‫‪www.9alami.

com‬‬
‫االمتحان الجهوي الموحد المتحانات البكالوريا‬
‫الصفحة‬
‫( الدورة االستدراكية‪ :‬يوليوز ‪) 4102‬‬
‫‪0‬‬ ‫ـ الموضوع ـ‬
‫‪4‬‬
‫‪ ‬خاص بالمترشحين األحرار ‪‬‬ ‫األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين‬
‫لجهة مكناس تافياللت‬
‫مدة اإلنجاز‬ ‫المعامـــل‬ ‫المـــادة‬ ‫الشعـب أو المسالـك‬ ‫المستـوى‬

‫ساعة ونصف‬
‫‪4‬‬ ‫التربية اإلسالمية‬ ‫جميع المسالك العلمية والتقنية‬ ‫من سلك البكالوريا‬ ‫‪4‬‬

‫أوال‪5,9( :‬ن)‬
‫تكلم أحد شراح رسالة ابن أبي زيد القيرواني رحمه هللا عن التشريع الجنائي اإلسالمي‪ ،‬فقال عن الحدود‪" :‬إن تعدادها‬
‫محدود من الشارع‪ ،‬وحكمة مشروعيتها الزجر عن إتالف ما حكى األصوليون إجماع الملل على وجوب حفظه من العقول‬
‫والنفوس واألديان واألعراض واألموال (‪ ،)...‬فإن في القصاص حفظا للدماء‪ ،‬وفي القطع للسرقة الحفظ لألموال‪ ،‬وفي الحد‬
‫للزنا حفظ األنساب‪ ،‬وفي الحد للشراب حفظ العقول‪ ،‬وفي الحد للقذف حفظ األعراض‪ ،‬وفي القتل للردة حفظ الدين" (الشيخ‬
‫أحمد بن غنيم بن سالم النفراوي المالكي‪ ،‬الفواكه الدواني‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬طبعة ‪ 4991/4141‬ص‪ ،471/2‬بتصرف بسيط)‪.‬‬
‫تأمل النص ثم أجب عما يلي‪:‬‬
‫‪ -4‬عرف ‪ :‬التشريع الجنائي اإلسالمي ‪ -‬الحدود‪.‬‬
‫‪ -2‬اشرح قولي صاحب النص‪:‬‬
‫أ‪ "-‬إن تعدادها محدود من الشارع "‪.‬‬
‫‪www.9alami.com‬‬ ‫ب‪ "-‬في الحد للشراب حفظ العقول "‪.‬‬
‫‪ -3‬استخلص من النص الحكمة من تشريع الحدود‪.‬‬
‫‪-1‬ذكر النص الضروريات الخمس غير مرتبة‪:‬‬
‫أ‪-‬استخرج العبارة الدالة عليها في النص‪.‬‬
‫ب‪-‬قم بترتيبها حسب أهميتها‪.‬‬
‫‪-1‬على ضوء ذلك الترتيب حسب األهمية‪ ،‬اذكر المصلحة التي تقدمها عند التعارض –في الحاالت التالية‪ -‬مع ذكر مثال‬
‫عن كل حالة‪:‬‬
‫أ‪-‬تعارض مصلحة النفس مع مصلحة المال‪.‬‬
‫ب‪-‬تعارض مصلحة المال مع مصلحة العرض‪.‬‬
‫ج‪-‬تعارض مصلحة الدين مع مصلحة المال‪.‬‬
‫‪-6‬ذكر النص جرائم حد الشرع لها حدودا‪ ،‬كما نص صراحة على حدين لجريمتين‪:‬‬
‫أ‪-‬اذكر تلك الجرائم الموجودة بالنص‪.‬‬
‫ب‪-‬اذكر الحدين اللذين نص عليهما‪.‬‬
‫ج‪-‬لم يذكر النص جريمة الحرابة‪ .‬قم بتعريفها‪ ،‬وذكر ح ّدها‪ ،‬مع االستشهاد بنص شرعي عليها‪.‬‬

‫ثانيا‪5,9( :‬ن)‬
‫روى مالك في الموطإ‪ ،‬عن ثور بن زيد الديلي أن عمر بن الخطاب ‪ ‬استشار في الخمر يشربها الرجل‪ ،‬فقال له علي بن‬
‫أبي طالب ‪ : ‬نرى أن تجلده ثمانين‪ ،‬فإنه إذا شرب سكر‪ ،‬وإذا سكر هذى‪ ،‬وإذا هذى افترى‪ ،‬أو كما قال‪ .‬فجلد عمر ‪ ‬في‬
‫الخمر ثمانين (رواه في كتاب األشربة‪ ،‬باب الحد في الخمر)‪ ،‬ومعنى "افترى"‪ :‬كذب وقذف‪.‬‬
‫‪-4‬وضح العالقة بين هذا النص ونص شارح الرسالة المذكور أعاله‪.‬‬

‫‪www.9alami.com‬‬
 ‫‪www.9alami.com‬‬
‫االمتحان الجهوي الموحد المتحانات البكالوريا‬
‫الصفحة‬
‫( الدورة االستدراكية‪ :‬يوليوز ‪) 4102‬‬
‫‪4‬‬ ‫ـ الموضوع ـ‬
‫‪4‬‬
‫‪ ‬خاص بالمترشحين األحرار ‪‬‬ ‫األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين‬
‫لجهة مكناس تافياللت‬
‫مدة اإلنجاز‬ ‫المعامـــل‬ ‫المـــادة‬ ‫الشعـب أو المسالـك‬ ‫المستـوى‬
‫ساعة ونصف‬
‫‪4‬‬ ‫التربية اإلسالمية‬ ‫جميع المسالك العلمية والتقنية‬ ‫من سلك البكالوريا‬ ‫‪4‬‬
‫‪-2‬علي ‪ ‬اجتهد حسب هذا النص‪ .‬عرّف االجتهاد اصطالحا‪.‬‬
‫‪-3‬هل المجال الذي اجتهد فيه علي ‪ ‬يدخله االجتهاد؟ وضح جوابك‪.‬‬
‫‪-1‬الموطأ من كتب السنة النبوية‪ .‬اذكر وجهين فقط من وجوه خدمة السنة للقرآن‪ ،‬مع التمثيل لكل وجه‪.‬‬
‫‪-1‬فيما يلي نماذج للسنة‪ .‬اذكر ما يعتبر منها تشريعا وما اليعتبر كذلك (يمكن للتلميذ االكتفاء برمز كل نموذج)‪:‬‬
‫أ‪-‬عن أبي هريرة ‪ ‬أن النبي ‪ ‬كان إذا أُتِ َي بطعام‪ ،‬سأل عنه‪ ،‬فإن قيل‪ :‬هدية‪ ،‬أكل منها‪ ،‬وإن قيل‪ :‬صدقة‪ ،‬لم يأكل منها‬
‫(رواه مسلم)‪.‬‬
‫قالت‪ :‬قال النبي‪" : ‬التسبوا األموات‪ ،‬فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا" (رواه البخاري)‪.‬‬ ‫ب‪-‬عن عائشة‬
‫ج‪ -‬عن عبدهللا بن مسعود ‪ ‬قال‪ :‬صلى النبي ‪ ‬الظهر خمسا‪ ،‬فقالوا‪ :‬أزيد في الصالة؟ قال‪ :‬وماذاك؟ قالوا‪ :‬صليت‬
‫خمسا‪ .‬فثنى رجليه وسجد سجدتين (رواه البخاري)‪.‬‬
‫‪ :‬لما نزلت آيات سورة البقرة عن آخرها خرج النبي ‪ ‬فقال‪" :‬حرمت التجارة في الخمر"‬ ‫د‪ -‬عن عائشة‬
‫(رواه البخاري)‪.‬‬
‫ه‪ -‬عن أبي هريرة ‪ ‬أن رسول هللا ‪ ‬قال‪" :‬اليقتسم ورثتي دينارا‪ ،‬ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو‬
‫صدقة" (رواه مسلم)‪.‬‬

‫ثالثا‪2( :‬ن)‬
‫قمت مع مجموعة من أصدقائك ببحث ميداني حول أثر مدونة األسرة في الحد من ظاهرة الطالق‪.‬‬
‫اكتب تقريرا تذكر فيه أهم خطوات البحث‪ ،‬والوسائل المعتمدة فيه‪ ،‬والمؤسسات ميدان البحث‪ ،‬والشرائح المجتمعية‬
‫المقصودة بالبحث‪ .‬ثم اعرض النتائج المتوصل إليها والصعوبات التي اعترضتكم أثناء اإلنجاز‪.‬‬

‫وفقكم هللا‪.‬‬

‫‪www.9alami.com‬‬