‫المطلوبات‪ :‬متن الحديث المدرج‬ ‫اسم الطالب‪ :‬باغوس موعدون‬

‫تخريجه مختصرا‬ ‫‪-‬‬ ‫الرقم الجامعي‪411019013 :‬‬

‫ذكر الروايات المفصلة‪6‬‬ ‫‪-‬‬ ‫القاعة‪/‬الشعبة‪217/1915 :‬‬
‫نص عليه العلماء‬
‫من ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫المادة‪ :‬مصطلح الحديث‬
‫ذكر المراجع‬ ‫‪-‬‬
‫اليزيد على صفحتين أبدا‬ ‫‪-‬‬

‫متن الحديث المدرج‬ ‫‪.1‬‬

‫عن سعيد بن أيب عروبة‪ ،‬عن قتادة‪ ،‬عن النضر بن أنس‪ ،‬عن بشري بن هنيك‪ ،‬عن أيب هريرةَ عن رس ِ‬
‫ول‬ ‫َُ‬
‫صهُ َعلَْي ِه يِف َمالِِه ِإ ْن‬ ‫ٍ‬
‫يصا لَهُ يِف مَمْلُوك فَ َخاَل ُ‬
‫ِ‬
‫صا لَهُ‪َْ ،‬أو َشق ً‬
‫اللَّ ِه صلَّى اهلل علَي ِه وسلَّم قَ َال‪‌« :‬من ْ ِ‬
‫‌َأعتَ َق‌ش ْق ً‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َْ َ َ َ‬
‫احبِ ِه يِف قِيمتِ ِه َغير م ْش ُق ٍ‬
‫ال ُق ِّوم الْعب ُد قِيمةَ ع ْد ٍل مُثَّ استُسعِي لِص ِ‬
‫وق‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ ْ َ َ‬ ‫ال‪ ،‬فَِإ ْن مَلْ يَ ُك ْن لَهُ َم ٌ َ َ ْ َ َ‬
‫َكا َن لَهُ َم ٌ‬
‫َعلَْي ِه»‬

‫تخريج الحديث مختصرا‬ ‫‪.2‬‬

‫أخرجه أمحد يف املسند (‪،15/307‬رقم ‪ )9502‬والبخارى يف اجلامع الصحيح (‪ 3/139‬رقم‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،)2491‬ومسلم يف صحيحه (‪،3/1287‬رقم ‪ ،)1503‬وأبو داود يف سننه (‪،4/24‬رقم‬
‫‪ ، )3937‬والنسائي يف السنن الكربى (‪,5/32‬رقم ‪ ,)4944‬والرتمذى يف جامعه (‪،3/23‬رقم‬
‫‪ )1348‬وقال‪ :‬حسن صحيح‪ .‬وابن ماجه يف سننه (‪,3/567‬رقم ‪ )2527‬مجيعهم من طريق‬
‫سعيد بن أيب عروبة‪ ,‬عن قتادة به‪ .‬وألفاظهم فيه متقاربة‪.‬‬

‫الروايات المفصلة المبيّنة‬ ‫‪.3‬‬

‫صا ِم ْن مَمْلُوكِ ِه‬ ‫َأعتَق َّ ِ‬
‫الر ُج ُل ش ْق ً‬ ‫جاء من رواية شعبة عن قتادة فلم يذكر فيه استسعاء العبد‪ِ " :‬إذَا ْ َ‬ ‫‪-‬‬
‫فهو حر " وأما حديث روح بن عبادة ومعاذ بن هشام عن هشام عن قتادة مبوافقه رواية شعبة‬
‫وك عُتِ َق ِم ْن َمالِِه ِإ ْن َكا َن لَهُ َم ٌ‬
‫ال "‬ ‫صيبا لَه يِف مَمْلُ ٍ‬
‫على ترك ذكر االستسعاء‪ " :‬من ْ ِ‬
‫َأعتَ َق نَ ً ُ‬ ‫َْ‬
 ‫ورواه حممد بن كثري العبدي عن مهام عن قتادة مثل رواية روح عن هشام عن قتادة على ترك‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم عْت َقهُ َو َغَّر َمهُ‬
‫َأج َاز النَّيِب ُّ َ‬
‫َأعتَ َق شقصا م ْن غُالم فَ َ‬ ‫ذكر االستسعاء‪َّ " :‬‬
‫َأن َر ُجاًل ْ‬
‫بَِقيَّةَ مَثَنِ ِه "‬
‫وجاء من رواية أيب عبد الرمحن املقرئ عن مهام الذي ذكر فيه االستسعاء وبنّي أنه قول قتادة‬ ‫‪-‬‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪ .‬قال مهام‪ :‬وكان قتادة يقول‪ :‬إن مل يكن له‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وليس من َكالم َر ُسول اللَّه َ‬
‫مال استسعى‪.‬‬
‫عن قتادة عن النضر ابن أنس عن بشري بن هنيك عن أيب هريرة‪ ":‬أن رجال أعتق شقصا له يف‬
‫‪1‬‬
‫مملوك فغرمه النيب صلى اهلل عليه وسلم "‬
‫نص عليه العلماء‬
‫ّ‬ ‫‪.4‬‬
‫قال الدارقطين‪ :‬وأما مهام فتابع شعبة وهشاما على متنه‪ ،‬وجعل االستسعاء من قول قتادة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وفصل بني كالم النيب صلى اهلل عليه وسلم‪ .‬ويشبه أن يكون مهام قد حفظه قال ذلك أبو‬
‫‪2‬‬
‫عبد الرمحن املقرئ وهو من الثقات‪ ،‬عن مهام‪.‬‬
‫وقال اخلطايب‪ :‬اضطرب سعيد بن أيب عروبة يف السعاية مرة يذكرها ومرة ال يذكرها‪ ،‬فدل‬ ‫‪‬‬
‫على أهنا ليست من منت احلديث عنده وإمنا هي من كالم قتادة‪ ،‬وتفسريه على ما ذكره مهام‬
‫‪3‬‬
‫وبينه‬
‫وقال النسائى‪ :‬اتفق عليه شعبة وهشام على خالف سعيد مل يذاكرها وروايتهما أوىل‬ ‫‪‬‬
‫بالصواب عندنا‪ ,‬وبلغين أن مهاما فصل السعاية فجعلها من قول قتادة‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫وقد رجح عبد الرمحن ابن مهدى حديث مهام عن قتادة على غريه وقال‪:‬ألنه كتبها إماله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المراجع‬ ‫‪.5‬‬
‫الفصل للوصل املدرج يف النقل ت‪ :‬حممد بن مطر الزهراين‬ ‫‪)1‬‬
‫علل الدارقطين = العلل الواردة يف األحاديث النبوية‪ .‬ت‪ :‬حمفوظ الرمحن زين اهلل السلفي‬ ‫‪)2‬‬
‫نصب الراية ألحاديث اهلداية لزيلعي‪ .‬ت‪ :‬حممد عوامة‬ ‫‪)3‬‬

‫‪ 1‬الفصل للوصل املدرج يف النقل ((‪))1/359‬‬

‫‪ 2‬العلل الدارقطين ((‪))10/317‬‬
‫‪ 3‬نصب الراية ألحاديث اهلداية ((‪)3/283‬‬
‫‪ 4‬الدراية يف ختريج أحاديث اهلداية (‪)2/619‬‬
‫الدراية يف ختريج أحاديث اهلداية البن حجر‪ .‬ت‪ :‬السيد عبد اهلل هاشم اليماين املدين‬ ‫‪)4‬‬