‫تلخيص المحاضرة االولي‬

‫مدخل إلى علم الحدیث‬

‫تدور ھذه المحاضرة حول علوم الحدیث والسنة ‪ ،‬وھذه العلوم متنوعة بعضھا‬
‫یعود إلى المتن وبعضھا إلى االسناد ‪.‬‬

‫عناصر المحاضرة ‪:‬‬

‫‪- 1‬ما ھي علوم الحدیث ؟‬
‫‪- 2‬ما أھمیة علوم الحدیث والسنة ؟‬
‫‪- 3‬كیف نشأت علوم الحدیث والسنة ؟‬
‫‪- 4‬كیف یحكم المحدثون على الحدیث بالصحة ؟‬
‫‪- 5‬نماذج من دقة المحدثین ‪.‬‬
‫‪- 6‬مسیرة التألیف في علم الحدیث‪.‬‬
‫‪-7‬التجدید في علم الحدیث والسنة‪.‬‬
‫‪- 8‬خطة مختصرة لدراسة علوم الحدیث‪.‬‬
‫‪- 9‬اإلمام البخاري‬

‫أوال ‪ :‬ما ھي علوم الحدیث‬

‫ھي علوم متنوعة ویمكن أن نُجمل العلوم الداخلة تحتھا كالتالي‪:‬‬
‫*علم مصطلح الحدیث‪.‬‬
‫*علم العلل‪.‬‬
‫*علم الجرح والتعدیل‪.‬‬
‫*فقه السنة ‪.‬‬
‫*غریب الحدیث‪.‬‬
‫*مناھج المحدیثین ‪.‬‬

‫ما الفرق بین علم المصطلح وعلم العلل وعلم الجرح والتعدیل ؟‬

‫علم المصطلح ‪:‬‬

‫ھو العلم الذي یحتوي على شرح المصطلحات المستخدمة عند المحدثین ‪.‬‬

‫علم العلل‪:‬‬
 ‫ھو علم یعني بالبحث في أسباب قبول أو رد الحدیث ( نقد الروایة من حیث القبول‬
‫والرد) متعلق بالعلل الخفیة في الحدیث‬

‫علم الجرح والتعدیل ‪:‬‬

‫ھو أحد العلوم المتعلقة بالرواة ‪ .‬فھو متعلق بالرجال‬

‫ثانیا ‪ :‬ما أھمیة دراسة علم الحدیث والسنة‬

‫علوم الحدیث والسنة مرتبطة بكل فرع من فروع الشریعة‬

‫فالعقیدة مبنیة على الكتاب والسنة ‪ ،‬الفقه تؤخذ االحكام من الكتاب والسنة وھكذا‬
‫في باقي الفروع ‪.‬‬

‫فنحن ندرس علوم الحدیث دراسة تفصیلیة لالسباب االتیة ‪:‬‬

‫‪- 1‬لیست كل االحكام التي حكمت على األحادیث محل إجماع لذلك نحن‬
‫بحاجة إلى متمكنین حتى یستطیعوا أن یتعاملوا مع ھذه االحكام التي لیست‬
‫محل إتفاق‪.‬‬

‫‪-2‬ھناك أحكام وأحادیث ورجال ورواة مختلف فیھم اختالفا واضحا فالبد من‬
‫وجود قواعد للتعامل مع ھذا االختالف ‪.‬‬
‫‪-3‬كثیرا من المصطلحات التي یستخدمھا العلماء للحكم على الحدیث ال تُفھم‬
‫إال بعد دراسة علم الحدیث دراسة جیدة ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫ما یقصد بالحسن عندما یحكم بھ الترمذي على حدیث ما مختلف عن المقصود‬
‫بالحیسن عند ابن حجر رحمھما هللا ‪.‬‬

‫فعدم الدراسة الجیدة لھذ العلم یجعل النلس تقع في إشكالية كبيرة جدا وھي التعامل مع كل‬
‫المصطلحات من كل األئمة بنفس الطریقة وھذا خطأ‪.‬‬

‫‪-4‬ھناك أسانید كثیرة ال نجد لھا أحكاما وھي متفرقة في بطون الكتب فمن لم یفھم‬
‫ھذا العلم سیفوتھفھم أشیاء كثیرة ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫كتاب البدایة والنھایة البن كثیر وتفسیر الطبري ومصنف ابن أبي شیبة عن آثار‬
 ‫الصحابة والتابعین كلھا تحوي أسانید فمن لیس له علم سیتجاوزھا إلى ما بعدھا‬

‫‪- 5‬زیادة الیقین بأن النبي صلى هللا علیھ وسلم لفظ ھذا الحدیث ‪.‬‬

‫‪- 6‬الثقافات االخرى التي لدیھا علم كثرة تحتاج إلى ما عندنا من علوم الحدیث ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫تجربة أسد بن رستم عالم التاریخ النصراني الذي بحث وتوصل إلى أنھ ال توجد‬
‫َّ منھجیة أعلى من منھجیة المحدثین المسلمین في توثیق األخبار وصرح بذلك في‬
‫كتابه " مصطلح التاریخ "‬

‫‪-7‬علم الحدیث ھو البوابة الرئیسیة لحمایة السنة النبویة خصوصا في ھذا العصر‬
‫الذي تكثر فیھ االستشكاالت على السنة‪.‬‬

‫فمنكري السنة الذین یدعون أنھم ال یثقوا في طریقة نقل السنة ال یحیروا جوابا‬
‫إذا سئلوا عن مدى علمھم بھذ الطریقة‬
‫فكیف ینكرون ما لیس لھم به علم !!!‬

‫ثالثا ‪ :‬كيف نشأت علوم الحديث والسنة ؟‬

‫علم الحديث بدأ مع الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬

‫أوال في عهد النبي ‪:‬‬

‫فالقرآن الكريم أتى بتأسيس قواعد مهمة استعملها المحدثون وجعلوها أساسية في‬
‫علمهم ‪.‬‬
‫ثم وضع النبي صلى هللا عليه وسلم التطبيقات التي كانت أعمدة في اساسيات علم الحديث ‪.‬‬

‫*وهذا مبدأ التثبيت والتبين يتضح في قوله تعالى‬

‫"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على‬
‫ما فعلتم نادمين"‬
‫*وهذا هو اعتبار العدالة من خالل القرآن فقال هللا تعالى ‪:‬‬
‫" وأشهدوا ذوي عدل منكم"‬

‫*قضية النقل والرواية أسسها ايضا القرآن في قوله تعالى‬

 ‫"وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلوال نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في‬
‫الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون "‬

‫ومن السنة‬
‫قال النبي صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده‬
‫من النار" فهذا يؤصل مبدأ الحيطة والحذر من الكذب على النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬

‫أحاديث التي تأمر بالبالغ عندما قال النبي ‪:‬‬

‫"نضر هللا امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه قرب مبلغ أوعى من سامع"‬

‫وهي من أهم االحاديث التي تؤسس علوم الحديث والسنة‬

‫ثانيا بعد وفاة النبي صلى هللا عليه وسلم" وقت الصحابة "‬
‫كان الصحابة ينطلقون بمبدأين تجاه الحديث والسنة ‪:‬‬

‫*مبدأ التحوط والتخوف من الكذب والخطأ‪.‬‬

‫ما ورد عن زيد بن االرقم في صحيح مسلم من أن الحديث عن رسول هللا شديد‬

‫*مبدأ الحرص على الحديث والنقل والرواية‪" .‬كثرة رواية أبي هريرة "‬
‫اعتبر بعض المشككين في السنة بالنصوص التي وردت في أول عهد الصحابة في التأكيد‬
‫على الحرص على القرآن وأن ال ينشغل‬
‫عنه الناس بأي شيء فادعوا أن الصحابة لم يكونوا يهتمون بالسنة‬

‫والصحيح ‪:‬‬
‫أن في أول وقت الصحابة كان الحرص على القرآن أكبر من الحرص على الحديث ألن‬
‫القرآن لم يكن قد جمع بعد الجمع المستقر الثابت في مصحف عثمان رضي هللا عنه‬
‫" فالقرآن هو النص المتعبد بتالوته وال يجوز روايته بالمعنى"‬

‫هل كان يوجد كتابة لألحاديث في وقت النبي صلى هللا عليه وسلم ؟‬
‫نعم‬
‫الدليل ‪:‬‬
 ‫قول أبو هريرة رضي هللا عنه "‬
‫ما كان أحد أعلم بحديث رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬مني إال عبد هللا بن عمرو فإنه‬
‫كان يكتب‬

‫ولما فتح النبي صلى هللا عليه وسلم مكة وألقي الخطبة‬
‫فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال ‪ :‬اكتبوا لي يا رسول هللا ‪.‬‬
‫فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫( اكتبوا ألبي شاه )‪.‬‬
‫ومن الكتب التي تتبعت الصحف التي دونت في وقت الصحابة‬
‫کتاب دکتور محمد مصطفى األعظم " دراسات في الحديث النبوي‬
‫وتاريخ تدوينه"‬

‫ثالثا‪ :‬وقت التابعين‬

‫جاء الخليفة عمر بن عبد العزيز فأمر بجمع السنة وحرص على تدوينها بشكل شمولي ‪.‬‬

‫وبدأ بذلك االمام الزهري وهو من أكبرالتابعين في العلم والمكانة وهو من تالميذ أنس بن‬
‫مالك‪.‬‬

‫قاعدة مهمة‬
‫علوم الحديث كانت متفاعلة مع التحديات التي توجد أثناء الرواية فهي لم تأت هكذا في‬
‫رفاهية وسعة بل نشأت استجابة لتحديات نقل السنة فبسبب هذه التديات ظهرت مصطلحات‬
‫متعددة في علم الحديث‬
‫مثل " منقطع ‪ ،‬مرسل ‪ ،‬مسند ‪…،‬‬

‫فكلما كانت الفترة الزمنية أطول بين النبي ﷺ وبين نقلة السنة وتنوعت العناصر وتعددت‬
‫صارت التحديات أكبر في معرفة الصحيح من الضعيف‪.‬‬
‫فهذه المحاوالت واالجتهادات هي التي كونت علوم الحديث ‪.‬‬