‫جامعة عبد المالك السعدي‬

‫كلية العلوم القانونية‬

‫واإلقتصادية واإلجتماعية‬
‫‪-‬تطوان‪-‬‬

‫تلخيص الدروس النظرية‬

‫في مادة‪:‬‬

‫علم المواريث‬

‫محاضرات األستاذ‪:‬‬
‫أحمد مرون الوهابي‬

‫السداسية السادسة‬ ‫• من إنجاز الطالب‪:‬‬

‫المجموعة‪B/C :‬‬ ‫عبد هللا مجيد‬

‫الموسم الجامعي‪2022/2021 :‬‬

‫‪-1-‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬النظرية العامة لإلرث‪.‬‬
‫المبحث األول‪ :‬المبادئ العامة لعلم الفرائض‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬ماهية علم الفرائض‪ ،‬مشروعيته وموضوعه‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬ماهية علم الفرائض‪.‬‬
‫علم المواريث = علم التركات = علم الفرائض‪.‬‬
‫‪ -‬المواريث‪ :‬الميراث (الكتاب السادس ‪ :‬م ‪ .‬أ)‪.‬‬
‫‪ -‬علم التركات‪ :‬التركة‪.‬‬
‫‪ -‬علم الفرائض‪ :‬الفريضة‪.‬‬
‫أوال‪ :‬علم الفرائض في اللغة‪.‬‬
‫الفرائض جمع فريضة‪ ،‬وهي فعيلة من الفرض أي مفروضة‪.‬‬
‫وأصل الفرض والفريضة لغة‪ :‬التقدير‪ ،‬القطع‪ ،‬البيان‪ ،‬اإلباحة‪ ،‬القسمة واإلنزال‪....‬‬
‫ثانيا‪ :‬علم الفرائض في اإلصطالح‬
‫الفرض في اصطالح الفرضيين‪ " :‬النصيب المقدر شرعا لوارث مخصوص ل يزيد إل بالرد‪،‬‬
‫ول ينقص إل بالعول "‪.‬‬
‫أما الفرض شرعا‪ " :‬العمل الواجب على المسلم المكلف أن يعمله بما ثبت بدليل مقطوع به‬
‫كالكتاب‪." ...‬‬
‫‪ -‬و عرفه ابن عرفة في حدوده بقوله‪:‬‬
‫" علم الفرائض لقبا الفقه المتعلق باإلرث‪ ،‬وعلم ما لمعرفة قدر ما يجب لكل ذي حق في‬
‫التركة "‪.‬‬
‫‪ -‬ورد في الخرشي على مختصر سيدي خليل‪:‬‬
‫" علم الفرائض هو علم المواريث‪ ،‬وبيان من يرث ومن ل يرث‪ ،‬ومقدار ما لكل وارث "‪.‬‬
‫‪ -‬تركيبيا‪ ،‬ومن خالل ما سبق يستخلص أن‪:‬‬
‫" علم الفرائض هو علم يهتم بأحوال تركة الميت ومجموع القواعد الفقهية والحسابية التي يعرف‬
‫بها نصيب كل وارث من الميراث "‪.‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬موضوع علم الفرائض‪.‬‬
‫علم الفرائض فرع من علم الفقه‪ ،‬ويعنى بالتركة‪ ،‬وما يخلفه الميت من أموال وحقوق ومنافع‪...‬‬
‫من حيث تقسيمها وبيان نصيب كل وارث‪ .‬فموضوع العلم‪ :‬التركات ل العدد‪ ،‬و َحده اإلحاطة‬
‫بالقواعد الفقهية والحسابية لمعرفة حق الميت من التركة من مؤونة تجهيزه وقضاء ديونه‪ ...‬وما‬
‫يجب لكل ذي حق من التركة (أنصبة الورثة) بعد تصفيتها‪.‬‬
‫الفقرة الثالثة ‪ :‬مشروعية علم الفرائض‪.‬‬

‫‪-2-‬‬
 ‫الصل في ثبوت علم الفرائض أنه مشروع بالكتاب والسنة واإلجماع والقياس واإلجتهاد‪...‬‬
‫وقد بين القرآن الكريم الحكام الشرعية لهذا العلم‪ ،‬وفصلت السنة النبوية ما جاء فيها مجمال‪،‬‬
‫وأجمعت المة على عدالته‪ ،‬واجتهد العلماء في نوازله قياسا‪...‬‬
‫أوال ‪ :‬القرآن الكريم‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬السنة النبوية‪.‬‬

‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫أخرجه‬ ‫" تعلموا الفرائض وعلموها‪ ،‬فإنه نصف العلم وهو ينسى‪ ،‬وهو أول شيء ينزع من أمتي"‬
‫ابن ماجة والدارقطني‪.‬‬

‫عن ابن عباس رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫متفق عليه‪.‬‬ ‫" ألحقوا الفرائض بأهلها‪ ،‬فما بقي فهو لولى رجل ذكر"‬
‫ثالثا‪ :‬اإلجماع‪.‬‬
‫أجمع علماء المة على مشروعية الميراث‪ ،‬واتفقوا على حالت لم يثبت فيها اإلرث ل بالكتاب‬
‫ول بالسنة‪ ،‬ومنها‪:‬‬

‫‪-3-‬‬
 ‫أن الجد ل يرث مع الب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أن الم تحجب الجدتين‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ينزل ابن اإلبن منزلة اإلبن عند عدمه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ينزل الخ لب منزلة الخ الشقيق (والخت)‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫رابعا‪ :‬اإلجتهاد‪.‬‬
‫ثبت عن الصحابة والتابعين لهم اجتهادهم في نوازل علم الفرائض مما لم يرد فيه نص ل في‬
‫القرآن ول في السنة ولم يقع فيها إجماع‪ ،‬والعمل على إيجاد الحلول لمسائلها عن طريق التناظر‬
‫والمجادلة‪ ،‬فكونوا بذلك مدارس فقهية‪ ،‬واجتهدوا في بعض الحالت من قبيل‪:‬‬
‫مسائل العول‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مسائل الرد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫توريث الجد مع اإلخوة الشقاء أو لب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫توريث اإلخوة الشقاء مع اإلخوة لم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ميراث ذوي الرحام‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المسائل الشاذة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫خامسا ‪ :‬القياس‪.‬‬
‫اإلرث مشروع بالقياس‪ ،‬وأثبت به جمهور العلماء عدة حالت في نوازل علم الفرائض لم يرد‬
‫بشأنها نص ل في القرآن ول في السنة‪ ،‬وذلك بإلحاق النظير بالنظير‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬خصائص علم الفرائض‪ ،‬منهاجه ومقاصده‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬خصائص علم الفرائض‪.‬‬
‫نظام رباني‪ :‬حيث تكفل هللا عز وجل بتقسيمه بنفسه‪ ،‬كما حدد أنصبة الوارثين وشروط‬ ‫•‬
‫استحقاقهم لها‪.‬‬
‫نظام شمولي‪ :‬فلم يقتصر اإلرث على الرجال دون النساء والطفال‪ ،‬أو القادر على‬ ‫•‬
‫القتال دون غيره‪ ،‬بل اإلرث لكل ذوي الهالك وقرابته‪.‬‬
‫نظام عادل‪ :‬نظام ل يحرم الوارث بسبب جنسه أو سنه أو رابطته‪ ،‬بل يرث فيه الرجل‬ ‫•‬
‫والمرأة والطفل والزوجة‪...‬‬
‫نظام واقعي‪ :‬إذ يأخذ بعين اإلعتبار ما يتحكم في المجتمعات البشرية من نسب وزوجية‬ ‫•‬
‫وقوة قرابة‪...‬‬
‫نظام متوازن‪ :‬نظام يحترم خصائص المجتمع المسلم والحكام المؤطرة له من أنه‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ -1‬يراعي المسؤوليات بين الرجال والنساء والطفال والدولة‪...‬‬
‫‪ -2‬يتحكم الشرع في ثلثي التركة‪ ،‬ويترك للهالك حق التصرف في الثلث الباقي‬
‫بالوصية‪...‬‬
‫‪ -3‬يندب إلى اإلنفاق على غير الوارث‪ ،‬ويأمر بتمكين الوارث من نصيبه‪.‬‬
‫‪ -4‬يتحكم في المجتمع بأولوية نسب الزوجية وقوة القرابة‪...‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬منهاج علم الفرائض‪.‬‬
‫يتعلق منهاج نظام اإلرث بجملة من المرتكزات الساسية‪ ،‬والمبادئ السامية‪ ،‬ومن أهمها‪:‬‬

‫‪-4-‬‬
 ‫أوال‪ :‬مبدأ التدرج في أحكام اإلرث‪.‬‬
‫بنيت أحكام الشريعة اإلسالمية على التدرج في تقريرها‪ ،‬ومن ذلك أحكام نظام اإلرث‪ ،‬إذ قرر‬
‫القرآن الكريم‪:‬‬
‫✓ بدء بإقرار الوصية للوالدين والقربين ممن حضرته الوفاة‪ ،‬من غير تحديد لقدرها‪ ،‬أو‬
‫تمييز لمستحقيها‪.‬‬
‫✓ مرورا بأن اإلسالم ألغى حرمان النساء والطفال والشيوخ والعجائز والجنة‪ ...‬من‬
‫اإلرث‪ ،‬بعد أن كان مقتصرا على الرجال البالغين‪.‬‬
‫✓ انتهاء ببيان اإلسالم أصناف الورثة ونصيبهم‪ ،‬ونوع إرثهم‪...‬‬
‫ثانيا‪ :‬مبدأ العدالة في التوريث‪.‬‬
‫ويستمد هذا المبدأ معناه من عدالة هللا المطلقة‪ ،‬فاهلل تعالى تكفل ببيان من يرث ومن ل يرث‪،‬‬
‫وتولى القسمة بنفسه دون تمييز‪ ،‬وأعطى لكل ذي حق حقه‪ ،‬مبطال سبحانه كل أنواع التوريث‬
‫المعمول بها كالتوريث بالنسب‪ ،‬أو بالتبني‪ ،‬أو بالحلف‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬مبدأ العدالة في التوزيع‪.‬‬
‫وتتجلى مظاهره في عدالة هللا المطلقة‪ ،‬فاهلل تعالى وزع المقادير بنفسه دون تمييز‪ ،‬فينتفع أقارب‬
‫الهالك بجزء من المال بما يقتضيه مبدأ اإلستخالف في المال‪.‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬مقاصد علم الفرائض‪.‬‬
‫أوال‪ :‬تحقيق مبدأ اإلستخالف في المال‪.‬‬
‫وذلك بتكريس مبدأ كون المال مال هللا تعالى وأن اإلنسان مستخلف فيه‪ ،‬لذلك فبمجرد موت‬
‫اإلنسان يرجع المال إلى مالكه الحقيقي‪ ،‬وهو الذي يأمر بإعادة توزيعه حسب مقتضى كتابه‪،‬‬
‫وسنة رسوله صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬تحقيق العدالة اإلجتماعية‪.‬‬
‫وذلك من خالل توزيع التركة على أكبر قدر ممكن من الورثة‪ ،‬ومنع الظلم أو التفضيل بينهم‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬إنعاش الدورة اإلقتصادية‪.‬‬
‫ويكون ذلك بتسهيل تداول المال‪ ،‬وتوسيع دائرة المستفيدين منه‪ ،‬وتفتيت الثروات‪ ،‬ومنع‬
‫تكديسها‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬التركة والحقوق المتعلقة بها‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬تعريف التركة ومشتمالتها‪.‬‬
‫الفقرة األولى ‪ :‬تعريف التركة‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مفهوم التركة‪.‬‬
‫التركة لغة‪ :‬مشتقة من الترك‪ ،‬وهو اإلنفصال والتخلي‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬التركة في اإلصطالح الفقهي‪.‬‬

‫‪-5-‬‬
‫عند المالكية‪ « :‬حق قابل للتجزئة يثبت لمستحقه بعد موت من كان له‪ ،‬وذلك لقرابة أو زوجية‬
‫أو ولء »‪.‬‬
‫عند الحنابلة‪ « :‬الحق المخلف عن الميت »‪.‬‬
‫عند الشافعية‪ « :‬ما يتركه الميت من الموال صافيا عن تعلق حق الغير بعينه »‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬التركة في اإلصطالح القانوني‪.‬‬
‫مدونة األسرة‪" :‬مجموع ما يتركه الميت من مال أو حقوق مالية" (المادة ‪.)321‬‬
‫القانون العربي الموحد‪" :‬ما يتركه الميت من مال أو حقوق مالية" (المادة ‪.)234‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬مشتمالت التركة‪.‬‬
‫التركة تشمل كل الموال أو الحقوق المالية التي خلفها الميت ومنها‪:‬‬
‫أوال‪ :‬األموال‪.‬‬
‫ــ النقود الناضة‪( .‬الوراق والقطع النقدية)‪ .‬ــ الوراق التجارية‪.‬‬
‫ــ الصول التجارية‪.‬‬ ‫ــ العقارات‪.‬‬
‫ــ الحلي والمجوهرات‪.‬‬ ‫ــ المنقولت‪.‬‬
‫ــ السندات‪...‬‬ ‫ــ السهم‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحقوق المالية‪.‬‬
‫هي الحقوق القابلة لإلنتقال بعد هالك صاحبها إلى ورثته‪ ،‬وال تسقط بموته‪:‬‬
‫الحقوق العينية الصلية‪ :‬حق الملكية ــ اإلستعمال ــ اإلنتفاع‪...‬‬ ‫‪)1‬‬
‫الحقوق العينية التبعية‪ :‬الرهن ــ اإلمتياز ــ التخصيص‪...‬‬ ‫‪)2‬‬
‫الملكية الدبية‪ :‬المصنفات الدبية ــ المصنفات الفنية ــ برامج الحاسوب‪...‬‬ ‫‪)3‬‬
‫الملكية الفكرية‪ :‬حقوق المؤلف ــ الحقوق المجاورة‪...‬‬ ‫‪)4‬‬
‫الملكية الصناعية‪ :‬براءة اإلختراع ــ العالمات التجارية‪...‬‬ ‫‪)5‬‬
‫الملكية التجارية‪ :‬الصل التجاري‪ ،‬الحقوق التجارية‪...‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ -‬إضافة‪:‬‬
‫الحقوق الشخصية المحضة حقوق تنتهي وتسقط بوفاة صاحب الحق (تتعلق بالشخص ذاته‪،‬‬
‫وتقوم بوجوده وتنتهي بوفاته)‪ ،‬وهي حقوق غير مالية ومنها‪:‬‬
‫‪ -‬الحق في النفقة‪.‬‬ ‫‪ -‬حق الحضانة‪.‬‬
‫‪ -‬حق الرجوع في الهبة‪...‬‬ ‫‪ -‬حق الوظيفة‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬تصفية التركة‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬تصفية التركة‪.‬‬
‫تتعلق بالتركة حقوق خمسة‪ ،‬تخرج على الترتيب التي‪:‬‬

‫‪-6-‬‬
 ‫أوال‪ :‬استخراج الحقوق المتعلقة بالتركة‪.‬‬
‫وذلك بإيفاء حقوق الغير المتعلقة بعين من أعيان التركة‪ ،‬وهي في الغالب حقوق عينية أو مالية‬
‫يتوجب إخراجها من جنس التركة باعتبارها حقوقا للغير ل للهالك‪ ،‬كدين موثق برهن لعين من‬
‫مال الميت‪ ،‬أو المبيع الذي اشتراه الموروث ولم يؤد ثمنه‪ ،‬أو عارية يشغلها إلى أجل مسمى‪ ،‬أو‬
‫وديعة في ذمته أو أمانة‪ ،‬أو وقف‪...‬‬
‫ثانيا‪ :‬استخراج مؤونة التجهيز بالمعروف‪.‬‬
‫كل ما يحتاجه الميت من حين موته إلى أن يوارى في قبره‪ ،‬وكل ذلك موكول إلى العرف مع‬
‫موافقة الشرع‪ ،‬من نفقات غسله‪ ،‬وأجرة كفنه‪ ،‬ونقله‪ ،‬وشراء وحفر قبره‪ ،‬ودفنه‪ ...‬ومراعاة حال‬
‫الهالك المالية بدون إسراف أو تقتير‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬الديون المطلقة (المرسلة)‪.‬‬
‫إن ديون الميت الثابتة في حال حياته ل تسقط بوفاته‪ ،‬بل تتعلق بتركته وتخرج من صلب ماله‬
‫باعتبارها ديونا مرسلة كمن مات قبل أدائها سواء أكان الدين هلل تعالى أم كان لدمي‪.‬‬
‫‪ .1‬استخراج ديون العباد‪ :‬كسلف‪ ،‬قرض أو أجرة‪...‬‬
‫‪ .2‬استخراج ديون هللا تعالى‪ :‬كزكاة‪ ،‬كفارة أو نذر‪...‬‬
‫دين الدمي‪ ،‬عند الحنفية والمالكية‪ ،‬يقدم على دين هللا تعالى‪ ،‬لن ديون العباد مبنية على‬
‫المشاحة والمطالبة والحاجة‪ ،‬بينما دين هللا تعالى مبني على المسامحة والعفو والتجاوز و‬
‫اإلستغناء عنه‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الوصايا‪.‬‬
‫أ ــ تعريف الوصية‪:‬‬
‫لغة‪ :‬العهد بالشيء‪ ،‬اصطالحا‪ :‬تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع‪ ،‬سواء أكان في‬
‫العيان أم في المنافع‪.‬‬
‫ب ــ األصل في مشروعيتها‪:‬‬
‫الوصية مشروعة (مباحة ــ جائزة) بالكتاب‪ ،‬السنة‪ ،‬واإلجماع‪...‬‬
‫ج ــ شروط تنفيذها‪:‬‬
‫‪ -‬أن تكون الوصية في حدود الثلث‪.‬‬
‫‪ -‬أن تكون الوصية لجنبي غير وارث للميت‪.‬‬
‫‪ -‬أن تكون الوصية مباحة شرعا وغير محرمة‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬الميراث‪.‬‬
‫حق قابل للقسمة يثبت لمستحقه بعد موت مالكه لصلة بينهما من قرابة نسب أو زواج‪.‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬تطبيق لكيفية تصفية التركة‪.‬‬

‫‪-7-‬‬
 ‫توفي سليم في حادثة سير بمعية ابنه ولم يعرف السابق فيهما من الالحق‪ ،‬وخلف زوجة في‬
‫طالق رجعي‪ ،‬بنتا‪ ،‬أما‪ ،‬أبا‪ ،‬جدا‪ ،‬وأختا شقيقة وابنتيها‪.‬‬
‫على الهالك أجرة عمال ورشته قدرها ‪ 15.000‬درهم‪ ،‬وزكاة حل وقتها في حياته ولم يخرجها‬
‫بعد قدرها ‪ 5000‬درهم‪ ،‬ووديعة أودعتها عنده أمه قدرها ‪ 7500‬درهم‪ ،‬وأوصى بسدس ماله‬
‫لدار العجزة‪ ،‬مدين لزوجته بمبلغ ‪ 20.000‬درهم‪ ،‬وثمن قبره ‪ 5000‬درهم‪ ،‬وعليه كذلك رهن‬
‫قدره ‪.17.500‬‬
‫قم بتصفية التركة إذا علمت أن الهالك ترك مبلغا ماليا قدره‪ 250.000 :‬درهم‪.‬‬
‫الخطوات العملية لتصفية التركة‪:‬‬
‫‪ .1‬استخراج الحقوق المتعلقة بالتركة (رهن ‪ +‬وديعة)‪:‬‬
‫درهم ‪• 250.000 – )17.500 + 7.500 ( = 225.000‬‬
‫‪ .2‬استخراج مصاريف التجهيز (قبر)‪:‬‬
‫درهم ‪• 225.000 – 5.000 = 220.000‬‬
‫‪ .3‬استخراج الديون‪:‬‬
‫أ ‪ -‬استخراج ديون العباد ( دين ‪ +‬أجرة العمال )‪:‬‬
‫درهم ‪• 220.000 – ) 20.000 + 15.000 ( = 185.000‬‬
‫ب ‪ -‬استخراج ديون هللا تعالى (زكاة)‪:‬‬
‫درهم ‪• 185.000 – 5.000 = 180.000‬‬
‫‪ .4‬استخراج الوصية (السدس ‪:)6/1‬‬
‫أ ‪ -‬الوصية‪:‬‬
‫درهم ‪• 180.000 / 6 = 30.000‬‬
‫ب ‪ -‬استخراجها‪:‬‬
‫درهم ‪• 180.000 – 30.000 = 150.000‬‬
‫‪ .5‬مقدار الميراث (التركة بعد التصفية)‪:‬‬
‫ــ مقدار التركة صاف هو‪:‬‬

‫‪150.000‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬أركان اإلرث‪ ،‬شروطه‪ ،‬أسبابه وموانعه‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬أركان اإلرث و شروطه‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬أركان اإلرث‪.‬‬

‫‪-8-‬‬
 ‫أوال‪ :‬تعريف اإلرث‪.‬‬
‫أ ‪ -‬اإلرث (الميراث) في اللغة‪ :‬البقاء‪ ،‬اإلنتقال‪ ،‬البقية والصل‪...‬‬
‫البقاء‪ :‬ومنه اسم هللا " الوارث " أي الباقي‪.‬‬
‫اإلنتقال‪ :‬انتقال شيء عيني من شخص لخر‪ ،‬ويكون انتقال حسيا كالمال‪ ،‬أو انتقال معنويا‬
‫كالعلم والخلق‪.‬‬
‫ب ‪ -‬اإلرث في اإلصطالح الفقهي‪.‬‬
‫اإلرث‪ " :‬خالفة الحي للميت في ماله بحكم الشرع "‪.‬‬
‫ج ‪ -‬اإلرث في اإلصطالح القانوني ‪.‬‬
‫ــ تنص المادة ‪ 323‬من مدونة األسرة‪ " :‬انتقال حق بموت مالكه بعد تصفية التركة لمن‬
‫استحقه شرعا بال تبرع ول معاوضة"‪.‬‬
‫‪ -‬فائدة‪:‬‬
‫• طبيعة اإلنتقال‪:‬‬
‫ال إرادي‪ :‬يحدث انتقال الحق بعد الوفاة (اإلرث)‪ ،‬بال تبرع ول معاوضة‪ ،‬ويحكمه مبدأ‬
‫اإلستخالف في المال‪.‬‬
‫• طبيعة الحق‪:‬‬
‫الحق = الميراث = التركة بعد التصفية‪.‬‬
‫‪ -‬الميراث‪ :‬حق قابل للقسمة يثبت لمستحقه بعد موت مالكه لصلة بينهما من قرابة نسب‬
‫أو زواج‪.‬‬
‫‪ -‬الحق‪( :‬الميراث‪ ،‬التركة بعد التصفية) يشمل كل الموال أو الحقوق المالية التي خلفها‬
‫الميت على اختالف أنواعها‪ ،‬وتقبل التجزئة واإلنتقال إلى الورثة بعد هالك مالكها‪.‬‬
‫الميراث هو من أهم أسباب كسب الملكية‪ ،‬وتنتقل الملكية من الموروث إلى الورثة شرعا وبقوة‬
‫القانون دون حاجة إلى اتخاذ أي إجراء قانوني أو تسجيل‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬أركان اإلرث‪.‬‬
‫أ ــ الموروث (ال ُم َو ِّرث)‪ :‬كل من مات‪ ،‬وخلف مال أو حقا ماليا‪.‬‬
‫ب ــ الوارث‪ :‬كل من أدلى إلى الموروث بسبب من أسباب اإلرث‪.‬‬
‫ج ــ الحق الموروث‪ :‬ما يخلفه الهالك من أموال أو حقوق مالية‪.‬‬
‫مالحظة هامة‪ :‬لم تذكر المادة ‪ 324‬من م‪.‬أ الحق الموروث لنه معلوم بالضرورة‪ ،‬وبانتفائه‬
‫ينتفي الركنان الولن‪.‬‬
‫الفقرة الثانية ‪ :‬شروط اإلرث‪.‬‬
‫أوال‪ :‬ثبوت موت الموروث حقيقةً أو حكما ً أو تقديراً‪.‬‬

‫‪-9-‬‬
 ‫أ ــ الموت حقيقة‪ :‬ويثبت ذلك بالمشاهدة أو السماع أو البينة‪...‬‬
‫ب ــ الموت حكما‪ :‬ويحكم به القاضي ويقره‪ ،‬كحكمه بموت المفقود (السير ـ المختطف) بعد‬
‫توفر الدلة المبررة لهذا الحكم‪.‬‬
‫المادة ‪ 324‬م‪.‬أ‪ " :‬يستحق اإلرث بموت الموروث حقيقة أو حكما "‪.‬‬
‫المادة ‪ " :325‬الميت حكما من انقطع خبره وصدر حكم باعتباره ميتا "‪.‬‬
‫المادة ‪ " :326‬يحكم بموت المفقود في حالة استثنائية يغلب عليه فيها الهالك بعد مضي سنة من‬
‫تاريخ اليأس من الوقوف على خبر حياته أو مماته‪ .‬أما في جميع الحوال الخرى‪ ،‬فيفوض أمد‬
‫المدة التي يحكم بموت المفقود بعدها إلى المحكمة‪ ،‬وذلك كله بعد التحري والبحث عنه بما أمكن‬
‫من الوسائل بواسطة الجهات المختصة بالبحث عن المفقودين "‪.‬‬
‫ج ‪ -‬الموت تقديرا (اجتهاد)‪ :‬بثبوت موت الجنين الذي ينفصل عن أمه جناية باإلعتداء عليها‪،‬‬
‫وذلك بتقديره حكما بأنه كان حيا‪ ،‬وفرض عليه الموت‪.‬‬
‫ويلزم لتحقق ذلك توافر شرطين أساسيين‪:‬‬
‫‪ -‬أن يتحقق وجود الجنين حيا في الرحم قبل موته‪.‬‬
‫‪ -‬ما يثبت موته بعد اإلنفصال عن أمه (خبرة طبية)‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬ثبوت حياة الوارث حقيقة أو حكما أو تقديرا‪.‬‬
‫أ ‪ -‬الحياة حقيقة‪ :‬ويثبت ذلك بالمشاهدة أو السماع أو البينة‪...‬‬
‫ب ‪ -‬الحياة حكما‪ :‬المفقود ملحق بالحياء حكما‪ ،‬إلى أن يحكم القاضي بموته بعد مرور المدة‬
‫القانونية (الفقه حدد انقضاء مدة التعمير بـ ‪ 80‬سنة)‪ ،‬أو الجنين ملحق بالحياء حكما إلى حين‬
‫ولدته‪.‬‬
‫ج ‪ -‬الحياة تقديرا (اجتهاد)‪ :‬بافترض الجنين حكما بأنه كان حيا‪.‬‬
‫ويلزم لتحقق ذلك توافر شرطين أساسيين‪:‬‬
‫‪ -‬أن يتحقق وجود الجنين في الرحم عند موت المورث‪.‬‬
‫‪ -‬ما يثبت حياته لحظة اإلنفصال عن أمه (خبرة طبية)‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬العلم بجهة اإلرث‪.‬‬
‫إن كان الميت له وارث معلوم‪ ،‬فيشترط بالضرورة‪:‬‬
‫‪ -‬العلم بجهة اإلرث كالزوجية‪ ،‬القرابة‪( ،‬الولء)‪...‬‬
‫‪ -‬اإلحاطة بجهة القرابة كالبنوة (الفروع)‪ ،‬البوة والجدودة (الصول)‪ ،‬الخوة (الحواشي)‬
‫والعمومة (الحواشي)‪ ،‬ودرجة القرابة‪ ،‬وقوتها‪...‬‬
‫‪ -‬مع انتفاء الموانع‪ ،‬وتصفية التركة‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬أسباب اإلرث وموانعه‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬أسباب اإلرث‪.‬‬

‫‪- 10 -‬‬
 ‫أوال‪ :‬الزوجية (النكاح) " وارثان‪ :‬الزوج ـ الزوجة "‪.‬‬
‫يتوارث الزوجان بوجود عقد الزوجية (النكاح) الصحيح المستجمع لركانه والمستوفي‬
‫لشروطه‪ ،‬وإن لم يحصل دخول‪.‬‬
‫المادة ‪ 329‬من م‪.‬أ‪ " :‬أسباب اإلرث كالزوجية والقرابة أسباب شرعية ل تكتسب بالتزام ول‬
‫بوصية‪ ،‬فليس لكل من الوارث أو الموروث إسقاط صفة الوارث أو الموروث‪ ،‬ول التنازل عنه‬
‫للغير "‪.‬‬
‫ال يتوارث الزوجان في حالتين‪:‬‬
‫‪ - 1‬النكاح الفاسد‪ :‬كانعدام الهلية‪ -2 ...‬النكاح الباطل‪ :‬كزواج بال صداق أو صيغة‪...‬‬
‫أحكام خاصة للتوارث بين الزوجين‪:‬‬
‫في الطالق الرجعي يتوارث الزوجان أثناء فترة العدة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫في الطالق البائن ترث الزوجة زوجها إذا كان طالقها منه في مرضه مرض الموت‬ ‫‪-‬‬
‫معاملة له بنقيض مقصوده‪ ،‬ولو طال مرضه وخرجت من فترة العدة وتزوجت غيره‪،‬‬
‫ولو ماتت ل يرثها‪...‬‬
‫الطالق البائن الواقع في حال الصحة يمنع الزوجين من اإلرث‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إذا تعافى المريض بعد توقيعه الطالق وهو مريض ثم عاوده المرض‪ ،‬فإن مطلقته ل‬ ‫‪-‬‬
‫ترثه‪.‬‬
‫عقد الزواج بين زوجين مختلفين صحة ومرضا يقع باطال‪ ،‬فال توارث بينهما‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ثانيا‪ :‬القرابة (النسب ‪ -‬الدم) (‪ 21‬وارثا)‪.‬‬
‫الفروع‪ :‬البناء وأبناؤهم وإن نزلوا (البنوة)‪.‬‬
‫األصول‪ :‬الباء وأباؤهم وإن علوا (البوة)‪.‬‬
‫الحواشي‪ :‬اإلخوة وبنوهم‪ ،‬والعمام وبنوهم‪.‬‬
‫خطاطة توضيحية‪:‬‬
‫األصول ‪ :‬األبوة‪( .‬خمسة ورثة)‬
‫ـ األب ـ الجد ألب (وإن عال)‪...‬‬
‫ـ األم ـ الجدة ألم ـ الجدة ألب‪.‬‬

‫الحواشي ‪ :‬اإلخوة‪( .‬ثمانية ورثة)‬

‫الحواشي ‪ :‬العمومة‪( .‬أربعة ورثة)‬
‫ـ األخ ش ـ األخ ألب‬
‫ـ العم ش ـ العم ألب‬
‫الورثة بالنسب‬ ‫ـ األخت ش ـ األخت ألب‬
‫ـ ابن عم ش‬
‫ـ ابن أخ ش ـ ابن أخ ألب‬
‫ـ ابن عم ألب‬
‫أخ ألم ـ أخت ألم‬

‫الفروع ‪ :‬البنوة‪( .‬أربعة ورثة)‬

‫ـ اإلبن ـ ابن اإلبن (وإن سفل)‬
‫ـ البنت ـ بنت اإلبن‪.‬‬
‫‪- 11 -‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬الوالء‪ 0( .‬وارث)‪.‬‬
‫ويراد به ولء ِعتْق رقبة‪ ،‬وسببه نعمة المعتق على عتيقه‪ ،‬وهذا السبب منعدم في عصرنا‬
‫الحالي‪.‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬موانع اإلرث‪.‬‬
‫موانع اإلرث المتفق عليها عند الفرضيين سبعة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫أوال‪ :‬عدم استهالل المولود‪.‬‬
‫اإلستهالل‪ :‬كل ما يصدر عن المولود فيدل على ازدياده حيا‪ :‬صراخ ــ بكاء ــ حركة ــ عطاس‬
‫ــ صياح‪...‬‬
‫وعدم اإلستهالل‪ :‬دليل على ازدياد المولود ميتا‪ ،‬فهو بذلك يمنع من اإلرث‪ ،‬فال يرث لنه لم‬
‫يولد حيا‪ ،‬ول ي َُو َّر ُ‬
‫ث‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الــشـــك‪.‬‬
‫المادة ‪ " :328‬إذا مات عدة أفراد‪ ،‬وكان بعضهم يرث بعضا‪ ،‬ولم يتم التوصل إلى معرفة‬
‫السابق منهم‪ ،‬فال استحقاق لحدهم في تركة الخر‪ ،‬سواء كانت الوفاة في حادث واحد أم ل "‪.‬‬
‫والشك هو جهل التقدم والتأخر في الموت الجماعي لمتوارثين فأكثر‪ ،‬وذلك في حالت الزلزال‪،‬‬
‫الفيضان‪ ،‬الغرق‪ ،‬حادثة سير‪ ...‬والشك بعدم التوصل إلى معرفة السابق من الالحق يمنع‬
‫استحقاق أحدهم في ميراث الخر‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬اللــعــان‪.‬‬
‫اللعان مباهلة خاصة بين الزوجين‪ ،‬أثرها دفع الحد من الزوجة أو نفي الولد من الزوج‪ ،‬وهو ما‬
‫يحصل من مالعنة وحلف أمام القضاء بين الزوجين بسبب دعوى الرمي بالزنى‪ ،‬أو بسبب نفي‬
‫الحمل‪.‬‬
‫يقتضي بهذا الفعل أن تقع الفرقة باللعان دون حاجة إلى تفريق القاضي‪ ،‬ول يتوارث المتالعنان‪.‬‬
‫لقول عمر رضي هللا عنه‪ " :‬المتالعنان يفرق بينهما‪ ،‬ول يجتمعان أبدا "‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الــكــفــر‪.‬‬
‫أجمع علماء اإلسالم على أن الكفر مانع لإلرث‪ ،‬وأن ل توارث بين مسلم وكافر لقوله صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪ " :‬ل يرث المسلم الكافر ول الكافر المسلم " رواه مسلم‪.‬‬

‫وقد أقرت مدونة السرة هذا المبدأ في المادة ‪ " :332‬ل توارث بين مسلم وغير المسلم ‪." ...‬‬
‫تنبيه‪ :‬لو أسلم الكافر أو ذو ملة بعد موت موروثه‪ ،‬فال إرث له لثبوت كفره أو انتسابه لغير‬
‫اإلسالم لحظة خروج روح الموروث‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬الــــرق‪.‬‬
‫(صادق المغرب على اإلتفاقية الخاصة بالرق لسنة ‪.)1926‬‬

‫‪- 12 -‬‬
 ‫هو حالة أو وضع أي شخص تمارس عليه السلطات الناجمة عن حق الملكية‪ ،‬كلها أو بعضها‪.‬‬
‫ولما كان مقصود الشرع زواله‪ ،‬فلم يبق للرق باندثاره من حكم ول أصل ول فرع بعد أن وقع‬
‫المغرب على اتفاقية حظر الرق‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬اتفاقية الرق ‪ 1926‬هي معاهدة دولية تم إنشاؤها تحت رعاية عصبة المم لول مرة‬
‫سجلت في عصبة المم سلسلة معاهدات في ‪ 9‬مارس ‪ 1927‬وفي نفس اليوم دخلت حيز التنفيذ‪.‬‬
‫كان الهدف من اإلتفاقية التأكيد ودفع قمع الرق وتجارة الرقيق‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬الزنــى‪.‬‬
‫الزنى مانع لإلرث‪ ،‬وولد الزنى ل يرث من أبيه الزاني ول يرث منه أبوه‪ ،‬وإنما ينسب اإلبن‬
‫إلى أمه وأهلها‪ ،‬ونسبته لهم شرعية صحيحة‪ ،‬يثبت بها كل ما يترتب عليها من أحكام البنوة‬
‫واإلرث‪ ،‬فيرثها وترثه‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬القتل العمد‪.‬‬
‫المادة ‪ " :333‬من قتل موروثه عمدا‪ ،‬وإن أتى بشبهة لم يرث من ماله‪ ،‬ول ديته‪ ،‬ول يحجب‬
‫وارثا‪ .‬من قتل موروثه خطأ ورث من المال دون الدية وحجب "‪.‬‬
‫القتل العمد مانع من موانع اإلرث شرعا و قانونا‪ ،‬ويكون الغرض إزهاق الوارث روح‬
‫الموروث قصدا بغرض إرثه‪ ،‬ويتحقق بقيام‪:‬‬
‫ــ الركن المادي (يستوجب ‪ 3‬عناصر)‪ :‬السلوك اإلجرامي‪ ،‬إزهاق روح‪ ،‬الرابطة السببية‪.‬‬
‫ــ الركن المعنوي (يستوجب عنصرين)‪:‬‬
‫‪ -‬القصد الجنائي العام (انصراف إرادة الجاني إلى ارتكاب فعل القتل مع علمه بكافة‬
‫العناصر المكونة للركن المادي للجريمة)‪.‬‬
‫‪ -‬القصد الجنائي الخاص (نية قتل المجني عليه الموروث وإزهاق روحه)‪.‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬أنواع الورثة‪.‬‬
‫المبحث األول‪ :‬ورثة بالفرض فقط أو بالتعصيب فقط‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬ورثة بالفرض فقط‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬ماهية الفرض‪.‬‬
‫أ ــ الفرض لغة‪ :‬التقدير ــ القطع ــ اإللزام ــ اإلنزال ــ اإلباحة‪...‬‬
‫ب ــ الفرض اصطالحا‪ :‬نصيب مقدر شرعا لوارث ل يزاد إل بالرد‪ ،‬ول ينقص إل بالعول‪.‬‬
‫ج ــ الفرض في مدونة األسرة‪( :‬المادة ‪ " )335‬الفرض سهم مقدر للوارث في التركة "‪.‬‬
‫الفقرة الثانية ‪ :‬الورثة بالفرض فقط‪.‬‬
‫الورثة الذين يرثون بالفرض فقط ستة‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫‪ 3‬الم‪.‬‬ ‫الزوجة‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬الزوج‪.‬‬

‫‪- 13 -‬‬
 ‫‪ .6‬الخ لم‪.‬‬ ‫‪ 5‬الخت لم‪.‬‬ ‫‪ 4‬الجدة‪.‬‬
‫المادة ‪ " :335‬ويبدأ في التوريث بأصحاب الفروض "‪.‬‬
‫المادة ‪ " :337‬الوارث بالفرض فقط ستة‪ :‬الم والجدة والزوج والزوجة والخ لألم والخت‬
‫لألم"‪.‬‬
‫الفقرة الثالثة‪ :‬الفروض المقدرة‪.‬‬
‫الفروض المقدرة في كتاب هللا تعالى ستة ‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ــ النصف ( ‪ ) 2/1‬ــ الربع ( ‪ ) 4/1‬ــ الثمن ( ‪) 8/1‬‬
‫ــ الثلثان ( ‪ ) 3/2‬ــ الثلث ( ‪ )3/1‬ــ السدس ( ‪.) 6/1‬‬
‫المادة ‪ " :341‬الفروض المقدرة ستة‪ :‬النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس "‪.‬‬
‫الفقرة الرابعة‪ :‬الفروض المقدرة والورثة المستحقون لها‪.‬‬
‫أوال‪ :‬الورثة المستحقون للنصف (‪.)2/1‬‬
‫المستحقون للنصف خمسة ورثة‪ ،‬وهم‪( :‬مع عدم وجود مانع)‪.‬‬
‫‪ -1‬الزوج‪ :‬مع عدم وجود فرع وارث ( ابن ــ ابن ابن ــ بنت ــ بنت ابن )‪.‬‬
‫‪ -4‬بنت اإلبن‪ :‬حالة اإلنفراد‪.‬‬ ‫‪ -2‬البنت‪ :‬حالة اإلنفراد‪.‬‬
‫‪ -5‬الخت لب‪ :‬حالة اإلنفراد‪.‬‬ ‫‪ -3‬الخت ش‪ :‬حالة اإلنفراد‪.‬‬
‫المادة ‪ " :342‬الفروض المقدرة ستة‪ :‬النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس‪ .‬أصحاب‬
‫النصف خمسة‪ -1 :‬الزوج بشرط عدم الفرع الوارث للزوجة ذكرا كان أو أنثى‪ -2 .‬البنت بشرط‬
‫انفرادها عن ولد الصلب ذكرا كان أو أنثى‪ -3 .‬بنت اإلبن بشرط انفرادها عن ولد الصلب ذكرا‬
‫كان أو أنثى وعن ولد اإلبن في درجتها‪ -4 .‬الخت الشقيقة بشرط انتفاء الشقيق والب وإن عال‬
‫وولد الصلب ذكرا كان أو أنثى وولد اإلبن ذكرا كان أو أنثى‪ -5 .‬الخت لألب بشرط انفرادها‬
‫عن الخ والخت لألب وعمن ذكر في الشقيقة "‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬الورثة المستحقون للربع (‪)4/1‬‬
‫المستحقون للربع وارثان اثنان‪ ،‬وهما‪( :‬مع عدم وجود مانع)‪.‬‬
‫‪ -1‬الزوج ‪ :‬مع وجود فرع وارث (ابن ــ ابن ابن ــ بنت ــ بنت ابن)‪.‬‬
‫‪ -2‬الزوجة (انفرادا أو تعددا)‪ :‬حالة انعدام فرع وارث‪.‬‬
‫المادة ‪ " :343‬أصحاب الربع اثنان‪ - 1 :‬الزوج إذا وجد فرع وارث للزوجة‪ - 2 .‬الزوجة إذا‬
‫لم يكن للزوج فرع وارث "‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬الورثة المستحقون للثمن (‪.)8/1‬‬
‫المستحقون للثمن وارث واحد‪ ،‬وهو‪( :‬مع عدم وجود مانع)‪.‬‬
‫‪ -1‬الزوجة (انفرادا أو تعددا)‪ :‬حالة وجود فرع وارث‪.‬‬

‫‪- 14 -‬‬
 ‫المادة ‪ " :344‬وارث الثمن واحد‪ :‬الزوجة إذا كان للزوج فرع وارث "‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الورثة المستحقون للثلثين (‪.)3/2‬‬
‫المستحقون للثلثين أربعة ورثة‪ ،‬وهم‪( :‬مع عدم وجود مانع)‪.‬‬
‫‪ -3‬بنت اإلبن‪ :‬حالة التعدد‪.‬‬ ‫‪ -1‬البنت‪ :‬حالة التعدد‪.‬‬
‫‪ -4‬الخت لب‪ :‬حالة التعدد‪.‬‬ ‫‪ -2‬الخت ش‪ :‬حالة التعدد‪.‬‬
‫المادة ‪ " :345‬أصحاب الثلثين أربعة‪ -1 :‬ابنتان فأكثر بشرط انفرادهما عن اإلبن‪ -2 .‬بنتا اإلبن‬
‫فأكثر بشرط انفرادهما عن ولد الصلب ذكرا كان أو أنثى وابن اإلبن في درجتهما‪ -3 .‬الشقيقتان‬
‫فأكثر بشرط انفرادهما عن الشقيق وعن الب وإن عال وعن الفرع الوارث‪ -4 .‬الختان لألب‬
‫فأكثر بشرط انفرادهما عن الخ لألب وعمن ذكر في الشقيقتين "‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬الورثة المستحقون للثلث (‪.)3/1‬‬
‫المستحقون للثلث ثالثة ورثة‪ ،‬وهم ‪( :‬مع عدم وجود مانع)‪.‬‬
‫‪ -1‬الم‪ :‬عدم وجود الفرع الوارث َو عدم تعدد اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلخوة لم‪ :‬حالة التعدد (مناصفة)‪.‬‬
‫‪ -3‬الجد‪ :‬مع اإلخوة الشقاء أو لب‪.‬‬
‫المادة ‪ " :346‬أصحاب الثلث ثالثة‪ - 1 :‬الم بشرط عدم الفرع الوارث وعدم اثنين فأكثر من‬
‫اإلخوة ولو حجبوا‪ - 2 .‬المتعدد من اإلخوة لألم بشرط انفرادهم عن الب وعن الجد لألب وعن‬
‫ولد الصلب وولد اإلبن ذكرا كان أو أنثى‪ - 3 .‬الجد إن كان مع إخوة وكان الثلث أحظى له "‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬الورثة المستحقون للسدس (‪.)6/1‬‬
‫المستحقون للسدس سبعة ورثة‪ ،‬وهم‪( :‬مع عدم وجود مانع)‪.‬‬
‫الب‪ :‬وجود فرع وارث ذكر (ابن ــ ابن ابن)‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الم‪ :‬وجود الفرع الوارث أو تعدد اإلخوة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫الجد‪ :‬وجود فرع وارث ذكر (غياب الب)‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫الجدة لم (لب)‪ :‬عدم وجود الم و (لب‪ :‬غياب الم والب)‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫بنت اإلبن (انفرادا أو تعددا)‪ :‬مع البنت منفردة (تكملة الثلثين)‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫الخت لب (انفرادا أو تعددا)‪ :‬مع الخت الشقيقة منفردة (تكملة الثلثين)‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫الخ (الخت) لم‪( :‬حالة اإلنفراد)‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫المادة‪.)347( :‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬ورثة بالتعصيب فقط‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬تعريف التعصيب‪.‬‬
‫التعصيب اصطالحا‪ :‬إرث بغير تقدير‪.‬‬
‫المادة ‪ " :335‬التعصيب أخذ الوارث جميع التركة أو ما بقي عن ذوي الفروض "‪.‬‬

‫‪- 15 -‬‬
‫مالحظة‪ :‬التعصيب يأخذ به الوارث (عاصب) جميع المال عند عدم وجود صاحب فرض‪ ،‬أو ما‬
‫تبقى عند وجوده‪ ،‬ويسقط إذا لم يتبق له شيء (حجب استغراق)‪.‬‬
‫المادة ‪ " :336‬إذا لم يوجد أحد من ذوي الفروض أو وجد ولم تستغرق الفروض التركة‪ ،‬كانت‬
‫التركة أو ما بقي منها للعصبة بعد أخذ ذوي الفروض فروضهم "‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬الورثة بالتعصيب فقط‪.‬‬
‫وهم ثمانية‪:‬‬
‫‪ _4‬الخ لب‪.‬‬ ‫‪ _3‬الخ الشقيق‪.‬‬ ‫‪ _2‬ابن اإلبن‪.‬‬ ‫‪ _1‬اإلبن‪.‬‬
‫‪ _8‬ابن العم ش ‪ +‬ابن‬ ‫‪ _7‬العم لب‪.‬‬ ‫‪ _6‬العم الشقيق‪.‬‬ ‫‪ _5‬ابن الخ ش ‪+‬‬
‫العم لب‪.‬‬ ‫ابن الخ لب‪.‬‬
‫المادة ‪ " :338‬الوارث بالتعصيب فقط‪ ،‬ثمانية‪ :‬اإلبن‪ ،‬وابنه وإن سفل‪ ،‬والخ الشقيق والخ‬
‫لألب وابنهما وإن سفل‪ ،‬والعم الشقيق والعم لألب وابنهما وإن سفل "‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬ورثة بالفرض أو بالتعصيب‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬ورثة بالفرض أو بالتعصيب انفرادا أو جمعا‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬ورثة بالفرض أو بالتعصيب انفرادا‪.‬‬
‫الذين يرثون بالفرض أو بالتعصيب انفرادا‪ ،‬وال يجمعون بينهما أربعة ورثة‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫‪ -2‬بنت اإلبن‪.‬‬ ‫‪ -1‬البنت‪.‬‬
‫‪ -4‬الخت لب‪.‬‬ ‫‪ -3‬الخت الشقيقة‪.‬‬
‫المادة ‪ " :335‬الوارث بالفرض أو التعصيب ول يجمع بينهما أربعة‪ :‬البنت‪ ،‬وبنت اإلبن‪،‬‬
‫والخت الشقيقة‪ ،‬والخت لألب "‪.‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬ورثة بالفرض أو بالتعصيب أو جمعا بهما‪.‬‬
‫الذين يرثون بالفرض أو بالتعصيب أو جمعا بينهما وارثان اثنان‪ ،‬وهما‪:‬‬
‫‪ -2‬الجد‪.‬‬ ‫‪ -1‬الب‪.‬‬
‫فرضا‪( :‬السدس) مع وجود الفرع الوارث الذكر (ابن ــ ابن ابن)‪.‬‬
‫فرضا وتعصيبا‪( :‬السدس ‪ +‬ع) مع وجود الفرع الوارث النثى (بنت ــ بنت ابن)‪.‬‬
‫تعصيبا‪ :‬مع انعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬أنواع الورثة باعتبار التعصيب‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬عصبة بالنفس‪.‬‬
‫كل الورثة الذكور بسبب النسب‪ ،‬وليس بينهم وبين الهالك أنثى عصبة بالنفس‪ .‬فيأخذون كل‬
‫المال‪ ،‬أو ما بقي منه بعد الترجيح‪ .‬ويعدون ‪ 12‬وارثا‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫‪ -3‬الب‪.‬‬ ‫‪ -2‬ابن اإلبن‪.‬‬ ‫‪ -1‬اإلبن‪.‬‬
‫‪ -6‬الخ لب‪.‬‬ ‫‪ -5‬الخ ش‪.‬‬ ‫‪ -4‬الجد‪.‬‬

‫‪- 16 -‬‬
 ‫‪ -9‬العم ش‪.‬‬ ‫‪ -8‬ابن الخ لب‪.‬‬ ‫‪ -7‬ابن الخ ش‪.‬‬
‫العم‬ ‫ابن‬ ‫‪-12‬‬ ‫ابن العم ش‪.‬‬ ‫‪-11‬‬ ‫العم لب‪.‬‬ ‫‪-10‬‬
‫لب‪.‬‬
‫المادة ‪ " :349‬للعصبة بالنفس جهات مقدم بعضها على بعض في اإلرث على الترتيب التي‪:‬‬
‫‪ -1‬البنوة ‪ –2 ...‬البوة‪ -3 ...‬الجد ‪ ...‬واإلخوة ‪ - 4 ...‬أبناء اإلخوة ‪ – 5 ...‬العمومة ‪- 6 ...‬‬
‫بيت المال "‪.‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬عصبة بالغير‪.‬‬
‫أنثى ذات فرض (انفرادا أو تعددا) يعصبها ذكر من درجتها وقوة قرابتها‪ ،‬فينقلها من فرض‬
‫إلى تعصيب‪ ،‬ويقسم المال بينهما بالتفاضل (للذكر مثل حظ األنثيين)‪ .‬وهن أربع وارثات‪:‬‬
‫‪ -2‬بنت اإلبن بوجود ابن اإلبن‪.‬‬ ‫‪ -1‬البنت بوجود اإلبن‪.‬‬
‫‪ -4‬الخت ب بوجود الخ ب‪.‬‬ ‫‪ -3‬الخت ش بوجود الخ ش‪.‬‬
‫المادة ‪ " :351‬العصبات بالغير‪ - 1 :‬البنت مع اإلبن‪ - 2 .‬بنت اإلبن مع إبن اإلبن ‪- 3 ...‬‬
‫الخوات لبوين مع اإلخوة لبوين والخوات لب مع اإلخوة لب ‪ ...‬للذكر مثل حظ النثيين "‪.‬‬
‫الفقرة الثالثة‪ :‬عصبة مع الغير‪.‬‬
‫أنثى ذات فرض تصير عاصبة مع أنثى أخرى‪ ،‬فتأخذ األنثى العاصبة منزلة أخيها الذكر وقوته‬
‫في الحجب‪ .‬وهما وارثتان‪:‬‬
‫‪ -2‬الخت لب (انفرادا أو تعددا) مع‬ ‫‪ -1‬الخت الشقيقة (انفرادا أو تعددا)‬
‫البنت أو بنت اإلبن (انفرادا أو‬ ‫مع البنت أو بنت اإلبن (انفرادا أو‬
‫تعددا)‪.‬‬ ‫تعددا)‪.‬‬
‫المادة ‪ " :352‬العصبة مع الغير‪ :‬الخوات لبوين أو لب مع البنت أو بنت اإلبن وإن نزل‬
‫ويكون لها الباقي من التركة بعد الفروض‪ .‬تعتبر في هذه الحالة الخوات لبوين كاإلخوة‬
‫لبوين وتعتبر الخوات لب كاإلخوة لب ويأخذن أحكامهم بالنسبة لباقي العصبات في التقديم‬
‫بالجهة والدرجة والقوة "‪.‬‬
‫الفصل الثالث‪ :‬الحجب‪.‬‬
‫المبحث األول‪ :‬تعريف الحجب وأنواعه‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬تعريف الحجب‪.‬‬
‫الحجب لغة‪ :‬المنع والستر‪.‬‬
‫الحجب في اإلصطالح الفقهي‪ :‬منع الوارث من اإلرث كلية أو من أوفر حظيه‪.‬‬
‫الحجب في التشريع المغربي‪ :‬الحجب منع وارث معين من كل الميراث أو بعضه بقريب آخر‪.‬‬
‫(المادة ‪.)355‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬أنواع الحجب‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬حجب بالشخص‪.‬‬

‫‪- 17 -‬‬
 ‫ويمنع وارث وارثا آخر (أو ورثة آخرين) من اإلرث كلية أو من أوفر حظيه‪ ،‬ويكون إما‪:‬‬
‫أوال‪ :‬حجب نقصان (حجب نقل)‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬حجب حرمان (حجب إسقاط)‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬حجب استغراق (نفاذ السهام)‪( .‬ذكره الفقه ولم تتطرق إليه المدونة)‪.‬‬
‫المادة ‪ " :337‬الحجب نوعان‪ -1 :‬حجب نقل من حصة اإلرث إلى أقل منها‪ -2 .‬حجب اإلسقاط‬
‫من الميراث "‪.‬‬
‫أوال‪ :‬حجب حرمان‪.‬‬
‫إسقاط حق الوارث من اإلرث كلية لوجود من هو أولى منه‪ ،‬مثال ذلك‪:‬‬
‫‪ -‬يحرم ابن اإلبن كليا من اإلرث بفعل وجود اإلبن‪.‬‬
‫‪ -‬يحرم الجد كليا من اإلرث بفعل وجود الب‪.‬‬
‫‪ -‬تحرم الخت لم كليا من اإلرث بفعل وجود البنت‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬حجب نقصان‪.‬‬
‫منع وارث بفعل وجود وارث آخر من أوفر حظيه‪ ،‬مثال ذلك‪:‬‬
‫‪ -‬ينقل الزوج من النصف إلى الربع بفعل وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬تنقل الم من الثلث إلى السدس بفعل وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬تنقل الزوجة من الربع إلى الثمن بفعل وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬حجب استغراق‪.‬‬
‫يمنع الوارث العاصب من حصته التي يستحقها إذا استغرقت السهام كامل الميراث‪ ،‬مثال‬
‫ذلك‪:‬‬
‫‪ -‬زوج (النصف) ـ أخت ش (النصف) ـ ابن أخ ش (ع)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب ابن الخ الشقيق حجب استغراق‪ ،‬ويمنع من حصته التي يستحقها لن حصة كل‬
‫من الزوج والخت الشقيقة استغرقت كامل الميراث (نفاذ السهام)‪.‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬حجب بالوصف‪.‬‬
‫يمنع الوارث من اإلرث باتصافه بمانع من موانع اإلرث‪ ،‬مثال ذلك‪:‬‬
‫‪ -‬الزوج يرث لكن الزوج القاتل عمدا ل يرث‪.‬‬
‫‪ -‬البنت ترث لكن البنت التي لم تستهل ل ترث‪.‬‬
‫‪ -‬الخ الشقيق يرث لكن الخ الشقيق المسيحي ل يرث‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬حاالت الحجب‪.‬‬
‫• ستة من الورثة ل يلحقهم حجب إسقاط أبدا‪ ،‬ول يحرمون بأي حال من إرثهم كلية بفعل‬
‫وارث آخر وهم‪:‬‬
‫اإلبن ــ البنت ــ الب ــ الم ــ الزوج ــ الزوجة‪.‬‬

‫‪- 18 -‬‬
 ‫ينبني حجب اإلسقاط على مبدأ القرب للهالك‪ ،‬ويخضع التقديم أو التساوي فيه لقواعد الترجيح‬
‫بين الورثة‪ ،‬وذلك باعتبار معايير ثالثة‪:‬‬
‫أ‪ -‬الترجيح بالجهة‪.‬‬
‫ب‪ -‬الترجيح بالدرجة‪.‬‬
‫ت‪ -‬الترجيح بالقرابة (القوة)‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬حاالت حجب إسقاط‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬الترجيح بالجهة‪.‬‬
‫يرجح بين الورثة العصبة بالنفس باعتبار الجهة‪:‬‬
‫• جهة البنوة أقوى من جهة البوة و الخوة و العمومة‪.‬‬
‫• جهة البوة أقوى من جهة الخوة و العمومة‪.‬‬
‫• جهة الخوة أقوى من جهة العمومة‪.‬‬
‫المادة ‪ " :349‬للعصوبة بالنفس جهات مقدم بعضها على بعض في اإلرث على الترتيب التي‪:‬‬
‫البنوة ‪ ...‬البوة ‪ ...‬والخوة ‪ ...‬العمومة ‪ ...‬بيت المال إذا لم يكن هناك وارث‪ ،‬حيث تتولى‬
‫السلطة المكلفة بأمالك الدولة حيازة الميراث ‪." ...‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬الترجيح بالدرجة‪.‬‬
‫إذا تساوى العصبة في جهة‪ ،‬يرجح بينهم في الدرجة‪:‬‬
‫درجة اإلبن أقوى من درجة ابن اإلبن‪.‬‬ ‫•‬
‫درجة الب أقوى من درجة الجد‪.‬‬ ‫•‬
‫درجة الخ أقوى من درجة ابن الخ‪.‬‬ ‫•‬
‫درجة العم أقوى من درجة ابن العم‪.‬‬ ‫•‬
‫الفقرة الثالثة‪ :‬الترجيح بالقرابة‪.‬‬
‫إذا تساوى العصبة في الجهة والدرجة يرجح بينهم في القرابة‪:‬‬
‫الخ الشقيق أقرب من الخ لب‪.‬‬ ‫•‬
‫ابن الخ الشقيق أقرب من ابن الخ لب‪.‬‬ ‫•‬
‫قرابة العم الشقيق أكثر قوة من قرابة العم لب‪.‬‬ ‫•‬
‫قرابة ابن العم الشقيق أكثر قوة من قرابة ابن العم لب‪.‬‬ ‫•‬
‫حددت مدونة السرة بتفصيل هذا النوع من الحجب‪ ،‬وقد عدد المشرع حالت حجب إسقاط في‪:‬‬
‫ابن ابن يحجبه اإلبن‪( .‬ابن ابن ابن يحجبه ابن ابن)‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫بنت ابن يحجبها اإلبن وتعدد البنات‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫الـجد يحجبه الب‪( .‬أب جد لب يحجبه جد لب)‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫* الخ ش يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫* الخت ش يحجبها اإلبن وابن اإلبن والب‪.‬‬
‫الخ لب يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب والخ ش والخت ش العاصبة‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪- 19 -‬‬
 ‫‪ -6‬الخت لب يحجبها اإلبن وابن اإلبن والب والخ ش والخت ش العاصبة وتعدد‬
‫الخوات ش‪.‬‬
‫‪ -7‬ابن الخ ش يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب والجد والخ ش والخت ش العاصبة والخ‬
‫لب والخت لب العاصبة‪.‬‬
‫‪ -8‬ابن الخ لب يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب والجد والخ ش والخت ش العاصبة‬
‫والخ لب والخت لب العاصبة وابن الخ ش‪.‬‬
‫‪ -9‬العم ش يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب والجد والخ ش والخت ش العاصبة والخ‬
‫لب والخت لب العاصبة وابن الخ ش وابن الخ لب‪.‬‬
‫العم لب يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب والجد والخ ش والخت ش العاصبة‬ ‫‪-10‬‬
‫والخ لب والخت لب العاصبة وابن الخ ش وابن الخ لب والعم ش‪.‬‬
‫ابن العم ش يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب والجد والخ ش والخت ش‬ ‫‪-11‬‬
‫العاصبة والخ لب والخت لب العاصبة وابن الخ ش وابن الخ لب والعم ش والعم‬
‫لب‪.‬‬
‫ابن العم لب يحجبه اإلبن وابن اإلبن والب والجد والخ ش والخت ش‬ ‫‪-12‬‬
‫العاصبة والخ لب والخت لب العاصبة وابن الخ ش وابن الخ لب والعم ش والعم‬
‫لب وابن العم ش‪.‬‬
‫الخ لم = الخت لم يحجبهما اإلبن وابن اإلبن والب والجد‪.‬‬ ‫‪-13‬‬
‫الجدة لم تحجبها الم‪.‬‬ ‫‪-14‬‬
‫الجدة لب يحجبها الب والم‪.‬‬ ‫‪-15‬‬
‫جدة أب لب تحجبها جدة أم لم‪.‬‬ ‫‪-16‬‬
‫(المادة ‪.)358‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬حاالت حجب نقل‪.‬‬
‫الفقرة األولى‪ :‬النقل من فرض إلى فرض أقل منه‪.‬‬
‫ويتعلق هذا النوع بخمسة ورثة حددتهم مدونة األسرة في‪:‬‬
‫الزوج ينقل من النصف إلى الربع‪( .‬بوجود الفرع الوارث)‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الزوجة تنقل من الربع إلى الثمن‪( .‬بوجود الفرع الوارث)‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫الم تنقل من الثلث إلى السدس‪( .‬بوجود الفرع الوارث أو متعدد اإلخوة)‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫بنت اإلبن (منفردة) تنقل من النصف إلى السدس‪( .‬تكملة الثلثين)‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫بنت اإلبن (تعددا) تنقل من الثلثين إلى السدس‪( .‬تكملة الثلثين)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الخت لب (منفردة) تنقل من النصف إلى السدس‪( .‬تكملة الثلثين)‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫الخت لب (تعددا) تنقل من الثلثين إلى السدس‪( .‬تكملة الثلثين)‪.‬‬
‫(المادة ‪.)359‬‬
‫الفقرة الثانية‪ :‬النقل من تعصيب إلى فرض‪.‬‬
‫ويتعلق هذا النوع بوارثين اثنين هما األب و الجد‪ ،‬وهو نقل من إرث أفضل غالبا إلى إرث‬
‫أقل‪:‬‬

‫‪- 20 -‬‬
 ‫‪ -1‬الب ينقل من التعصيب إلى السدس‪( .‬بوجود الفرع الوارث الذكر)‪.‬‬
‫‪ -2‬الجد ينقل من التعصيب إلى السدس‪( .‬بوجود الفرع الوارث الذكر)‪.‬‬
‫(المادة ‪.)359‬‬
‫الفقرة الثالثة‪ :‬النقل من فرض إلى تعصيب‪.‬‬
‫ويتعلق هذا النوع بأربعة ورثة‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫‪ -1‬البنت تنقل من النصف (انفرادا) أو الثلثين (تعددا) إلى التعصيب‪( .‬بوجود اإلبن)‪.‬‬
‫‪ -2‬بنت اإلبن تنقل من النصف (انفرادا) أو الثلثين (تعددا) إلى التعصيب‪( .‬بوجود ابن‬
‫اإلبن)‪.‬‬
‫‪ * -3‬الخت ش تنقل من النصف (انفرادا) أو الثلثين (تعددا) إلى التعصيب‪( .‬بوجود الخ‬
‫ش)‪.‬‬
‫* الخت ش تنقل من النصف (انفرادا) أو الثلثين (تعددا) إلى التعصيب‪( .‬بوجود‬
‫البنات)‪.‬‬
‫‪ * -4‬الخت لب تنقل من النصف (انفرادا) أو الثلثين (تعددا) إلى التعصيب‪( .‬بوجود‬
‫الخ لب)‪.‬‬
‫* الخت لب تنقل من النصف (انفرادا) أو الثلثين (تعددا) إلى التعصيب‪( .‬بوجود‬
‫البنات)‪.‬‬
‫(المادة ‪.)359‬‬

‫حاالت اإلرث وحاالت الحجب الخاصة بالورثة‪.‬‬

‫الـزوج‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬النصف‪ :‬بغياب الفرع الوارث‪( .‬ابن ـ ابن ابن ـ بنت ـ بنت ابن)‪.‬‬
‫‪ -‬الربع‪ :‬بوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬ل يحجب حجب حرمان‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل من النصف إلى الربع (بوجود الفرع الوارث)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫الـزوجـة‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫‪ -‬الربع‪( :‬انفردا أو تعددا) بغياب الفرع الوارث‪( .‬ابن ـ ابن ابن ـ بنت ـ بنت ابن)‪.‬‬
‫‪ -‬الثمن‪( :‬انفردا أو تعددا) بوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫حاالت حجبها‪:‬‬

‫‪- 21 -‬‬
 ‫‪ -‬ل تحجب حجب حرمان‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقل من الربع إلى الثمن (بوجود الفرع الوارث أو بسبب المزاحمة مع‬
‫زوجة أخرى)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫اإلبـن‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬ل يحجب حجب حرمان‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقصان ( بسبب المزاحمة في تعصيب مع ابن آخر أو بنت‪.‬‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫الـبـنـت‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫‪ -‬النصف‪ :‬حالة اإلنفراد‪( .‬وغياب اإلبن)‪.‬‬
‫‪ -‬الثلثان‪ :‬حالة التعدد‪( .‬وغياب اإلبن)‪.‬‬
‫‪ -‬التعصيب‪ :‬وجود ابن (تعصيب بالغير)‪.‬‬
‫مالحضة‪ " :‬للذكر مثل حظ النثيين "‪( .‬الذكر = ‪ 2‬النثى = ‪.)1‬‬
‫حاالت حجبها‪:‬‬
‫‪ -‬ل تحجب حجب حرمان‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقصان (بسبب المزاحمة في فرض مع بنت أخرى‪.‬‬
‫‪ +‬بسبب المزاحمة في تعصيب مع ابن)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫ابـن اإلبـن‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب حرمان بوجود اإلبن‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقصان (بسبب المزاحمة في تعصيب مع ابن آخر أو بنت‪.‬‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫‪- 22 -‬‬
 ‫بـنـت اإلبـن‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫النصف‪ :‬حالة اإلنفراد‪( .‬وغياب ابن اإلبن)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الثلثان‪ :‬حالة التعدد‪( .‬وغياب ابن اإلبن)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫السدس‪ :‬بوجود البنت منفردة‪( .‬انفرادا أو تعددا) (تكملة للثلثين)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التعصيب‪ :‬وجود ابن ابن (تعصيب بالغير)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫حاالت حجبها‪:‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب حرمان بوجود ابن ــ تعدد البنات‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقصان (بسبب المزاحمة في فرض مع بنت أخرى‪.‬‬
‫‪ +‬بسبب المزاحمة في تعصيب مع ابن ابن)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫األب‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب‪( :‬عاصب بالنفس) بغياب الفرع الوارث (ابن ـ ابن ابن ـ بنت ـ بنت ابن)‬
‫‪ -‬السدس‪ :‬وجود الفرع الوارث الذكر (ابن ـ ابن ابن)‪.‬‬
‫‪ -‬السدس ‪ +‬التعصيب‪ :‬وجود الفرع الوارث النثى فقط (بنت ـ بنت ابن)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬ل يحجب حجب حرمان‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل من التعصيب إلى الفرض (السدس) بوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫األم‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫‪ -‬الثلث‪ :‬بغياب الفرع الوارث و عدم تعدد اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬السدس‪ :‬بوجود الفرع الوارث أو تعدد اإلخوة‪.‬‬
‫حاالت حجبها‪:‬‬
‫‪ -‬ل تحجب حجب حرمان‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقل من الثلث إلى السدس (بوجود الفرع الوارث أو تعدد اإلخوة)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫الـجـد‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬

‫‪- 23 -‬‬
‫‪ -‬التعصيب‪( :‬عاصب بالنفس) بغياب الفرع الوارث (ابن ـ ابن ابن ـ بنت ـ بنت ابن)‪.‬‬
‫‪ -‬السدس‪ :‬وجود الفرع الوارث الذكر (ابن ـ ابن ابن)‪.‬‬
‫‪ -‬السدس ‪ +‬التعصيب‪ :‬وجود الفرع الوارث النثى فقط (بنت ـ بنت ابن)‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬للجد حالت إرث خاصة مع اإلخوة الشقاء واإلخوة لب‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب حرمان بوجود الب‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل من التعصيب إلى الفرض (السدس) ــ بوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫الـجـدة ألم‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫‪ -‬السدس‪ :‬غياب الم‪.‬‬
‫حاالت حجبها‪:‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب حرمان (بوجود الم)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقل من حظ وافر إلى حظ أقل (بوجود الجدة لب)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫الـجـدة ألب‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫‪ -‬السدس‪ :‬غياب الم و الب‪.‬‬
‫حاالت حجبها‪:‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب حرمان (بوجود الم أو الب)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقل من حظ وافر إلى حظ أقل (بوجود الجدة لم)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫األخ الشقيق‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬لألخ الشقيق حالت إرث خاصة مع الجد‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ ش آخر أو أخت ش‬

‫‪- 24 -‬‬
 ‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫األخت الشقيقة‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫النصف‪ :‬حالة اإلنفراد‪( .‬وغياب الخ الشقيق)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الثلثان‪ :‬حالة التعدد‪( .‬وغياب الخ الشقيق)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التعصيب‪ :‬وجود الخ الشقيق (تعصيب بالغير)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التعصيب‪ :‬وجود البنت أو بنت اإلبن (تعصيب مع الغير)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تنبيه‪ :‬لألخت الشقيقة حالت إرث خاصة مع الجد‪.‬‬
‫حاالت حجبها‪:‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب حرمان بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقصان ( ــ بسبب المزاحمة في فرض مع أخت ش أخرى‪.‬‬
‫‪ +‬بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ ش ــ بوجود أصحاب الفروض الورثة)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫األخ ألب‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬لألخ لب حالت إرث خاصة مع الجد‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش ع‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ لب آخر أو أخت لب‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫األخـت ألب‪:‬‬
‫حاالت إرثها‪:‬‬
‫النصف‪ :‬حالة اإلنفراد‪( .‬وغياب الخ لب)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الثلثان‪ :‬حالة التعدد‪( .‬وغياب الخ لب)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫السدس‪ :‬بوجود الخت ش منفردة‪( .‬انفردا أو تعددا) (تكملة للثلثين)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التعصيب‪ :‬وجود الخ لب (تعصيب بالغير)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التعصيب‪ :‬وجود بنت أو بنت ابن (تعصيب مع الغير)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تنبيه‪ :‬لألخت لب حالت إرث خاصة مع الجد‪.‬‬

‫‪- 25 -‬‬
 ‫حاالت حجبها‪:‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب حرمان بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش ع‬
‫ــ تعدد الخوات ش‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب نقصان ( ــ بسبب المزاحمة في فرض مع أخت ش أخرى‪.‬‬
‫‪ +‬بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ ش)‪.‬‬
‫‪ -‬تحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫األخ ألم ــ األخت ألم‪:‬‬

‫حاالت إرثهما‪:‬‬
‫‪ -‬الثلث‪ :‬حالة التعدد (مقاسمة = الحظوظ متساوية)‪.‬‬
‫‪ -‬السدس‪ :‬حالة اإلنفراد‪.‬‬
‫حاالت حجبهما‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب (تحجب) حجب حرمان بوجود اإلبن ــ البنت ــ ابن اإلبن ــ بنت اإلبن ــ الب ـ‬
‫الجد‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب (تحجب) حجب نقل (مزاحمة)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب (تحجب) حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫ابـن األخ ش‪:‬‬

‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش (ع) ‪-‬‬
‫الجد ــ الخ لب ـ الخت لب (ع)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ لب آخر أو أخت لب‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫ابـن األخ ألب‪:‬‬

‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش (ع) ‪-‬‬
‫الجد ــ الخ لب ـ الخت لب (ع) ــ ابن أخ ش‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ لب آخر أو أخت لب‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬

‫‪- 26 -‬‬
 ‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫الـعـم ش‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش (ع) ‪-‬‬
‫الجد ــ الخ لب ـ الخت لب (ع) ــ ابن أخ ش ــ ابن الخ ب‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ لب آخر أو أخت لب‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫الـعـم ألب‪:‬‬
‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش (ع) ‪-‬‬
‫الجد ــ الخ لب ـ الخت لب (ع) ــ ابن الخ ش ــ ابن الخ ب ــ العم ش‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ لب آخر أو أخت لب‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫ابن العم ش‪:‬‬

‫حاالت إرثه‪:‬‬
‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش (ع) ‪-‬‬
‫الجد ــ الخ لب ـ الخت لب (ع) ــ ابن الخ ش ــ ابن الخ ب ــ العم ش ــ العم‬
‫لب‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ لب آخر أو أخت لب‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫ابن العم ألب‪:‬‬

‫حاالت إرثه‪:‬‬

‫‪- 27 -‬‬
 ‫‪ -‬التعصيب (عاصب بالنفس)‪.‬‬
‫حاالت حجبه‪:‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب إسقاط بوجود اإلبن ــ ابن اإلبن ــ الب ــ الخ ش ـ الخت ش (ع) ‪-‬‬
‫الجد ــ الخ لب ـ الخت لب (ع) ــ ابن أخ ش ــ ابن أخ ب ــ عم ش ــ عم لب ــ‬
‫ابن عم ش ‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب نقل ( ــ بسبب المزاحمة في تعصيب مع أخ لب آخر أو أخت لب‬
‫‪ +‬بوجود أصحاب الفروض الورثة ينقل من الكل إلى الجزء)‪.‬‬
‫‪ -‬يحجب حجب وصف (مانع من موانع اإلرث)‪.‬‬

‫‪- 28 -‬‬