‫ّ‬ ‫ٔ‬ ‫ّ‬

‫‪2:‬‬ ‫‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪2022 / 2021‬‬ ‫ٔ‬
‫‪:‬‬ ‫(‬ ‫ء)‬

‫اختبار الثﻼثي اﻷو‪‬ل ﰲ مادة اللغة العربية و آداﲠا‬

‫ّ‬
‫‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪s‬‬
‫‪m‬‬
‫‪xa‬‬
‫‪/e‬‬
‫‪m‬‬
‫‪co‬‬
‫‪n.‬‬
‫‪tio‬‬
‫‪ca‬‬
‫‪du‬‬
‫‪-e‬‬
‫‪cy‬‬
‫‪en‬‬

‫ّ‬
‫‪:‬‬

‫الصفحة ‪2 / 1‬‬

‫‪2as.ency-education.com‬‬
 ‫ط(‬ ‫‪07 ) :‬‬ ‫ء‬ ‫‪‬‬

‫‪.‬‬ ‫ا ا‬ ‫؟ و‬ ‫‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -1‬أ ا ّ‬

‫ا ص ؟‬ ‫ا ّ‬ ‫ا ّ تا ّ و‬ ‫‪-2‬‬

‫؟‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫ت ؟‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ا ض ا ّ ي ا ّي‬ ‫‪-3‬‬

‫‪s‬‬
‫ّ ا ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫؟ ّ إ‬ ‫‪.‬‬ ‫ا ّ‬ ‫‪-4‬‬

‫‪m‬‬
‫ت ) ‪( 5 -1‬‬ ‫نا‬ ‫ّ‬ ‫‪-5‬‬

‫‪xa‬‬
‫ّ‬
‫ء‬

‫‪/e‬‬
‫ط(‬ ‫‪07 ) :‬‬ ‫‪‬‬

‫اب ‪.‬‬ ‫ا‬

‫‪m‬‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬و ّ‬ ‫‪ -1‬أ ب‬
‫‪co‬‬
‫‪.‬‬ ‫ّ ا ف‬ ‫ل وا‬ ‫ّ‬ ‫ة‪.‬‬ ‫ا ّ دوا ّ‬ ‫ا ّ‬ ‫‪ -2‬و ّ‬
‫‪n.‬‬

‫َ َا ِ ٍ ا ْ َ َ ّ َ َ ْ َ َ َ َة ٍ ‪ َ ّ ُ ،‬ر َا َ‬
‫ح وَ َ َ َ َ " ‪.‬‬ ‫ا ُّ ْ َ إ َّ‬ ‫–" َ أ َ‬ ‫‪ -3‬ل ر ل ا ّٰ –‬
‫‪tio‬‬

‫؟‬ ‫ت ‪ .‬ذا‬ ‫ا‬ ‫ا ّ‬ ‫اا‬ ‫ل‬

‫دُ ّ‬
‫‪ca‬‬

‫ّل ؟‬ ‫اا‬ ‫ّ‬ ‫)‪ (08 -07‬و‬ ‫ا‬ ‫دا ّ‬ ‫‪-4‬‬

‫‪.‬‬ ‫ا ّ دس )‪(06‬و ّ‬ ‫ا‬ ‫ّ ا اردة‬ ‫‪ -5‬ا ح ا ّ رة ا‬

‫‪du‬‬

‫‪:‬‬
‫‪-e‬‬

‫ط(‬ ‫) ‪06‬‬ ‫ٕ‬ ‫‪‬‬

‫‪cy‬‬

‫‪".‬‬ ‫ا أ ً زا ا وا‬ ‫ا‬ ‫ّ‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫نا ّ‬ ‫ْ أّ‬ ‫"‬

‫‪en‬‬

‫ا ما‬ ‫ّ‬ ‫ّر‬ ‫ا ّس و‬ ‫ةأ‬ ‫ّى‬ ‫ة‬ ‫‪-‬ا‬

‫ب إ اء ‪.‬‬ ‫‪ -‬أ‬ ‫ب‬ ‫‪ :‬أ‬ ‫ّ‬ ‫ّا‬ ‫ا ّ و‬ ‫ب‬ ‫وا‬

‫‪.‬‬ ‫ا ّم ا ا‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ا ّ‬ ‫‪ :‬و ب‬ ‫‪‬‬

‫‪q‬‬
‫الصفحة ‪2 / 2‬‬

‫‪2as.ency-education.com‬‬
 ‫اﻹجابة المقترحة و سلم التنقيط للمستوى ‪ 3‬شعب علمية مشتركة‬

‫العﻼمة‬ ‫محاور‬
‫مضمون اﻹجابة‬ ‫المو‬
‫كاملة‬ ‫مجزأة‬
‫ضوع‬

‫بالرفق و الكفاف ما ﻻ يبلغه اﻷحمق الحريص و قليل من النّاس‬ ‫‪ -1‬مضمون الحكمة في البيت ّ‬
‫اﻷول هو أن اﻹنسان يبلغ ّ‬
‫من تكون أخﻼقه على هذا النحو ‪ .‬و عﻼقة هذه الحكمة بالبيتين المواليين وثيقة إذ هما شرح و توضيح و تفصيل لما ‪1.5‬ن‬
‫جاء في الحكمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الصّفات الت ّي وسم بها الشّاعر الحرص هي أنّه داء ‪ ،‬مقلق ﻻ يفيق منه الحريص أبدا يطلب الدّنيا و ﻻ ينال منها إﻻ ّ ‪1‬ن‬
‫ما كتب له من رزق ‪.‬‬
‫‪ -3‬ينتمي النّص إلى غرض ّ‬
‫الزهد ‪ .‬و دليلي على ذلك موضوعه فهو حديث عن الموت و عن الدّنيا و حتمية زوالها فهي ‪1‬ن‬

‫‪s‬‬
‫فانية و ضرورة العمل لليوم اﻵخر ‪....‬‬
‫البناء‬
‫‪ 07‬ن‬

‫‪m‬‬
‫الفكري ‪ -4‬في النّص نمط غالب هو الذمط الحجاجي ﻷ ّن الشّاعر يحاول أن يقنع بما يقول فيعمد إلى الحجاج من مؤشراته في‬
‫النّص ‪ :‬اﻻقتباس من الحديث الشريف كما هو في البيت التاسع و البيت اﻷخير ‪ ،‬اﻻعتماد على الحكمة و هي مدرك‬
‫عقلي كما هو في البيت اﻷول ‪ ،‬اﻻعتماد على أدوات التوكيد كالقصر في البيت التاسع و السابع ‪ ،‬حروف التوكيد إن ّ ‪1.5 ،‬ن‬

‫‪xa‬‬
‫ّ‬
‫التمثيل من التاريخ و اﻹخبار بمآل الماضين البيت الحادي عشر ‪ ،‬التقابل و التضاد ‪...‬‬
‫يكتفي التلميذ بذكر مؤشين كما هو وارد في السؤال ‪.‬‬

‫‪/e‬‬
‫‪ -5‬تلخيص مضمون اﻷبيات ) ‪: (5 -1‬‬

‫‪m‬‬
‫" قليل من النّاس من ﻻ يغلب عليه الحرص فهو داء مقيت ‪ ،‬يجعل الناس في صراع على دّنيا فانية فتراهم يغفلون عن ‪2‬ن‬
‫آخرتهم فمتى يستفيقون " ‪.‬‬
‫‪co‬‬
‫‪ -1‬اﻹعراب ‪:‬‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫أنت ‪ :‬ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ‪.‬‬
‫‪n.‬‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫ما ‪ :‬تعجبية نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ‪.‬‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫أغفل ‪ :‬فعل ماض جامد مبني على الفتح الظاهر على آخره ‪.‬و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما ‪.‬‬
‫‪tio‬‬

‫الناس ‪ :‬مفعول به منصوب و عﻼمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ‪ .‬و الجملة الفعلية أغفل الناس في محل رفع خبر ‪0.5‬ن‬
‫" ما " ‪.‬‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫‪ -‬الجملة ) يبلغ ( فعلية في محل رفع خبر ‪.‬‬
‫‪ca‬‬

‫‪ -2‬و ّ‬
‫ظف الشّاعر الت ّقابل و الت ّضاد بكثرة في نصّه مثال على ذلك ) يبلغ ‪ ،‬ﻻ يبلغ ( ‪ ) ،‬نستوطن ‪ ،‬راحل ( ‪ ) ،‬صفوها ‪1.5 ،‬ن‬ ‫البناء‬
‫‪ 07‬ن‬ ‫رنق ( ‪ ،‬و ج ّل اﻷبيات بينها تقابل في المعنى ‪ .‬و الهدف منه هو اﻹقناع و التأكيد على صحّة ما يقول ‪.‬‬ ‫اللغوي‬
‫‪du‬‬

‫‪01‬ن‬ ‫‪ -3‬نظير الحديث الشّريف في اﻷبيات هو ما جاء في البيت الت ّاسع ‪ ،‬و نستنتج أن هناك اقتباسا ‪.‬‬

‫يتحول ‪01‬ن‬
‫ّ‬ ‫ضمير في البيتين ) ‪ (08-07‬على الشّاعر فالشّاعر يخاطب نفسه في البيت ال ّ‬
‫سابع بضمير المخاطب و‬ ‫‪ -4‬يعود ال ّ‬
‫‪-e‬‬

‫الرتابة ‪.‬‬
‫سر في ذلك إثارة اﻹنتباه و دفع الملل و ّ‬
‫في البيت الموالي إلى ضمير المتكلم و ال ّ‬
‫‪cy‬‬

‫‪ -5‬في البيت ال ّ‬
‫سادس صورة بيانيّة هي الت ّشبيه البليغ في قوله ‪ " :‬الموت حوض " حيث اكتفى الشّاعر بطرفي ‪ 01‬ن‬
‫التشبيه المشبه ) الموت ( والمشبه به ) حوض ( و حذف اﻷداة ووجه الشّبه ‪.‬‬
‫‪en‬‬

‫‪ -‬يراعى في الوضعية اﻹدماجية مايلي ‪:‬‬

‫‪1‬ن‬ ‫‪ -1‬الوجاهة واﻻلتزام بالفكرة ‪.‬‬ ‫الوضع‬

‫‪1‬ن‬ ‫‪ -2‬اﻻلتزام بالحجم المطلوب في الوضعية ‪.‬‬ ‫ية‬
‫‪ 06‬ن‬ ‫‪2‬ن‬ ‫اﻹدما‬
‫‪ -3‬مراعاة السﻼمة اللغوية ‪ ).‬اﻷسلوب (‬ ‫جية‬
‫‪2‬ن‬ ‫‪ -4‬توظيف أسلوب اﻹغراء و التحذير تحديدهما بلون مغاير ‪.‬‬
‫ٔ‬ ‫ٔ‬
‫(‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ٕ‬

‫‪2as.ency-education.com‬‬