‫االلتزام يف األدب‬

‫اسم‪ :‬طه الزهراوي‬

‫قسم‪ :‬ب‪3‬‬
‫مؤطر‪ :‬جاني سامية‬
‫المدرسة‪ :‬المدرسة الثانوية الفرنسية الدولية ألفونس دودي‬
 ‫ف‬
‫ال هرس‪:‬‬
‫المقدمة…………………………………………………………………………………………………‪2...‬‬

‫الفصل األول………………………………………………………………………………………………‪3.‬‬
‫ل ة‬
‫ا قم دم‬
 ‫ة‬ ‫ق‬
‫الم دم ‪:‬‬
‫تع ّددت و تنوعت القضايا و األعمال التي تناولها األدب العربي أو الغربي‪.‬فقد كانت قضية‬
‫االلتزام من أبرز القضايا التي اهت ّم بها األدباء والنقاد العرب‪ .‬باعتبارهم مفهوم االلتزام‬
‫هو مشاركة الشاعر أو الكاتب أو الفنان هموم الناس االجتماعية أو السياسية أو موقفا وطني‬
‫باعتبار فن الكتابة وسيلة لخدمة قضية معينة أو الدفاع عنها‪.‬وذلك لما لها من تأثير في الوعي‬
‫اإلنساني الجديد الذي اهتم باإلنسان‪ ،‬واإلحساس به والمشكالت التي تعترض طريقه وتمنعه من‬
‫الوصول إلى ما يريد ومن الحصول على السعادة التي يسمو إليها‪.‬‬

‫هناك الكثير من األدباء الذين استعملوا الكتاب كسالح وتميز في مجال االلتزام باألدب ونذكر منهم‬
‫نوال السعداوي التي سجنت بسبب كتاباتها والتي سنركز عليها في ما بعد‪ ,‬غسان كنفاني صحفي‬
‫فلسطيني سليم بركات روائي وشاعر كردي سوري ويوسف القعيد أديب وقصاص مصري‬
‫معاصر‪ .‬اخترت هؤالء الكتاب ألنني أحترم أنهم يستخدمون كتاباتهم للدفاع عن فكرة ‪ ،‬كما أنني‬
‫أحب الطريقة التي يعبرون بها عن أنفسهم‪.‬فما هو االلتزام بالضبط؟ فكيف عُرف هؤالء الناس؟‬
‫وكيف يمكننا أيضًا االلتزام باألدب؟‬

‫ص‪3‬‬
 ‫ص‬
‫ل ل‬‫ا ف‬
‫أ‬
‫الول‬
 ‫ص‪4‬‬

‫ز‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ما مع ى الال ام؟‬

‫الالتز ام لغ ة‬

‫" لزم الشيء يلزمه لزما ولزوما‪ ،‬والزمه مالزمة ولزاما‪ ،‬والتزامه‪ ،‬وألزمه إيّاه فالتزمه‪ ،‬ورجل‬
‫لًُزمة يلزم الشيء فال يفارقه‪ .‬واللّزام‪ :‬المالزمة للشيء والدوام عليه‪ ،‬وااللتزام االعتناق‪".‬‬
‫و"لزم الشيء‪ :‬ثبت ودام‪ ،‬لزم بيته‪ :‬لم يفارقه‪ ،‬لزم بالشيء‪ :‬تعلّق به ولم يفارقه‪ ،‬التزمه‪ :‬اعتنقه‪،‬‬
‫التزم الشيء‪ :‬لزمه من غير أن يفارقه‪ ،‬التزم العمل والمال‪ :‬أوجبه على نفسه"‪.‬‬
‫وااللتزام كما ورد في معجم مصطلحات األدب‪" :‬هو اعتبار الكاتب ف ّنه وسيلة لخدمة فكرة معيّنة‬
‫عن اإلنسان‪ ،‬ال لمجرّ د تسلية غرضها الوحيد المتعة والجمال"‬
 ‫تز‬
‫الال ام اصطلاحا‬

‫اإللتزام باألدب هو استخدام هذه األعمال للتحدث عن مشكلة حالية ومحاولة تغيير الواقع أو حتى‬
‫للتنديد بفعل ال يتحدث عنه أحد ‪ ،‬كما أن اإللتزام هو المخاطرة بحريته أو حتى بحياته فقط من‬
‫أجل سبب وجيه‪.‬االلتزام‪ ،‬هو مشاركة الشاعر أو األديب الناس همومهم االجتماعية والسياسية‬
‫ومواقفهم الوطنية‪ ،‬والوقوف بحزم لمواجهة ما يتطلّبه ذلك‪ ،‬إلى ح ّد إنكار الذات في سبيل ما التزم‬
‫به الشاعر أو األديب ‪":‬ويقوم اإللتزام في الدرجة األولى على الموقف الذي ي ّتخذه المف ّكر أو‬
‫األديب أو الفنان فيها‬

‫ص‪5‬‬

‫نق‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ت ف‬

‫عري الال ام الأدب ع د ال اد‬

‫بالنسبة للعديد من النقاد ‪ ،‬فإن اإللتزام باألدب هو أن الكاتب يجب أال يقتصر فنه على الترفيه‬
‫والمتعة ‪ ،‬بل يجب أن يكون له هدف في الدفاع عن خلل في مجتمعنا أو حقيقة سيئة ال يتحدث‬
‫عنها أحد ‪ ،‬أو يخشى بشدة من الحكومة‪ .‬جادل آخرون بأن األدب فن جميل ‪ ،‬ويثير الشعور‬
‫بالجمال ‪ ،‬والجمال هو الغرض من األدب‬

‫ز‬ ‫ت‬ ‫خ‬‫ي‬ ‫ت‬

‫ار الإل ام‬
‫ال تتجاوز بدايته قرن مضى‪ ،‬وتجاوزها إلى ضرورة العمل "على تنظيم وظيفة األدب وتعميق‬
‫الوعي بها‪ ،‬وتحديد مسؤولية األديب"‪ ،‬ومنها كان على األديب االلتزام بهذه المسؤولية‪ ،‬أو أنه‬
‫ينطلق في أدبه من موقفه اإليديولوجي الذي يتسم بالوعي النظري‪.‬‬

‫ز‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫أ‬

‫هم ك اب الإل ام ب الأدب‬
‫لكي يأخذ اإللتزام األدب هذه األهمية الكبيرة ‪ ،‬كان على العديد من الكتاب والشعراء العرب‬
‫ومنهم‪:‬‬ ‫الترويج له ‪،‬‬

‫جلون الذي كتب طفل الرمال‬ ‫الطاهر بن‬

‫فتاة أجبرت على التصرف‬ ‫تتحدث عن‬
‫طفولتها‬ ‫كرجل طوال‬

‫الذي كتب عائد إلى حيفا‬ ‫غسان كنفاني‬

‫عذاب فلسطيني عانى من‬ ‫يتحدث عن‬
‫والحرمان والتشرد‬ ‫القهر والظلم‬
 ‫الذي كتب السيرتان‬ ‫سليم بركات‬
‫األلم الذي شعر به في‬ ‫يتحدث عن‬
‫طفولته‬

‫الذي كتب يحدث في‬ ‫يوسف القعيد‬

‫يعبر عن هموم المواطن‬ ‫مصر اآلن‬
‫خارج المدن الكبرى‬ ‫المصري‬

‫الغيطانى الذي كتب الزويل‬ ‫جمال‬

‫التراث المصري‬ ‫يتحدث عن‬

‫السعداوي الذي كتبت مذكراتي‬ ‫نوال‬

‫النساء يتحدث عن يوم‬ ‫في سجن‬
‫كتبها وكتاباتها وكيف‬ ‫سجنها بسبب‬
‫مع األبرياء‬ ‫يتعامل السجن‬
 ‫جبران خليل جبران الذي كتب‬
‫عرائس المروج التي تلخص الدفاع‬
‫عن العدالة االجتماعيةوالمضطهدين‬

‫الذي كتب كفاح‬ ‫نجيب محفوظ‬

‫تتحدث عن نضال‬ ‫طيبة التي‬
‫المصري في مطلع القرن‬ ‫الشعب‬
‫للتحرر من االحتالل‬ ‫العشرين‬
‫وتحقيق استقالله‬ ‫البريطاني‬

‫ضا نقاد مهمين ج ًدا من أوروبا واحدهم أنشأ حركة اإللتزام باألدب‬
‫بصرف النظر عن النقاد العربية ‪ ،‬هناك أي ً‬
‫فمنهم‪:‬‬

‫بول سارتر ‪ ،‬أحد األعمدة التأسيسية لاللتزام باألدب‬ ‫جان‬

‫ألبير كامو ‪ ،‬الذي يدافع عن الالمساواة التي يعاني منها‬

‫المسلمون في شمال إفريقي‬
 ‫ص‬
‫ل ل‬ ‫ا ف‬
‫ن‬
‫ا ثل يا‬
 ‫وال السعداو‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫ولدت نوال السعداوي في ‪ 27‬أكتوبر ‪1931‬‬

‫لعائلة تقليدية في قرية كفر طحلة‪.‬كان والدها‬
‫مسؤوالً حكوميا ً في وزارة التربية والتعليم ‪ ،‬وكان‬
‫من بين الذين ثاروا على االحتالل البريطاني‬
‫لمصر والسودان‪ .‬كما شارك في ثورة ‪، 1919‬‬
‫وعقابًا عليه ُنقل إلى قرية صغيرة في الدلتا علمها‬
‫احترام الذات وأهمية التعبير عن آرائها بحرية‬
‫دون قيود‪.‬تخرجت نوال من كلية الطب جامعة‬
‫القاهرة في دجنبر‪ 1955‬بدرجة بكالوريوس‬
‫الطب والجراحة تخصصت في أمراض الصدر ‪ ،‬وعملت طبيبة متميزة بالقصر‬
‫العيني‪.‬الحظت أثناء عملها طبيبة في كفر طحلة الصعوبات والتمييز الذي تواجهه المرأة‬
‫الريفية‪ .‬نتيجة محاولتها الدفاع عن أحد مرضاها من التعرض للعنف األسري ‪ ،‬تم نقلها‬
‫مرة أخرى إلى القاهرة‪.‬في عام ‪ 1972‬أصدرت كتابا بعنوان المرأة والجنس ‪ ،‬يتصدى‬
‫فيه لكل أنواع العنف ضد المرأة كالختان والطقوس التي تتم في المجتمعات الريفية‬
‫لضمان عذرية الفتاة‪.‬في ‪ 6‬شتمبر ‪ 1981‬حكم عليها بالسجن في عهد الرئيس محمد‬
‫أنور السادات ‪ ،‬وأفرج عنها في العام نفسه ‪ ،‬بعد شهر واحد من اغتيال الرئيس‪ .‬ومن‬
‫أشهر أقوالها ‪" ،‬أصبح الخطر جزءًا من حياتي منذ أن رفعت القلم وكتبت‪ .‬ال يوجد‬
‫شيء أخطر من الحقيقة في عالم مليء بالكذب"‪.‬سجنت نوال في سجن النساء بالقناطر‬
‫لمدة ثالثة أشهر ‪ ،‬وعند إنفراجها كتبت كتابها الشهير "مذكراتي في سجن النساء" عام‬

‫أ‬
‫‪ 1983‬حيث تتحدث عن األعمال الفظيعة في هذا السجن وكيف يعاملون األبرياء‪.‬‬
‫ن‬ ‫أ‬
‫ي‬‫السعداو‬ ‫وال‬ ‫عمال‬ ‫هم‬
‫ن‬ ‫ل أ ة جل‬
‫ا مر وا س‬

‫عام ‪.1990‬‬ ‫حقق هذا الكتاب نجاحً ا كبيرً ا ‪ ،‬حيث صدرت نسخته الرابعة‬
‫وهو تمثيل المرأة‬ ‫يتناول السعداوي فيه أحد الموضوعات المحرمة نسبيًا في العالم العربي ‪،‬‬

‫والمجتمع لعالقتهما الجنسية كإثم‬

‫شخصية مركزية‬ ‫تناقش الرواية أشكال اضطهاد الرجل للمرأة جسديًا ونفسيًا من خالل‬
‫هي فردوس التي قضت حياتها في حيرة بين الشخصيات‪.‬‬
 ‫العربية ليست‬ ‫تشير هذه الكتب إلى أن الثقافة‬
‫والمسيحية فعلت‬ ‫الثقافة الوحيدة التي حولت المرأة إلى سلعة أو عبد ‪ ،‬ولكن الثقافة الغربية‬
‫ضا ‪ ،‬بل أن اضطهادها للمرأة كان أشد‪.‬‬‫ذلك أي ً‬

‫خاص بالنساء ‪،‬‬ ‫يتحدث هذا الكتاب عن الفترة التي مرت فيها نوال السعداوي في سجن‬
‫هناك ‪ ،‬كما تجد‬ ‫وتصف الفظائع التي يرتكبونها هناك وكيف يتم التعامل مع الناس‬
‫بعض األصدقاء القدامى هناك‪.‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ف‬ ‫ذ‬
‫م كرا ي ي سج ال ساء‬