‫ن‬ ‫ن‬

‫ن‬
‫ء کا پ اکست ان‪ ،‬سل و کی ام گی ں ‪2047‬‬
‫ن‬ ‫لت‬ ‫ہن‬ ‫ن ت‬
‫ج‬
‫ے کہ پ اک نست ان بکا ن‬ ‫اال ہللا کی صدا ہ‬ ‫ن‬
‫ے ال الہ‬ ‫پ اکست ان کا ام آے ہ ی ں و آواز ذ وں می ں گردش کرے گ تی ہ‬
‫ے‬ ‫ے مدی ہ فکے ب عد اسالم کے ش قام پر ن‬ ‫ے ج و آج سے پ چ ر سال پہل‬ ‫لب ک ی ا ک ی ا ال الہ اال ہللا ت۔ی ہ وہ ری است ہ‬ ‫مط‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫‪ 1947‬ک کا س ر ای کنطوی ل اور م ت‬
‫ن‬ ‫ست ن‬ ‫ے۔ تصور پ اکست ان سے لے کر ‪ 14‬اگ ن‬ ‫والی پ لی ریساست ہ ش ت‬
‫طلب ہد م لسل ر م م‬
‫ے ۔ ہ مارے‬ ‫ھوں مسلما وں ے ہ ر طرح کے ذراے پ یش یک‬ ‫ئ‬
‫ے الک‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ل‬ ‫پ ش‬ ‫ج ن‬
‫ے جسموں پر رکھی گ ی ۔‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫ہداء‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫وطن کی ب‬
‫یک ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ کن تصد‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫اس ب حث سے ک‬
‫است مو ود ہ‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫المی‬ ‫ا‬ ‫آزاد‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫پ ی‬‫اس‬ ‫مارے‬ ‫اب‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫گے‬ ‫آ‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫آزاد ری است ہک‬ ‫نوج ہتسے اضی ک مرت ب ہ ود کو ت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫م ن ی کی‬ ‫پ‬ ‫در‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫مہ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫امت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف کہ اسہ و‬ ‫حی ئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫چ‬
‫ے ا ی م ب وطی سے اسے عمی ر ک ی ا کہ آج پ چ ر‬ ‫ت‬ ‫ے والوں‬ ‫ے۔ پ اکست ان کی ب ی ادی نں ر قھ ں‬ ‫ہ‬ ‫ہ وے زب انن کچ ا ج ا ی‬
‫ے ہ ی ں اور اراکی ن اسالم‬ ‫ے عال و می ں گھو‬ ‫آزادی سےاپ ف‬ ‫ھی ہ م‬ ‫سال گزر اے کے ب عد ب‬
‫عم‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ے کہ نک ی ا پ اکست نان تحض اراکی ن اسالم پر ل پ یرا‬ ‫ہ‬
‫م ی ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫حہ‬ ‫ل‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ں۔‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫)ادا‬ ‫‪،‬زکوۃ‬ ‫‪،‬حج‬ ‫ماز‪،‬روزہ‬ ‫(‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ب ن ای ا گ ی ا ھا ۔ی ا وج ہ یل ق پ اکست ان مکمل اسالمی ظ ام کا اذ ھا ۔۔۔۔۔‬ ‫!ہ وے کے ی‬
‫ل‬
‫ق‬ ‫ین‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫مست‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫م‬
‫کل اور‬ ‫عم ں ع نی کہ ف م پ اکست ان کا ب ل ہ ی ں۔ آج ‪ ،‬ن‬ ‫ہ ر وم اور ملت کا ب ل اس کے وج وان ہ وے ہ ی‬
‫ے دن می را اور می رے ہ م عمروں کا طرز ل اور ا داز کر ہ ی ‪ 2047‬ء کے پ اکست ان اور مسلما وں کا‬ ‫اس سے اگل‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫مست‬
‫ا۔‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ث‬ ‫نس ن‬ ‫ف‬
‫ے ۔ گر ج ہاں م رب‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ڈوبفگ ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫اک‬ ‫کی‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫سوس‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫صد‬ ‫کن‬ ‫لی‬
‫ے‪،‬خوہ ی ں آزادی ‪،‬حرینت‪ ،‬ال ت اور دی ن کے رکھوقالے ب ھی‬
‫خ‬ ‫ث س‬
‫ہ‬ ‫سے مت ا ر ل مسوج ق‬
‫ود‬ ‫تکے دثیواے اور یورپ ن‬
‫م‬
‫عداد ک ی ر می ں موج ود ہ ی ں۔ ا ام ی دی ہ م م لم وم کی صلت می ں ہ ی ہی ں ان خحاالت می ں می را ی ہ ی یتن کا ل‬
‫ے کہ امت مسلمہ پ ھر سے وہ ی عروج اور عظ مت حاصل کرے گی ج و عمر ب ن طاب کے دور می ں ھا۔‬ ‫ہ‬
‫گی ۔ج ب حاکم فاور رعای ائکال ب اس اور‬ ‫کرے‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪ 2047‬ء کا ا ت ان وہ دور ہ و ئگا ب رعا ا‪ ،‬حاکم سے ج واب ط‬
‫بٹ‬ ‫ئ ل‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫پ کس‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ح‬‫م‬
‫ےنگا ج ب ہ ر ی ی خکی عزت وظ وگ ی ج ب حاکم‬ ‫ب‬
‫تکقھا ا ای ک ج یسا وگا۔ ج ب کو ن ینھوکے پ ی ٹ ہی تں سو ئ‬ ‫ہ‬
‫ے گا پ ھر آ ر کار سارا مال زکوۃ پ ہاڑوں پر‬ ‫ئب ھی زکوۃ کا مس حق کو ی ہی ں مل‬ ‫وی کا پ ی خکر ہ وں گے اور ڈھو ڈے پر‬
‫ن ن‬
‫ے ڈال دی ا ج اے گا۔‬ ‫چ ر دپر د کی وراک کے یل‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫! وام ی د ہ و ان سے اے رہ ب ر رزا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ن ِ‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ے ذوق ہی ں را ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫کم کوش و ہ ی ں کن ب‬ ‫مق ت ن‬
‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ط‬
‫سے فھی ں اگر‪ ،‬و‬ ‫لب ک ی ا ال الہ اال ہللاق ۔ابتاس کو مو ی سی مث ال ئ‬ ‫ے پ ایکست ان کا مئ ف‬ ‫ب ئول فری ن عرہ ہ‬
‫؟۔۔۔۔کال ت۔۔۔موب ا ل خون کیت ای ج اد کا‬ ‫ل ون کی تیا ج اد کو د ھی ں موب ا لف ون کی یا ج اد کا م صد ک ی ا ق ھا‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫ص‬ ‫مموقب ا ت‬
‫لف ج ادی د‬ ‫اس می ں م ت غ‬ ‫کے نسا ھ سا ھ ش‬ ‫س‬
‫ت صد ئ ھا کال‪ ،‬اکہ لوگوں کے ماب ی من ا لوں کو کم ک ی ا ج ا ک‬
‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ت ن‬ ‫ے۔و ق‬
‫س‬ ‫ی‬
‫‪،‬آڈیو ف‪،‬وی ڈیو گی مز ‪،‬ئگھڑی‪ ،‬مو ی ی‪ ،‬ا ر ی ٹ ں تاور سو ل م ی ڈی ا و ی رہ ئ ھی‬ ‫اب اس کال کے عالوہ سج ئ‬ ‫ہ و یگ ی‬
‫ے ہ و و وہ کام وہ ی ں رک ج ا ی ں‬ ‫ہ‬ ‫نر‬ ‫کال کے عالوہ موب ا ئل ون پر کو ی ب ھی ظاور کام کر‬ ‫ت‬ ‫موج ود ہ ی ں ۔ ل ی کن ہ م‬
‫ن‬
‫ے گی ۔ یک و کہ اس کی ای ج اد کا‬ ‫سی کی کال آے ہ قی ں ہت ماری نموب ا ل سکری ن پر کال اہ ر ہ وے لگ‬ ‫ت‬ ‫گے اور ک‬ ‫ق‬
‫خ‬
‫م صدکال ھا ۔لہذا ی ہ اپ ا م صد یل ق ہی ں ب ھوال ۔‬ ‫ن‬
 ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت ن ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫کواس کا احساس ہی ں کہ پ اکست ان‬ ‫ان لت ن‬ ‫م‬ ‫ک وج وا‬ ‫ش‬ ‫ےج ب‬ ‫ہ‬ ‫اب ی ہی معا قملہ پ اکست ان اور ا سان کیق یل ق کا‬
‫ت‬ ‫کی خ یل ق کا م‬
‫ے ہ ی ں۔ ا سان کو ب ھی اور پ اکست ان کو ب ھی‬ ‫ے یک وں کر کو ش کر سک‬ ‫ے یل‬ ‫کے یل‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫صد‬
‫ے۔‬ ‫ے ب ن ای ا گ ی ا کہ ہللا کا ب ن ای ا ہ وا ظ ام ا ذ ک ی ا ج ا سک‬ ‫محض اس یل‬
‫ت ئ ف‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫قئ ع ن‬
‫‪ :‬ا دا ظ م ے اسالمی ہ کالج پ اور می ں طاب کرے ہ وے رمای ا‬
‫ئن‬ ‫ٹ لن‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ے ہی ں ک ی ا ب کہ م ای ک ا سی"‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ے کے ل‬ ‫م‬ ‫ہ م ے پ اکستت ان کا م طالب ہ‬
‫حض زمی ن کا ای ک کڑا ی‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ص ن ہت‬
‫ے‬
‫" ج رب ہ گاہ حا ل کر ا چ اے ہ ی ں ج ہاں ا الم کے اصولوں کے م طابق ز دگی گزاری ں ج ا ک‬
‫ت‬
‫ف ت‬ ‫یک ت ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫‪ :‬اب رآن سے ا سان کی صد ل ق د ھی ں و ہللا عالی ک ی ا رماے ہ ی ں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫خق‬
‫وما ل ت ا ج ن واال ا س اال لی ع ب دون‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ہ ن جن‬
‫ے کے می ری ع ب ادت کری ں"۔ "‬ ‫س‬ ‫م‬
‫اور م ے وں اور ا سا وں کو پ ی دا ہی ں ک ی ا گر اس وا ط‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫قئ‬ ‫نت ت‬ ‫ین‬
‫ک‬
‫حاالت ب ئال ل‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ل‬ ‫ڈا‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ر‬ ‫حاالت‬ ‫ودہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ٰہی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫خع‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫ے چ ا چ تہ اب ت ا ج اس‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫ھوٹ گ ی ا‬ ‫ے ہ ی ک ہی ں چ ت ن‬ ‫م ت لف ہ ی ں پ اکست ان کی یل ق کا م صد اس سے ‪ 75‬سال پہل‬
‫کے تمسلمان ٓاہ و ب کا کرے ظ ر ٓاے ہ ی ں و کب ھی سی ری ا کے‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ے ہ یٹں کہ کب ھی ہ ن دوست ان‬ ‫ہ‬ ‫صورت می ں ب ھگت ن ا پڑ ر‬ ‫ف‬
‫کیتوج ہ نای ک‬ ‫ے ہ ی ں کب ھی ک می ر و کب ھی عراق اور ی من ہ ی ں‪ ،‬تاس ذلت خ‬ ‫مان کاے ج ا رہ‬ ‫ق‬ ‫ک ھی لس یطی نن می ں منسل‬
‫ب‬
‫اب عروج کے نطلب گار ہ ی ں و اس وج ہ کو م کر ا ہ وگا‬ ‫ہ‬ ‫ے م صد ق ئ‬ ‫ہ ن نی ہ‬
‫‘‘ اور اگر م خ ف‬ ‫سے دوری ن‬ ‫’’ اپ‬
‫ے ع نی ق‬
‫چ ا چ ہ ہ می ں اپ ا م صد ( دی ن ا م) پورا کر ا ہ وگا۔ دور ال ت واپس ال ا ہ و گا۔‬
‫ئ‬ ‫ش یپ ش‬ ‫ت‬ ‫ئ ف‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے۔ اسی طرح پ ا ک نست ان‬ ‫ک رسا ی وعچ کی ف ن‬
‫ہ‬ ‫ےنمار ا لی شی ز ن‬ ‫وننمی ں رامی م کے ب عد نب‬ ‫جس طرحت موب ا ل ف‬
‫ے ق مار م ی دا وں می ں لوم‪ ،‬ٹ ون ورق کماالت کی ب ی ادی ں‬ ‫ب‬ ‫ے ہ ی ں۔ م لما وں ے‬ ‫س‬ ‫می ں ب ھی مام علوم خو ون ٓاچ ک‬
‫وںشی ا ڈاک ر ع ب دال دیر خ ان‪ ،‬ع ب اس‬ ‫خ‬ ‫موسی الواسزمیش کو دی غکھ لی ں ی ا ب وعلی شسی ن ا کو‪ ،‬اب و ال اسم زھراوی ہ‬
‫ل‬ ‫ٰ‬ ‫ں۔ اب و‬ ‫ڈالی ف ن‬
‫ن‬
‫طرح اب ھرے ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬
‫اب ِن ر اس ہنوں ی ا اب ن ا ن نم۔ نرض کون سا عب ہ چ ھوٹ گ ی اہ و جس لم در دہ ست ارے کی ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ وں۔ ہ م ی ع ی ٓاج کے وج وا ون ا غ فہی تعظ ی م ہ ست ی ن توں کے سپ وت ہ ی ں۔ ہ می ں ذہ ان ت‪ ،‬علم ماور ق ح ی قق ورا ت‬
‫ث‬
‫ست‬
‫ے ل ی کن ب ل ری ب اور‬ ‫ن‬
‫حاالت کا سام ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ودہ‬ ‫ں موج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ل‬ ‫اور‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ں ملی ے۔ محض چ ن د عوام‬
‫ق‬ ‫میمست ق ہ‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ِ‬
‫ے ٓاب ا و اج داد کی طرح ہ ر م ی دان می ں سر‬ ‫وام عالم ی ہ م ظ ر د ھی ں گی کہ م وج وا ِان ملت اپ‬ ‫ف ب ل ب ع ی د می ں ا ِ‬
‫ف ن‬ ‫ہرست ہ وں گے۔‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ئ‬
‫دس سال کی عمر می ں ما ی ثکروسا ٹ ا ج ی ن ی ئ ر کا‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫کری‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬ ‫رو‬ ‫ی‬ ‫ہا‬
‫ئ‬
‫نت‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫مست‬
‫اور‬ ‫اک‬ ‫ہ مارا ماض ی ت اب ن‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف ن تہ‬
‫سال کی عمر می ں وب ل ا عام حا ل کرکے ی ہ اب ت کر دی ا کہ‬ ‫رہ‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫اعزاز حاصل کرکے اور ماللہ یوس‬
‫ن‬
‫ے سرگرداں ہ ی ں۔‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے گاڑھ‬ ‫ب ی سوی ں صدی کے ج وان ہ ر م ی دان می ں پ ج‬
‫ق‬
‫خ‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫قف ن خ‬
‫س‬
‫ن‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ش م‬
‫دواں نوا ِان ا الم کا ی ہ ا لہ د ی ا وٓا رت کے مام ام حا اتنمی ں سر رو‬ ‫ہرونن ب للئکیب طرف رواں ت‬
‫مم‬ ‫ن‬
‫ے۔ اب ہ مارے حو لوں کو مات دیت ا کن ہی ں کہ ہ ماری‬ ‫ص‬ ‫ل چ کا‬ ‫ک‬ ‫عزم کے سا ھ‬ ‫ے ھرپور‬ ‫وے کے‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫رگوں م ں دروح ن کے ہ دوں کا لہو دوڑ ا ے۔ ک ب‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫امت م لمہ‬ ‫ے مگر ن ِ‬ ‫سی ھی سپ ر پ اورج نکو ماتندی جن ا سک ی نہ‬ ‫ع ہ نن‬ ‫ی‬ ‫ن ی نب ی‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫لے ہ ی ں ہوں ے ڈر ا ی ا ک ا س ھا ی نہی ں۔‬ ‫ج‬ ‫ے وا‬ ‫کو ہی ں یک نو کہ اسق کے پ یروکار سی ن اب ِن خلی کے ما‬ ‫ح‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ب‬
‫ے گر ملت م لمہ کو ہی ں‬ ‫سکخت ا ہ‬ ‫وف سے ڈرا کر الم ب ای اتج اخ ش‬ ‫ت‬ ‫وم کو ب ھوک ی ا موت کے‬ ‫ک نسی ھی ا سان ی ا ق‬
‫ے ان کے‬ ‫ے ان کے یل‬ ‫ے اور موت و و ب ری ہ‬ ‫عالی ہ‬ ‫ے کہ رازق صرف ہللا ٰ‬ ‫یک و کہ اس امت کا ی ی ن ہ‬
 ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫رب سےخمال ات کی۔ ی ہاں د م ِان پ اکست ان اور اسالم سے سوال کر ا چ اہ وں گی کہ اب وج وا ِان اسالم کو‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫کس چ یز کی وف دالوگے۔‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ے والے ہ ی ں‬ ‫ے واال ہی ں ۔ ہ نمن و اس ب ی ﷺخ کے ما‬ ‫م‬ ‫تطو ت ان کسی سے ھ‬ ‫ےت واال ی ہ‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ش‬‫اب عزم و ہ مت فکا ا‬
‫ے والے ہ ی ں عمر ت طاب کے ‪ ،‬کہ ج ن‬ ‫روکار ح ی د فِر کرارنکے ہ منما‬ ‫ے‪ ،‬ہ م پ ت‬
‫ی‬ ‫ے ا را فکرشے ھ‬ ‫ت‬ ‫ے ر‬ ‫ج ن کی مدد قکے ی‬
‫ل‬
‫ے‪ ،‬ہن می ں کمزور‬ ‫ن‬
‫ھی کہ مسلماہوںیکوندی بی امور سے روک سنک‬ ‫غ‬ ‫کی مج ال ہ‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫کے اسالم ب ول کرے ہغ ی د من‬ ‫سجم ن‬
‫الم ب ہت‬ ‫ِ کت‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫وا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫صدی‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫و‬
‫گ ی‬‫س‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م'‬ ‫می‬ ‫ف‬‫ہ‬ ‫لط‬ ‫ہ‬ ‫ں۔‬
‫ی نی‬ ‫ہ‬ ‫کار‬ ‫کا‬ ‫می‬ ‫ہ‬ ‫لط‬ ‫ڑی‬ ‫ب‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫ےو‬ ‫ھ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ر‬ ‫لہ‬ ‫ص‬ ‫حو‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ی ی ل‬‫ڈا‬ ‫ر‬ ‫چ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ھس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫واحد‬ ‫امت‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫گے۔‬ ‫ں‬ ‫ن‬
‫ج لد غ ی‬
‫د‬ ‫کر‬ ‫دور‬
‫ھ‬ ‫کتی‬ ‫من‬ ‫ِگ ب‬ ‫ب‬
‫ن ش‬ ‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے تکا حوص شلہ رن ھ‬ ‫مہ دوڑا دی‬ ‫ہ مخط ی اش ی می غ فں ھی ندج لہ می ں ھوڑے‬
‫ے کہ سدھر ج اؤ ور ہ ر‬ ‫ان پ اکست ان اور اسالم کے یل‬ ‫ے مام د ما ق ِ ن‬ ‫لت ہ‬ ‫ن‬ ‫ے ب لنکہ‬ ‫ئںت تہ‬ ‫ی‪ ،‬لت ہی‬ ‫ی ہ امو‬
‫ے ہ ں یاورِ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬
‫گا۔ ہ مارے ہو ھول رہ ی‬ ‫ےغن‬ ‫ں ھی ب ا ی ہی نںئ رقہ‬ ‫الم ا ھ ھڑے ہ وےپ وھٹ مہارا ام تداست ا وں می ف ش‬ ‫اس ئ‬
‫ن‪،‬‬‫ے اسم‪ ،‬ز وی‪ ،‬خطارق‪ ،‬صالح الدی خ‬ ‫اس آ ش ق اں می ں سے‬ ‫ق‬ ‫ی ہ عزا م نج ب خالوا ب ن کر ی ں گے و‬
‫سرس ی د‪ ،‬ج ن اح‪ ،‬ئالدش ب ن ول ی د‪ ،‬سعد ب ن ابی و اص ن‪ ،‬ا ب ال‪ ،‬حمزہ‪ ،‬ح ی در کرار‪،‬زھراوی‪ ،‬عمر طاب‪ ،‬اب ِ تن سی ن ا‪ ،‬ولہ‪،‬‬ ‫ف‬
‫امت مسلمہ کو ہ ر کمال کے کمال ک لے کر‬ ‫ک‬
‫ص ی ہ‪ ،‬زی ب‪ ،‬عا ہ‪ ،‬اسرار‪ ،‬مودودی اور حسی ن لی ں گے ج و ِ‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫گے۔‬ ‫ں‬ ‫جا ی‬
‫س چ ی ن وعرب ہ مارا ہ دوست اں ہ مارا‬
‫ے سارا ج ہاں ہ مارا‬ ‫وطن ہ‬ ‫ت م لم ہ ی ہ‬
‫ں م سن‬ ‫ن‬
‫ے ہ مارے‬ ‫وں می ںن شہ‬ ‫وح ی د کی امان ت ی ن ن‬
‫فظ‬ ‫آساں ن ہی ں م ٹن ا ا ام و اں ہ تمارا ن‬ ‫ن ن‬ ‫غ‬
‫ے کی ح ا ت خاور سالمی ت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫کہ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫رض‪،‬‬‫ال غ‬
‫ف‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫مم‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫اس می ں وب ب ڑھ‬ ‫ع‬ ‫ے۔ ج وا نان اسالم کو‬ ‫دور ہ ق‬ ‫کن ہی ں ۔ ی تہ دور ی ک الو تی کا ن‬ ‫کے ب ی ر ملک کی ر ی ناور ب ا ت‬
‫سے ح کرے کا و ئت خہی ں ۔ اب لمی‪ ،‬س ی اسی‪،‬‬ ‫اب لواروں اور ی روں ن ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔ د ج ی ان کو‬ ‫نچ فڑھ تکر حنصہ لی نت ا چ اہ ی‬
‫دان ٹمی ں آگے لے کر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے کہنود کو ہ ر م‬ ‫ی‪ ،‬ظ ری ا تی اور اد ی گی ں چشل رہ ی ہ ی نں۔ لہذا وج وا ان ملت کو چ اہ‬ ‫ئ سی ا ن‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫مکم‬ ‫ِ‬ ‫ہئ‬ ‫ک‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ع‬
‫ے کہ ڈگری ل کر کے آے واال وان ی و ن ھی و اور‬ ‫کا ت ی ل دی اتج ا ا چ ا ی‬ ‫آ ی ں۔ ظ ِام لی م اس طرح‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ہ‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫ذہ‬ ‫اسا‬ ‫ں‬‫ت‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫ھی۔اس‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مودودی ب‬
‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫سرحدوں کیئح ا ت مزی د ب بہت ر ہ و‬ ‫ن‬ ‫ن مر ب کرے چ اہ ی ں قاکہ‬ ‫ن تن‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫اور‬ ‫صورات‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ش ی جضی‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ی‬ ‫ج‬‫و‬ ‫اور‬ ‫اعی‬ ‫د‬
‫ج‬
‫ے۔ لک می ں لی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫س‬
‫دار کم کر ی ہچ ا ی‬ ‫درآمدات کی م غ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے کے یل‬ ‫ے۔ لک کی ت کو اس ا حصال سے کال‬ ‫ک‬
‫امت واحد ب ن کر‬ ‫ے۔ ال رض اگر م ِ‬ ‫من مستی ں ڈ موںم تکی عمی ر سب سے ا م ہ‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ہ‬
‫کی پ ی داوار بڑھا تی نوگی اسع م‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫کام کری ں گے و ہای ت ظ ی م خ بنل ہ مارات ن ظ ر ہ ق‬
‫وم کی حالت ہی ںنب دلی‬ ‫ے آج ک اس پ ن‬ ‫نداہ خ‬
‫ے کا‬ ‫ہ و ی ال جس کو آپ ا ی حالت کے ب دل‬