‫اإلسالم‬

‫نبذة موجزة عن اإلسالم كما جاء يف القرآن الكريم والسنة انلبوية‬

‫(نسخة مشتملة ىلع األدلة من القرآن الكريم والسنة انلبوية)‬

‫‪1‬‬
 ‫ً‬
‫‪ -1‬اإلسالم هو رسالة اهلل إىل انلاس مجيعا فهو الرسالة اإللهية اخلادلة خاتمة الرساالت‬
‫الربانية‪:‬‬
‫ريا َونَذ ٗ‬ ‫اس بَشِ ٗ‬ ‫ك إ اال ََك ٓ اف ٗة ل ا‬‫َ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َٰ َ‬ ‫ً‬
‫ِيرا‬ ‫ِلن ِ‬ ‫اإلسالم هو رسالة اهلل إىل انلاس مجيعا قال تعاىل‪ { :‬وما أرسلن ِ‬
‫ُ ا َ ُ‬
‫اس إ ِ ِّن َر ُسول اهللِ إَِلْك ْم‬ ‫ون} [سبأ‪ .]28:‬وقال اهلل تعاىل‪ {:‬قُ ْل يَا َأ ُّي َها انلا ُ‬ ‫َ ََُۡ َ‬
‫اس ال يعلم‬ ‫كََ‬
‫َث ٱنلا ِ‬
‫َ َ َٰ ا َ ۡ‬
‫كن أ‬‫ول ِ‬
‫ك ْم فَآم ُِنوا َخ ْ ً‬
‫ا ُ‬ ‫َ َ ُّ َ ا ُ َ ْ َ َ ُ ُ ا ُ ُ‬
‫ول ب ْ َ‬ ‫َ ً‬
‫ريا‬ ‫اْل ِق مِن ر ِب‬ ‫مجِيعا} [األعراف‪ .]158:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬يا أيها انلاس قد جاءكم الرس ِ‬
‫ِيما َحك ً‬ ‫اهلل َعل ً‬ ‫ا َ َ َ َْ‬
‫األ ْر ِض ۚ َو ََك َن ا ُ‬ ‫َ ا ا َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ا ُ‬
‫ِيما} [النساء‪.]170:‬‬ ‫ات و‬‫لك ْم ۚ ِإَون تكف ُروا فإِن ِهللِ ما ِيف السماو ِ‬
‫َ َ َُ َ‬
‫اإلسالم هو الرسالة اإللهية اخلادلة وهو خاتمة الرساالت الربانية قال اهلل تعاىل‪ {:‬اما َكن ُم ام ٌد أبَا‬
‫ِيما} [األحزاب‪.]40:‬‬ ‫َش ٍء َعل ً‬ ‫كل َ ْ‬ ‫ا ُ َ ا َ َ َ َ ا َ ََ َ اُ ُ‬
‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫و‬ ‫ۗ‬ ‫ني‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫انل‬ ‫م‬‫ات‬‫خ‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬ ‫ول‬‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫َٰ‬ ‫َ ُ ْ ََ‬
‫ل‬‫و‬ ‫م‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫د‬ ‫أَ َ‬
‫ح‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -2‬واإلسالم ليس دينا خاصا جبنس أو قوم بل هو دين اهلل للناس لكهم‪:‬‬

‫خاصا جبنس أو قوم بل هو دين اهلل للناس لكهم وأول أمر يف القرآن العظيم هو‬ ‫ً‬ ‫واإلسالم ليس ً‬
‫دينا‬
‫ُ َ ا ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ك ْم َو ااَّل َ‬ ‫َ ََ ُ‬ ‫ُ ا‬ ‫َ َ ُّ َ ا ُ ْ‬
‫ِين مِن قبْل ِك ْم ل َعلك ْم ت اتقون} [ابلقرة‪.]21:‬‬ ‫اس اع ُب ُدوا َر ابك ُم اَّلِي خلق‬ ‫قوهل تعاىل‪{:‬يا أيها انل‬
‫ث مِنْ ُهماَ‬ ‫َ َ َ َ ََ َْ َْ َ َ ََ ا‬ ‫اْ‬ ‫َ ََ ُ‬ ‫َ َ ُّ َ ا ُ ا ُ َ ا ُ ُ ا‬
‫وقال اهلل تعاىل‪{:‬يا أيها انلاس اتقوا ربكم اَّلِي خلقكم مِن نف ٍس واحِد ٍة وخلق مِنها زوجها وب‬
‫اهلل َعلَيْهِ َو َس ال َم َخ َطبَ‬ ‫َا َُ َ ا‬
‫اهللِ َص اَّل ا ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر َج ًاال َكث ِ ً‬
‫اء } [النساء‪ .]1:‬وع ْن اب ْ ِن ع َم َر ريض اهلل عنهما أن رسول‬ ‫ريا َون َِس ً‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ك ْم ُعب اية َ‬
‫اجلاهِل اِيةِ َوت َعاظ َم َها بِآبَائ ِ َها‬
‫اَ ْ َ َ ْ ُ‬
‫اس إِن اهلل قد أذهب عن‬ ‫اس يَ ْو َم فتْ َمكة فقال‪« :‬يَا أ ُّي َها انلا ُ‬
‫حِ‬
‫انلا َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ٌّ َ ٌّ َ ٌ َ َ ا َ َ ٌ َ ٌّ َ ٌ َ َ ا َ ا ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ ا ُ َ‬ ‫َ ا ُ َ ُ َ‬
‫اهلل آد َم م ِْن ت َرا ٍب‬ ‫جر ش ِِق ه ِني ىلع اهللِ وانلاس بنو آدم وخلق‬ ‫فانلاس رجال ِن‪ :‬بر ت ِِق ك ِريم ىلع اهللِ وفا ِ‬
‫كمْ‬ ‫ا َ ََْ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ َٰ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ً َ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ ُّ َ ا ُ ا َ َ ْ َ ُ‬
‫قال اهلل‪{:‬يا أيها انلاس إِنا خلقناكم مِن ذك ٍر وأنَث وجعلناكم شعوبا وقبائِل ِلِ عارفوا ۚ إ ِن أكرم‬
‫ٌ‬ ‫َ ا ََْ ُ ْ ا اَ َ ٌ َ‬
‫عِند اهللِ أتقاكم ۚ إِن اهلل عل ِيم خبِري} [اْلجرات‪ » ]13:‬رواه الرتمذي (‪ .)3270‬وال جتد يف أوامر القرآن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫العظيم أو أوامر الرسول الكريم صَّل اهلل عليه وسلم ترشيعا خيص قوما أو طائفة مرااعة لعرقهم أو قوميتهم‬
‫أو جنسهم‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪ -3‬اإلسالم هو الرسالة اإللهية اليت جاءت مكملة لرساالت األنبياء والمرسلني السابقني‬
‫عليهم الصالة والسالم إىل أممهم‪.‬‬

‫اإلسالم هو الرسالة اإللهية اليت جاءت مكملة لرساالت األنبياء والمرسلني السابقني عليهم الصالة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َٰ ُ‬
‫ني مِن َب ْع ِده ِ ۚ َوأ ْو َحيْ َنا إ ِ َٰىل‬ ‫وح َوانلابي َ‬
‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫والسالم إىل أممهم قال اهلل تعاىل‪ {:‬إِنا أوحينا إَِلك كما أوحينا إِىل ن‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َٰ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ‬ ‫ْ َ َ ََُْ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ارون َو ُسليْ َمان ۚ َوآتيْ َنا د ُاوود‬ ‫اط وعِيَس وأيوب ويونس وه‬ ‫وب َواأل ْس َب ِ‬ ‫ِيم ِإَو ْس َماعِيل ِإَوسحاق ويعق‬ ‫إب ْ َراه َ‬
‫ِ‬
‫ورا} [النساء‪ .]163:‬وهذا ادلين اَّلي أوحاه اهلل إىل الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم هو ادلين اَّلي‬ ‫َز ُب ً‬
‫ُ ً ا‬ ‫كم م َِن ادلِين َما َو ا َٰ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬ ‫رشعه ُ‬
‫وحا َواَّلِي‬ ‫َّص بِهِ ن‬ ‫ِ‬ ‫اهلل لألنبياء السابقني وأوصاهم به قال اهلل تعاىل‪{ :‬رشع ل‬
‫ِني َما‬ ‫ىلع ال ْ ُم ْرشك َ‬ ‫ََُ ََ‬
‫ُب‬ ‫ك‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫وا‬
‫َ ََ َََاُ‬
‫ق‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ِين‬ ‫ادل‬ ‫وا‬ ‫ِيَس ۖ أَ ْن أَق ُ‬
‫ِيم‬ ‫َٰ‬ ‫وَس َوع َ‬ ‫ِيم َو ُم َ َٰ‬
‫ك َو َما َو اصيْ َنا بهِ إب ْ َراه َ‬‫َْ َ َْ َْ َ‬
‫أوحينا إَِل‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يب} [الشورى‪ .]13:‬وهذا اَّلي أوحاه اهلل إىل‬ ‫اء َو َي ْهدِي إ ََلْهِ َمن يُن ِ ُ‬ ‫اهلل ََيْ َتِب إ ِ ََلْهِ َمن ي َ َش ُ‬
‫وه ْم إ ََلْهِ ۚ ا ُ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫تدع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم هو تصديق لما سبقه من الكتب اإللهية َكِلوراة واإلجنيل قبل حتريفهما‬
‫ري بَ ِص ٌ‬ ‫خلب ٌ‬ ‫اهلل بع َبادِه ِ َ َ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ ُّ ُ َ ً َ َ ْ َ َ َ ْ ا ا‬ ‫ك م َِن الْك َ‬ ‫َ ا َْ َ َْ َْ َ‬
‫ري‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ۗ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫د‬ ‫ي‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِق‬
‫د‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫اْل‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِت‬ ‫قال اهلل تعاىل‪{:‬واَّلِي أوحينا إَِل‬
‫} [فاطر‪.]31:‬‬

‫‪ -4‬األنبياء عليهم السالم دينهم واحد ورشائعهم خمتلفة‪:‬‬

‫َ‬ ‫ََ َ َْ َْ َ ْ َ َ ْ‬
‫دين األنبياء عليهم السالم واحد لكن رشائعهم خمتلفة قال اهلل تعاىل‪{:‬وأنزنلا إَِلك الكِتاب بِاْل ِق‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اءكَ‬ ‫اهلل ۖ َو َال تَ اتب ْع أ ْه َو َ‬
‫اء ُه ْم َع اما َج َ‬ ‫نز َل ا ُ‬ ‫ُ َ ً َ ََْ ََ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ ً َ َْ َ ْ ُ‬
‫كم بَيْ َن ُهم ب َما أ َ‬ ‫اب ومهي ِمنا عليهِ ۖ فاح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مصدِقا ل ِما بني يديهِ مِن الكِت ِ‬
‫َلبْلُ َو ُك ْم يف ماَ‬ ‫ُ‬
‫ُ ْ ْ َ ً َ ْ َ ً َ َ ْ َ َ ا ُ ََ َ َ ُ ْ ا ً َ َ ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َْ‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬ ‫كن ِ‬ ‫َٰ‬
‫ِك جعلنا مِنكم ِرشعة ومِنهاجا ۚ ولو شاء اهلل جلعلكم أمة واحِدة ول ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫مِن اْل ِق ۚ ل ٍ‬
‫َْ ُ َ‬
‫نت ْم فِيهِ َت َتل ِفون } [المائدة‪.]48:‬‬ ‫كم ب َما ُك ُ‬ ‫َ ا َ ْ ُ ُ ْ َ ً ََُ ُ ُ‬
‫جعكم مجِيعا فينبِئ‬ ‫استَب ُقوا ْ َ‬
‫اخل ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ات ۚ إِىل اهللِ مر ِ‬‫ري ِ‬ ‫آتاكم ۖ ف ِ‬
‫خ َوةٌ‬ ‫ُّ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ََ ََْ‬
‫اس بِعِيَس اب ِن مريم ِيف ادلنيا واْلخِرة ِ واألنبِياء إ ِ‬ ‫وقال الرسول صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬أنا أول انل ِ‬
‫ُ‬ ‫ُا َ ُُ ْ َ‬ ‫ا‬
‫ل َِعال ٍت أمهاتهم شيت ودِينهم واحِد» رواه ابلخاري (‪.)3443‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ا‬

‫‪3‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ -5‬اإلسالم يدعو ‪-‬كما داع لك األنبياء‪ :‬نوح وإبراهيم وموَس وسليمان وداود وعيَس‬
‫عليهم السالم‪ -‬إىل اإليمان بأن الرب هو اهلل اخلالق الرازق المحيي المميت مالك الملك‬
‫وهو اَّلي يدبر األمر وهو الرؤوف الرحيم‪.‬‬
‫ُ‬
‫اإلسالم يدعو ‪-‬كما داع لك األنبياء‪ :‬نوح وإبراهيم وموَس وسليمان وداود وعيَس عليهم السالم‪-‬‬
‫الرب هو اهلل اخلالق الرازق المحيي المميت مالك الملك وهو اَّلي يدبر األمر وهو الرؤوف‬ ‫إىل اإليمان بأن ا‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ُْ ا‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ َ ا ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ا َ ُ َ ْ‬
‫ري اهللِ يَ ْر ُزقكم م َِن‬ ‫ت اهللِ َعليْك ْم ۚ هل م ِْن خال ٍِق غ‬ ‫الرحيم قال اهلل تعاىل‪ {:‬يا أيها انلاس اذكروا ن ِعم‬
‫كم م َِن ا‬ ‫ُْ َ َْ ُُ ُ‬ ‫َ َ َٰ َ ا ُ َ َ َ ا َٰ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫الس َماءِ‬ ‫ّن تؤفكون } [فاطر‪ .]3:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬قل من يرزق‬ ‫الس َماءِ َواأل ْر ِض ۚ ال إِله إِال هو ۖ فأ‬
‫ا‬
‫َْ‬ ‫ت م َِن الْ َ‬ ‫خر ُج ال ْ َمي َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َ َْْ َا َ ْ ُ ا ْ َ َ َْْ َ َ ََ ُْ ُ َْ ا َ ْ‬
‫َح َو َمن يُ َدب ِ ُر األ ْم َر ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫م‬‫َ‬
‫واألر ِض أمن يمل ِك السمع واألبصار ومن خي ِرج الَح مِن ال ِ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫يدهُ َو َمن يَ ْر ُزقكم‬ ‫اخللْ َق ُث ام يُ ِع ُ‬‫ون } [يونس‪ .]31:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬أَ امن َيبْ َدأُ ْ َ‬ ‫َ َ َُ ُ َ اُ َُ ْ َََ َاُ َ‬
‫فسيقولون اهلل ۚ فقل أفال تتق‬
‫نت ْم َصادِق َ‬ ‫ك ْم إن ُك ُ‬ ‫ُْ َ ُ َُْ َ ُ‬ ‫َ َ َٰ ٌ ا َ ا‬ ‫َ َْ‬
‫األ ْ‬ ‫م َِن ا‬
‫ِني} [انلمل‪.]64:‬‬ ‫ِ‬ ‫ان‬ ‫ه‬‫ر‬‫ب‬ ‫وا‬‫ات‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫إ‬‫أ‬ ‫ۗ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫الس َماءِ و‬

‫ۡ‬ ‫ََ‬
‫ولك األنبياء والمرسلني عليهم السالم بُعثوا بادلعوة إىل عبادة اهلل وحده قال اهلل تعاىل‪َ {:‬ولق ۡد َب َعث َنا‬
‫ا َ َُ‬
‫ت َعل ۡيهِ ٱلضل َٰلة ۚ‬
‫اُ َ ُۡ ا ۡ َا ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ا ا ُ ً َ ۡ ُ ُ ْ ا َ َ ۡ َ ُ ْ ا َٰ ُ َ َ ۡ ُ ا ۡ َ‬
‫لك أمةٖ رسوال أ ِن ٱعبدوا ٱهلل وٱجتنِبوا ٱلطـغوت ۖ ف ِمنهم من هدى ٱهلل ومِنهم من حق‬ ‫ِيف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ ْ ََۡ َ َ َ َُ ُۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫ني} [انلحل‪ .]36:‬وقال اهلل تعاىل‪َ { :‬و َما أ ْر َسل َنا مِن‬ ‫ك ِذب َ‬
‫ۡرض فٱنظروا كيف َكن عَٰقِبة ٱلم ِ‬ ‫ِريوا ِيف ٱأل ِ‬‫فس‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َقبْل َِك مِن ار ُسول إ اال نُ ِ َ ْ ا ُ َ َ َ ا َ َ ْ ُ ُ‬
‫ون } [األنبياء‪ .]25:‬فأخُب اهلل عن نوح عليه‬ ‫وِح إَِلهِ أنه ال إِلَٰه إِال أنا فاعبد ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ ُ َ َْ ُ ْ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُُْ‬ ‫اَ َ َ ُ‬ ‫َ َْ ُُْ‬
‫يم}‬ ‫السالم أنه قال‪{:‬يا قو ِم اعبدوا اهلل ما لكم مِن إِل َٰ ٍه غريه إ ِ ِّن أخاف عليكم عذاب يو ٍم ع ِظ ٍ‬
‫ۡ َ َٰ َ ۡ َ َ َ‬
‫ِيم إِذ قال ل ِق ۡو ِمهِ‬ ‫[األعراف‪ .]59:‬وقال اخلليل إبراهيم عليه السالم ‪-‬كما أخُب اهلل عنه‪ -‬أنه قال‪ِ {:‬إَوبره‬
‫ُ ُ َ َ َ‬ ‫ُُۡ ْ اَ اُ َ ُ َ ا ُ‬
‫نت ۡم ت ۡعل ُمون} [العنكبوت‪ .]16:‬وقال صالح عليه السالم ‪-‬كما‬ ‫هلل َوٱتقوهُ ۖ ذَٰل ِك ۡم خ ۡري‪ ٞ‬لك ۡم إِن ك‬ ‫ٱعبدوا ٱ‬
‫ُ َ َ َُ ا‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ َٰ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫اَ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اءتكم بَي ِ َنة مِن اربِك ْم ۖ هَٰ ِذه ِ ناقة اهللِ‬ ‫اهلل َما لكم مِن إِل ٍه غريه ۖ قد ج‬ ‫أخُب اهلل عنه‪{:‬قال يَا ق ْو ِم اع ُب ُدوا‬
‫ا َ َ َ َ ُّ َ ُ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ًَ َ َ ُ َ َْ ُ ْ‬
‫ٌ‬
‫لكم آية ۖ فذروها تأكل ِيف أر ِض اهللِ ۖ وال تمسوها بِسو ٍء فيأخذكم عذاب أ َِلم} [األعراف‪ .]73:‬وقال‬
‫ٌ‬ ‫ْ َ َٰ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫اَ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اءتكم بَي ِ َنة‬ ‫اهلل َما لكم مِن إِل ٍه غريه ۖ قد ج‬ ‫شعيب عليه السالم ‪-‬كما أخُب اهلل عنه‪{:-‬يَا ق ْو ِم اع ُب ُدوا‬
‫َ‬ ‫ََْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ا َ ََْ َ ُ ْ ََ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ا ُ ْ ََُْ ْ َ َْ َ ْ َ َ ََ َْ َ‬
‫مِن ربِكم ۖ فأوفوا الكيل وال ِمزيان وال تبخسوا انلاس أشياءهم وال تفسِدوا ِيف األر ِض بعد إِصالحِها ۚ‬
‫ك ْم إن ُك ُ‬
‫نتم ُّم ْؤ ِمن َ‬ ‫َ َٰ ُ ْ َ ْ ٌ ا ُ‬
‫ِني} [األعراف‪.]85:‬‬ ‫ِ‬ ‫ذل ِكم خري ل‬

‫‪4‬‬
 ‫ا ََ‬ ‫ك فَ ْ‬
‫اس َت ِم ْع ل َِما يُ َ َٰ‬ ‫َََ ْ َُْ َ‬ ‫وأول ما لكام ُ‬
‫وِح (‪ )13‬إِن ِِن أنا‬ ‫اهلل موَس عليه السالم قال هل سبحانه‪ {:‬وأنا اخرتت‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ا َ‬ ‫َ‬ ‫اُ َ َ ا ََ َ ْ‬
‫الصالةَ َِّلِك ِري (‪[ } )14‬طه‪ .]14-13:‬وقال اهلل خمُبا عن موَس عليه‬ ‫اهلل ال إِل َٰ َه إِال أنا فاع ُب ْد ِّن َوأق ِ ِم‬
‫ُ َُ َ ا ُْ ُ َْ ْ‬
‫اْل َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ ُ‬
‫اب } [اغفر‪.]27:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِس‬ ‫ُب ال يؤمِن بِيو ِم‬ ‫لك متك ِ ٍ‬
‫السالم أنه استعاذ باهلل فقال‪{:‬إ ِ ِّن عذت بِر ِّب وربِكم مِن ِ‬
‫ِص ٌاط ُّم ْس َتقِ ٌ‬ ‫اع ُب ُدوهُ ۗ َهَٰ َذا ِ َ‬ ‫ا ا َ َ َ َ ُّ ُ ْ َ ْ‬ ‫ً‬
‫يم }‬ ‫وقال اهلل خمُبا عن المسيح عليه السالم أنه قال‪ {:‬إِن اهلل ر ِّب وربكم ف‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ْسائِيل‬ ‫[آل عمران‪ .]51:‬وقال اهلل عز وجل خمُبا عن المسيح عليه السالم –أيضا‪ -‬أنه قال‪ {:‬يا ب ِِن إ ِ‬
‫ني م ِْن أَ َ‬ ‫ِلظالِم َ‬ ‫ْ ُ ُ ا َ َ َ َ ا ُ ْ ا ُ َ ُ ْ ْ ا َ َ ْ َ ا َ ا ُ َ َ ْ َْ ا َ َ َ ْ َ ُ ا ُ َ َ ا‬
‫ار‬
‫ٍ‬ ‫نص‬ ‫ِ‬ ‫رشك بِاهللِ فقد حرم اهلل عليهِ اجلنة ومأواه انلار ۖ وما ل‬ ‫اعبدوا اهلل ر ِّب وربكم ۖ إِنه من ي ِ‬
‫} [المائدة‪.]72:‬‬
‫بل حيت اِلوراة واإلجنيل جاء فيهما اِلوكيد ىلع عبادة اهلل وحده فقد وورد يف سفر اِلثنية قول‬
‫موَس عليه السالم‪( :‬اسمع يا إْسائيل ا‬
‫الرب إلهنا رب واحد) وجاء اِلوكيد ىلع اِلوحيد يف إجنيل مرقص‬
‫الرب إلهنا رب واحد) ‪.‬‬ ‫حيث قال المسيح عليه السالم‪( :‬إن أول الوصايا يه‪ :‬اسمع يا إْسائيل ا‬
‫ا‬
‫وبني اهلل عز وجل أن لك األنبياء بُعثوا بهذه المهمة العظيمة ويه ادلعوة إىل اِلوحيد قال اهلل تعاىل‪:‬‬
‫هلل َومِنْ ُهم ام ْن َح اقتْ‬‫وت ۖ فَ ِمنْ ُهم ام ْن َه َدى ا ا ُ‬ ‫اَ َ َْ ُ ا ُ‬
‫اغ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُا ا ُ ً َ ْ‬ ‫َََ ْ َ َ َْ‬
‫لك أم ٍة رسوال أ ِن اعبدوا اهلل واجتنِبوا الط‬ ‫{ولقد بعثنا ِيف ِ‬
‫ا َ‬ ‫ُ ْ َََُْ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ َْ ا َ َُ‬
‫اذا َخلَ ُقوا مِنَ‬‫َ َ‬
‫وِن م‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬ ‫ون‬‫د‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ون‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫أ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ‫انلحل‬ ‫ة‬ ‫عليهِ الضالل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫]‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪:‬‬ ‫[‬ ‫}‬
‫ار ٍة م ِْن عِلْم إ ْن ُكنْ ُتمْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك َتاب م ِْن َقبْل َه َذا أ ْو أثَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وِن ب ِ ِ ٍ‬
‫ات ا ِئت ِ‬‫األر ِض أم لهم ِرشك ِيف السماو ِ‬
‫ا‬ ‫َصادِق َ‬
‫ِني}[األحقاف‪ ]4:‬قال الشيخ السعدي رمحه اهلل‪( :‬فعلم أن جدال المرشكني يف رشكهم غري‬
‫مستندين فيه ىلع برهان وال دَلل‪ ،‬وإنما اعتمدوا ىلع ظنون َكذبة‪ ،‬وآراء َكسدة؛ وعقول فاسدة يدلك‬
‫ىلع فسادها استقراء أحوالهم وتتبع علومهم وأعمالهم وانلظر يف حال من أفنوا أعمارهم بعبادته هل‬
‫ً‬
‫أفادهم (أي هذه المعبودات من دون اهلل) شيئا يف ادلنيا أو يف اْلخرة؟) تيسري الكريم المنان‪.779 :‬‬

‫‪ -6‬اهلل سبحانه وتعاىل هو اخلالق وهو المستحق للعبادة وحده وأال يُعبد معه أحد غريه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُّ َ ا ُ ْ‬
‫اهلل هو اَّلي يستحق أن يُعبد وحده وأال يُعبد معه أحد غريه قال اهلل تعاىل‪{:‬يا أيها انلاس اعبدوا‬
‫ُ‬
‫َ ََ َ ُ ُ َْْ َ َ ً‬ ‫ا‬ ‫ُ َ ا ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ك ْم َو ااَّل َ‬
‫َ ََ ُ‬ ‫ُ ا‬
‫اشا َو ا‬
‫الس َماءَ‬ ‫ِين مِن قبْل ِك ْم ل َعلك ْم ت اتقون (‪ )21‬اَّلِي جعل لكم األرض ف ِر‬ ‫َر ابك ُم اَّلِي خلق‬
‫ًْ ا ُ ْ ََ ََْ ُ ا َ َ ً ََ ُ ْ َ َُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ََ ََ َ ا َ َ ً ََ ْ‬
‫ات رِزقا لكم ۖ فال جتعلوا ِهللِ أندادا وأنتم تعلمون (‪} )22‬‬ ‫بِناء وأنزل مِن السماءِ ماء فأخرج بِهِ مِن اثلمر ِ‬
‫ً‬
‫[ابلقرة‪ .]22-21:‬فاَّلي خلقنا وخلق األجيال اليت قبلنا وجعل األرض فراشا نلا وأنزل علينا من السماء‬

‫‪5‬‬
 ‫َ َ ُّ َ ا ُ ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اس اذك ُروا‬ ‫ماء فأخرج نلا به من اثلمرات رزقا نلا؛ هو المستحق للعبادة وحده وقال تعاىل‪ { :‬يا أيها انل‬
‫َ َ َٰ َ ا ُ َ َ َ ا َٰ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُْ ا َْ ُُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ا َ ُ َْ‬
‫ّن تؤفكون }‬ ‫الس َماءِ َواأل ْر ِض ۚ ال إِله إِال هو ۖ فأ‬
‫كم م َِن ا‬ ‫ت اهللِ َعليْك ْم ۚ هل م ِْن خال ٍِق غري اهللِ يرزق‬ ‫ن ِعم‬
‫ُ َ َ ا‬ ‫َ َٰ ُ‬
‫ِك ُم ا ُ‬
‫اهلل َر ُّبك ْم ۖ ال إِل َٰ َه إِال‬ ‫[فاطر‪ .]3:‬فاَّلي خيلق ويرزق هو المستحق للعبادة وحده وقال اهلل تعاىل‪ {:‬ذل‬
‫ٌ‬ ‫ىلع ُلك َ ْ‬‫ُ َ َ ُ ُ َ ْ َ ُْ ُ ُ َ ُ َ ََ‬
‫َش ٍء َوك ِيل } [األنعام‪.]102:‬‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫لك َش ٍء فاعبدوه ۚ وهو‬ ‫هو ۖ خال ِق ِ‬
‫ذرة يف السموات وال يف األرض‬ ‫ولك ما ُعبد من دون اهلل فال يستحق العبادة‪ ،‬ألنه ال يملك مثقال ا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وليس رشيكا هلل يف َشء وال معينا وال ظهريا هلل فكيف يُدىع مع اهلل أو َيعل رشيكا هل‪ ،‬قال اهلل‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ا َ َ ْ ُ َ َْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِين َز َع ْم ُ‬ ‫ُ ْ ُ ا‬
‫ات َوال ِيف األ ْر ِض َو َما ل ُه ْم‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫او‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫الس‬‫ا‬ ‫يف‬
‫ٍ ِ‬ ‫ة‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِث‬
‫م‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬ ‫ون‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫اَّل‬ ‫تعاىل‪{ :‬ق ِل ادعوا‬
‫َ‬ ‫رشك َو َما َ ُهل مِنْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ري } [سبأ‪.]22:‬‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫فِي ِه َما مِن ِ ٍ‬
‫واهلل سبحانه وتعاىل هو اَّلي خلق هذه المخلوقات وأوجدها من عدم ووجودها دال ىلع وجوده‬
‫َُ ُا َ َ ُ ََ ٌ َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ََ ُ‬
‫رشون (‪َ )20‬وم ِْن‬ ‫ِ‬ ‫نت‬ ‫ت‬ ‫رش‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫نت‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫اب‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫وربوبيته وألوهيته قال اهلل تعاىل‪ { :‬ومِن آياتِهِ أن خلق‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َٰ‬ ‫ُ ْ َ َْ ً َ ْ ُ ُ ََْ َ َ َ َ ََْ ُ ا َ اً َ َ ًَْ ا‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ َْ َ ََ َ ُ‬
‫ات‬ ‫سكم أزواجا ل ِتسكنوا إَِلها وجعل بينكم مودة ورمحة ۚ إِن ِيف ذل ِك ْلي ٍ‬ ‫آياتِهِ أن خلق لكم مِن أنف ِ‬
‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ون (‪َ )21‬وم ِْن آيَاتِهِ َخلْ ُق ا‬ ‫َ ْ َََ ا ُ َ‬
‫ات َواأل ْر ِض َواختِالف ألسِنتِك ْم َوأل َوان ِك ْم ۚ إِن ِيف ذَٰل ِك‬ ‫او ِ‬ ‫الس َم َ‬ ‫ل ِقو ٍم يتفكر‬
‫َ‬
‫ات ل ِق ْو ٍم‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫َ ْ‬ ‫اْ َ اَ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ ََ ُ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ات ل ِلعال ِ ِمني (‪ )22‬ومِن آياتِهِ منامكم بِاللي ِل وانلهارِ وابتِغاؤكم مِن فضلِهِ ۚ إِن ِيف ذَٰل ِك ْلي ٍ‬ ‫ْلي ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ َ‬ ‫اء َف ُي ْ‬ ‫الس َماءِ َم ً‬ ‫ُب َق َخ ْو ًفا َو َط َم ًعا َو ُي َن ُل م َِن ا‬ ‫يك ُم ال ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ون (‪َ )23‬وم ِْن آيَاتِهِ يُ‬ ‫َْ َُ َ‬
‫ح ِيي بِهِ األرض بعد موت ِها ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫يسمع‬
‫ُ َ ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َُ َ ا َ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ا‬
‫اء َواأل ْرض بِأ ْم ِره ِ ۚ ث ام إِذا د َاعك ْم دع َوةً م َِن‬ ‫ات ل ِق ْو ٍم َي ْعقِلون (‪َ )24‬وم ِْن آيَاتِهِ أن تقوم السم‬ ‫إِن ِيف ذَٰل ِك ْلي ٍ‬
‫اخللْ َق ُثما‬ ‫ون (‪َ )26‬و ُه َو ااَّلِي َيبْ َدأُ ْ َ‬ ‫ُ ٌّ ا ُ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ا َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ُ ْ َُْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ت واألر ِض ۖ لك هل قان ِت‬ ‫األر ِض إِذا أنتم َترجون (‪ )25‬وهل من ِيف السماوا ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ُُ ََُ ََْ ُ ََ‬
‫يعِيده وهو أهون عليهِ } [الروم‪.]27 - 20 :‬‬
‫ِيم فَإ ان ا َ‬
‫اهلل‬ ‫وأنكر انلمرود وجود ربه فقال هل إبراهيم عليه السالم كما أخُب اهلل عنه‪{:‬قَ َال إب ْ َراه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َْ ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ اُ َ‬ ‫َُ َ ا‬ ‫َْ َ َ َْ ْ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َْ‬
‫ب فب ِهت اَّلِي كفر ۗ واهلل ال يهدِي القوم الظال ِ ِمني } [ابلقرة‪:‬‬ ‫ت بِها مِن المغ ِر ِ‬ ‫رش ِق فأ ِ‬ ‫يأ ِِت ب ِالشم ِس مِن الم ِ‬
‫‪ .]258‬وكذلك استدل إبراهيم عليه السالم ىلع قومه بأن اهلل هو اَّلي هداه وأطعمه وسقاه وإذا َم ِرض‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫شفاه وهو اَّلي يميته ويحييه فقال كما أخُب اهلل عنه‪ {:‬ااَّلِي َخلَ َقِن َف ُه َو َي ْ‬
‫ِين (‪َ )78‬واَّلِي ه َو ُي ْطعِ ُم ِِن‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫َ ا ُ ُ ُا ُْ‬ ‫َ َ ْ ُ ََُ َْ‬ ‫ََْ‬
‫ني (‪[ } )81‬الشعراء‪ ]81- 78 :‬وقال‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ُي‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ِن‬ ‫ِ‬ ‫يت‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِي‬ ‫اَّل‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪80‬‬ ‫(‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ني (‪ِ )79‬إَوذا م ِرضت فهو ي‬ ‫ويسقِ ِ‬
‫َش ٍء َخلْ َق ُه ُثما‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ا َ ْ َ ُا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اهلل خمُبا عن موَس عليه السالم أنه حاج فرعون قائال هل‪ :‬إن ربه هو‪ { :‬اَّلِي أعط َٰى‬
‫ى} [طه‪.] 50 :‬‬ ‫َه َد َٰ‬

‫‪6‬‬
 ‫ا‬
‫وسخر اهلل مجيع ما يف السموات واألرض لإلنسان وأحاطه بانلعم؛ َلعبد اهلل وال يكفره قال اهلل‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ ََ ْ َ ا اَ َ ا َ َ ُ‬
‫ات َو َما ِيف األ ْر ِض َوأ ْس َبغ َعليْك ْم ن َِع َم ُه ظاه َِرةً َو َباط َِنة ۗ‬‫او ِ‬ ‫كم اما يف ا‬
‫الس َم َ‬
‫ِ‬ ‫تعاىل‪{:‬ألم تروا أن اهلل سخر ل‬
‫ا‬
‫ِري } [لقمان‪ .]20:‬وكما سخر اهلل لإلنسان‬ ‫ن‬ ‫اهللِ ب َغ ْري عِلْم َو َال ُه ًدى َو َال ك َِتاب ُّ‬
‫م‬
‫ا‬
‫يف‬
‫َ َُ ُ‬
‫َوم َِن انلا ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫اس من َياد ِ‬
‫ِل‬
‫وبرص وفؤا ٍد َلتعلم العلم اَّلي‬ ‫ع‬ ‫لك ما يف السموات واألرض فقد خلقه وأعده بكل ما ُيتاج إَله من َس ْ‬
‫م‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ون َشيْئاً‬ ‫ُا َ ُ ْ َ َ َُْ َ‬ ‫كم مِن ُب ُ‬ ‫َ اُ َ َْ َ ُ‬
‫ون أمهات ِكم ال تعلم‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ينفعه ويدهل ىلع مواله وخالقه قال اهلل تعاىل‪ {:‬واهلل أخرج‬
‫َ ا ُ َْ ُ َ‬ ‫َ َ ََ َ ُ ُ ا ْ َ َ َْْ َ َ َْْ‬
‫ار َواألفئ ِ َدةَ ۙ ل َعلك ْم تشك ُرون } [انلحل‪.]78:‬‬ ‫وجعل لكم السمع واألبص‬
‫فاهلل سبحانه وتعاىل قد خلق مجيع هذه العوالم وخلق اإلنسان وأعده بكل ما ُيتاج إَله من أعضاء‬
‫ا‬
‫وقوى ثم أمده بكل ما يعينه ىلع القيام بعبادة اهلل وعمارة األرض ثم سخر هل لك ما يف السموات واألرض‬
‫‪.‬‬
‫ُْ‬ ‫ا‬
‫واحتج اهلل خبلقه لهذه المخلوقات العظيمة ىلع ربوبيته المستلزمة أللوهيته فقال سبحانه وتعاىل‪{:‬قل‬
‫خر ُج ال ْ َمي َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ ُُ ُ ْ َ ا َ َ َْْ َا ْ َ ْ ُ ا ْ َ َ َْْ َ َ ََ ْ ُْ ُ َْ ا َ ْ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫من يرزقكم مِن السماءِ واألر ِض أمن يمل ِك السمع واألبصار ومن خي ِرج الَح مِن ال ِ ِ‬
‫ت‬ ‫ي‬‫م‬
‫ُْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َُ ُ َْْ َ َ َ َُ ُ َ اُ َُ ْ َََ َ ُ َ‬
‫اهلل فقل أفال ت اتقون } [يونس‪ .]31 :‬وقال اْلق سبحانه‪{:‬قل أ َرأ ْي ُت ْم‬ ‫َح ومن يدبِر األمر فسيقولون‬ ‫مِن ال ِ‬
‫َ‬ ‫اوات ائْ ُتوِن بك َ‬ ‫َ َْْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َُ‬ ‫ا َ‬ ‫َ َْ ُ َ ْ ُ‬
‫اب م ِْن قبْ ِل‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ا‬
‫الس‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ك‬‫رش ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫اذ‬ ‫م‬ ‫وِن‬ ‫ُ‬
‫ون اهللِ أ ِ‬
‫ر‬ ‫ما تدعون مِن د ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ا‬ ‫ِني} [األحقاف‪ .]4 :‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬خلَ َ‬ ‫ارة م ِْن عِلْم إ ْن ُكنْ ُت ْم َصادِق َ‬ ‫َ َ َْ ََ‬
‫ري ع َم ٍد‬‫ِ ِ ِ‬‫غ‬ ‫ب‬ ‫ات‬ ‫او‬‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫الس‬ ‫ق‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ‬
‫هذا أو أث ٍ‬
‫اء فَأَنبَتْ َنا ف َ‬
‫ِيها‬ ‫الس َماءِ َم ً‬ ‫نز ْنلَا م َِن ا‬ ‫َ‬
‫ِيها مِن ُلك َدابا ٍة َوأ َ‬ ‫ثف َ‬ ‫َْْ ََ ِ َ َ َ َ ُ ْ ََ ا‬
‫ب‬‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫يد‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫اَس‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬‫األ‬ ‫يف‬ ‫َٰ‬ ‫ََ ْ َ َ َََْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ترونها وأل ِ‬
‫ِق‬
‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ا ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ََ ا‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُْ ا ََ‬ ‫ُ َْ َ‬
‫َ‬
‫ني}‬ ‫وِن ماذا خلق اَّلِين مِن دونِهِ ب ِل الظال ِمون ِيف ضال ٍل مب ِ ٍ‬ ‫يم‪ .‬هَٰذا خلق اهللِ فأر ِ‬ ‫لك زو ٍج ك ِر ٍ‬ ‫مِن ِ‬
‫ْ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َْ َ ْ ْ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫اخلال ِقون (‪ )35‬أم خلقوا‬ ‫ري َش ٍء أم هم‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫وا‬‫ِق‬ ‫[لقمان‪ .]11 10:‬وقال اْلق سبحانه‪ {:‬أم خل‬
‫َْ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ ُ ُ ُْ َ ْ ُ َ‬
‫َ‬ ‫ا َ َ َ َْْ َ َ ا ُ ُ َ‬
‫ات واألرض بل ال يوق ِنون (‪ )36‬أم عِندهم خزائِن ربِك أم هم المصي ِطرون (‪[ } )37‬الطور‪35:‬‬ ‫السماو ِ‬
‫‪ .] 37‬قال الشيخ السعدي‪( :‬وهذا استدالل عليهم بأمر ال يمكنهم فيه إال التسليم للحق أو اخلروج عن‬
‫موجب العقل وادلين) تفسري ابن سعدي‪.816 :‬‬

‫‪7‬‬
‫‪ -7‬اهلل هو اخلالق لك ما يف الكون مما نراه ومما ال نراه ولك ما سواه خملوق من خملوقاته‬
‫َ َ‬
‫وخل َق اهلل السماوات واألرض يف ستة أيام‪.‬‬

‫اهلل سبحانه هو اخلالق لك ما يف الكون مما نراه ومما ال نراه ولك ما سواه خملوق من خملوقاته قال‬
‫َْ‬ ‫ُ َ َ ُ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬ ‫ُ ْ َ ا ُّ ا َ َ َ ْ َ ْ ُ ا ُ ُ ْ َ َ ا َ ْ ُ‬
‫س ِه ْم نف ًعا‬ ‫اء ال َي ْمل ِكون ِألنف ِ‬ ‫اهلل ۚ قل أفاَتذتم مِن دونِهِ أو َِل‬ ‫ات واألر ِض ق ِل‬ ‫اهلل تعاىل‪{:‬قل من رب السماو ِ‬
‫ُّ ُ َ ُ َ ُّ ُ َ ْ َ َ ُ ا ُ َ َ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َْ ُ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ََ َ ر ُْ ْ‬
‫رشَك َء خلقوا كخلقِهِ‬ ‫ري أم هل ت ْس َتوِي الظلمات وانلور ۗ أم جعلوا ِهللِ‬ ‫َم وابل ِص‬ ‫ضا ۚ قل َهل ي َ ْس َتوِي األع َٰ‬ ‫وال‬
‫ْ ُ‬
‫ار } [الرعد‪ .]16:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬و َيخل ُق‬ ‫َش ٍء َو ُه َو ال ْ َواح ُِد الْ َق اه ُ‬ ‫اهلل َخال ُِق ُلك َ ْ‬ ‫اخللْ ُق َعلَيْه ْم ۚ قُل ا ُ‬ ‫فَتَ َشابَ َه ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ‬
‫َما ال ت ْعل ُمون} [انلحل‪.]8:‬‬
‫َْ َ‬ ‫وخلَ َق اهلل السموات واألرض يف ستة أيام قال اهلل تعاىل‪ُ { :‬ه َو ااَّلِي َخلَ َ‬ ‫َ‬
‫ات َواأل ْرض ِيف س اِتةِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫او‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ا‬
‫الس‬ ‫ق‬
‫الس َماءِ َو َما َي ْع ُر ُج ف َ‬ ‫األ ْر ِض َو َما َخيْ ُر ُج مِنْ َها َو َما يَن ُل م َِن ا‬ ‫َْ‬ ‫َ ا ُ ا ْ َ َ َٰ َ َ‬
‫ىلع الْ َع ْر ِش ۚ َي ْعلَ ُم َما يَل ُ‬
‫ِيها ۖ‬ ‫ِ‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ِج‬ ‫أيا ٍم ثم استوى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ري } [اْلديد‪ .]4:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬ولَ َق ْد َخلَ ْق َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ََُ َ َ ُ ْ َْ َ َ ُ ُْ َ اُ َ ََُْ َ‬
‫ات‬
‫ِ‬ ‫او‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ون‬ ‫وهو معكم أين ما كنتم ۚ واهلل بِما تعمل‬
‫وب } [ق‪.]38:‬‬ ‫غ‬
‫ُّ ُ‬
‫ل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫األ ْر َض َو َما بَيْ َن ُه َما يف س اِتةِ َأياام َو َما َم اس َ‬
‫ن‬
‫َ َْ‬
‫و‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫‪ -8‬واهلل سبحانه وتعاىل ليس هل رشيك يف ملكه أو خلقه أو تدبريه أو عبادته‪.‬‬

‫ُْ‬
‫واهلل سبحانه وتعاىل هو مالك الملك ال رشيك هل يف خلقه أو ملكه أو تدبريه قال اهلل تعاىل‪{:‬قل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ا َ‬ ‫ُ‬ ‫َََُْ ا َ ْ ُ َ‬
‫اب مِن‬ ‫كت ٍ‬ ‫وِن ب ِ ِ‬ ‫ات ۖ ائت ِ‬ ‫وِن ماذا خلقوا مِن األر ِض أم لهم ِرشك ِيف السماو ِ‬ ‫ون اهللِ أر ِ‬
‫أرأيتم ما تدعون مِن د ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ َْ ََ َ ْ ْ‬
‫قب ِل هَٰذا أو أثار ٍة مِن عِل ٍم إِن كنتم صادِق ِني } [األحقاف‪ .]4:‬قال الشيخ السعدي رمحه اهلل‪( :‬أي‪{ :‬قل}‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لهؤالء اَّلين أرشكوا باهلل أوثانا وأندادا ال تملك نفعا وال ضا وال موتا وال حياة وال نشورا قل لهم ‪-‬مبينا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ات}‬ ‫وِن ماذا خلقوا مِن األر ِض أم لهم ِرشك ِيف السماو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬‫العبادة‬ ‫من‬ ‫عجز أوثانهم وأنها ال تستحق شيئا‬
‫هل َخلَقوا من أجرام السماوات واألرض شيئا؟ هل َخلَقوا جباالً؟ هل أجروا أنهاراً؟ هل نشروا حيواناً؟‬
‫هل أنبتوا أشجاراً؟ هل كان منهم معاونة على خلق شيء من ذلك؟ ال شيء من ذلك بإقرارهم على‬
‫ً‬
‫أنفسهم فضال عن غريهم فهذا دَلل عقَّل قاطع ىلع أن لك من سوى اهلل فعبادته باطلة‪.‬‬
‫ار ٍة مِنْ‬ ‫ك َتاب مِن َقبْل َهَٰ َذا} الكتاب يدعو إىل الرشك {أَ ْو َأثَ َ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫وِن ب ِ ِ ٍ‬
‫ثم ذكر انتفاء ادلَلل انلقَّل فقال‪{ :‬ائت ِ‬
‫ْ‬
‫عِل ٍم} موروث عن الرسل يأمر بذلك‪ .‬من المعلوم أنهم اعجزون أن يأتوا عن أحد من الرسل بدَلل يدل‬

‫‪8‬‬
 ‫ىلع ذلك بل جنزم ونتيقن أن مجيع الرسل دعوا إىل توحيد ربهم ونهوا عن الرشك به ويه أعظم ما يؤثر‬
‫عنهم من العلم) تفسري ابن سعدي‪.779 :‬‬
‫ُ ا َ َ ْ ْ‬
‫ك‬ ‫واهلل سبحانه وتعاىل هو مالك الملك ليس هل رشيك يف ملكه قال اهلل تعاىل‪ {:‬ق ِل الل ُه ام مال ِك ال ُمل ِ‬
‫ُ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ا َ َ ُ َ ُ ُّ َ َ َ ُ َ ُ ُّ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ا َ َ َ َٰ ُ‬
‫لك‬‫نع الملك مِمن تشاء وتعِز من تشاء وتذِل من تشاء ۖ بِيدِك اخلري ۖ إِنك ىلع ِ‬ ‫تؤ ِِت الملك من تشاء وت ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬
‫َش ٍء قَد ٌ‬
‫ِير } [آل عمران‪ .]26:‬وقال اهلل تعاىل مبينا أن الملك اِلام هل يوم القيامة‪ {:‬يَ ْو َم هم بَارِ ُزون ۖ ال‬
‫َْ‬ ‫ْ ْ ُ ْ َ ا ْ‬ ‫َ ْ َ َٰ َ َ ا‬
‫اهللِ مِنْ ُه ْم َ ْ‬
‫ح ِد الق اهارِ } [اغفر‪.]16:‬‬ ‫َش ٌء ۚ ل َِم ِن ال ُملك اَلَ ْوم ۖ ِهللِ ال َوا ِ‬ ‫خيَف ىلع‬
‫ُ‬
‫واهلل سبحانه وتعاىل ليس هل رشيك يف ملكه أو خلقه أو تدبريه أو عبادته قال اهلل تعاىل‪َ {:‬وق ِل‬
‫كب ً‬‫ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ا ُ َ ٌّ َ ُّ َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫كن ا ُهل َرش ٌ‬ ‫َْ ْ ُ ا ا َ ْ َ ا ْ َ َ ً َ َ ْ َ ُ‬
‫ريا }‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ه‬‫ُب‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ۖ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫اَّل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫هل‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫يك‬ ‫ِ‬ ‫خذ ودلا ولم ي‬ ‫اْلمد ِهللِ اَّلِي لم يت ِ‬
‫كن ا ُهل َرش ٌ‬ ‫ا َُ ُ ْ ُ ا َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ا ْ َ ًَ َ َ ْ َ ُ‬
‫يك ِيف‬ ‫ِ‬ ‫خذ ودلا ولم ي‬ ‫ات واألر ِض ولم يت ِ‬‫[اإلْساء‪ .]111:‬وقال اهلل تعاىل‪ {:‬اَّلِي هل ملك السماو ِ‬
‫لك َ ْ‬
‫َش ٍء َف َق اد َرهُ َت ْقد ً‬ ‫ُْ ْ َ َ َ َ ُا‬
‫ِيرا } [الفرقان‪ .]2:‬فهو المالك وما سواه مملوك هل سبحانه وهو اخلالق‬ ‫ك وخلق‬ ‫المل ِ‬
‫وما سواه خملوق هل وهو اَّلي يدبر األمر ومن َكن هذا شأنه فتجب عبادته وعبادة غريه نقص يف العقل‬
‫ى َت ْه َت ُدوا ۗ قُ ْل بَ ْل م اِل َة إب ْ َراهِيمَ‬ ‫َٰ‬ ‫ودا أَ ْو نَ َصارَ‬‫ََ ُ ُ ُ ُ ً‬
‫ورشك ُمفسد لدلنيا واْلخرة قال اهلل تعاىل‪ { :‬وقالوا كونوا ه‬
‫ِ‬
‫ِينا م اِم ْن أَ ْسلَ َم َو ْ‬
‫ج َه ُه ِ اهللِ َو ُهوَ‬ ‫ح َس ُن د ً‬ ‫ني } [ابلقرة‪ .]135:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬و َم ْن أَ ْ‬ ‫ِيفا ۖ َو َما ََك َن م َِن ال ْ ُم ْرشك ِ َ‬
‫َ ً‬
‫حن‬
‫ِ‬
‫ِيال} [النساء‪ .]125:‬ا‬ ‫ُْ ٌ َ اَ َ اَ َْ َ َ ً َ اَ َ اُ َْ َ َ ً‬
‫وبني اْلق سبحانه أن من اتبع‬ ‫ُمسِن واتبع مِلة إِبراهِيم حن ِيفا ۗ واَتذ اهلل إِبراهِيم خل‬
‫ا َْ َ ا‬ ‫غري ملة إبراهيم اخلليل عليه السالم فقد سفه نفسه قال اهلل تعاىل‪َ {:‬و َمن يَ ْر َغ ُ‬
‫ِيم إِال َمن‬ ‫ب َعن مِلةِ إِبراه‬
‫ِني } [ابلقرة‪.]130:‬‬ ‫اْل َ‬ ‫ادلنْ َيا ۖ ِإَونا ُه يف ْاْلخ َِرة ِ لَم َن ا‬
‫الص ِ‬ ‫َسف َه َن ْف َس ُه ۚ َولَ َقد ْ‬
‫اص َط َفيْ َناهُ يف ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -9‬واهلل سبحانه لم يدل ولم يودل وليس هل كفوا وال مثيال‪.‬‬
‫اهلل أَ َحدٌ‬ ‫ً‬
‫مثيال قال اْلق سبحانه وتعاىل‪{:‬قُ ْل ُه َو ا ُ‬ ‫ً‬
‫واهلل سبحانه لم يدل ولم يودل وليس هل كفوا وال‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ اُ ُ ُ َ‬ ‫دل َول َ ْم يُ َ ْ‬
‫الص َم ُد (‪ )2‬ل َ ْم يَ ِ ْ‬ ‫(‪ )1‬ا ُ‬
‫اهلل ا‬
‫ودل (‪ )3‬ولم يكن هل كف ًوا أحد (‪[ })4‬اإلخالص‪ .]4-1:‬وقال اهلل‬
‫ر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ََُْ َ‬ ‫َ َ ََُْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫تعاىل‪ {:‬ار ُّب ا‬
‫الس َم َ‬
‫ات واألر ِض وما بينهما فاعبده واصط ُِب لِعِبادتِهِ ۚ هل تعلم هل س ِميا} [مريم‪ .]65:‬وقال‬ ‫او ِ‬
‫كمْ‬‫ُ ْ ََْ ً َ َ ََْْ ِ ََْ ً َ َْ ُ ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ ََ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ا َ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ات واألر ِض ۚ جعل لكم مِن أنفسِكم أزواجا ومِن األنعام أزواجا ۖ يذرؤ‬ ‫اْلق جل شأنه‪{:‬فاط ُِر السماو ِ‬
‫ري} [الشورى‪.]11:‬‬ ‫يع ْابلَ ِص ُ‬ ‫َش ٌء ۖ َو ُه َو ا‬
‫الس ِم ُ‬ ‫فِيهِ ۚ لَيْ َس َك ِمثْلِهِ َ ْ‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -10‬واهلل سبحانه وتعاىل ال ُيل يف َشء وال يتجسد يف َشء من خلقه‪:‬‬

‫واهلل سبحانه وتعاىل ال ُيل يف َشء وال يتجسد يف َشء من خلقه وال يتحد مع َشء؛ ذلك ألن‬
‫اهلل هو اخلالق وما سواه خملوق وهو ابلايق وما سواه مآهل إىل الفناء ولك َشء فهو ملكه وهو مالكه فال ُيل‬
‫اهلل يف َشء من خلقه وال ُيل َشء من خلقه يف ذاته سبحانه واهلل سبحانه وتعاىل أكُب من لك َشء‬
‫اَ ْ َ َ َ ا َ َ ُ‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫ِين قالوا‬ ‫وأعظم من لك َشء قال اهلل تعاىل منكرا ىلع من زعم أن اهلل قد َحل يف المسيح‪{:‬لقد كفر اَّل‬
‫ُ‬
‫ِيح ابْ َن َم ْر َي َم َوأ ام ُه َو َمن‬ ‫اد أَن ُي ْهل َِك ال ْ َمس َ‬ ‫ا اَ ُ َ َْ ُ ْ ُ َ َْ َ ُْ َ َ َ ْ ُ َ ا َ ْ ً ْ ََ َ‬
‫إِن اهلل هو المسِيح ابن مريم ۚ قل فمن يمل ِك مِن اهللِ شيئا إِن أر‬
‫َ َ ََُْ َ َُْ ُ َ ََ ُ َ اُ ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ً َ ا ُ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ِير}‬ ‫َش ٍء قَد ٌ‬ ‫ىلع ُلك َ ْ‬ ‫َٰ‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫ۚ‬ ‫اء‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خي‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫األ ْ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫او‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ا‬
‫الس‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ۗ‬ ‫ا‬ ‫ِيع‬ ‫مج‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫األ‬ ‫ِيف‬
‫ِ‬
‫اهلل َواس ٌِع َعل ٌ‬ ‫اهللِ ۚ إ ان ا َ‬ ‫َ ا ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ُّ َ َ ا َ ْ ُ ا‬
‫ِيم‬ ‫ِ‬ ‫رشق والمغ ِرب ۚ فأينما تولوا فثم وجه‬ ‫[المائدة‪ .]17:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬و ِهللِ الم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌّ ا ُ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ا َ َ َ َْ‬ ‫اهلل َو َ ًدلا ۗ ُسبْ َحانَ ُه ۖ بَل ا ُهل َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ اَ َ ا‬
‫ات‬‫ِ‬ ‫او‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ِيع‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫)‬ ‫‪116‬‬ ‫(‬ ‫ون‬ ‫ِت‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫هل‬ ‫لك‬ ‫ۖ‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫او‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫(‪ )115‬وقالوا اَتذ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ َ َٰ َ َ ا ُ ُ َ ُ َ ُ ُ‬ ‫َْ‬
‫ض أ ْم ًرا فإِن َما َيقول ُهل كن ف َيكون (‪[ } )117‬ابلقرة‪ .]117-115:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬وقالوا‬ ‫َواأل ْر ِض ۖ ِإَوذا ق‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ا َ َ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ح َم َٰ ُن َو َ ًدلا (‪ )88‬ال َق ْ‬ ‫اَتَ َذ ا‬ ‫ا‬
‫ات َي َتف اط ْرن مِن ُه َوتنش ُّق األ ْرض َوَت ُِّر‬ ‫جئْ ُت ْم شيْ ًئا إِدا (‪ )89‬تكاد السماو‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫الر ْ‬
‫َ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ً‬ ‫َا َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ ْ ا ْ َ ََ‬ ‫ر‬ ‫ْ َ ُ َ‬
‫خذ ودلا (‪ )92‬إِن لك من ِيف‬ ‫َٰ‬ ‫ا‬
‫اجلبال هدا (‪ )90‬أن دعوا ل ِلرحم ِن ودلا (‪ )91‬وما ينب ِِغ ل ِلرحم ِن أن يت ِ‬ ‫َٰ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫امةِ‬ ‫اه ْم َو َع اد ُه ْم َع ردا (‪َ )94‬و ُُكُّ ُه ْم آتِيهِ يَ ْو َم الْق َي َ‬
‫ِ‬
‫اَ ْ ْ َ ُ‬
‫ح َم َٰ ِن عبْ ًدا (‪ )93‬لقد أحص‬
‫َ‬ ‫ات َواأل ْر ِض إ اال آِت ا‬
‫الر ْ‬
‫او ِ‬ ‫الس َم َ‬ ‫ا‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ا ُ َ ٓ َ َٰ َ ا ُ َ ۡ َ ُّ ۡ َ ُّ ُ َ َ ۡ ُ ُ ُ َ ‪ ٞ ۡ َ َ َ ٞ‬ا‬ ‫َ ً‬
‫ف ْردا (‪[ } )95‬مريم‪ .]95-88:‬وقال تعاىل‪ {:‬ٱهلل ال إِله إِال هو ٱلَح ٱلقيوم ۚ ال تأخذهۥ سِنة وال نوم ۚ هلۥ ما ِيف‬
‫ُ‬
‫َۡ َ ُ َ ُٓ ا ۡ َ ۡ َ ُ َ َۡ َ َۡ ۡ َ َ َ َۡ ُ ۡ ََ ُ ُ َ‬ ‫َ َ ا‬ ‫َۡ‬ ‫ٱ ا َ َ‬
‫ۡرض من ذا ٱَّلِي يشفع عِندهۥ إِال بِإِذن ِهِۚۦ يعلم ما بني أيدِي ِهم وما خلفهمۖ وال ُيِيطون‬ ‫ت َو َما ِيف ٱأل ِ‬ ‫لسمَٰو َٰ ِ‬
‫َّل ٱ ۡل َع ِظيم}ُ‬ ‫ۡ‬
‫ودهُۥ ح ِۡف ُظ ُه َما ۚ َو ُه َو ٱل َع ِ ُّ‬ ‫ۡ ۡ ٓ ا َ َ ٓ َ َ َ ُ ۡ ُّ ُ ا َ َٰ َ َٰ َ ۡ َ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫بِ َ ۡ‬
‫ت وٱألۡرضۖ وال يـ‬ ‫َشءٖ مِن عِل ِمهِۦ إِال بِما شاء ۚ وسِع كرسِيه ٱلسمو ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫[ابلقرة‪ .]255:‬فمن هذا شأنه وهذا شأن خلقه فكيف ُيل يف أحد منهم؟ أو يتخذه هل ودلا؟ أو َيعله معه‬
‫ً‬
‫إلها؟‬

‫‪ -11‬اهلل سبحانه وتعاىل رؤوف رحيم بعباده َّلا أرسل الرسل وأنزل الكتب‪.‬‬

‫واهلل سبحانه وتعاىل هو الرؤوف الرحيم بعباده فمن رمحته بعباده أن أرسل إَلهم الرسل وأنزل إَلهم‬
‫الكتب؛ َلخرجهم من ظلمات الكفر والرشك إىل نور اِلوحيد والهدى قال اهلل تعاىل‪ُ {:‬ه َو ااَّلِي يُ َن ُل َ َ َٰ‬
‫ىلع‬ ‫ِ‬
‫وف ارح ٌ‬‫ا اَ ُ ْ ََ ُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َعبْده ِ آيَ َ َ‬
‫ِيم } [اْلديد‪.]9:‬‬ ‫ات َِلُخ ِرجكم م َِن الظل َم ِ‬
‫ات إِىل انلُّورِ ۚ ِإَون اهلل بِكم لرء‬ ‫ات بيِن ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫‪10‬‬
 ‫ني } [األنبياء‪ .]107:‬وأمر اهلل ا‬ ‫مح ٗة ل ِۡل َعَٰلَم َ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َٰ َ‬
‫ك إ اال َر ۡ َ‬
‫نبيه بأن خيُب العباد بأنه هو‬ ‫ِ‬ ‫وقال اهلل تعاىل‪ {:‬وما أرسلن ِ‬
‫ِيم} [اْلجر‪ .]49:‬ومن رأفته ورمحته فهو‬ ‫الرح ُ‬ ‫ور ا‬ ‫ئ ع َِبادِي َأّن َأنَا الْ َغ ُف ُ‬ ‫الغفور الرحيم فقال اهلل تعاىل‪َ {:‬نب ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ْ َ اُ ُ َ َ َ‬ ‫ُّ َ ُ‬
‫ُّض فال َكشِف ُهل إِال ه َو ۖ ِإَون‬
‫يكشف الُّض وينل اخلري ىلع عباده قال اهلل تعاىل‪ِ {:‬إَون يمسسك اهلل ب ِ ٍ‬
‫ِيم} [يونس‪.]107:‬‬ ‫الرح ُ‬
‫ور ا‬‫اء م ِْن ع َِبادِه ِ ۚ َو ُه َو الْ َغ ُف ُ‬‫يب بهِ َمن ي َ َش ُ‬ ‫ضلِهِ ۚ يُ ِص ُ‬ ‫ُ ْ َ َْ ََ َ ا َ ْ‬
‫ري فال راد ل ِف‬
‫ِ‬ ‫ي ِردك ِخب ٍ‬

‫‪ -12‬اهلل هو الرب الرحيم هو وحده اَّلي سيحاسب اخلالئق يوم القيامة حينما يبعثهم‬
‫ً‬
‫مجيعا من قبورهم فيجزي لك شخص بما عمل من خري أو رش فمن عمل الصاْلات وهو‬
‫مؤمن فله انلعيم المقيم ومن كفر وعمل السيئات فله العذاب العظيم يف اْلخرة‪.‬‬
‫ً‬ ‫اهلل هو ا‬
‫الرب الرحيم هو وحده اَّلي سيحاسب اخلالئق يوم القيامة حينما يبعثهم مجيعا من قبورهم‬
‫فيجزي لك شخص بما عمل من خري أو رش فمن عمل الصاْلات وهو مؤمن فله انلعيم المقيم ومن كفر‬
‫وعمل السيئات فله العذاب العظيم يوم القيامة فمن تمام َع ْدل اهلل سبحانه وتعاىل وحكمته ورمحته خبلقه‬
‫ً‬
‫أن جعل هذه ادلنيا دار العمل وجعل دارا ثانية يكون بها اجلزاء واْلساب واثلواب؛ حيت ينال المحسن‬
‫ثواب إحسانه وينال المَسء والظالم وابلايغ عقوبة بغيه وظلمه؛ وألن هذا األمر قد تستبعده بعض‬
‫َ ْ َ َا َ‬ ‫َ‬
‫انلفوس فقد ن َصب اهلل األدلة الكثرية ادلالة ىلع أن ابلعث حق ال مرية فيه قال اهلل تعاىل‪ {:‬ومِن آياتِهِ أنك‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ا ْ َ َ َ ْ ا ا َ ْ َ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َ َٰ ا ُ َ َ َٰ ُ َ‬
‫لك َش ٍء‬ ‫ترى األرض خاشِعة فإِذا أنزنلا عليها الماء اهَتت وربت ۚ إِن اَّلِي أحياها لمح ِيي الموِت ۚ إِنه ىلع ِ‬
‫َ َْ ْ َ ا َ َ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫اب‬ ‫َ‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫ت‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫اك‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ث‬‫ِ‬ ‫ع‬‫ابل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫يف‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫م‬ ‫ُ‬
‫نت‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫اس‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫انل‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ُّ‬
‫ي‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫وقال‬ ‫فصلت‬ ‫قَد ٌ‬
‫ِير‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪{:‬‬ ‫]‪.‬‬‫‪39‬‬ ‫‪:‬‬ ‫[‬ ‫}‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ َ ُّ َ ا َ َ َ ْ ُ َ ا َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ُث ام مِن ُّن ْط َف ٍة ُث ام م ِْن َعلَ َق ٍة ُث ا‬
‫اء إ ِ َٰىل أج ٍل‬ ‫ام ما نش ُ‬ ‫ك ْم ۚ َونقِ ُّر ِيف األرح ِ‬ ‫ري خملق ٍة ِنلب ِني ل‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خم‬ ‫ة‬‫ٍ‬ ‫غ‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫م‬
‫ُ ا ُ َ ُّ َ َٰ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ َ ر ُ ا ُ ْ ُ ُ ْ ْ ً ُ ا َ ْ ُ ُ َ ُ ا ُ‬
‫َٰ‬
‫مسَم ثم ُن ِرجكم طِفال ثم ِلِ بلغوا أشدكم ۖ ومِنكم من يتوَّف ومِنكم من يرد إِىل أرذ ِل العم ِر ل ِكيال‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْا ْ َ ََ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ً َ ََ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َ َ َ َْ َ ََْ ْ‬ ‫َي ْعلَ َم مِن َب ْ‬
‫لك زو ٍج‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫نب‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫َت‬‫اه‬ ‫َ‬
‫اء‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫نل‬‫نز‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ِد‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫األ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ِل‬
‫ع‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫يج} [اْلج‪ .]5:‬فذكر اْلق يف هذه اْلية ثالثة أدلة عقلية دالة ىلع ابلعث ويه‪:‬‬ ‫َ‬
‫ب ِه ٍ‬
‫وم ْن خلقه من تراب فهو قادر ىلع أن يعيده إىل اْلياة‬ ‫‪-1‬أن اإلنسان َخلقه اهلل أول مرة م ِْن تراب َ‬
‫ً‬
‫حينما يكون ترابا‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫‪-2‬أن من خلق من انلطفة برشا قادر ىلع أن يعيد اإلنسان إىل اْلياة بعد موته‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪-3‬أن من أحيا األرض بالمطر بعد موتها قادر ىلع إحياء انلاس بعد موتهم وَّف هذه اْلية دَلل عظيم‬
‫ىلع إعجاز القرآن فكيف مجعت هذه اْلية –ويه ليست طويلة‪ -‬ثالثة براهني عقلية باهرة ىلع مسألة‬
‫عظيمة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ك ُتب ۚ َك َما بَ َدأْنَا أَ او َل َخلْق نُّعِ ُ‬
‫يدهُ ۚ َوع ًدا َعليْ َنا ۚ‬
‫ْ ُ‬
‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الس‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫اء َك َ‬
‫ط‬ ‫الس َم َ‬‫وقال اهلل تعاىل‪ {:‬يَ ْو َم َن ْطوي ا‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َس َخل َق ُه ۖ قَال َمن ُُيْيي الع َظ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ض َب نلَا َم َثال َون َ ِ َ‬ ‫ِني } [األنبياء‪ .]104:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬و َ َ‬ ‫إناا ُك انا فَا ِعل َ‬
‫ام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ اَ َ ا َ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ِيم (‪ )78‬قُ ْل ُُيْي َ‬
‫ِيم } [يس‪ .]78:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬‬ ‫كل َخلق َعل ٌ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ِي‬ ‫اَّل‬ ‫ا‬ ‫يه‬ ‫يه َرم ٌ‬ ‫َو ِ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نت ْم أَ َش ُّد َخلْ ًقا أَ ِم ا‬
‫أَأَ ُ‬
‫اء ۚ َب َناها (‪َ )27‬رف َع َس ْمك َها ف َس اواها (‪َ )28‬وأغ َطش َلْل َها َوأخ َر َج ض َحاها (‪)29‬‬ ‫الس َم ُ‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َْ َ َْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َٰ َ َ َ َ‬
‫اجل َبال أ ْر َساها (‪[ } )32‬انلازاعت‪-27:‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪31‬‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫اع‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫‪30‬‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫اه‬‫واألرض بعد ذل ِك دح‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ .]32‬ا‬
‫فبني اْلق أن خلق اإلنسان ليس بأشد من خلق السماء واألرض وما فيهما فالقادر ىلع خلق‬
‫السموات واألرض ليس بعاجز عن أن يعيد اإلنسان مرة ثانية‪.‬‬

‫‪ -13‬اهلل سبحانه وتعاىل خلق آدم من تراب وجعل ذريته تتاكثر من بعده فانلاس لكهم‬
‫يف أصلهم سواسية وال فضل جلنس ىلع جنس وال لقوم ىلع قوم إال باِلقوى‪.‬‬
‫َ َ‬
‫اهلل سبحانه وتعاىل خلق آدم من تراب وجعل ذريته تتاكثر من بعده فانلاس لكهم يف أصلهم سواسية‬
‫َ َ ُّ َ ا ُ ا َ َ ْ ُ‬
‫اس إِنا خلق َناكم مِن‬ ‫وال فضل جلنس ىلع جنس وال لقوم ىلع قوم إال باِلقوى قال اهلل تعاىل‪{:‬يا أيها انل‬
‫ِيم َخب ٌ‬ ‫اك ْم ۚ إ ان ا َ‬
‫اهلل َعل ٌ‬ ‫َ ا ََْ ُ‬ ‫كْ‬ ‫ا َ ََْ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ َٰ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ً َ َ َ َ َ َ َ ُ‬
‫ري }‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬ ‫ِند‬‫ع‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ۚ‬ ‫وا‬ ‫ف‬ ‫ذك ٍر وأنَث وجعلناكم شعوبا وقبائ ِل ِلِ عار‬
‫َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ ُ ا َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ اُ َ ََ ُ‬
‫اجا ۚ َو َما حت ِمل م ِْن‬ ‫ك ْم أ ْز َو ً‬ ‫اب ث ام مِن نطف ٍة ثم جعل‬ ‫ر‬ ‫كم مِن تُ َ‬ ‫[اْلجرات‪ ]13:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬واهلل خلق‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ا َ َٰ َ َ َ ا‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ ا‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ ا َ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ََ َ َ ُ ا‬
‫سري }‬ ‫اب ۚ إِن ذل ِك ىلع اهللِ ي ِ‬ ‫نَث وال تضع إِال بِعِل ِمهِ ۚ وما يعمر مِن معم ٍر وال ينقص مِن عم ِره ِ إِال ِيف كِت ٍ‬ ‫أ َٰ‬
‫ًْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ ُْ‬ ‫ُّ َ ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ ََ ُ‬ ‫َُ ا‬
‫اب ث ام مِن ن ْطف ٍة ث ام م ِْن َعلق ٍة ث ام خي ِر ُجك ْم طِفال ث ام‬ ‫[فاطر‪ .]11:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬هو اَّلِي خلقكم مِن تر ٍ‬
‫َ ا ُ َ ُ َ‬ ‫ُُ َ ً‬ ‫ُ ُ ُ ً‬ ‫ُُ َُ ُ ُ‬
‫َ ُ‬
‫َّف مِن قبْل ۖ َوِلِ َبْلغوا أ َجال ُّم َس رَم َول َعلك ْم ت ْعقِلون }‬ ‫ِنكم امن ُي َت َو ا َٰ‬ ‫ُ‬
‫ِلِ َبْلغوا أش ادك ْم ث ام ِلِ َكونوا ش ُيوخا ۚ َوم‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬
‫[اغفر‪ .]67:‬وقال اهلل تعاىل مبينا أنه خلق المسيح باألمر الكوِن كما خلق آدم من تراب باألمر الكوِن قال‬
‫َُ ُ َ َ َ ُ َ ُ ُ‬ ‫آد َم ۖ َخلَ َق ُ‬ ‫َ ا َ ََ َ‬ ‫اهلل تعاىل‪ {:‬إ ِ ان َم َث َل ع َ َٰ‬
‫اب ث ام قال ُهل كن ف َيكون } [ آل عمران‪.]59:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ه‬ ‫ِيَس عِند اهللِ كمث ِل‬
‫وسبق أن ذكرت يف الفقرة رقم (‪ )2‬أن انلِب صَّل اهلل عليه وسلم ابني أن انلاس سواسية وال فضل ألحد ىلع‬
‫أحد إال باِلقوى‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ -14‬ولك مولود يودل ىلع الفطرة‪.‬‬
‫اهللِ االيت َف َط َر انلا َ‬
‫َ ً ْ َ َ ا‬ ‫ََ ْ َ ْ َ َ‬
‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ِط‬ ‫ف‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬ ‫ِيف‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ِين‬
‫ِ‬ ‫ِدل‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ولك مولود يودل ىلع الفطرة قال اهلل تعاىل‪ {:‬فأق ِم وجه‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫كََ‬‫ُ ْ َ ُ َ َ َٰ ا َ ْ‬ ‫َ َْ َ َْ ا َ َ‬ ‫ََ‬
‫اس ال َي ْعل ُمون } [الروم‪ .]30:‬واْلنيفية‬ ‫َث انلا ِ‬ ‫عليْ َها ۚ ال تبدِيل ِخلل ِق اهللِ ۚ ذَٰل ِك ادلِين القيِم ول ِ‬
‫كن أ‬
‫ُ ا َْ َ َْ َ َ َ‬
‫َ َ‬ ‫ً‬
‫ِيم َحن ِيفا ۖ َو َما َكن‬ ‫ك أن اتاب ْع م اِل َة إب ْ َراه َ‬ ‫يه ملة إبراهيم اخلليل عليه السالم قال اهلل تعاىل‪ {:‬ثم أوحينا إَِلْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ َ ُْ ا ُ َُ ََ‬ ‫م َِن ال ْ ُم ْرشك َ‬
‫ودل ىلع الفِ ْط َرة ِ‬ ‫ِني } [انلحل‪ .]123:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم ‪« :‬ما مِن مولو ٍد إِال ي‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُْ ُ َ َ ُ َ َ ً َ َْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيها م ِْن َج ْد َاع َء» ث ام‬ ‫ون ف َ‬ ‫ُّ َ‬
‫اء هل حتِس‬ ‫ج َسانِهِ كما تنتج ابل ِهيمة ب ِهيمة مجع‬ ‫م‬ ‫فَأبَ َواهُ ُي َهو َدانِهِ أ ْو ُي َن ِ َ‬
‫رصانِهِ أ ْو ُي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ َ‬ ‫ا َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِيل ِ َ‬ ‫َ‬
‫ْ ََ ا ا ََ َ ا َ َ ََْ َْ َ‬ ‫َُ ُ َُ َََُْ َ ِ َ اُ َ ْ‬
‫ِين القي ِ ُم‬ ‫خلل ِق اهللِ ذل ِك ادل‬ ‫اهلل عن ُه‪{ :‬ف ِطرة اهللِ ال ِيت فطر انلاس عليهاال تبد‬ ‫يقول أبو هريرة ريض‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫كََ‬ ‫ََ ا َ ْ‬
‫اس ال َي ْعل ُمون } [الروم‪ ]30 :‬صحيح ابلخاري ‪ ،4775‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫َث انلا ِ‬ ‫كن أ‬‫ول ِ‬
‫لك َمال ََنَلْ ُت ُه َعبْ ًدا َح َال ٌل ِإَوّن َخلَ ْق ُ‬ ‫َ َ ا َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ا َ ا َ َ ْ َ َ ُ ُّ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫«أال إِن ر ِّب أمر ِِن أن أعل ِمكم ما ج ِهلتم مِما علم ِِن يو ِِم هذا‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ اَ ْ َ َْ ْ َ َ ْ َْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ َ ُاُ ْ اُ ْ ََُْ ُ ا َ ُ َ ْ َ‬
‫ت ل ُه ْم َوأ َم َرت ُه ْم‬ ‫اج َتاِلْ ُه ْم ع ْن دِين ِ ِهم وحرمت علي ِهم ما أحلل‬ ‫ع َِبادِي حنفاء لكهم ِإَونهم أتتهم الشياطِني ف‬
‫ْ ً‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َْ ُْ ُ‬
‫رشكوا ِِب َما ل ْم أن ِزل بِهِ ُسل َطانا » رواه مسلم ‪.2865‬‬ ‫أن ي ِ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -15‬وليس أحد من البرش يودل خمطئا أو وارثا خلطيئة غريه‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ليس أحد من البرش يودل خمطئا أو وارثا خلطيئة غريه وأخُبنا اهلل تعاىل أن آدم عليه السالم لما‬
‫خالف األمر اإلليه وألك هو وزوجه حواء من الشجرة أنه ندم وتاب وسأل اهلل المغفرة فألهمه اهلل أن‬
‫َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َْ ا َ َ ُ َ‬
‫يقول لكمات طيبات فقالها فتاب اهلل عليهما قال اهلل تعاىل‪ {:‬وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك اجلنة ولُك‬
‫ان َعنْهاَ‬ ‫َََاُ َ ا َْ ُ‬ ‫ا َ ََ ََ ُ َ َ ا‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ني (‪ )35‬فأزلهما الشيط‬ ‫الظالِم َ‬
‫ِ‬ ‫مِن َها َرغ ًدا َحيْث شِئ ُت َما َوال تق َر َبا هَٰ ِذه ِ الشجرة فتكونا مِن‬
‫ُ ْ َ َ ٌّ َ َ َ ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ٌّ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َْ ْ ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫ََ ْ َ َ ُ َ ا َ َ‬
‫َٰ‬ ‫َ‬
‫فأخرجهما مِما َكنا فِيهِ ۖ وقلنا اهبِطوا بعضكم بلِ ع ٍض عدو ۖ ولكم ِيف األر ِض مستقر ومتاع إِىل ح ٍ‬
‫ِني‬
‫َْ َ ً َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫اب َعلَيْهِ ۚ إنا ُه ُه َو ا‬ ‫َ َ َ ا َٰ َ‬
‫آد ُم مِن اربهِ َلك َِمات َف َت َ‬
‫ِيعا ۖ فإ ِ اما‬ ‫ِيم (‪ )37‬قل َنا اهب ِ ُطوا مِنها مج‬ ‫الرح ُ‬
‫اب ا‬‫اِل او ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )36‬فتلِق‬
‫ُ ً َ َ َ َ ُ َ َ ََ َ ٌْ َ َْ ْ ََ ُ ْ ََُْ َ‬ ‫َْ َا ُ‬
‫يأت ِينكم ِم ِِن هدى فمن تبِع هداي فال خوف علي ِهم وال هم ُيزنون (‪[ })38‬ابلقرة‪ .]38-35:‬وحيث‬
‫ً‬
‫تاب اهلل ىلع آدم عليه السالم فلم يعد حامال للخطيئة ومن ثم فإن ذريته ال ترث خطيئة قد زالت‬
‫لك َن ْفس إ اال َعلَيْ َها ۚ َو َال تَز ُر َواز َرةٌ‬
‫َ َ َ ْ ُ ُ ُّ‬
‫وزر غريه قال اهلل تعاىل‪{:‬وال تكسِب‬ ‫باِلوبة واألصل أن المرء ال ُيمل ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ََْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َٰ ُ ا َ َٰ َ ُ ا ْ ُ ُ ْ َ ُ َ ُ ُ َ ُ‬
‫جعكم فينبِئكم بِما كنتم فِيهِ َتتل ِفون } [األنعام‪.]164:‬‬ ‫وِزر أخرى ۚ ثم إِىل ربِكم مر ِ‬

‫‪13‬‬
 ‫َ َ َ ا َ ا َ َ ُّ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ٌ ْ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ا ْ َ َ َٰ َ ا‬
‫ىۗ‬ ‫خ َر َٰ‬ ‫ضل عليها ۚ وال ت ِزر وازِرة وِزر أ‬ ‫سهِ ۖ ومن ضل فإِنما ي ِ‬ ‫ى فإِن َما َيهتدِي نلِ َف ِ‬ ‫وقال اهلل تعاىل‪{:‬م ِن اهتد‬
‫َ ُ‬ ‫ََ َ ُ َ ٌَ َْ ُ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ َ ُ ا ُ َ َ َ ا َٰ َ َ‬
‫ى ۚ ِإَون ت ْدع‬ ‫خ َر َٰ‬ ‫يت نبْ َعث َر ُسوال } [اإلْساء‪ .]15:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬وال ت ِزر وازِرة وِزر أ‬ ‫وما كنا مع ِذبِني ح‬
‫ا َ‬
‫الصالةَ ۚ‬ ‫ِين َخيْ َش ْو َن َر اب ُهم بالْ َغيْب َوأَقَ ُ‬
‫اموا‬ ‫ّب ۗ إ ان َما تُنذ ُِر ااَّل َ‬
‫َٰ‬ ‫ُ ْ َ َ ٌ َ َٰ ِ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ْ ُ َ ْ ٌ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مثقلة إِىل محل ِها ال ُيمل مِنه َشء ولو َكن ذا قر ِ‬
‫ري } [فاطر‪.]18:‬‬ ‫اهللِ ال ْ َم ِص ُ‬
‫َ ا‬
‫سهِ ۚ ِإَوىل‬
‫َ َ َ َ ا َٰ َ ا َ َ َ َ ا َٰ ْ‬
‫َّك نلِ َف ِ‬ ‫ومن تزَّك فإِنما يَت‬

‫‪ -16‬والغاية من خلق انلاس يه‪ :‬عبادة اهلل وحده‪:‬‬

‫ََ َ َْ ُ ْ‬
‫اجل ان َو ْاإل َ‬
‫نس إ اال َِلَ ْع ُب ُ‬
‫ون }‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والغاية من خلق انلاس يه‪ :‬عبادة اهلل وحده قال اهلل تعاىل‪ {:‬وما خلقت ِ‬
‫[اَّلاريات‪.]56:‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫َ‬

‫‪ -17‬اإلسالم كرم اإلنسان –رجاال ونساء ‪ -‬وكفل هل َكمل حقوقه وجعله مسؤوال عن‬
‫سائر اختياراته وأعماهل وترصفاته ويحمله مسؤوَلة أي عمل يُّض بنفسه أو يُّض‬
‫باْلخرين‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫اإلسالم ا‬
‫ونساء‪ -‬فاهلل تعاىل خلق اإلنسان َلكون خليفة يف األرض قال اهلل‬ ‫كرم اإلنسان –رجاال‬
‫َ ًَ‬ ‫َْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫تعاىل‪ِ{:‬إَوذ قال َر ُّبك ل ِل َمالئِكةِ إ ِ ِّن َجاعِل ِيف األ ْر ِض خل ِيفة } [ابلقرة‪.]30:‬‬
‫ْ ُ‬ ‫اه ْم يف ال ْ َُب َو ْابلَ ْ‬
‫َ ََ ْ َ ا َْ َ َ َ َ ََ َْ ُ‬
‫ح ِر َو َر َزق َناهم‬ ‫ِ ِ‬ ‫وهذا اِلكريم شامل لك بِن آدم قال اهلل تعاىل‪ {:‬ولقد كرمنا ب ِِن آدم ومحلن‬
‫ََ ْ َ ََْ ْ َ َ‬ ‫ا ْ َ ََْ َْ ً‬ ‫َ َ ا ْ َ ُ ْ َ َ َٰ َ‬ ‫م َِن ا‬
‫نسان‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫‪{:‬‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ ‫]‪.‬‬‫‪70‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اإلْساء‬ ‫[‬ ‫}‬ ‫يال‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ِم‬ ‫م‬ ‫ري‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ات وفضلناهم ىلع‬ ‫الطي ِ َب ِ‬
‫َ ْ َ َْ‬
‫يم } [اِلني‪.]4:‬‬ ‫ِيف أحس ِن تقوِ ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ونيه ُ‬
‫اهلل اإلنسان أن َيعل من نفسه تابعا ذَلال لمعبود أو متبوع أو مطاع من دون اهلل قال اهلل‬
‫ا َ ا َ َ ُ َ َ ُّ ُ ر ا َ َ ْ َ َ ا‬ ‫ُ‬ ‫ا َ َ ً ُ ُّ َ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َا ُ‬
‫اَّلينَ‬
‫ب اهللِ ۖ واَّلِين آمنوا أشد حبا ِهللِ ۗ ولو يرى ِ‬ ‫ون اهللِ أندادا ُيِبونهم كح ِ‬ ‫خذ مِن د ِ‬ ‫اس من يت ِ‬ ‫تعاىل‪َ {:‬وم َِن انلا ِ‬
‫ۡ َ َ ا َ ا َ ُّ ُ ْ َ ا َ ا َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ َُ ْ ََ ْ َ َْ َ َ َ ا ُْ اَ ا َ ً ََ ا اَ َ ُ َْ َ‬
‫اب‪ .‬إِذ تُبأ ٱَّلِين ٱتبِعوا مِن ٱَّلِين ٱتبعوا ورأوا‬ ‫ظلموا إِذ يرون العذاب أن القوة ِهللِ مجِيعا وأن اهلل شدِيد الع ِ‬
‫ذ‬
‫ً‬
‫اب} [ابلقرة‪ .]166 165 :‬وقال اهلل تعاىل مبينا حال األتباع والمتبوعني بابلاطل‬ ‫ت به ُم ۡٱألَ ۡس َب ُ‬ ‫ۡٱل َع َذ َ‬
‫اب َو َت َق اط َع ۡ‬
‫ِِ‬
‫َ‬
‫نتم‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫كم ۖ بَل ك ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫ى َب ْع َد إِذ جاء‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ َ َ َْ ُ‬
‫اك ْم َعن ال ُه َد َٰ‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫وا‬
‫َ ُْ ْ ُ‬
‫ف‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ِين‬‫َّل‬
‫ا‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ُب‬
‫ْ‬
‫اس َتك َ ُ‬ ‫ِين ْ‬ ‫يوم القيامة‪ {:‬قَ َال ااَّل َ‬
‫ِ‬
‫ََ َ ا َ ْ ُ ْ ُ ا َ ْ َ َُْ َْ َ ْ ُ اْ َ اَ ْ َُْ ُ ََ َ ا ْ ُ َ ا َ َََْ‬ ‫ُُّّمْرم َ‬
‫ِني (‪ )32‬وقال اَّلِين استضعِفوا ل َِّلِين استكُبوا بل مكر اللي ِل وانلهارِ إِذ تأمروننا أن نكفر بِاهللِ وجنعل‬ ‫ِ‬

‫‪14‬‬
 ‫َ ُ‬ ‫َْ ُْ َ ا‬ ‫َ َْ ا َ ََ‬ ‫ا َ َ َ َا ََُ َْ َ َ َ َ َ َْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َُ َ َ ً َ‬
‫ِين كف ُروا ۚ هل َي َز ْون إِال َما َكنوا‬
‫اق اَّل‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫ال‬ ‫غ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ع‬‫ج‬‫و‬ ‫اب‬‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ة‬‫ام‬‫د‬ ‫انل‬ ‫وا‬ ‫ادا ۚ َوأ َ ُّ‬
‫ْس‬ ‫هل أند‬
‫ْ ُ َ‬
‫َيع َملون (‪[ } )33‬سبأ‪.]33 - 32:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وأوزار اَّلين‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أوزارهم‬ ‫ومن تمام َع ْدل اهلل سبحانه وتعاىل يوم القيامة أن ُيمل ادلاعةَ واألئمة المضلني‬
‫َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ً َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ا َ ُ ُّ َ ُ َ ْ ْ‬
‫ري عِل ٍم ۗ‬ ‫ضلونهم بِغ ِ‬ ‫اَّلين ي ِ‬
‫يضلونهم بغري علم قال اهلل تعاىل‪َِ {:‬لح ِملوا أوزارهم َكمِلة يوم ال ِقيامةِ ۙ ومِن أوزارِ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫أ َال َس َ‬
‫اء َما يَ ِز ُرون} [انلحل‪.]25:‬‬
‫َكمل حقوقه يف ادلينا واْلخرة وأعظم اْلقوق اليت كفلها اإلسالم ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وبينها للناس‪:‬‬ ‫اإلسالم لإلنسان‬ ‫وكفل‬
‫ا‬ ‫ا َ ا ُ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫اهلل َعليْهِ َو َسل َم‬ ‫ِب صَّل‬ ‫ِِ‬ ‫انل‬ ‫ِيف‬ ‫فع ْن ُم َعا ٍذ ريض اهلل عنه قال‪ :‬أنا رد‬‫حق اهلل ىلع انلاس وحق انلاس ىلع اهلل َ‬
‫ُْ ُ َ َ َ‬ ‫ا ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُ َ َ َْ َ ًَ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ُ ُ ْ ُ َا َ‬
‫ت‪ :‬ال قال‪:‬‬ ‫بليْك َو َس ْع َديْك ث ام قال مِثل ُه ثالثا‪« :‬هل ت ْدرِي َما َح ُّق اهللِ ىلع العِ َبادِ» قل‬ ‫فقال‪« :‬يا معاذ» قلت‪:‬‬
‫َ ُ َ ُ ُ ْ ُ َاْ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ًْ ُا َ َ َ ًَ ََ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُُْ ُ َ َ ُْ ُ‬ ‫َ ُّ ا َ َ‬
‫رشكوا بِهِ شيئا» ثم سار ساعة فقال‪« :‬يا معاذ» قلت‪ :‬بليك وسعديك‬ ‫«حق اهللِ ىلع العِبادِ أن يعبدوه وال ي ِ‬
‫ََ ا َ َ ُ َ َ َ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫قال‪" :‬هل ت ْدرِي َما َح ُّق ال ِع َبادِ ىلع اهللِ إِذا ف َعلوا ذل ِك‪ :‬أن ال ُي َعذ َِب ُه ْم » صحيح ابلخاري)‪.(6840‬‬
‫وذريته وماهل وع ِْرضه قال صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬فَإ ان ا َ‬
‫اهلل َح ار َم‬ ‫ا‬ ‫دينه اْلق‬ ‫اإلسالم لإلنسان َ‬
‫ُ‬ ‫وكفل‬
‫ِ‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ك ْم َك ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َْ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َْ َ ُ ْ َ َْ َ ُ‬
‫ح ْر َمةِ يَ ْومِك ْم هذا ِيف ش ْه ِرك ْم هذا ِيف بَدلِك ْم هذا» صحيح‬ ‫عليكم دِماءكم وأموالكم وأعراض‬
‫ابلخاري)‪ . (6501‬وقد أعلن الرسول صَّل اهلل عليه وسلم هذا الميثاق العظيم يف حجة الوداع اليت حُّضها‬
‫أكَث من مائة ألف من الصحابة وكرر هذا المعِن وأكد عليه يف يوم انلحر يف حجة الوداع‪.‬‬
‫َُا َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ان‬‫واإلسالم جعل اإلنسان مسؤوال عن سائر اختياراته وأعماهل وترصفاته قال اهلل تعاىل‪ {:‬ولك إِنس ٍ‬
‫ك َحس ً‬ ‫ََْ ْ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َ ُْ ُ َُ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َْ ُ َ ُ ً َْْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َْ ْ َ َ َْ َ‬
‫ِيبا‬ ‫سك اَلوم علي‬ ‫ألزمناه طائِره ِيف عنقِهِ ۖ وُن ِرج هل يوم القِيامةِ كِتابا يلقاه منشورا اقرأ كِتابك كَف بِنف ِ‬
‫ً‬
‫} [اإلْساء‪ .]13:‬أي ما عمل من خري أورش َيعله اهلل مالزما هل ال يتعداه إىل غريه فال ُياسب بعمل غريه‬
‫َ َ ُّ َ ْ َ ُ ا َ َ ٌ َ َٰ َ َ َ ْ ً َ ُ َ‬
‫اإلنسان إِنك َكدِح إِىل ربِك كدحا فمالقِيهِ} [االنشقاق‪.]6:‬‬ ‫وال ُياسب غريه بعمله وقال اهلل تعاىل‪{:‬يا أيها ِ‬
‫َ َ ۡ َ َ ٓ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ُّ َ َ ا َٰ ۡ‬ ‫َ َ َ ٗ َ ۡ‬
‫َ‬
‫سهِۖۦ ومن أساء فعليهاۗ وما ربك بِظلـ ٖم ل ِلعبِي ِد} [فصلت‪]46:‬‬ ‫وقال تعاىل‪ {:‬ام ۡن ع ِمل صَٰل ِحا فل َِنف ِ‬
‫كس ْ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِب‬ ‫واإلسالم ُيمل اإلنسان مسؤوَلة أي عمل يُّض بنفسه أو يُّض باْلخرين قال اهلل تعاىل‪{:‬ومن ي‬
‫ْ َ ْ َ َٰ َ‬ ‫سهِ ۚ َو ََك َن ا ُ‬
‫اهلل َعل ً‬
‫ِيما َحك ً‬ ‫ْ ً َ ا َ َ ْ ُ ُ َ َ َٰ َ ْ‬
‫ِيما} [النساء‪ .]111:‬وقال اهلل تعاىل‪ {:‬مِن أج ِل ذل ِك‬ ‫ىلع نف ِ‬ ‫إِثما فإِنما يكسِبه‬
‫اس َمج ً‬ ‫َ‬
‫كأ ان َما َق َت َل انلا َ‬‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ اُ َ َََ َْ ً َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ ََ‬
‫ِيعا َو َم ْن‬ ‫ري نف ٍس أ ْو ف َسا ٍد ِيف األ ْر ِض ف‬
‫ِ‬ ‫غ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫يل‬‫ِ‬ ‫ائ‬‫ْس‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِن‬
‫ِ‬
‫ىلع بَ‬
‫َٰ‬ ‫كتبنا‬
‫َ َُُْ َْ‬ ‫ً‬ ‫َ َْ َ َ َ اَ َْ ا َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٌ‬
‫أحياها فكأنما أحيا انلاس مجِيعا } [المائدة‪ .]32:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬ال تقتل نفس‬
‫ْ ٌ ْ َ َ َاُ َ َ َا َ َ ْ َ ا َْ َْ‬ ‫ا‬ ‫ُ ًْ ا َ َ ََ ْ ََ َْ‬
‫ظلما إِال َكن ىلع اب ِن آدم األو ِل كِفل مِن دمِها ِألنه َكن أول من سن القتل» صحيح مسلم (‪.)5150‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ -18‬اإلسالم جعل الرجل والمرأة سواء من حيث العمل والمسؤوَلة واجلزاء واثلواب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اإلسالم جعل الرجال والنساء سواء من حيث العمل والمسؤوَلة واجلزاء واثلواب قال اهلل‬
‫ون ْ َ‬
‫اجل ان َة َو َال ُي ْظلَ ُمو َن نَقِ ً‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ َٰ َ ُ َ ُ ْ ٌ َ ُ َ َٰ َ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫الص ِ َ‬ ‫تعاىل‪َ {:‬و َمن َي ْع َم ْل م َِن ا‬
‫ريا}‬ ‫ات مِن ذك ٍر أو أنَث وهو مؤمِن فأولئِك يدخل‬ ‫اْل ِ‬
‫نَث َو ُه َو ُم ْؤم ٌِن فَلَ ُن ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ً‬
‫حيِيَ ان ُه َح َياةً َطي ِ َبة ۖ‬ ‫اْلا مِن َذك ٍر أ ْو أ َ َٰ‬ ‫[النساء‪ .]124:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬م ْن َع ِم َل َص ِ ً‬
‫ون } [انلحل‪ .]97:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬م ْن َع ِم َل َسي ِ َئ ًة فَ َال َُيْ َز َٰ‬ ‫َََ ْ َاُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫ى‬ ‫ونلج ِزينهم أجرهم بِأحس ِن ما َكنوا يعمل‬
‫ِيها ب َغ ْري ح َ‬
‫ون ف َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ َٰ َ ُ َ ُ ْ ٌ َ ُ َ َٰ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ا َ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫إ ِ اال مِثْلَ َها ۖ َو َم ْن َع ِم َل َص ِ ً‬
‫اب‬ ‫ٍ‬ ‫ِس‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫اجل‬ ‫ون‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ول‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬‫و‬ ‫نَث‬ ‫أ‬ ‫و‬‫أ‬ ‫ر‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫اْل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬
‫ات‬ ‫ات والقانِتِني والقان ِت ِ‬ ‫ات والمؤ ِمن ِني والمؤمِن ِ‬ ‫} [اغفر‪ .]40:‬وقال اهلل تعاىل‪ {:‬إِن ال ُمسل ِ ِمني َوال ُمسل َِم ِ‬
‫ات‬
‫َ َ ُْ َ َ َ‬
‫ِق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ِني‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫اخلاش َِعات َوال ْ ُم َت َ‬
‫ص‬ ‫ني َو ْ َ‬ ‫اخلا ِشع َ‬ ‫الصاب َرات َو ْ َ‬ ‫ين َو ا‬ ‫الصابر َ‬ ‫الصادِقَات َو ا‬ ‫ِني َو ا‬ ‫الصادِق َ‬ ‫َو ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل ل َ ُهم ام ْغف َرةً‬ ‫ُ‬ ‫َ اَ َ ً َ ا َ َ َ ا ا‬ ‫َ ا‬ ‫َ ُ ُ َ ُ ْ َ َْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ِر‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫َّل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ري‬‫ِ‬ ‫ث‬‫ك‬ ‫اهلل‬ ‫ين‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫اَّل‬ ‫و‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ِظ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫اْل‬‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫وج‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ني‬ ‫ظ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫اْل‬ ‫َوالصائ ِ ِمني َوالصائ ِ َم ِ‬
‫ات و‬
‫يما} [األحزاب‪.]35:‬‬ ‫ج ًرا َع ِظ ً‬ ‫َوأَ ْ‬

‫ً‬ ‫َ‬
‫‪ -19‬ك ارم اإلسالم المرأة واعتُب النساء شقائق الرجال وألزم الرجل بانلفقة إذا َكن قادرا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فتجب نفقة ابلنت ىلع أبيها واألم ىلع ودلها إذا َكن بالغا قادرا والزوجة ىلع زوجها‪.‬‬
‫َ‬
‫النساء شقائق الرجال قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬إن النساء شقائق‬ ‫ُ‬
‫اإلسالم‬ ‫واعتُب‬
‫رواه الرتمذي ‪.113‬‬ ‫الرجال»‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اإلسالم نفقة األم ىلع ودلها إذا َكن قادرا قال رسول اهلل‬ ‫ومن تكريم اإلسالم للمرأة أن وأوجب‬
‫اك أَ ْدنَ َ‬
‫اك» رواه اإلمام أمحد‬ ‫اك ُث ام أَ ْدنَ َ‬
‫ك َوأَ َخ َ‬
‫ُْ َْ ُا َ َََ َ َُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬يَ ُد ال ُم ْع ِطى العليا أمك وأباك وأخت‬
‫وسيأِت بيان ماكنة الوادلين بإذن اهلل يف الفقرة رقم (‪.)29‬‬
‫ً‬
‫اإلسالم للمرأة ِ أن ألزم الزوج بانلفقة ىلع زوجته إذا َكن قادرا قال اهلل تعاىل‪َِ {:‬لُنفِ ْق‬ ‫ُ‬ ‫ومن تكريم‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ َْ ُُْ َ ُْ ْ ا َ ُ اُ َ ُ َ ُ اُ َ ْ ً ا َ َ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫ج َعل‬ ‫ذو َس َع ٍة مِن سعتِهِ ۖ ومن قدِر عليهِ رِزقه فلينفِق مِما آتاه اهلل ۚ ال يكل ِف اهلل نفسا إِال ما آتاها ۚ سي‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ ُ ٌ َ َ ُّ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫اُ‬
‫اهلل َب ْع َد ُع ْْس ي ُ ْ ً‬
‫َ‬
‫ْسا} [الطالق‪ .]7:‬وسأل انلِب صَّل اهلل عليه وسلم رجل‪ :‬ما حق المرأة ِ ىلع الزو ِج؟ قال‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫َْ ْ َ ُ َ‬ ‫ُْ َُ َ َ ْ َ ََ ْ ُ َ َ َْ َ ْ َ ََ َ ْ‬
‫ج َه َوال تقب ِ ْح» رواه اإلمام أمحد‪ ،‬وقال رسول‬ ‫ب الو‬‫ُّض ِ‬
‫«تطعِمها إِذا طعِمت وتكسوها إِذا اكتسيت وال ت ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اهلل صَّل اهلل عليه وسلم مبينا بعض حقوق النساء ىلع األزواج‪َ « :‬ول ُه ان َعليْك ْم رِ ْزق ُه ان َوك ِْس َوت ُه ان‬

‫‪16‬‬
 ‫بال ْ َم ْع ُروف» صحيح مسلم‪ .‬وقال صَّل اهلل عليه وسلم‪َ « :‬ك ََف بال ْ َم ْر ِء إثْ ًما أَ ْن يُ َضي َع َم ْن َي ُق ُ‬
‫وت» رواه اإلمام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أمحد وقال اخلطاِب‪(:‬قوهل‪" :‬من يقوت" يريد من يلزمه قوته والمعِن كأنه قال للمتصدق‪ :‬ال تتصدق بما‬
‫ً‬
‫ال فضل فيه عن قوت أهلك تطلب به األجر؛ فينقلب ذلك إثما إذا أنت ضيعتهم)‪.‬‬
‫ض ْع َن‬ ‫اإلسالم للمرأة ِ أن أوجب نفقة ابلنت ىلع أبيها قال اهلل تعاىل‪َ { :‬وال ْ َو ِ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ادلات يُ ْر ِ‬ ‫ومن تكريم‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََ َ َ ُ ا ا َ َ َ ََ ْ ُ َ ُْ‬ ‫ََْ َ ُ ا َ َْْ َ َْ‬
‫وف}‬ ‫الرضاعة ۚ َوىلع ال َم ْولودِ ُهل رِزق ُه ان َوك ِْس َوت ُه ان بِال َمع ُر ِ‬ ‫ني ۖ ل ِمن أراد أن يتِم‬
‫ني َكمِل ِ‬
‫أوالدهن حول ِ‬
‫َ ْ‬ ‫[ابلقرة‪ .]233:‬ا‬
‫فبني اهلل أن ىلع األب اَّلي يودل هل ودل إطعام ودله وكسوته بالمعروف وقوهل تعاىل‪ {:‬فإِن‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ُ ا ُ ُ َُ‬
‫وره ان } [الطالق‪ .]6:‬فأوجب اهلل أجرة رضاع الودل ىلع األب؛ فدل ىلع أن نفقة‬ ‫أرضعن لكم فآتوهن أج‬
‫الودل ىلع الوادل والودل يشمل اَّلكر واألنَث وَّف اْلديث اِلاىل داللة ىلع وجوب نفقة الزوجة وأوالدها ىلع‬
‫ح ٌ‬ ‫ُ َ َْ َ َ اَ ا ََ ُ َْ َ َ ُ ٌ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ اُ َ َْ َا ًْ َ َ ْ ا َ ا‬
‫يح‬ ‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ل‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫َّل‬ ‫األب فعن اعئِشة ر ِيض اهلل عنها‪ :‬أن هِندا قالت ل ِلن ِ ِ‬
‫ِب ص‬
‫كفيك َو َو َ َدل بال ْ َم ْع ُروف» رواه ابلخاري ا‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َْ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫وبني انلِب الكريم‬ ‫ِ‬ ‫كِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِي‬‫ذ‬ ‫خ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫اهلِ ق‬
‫فأحتاج أن آخذ مِن م ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ََْْ َْ ََ َ‬ ‫ْ‬
‫ات‬ ‫ني أو ثالث بن ٍ‬ ‫فضل انلفقة ىلع ابلنات واألخوات فقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬من اعل ابنت ِ‬
‫الس ابابةَِ‬ ‫ار بأُ ْ‬
‫ص ُب َعيْهِ ا‬ ‫ت َأنَا َو ُه َو َك َهاتَ ْني‪َ .‬وأَ َش َ‬
‫وت َعنْ ُه ان ُكنْ ُ‬‫ِب أَ ْو َي ُم َ‬
‫ث أَ َخ َوات َح ايت يَ ا‬ ‫َْ ُ َْْ َْ ََ َ‬
‫ني أو ثال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أو أخت ِ‬
‫َ ُْ ْ َ‬
‫والوسطى» السلسلة الصحيحة ‪.296‬‬

‫‪ -20‬والموت ليس هو الفناء األبدي بل هو االنتقال من دار العمل إىل دار اجلزاء والموت‬
‫يتناول اجلسد والروح وموت الروح مفارقتها للبدن ثم تعود إَله بعد ابلعث يوم القيامة‬
‫وال تنتقل الروح بعد الموت إىل جسد آخر وال تستنسخ يف جسد آخر‪.‬‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َََا ُ ا َ ُ َْ ْ ا‬ ‫ُ‬
‫ت اَّلِي ُو ِلك بِك ْم ث ام إ ِ َٰىل‬ ‫الموت ليس هو الفناء األبدي قال اهلل تعاىل‪{:‬قل يتوفاكم ملك المو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫َربِك ْم ت ْر َج ُعون} [السجدة‪ .]11:‬والموت يتناول اجلسد والروح وموت الروح مفارقتها للبدن ثم تعود إَله‬
‫ََ َ َُْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ا َْ َ‬ ‫َ‬ ‫اُ َََ ا َْ ُ‬
‫بعد ابلعث يوم القيامة قال اهلل تعاىل‪ {:‬اهلل يتوَّف األنفس حِني موت ِها وال ِيت لم تمت ِيف منامِها ۖ فيمسِك‬
‫َ ْ َََ ا ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ا َ َ َٰ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ‬
‫ات ل ِقو ٍم يتفكرون} [الزمر‪.]42:‬‬ ‫َٰ‬ ‫ر‬ ‫َٰ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬
‫ال ِيت قض عليها الموت ويرسِل األخرى إِىل أج ٍل مسَم ۚ إِن ِيف ذل ِك ْلي ٍ‬
‫رص» رواه مسلم ‪ ، 920‬وبعد الموت ينتقل‬ ‫وح إ ِ َذا قُب َض تَب َع ُه ْابلَ َ ُ‬ ‫وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬إ ان ُّ‬
‫الر َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ً َ ْ َ ا َ ر ا ُ َ ْ َ َْ ْ‬
‫اخلل َق‬ ‫جعكم مجِيعا ۖ وعد اهللِ حقا ۚ إِنه يبدأ‬ ‫اإلنسان من دار العمل إىل دار اجلزاء قال اهلل تعاىل‪ {:‬إَِلهِ مر ِ‬

‫‪17‬‬
 ‫َ َ َ ٌ َ‬ ‫َ ا َ َ َ ُ َُ ْ َ َ ٌ ْ َ‬
‫اب أ َِل ٌم‬ ‫ِيم وعذ‬ ‫مح‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫اب‬‫رش‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ك‬ ‫ِين‬
‫اَّل‬‫و‬ ‫ۚ‬ ‫ط‬ ‫اْلات بالْق ْ‬
‫س‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫آم ُنوا َو َعملُوا ا‬
‫الص‬ ‫جز َي ااَّل َ‬
‫ِين َ‬ ‫ُا ُ ُُ َ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم يعِيده َِل ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ب ِ َما َكنوا يَكف ُرون } [يونس‪.]4:‬‬
‫وال تنتقل الروح بعد الموت إىل جسد آخر وال تستنسخ فدعوى االستنساخ ال يدل عليها العقل‬
‫وال اْلس وال يوجد أي نقل يشهد لهذه العقيدة عن األنبياء عليهم السالم‪.‬‬

‫‪ -21‬اإلسالم يدعو إىل اإليمان بأصول اإليمان الكُبى ويه اإليمان باهلل ومالئكته‬
‫واإليمان بالكتب اإللهية َكِلوراة واإلجنيل والزبور ‪-‬قبل حتريفها‪ -‬والقرآن واإليمان‬
‫ِجبميع األنبياء والمرسلني عليهم السالم وأن يؤمن خباتمهم وهو ُممد رسول اهلل خاتم‬
‫األنبياء والمرسلني واإل يمان باَلوم اْلخر ونعلم أن اْلياة ادلنيا لو َكنت يه انلهاية؛‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لاكنت اْلياة والوجود عبثا خالصا واإليمان بالقضاء والقدر‪.‬‬
‫ُ‬
‫مجيع األنبياء والمرسلني عليهم‬ ‫اإلسالم يدعو إىل اإليمان بأصول اإليمان الكُبى اليت داع إَلها‬
‫السالم ويه‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األول‪ :‬اإليمان باهلل ربا وخالقا ورازقا ومدبرا لهذا الكون وأنه هو وحده المستحق للعبادة وأن‬
‫عبادة لك ما سواه فيه باطلة ولك معبود غريه فهو باطل فال تليق العبادة إال هل وال تصح العبادة إال هل‪ .‬وقد‬
‫سبق بيان أدلة هذه المسألة الفقرة رقم (‪.)8‬‬
‫وذكر اهلل سبحانه وتعاىل هذه األصول الكُبى يف آيات كثرية متفرقة يف القرآن العظيم منها قوهل‬
‫كتهِ َو ُك ُتبهِ َو ُر ُسلِهِ َال ُن َفر ُق بَ ْنيَ‬‫ا َ ْ ُ ْ ُ َ ُ ٌّ َ َ ا َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ اُ ُ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نزل إَِلهِ مِن ربِهِ والمؤمِنون ۚ لك آمن بِاهللِ ومالئ ِ ِ‬ ‫تعاىل‪{:‬آمن الرسول بِما أ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ َْ َ َ َْ ُ ْ َ َ َ َاَ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أح ٍد مِن رسلِهِ ۚ وقالوا س ِمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا ِإَوَلك الم ِصري } [ابلقرة‪ .]285:‬وقال اهلل تعاىل‪ {:‬ليس‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ا ْ ا َ ْ َ َ ا َ َْ ْ ْ‬
‫َٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ا َ ُ َ ُّ ُ ُ َ ُ ْ َ َ ْ‬
‫اب‬‫كن ال ُِب من آمن بِاهللِ واَلو ِم اْلخ ِِر والمالئِكةِ والكِت ِ‬ ‫ب ول ِ‬ ‫رش ِق والمغ ِر ِ‬ ‫ال ُِب أن تولوا وجوهكم ق ِبل الم ِ‬
‫َ‬
‫ِني َوَّف الر َقاب َوأقَ َ‬ ‫السائل َ‬‫السبيل َو ا‬ ‫اِم َوال ْ َم َساك َ‬
‫ِني َوابْ َن ا‬ ‫ّب َو ْاَلَ َت َ‬ ‫ُْ ْ َ‬ ‫َ ا َ َ َ ْ َ َ َ َ َٰ ُ َ‬
‫ام‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َٰ‬ ‫َٰ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫وانلبِيِني وآِت المال ىلع حبِهِ ِ‬
‫و‬ ‫ذ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ك ااَّل َ‬
‫ِين‬
‫َ َٰ َ‬ ‫َْ َ َ ا ا َ َ ْ‬
‫ِني ابلَأ ِس ۗ أول ِئ‬ ‫ين ِيف ابلأساءِ والُّضاءِ وح‬ ‫الصابر َ‬ ‫ون ب َع ْهده ِْم إ َذا َاع َه ُدوا ۖ َو ا‬ ‫ا َ َ َ َ ا َ َ َ ُْ ُ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصالة وآِت الزَكة والموف ِ‬
‫ا‬ ‫َ َ ُ َ ُ َ َٰ َ ُ ُ ْ ُ ا ُ َ‬
‫صدقوا ۖ وأولئِك هم المتقون } [ابلقرة‪ .]177:‬وداع اهلل تعاىل إىل اإليمان بهذه األصول وبني أن من يكفر‬

‫‪18‬‬
 ‫َ‬
‫اب ااَّلِي نَ از َل َ َ َٰ‬
‫ىلع‬ ‫ِ‬
‫وهلِ َوالْك َ‬
‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫س‬
‫ا‬
‫اهللِ َو َر ُ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫آم ُنوا آم ُ‬
‫ِن‬ ‫ضالال بعيدا ً قال اهلل تعاىل‪{ :‬يَا أ ُّي َها ااَّل َ‬
‫ِين َ‬ ‫ً‬
‫بها فقد ضل‬
‫ََ َ ا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ا‬ ‫وهلِ َوالْك َ‬
‫نزل مِن قبْل ۚ َو َمن يَكف ْر بِاهللِ َو َمالئِكتِهِ َوك ُتبِهِ َو ُر ُسلِهِ َواَلَ ْو ِم اْلخ ِِر فق ْد ضل‬ ‫اب اَّلِي أ‬
‫ِ‬ ‫ِت‬ ‫َر ُس ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ً‬ ‫َ َ ً‬
‫ضالال بَعِيدا} [النساء‪ .]136:‬وَّف اْلديث عن عمر بن اخلطاب ريض اهلل عنه قال‪(:‬بَي َن َما َن ُن عِن َد َر ُسو ِل اهللِ‬
‫ْ‬
‫ا َ َ َُ َ َْ ََُ ا َ‬ ‫اض اثل َِياب َشد ُ‬ ‫ات يَ ْوم إذْ َطلَ َع َعلَيْ َنا َر ُج ٌل َشد ُ‬ ‫اهلل َعلَيْه َو َس ال َم َذ َ‬
‫َص اَّل ُ‬
‫السف ِر‬ ‫ِيد َس َوادِ الشع ِر ال يرى عليهِ أثر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِيد َب َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ىلع فَخ َذيهِْ‬ ‫ََ َ ْ ُُ ا َ َ ٌ َ ا َ َ َ َ ا َ ا ُ َ َْ َ َ اَ ََ ْ َ َ ُ ََْْ َ ُ ََْْ َ َ َ َ َا ْ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِب صَّل اهلل عليهِ وسلم فأسند ركبتيهِ إِىل ركبتيهِ ووضع كفيهِ‬ ‫وال يع ِرفه مِنا أحد حيت جلس إِىل انل ِ ِ‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اهلل َعلَيْهِ َو َس ال َم‪« :‬اإل ْس َال ُم أ ْن ت َ ْش َه َد أ ْن ال إ َهل إال ُ‬ ‫ول اهللِ َص اَّل ُ‬ ‫ََ َ َ َُا ُ َ ْ ْ َ ْ ْ َ ََ َ َُ ُ‬
‫اهلل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلسال ِم فقال رس‬ ‫وقال‪ :‬يا ُممد أخ ُِب ِِن ع ِن ِ‬
‫اس َت َط ْعتَ‬
‫ت إن ْ‬ ‫ان َو َحتُ اج ْابلَيْ َ‬‫َ ا ُ َ َْ َ َ اَ َُ َ ا َ َ َُْ َ ا َ َ ََ ُ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ ا َُا ً َ ُ ُ‬
‫ِِ‬ ‫وأن ُممدا رسول اهللِ صَّل اهلل عليهِ وسلم وتقِيم الصالة وتؤ ِِت الزَكة وتصوم رمض‬
‫ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َْ َُ َ ْ َُُ َ ُ َ ُ ُ َ َ ََ ْ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ َ ً‬
‫ان قال‪« :‬أن تؤم َِن بِاهللِ‬ ‫اإليم ِ‬‫جبنا هل يسأهل ويصدِقه قال‪ :‬فأخ ُِب ِِن ع ِن ِ‬ ‫إَِلهِ سبِيال» قال‪ :‬صدقت قال‪ :‬فع ِ‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ َ ََ ْ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ ُْ َ َْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ ُ َ َْ ْ ْ‬
‫ان قال‪:‬‬ ‫اإلحس ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِن‬ ‫ُب‬‫ِ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫»‬‫ِ‬ ‫ه‬‫رش‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ري‬
‫ِ ِ‬ ‫خ‬ ‫ر‬‫د‬ ‫ق‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫خ‬‫اْل‬ ‫ومالئِكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ واَلو ِم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َُْ َ ََا َ ََ ُ َ ْ َْ َ ُ ْ ََ ُ َ ا‬
‫«أن تعبد اهلل كأنك تراه فإِن لم تكن تراه فإِنه يراك» صحيح مسلم ‪ .8‬فَف هذا اْلديث جاء جُبيل عليه‬
‫السالم إىل الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم وسأهل عن مراتب ادلين ويه‪ :‬اإلسالم واإليمان واإلحسان‬
‫ُ‬
‫فأجابه الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم ثم أخُب الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم أصحابَه ريض اهلل‬
‫عنهم أن هذا جُبيل عليه السالم أتاهم يعلمهم دينهم‪ .‬فهذا هو اإلسالم رسالة إلهية نقلها جُبيل عليه‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫السالم وبلغها للناس الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم وحفظها أصحابه ريض اهلل عنهم وبلغوها للناس‬
‫من بعده‪.‬‬
‫اثلاّن‪ :‬اإليمان بالمالئكة وهم اعلم غيِب خلقهم اهلل وجعلهم ىلع هيئة معينة وُكفهم بأعمال‬
‫َ َ ُّ‬
‫عظيمة ومن أجل أعمالهم إبالغ الرساالت اإللهية للرسل واألنبياء عليهم السالم وأجل المالئكة‬
‫جُبيل عليه السالم ومما يدل ىلع نزول جُبيل عليه السالم بالوِح إىل الرسل عليهم الصالة والسالم‬
‫ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ ِ ْ َ ْ َ َ َٰ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ ا ُ َ َ َٰ َ ا َ َ َ ا ُ‬
‫ون }‬ ‫نل المالئِكة بِالروح مِن أم ِره ِ ىلع من يشاء مِن عِبادِه ِ أن أنذِروا أنه ال إِله إِال أنا فات ِ‬
‫ق‬ ‫قوهل تعاىل‪ {:‬ي ِ‬
‫َ َ َٰ َ ْ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫يل َرب الْ َعالَم َ‬ ‫اُ ََ ُ‬
‫ىلع قلبِك‬ ‫ِني (‪)193‬‬ ‫األم ُ‬ ‫ني (‪ )192‬نَ َز َل بهِ ُّ‬
‫الروح‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫[انلحل‪ .]2:‬وقال اهلل تعاىل‪ِ {:‬إَونه ِل ِ‬
‫اُ َ ُُ َْ‬
‫ِني (‪[ } )196‬الشعراء‪-192:‬‬ ‫األ اول َ‬ ‫ني (‪ِ )195‬إَونه ل َِف زب ِر‬ ‫ب‬‫م‬‫ين (‪ )194‬بل َِسان َع َرّب ُّ‬ ‫ون م َِن ال ْ ُمنذِر َ‬
‫َ ُ َ‬
‫ِلِ ك‬
‫ٍِ ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪.]196‬‬
‫اثلالث‪ :‬اإليمان بالكتب اإللهية َكِلوراة واإلجنيل والزبور ‪-‬قبل حتريفها‪ -‬والقرآن قال اهلل تعاىل‪{:‬يَا‬
‫ُْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ا َ ََ‬ ‫وهلِ َوالْك َ‬ ‫ا َاَ ََ‬ ‫وهلِ َوالْك َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫أ ُّي َها ااَّل َ‬
‫نزل مِن قبْل ۚ َو َمن يَكف ْر‬ ‫اب اَّلِي أ‬
‫ِ‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫ىلع َر ُ‬
‫س‬ ‫َٰ‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ِي‬ ‫اَّل‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫اهللِ َو َر ُ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫آم ُنوا آم ُ‬
‫ِن‬ ‫ِين َ‬
‫َاَ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫كتهِ َو ُك ُتبهِ َو ُر ُسلِهِ َواَلَ ْو ِم اْلخِر َف َق ْد َض ال َضالال بَع ً‬ ‫ا َ ََ َ‬
‫يدا} [النساء‪ .]136:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬نزل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِاهللِ ومالئ ِ‬

‫‪19‬‬
 ‫ََ ََ ُْ َ َ‬ ‫يل (‪ )3‬مِن َقبْ ُل ُه ًدى ل ا‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َْ ُ َ ً َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ا ْ َ َ َ ْ‬
‫نزل الف ْرقان ۗ‬ ‫اس وأ‬ ‫ِلن ِ‬ ‫جن‬
‫عليك الكِتاب بِاْل ِق مصدِقا ل ِما بني يديهِ وأنزل اِلوراة و ِ ِ‬
‫اإل‬
‫َ‬ ‫ا َُ ْ َ َ ٌ َ ٌ َ اُ َ ٌ ُ‬ ‫ا ا َ ََ‬
‫يز ذو انتِقا ٍم (‪[ } )4‬آل عمران‪ .]4-3:‬وقال اهلل‬ ‫ات اهللِ لهم عذاب شدِيد ۗ واهلل ع ِز‬ ‫ِين كف ُروا بِآيَ ِ‬ ‫إِن اَّل‬
‫َ َُ ُ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ ُ َ ُ ٌّ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ا‬
‫ون لك َء َام َن ب ِٱهللِ َو َملـٰٓئِكتِهِۦ َوك ُتبِهِۦ َو ُر ُسلِهِۦ ال نف ِرق‬ ‫ول ب َما ٓ أنز َل إ ِ َ ۡ‬
‫َلهِ مِن اربِهِۦ وٱلمؤمِن ۚ‬
‫َ َ َ اُ ُ‬
‫ِ‬ ‫تعاىل‪ {:‬ءامن ٱلرس ِ‬
‫ُۡ‬ ‫ك ٱل ۡ َم ِص ُ‬ ‫ََ ُ ْ َ َۡ َََ َۡ ُ ۡ َ َ َ َاَ َۡ َ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫ري } [ابلقرة‪ .]285:‬وقال تعاىل‪ { :‬قل‬ ‫ني أ َح ٖد مِن ُّر ُسلِهِۚۦ وقالوا س ِمعنا وأطعناۖ غفرانك ربنا ِإَوَل‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫ۡ َ َ ََُۡ َ َ َۡ‬ ‫ا َ َ ٓ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ ٓ ُ َ َ َ ٰٓ ۡ َ َٰ َ ۡ َ َٰ َ‬
‫وَس‬ ‫اط َو َما ٓ أ َ‬
‫وِت ُم َ َٰ‬ ‫أل ۡس َ‬
‫ب‬ ‫ٱ‬‫و‬ ‫وب‬ ‫ق‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫َٰ‬ ‫ح‬ ‫ِإَوس‬ ‫يل‬ ‫نزل ىلع إِبرهِيم ِإَوسمعِ‬
‫َ َا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نزل علينا وما أ ِ‬ ‫ءامنا ب ِٱهللِ وما أ ِ‬
‫َ‬ ‫َۡ َ‬ ‫ا ۡ َ َُ ُ َۡ َ َ‬ ‫َ‬
‫ون} [آل عمران‪]84:‬‬ ‫ني أ َح ٖد م ِۡن ُه ۡم َوَن ُن ُهلۥ ُم ۡسل ُِم ﱞ‬ ‫ِيَس َوٱنلاب ِ ُّيون مِن رب ِ ِهم ال نف ِرق ب‬‫َوع َ َٰ‬

‫الرابع‪ :‬اإليمان ِجبميع األنبياء والمرسلني عليهم السالم فيجب اإليمان جبميع األنبياء والمرسلني‬
‫عليهم السالم واالعتقاد بأنهم لكهم رسل من عند اهلل يُبل ِغون أممهم رساالت اهلل ودينه ورشعه قال اهلل‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ ََُْ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َ ا ا َ َ ُ َ ََْ َ َ ُ َ َ‬
‫اط َو َما أ َ‬
‫وِت‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫وب‬ ‫ق‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫و‬ ‫اق‬‫ح‬ ‫ِإَوس‬ ‫ِيل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ِإَوس‬ ‫َ‬
‫ِيم‬ ‫ه‬‫ا‬‫ر‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫َٰ‬
‫نزل إ ِ ِ‬
‫إ‬ ‫ىل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نزل إَِلنا وما أ ِ‬ ‫تعاىل‪ {:‬قولوا آمنا بِاهللِ وما أ ِ‬
‫ا ْ َ ُ َ ُ َْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َْ ُ َُ ُ ْ ُ َ‬ ‫ُ َ َٰ َ َ َٰ َ َ ُ َ ا ُّ َ‬
‫وِت انلبِيون مِن رب ِ ِهم ال نف ِرق بني أح ٍد مِنهم وَنن هل مسل ِمون } [ابلقرة‪ .]136:‬وقال‬ ‫موَس وعِيَس وما أ ِ‬
‫َ َُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫ا َ ْ ُ ْ ُ َ ُ ٌّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ اُ ُ‬
‫آم َن بِاهللِ َو َمالئِكتِهِ َوك ُتبِهِ َو ُر ُسلِهِ ال نف ِرق‬ ‫لك َ‬ ‫نزل إَِلْهِ مِن ربِهِ والمؤمِنون ۚ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ول ب َ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫اهلل تعاىل‪ {:‬آمن الرس‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ َْ َ َ َْ ُ ْ َ َ َ َاَ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬
‫بني أح ٍد مِن رسلِهِ ۚ وقالوا س ِمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا ِإَوَلك الم ِصري } [ابلقرة‪ .]285:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬‬
‫وِت ُم َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ ََُْ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َا ا َ َ ُ َ َ ََْ َ َ ُ َ ََ‬
‫وَسَٰ‬ ‫اط َو َما أ َ‬ ‫َ‬
‫نزل ىلع إِبراهِيم ِإَوسماعِيل ِإَوسحاق ويعقوب واألسب ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬
‫ِ‬ ‫نزل علينا وما أ ِ‬ ‫قل آمنا بِاهللِ وما أ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ون مِن اربه ْم َال ُن َفر ُق بَ ْ َ‬ ‫َ َ َٰ َ ا ُّ َ‬
‫ني أ َح ٍد مِن ُه ْم َوَن ُن ُهل ُم ْسل ُِمون } [آل عمران‪.]84:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعِيَس وانلبِي‬
‫وأن يؤمن خباتمهم وهو ُممد رسول اهلل خاتم األنبياء والمرسلني عليهم الصالة والسالم قال تعاىل‪{:‬‬
‫ك ۡم َِلُ ۡؤم ُُِنا‬‫َ َٰ َ ۡ َ ُ ا َ ٓ َ ُ ۡ َ ُ ‪ُ َ َ َ ٞ َ ُّ ٞ‬‬ ‫ۡ َ َ َ ا ُ َ َٰ َ ا َ َ َ ٓ َ َ ۡ ُ ُ‬
‫ب وحِكمةٖ ثم جاءكم رسول مصدِق ل ِما مع‬ ‫إِذ أخذ ٱهلل مِيثق ٱنلبِيِـۧن لما ءاتيتكم مِن كِت ٖ‬
‫َ‬
‫َ ُْٓ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َ َ۠ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ا ُ َ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َٰ َ َٰ ُ‬
‫كم مِنَ‬ ‫ِصيۖ قالوا أقررنا ۚ قال فٱشهدوا وأنا مع‬ ‫بِهِۦ وِلنرصنه ۚۥ قال ءأقررتم وأخذتم ىلع ذل ِكم إ ِ ِ‬
‫ا‬
‫لش َٰـهد َ‬
‫ِين} [آل عمران‪]81:‬‬ ‫ٱ ِ‬
‫ً‬
‫فاإلسالم يوجب اإليمان جبميع األنبياء والمرسلني عموما ويوجب اإليمان خباتمهم وهو الرسول ُممد‬
‫يل َوماَ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ َ َْ ْ َ َ ْ ُ ْ ََ َ ْ َ ا ُ ُ اَْ َ َ ْ‬
‫جن‬
‫اإل ِ‬
‫يت تقِيموا اِلوراة و ِ‬ ‫ىلع َش ٍء ح َٰ‬ ‫اب لستم َٰ‬‫صَّل اهلل عليه وسلم قال اهلل تعاىل‪{ :‬قل يا أهل الكِت ِ‬
‫َ‬
‫ك ْم } [المائدة‪ .]68:‬وقال اهلل تعاىل‪ { :‬قُ ْل يَا أ ْه َل الْك َِتاب َت َعال َ ْوا إ َ َٰىل َلك َِمة َس َواء بَيْ َنناَ‬ ‫ا ُ‬ ‫ُ َ َْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نزل إَِلكم مِن رب ِ‬ ‫أ ِ‬
‫ا َ َ ا َُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ًْ ََ َا َ ُ‬ ‫اهلل َو َال ن ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ك ْم أ اال َن ْع ُب َد إ اال ا َ‬ ‫َ ََْ ُ‬
‫خذ َب ْعض َنا َب ْعضا أ ْر َبابًا مِن دو ِن اهللِ ۚ فإ ِن ت َول ْوا فقولوا‬ ‫رشك بِهِ شيئا وال يت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وبين‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اش َه ُدوا بِأنا ُم ْسل ُِمون } [آل عمران‪.]64:‬‬

‫‪20‬‬
 ‫ً‬
‫ومن كفر بنِب واحد فقد كفر جبميع األنبياء والمرسلني عليهم السالم وَّلا قال اهلل خمُبا عن‬
‫ً‬
‫ِني } [الشعراء‪ .]105:‬ومعلوم أن نوحا عليه‬‫وح ال ْ ُم ْر َسل َ‬‫َ اَ ْ َ ُ‬
‫ت ق ْو ُم ن ٍ‬‫حكمه ىلع قوم نوح عليه السالم‪ {:‬كذب‬
‫ً‬ ‫ا ا‬
‫فلما كذبه قومه َكن هذا اِلكذيب منهم هل تكذيبا جلميع األنبياء‬ ‫السالم لم يسبقه رسول ومع ذلك‬
‫والمرسلني؛ ألن دعوتهم واحدة واغيتهم واحدة‪.‬‬
‫َ‬
‫اخلامس‪ :‬اإليمان باَلوم اْلخر وهو يوم القيامة وَّف آخر هذه اْلياة ادلنيا يأمر اهلل الملك إْسافيل‬
‫َ‬ ‫عليه السالم فينفخ نفخة الصعق فيصعق ويموت لك من شاء اهلل قال اهلل تعاىل‪َ {:‬ونُف َخ يف ُّ‬
‫الصورِ ف َص ِع َق‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ ْ َ َٰ َ َ ُ ْ َ ٌ ُ َ‬ ‫ا َ َ َ اُ ُ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫ام يَنظ ُرون } [الزمر‪.]68:‬‬ ‫اهلل ۖ ث ام ن ِفخ فِيهِ أخرى فإِذا هم قِي‬ ‫ات َو َمن ِيف األ ْر ِض إِال من شاء‬ ‫َمن يف ا‬
‫الس َم َ‬
‫او ِ‬ ‫ِ‬
‫وإذا هلك لك من يف السموات ومن يف األرض إال من شاء اهلل فإن اهلل يطوي السموات واألرض كما يف‬
‫يدهُ ۚ َو ْع ًدا َعلَيْ َنا ۚ إناا ُك انا فَا ِعل َ‬
‫ِني‬ ‫ك ُتب ۚ َك َما بَ َدأْنَا أَ او َل َخلْق نُّ ِع ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الس‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫اء َك َ‬
‫ط‬ ‫قوهل تعاىل‪{:‬يَ ْو َم َن ْطوي ا‬
‫الس َم َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫او ُ‬ ‫ام ِة َو ا‬
‫الس َم َ‬ ‫ِيعا َقبْ َض ُت ُه يَ ْو َم الْق َي َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اهلل َح اق قَ ْدره ِ َواأل ْر ُض َمج ً‬ ‫} [األنبياء‪ .]104:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬و َما قَ َد ُروا ا َ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا‬ ‫ُ َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َٰ َ ا ُ ْ ُ َ‬
‫اهلل َعليْهِ َو َسل َم‪:‬‬ ‫رشكون } [الزمر‪ .]67:‬وقال َر ُسول اهللِ َصَّل‬ ‫مطوِيات بِي ِمينِهِ ۚ سبحانه وتعاىل عما ي ِ‬
‫َ ْ ا ٌ َ‬
‫ُ َ ا َ َ ا ا َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ا َ ْ ُ ُ ُ ا َ ْ ُ ْ َ ُ ا َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َْ ا ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ات يوم القِيامةِ ثم يأخذهن بِي ِده ِ اَلمِن ثم يقول‪ :‬أنا المل ِك أين اجلبارون؟‬ ‫« َيطوِي اهلل عز وجل السماو ِ‬
‫َ ُ ا َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َْ ا ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َْ َ ُْ َ َ ُ َ ُ‬
‫اهلِ ثم يقول‪ :‬أنا المل ِك أين اجلبارون؟ أين المتك ُِبون؟» رواه‬ ‫ضني بِشِ م ِ‬ ‫أين المتك ُِبون‪ .‬ثم يطوِي األر ِ‬
‫مسلم‪.‬‬

‫ُ ْ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫خ َرىَٰ‬ ‫ثم يأمر اهلل الملك فينفخ فيه مرة أخرى فإذا هم قيام ينظرون قال اهلل تعاىل‪ {:‬ث ام نفِخ فِيهِ أ‬
‫ََ ا‬ ‫َ َ ُ ْ َ ٌ ُ َ‬
‫ام يَنظ ُرون} [الزمر‪ .]68:‬فإذا بعث اهلل اخللق حرشهم للحساب قال اهلل تعاىل‪{:‬يَ ْو َم تشق ُق‬ ‫فإِذا هم قِي‬
‫َ ْ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ َٰ َ َ ا‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْْ ُ َ ُْ ْ َ ً َ َ َ ْ ٌ ََ‬
‫األرض عنهم ِْسااع ذل ِك حرش علينا يسِري} [ق‪ .]44:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬يوم هم بارِزون ۖ ال خيَف ىلع اهللِ‬
‫َْ‬ ‫ْ ْ ُ ْ َ ا ْ‬ ‫مِنْ ُه ْم َ ْ‬
‫ح ِد الق اهارِ } [اغفر‪ .]16:‬وَّف هذا اَلوم ُياسب اهلل انلاس لكهم‬ ‫َش ٌء ۚ ل َِم ِن ال ُملك اَلَ ْوم ۖ ِهللِ ال َوا ِ‬
‫ْ َ ْ َ ُ ْ َ َٰ ُ ُّ َ ْ‬
‫ى لك نف ٍس ب ِ َما‬ ‫ويقتص لك مظلوم من ظالمه ويجازى لك إنسان بما عمل قال اهلل تعاىل‪ {:‬اَلوم جتز‬
‫َْ َ َ‬ ‫ا اَ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َْ ْ َ ا ا َ َ ُ ْ‬
‫اهلل ال َيظل ِ ُم مِثقال ذ ار ٍة ۖ‬ ‫اب} [اغفر‪ .]17:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬إِن‬ ‫ِ‬ ‫ِس‬‫اْل َ‬ ‫ْسيع‬
‫كسبت ۚ ال ظلم اَلوم ۚ إِن اهلل ِ‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك َح َس َن ًة يُ َضاع ِْف َها َو ُي ْؤت مِن ا ُدلن ْ ُه أ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫يما} [النساء‪ .]40:‬وقال اهلل تعاىل‪ {:‬ف َمن َي ْع َمل مِثقال‬ ‫ج ًرا َع ِظ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِإَون ت‬
‫ين‬‫رشا يَ َرهُ (‪[ })8‬الزلزلة‪ .]8 - 7:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬ونَ َض ُع ال ْ َم َواز َ‬ ‫ريا يَ َرهُ (‪َ )7‬و َمن َي ْع َم ْل مِثْ َق َال َذ ار ٍة َ ر‬
‫َذ ار ٍة َخ ْ ً‬
‫ِ‬

‫‪21‬‬
 ‫َف ب َنا َحا ِسب َ‬
‫َٰ‬ ‫َ َ َْ َ َ ا ْ َ ْ َ َََْ َ ََ َ‬ ‫الْق ْس َط َِلَ ْو ِم الْق َي َ‬
‫امةِ فَ َال ُت ْظلَ ُم َن ْف ٌس َشيْ ً‬
‫ني}‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ۗ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ت‬‫أ‬ ‫ل‬
‫ٍ‬ ‫د‬‫ر‬‫خ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ب‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ِث‬
‫م‬ ‫ن‬‫َك‬ ‫ِإَون‬ ‫ۖ‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫[األنبياء‪.]47:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وبعد ابلعث واْلساب يكون اجلزاء فمن عمل خريا فله انلعيم ادلائم اَّلي ال يزول ومن عمل رشا‬
‫آم ُنوا َو َعملُوا ا‬
‫الص ِ َ‬ ‫ِين َ‬
‫َ‬ ‫ا َْ ُ ُ ََُْ ْ َ ا‬ ‫ُْ ْ ُ‬
‫ك يَ ْو َ‬ ‫ً‬
‫ات ِيف‬ ‫اْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اَّل‬ ‫ف‬ ‫ۚ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ُي‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ِ‬ ‫ذ‬‫ٍِ‬ ‫ئ‬‫م‬ ‫وكفرا فله العذاب قال اهلل تعاىل‪ { :‬المل‬
‫اب ُّمه ٌ‬ ‫َ ا َ َ َ ُ َ َ ا ُ َ َ َ ُ َ َٰ َ‬
‫ك ل َ ُه ْم َع َذ ٌ‬ ‫َج ان ِ ا‬
‫ني (‪[ } )57‬اْلج‪ .]57-56:‬ونعلم‬ ‫ِ‬ ‫ات انلعِي ِم (‪ )56‬واَّلِين كفروا وكذبوا بِآيات ِنا فأولئ ِ‬
‫َا‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أن اْلياة ادلنيا لو َكنت يه انلهاية؛ لاكنت اْلياة والوجود عبثا خالصا قال اهلل تعاىل‪ { :‬أف َحسِبْ ُت ْم أن َما‬
‫َ‬ ‫َ َْ ُ َ ً َا ُ َ َ ُ‬
‫خلق َناك ْم ع َبثا َوأنك ْم إ َِلْ َنا ال ت ْر َج ُعون } [المؤمنون‪.]115:‬‬
‫السادس‪ :‬اإليمان بالقضاء والقدر وهو أنه َيب اإليمان بأن اهلل قد َعل ِم لك ما َكن وما يكون وما‬
‫ِندهُ‬ ‫سيكون يف هذا الكون وأن اهلل قد كتب لك ذلك قبل خلق السموات واألرض قال اهلل تعاىل‪َ {:‬وع َ‬

‫ات‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ل‬‫ظ‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ب‬‫ا‬ ‫حر ۚ َو َما ت َ ْس ُق ُط مِن َو َر َقة إ اال َي ْعلَ ُم َها َو َال َ‬
‫ح‬ ‫َم َفات ُِح الْ َغيْب َال َي ْعلَ ُم َها إ اال ُه َو ۚ َو َي ْعلَ ُم َما يف ال ْ َُب َو ْابلَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ني } [األنعام‪ .]59:‬وأن اهلل قد أحاط بكل َشء علما قال‬ ‫اب مب ِ ٍ‬ ‫ب وال ياب ِ ٍس إِال ِيف كِت ٍ‬ ‫األرض وال رط ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ ُ َ ْ َ ُ ا َ ْ َ ُ ا ا َ َ َ َٰ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ ا َََاُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ َْ َ َ َ‬ ‫اُ ا‬
‫لك‬‫ىلع ِ‬ ‫نل األمر بينهن ِلِ علموا أن اهلل‬ ‫ات َوم َِن األ ْر ِض مِثلهن يت‬ ‫اهلل تعاىل‪{:‬اهلل اَّلِي خلق سبع سماو ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ ا اَ َ ْ َ‬
‫ْ‬
‫ِير وأن اهلل قد أحاط بِك ِل َش ٍء عِلما} [الطالق‪ .]12:‬وأنه ال يقع يف هذا الكون من أمر إال وقد‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َش ٍء قَد ٌ‬ ‫َ ْ‬
‫خ ْذ َو َ ًدلا َولَمْ‬ ‫َ َْ‬
‫األ ْر ِض َول َ ْم َيتا‬ ‫الس َم َ‬ ‫ك ا‬ ‫ا َُ ُ ْ ُ‬ ‫وخلَقه ا‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ات و‬ ‫او ِ‬ ‫ويْس أسبابه قال اهلل تعاىل‪{ :‬اَّلِي هل مل‬ ‫أراده اهلل وشاءه‬
‫َش ٍء َف َق اد َرهُ َت ْقد ً‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ُْ ْ َ َ َ َ ُا‬ ‫كن ا ُهل َ ٌ‬ ‫َ ُ‬
‫ِيرا } [الفرقان‪ .]2:‬وهل يف ذلك اْلكمة ابلالغة اليت‬ ‫ك وخلق‬ ‫رشيك ِيف المل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ُ ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ ٌ ٌَ َ ُْ‬
‫ال ُييط بها انلاس قال اهلل تعاىل‪{ :‬حِك َمة بَال ِغة ۖ ف َما تغ ِن انلُّذ ُر} [القمر‪ .]5:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬وه َو اَّلِي‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َْ ْ َ ُ ا ُ ُ ُ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ‬
‫اْلكِيم}ُ‬ ‫يز ْ َ‬ ‫ات َو ْاأل ْر ِض َو ُه َو الْ َعز ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫يبدأ اخللق ثم يعِيده وهو أهون عليهِ وهل المثل األىلع ِيف السماو ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ اُ ا َ َ‬ ‫َ‬
‫اهلل أن ُه ال إِل َٰ َه‬ ‫وسَم نفسه باْلكيم قال اهلل تعاىل‪{ :‬ش ِهد‬ ‫[الروم‪ .]27:‬ووصف اهلل تعاىل نفسه باْلكمة ا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ا َُ َْ ُ ْ‬
‫َٰ‬ ‫ْ‬ ‫ا ُ َ َ َْ َ َ ُ َُ ُ ْ ْ َ ً ْ‬
‫إِال هو والمالئِكة وأولو العِل ِم قائِما بِالقِس ِط ۚ ال إِله إِال هو الع ِزيز اْلكِيم} [آل عمران‪ .]18:‬وقال اهلل‬
‫ُ‬ ‫َ ا‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تعاىل خمُبا عن عيَس عليه السالم أنه خياطب اهلل يوم القيامة قائال‪{:‬إِن ت َعذِبْ ُه ْم فإِن ُه ْم ع َِباد َك ۖ ِإَون‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َُ ْ َ ا َ َ َ َْ ُ ْ‬
‫تغفِر لهم فإِنك أنت الع ِزيز اْلكِيم} [المائدة‪ .]118:‬وقال اهلل تعاىل لموَس عليه السالم لما ناداه وهو‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ اُ ََ اُ َْ ُ ْ‬
‫وَس إِنه أنا اهلل الع ِزيز اْلكِيم} [انلمل‪.]9:‬‬ ‫جبانب الطور‪{ :‬يا م َٰ‬

‫‪22‬‬
‫ا ْ‬
‫ت مِن ُدلن‬ ‫ت آيَاتُ ُه ُث ام فُصلَ ْ‬ ‫اب أُ ْ‬
‫حك َِم ْ‬ ‫ووصف القرآن العظيم باْلكمة فقال اهلل تعاىل‪{ :‬الر ۚ ك َِت ٌ‬
‫ِ‬
‫ا َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َٰ َ ا َ ْ َ َٰ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِح إَِلْك َر ُّبك م َِن اْل ِك َمةِ ۗ َوال جت َعل َم َع اهللِ إِل َٰ ًها‬ ‫ري} [هود‪ .]1:‬وقال اهلل تعاىل‪ { :‬ذل ِك مِما أو‬ ‫ِيم خب ِ ٍ‬ ‫حك ٍ‬
‫َ‬
‫ِق يف َج َه ان َم َملُ ً‬
‫وما ام ْد ُح ً‬ ‫َٰ‬ ‫َ َ ََُْ‬
‫ورا} [اإلْساء‪.]39:‬‬ ‫آخر فتل ِ‬

‫‪ -22‬واألنبياء معصومون عليهم السالم فيما يبلغونه عن اهلل ومعصومون من لك ما‬

‫خيالف العقل أو يرفضه ُ‬
‫اخللق السليم واألنبياء هم الملكفون بتبليغ أوامر اهلل لعباده‬
‫واألنبياء ليس لهم َشء من خصائص الربوبية أو األلوهية؛ بل هم برش كسائر البرش‬
‫يوِح اهلل تعاىل إَلهم برساالته‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫واألنبياء معصومون عليهم السالم فيما يبلغونه عن اهلل؛ ألن اهلل يصطَف خيار خلقه َلبلغوا‬
‫يع بَ ِص ٌ‬ ‫اس ۚ إ ان ا َ‬
‫اهلل َس ِم ٌ‬ ‫َ َْ َ َ‬
‫كةِ ُر ُس ًال َوم َِن انلا‬ ‫اُ َ ْ َ‬
‫ري} [اْلج‪.]75:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رساالته قال اهلل تعاىل‪{:‬اهلل يصط َِف مِن المالئ ِ‬
‫ا اَ ۡ َ َ َ ََ َُ ٗ َ َ َ َۡ َ َ َ َ َۡ َ ََ‬
‫ىلع ۡٱل َعَٰلَم َ‬
‫ني} [آل عمران‪ .]33:‬وقال‬ ‫ِ‬ ‫َف ءادم ونوحا وءال إِبرَٰهِيم وءال عِمرَٰن‬ ‫وقال تعاىل‪ {:‬إِن ٱهلل ٱصط ٰٓ‬
‫ۡ َ َُۡ َ ََ‬
‫ين}‬
‫َ ا‬
‫لش َٰـكِر َ‬ ‫ٱ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ن‬
‫َ َٰ َ َٰ َ َ َ َٰ َ ُ ۡ َ ٓ َ َ ۡ ُ َ َ ُ‬
‫ك‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ات‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫َم‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ك‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫يت‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬‫ب‬ ‫ِ‬
‫اس‬ ‫ىلع ٱنلا‬ ‫تعاىل‪ { :‬قَ َال َي َٰ ُم َ ٰٓ‬
‫وَس إ ِ ِّن ٱصطفيتك‬
‫ِ‬
‫[األعراف‪ .]144:‬والرسل عليهم الصالة والسالم يعلمون أن ما يتنل عليهم هو الوِح اإلليه ويشاهدون‬
‫ا َ َْ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫ُ َْْ‬
‫َٰ‬
‫ىلع غيبِهِ أحدا (‪ )26‬إِال م ِن ارتض مِن‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ب فَ َال ُي ْظ ِه ُر َٰ‬ ‫المالئكة تتنل بالوِح قال اهلل تعاىل‪ { :‬اعل ِم الغي ِ‬
‫اط ب َما َ َدليْهمْ‬ ‫ك مِن بَ ْني يَ َديْهِ َوم ِْن َخلْفهِ َر َص ًدا (‪َِ )27‬لَ ْعلَ َم أَن قَ ْد َأبْلَ ُغوا ر َس َاالت َربه ْم َوأَ َح َ‬ ‫اُ َ اُ َْ ُ ُ‬
‫ول فإِنه يسل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رس ٍ‬
‫َ ُّ َ ا ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َٰ ُ ا َ ْ َ َ ً‬
‫وأحَص لك َش ٍء عددا (‪[ })28‬اجلن‪ .]28-26:‬وأمرهم اهلل بتبليغ رساالته قال اهلل تعاىل‪{ :‬يا أيها الرسول‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا اَ َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫اْ َْ َ ْ َ َ َا ْ َ َ ََُ َ اُ َ ْ ُ َ‬ ‫ا َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َْ َ‬
‫اس ۗ إِن اهلل ال يهدِي‬ ‫بل ِغ ما أن ِزل إَِلك مِن ربِك ۖ ِإَون لم تفعل فما بلغت رِساِله ۚ واهلل يع ِصمك مِن انل ِ‬
‫ََ ا‬ ‫ون ل ا‬ ‫َ َا َ ُ َ‬ ‫ين} [المائدة‪ .]67:‬وقال تعاىل‪ُّ { :‬ر ُس ٗال ُّمبَ ِرش َ‬ ‫الْ َق ْو َم الْ َاكف ِر َ‬
‫اس ىلع ٱهللِ ُح اجُۢة‬ ‫ِلن ِ‬ ‫ين َو ُمنذِرِين ِلِ ال يك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يزا َحك ٗ‬ ‫ٱهلل َعز ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلر ُسل َوَكن ا ُ‬ ‫َب ۡع َد ُّ‬
‫ِيما} [النساء‪.]165:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِۚ‬
‫ُ‬
‫والرسل عليهم الصالة والسالم خيشون اهلل أشد اخلشية ويخافونه فال يزيدون يف رساالته وال‬
‫اَلَمني (‪ُ )45‬ث ام لَ َق َط ْعناَ‬ ‫َََ َْ ُْ ْ‬ ‫َ َْ ََ اَ َ ََْ َ ْ َ ْ ََ‬
‫يل (‪ )44‬ألخذنا مِنه ب ِ ِ ِ‬ ‫ينقصون منها قال اهلل تعاىل‪ { :‬ولو تقول علينا بعض األقاوِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ ُ َْ َ‬
‫ج ِزين (‪[ })47‬اْلاقة‪ .]47-44:‬قال ابن كثري رمحة اهلل‪:‬‬ ‫مِنه الوت ِني (‪ )46‬فما ِمنكم مِن أح ٍد عنه حا ِ‬
‫َ ََ َ َ‬
‫(يقول تعاىل‪َ { :‬ول ْو تق اول َعليْ َنا} أي‪ُ :‬ممد صَّل اهلل عليه وسلم لو َكن كما يزعمون مفرتيا علينا فزاد يف‬

‫‪23‬‬
 ‫ً‬
‫الرسالة أو نقص منها أو قال شيئا من عنده فنسبه إَلنا‪-‬وليس كذلك‪ -‬لعاجلناه بالعقوبة ولهذا‬
‫َََ َْ ُْ ْ‬
‫اَلَ‬
‫ني} قيل‪ :‬معناه النتقمنا منه باَلمني؛ ألنها أشد يف ابلطش وقيل‪ :‬ألخذنا منه بيمينه‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫قال‪{:‬ألخذنا مِنه ب ِ‬
‫ا َ َ‬
‫ون ٱهللِۖ قال‬
‫ُ‬
‫د‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ني‬
‫َ ُ َ َ َٰ َ ۡ‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ِم‬‫ِ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫وِن‬
‫ا ُ‬
‫ِذ‬ ‫ٱَت‬ ‫اس‬‫ِ‬ ‫تل ا‬
‫ِلن‬ ‫نت قُ ۡل َ‬ ‫يَس ۡٱب َن َم ۡر َي َم َءأَ َ‬ ‫ٱهلل َيَٰع َ‬
‫ِ‬ ‫ِإَوذ قَ َال ا ُ‬ ‫ۡ‬
‫‪ .‬وقال تعاىل‪{ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َٓ َ َۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ُ ُۡ‬ ‫ون ٓ َ ۡ َ ُ َ َ َ ۡ‬ ‫ُ ۡ َ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫نت قل ُت ُهۥ فق ۡد َعل ِۡم َت ُه ۚۥ ت ۡعل ُم َما ِيف نف َِس َوال أعل ُم‬ ‫ق إِن ك‬ ‫َ‬
‫ىل أن أقول ما لي َس ِىل ِِب ٍ ِۚ‬ ‫سبحَٰنك ما يك ِ‬
‫ٓ َ ُُۡ ْ اَ َ َ َا ُ‬
‫ك ۡم َو ُك ُ‬ ‫َ ُۡ ُ َُ ۡ ا َ ٓ ََ ۡ َ‬ ‫نت َع ال َٰـ ُم ۡٱل ُغ ُ‬ ‫ك أَ َ‬ ‫َۡ َ ا َ‬
‫نت‬ ‫ۚ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ّب‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ٱهلل‬ ‫وا‬‫د‬ ‫ب‬‫ٱع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ِن‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫م‬‫ه‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫وب‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َما ِيف نفسِكۚ إِن‬
‫َش ٖء َشه ٌ‬ ‫ىلع ُلك َ ۡ‬ ‫ُ َ َ َ ا َ َ َۡ ۡ ََ َ ََ‬ ‫ََ َ ا‬ ‫يدا اما ُد ۡم ُ‬ ‫َ َۡ ۡ َ ٗ‬
‫يد}‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫ت فِي ِه ۡمۖ فل اما ت َوف ۡي َت ِِن كنت أنت ٱلرقِيب علي ِه ۚم وأنت‬ ‫علي ِهم ش ِه‬
‫[المائدة‪.]117-116:‬‬
‫ومن فضل اهلل ىلع أنبيائه ورسله عليهم الصالة والسالم أن اهلل يثبتهم يف تبليغهم لرساالته قال‬
‫َ‬ ‫ُْ ُ اَ َ ْ‬
‫ون‬ ‫ر‬‫ِيعا ُث ام َال ُتنْ ِظ ُ‬
‫ِيدوِن َمج ً‬ ‫يء م اِما ت ُ ْرش ُكو َن (‪ )54‬م ِْن ُدونِهِ فَك ُ‬
‫اش َه ُدوا أّن بَر ٌ‬ ‫َ َ‬
‫اهلل تعاىل‪{ :‬قال إ ِ ِّن أش ِهد اهلل و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِصاط ُم ْس َ‬ ‫َ‬ ‫ََاْ ُ ََ ا َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ا ا ُ َ ٌ َ َ َ ا َ ََ‬
‫يم} [هود‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ق‬‫ت‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ىلع‬ ‫اصيتِها إِن ر ِّب‬‫(‪ )55‬إ ِ ِّن توُكت ىلع اهللِ ر ِّب وربِكم ما مِن داب ٍة إِال هو آخِذ بِن ِ‬
‫َ ُ ََْ ُ َ َ َ ا َْ َ َْ َْ َ َْ َ َ َ ََْ َ َُْ ً‬
‫ِإَوذا اال اَتَ ُذوكَ‬ ‫رتي علينا غريه ۖ‬ ‫‪ .]56-54‬وقال اهلل تعاىل‪ِ{ :‬إَون َكدوا َلفتِنونك ع ِن اَّلِي أوحينا إَِلك ِلِ ف ِ‬
‫ََ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ً ا ََْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ا َْ َ ُ َْ ْ َ ْ ً َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َََْ َ َاَْ َ ََ‬ ‫َ ً‬
‫ضعف‬ ‫ِ‬
‫ضعف اْلياة و ِ‬ ‫خل ِيال (‪ )73‬ولوال أن ثبتناك لقد كِدت تركن إَِل ِهم شيئا قل ِيال (‪ )74‬إِذا ألذقناك ِ‬
‫ُا َ َ ُ َ َ‬
‫ك َعلَيْ َنا نَ ِص ً‬ ‫ْ‬
‫ريا (‪[ })75‬اإلْساء‪ .]75-73:‬وهذه اْليات واليت قبلها شاهدة ودَلل ىلع‬ ‫جتد ل‬ ‫ال َم َم ِ‬
‫ات ثم ال ِ‬
‫َ‬
‫أن القرآن تنيل رب العالمني؛ ألنه لو َكن من عند الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم لما ض امنه مثل‬
‫هذا الالكم الموجه إَله‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُّ َ ا ُ ُ‬
‫ول بَل ِْغ َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ َ‬ ‫ُ‬
‫نزل إَِلْك مِن‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬‫الر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫انلاس‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫واهلل سبحانه وتعاىل يعصم رسل‬
‫ين }‬ ‫اهلل َال َي ْهدِي الْ َق ْو َم الْ َاكف ِر َ‬
‫اس ۗ إ ان ا َ‬ ‫ِ‬ ‫ك م َِن انلا‬ ‫اْ َ ْ َ ْ َ َ َا ْ َ َ ََُ َ اُ َ ْ ُ َ‬
‫اربِك ۖ ِإَون لم تفعل فما بلغت رِساِله ۚ واهلل يع ِصم‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ََُ َ َْ ُ اَ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ُْ َ َْ ْ َََ ُ‬
‫اِم‬ ‫وح إِذ قال ل ِقو ِمهِ يا قوم إِن َكن كُب عليكم مق ِ‬ ‫[المائدة‪ .]67:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬واتل علي ِهم نبأ ن ٍ‬
‫ك ْم ُغ ام ًة ُثما‬ ‫ا َ َ َ ا ََاْ ُ ََ ْ ُ َْ َُ ْ َ ُ ََ َ ُ ْ ُ ا َ َ ُ ْ ْ ُ ُ ْ َ َْ ُ‬
‫َ‬ ‫ََْ‬
‫ات اهللِ فعَّل اهللِ توُكت فأمجِعوا أمركم ورشَكءكم ثم ال يكن أمركم علي‬ ‫ِريي بِآيَ ِ‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫وت‬
‫ٓ ا‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ َ ََ ُ ُ‬
‫ون } [يونس‪ .]71:‬وقال اهلل تعاىل خمُبا عن قول موَس عليه السالم‪{ :‬قاال َر اب َنا إِن َنا‬ ‫اقضوا إ ِ اىل وال تن ِظر ِ‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َٓ ا َ َ ُ َ ٓ َ ۡ َ ُ ََ‬ ‫ََ ُ َ َۡ ُ َ َ ََۡٓ َۡ َ َ ۡ َ‬
‫َٰ‬
‫ُناف أن يفرط علينا أو أن يطِغ ‪ -‬قال ال َتافا ۖ إِن ِِن معكما أسمع وأرى} [طه‪ .]46-45:‬فبني اهلل تعاىل‬ ‫َٰ‬
‫أنه حافظ ُر ُسله عليهم السالم من أعدائهم فال يصلون إَلهم بسوء وأخُب اْلق سبحانه وتعاىل أنه ُيفظ‬
‫ْ َ ا َ ُ ََ ُ َ‬ ‫ا َْ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ْلاف ِظون} [اْلجر‪.]9:‬‬ ‫وحيه فال يُزاد فيه وال ُينقص منه قال اهلل تعاىل‪{ :‬إِنا َن ُن ن ازنلَا اَّلِكر ِإَونا هل‬

‫‪24‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫واألنبياء عليهم السالم معصومون من لك ما خيالف العقل أو اخللق؛ قال تعاىل مزكيا نبيه ُممدا ‘‪{ :‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫يم} [القلم‪ .]4:‬وقال عنه أيضا‪َ { :‬و َما َصاح ُِبكم ب ِ َم ۡج ُنون} [اِلكوير‪]22:‬؛ وذلك‬‫ظ‬ ‫ك لَ َع ََّل ُخلُق َ‬
‫ع‬
‫ا َ‬
‫ِإَون‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫حيت يقوموا بأداء الرسالة خري قيام واألنبياء عليهم السالم هم الملكفون بتبليغ أوامر اهلل لعباده ليس‬
‫لهم َشء من خصائص الربوبية أو األلوهية بل هم برش كسائر البرش يوِح اهلل إَلهم برساالته قال اهلل‬
‫َ َ َ‬
‫اء م ِْن ع َِبادِه ِ ۖ َو َما َكن نلَا‬ ‫اهلل َي ُم ُّن َ َ َٰ‬
‫ىلع َمن ي َ َش ُ‬ ‫ك ان ا َ‬ ‫اُْ ا ََ ٌ ُْ ُ َ‬
‫رش مِثلك ْم َول َٰ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ت ل ُه ْم ُر ُسل ُه ْم إِن َنن إِال ب‬ ‫تعاىل‪ {:‬قال‬
‫ً‬ ‫ا ْ ا َ ََ ا َ َََْا ْ ْ َ‬ ‫كم ب ُسلْ َ‬ ‫َ اْ َ ُ‬
‫لك ال ُمؤم ُِنون} [إبراهيم‪ .]11:‬وقال اهلل تعاىل آمرا‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ي‬‫ل‬‫ف‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬ ‫ىلع‬‫و‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫ذ‬‫إ‬‫ب‬ ‫ال‬
‫ٍ ِ ِِ ِ‬ ‫إ‬ ‫ان‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫أن نأتِي‬
‫ُ ْ ا َ َ َ َ َ ٌ ْ ُ ُ ْ ُ َ َٰ َ َ ا َ ُ َ‬ ‫ً‬
‫وِح إ ِ اىل أن َما إ ِل َٰ ُهك ْم إِل َٰ ٌه‬ ‫رسوهل ُممدا صَّل اهلل عليه وسلم أن يقول لقومه‪{ :‬قل إِنما أنا برش مِثلكم ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ َ َ َ َْ ُ َ َ َ َ َْ ْ َ ْ َ َ ً َ ً ََ ُْ ْ‬
‫رشك ب ِ ِع َبادة ِ َربِهِ أ َح ًدا} [الكهف‪.]110:‬‬ ‫اْلا وال ي ِ‬ ‫واحِد ۖ فمن َكن يرجو ل ِقاء ربِهِ فليعمل عمال ص ِ‬

‫‪ -23‬واإلسالم يدعو إىل عبادة اهلل وحده بأصول العبادات الكُبى ويه‪ :‬الصالة اليت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يه قيام وركوع وسجود وذِكر هلل وثناء عليه وداعء‪ ،‬ي صلِيها المرء لك يوم مخس‬
‫مرات‪ ،‬وتزول فيها الفوارق فالغِن والفقري والرئيس والمرؤوس يف صف واحد يف‬
‫الصالة‪ ،‬والزَكة ويه مقدار يسري من المال ‪-‬وفق الرشوط والمقادير اليت قدرها اهلل‪-‬‬
‫واجبة يف مال األغنياء ترصف للفقراء وغريهم‪ ،‬مرة واحدة يف العام‪ ،‬والصيام وهو‪:‬‬
‫اإلمساك عن المفطرات يف نهار شهر رمضان‪ ،‬يُ َر ِّب يف انلفس اإلرادة والصُب‪ ،‬واْلج‬
‫َ ْ‬
‫وهو‪ :‬قص ُد بيت اهلل يف مكة المكرمة مرة يف العمر ىلع القادر المستطيع‪ ،‬وَّف هذا‬
‫اْلج يتساوى اجلميع يف اِلوجه للخالق سبحانه‪ ،‬وتزول فيه الفروق واالنتماءات‪.‬‬
‫اإلسالم يدعو إىل عبادة اهلل بالعبادات الكُبى وبغريها من العبادات وهذه العبادات العظيمة قد أوجبها‬
‫اهلل ىلع لك األنبياء والرسل عليهم الصالة والسالم وأعظم العبادات يه‪:‬‬

‫أوال‪ :‬الصالة فرضها اهلل ىلع المسلمني كما فرضها ىلع سائر األنبياء والمرسلني عليهم الصالة‬
‫والسالم وأمر اهلل نبيه اخلليل إبراهيم عليه السالم أن يطهر بيته للطائفني والمصلني الراكعني الساجدين‬
‫ِيم ُم َص رَّل ۖ َو َعه ْدنَا إ َ َٰىل إب ْ َراهِيمَ‬
‫ام إب ْ َراه َ‬ ‫اَ‬ ‫ًََْ َ ا ُ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ِ{ :‬إَوذْ َج َعلْ َنا ْابلَيْ َ‬
‫ت َم َثابَ ًة ل ا‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِلن ِ‬
‫اس وأمنا واَتِذوا مِن مق ِ‬

‫‪25‬‬
 ‫الر اكعِ ُّ‬ ‫ني َوالْ َعاكِف َ‬
‫ِلطائف َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫الس ُجودِ} [ابلقرة‪ .]125:‬وأوجبها اهلل ىلع موَس يف‬ ‫ني َو ُّ‬ ‫ِ‬ ‫يت ل ا ِ ِ‬ ‫ِيل أن َط ِه َرا َبيْ ِ َ‬ ‫ِإَوسماع‬
‫َ َ َْ َ َ َ ا َ ْ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫أول نداء لموَس عليه السالم قال اهلل تعاىل‪ { :‬إ ِ ِّن أنا َر ُّبك فاخل ْع ن ْعليْك ۖ إِنك بِال َوادِ ال ُمق اد ِس ُط ًوى (‪)12‬‬
‫ْ‬ ‫ا َ‬ ‫َ‬ ‫ا ََ اُ َ َ ا ََ َ ْ‬ ‫ك فَ ْ‬‫َََ ْ َُْ َ‬
‫الصالةَ َِّلِك ِري (‪} )14‬‬ ‫اهلل ال إِل َٰ َه إِال أنا فاع ُب ْد ِّن َوأق ِ ِم‬ ‫وِح (‪ )13‬إِن ِِن أنا‬ ‫اس َت ِم ْع ل َِما يُ َ َٰ‬ ‫وأنا اخرتت‬
‫[طه‪ .]14-12:‬وأخُب المسيح عيَس عليه السالم أن اهلل أمره بالصالة والزَكة فقال كما أخُب اهلل تعاىل‪{:‬‬
‫ت َح ريا } [مريم‪ .]31:‬والصالة يف اإلسالم قيام‬ ‫الز ََكة ِ َما ُد ْم ُ‬ ‫نت َوأَ ْو َصاّن ب ا‬
‫الص َالة ِ َو ا‬ ‫ار ًَك َأ ْي َن َما ُك ُ‬
‫َو َج َعلَِن ُم َب َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ََ‬
‫وركوع وسجود وذكر هلل وثناء عليه وداعء يصليها المرء لك يوم مخس مرات قال اهلل تعاىل‪ { :‬حاف ِظوا ىلع‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ا َ‬ ‫َ‬ ‫وموا ِ اهللِ قَانِت َ‬ ‫ا َ َ َ ا َ ْ ُ ْ َ َٰ َ ُ‬
‫الصالةَ ِ ُدللوكِ الش ْم ِس‬ ‫ني } [ابلقرة‪ .]238:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬أق ِ ِم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ات والصالة ِ الوسطى و‬ ‫الصلو ِ‬
‫ا ُْ َ َْ ْ َ َ ْ ً‬ ‫آن الْ َف ْ‬
‫اْ َُْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ج ِر َكن َمش ُهودا} [اإلْساء‪ .]78:‬وقال صَّل اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫ج ِر ۖ إِن قرآن الف‬ ‫إ ِ َٰىل غ َس ِق اللي ِل وقر‬
‫ُّ َ ِ َ َ ٌ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ‬ ‫ود فَ ْ‬ ‫ا ا َ ا َ َ ا َ َ ا ُّ ُ ُ‬ ‫َ َ ا ُّ ُ ُ َ‬
‫اب لك ْم)‬ ‫اج َت ِه ُدوا ِيف ادلاعء فق ِمن أن يستج‬ ‫الركوع ف َع ِظ ُموا فِيهِ الرب عز وجل وأما السج‬ ‫(فأما‬
‫صحيح مسلم‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬الزَكة فرضها اهلل ىلع المسلمني كما فرضها اهلل ىلع األنبياء والمرسلني السابقني عليهم الصالة‬
‫ُ‬
‫والسالم ويه مقدار يسري من المال ‪-‬وفق الرشوط والمقادير اليت قدرها اهلل‪ -‬واجبة يف مال األغنياء ت ْع َطى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ْ ََْ ْ َ َ ًَ َُ ُُ ْ َُ‬
‫للفقراء وغريهم مرة واحدة يف العام قال اهلل تعاىل‪ { :‬خذ مِن أموال ِ ِهم صدقة تط ِهرهم وتزك ِي ِهم بِها وص ِل‬
‫ِيم } [اِلوبة‪ .]103:‬ولما أرسل انلِب صَّل اهلل عليه وسلم‬ ‫يع َعل ٌ‬ ‫ك ٌن ل ا ُه ْم ۗ َو ا ُ‬
‫اهلل َس ِم ٌ‬ ‫َ َْ ْ ا َ َ َ َ َ َ‬
‫علي ِهم ۖ إِن صالتك س‬
‫ُ ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ا‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ك تَأِت قَ ْو ًما أ ْه َل ك َ‬ ‫ا َ‬ ‫ً‬
‫اب فادع ُه ِم اىل ش َهادة ِ أن ال إ ِ َهل إِال اهلل وأ ِّن‬ ‫ٍ‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫هل‬ ‫قال‬ ‫اَلمن‬ ‫إىل‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫معاذا‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬
‫لك يَ ْو ٍم َوَلْل ٍة‬
‫ُ‬
‫يف‬ ‫ات‬
‫ٍ‬ ‫رت َض َعلَيْه ْم َمخْ َس َصلَ َ‬
‫و‬ ‫اهلل َع از َو َج ال افْ َ َ‬
‫َّلل َِك فَأ ْعل ِْم ُه ْم أ ان َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫وك‬‫اع‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫م‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫ول‬ ‫رس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُْ ْ ا َ َ ا َ َ ا ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رتض َعليْ ِه ْم َص َدقة ِيف أ ْم َوال ِ ِه ْم تؤخذ م ِْن أغن َِيائ ِ ِه ْم َوت َرد ِيف‬ ‫فإِن أطاعوا َِّلل ِك فأعل ِمهم أن اهلل عز وجل اف‬
‫ني اهللِ َعزا‬ ‫وم فَإ ان َها لَيْ َس بَيْ َن َها َو َب ْ َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ََ ُ َ َ َ َ ا َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ا َ ْ ََ َْ ْ ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقرائ ِ ِهم فإِن هم أطاعوك َِّلل ِك فإِياك وكرائِم أموال ِ ِهم وات ِق دعوة المظل‬
‫اب» (رواه ابلخاري برقم ‪ ،1496‬ومسلم برقم ‪..)19‬‬ ‫ِج ٌ‬ ‫َو َج ال ح َ‬

‫ثاثلا‪ :‬الصيام فرضه اهلل تعاىل ىلع المسلمني كما فرضه اهلل تعاىل ىلع األنبياء والمرسلني السابقني‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ََ ا‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُّ َ ا َ َ ُ ُ َ َ َ ْ ُ‬
‫الصيام كما كتِب ىلع اَّلِين مِن‬
‫اَّلين آمنوا كتِب عليكم ِ‬‫عليهم الصالة والسالم قال اهلل تعاىل‪{:‬يا أيها ِ‬
‫ون} [ابلقرة‪ .]183:‬وهو‪ :‬اإلمساك عن المفطرات يف نهار شهر رمضان والصيام ا‬ ‫َْ ُ ْ ََا ُ ْ َاُ َ‬
‫يرّب‬ ‫قبل ِكم لعلكم تتق‬

‫‪26‬‬
‫ُ‬
‫ج ِزي بِهِ يَ َدع‬‫الص ْو ُم ىل َو َأنَا أَ ْ‬
‫اهلل َع از َو َج ال‪ :‬ا‬
‫ول ا ُ‬ ‫َُ ُ‬
‫يف انلفس اإلرادة والصُب قال صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬يق‬
‫ِ‬
‫َ َْ‬
‫ِني يَلِق َر اب ُه»‬
‫َ ٌ‬ ‫َ ْ‬
‫ِني ُيف ِط ُر َوف ْر َحة ح‬
‫َ ٌ‬
‫ان‪ :‬ف ْر َحة ح‬ ‫ِلصائم فَ ْر َح َ‬
‫ت‬ ‫الص ْو ُم ُج ان ٌة َول ا‬ ‫رش َب ُه م ِْن أَ ْ‬
‫جَّل َو ا‬ ‫َ ََُْ ََ ْ‬
‫كلَ ُه َو ُ ْ‬ ‫شهوته وأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صحيح ابلخاري ‪.7492‬‬

‫رابعا‪ :‬اْلج فرضه اهلل ىلع المسلمني كما فرضه اهلل ىلع األنبياء والمرسلني السابقني عليهم الصالة‬
‫َ‬
‫اس ب ْ َ‬
‫اْل ِج‬ ‫ِ‬ ‫والسالم وأمر اهلل نبيه إبراهيم اخلليل عليه السالم أن ينادي باْلج قال اهلل تعاىل‪َ {:‬وأذِن يف انلا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِني مِن ُلك فَج َ‬ ‫ىلع ُلك َضامِر يَأ ْت َ‬ ‫َُْ َ َ ً َ ََ‬
‫يق } [اْلج‪ .]27:‬وأمره اهلل أن ُي َط ِهر ابليت العتيق‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ِ ٍ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫يأتوك رِجاال و‬
‫ِلطائف َ‬
‫ني‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫يت‬ ‫ْ‬ ‫ي‬‫ب‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ِيم َم َاك َن ْابلَيْت أَن اال ت ُ ْرش ْك ِب َشيْ ً‬
‫ئ‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫ا‬‫ر‬‫َ‬ ‫للحجاج فقال اهلل تعاىل‪ِ{:‬إَوذْ بَ اوأْنَا ِإلب ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الس ُجودِ } [اْلج‪.]26:‬‬ ‫الر اكعِ ُّ‬ ‫َوالْ َقائم َ‬
‫ني َو ُّ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬
‫واْلج هو‪ :‬ق ْص ُد بيت اهلل يف مكة المكرمة ألعمال معلومة مرة يف العمر ىلع القادر المستطيع قال‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ا ا َ َ ٌّ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ً‬ ‫ا‬ ‫َ ا ََ‬
‫ت م ِن استطاع إَِلهِ سبِيال ۚ ومن كفر فإِن اهلل غ ِِن ع ِن العال ِمني }‬ ‫ِ‬
‫اهلل تعاىل‪{:‬و ِهللِ ىلع انلاس حِج ابلي ِ‬
‫[آل عمران‪ .]97:‬وَّف اْلج َيتمع اْلجاج المسلمون يف ماكن واحد خملصني العبادة للخالق سبحانه‬
‫ومجيع اْلجاج يؤدون مناسك اْلج بطريقة متماثلة تزول فيها فوارق ابليئة واثلقافة والمستوى المعيَش‪.‬‬

‫‪ -24‬ومن أعظم ما يمزي العبادات يف اإلسالم أن كيفياتها ومواقيتها ورشوطها رشعها‬

‫اَ‬
‫اهلل سبحانه وتعاىل وبلغها رسوهل صَّل اهلل عليه وسلم ولم يتدخل بها البرش زيادة وال‬
‫ً‬
‫نقصا إىل اَلوم ولك هذه العبادات الكُبى داع إَلها مجيع األنبياء عليهم السالم‪.‬‬

‫ومن أعظم ما يمزي العبادات يف اإلسالم أن كيفياتها ومواقيتها ورشوطها رشعها اهلل سبحانه وتعاىل‬
‫ۡ‬ ‫ً‬ ‫َاَ‬
‫وبلغها رسوهل صَّل اهلل عليه وسلم ولم يتدخل بها البرش زيادة وال نقصا إىل اَلوم قال تعاىل‪ {:‬ٱَلَ ۡو َم‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫ُ َ ُ ُ ۡ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ُ ۡ ََۡ َ ۡ ُ َ َۡ ُ‬
‫ٱإلسلم دِينا ۚ} [المائدة‪ .]3:‬وقال اهلل‬ ‫ضيت لكم ِ‬ ‫أكملت لكم دِينكم وأتممت عليكم ن ِعم ِيت ور ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ ۡ َ ۡ ۡ ا ٓ ُ َ َۡ َ ا َ ََ‬
‫يم} [الزخرف‪ .]43:‬وقال اهلل تعاىل عن‬ ‫صر ٖط مستقِ ٖ‬ ‫َٰ‬ ‫وِح إَِلك ۖ إِنك ىلع ِ‬ ‫تعاىل‪{ :‬فٱستمسِك بِٱَّلِي أ ِ‬
‫ا َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ َ ً َُ ُ ً َ ََ‬
‫ا‬
‫الصالةَ ۚ إِن‬ ‫نت ْم فَأق ُ‬
‫ِيموا‬ ‫اط َمأنَ ُ‬‫ك ْم ۚ فَإ َذا ْ‬ ‫ُ‬
‫وب‬ ‫ىلع ُج ُ‬
‫ن‬ ‫َٰ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ود‬ ‫ع‬‫ق‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫ِي‬ ‫ق‬ ‫اهلل‬ ‫وا‬ ‫الص َالةَ فَاذْ ُك ُ‬
‫ر‬ ‫الصالة‪{:‬فَإ َذا قَ َضيْ ُت ُم ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪27‬‬
 ‫ٱلص َد َق َٰ ُ‬ ‫ِني ك َِتابًا ام ْو ُقوتًا} [النساء‪ .]103:‬وقال تعاىل عن مصارف الزَكة‪ { :‬إ ان َما ا‬ ‫ا َ َ َ َ ْ ََ‬
‫ىلع ال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫الصالة َكنت‬
‫يل‬ ‫ب‬ ‫ٱهللِ َوٱبۡن ٱ ا‬
‫لس‬
‫ا‬
‫يل‬ ‫ب‬ ‫ِني َوَّف َ‬
‫س‬ ‫وب ُه ۡم َوَّف ٱلر َقاب َو ۡٱل َغَٰرم َ‬ ‫ِني َعلَ ۡي َها َوٱل ۡ ُم َؤ ال َفةِ قُلُ ُ‬ ‫سكِني َو ۡٱل َعَٰمل َ‬
‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫ُۡ َ َِٓ َ َۡ َ‬
‫ل ِلفقراء وٱلم‬
‫ِ ِۖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُۡ ََ َ َ ا ٓ ُ َ‬ ‫َ َ ٗ َ ا َ اُ َ ٌ َ ‪ٞ‬‬
‫نزل فِيهِ‬ ‫ف ِريضة مِن ٱهللِۗ وٱهلل عل ِيم حكِيم} [اِلوبة‪ .]60:‬وقال تعاىل يف الصيام‪ {:‬شهر رمضان ٱَّلِي أ ِ‬
‫ً َ‬ ‫َ َ‬ ‫ا َۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ َ َٰ َ ۡ ُ ۡ َ َ‬ ‫اس َو َبي َ‬ ‫ان ُه ٗدى ل ا‬ ‫ُۡ َۡ ُ‬
‫ان ف َمن ش ِه َد مِنك ُم ٱلش ۡه َر فل َي ُص ۡم ُهۖ َو َمن َكن َم ِريضا أ ۡو‬ ‫ِ ِۚ‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ه‬‫ٱل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ِ ٖ‬‫َٰ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِلن‬ ‫ٱلقرء‬
‫ُبوا ْ ا َ‬ ‫ك ُ‬ ‫َ َ َٰ َ َ َ ا ‪ َ ۡ ٞ‬ا ُ َ َ ُ ُ ا ُ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ ُ ُ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ْ ۡ ا َ َ ُ َ‬
‫ٱهلل‬ ‫ىلع سف ٖر فعِدة مِن أيا ٍم أخر ۗ ي ِريد ٱهلل بِكم ٱليْس وال ي ِريد بِكم ٱلعْس وِلِ ك ِملوا ٱلعِدة وِلِ ِ‬
‫ۡ َ ُّ َ ۡ ُ ‪ ٞ‬ا ۡ ُ َ َٰ ‪َ ٞ‬‬ ‫َ َ َٰ َ َ َ َٰ ُ ۡ َ َ َ ا ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ت ف َمن‬ ‫ۚ‬ ‫وم‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ر‬‫ه‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ج‬ ‫ٱْل‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬‫اْلج‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ‫]‪.‬‬‫‪185‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ابلقرة‬ ‫[‬ ‫}‬ ‫ون‬ ‫ىلع ما هدىكم ولعلكم تشكر‬
‫ٱهلل َوتَ َز او ُدوا ْ فَإ ان َخ ۡ َ‬ ‫ٱْلج َو َما َت ۡف َعلُوا ْ م ِۡن َخ ۡري َي ۡعلَ ۡم ُه ا ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ا َۡ ا َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ري‬ ‫ِ‬ ‫ۗ‬ ‫ٖ‬ ‫ۗ‬ ‫ِ‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ٱْل‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫فر‬
‫َ اُ َ ُْ َۡ‬
‫ٱأل ۡل َ‬
‫ب} [ابلقرة‪ .]197:‬ولك هذه العبادات العظيمة داع إَلها مجيع األنبياء‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫ب‬ ‫ون يـٰٓأو ِل‬ ‫ىۖ وٱتق ِ‬ ‫ٱِل ۡق َو َٰ‬
‫ٱلزادِ ا‬‫ا‬

‫عليهم السالم‪.‬‬

‫‪ -25‬رسول اإلسالم هو ُممد بن عبد اهلل من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السالم‬
‫ُو ِدل يف مكة اعم ‪571‬م ُ‬
‫وب ِعث بها وهاجر إىل المدينة ولم يشارك قومه يف أمور الوثنية‬
‫ُ ُ‬
‫لكنه َكن يشرتك معهم يف األعمال اجلليلة وَكن ىلع خلق عظيم قبل بعثته وَكن قومه‬
‫يسمونه األمني وبعثه اهلل لما بلغ أربعني سنة وأيده اهلل باْليات (المعجزات) العظيمة‬
‫وأعظمها القرآن الكريم وهو أعظم آيات األنبياء وهو اْلية ابلاقية من آيات األنبياء إىل‬
‫اَلوم ‪ ،‬ولما أكمل اهلل هل ادلين وبلغه الرسول صَّل اهلل عليه وسلم اغية ابلالغ توَّف‬
‫وعمره ثالث وستون سنة ودفن بالمدينة انلبوية صَّل اهلل عليه وسلم‪ ،‬والرسول ُممد‬
‫صَّل اهلل عليه وسلم هو خاتم األنبياء والمرسلني بعثه اهلل بالهدى ودين اْلق َلُخرج‬
‫انلاس من ظلمات الوثنية والكفر واجلهل إىل نور اِلوحيد واإليمان وشهد اهلل هل بأنه‬
‫ً‬
‫داعيا إَله بإذنه‪.‬‬ ‫بعثه‬

‫‪28‬‬
‫رسول اإلسالم هو ُممد بن عبد اهلل من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليه السالم ُو ِدل يف مكة اعم‬
‫‪571‬م ُ‬
‫وبعِث بها وهاجر إىل المدينة انلبوية وَكن قومه يسمونه األمني ولم يشارك قومه يف أمور الوثنية‬
‫ُُ‬ ‫ُ ُ‬
‫باخللق العظيم فقال‬ ‫لكنه َكن يشرتك معهم يف األعمال اجلليلة وَكن ىلع خلق عظيم قبل بعثته وصفه ربه‬
‫يم } [القلم‪ .]4:‬وبعثه اهلل لما بلغ أربعني سنة وأيده اهلل باْليات‬ ‫ك لَ َع َ َٰ ُ ُ َ‬ ‫ا َ‬
‫َّل خل ٍق ع ِظ ٍ‬ ‫اهلل تعاىل عنه‪ِ{:‬إَون‬
‫َ َ َْ َ َ ا‬
‫ِب إِال‬ ‫(المعجزات) العظيمة وأعظمها القرآن الكريم قال رسوهل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬ما مِن األنبِياءِ ن ٌّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ا َ َ َ ا ُ ُ َ ْ ً َ ْ َ ُ ا ُ َا َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫َثه ْم تاب ِ ًعا‬ ‫أع ِطى ما مِثله آمن عليهِ البرش ِإَونما َكن اَّلِي أوتِيت وحيا أوحاه اهلل إِىل فأرجو أن أكون أك‬
‫امةِ» صحيح ابلخاري‪ .‬والقرآن العظيم هو وِح اهلل إىل رسوهل صَّل اهلل عليه وسلم قال اهلل عنه‪{:‬‬ ‫يَ ْو َم الق َي َ‬
‫ِ‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب ۛ فِيهِ ۛ ُه ًدى ل ِل ُم اتق َ‬ ‫َ‬
‫اب ال َريْ َ‬ ‫ْ‬
‫َذَٰل َِك الك َِت ُ‬
‫ني } [ابلقرة‪ .]2:‬وقال اهلل تعاىل فيه‪{ :‬أفال َي َت َدبا ُرون الق ْرآن ۚ َول ْو‬ ‫ِ‬
‫وحتدى اهلل اجلن واإلنس ىلع أن يأتوا‬ ‫ا‬ ‫ريا} [النساء‪.]82:‬‬ ‫اخت ِ َال ًفا َكث ِ ً‬
‫ْ‬ ‫َْ ا َ‬
‫ري اهللِ ل َو َج ُدوا فِيهِ‬ ‫َ َ ْ‬
‫َكن مِن عِن ِد غ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َٰ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ ْ ُّ َ َ َٰ َ َ ْ ُ‬ ‫بمثله قال اهلل تعاىل‪{ :‬قُل الئن ْ‬
‫اج َت َم َ‬
‫آن ال يَأتون ب ِ ِمثلِهِ َول ْو‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ث‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ت‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ىلع‬ ‫ن‬ ‫اجل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫نس‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِِ‬
‫َْ‬ ‫ََك َن َب ْع ُض ُه ْم بلِ َ ْعض َظه ً‬
‫ريا} [اإلْساء‪ .]88:‬وحتداهم اهلل أن يأتوا بعرش سور من مثله قال اهلل تعاىل‪ { :‬أم‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اهللِ إن ُك ُ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫نت ْم َصادِق َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ ََْ ُْ‬ ‫ْ ُ َََْ‬ ‫رتاهُ ۖ قُ ْل فَأتُوا ب َع ْ ُ‬ ‫ون افْ َ َ‬
‫ِني }‬ ‫ِ‬ ‫ون‬
‫ات وادعوا م ِن استطعتم مِن د ِ‬ ‫رش س َو ٍر مِثلِهِ مفرتي ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يقول‬
‫َ ْ‬ ‫[هود‪ .]13:‬بل حتداهم اهلل أن يأتوا بسورة واحدة من مثله قال اهلل تعاىل‪ِ { :‬إَون ُك ُ‬
‫نت ْم يف َريْ‬
‫ب م اِما ن ازنلَا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َٰ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ون اهللِ إِن كنتم صادِق ِني} [ابلقرة‪.]23:‬‬ ‫ىلع عبدِنا فأتوا بِسور ٍة مِن مِثلِهِ وادعوا شهداءكم مِن د ِ‬
‫والقرآن العظيم اْلية الوحيدة ابلاقية من آيات األنبياء إىل اَلوم ولما أكمل اهلل للرسول صَّل اهلل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ا‬
‫ادلين وبلغه اغية ابلالغ توَّف الرسول صَّل اهلل عليه وسلم وعمره ثالث وستون سنة ودفن‬ ‫عليه وسلم‬
‫بالمدينة انلبوية صَّل اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫ا َ َ ُ َ ا ٌ ََ‬
‫والرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم هو خاتم األنبياء والمرسلني قال اهلل تعاىل‪ { :‬ما َكن ُممد أبا‬
‫وعنْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ا ُ َ ا َ َ َ َ ا َ ََ َ اُ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫كن رسول اهللِ وخاتم انلبِيِني ۗ وَكن اهلل بِك ِل َش ٍء عل ِيما } [األحزاب‪.]40:‬‬ ‫َٰ‬
‫أح ٍد مِن رِجال ِكم ول ِ‬
‫ْ َْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا ََ ََََ‬ ‫َ َََُْ َ َ اُ َ ُْ ا َُ َ ا َ ا ُ َ َْ َ َ اَ َ َ‬
‫َ‬
‫أ ِِب هريرة ر ِيض اهلل عنه أن رسول اهللِ صَّل اهلل عليهِ وسلم قال‪« :‬إِن مث َِّل ومثل األنبِياءِ مِن قب َِّل كمث ِل‬
‫َ ُ َ َ ًَْ ََ ْ َ َ ُ ََ َْ َ ُ ا َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ا ُ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َُ َ َُ ُ َ َ ا‬
‫ضع بلِن ٍة مِن زاوِي ٍة فجعل انلاس يطوفون بِهِ ويعجبون هل ويقولون هال‬ ‫رج ٍل بِن بيتا فأحسنه وأمجله إِال مو ِ‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ا َُ َ َ َََ ا َُ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ‬
‫ت ه ِذه ِ اللبِنة؟ قال‪ :‬فأنا اللبِنة وأنا خات ِم انلبِيِني» صحيح ابلخاري‪ ،‬وَّف اإلجنيل قال المسيح عليه‬ ‫ضع‬ ‫و ِ‬
‫ً‬
‫السالم مبرشا بالرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم‪( :‬اْلجر اَّلي رفضه ابلناؤون هو قد صار رأس الزاوية‬
‫أما قرأتم قط يف الكتب‪ :‬قال لهم يسوع من ق َِبل الرب َكن هذا وهو عجيب يف أعيننا)‪ .‬وَّف سفر اِلوراة‬

‫‪29‬‬
 ‫الموجودة اَلوم ورد فيها قول اهلل لموَس عليه السالم‪( :‬أقيم لهم ر‬
‫نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل‬
‫الكِم يف فمه فيلكمهم بكل ما أوصيه به)‪.‬‬
‫والرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم بعثه اهلل بالهدى ودين اْلق وشهد اهلل هل بأنه ىلع اْلق وأنه‬
‫َ‬ ‫ْ َ َُ ْ‬ ‫اُ َْ َ ُ َ َ ََ َْ َ َ ََ ْ‬ ‫ا َٰ‬
‫نز ُهل بِعِل ِمهِ ۖ َوال َمالئِكة يَش َه ُدون ۚ‬ ‫ك ِن اهلل يشهد بِما أنزل إَِلك ۖ أ‬ ‫داعيا إَله بإذنه قال اهلل تعاىل‪{:‬ل ِ‬ ‫ً‬ ‫بعثه‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ى َودِين ْ َ‬
‫اْل ِق َِلُظ ِه َرهُ ىلع‬ ‫يدا} [النساء‪ .]166:‬وقال اهلل تعاىل‪ُ {:‬ه َو ااَّلِي أَ ْر َس َل َر ُس َ ُ‬
‫وهل بِال ْ ُه َد َٰ‬ ‫اهللِ َشه ً‬ ‫َ َ َ َٰ ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وكَف ب ِ‬
‫اهللِ َشه ً‬ ‫ُ َ َ َ َٰ ا‬
‫يدا} [الفتح‪ .]28:‬بعثه اهلل بالهدى َلخرج انلاس من ظلمات الوثنية والكفر‬ ‫ِ‬ ‫ِين لكِهِ ۚ وكَف ب ِ‬ ‫ادل ِ‬
‫ْ‬ ‫اُ َ اََ ْ َ َُ ُ َُ ا َ‬
‫السال ِم َو ُيخ ِر ُج ُهم‬ ‫واجلهل إىل نور اِلوحيد واإليمان قال اهلل تعاىل‪َ {:‬ي ْهدِي بِهِ اهلل م ِن اتبع رِضوانه سبل‬
‫اط ُّم ْس َت ِقيم} [المائدة‪ .]16:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬الر ۚ ك َِت ٌ‬ ‫ْ ََْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫اب‬ ‫ٍ‬
‫َ‬
‫ِص‬
‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫َٰ‬
‫ىل‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ِي‬
‫د‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬‫إ‬ ‫ب‬
‫ِ ِِ‬ ‫ور‬‫ُّ‬ ‫انل‬ ‫ىل‬ ‫م َِن الظل َم ِ‬
‫ات إ ِ‬
‫اط الْ َعزيز ْ َ‬ ‫ات إ َىل انلُّور بإذْن َربه ْم إ َ َٰىل ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ا َ َ ُّ ُ‬
‫اْل ِمي ِد } [إبراهيم‪.]1:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِص‬ ‫ِ ِِ ِ ِِ ِ‬ ‫أنزنلاه إَِلك ِلِ خ ِرج انلاس مِن الظل ِ ِ‬
‫م‬

‫‪ -26‬ورشيعة اإلسالم اليت جاء بها الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم يه خاتمة‬
‫الرساالت اإللهية والرشائع الربانية ويه رشيعة الكمال وفيها صالح دين انلاس ودنياهم‬
‫ويه حتافظ بادلرجة األول ىلع‪ :‬أديان انلاس ودمائهم وأموالهم وعقولهم وذرياتهم‪ ،‬ويه‬
‫ً‬
‫ناسخة لك رشيعة سابقة كما نسخت الرشائع السابقة بعضها بعضا‪.‬‬

‫رشيعة اإلسالم اليت جاء بها الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم يه خاتمة الرساالت اإللهية والرشائع‬
‫ين وتمت انلعمة ىلع انلاس ببعثة الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم‬ ‫الربانية وأكمل اهلل بهذه الرسالة ا‬
‫ادل َ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ ُ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ ََ ْ َ ْ ُ َ َْ ُ‬
‫اإلسالم دِينا}‬
‫ضيت لكم ِ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪{ :‬اَلوم أكملت لكم دِينكم وأتممت عليكم ن ِعم ِيت ور ِ‬
‫[المائدة‪.]3:‬‬
‫ورشيعة اإلسالم يه رشيعة الكمال وفيها صالح دين انلاس ودنياهم؛ ألنها مجعت مجيع ما يف‬
‫رش ال ْ ُم ْؤ ِمن ِنيَ‬ ‫َ‬ ‫ا َ َٰ َ ْ ُ ْ َ‬
‫يه أقْ َو ُم َو ُيبَ ِ ُ‬‫آن َي ْهدِي ل اِليت ِ َ‬ ‫الرشائع السابقة وأكملتها وأتمتها قال اهلل تعاىل‪ {:‬إِن هذا القر‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ا َ َ ْ َ ُ َ ا َ َ ا َُ ْ َ ْ ً َ‬
‫ات أن لهم أجرا كبِريا } [اإلْساء‪ .]9:‬ووضعت رشيعة اإلسالم عن انلاس اْلصار‬ ‫اْل ِ‬ ‫اَّلِين يعملون الص ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ُ َُ َ ْ‬
‫ك ُت ً‬ ‫ُ‬
‫ا َ َا ُ َ ا ُ َ ا ْ ا ا‬
‫ِنده ْم‬ ‫وبا ع‬ ‫َيدونه م‬ ‫ِم اَّلِي ِ‬ ‫ِب األ ِ‬‫اليت َكنت يف األمم السابقة قال اهلل تعاىل‪{:‬اَّلِين يتبِعون الرسول انل ا‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َُ َ ُ َ ْ ُ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ ُ ُ‬ ‫اَْ َ ْ‬
‫ات ويح ِرم علي ِهم اخلبائِث‬ ‫حل لهم الطيِب ِ‬ ‫وف وينهاهم ع ِن المنك ِر وي ِ‬
‫يل يأمرهم بِالمعر ِ‬ ‫ِيف اِلوراة ِ و ِ ِ‬
‫جن‬
‫ِ‬ ‫اإل‬

‫‪30‬‬
 ‫َ َ ا ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ ا َ ُ ُّ َ ا ُ َ‬ ‫ََ َ ُ َ ُْ ْ ْ ُ ْ َ َْ‬
‫نزل‬ ‫أ‬ ‫ِي‬
‫اَّل‬ ‫ور‬ ‫نل‬‫ا‬ ‫وا‬‫ع‬ ‫ب‬‫ات‬ ‫و‬ ‫وه‬ ‫رص‬ ‫ن‬‫و‬ ‫وه‬ ‫ر‬ ‫ز‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫وا‬‫ن‬‫آم ُ‬
‫ِين َ‬ ‫ت َعلَيْه ْم ۚ فَ ااَّل َ‬ ‫األ ْغ َال َل االيت ََكنَ ْ‬ ‫ِصهم و‬ ‫ويضع عنهم إ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ ُ‬
‫َم َع ُه ۙ أولَٰئِك ه ُم ال ُمفل ُِحون} [األعراف‪.]157:‬‬
‫ً‬ ‫اب ب ْ َ‬ ‫ك الْك َِت َ‬ ‫ََ َ َْ َْ َ‬
‫اْل ِق ُم َصدِقا ل َِما‬ ‫ِ‬ ‫ورشيعة اإلسالم ناسخة لك رشيعة سابقة قال اهلل تعاىل‪ { :‬وأنزنلا إَِل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اْل ِق ۚ‬‫اء َك م َِن ْ َ‬‫اء ُه ْم َع اما َج َ‬ ‫اهلل ۖ َو َال تَ اتب ْع أ ْه َو َ‬
‫نز َل ا ُ‬ ‫كم بَيْ َن ُهم ب َما أ َ‬ ‫َ َُْ ً َ َْ َ ْ ُ‬
‫اح‬ ‫ف‬ ‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫م‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫ني يَ َديْهِ م َِن الْك َ‬
‫ِت‬ ‫بَ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ًَ َ‬ ‫ُ ْ ْ َ ً َ ْ َ ً َ َ ْ َ َ ا ُ ََ َ َ ُ ُ ا ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫كن َِلَبْل َوك ْم ِيف َما آتاك ْم ۖ‬ ‫جلعلك ْم أمة َواحِدة َول َٰ ِ‬ ‫ِك َج َعل َنا مِنكم ِرشعة ومِنهاجا ۚ ولو شاء اهلل‬ ‫ل ٍ‬
‫نت ْم فِيهِ َت َتل ِفون } [المائدة‪ .]48:‬فالقرآن‬
‫َْ ُ َ‬ ‫كم ب َما ُك ُ‬ ‫َ ا َ ْ ُ ُ ْ َ ً ََُ ُ ُ‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ِيع‬ ‫مج‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫اهلل‬ ‫ىل‬ ‫إ‬ ‫ۚ‬ ‫ات‬ ‫َ‬
‫ري‬ ‫استَب ُقوا ْ َ‬
‫اخل ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫الكريم اَّلي تض امن الرشيعة جاء ُمصدقا لما سبقه من الكتب اإللهية وحاكما عليها وناسخا لها‪.‬‬

‫ً‬
‫‪ -27‬واهلل سبحانه وتعاىل ال يقبل دينا غري اإلسالم اَّلي جاء به الرسول ُممد صَّل اهلل‬
‫ً‬
‫عليه وسلم ومن يعتنق غري اإلسالم دينا فلن يقبل منه‪.‬‬
‫ً‬
‫ال يقبل اهلل سبحانه وتعاىل بعد بعثة ُممد صَّل اهلل عليه وسلم دينا غري اإلسالم اَّلي جاء به‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم ومن يبتغ غري اإلسالم دينا فلن يقبل منه‪ .‬قال اهلل تعاىل‪َ { :‬و َمن يَب َتغِ‬
‫ين} [آل عمران‪ .]85:‬وقال اهلل تعاىل‪ { :‬إ ان ادلِينَ‬ ‫اْس َ‬ ‫ً ََ ََُْ ُْ َ َُ ْ َ َ ْ‬
‫اخلَ‬ ‫َ َْ ْ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلسالم دِينا فلن يقبل مِنه وهو ِيف اْلخِرة مِن‬ ‫ِ‬ ‫غري ِ‬
‫ُْ‬ ‫َْ َ َ َ ُ ْ ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ ُ ََ َََْ ا َ ُ ْ َ َ ا‬ ‫ْ‬ ‫َ ا‬
‫اءه ُم العِل ُم َبغ ًيا بَيْ َن ُه ْم ۗ َو َمن يَكف ْر‬ ‫اب إِال مِن بع ِد ما ج‬ ‫اإلسالم ۗ وما اختلف اَّلِين أوتوا الكِت‬ ‫عِند اهللِ ِ‬
‫ا َ ا اَ َ ُ ْ‬
‫اب} [آل عمران‪ .]19:‬وهذا اإلسالم هو ملة إبراهيم اخلليل عليه السالم‬ ‫َ‬
‫ْسيع اْل ِس ِ‬ ‫ات اهللِ فإِن اهلل ِ‬ ‫بِآيَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ا َْ َ ا َ َ َ َْ َ ُ َََ ْ َ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪َ { :‬و َمن يَ ْر َغ ُ‬
‫ادلن َيا ۖ ِإَون ُه ِيف اْلخ َِرة ِ‬ ‫اص َطفيْ َناهُ ِيف‬ ‫ب َعن مِلةِ إِبراهِيم إِال من سفِه نفسه ۚ ولق ِد‬
‫ج َه ُه ِ اهللِ َو ُه َو ُُمْس ٌِن َو اات َبعَ‬ ‫ِينا م اِم ْن أَ ْسلَ َم َو ْ‬‫ح َس ُن د ً‬ ‫ِني} [ابلقرة‪ .]130:‬وقال اهلل تعاىل‪َ { :‬و َم ْن أَ ْ‬ ‫اْل َ‬ ‫الص ِ‬‫لَم َن ا‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ِيال} [النساء‪ .]125:‬وأمر ُ‬ ‫اَ َْ َ َ ً َ اَ َ اُ َْ َ َ ً‬
‫اهلل الرسول ُممدا صَّل اهلل عليه‬ ‫مِلة إِبراهِيم حن ِيفا ۗ واَتذ اهلل إِبراهِيم خل‬
‫ِني}‬ ‫ِيفا ۚ َو َما ََك َن م َِن ال ْ ُم ْرشك َ‬ ‫ً َ ً اَ َْ َ َ ً‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ِيم‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ة‬‫ِل‬‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِي‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ِين‬ ‫د‬ ‫يم‬ ‫ق‬ ‫ِصاط ُّم ْس َ‬
‫ت‬ ‫وسلم أن يقول‪{ :‬قُ ْل إناِن َه َداّن َرّب إ َ َٰىل ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫[األنعام‪.]161:‬‬

‫‪ -28‬القرآن الكريم هو الكتاب اَّلي أوحاه اهلل إىل الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم‬
‫وهو الكم رب العالمني ا‬
‫حتدى اهلل اإلنس واجلن أن يأتوا بمثله أو بسورة من مثله وال‬

‫‪31‬‬
 ‫ً‬
‫حتري الماليني‬
‫ِ‬ ‫كثرية‬ ‫مهمة‬ ‫أسئلة‬ ‫ىلع‬ ‫َييب‬ ‫الكريم‬ ‫والقرآن‬ ‫اَلوم‬ ‫إىل‬ ‫يزال اِلحدي قائما‬
‫من انلاس والقرآن العظيم ُمفوظ إىل اَلوم باللغة العربية اليت نزل بها لم ينقص منه‬
‫حرف وهو مطبوع منشور وهو كتاب عظيم معجز جدير بالقراءة أو قراءة ترمجة معانيه‬
‫كما أن ُس انة الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم وتعاَلمه وسريته ُمفوظة ومنقولة وفق‬
‫سلسلة من الرواة الموثوقني ويه مطبوعة باللغة العربية اليت حتدث بها الرسول صَّل اهلل‬
‫وس انة الرسول صَّل اهلل عليه‬
‫عليه وسلم ومرتمجة إىل كثري من اللغات والقرآن الكريم ُ‬

‫وسلم هما المصدر الوحيد ألحاكم اإلسالم وترشيعاته فاإلسالم ال يؤخذ من ترصفات‬
‫األفراد المنتسبني إَله؛ وإنما يؤخذ من الوِح اإلليه‪ :‬القرآن العظيم والسنة انلبوية‪.‬‬

‫القرآن الكريم هو الكتاب اَّلي أوحاه اهلل إىل الرسول العرّب ُممد صَّل اهلل عليه وسلم باللغة‬
‫ُ َْ‬ ‫يل َرب الْ َعالَم َ‬ ‫اُ ََ ُ‬
‫األم ُ‬
‫ِني‬ ‫الروح‬‫ني (‪ )192‬نَ َز َل بهِ ُّ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العربية وهو الكم رب العالمني قال اهلل تعاىل‪ِ { :‬إَونه ِل ِ‬
‫ين (‪ )194‬بل َِسان َع َرّب ُّ‬ ‫َ َ َٰ َ ْ َ َ ُ َ‬
‫ون م َِن ال ْ ُمنذِر َ‬
‫ني (‪[ })195‬الشعراء‪ .]195-192:‬وقال‬ ‫ب‬‫م‬
‫ٍِ ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )193‬ىلع قلبِك ِلِ ك‬
‫ِيم } [انلمل‪ .]6:‬وهذا القرآن تنيل من اهلل وتصديق‬ ‫ل‬‫ع‬‫آن مِن ا ُدل ْن َحكِيم َ‬‫ا َ ََُا ُْ ْ َ‬
‫اهلل تعاىل‪ِ { :‬إَونك ِللِق القر‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اهللِ َو َلَٰكن تَ ْصد َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َٰ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ‬
‫ِيق‬ ‫ِ‬ ‫ون‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ى‬ ‫رت‬ ‫لما سبقه من الكتب اإللهية قال اهلل تعاىل‪{:‬وما َكن هذا القرآن أن يف‬
‫ْ‬ ‫ب فِيهِ مِن ارب الْ َعالَم َ‬ ‫َ‬ ‫يل الْك َِتاب َال َريْ‬‫ََْ ََ ْ َ َْ َ‬ ‫ا‬
‫ني} [يونس‪ .]37:‬والقرآن العظيم يف ِصل يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ف‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫د‬ ‫ي‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫ِي‬
‫اَّل‬
‫َ‬ ‫ا َ َٰ َ ْ ُ ْ َ‬
‫آن َي ُق ُّص َ َٰ‬
‫ىلع بَ ِِن‬ ‫أكَث المسائل اليت اختلف فيها اَلهود وانلصارى يف دينهم قال اهلل تعاىل‪{:‬إِن هذا القر‬
‫ََْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َ ْ ََ ا‬
‫إِْسائِيل أكَث اَّلِي هم فِيهِ خيتل ِفون } [انلمل‪ .]76:‬والقرآن العظيم تضمن من األدلة والُباهني ما تقوم‬
‫به اْلجة ىلع انلاس أمجعني يف معرفة اْلقائق المتعلقة باهلل سبحانه وتعاىل ودينه وجزائه قال اهلل‬
‫َ ۡ‬ ‫َ ا َ‬ ‫ُ َ ا ا‬ ‫َ َ ُْ ْ‬ ‫تعاىل‪َ {:‬ولَ َق ْد َ َ‬
‫ضبْ َنا ل ا‬
‫لك َمث ٍل ل َعل ُه ْم َي َتذك ُرون} [ الزمر‪ .]27:‬وقال تعاىل‪َ { :‬ون ازنلَا‬ ‫آن مِن ِ‬ ‫اس ِيف هَٰذا القر ِ‬ ‫ِلن ِ‬
‫ى ل ِۡل ُم ۡسلِم َ‬ ‫مح ٗة َوب ُ ۡ َ‬
‫َشء َو ُه ٗدى َو َر ۡ َ‬ ‫َ َۡ َ ۡ َ َ َۡ ٗ ُ َ‬
‫ني} [انلحل‪.]89:‬‬ ‫ِ‬ ‫رش َٰ‬ ‫ِك ۡ ٖ‬‫عليك ٱلكِتَٰب ت ِبيَٰنا ل ِ‬
‫حتري الماليني من انلاس فالقرآن الكريم يبني كيف‬ ‫والقرآن الكريم َييب ىلع أسئلة مهمة كثرية ِ‬
‫َ‬ ‫َََْ ََ ا َ َ َ ُ ا ا َ َ َ ْ ْ َ َ ََ َ ًْ ََََْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ات واألرض َكنتا رتقا ففتقناهما ۖ‬ ‫خلق اهلل السموات واألرض قال تعاىل‪{:‬أولم ير اَّلِين كفروا أن السماو ِ‬
‫َ‬
‫اهلل اإلنسان قال تعاىل‪ { :‬يَا أ ُّيهاَ‬
‫ون } [األنبياء‪ .]30:‬وكيف خلق ُ‬ ‫َ َ َ َْ َ َْ ُا َ ْ َ َََ ُ ْ ُ َ‬
‫وجعلنا مِن الماءِ لك َش ٍء ٍ‬
‫ِح ۖ أفال يؤمِن‬

‫‪32‬‬
 ‫ْ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُّ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اكم مِن تُ َ‬ ‫َ َْ ْ َ ا َ َ ْ َ ُ‬ ‫اس إن ُك ُ‬
‫اب ث ام مِن ن ْطف ٍة ث ام م ِْن َعلق ٍة ث ام مِن ُّمضغ ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ث‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ابل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬
‫نت ْم يف َريْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫انلا ُ‬
‫ُُ‬ ‫ًْ ُ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُّ َ ا َ َ َ ْ ُ َ ا َ ُ َ َ َ ُ‬
‫ُ‬
‫اء إ ِ َٰىل أ َج ٍل ُّم َس رَم ث ام ُن ِر ُجك ْم طِفال ث ام ِلِ َبْلغوا‬‫ام َما ن َ َش ُ‬‫ك ْم ۚ َونُقِ ُّر ِيف األ ْر َح ِ‬ ‫ري خملق ٍة ِنلب ِني ل‬ ‫خملق ٍة وغ ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُّ َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِنكم امن ُي َت َو ا َٰ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫َّف َومِنكم امن يُ َرد إ ِ َٰىل أ ْرذ ِل ال ُع ُم ِر ل ِكيْال َي ْعل َم مِن َب ْع ِد عِل ٍم شيْ ًئا ۚ َوت َرى األ ْرض‬ ‫أش ادك ْم ۖ َوم‬
‫يج } [اْلج‪ .]5:‬وأين مصريه وما جزاء‬ ‫ه‬‫ت مِن ُلك َز ْوج بَ‬ ‫ت َوأَنبَ َت ْ‬ ‫ت َو َر َب ْ‬ ‫َ َ ً َ َ َ َ َْ َ ََْ َْ َ ْ َا ْ‬
‫هامِدة فإِذا أنزنلا عليها الماء اهَت‬
‫ِ ٍ ِ ٍ‬
‫المحسن والمَسء بعد هذه اْلياة وسبق ذكر األدلة ىلع هذه المسألة يف الفقرة رقم (‪ )20‬وهل هذا الوجود‬
‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َََْ َ ُ‬
‫ات َواأل ْر ِض َو َما خل َق‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫او‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ا‬
‫الس‬ ‫وت‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫م‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫وا‬‫ر‬‫ُ‬ ‫نظ‬ ‫جد لغاية رشيفة؟ قال اهلل تعاىل‪ {:‬أولم ي‬ ‫ُ‬
‫جاء مصادفة أم و ِ‬
‫ْ َ‬
‫ِيث َب ْع َدهُ يُؤم ُِنون} [األعراف‪ .]185:‬وقال‬ ‫د‬ ‫رت َب أَ َجلُ ُه ْم ۖ فَبأَي َ‬
‫ح‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ َٰ َ َ ُ َ‬
‫ون قَ ِد اقْ َ َ‬ ‫اهلل مِن َش ٍء وأن عَس أن يك‬‫اُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َا َ َْ ُ َ ً َا ُ َ َ ُ‬ ‫ََ‬
‫تعاىل‪ { :‬أف َحسِبْ ُت ْم أن َما خلق َناك ْم ع َبثا َوأنك ْم إَِلْ َنا ال ت ْر َج ُعون} [المؤمنون‪.]115:‬‬
‫ا َ‬ ‫ْ‬ ‫ا َْ َ ْ‬
‫والقرآن العظيم ُمفوظ إىل اَلوم باللغة اليت نزل بها قال اهلل تعاىل‪{ :‬إِنا َن ُن ن ازنلَا اَّلِك َر ِإَونا ُهل‬
‫ََ ُ َ‬
‫ْلاف ِظون } [اْلجر‪ .]9:‬لم ينقص منه حرف وُمال أن يقع فيه تناقض أو نقص أو تبديل قال اهلل تعاىل‪:‬‬
‫ً‬ ‫ْ َ ً َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ا َ‬ ‫ْ‬ ‫َََ ََ َ اُ َ ُْ ْ َ ََْ َ َ‬
‫ري اهللِ لوجدوا فِيهِ اختِالفا كثِريا} [النساء‪ .]82:‬وهو مطبوع‬ ‫{أفال يتدبرون القرآن ۚ ولو َكن مِن عِن ِد غ ِ‬
‫منشور وهو كتاب عظيم معجز جدير بالقراءة أو االستماع إَله أو قراءة ترمجة معانيه كما أن ُس انة الرسول‬
‫ُممد صَّل اهلل عليه وسلم وتعاَلمه وسريته ُمفوظة ومنقولة وفق سلسلة من الرواة الموثوقني ويه مطبوعة‬
‫باللغة العربية اليت ا‬
‫حتدث بها الرسول صَّل اهلل عليه وسلم ومرتمجة إىل كثري من اللغات والقرآن الكريم‬
‫وس انة الرسول صَّل اهلل عليه وسلم هما المصدر الوحيد ألحاكم اإلسالم وترشيعاته فاإلسالم ال يؤخذ من‬
‫ُ‬

‫ترصفات األفراد المنتسبني إَله؛ وإنما يؤخذ من الوِح اإلليه المعصوم‪ :‬القرآن العظيم والسنة انلبوية قال‬
‫ۡ َ َٰ ُ ۢ َ ۡ‬ ‫ۡ َا َ ٓ ُ ۡ اُ َ َ ٌ َ ‪ ٞ‬ا َۡ‬ ‫ا ا َ ََُ ْ‬
‫َ‬
‫تعاىل يف شأن القرآن‪ { :‬إِن ٱَّلِين كفروا بِٱَّلِك ِر لما جاءهمۖ ِإَونهۥ لكِتَٰب ع ِزيز ‪ -‬ال يأتِيهِ ٱلب ِطل ِمن ب ِ‬
‫ني‬
‫ِيم محِي ٖد} [فصلت‪ .]42 41:‬وقال تعاىل يف شأن السنة انلبوية وأنها‬
‫َ‬ ‫يَ َديۡهِ َو َال م ِۡن َخ ۡلفهِۦ تَ ‪َ ۡ ٞ‬‬
‫نيل مِن حك ٍ‬ ‫ِۖ ِ‬
‫َ َ ٓ َ َ َٰ ُ ُ ا ُ ُ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َٰ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ ُ ْ َ ا ُ ْ ا َ ا ا َ َ ُ ۡ َ‬
‫اب}‬ ‫وِح من اهلل‪{:‬وما ءاتىكم ٱلرسول فخذوه وما نهىكم عنه فٱنته ۚوا وٱتقوا ٱهللۖ إِن ٱهلل شدِيد ٱلعِ ِ‬
‫ق‬
‫[اْلرش‪.]7:‬‬

‫‪ -29‬واإلسالم يأمر باإلحسان إىل الوادلين حيت ولو َكنا غري مسلمني وبالوصية باألوالد‪.‬‬
‫َ َ َ َٰ َ ُّ َ َ ا َ ْ ُ ُ ا ا ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ ً‬
‫اإلسالم يأمر باإلحسان إىل الوادلين قال اهلل تعاىل‪{:‬وقض ربك أال تعبدوا إِال إِياه وبِالو ِادلي ِن إِحسانا ۚ‬
‫َ َ ْ ََ َ َ ُ ُ َ َْ َ ُ َ ََ َُ اُ َ ُ ََ ََْ ْ ُ َ َُ اُ َ َ ًْ َ‬ ‫َُ‬
‫إ ِ اما َيبْلغ ان عِندك الكُِب أحدهما أو ِالكهما فال تقل لهما أ ٍف وال تنهرهما وقل لهما قوال ك ِريما }‬
‫ً‬

‫‪33‬‬
 ‫َ َْ َ‬ ‫ىلع َو ْهن َوف َِص ُ ُ‬ ‫َ َ ا ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ُّ ُ َ ْ ً َ َ‬
‫ني أ ِن‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫اع‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫اهل‬ ‫َٰ‬ ‫اإلنسان بِو ِادليهِ محلته أمه وهنا‬ ‫[اإلْساء‪ .]23:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬ووصينا ِ‬
‫َْ ْ َ ً َََْ ُ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ ا َْ ْ‬ ‫ك إ َ اىل ال ْ َم ِص ُ‬‫ْ ُ ْ َ َ َْ َ‬
‫محلت ُه أ ُّم ُه‬ ‫اإلن َسان ب ِ َو ِادليهِ إِحسانا ۖ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ي‬‫ص‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪{:‬‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ ‫]‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لقمان‬ ‫[‬ ‫}‬ ‫ري‬ ‫اشكر ِىل ول ِو ِادلي ِ‬
‫ُ ْ ً َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ً َ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ ْ ً َ ا َٰ َ َ َ َ َ ُ ا ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ً َ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫ب أ ْوزِع ِِن أن‬ ‫كرها ووضعته كرها ۖ ومحله وف ِصاهل ثالثون شهرا ۚ حيت إِذا بلغ أشده وبلغ أربعِني سنة قال ر ِ‬
‫ُْ ُ َ َ‬
‫ت إَِلْك‬
‫ُ‬
‫صل ِْح ِىل ِيف ذرِ اي ِيت ۖ إ ِ ِّن تب‬ ‫اْلا تَ ْر َضاهُ َوأَ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ادل اي َوأ ْن أ ْع َم َل َص ِ ً‬ ‫ىلع َو َ َ َٰ‬
‫ىلع َو ِ َ‬ ‫ت َ َا‬ ‫ك االيت َأنْ َع ْم َ‬ ‫َْ َُ ََْ َ‬
‫أشكر ن ِعمت‬
‫ِ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ ْ َ َََُْ َ َ اُ َ ُْ َ َ َ َ ٌ َ‬ ‫ِإَوّن م َِن ال ْ ُم ْسلِم َ‬
‫اء َر ُجل إِىل َر ُسو ِل اهللِ َصَّل‬ ‫ني } [األحقاف‪ .]15:‬وعن أ ِِب هريرة ر ِيض اهلل عنه قال‪ :‬ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ا‬ ‫ا ََ َ‬ ‫ُ َ‬
‫اس ِِبُ ْس ِن َص َحابَ ِيت؟ قال‪« :‬أ ُّمك» قال‪ :‬ث ام َم ْن؟ قال‪« :‬ث ام‬ ‫اهلل َعليْهِ َو َسل َم فقال‪ :‬يَا َر ُسول اهللِ َم ْن أ َح ُّق انلا ِ‬
‫وك» (رواه ابلخاري برقم ‪ ،5971‬ومسلم‬ ‫ك» قَ َال‪ُ :‬ث ام َم ْن؟ قَ َال‪ُ « :‬ث ام َأبُ َ‬ ‫ُ ا ُ ُّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َ َ ُ‬
‫أ ُّمك» قال‪ :‬ث ام َم ْن؟ قال‪« :‬ثم أم‬
‫برقم ‪.)2548‬‬
‫كر قَالَ ْ‬ ‫َ ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ت‪:‬‬ ‫ت أ ِِب ب ٍ‬ ‫وهذا األمر بالوصية بالوادلين سواء َكنا مسلمني أو غري مسلمني فعن أسماء بِن ِ‬
‫اس َت ْف َتيْ ُ‬‫اهلل َعلَيْهِ َو َس ال َم َم َع ابْن َِها فَ ْ‬ ‫رش َك ٌة ِيف َع ْه ِد قُ َري ْ ٍش َو ُم ادت ِ ِه ْم إِذْ َاع َه ُدوا انلا ا‬
‫ِب َص اَّل ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ ُ ْ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫(قدِمت أ ِِم و ِيه م ِ‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ ا َ َُ ْ ُ ا ُ َ َ ْ َ َ َ ٌَ َََ َُ َ َ‬ ‫ا ا َ ا‬
‫ك» صحيح‬ ‫ص َِّل أم ِ‬ ‫صلها؟ قال‪« :‬نعم ِ‬ ‫ِب صَّل اهلل عليهِ وسلم فقلت‪ :‬إِن أ ِِم قدِمت و ِيه راغِبة‪ ،‬أفأ ِ‬ ‫انل ِ‬
‫ابلخاري‪ ،‬بل لو حاول الوادلان واجتهدا يف أن يتحول الودل من اإلسالم إىل الكفر فإن اإلسالم يأمره ‪-‬‬
‫ً‬
‫واْلال هذه‪ -‬أن ال يطيعهما ويظل مؤمنا باهلل ويحسن إَلهما ويصاحبهما بالمعروف قال اهلل تعاىل‪ِ {:‬إَون‬
‫يل َمنۡ‬ ‫ُّ ۡ َ َ ۡ ُ ٗ َ ا ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ‪ُ ََ ٞ‬‬ ‫َ َۡ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َٰ َ َ َ َ َ ٰٓ َ ُ ۡ‬
‫رشك ِِب ما ليس لك بِهِۦ عِلم فال ت ِطعهماۖ وصاحِبهما ِيف ٱدلنيا معروفاۖ وٱتبِع سب ِ‬ ‫جهداك ىلع أن ت ِ‬
‫ُ‬
‫َ َ َ َا ُ ا َا َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ ُ ُ َ ُ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫جعكم فأنبِئكم بِما كنتم تعملون} [لقمان‪.]15:‬‬ ‫أناب إِىل ۚ ثم إِىل مر ِ‬

‫واإلسالم ال يمنع المسلم من اإلحسان لقرابته المرشكني أو غري قرابته إذا لم يكونوا ُماربني هل‬
‫َ ُ ْ َ َ َ ُّ ُ‬ ‫َ ُْ ُ‬ ‫ا ََْ ُ ُ اُ َ ا َ َْ َُ ُ ُ‬
‫وهمْ‬ ‫ِين َول ْم خي ِر ُجوكم مِن دِيارِكم أن تُب‬
‫ِ‬ ‫ادل‬ ‫يف‬
‫ِ‬
‫وك ْ‬
‫م‬ ‫قال اهلل تعاىل‪ {:‬ال ينهاكم اهلل ع ِن اَّلِين لم يقات ِل‬
‫سط َ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ ْ ْ ا ا َ ُ ُّ ْ ْ‬
‫ني } [الممتحنة‪.]8:‬‬ ‫اهلل ُيِب ال ُمق ِ ِ‬ ‫وتقسِطوا إَِل ِهم ۚ إِن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الوادل أن يعلم أوالده حقوق ربهم عليهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫واإلسالم يأمر بالوصية باألوالد وأعظم ما يأمر به‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫كما قال انلِب صَّل اهلل عليه وسلم البن عمه عبد اهلل بن عباس ريض اهلل عنهما‪«:‬يَا ُغ ُ‬
‫الم أ ْو يَا غلي ِ ُم‬
‫َ َ ُْ ََ َ َ ََا ْ‬ ‫َ ََْ ْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ َ ََْ ُ َ ُ ا َُ ْ ُ ََ ََ َ‬
‫جتده أمامك تعرف‬ ‫ات ينفعك اهلل ب ِ ِهن؟ فقلت‪ :‬بَّل‪ .‬فقال‪" :‬احف ِظ اهلل ُيفظك احف ِظ اهلل ِ‬ ‫أال أعل ِمك لك ِم ٍ‬
‫ت فَ ْ‬ ‫اس َت َعنْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ت فَ ْ‬ ‫َ‬
‫ِإَوذا َسألْ َ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ا َ‬ ‫َ‬
‫اس َتعِ ْن بِاهللِ» رواه أمحد‪. 4/287‬‬ ‫ِإَوذا ْ‬ ‫اسأ ِل اهلل‬ ‫الش ادة ِ‬
‫الرخاءِ َيع ِرفك ِيف ِ‬ ‫إَِلْهِ ِيف‬

‫‪34‬‬
 ‫َ‬
‫ِين‬‫وأمر اهلل الوادلين أن يعلما أوالدهما ما ينفعهما يف أمور دينهما ودنياهما قال تعاىل‪ {:‬يَـٰٓأ ُّي َها اٱَّل َ‬
‫ون ا َ‬ ‫ُ ۡ َ ٗ َ ُ ُ َ ا ُ َ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ ٰٓ َ ٌ َ ‪ ٞ َ ٞ‬ا َ ۡ ُ َ‬ ‫ُ َۡ‬ ‫ْ ُ ْ َ ُ‬
‫ٱهلل‬ ‫َء َام ُنوا ق ٓوا أنف َسك ۡم َوأهل ِيكم نارا وقودها ٱنلاس وٱْل ِجارة عليها ملـئِكة غِالظ شِداد ال يعص‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫َٓ ُ‬
‫َما أ َم َره ۡم َو َيف َعلون َما يُؤ َم ُرون} [سورة اِلحريم‪ ]6:‬وعن ىلع ريض اهلل عنه يف قوهل تعاىل‪{ :‬قوا أنف َسك ْم‬
‫ِيك ْم نَ ً‬
‫ُ‬ ‫َْ‬
‫الوادل أن ُي َعل ِم ودله الصالة؛‬ ‫َ‬ ‫ارا } يقول‪" :‬أدبوهم علموهم" ‪ .‬وأمر انلِب صَّل اهلل عليه وسلم‬ ‫َوأهل‬
‫ِنني) رواه أبو داود‪،‬‬ ‫أبناء سبعِ س َ‬
‫ُ‬ ‫َلرتّب عليها فقال انلِب صَّل اهلل عليه وسلم‪ُ ( :‬م ُروا أوالك ِم بالصالة ِ وهم‬
‫ٌ َ‬ ‫ؤول َع ْن َرع اِيتهِ اإل َم ُ‬ ‫ُ ُّ ُ ْ َ َ ُ ُّ ُ ْ َ ْ ٌ‬
‫اع َو َم ْسؤول ع ْن َرع اِيتِهِ‬ ‫ام َر ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اع وُككم مس‬ ‫وقال صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬لككم ر ٍ‬
‫ٌَ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ا َ َ َُْ َ َ ٌ‬ ‫َ ا ُ‬
‫ُ‬
‫واخلادم‬ ‫ج َها َو َم ْسؤولة ع ْن َرع اِيت ِ َها‬ ‫ِ‬
‫ت َز ْ‬
‫و‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬‫ب‬‫َ‬ ‫يف‬
‫اع ِيف أهلِهِ وهو مسؤول عن رعِيتِهِ والمرأة راعِي ِ‬
‫ة‬ ‫الر ُجل َر ٍ‬‫و‬
‫ومسؤول عن ا‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬
‫ومسؤول عن ا‬
‫رعيتِه» (رواه البخاري برقم ‪،893‬‬ ‫رعيتِه وُككم ٍ‬
‫راع‬ ‫راع يف ما ِل سيِدِه‬‫ٍ‬
‫ومسلم برقم ‪.)1829‬‬
‫وبني‬ ‫الوادل بانلفقة ىلع أوالده وأهل بيته وسبق ذكر َشء من ذلك يف الفقرة رقم (‪ )18‬ا‬ ‫َ‬ ‫وأمر اإلسالم‬
‫َ ٌ ْ ُ ََ‬ ‫ْ َ ُ َ ُْ ُ ُ ا ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ار ُينفِق ُه ىلع‬ ‫الر ُجل‪ :‬دِين‬ ‫ار ينفِقه‬‫ٍ‬ ‫ِين‬ ‫د‬ ‫ل‬‫ض‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫فق‬ ‫األوالد‬ ‫ىلع‬ ‫انلفقة‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫انلِب صَّل اهلل عليه وسلم ف‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ص َحابهِ يف َ‬ ‫َ‬
‫ىلع أ ْ‬‫َ َ ٌ ُْ ُ ُ ََ‬ ‫ىلع َداباتِهِ يف َ‬ ‫َ َ َ ٌ ُْ ُ ُ ا ُ ُ ََ‬
‫يل اهللِ»‪ .‬قال أبُو ق ِالبَة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ق‬‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫ِين‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫يل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫اهلِ ودِينار ينفِقه الرجل‬ ‫عِي ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ْ ً ْ َ ُ ُْ ُ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫" َو َب َدأ بالْعِ َيال ُث ام قَ َال أبُو ق َِالبَ َة‪َ :‬وأ ُّي َر ُ‬
‫صغا ٍر يُعِف ُه ْم أ ْو َينف ُع ُه ُم‬‫ال ِ‬ ‫ٍ‬
‫ىلع ع َ‬
‫ِي‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ل‬
‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫اهلل بِهِ َو ُيغن ِي ِه ْم" صحيح مسلم ‪.994‬‬ ‫ُ‬

‫‪ -30‬اإلسالم يأمر بالعدل يف القول والعمل حيت مع األعداء‪.‬‬

‫بالعدل والقِ ْسط يف أفعاهل وتدبريه بني عباده وهو ىلع ِصاط مستقيم يف‬ ‫ْ‬ ‫اهلل سبحانه وتعاىل متصف‬
‫ُ‬
‫َ َ اُ ا َ َ ا ُ ْ َ َُ ُ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اهلل أن ُه ال إِل َٰ َه إِال ه َو َوال َمالئِكة َوأولو العِل ِم‬ ‫ما أمر به ونيه عنه وفيما خلقه وقدره قال اهلل تعاىل‪{:‬ش ِهد‬
‫ُ ْ ََ‬
‫ِيم } [آل عمران‪ .]18:‬واهلل يأمر بالعدل قال اهلل تعاىل‪{:‬قل أم َر‬ ‫اْلك ُ‬‫يز ْ َ‬
‫قَائ ًما بالْقِ ْس ِط ۚ َال إ َل َٰ َه إ اال ُه َو الْ َعز ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫َر ِّب بِالقِ ْس ِط} [األعراف‪ .]29:‬ولك الرسل واألنبياء عليهم الصالة والسالم جاءوا بالعدل قال اهلل‬
‫ْ‬ ‫ََ َ َْ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َُ َ ا ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َْ َ َْ ُ ُ ََ ْ‬
‫ات وأنزنلا معهم الكِتاب وال ِمزيان َِلقوم انلاس بِالقِس ِط } [اْلديد‪.]25:‬‬ ‫تعاىل‪{:‬لقد أرسلنا رسلنا بِابليِن ِ‬
‫والمزيان هو العدل يف األقوال واألفعال‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫آم ُنوا كونوا‬ ‫واإلسالم يأمر بالعدل يف القول والعمل حيت مع األعداء قال اهلل تعاىل‪{:‬يَا أ ُّي َها ااَّل َ‬
‫ِين َ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ ر َْ َ ً َ اُ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َْ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ ا َ ْ ْ ُ َ َ َ ا َ َ ْ َ َ َٰ َ ُ‬
‫َٰ‬
‫قوامِني بِالقِس ِط شهداء ِهللِ ولو ىلع أنفسِكم أوِ الو ِادلي ِن واألقربِني ۚ إِن يكن غن ِيا أو فقِريا فاهلل أول ب ِ ِهما ۖ‬
‫‪35‬‬
 ‫ون َخب ً‬ ‫َُْ َْ ُ ْ ُ َ ا اَ َ َ َ َ َْ ُ َ‬ ‫َ َ َ ا ُ ْ َ َ َٰ َ َ ْ ُ‬
‫ريا} [النساء‪ .]135:‬وقال‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫وا‬‫ض‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫و‬‫أ‬ ‫وا‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ت‬ ‫ِإَون‬ ‫ۚ‬ ‫وا‬ ‫فال تتبِعوا الهوى أن تعدِل‬
‫َْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫ىلع الُْب َو ا‬
‫اِل ْق َو َٰ‬ ‫وك ْم َعن ال ْ َم ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ا ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ُّ ُ‬
‫ىۖ‬ ‫ِِ‬ ‫وا‬‫ن‬ ‫او‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ۘ‬ ‫وا‬‫د‬ ‫ت‬‫ع‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫اْل‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫اهلل تعاىل‪{:‬وال َي ِرمنكم شنآن قو ٍم أن صد‬
‫َ‬ ‫َ اُ اَ ا اَ َ ُ ْ َ‬ ‫ىلع ْاإلث ْ ِم َوالْ ُع ْد َ‬
‫ََ ََ َُ ََ‬
‫اب} [المائدة‪ .]2:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬يَا أ ُّي َها‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ِيد‬‫د‬ ‫ش‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ۖ‬ ‫اهلل‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫ات‬‫و‬ ‫ۚ‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫وال تعاونوا‬
‫ْ ُ ُ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ا ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َٰ َ ا َ ُ‬ ‫ا َ َُ ُ ُ َا َ ا ُ َ َ َ ْ‬
‫ىلع أال ت ْعدِلوا ۚ اعدِلوا ه َو أق َر ُب‬ ‫اء بِالقِ ْس ِط ۖ وال َي ِرمنكم شنآن قو ٍم‬ ‫اَّلِين آمنوا كونوا قوامِني ِهللِ شهد‬
‫ى} [المائدة‪ .]8:‬فهل جتد يف قوانني األمم اَلوم أو يف أديان انلاس مثل هذا األمر بالشهادة باْلق‬ ‫ِلت ْق َو َٰ‬
‫ل ا‬

‫وقول الصدق حيت ولو ىلع انلفس والوادلين واألقربني واألمر بالعدل مع العدو والصديق‪.‬‬
‫َ َ َ ْ ُ ُّ ْ َ َ‬
‫ان بْ َن بَشِ ري َر ِ َ‬ ‫فع ْن َ‬
‫انلِب صَّل اهلل عليه وسلم بالعدل بني األوالد َ‬ ‫ُ‬
‫يض‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِر‬
‫ٍ‬ ‫م‬‫اع‬ ‫وأمر‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ اً ََ َ ْ َ َُْ ْ ُ ََ َ َ َ َ َ‬ ‫ول‪ :‬أَ ْع َ‬
‫َْ َُ ُ‬ ‫اُ َ ُْ َ َ ُ َ ََ‬
‫احة‪ :‬ال أ ْريض َح ايت تش ِه َد َر ُسول‬ ‫اّن أ ِِب ع ِطية فقالت عمرة بِنت رو‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ُب‬
‫ِ ِ‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫ىلع‬ ‫اهلل عنهما وهو‬
‫ْ َ ََْ ْ‬ ‫ت اب ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ َ َْ َ َ اَ ََ َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ ا َ ََ َ َ ُ َ ا َ ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ِن‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬‫ط‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ّن‬
‫ِِ‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫َّل‬ ‫اهللِ َصَّل اهلل عليهِ وسلم فأِت رسول اهللِ ص‬
‫َ َ َ َ َ َ اُ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ت َسائ ِ َر َودل َِك مِثل هذا؟» قال‪ :‬ال قال‪« :‬فاتقوا‬
‫َ‬ ‫اهللِ قَ َال‪« :‬أَ ْع َطيْ َ‬
‫َ َ َ َ َ اً َََ َْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َُ َ ا‬
‫رواحة ع ِطية فأمرت ِِن أن أش ِهدك يا رسول‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫اَ َ ْ ُ ََْ َْ َ ُ ْ َ َ ََ َ َ ََ ا‬
‫اهلل واع ِدلوا بني أوالدِكم» قال‪ :‬فرجع فرد ع ِطيته) صحيح ابلخاري ‪.2587‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ذلك أنه ال يقوم أمر انلاس وادلول إال بالعدل وال يأمن انلاس ىلع أديانهم ودمائهم وذرياتهم‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫كفار مكة‬ ‫وأعراضهم وأموالهم وأوطانهم إال بالعدل ولهذا جند أن انلِب صَّل اهلل عليه وسلم لما ا‬
‫ضيق‬
‫ً‬ ‫ا‬
‫ىلع المسلمني يف مكة أمرهم انلِب صَّل اهلل عليه وسلم أن يهاجروا إىل اْلبشة؛ وعلل ذلك بأنه فيها ملاك‬
‫ْ َ‬ ‫ً‬
‫اعدال ال ُيظلم عنده أحد ‪.‬‬

‫َ ْ‬
‫‪ -31‬واإلسالم يأمر باإلحسان إىل اخل لق َكفة ويدعو إىل ماكرم األخالق وُماسن‬
‫األعمال‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ا اَ َُْ ُ َْ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ان ِإَويتاءِ ذِي‬ ‫اإلحس ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫د‬‫ع‬‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪{:‬‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫َكفة‬ ‫ق‬ ‫اإلسالم يأمر باإلحسان إىل اخلل‬
‫ني الْ َغيْ َظ َوالْ َعاف َ‬‫الُّضاءِ َوالْ َاك ِظم َ‬
‫الْساءِ َو ا ا‬ ‫ا َ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ال ُق ْر َ َٰ‬
‫ِني َع ِن‬ ‫ِ‬ ‫ون يف ا ا‬
‫ّب } [انلحل‪ .]90:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬اَّلِين ينفِق ِ‬
‫اهلل َك َت َ‬
‫إن ا َ‬ ‫ا‬ ‫سن َ‬ ‫اهلل ُُي ُّ ْ ْ‬
‫اس ۗ َو ا ُ‬
‫ب‬ ‫ِني} [آل عمران‪ .]134:‬وقال الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬‬ ‫ِب ال ُمح ِ‬ ‫انلا ِ‬
‫ك ْم َش ْف َرتَه‪ُ،‬‬‫َ َ َ ُْ ْ ْ ُ ا ْ َ َ ُْ ا َ َ ُ ُ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ ََ ُْ‬ ‫ْ َ َ َ ُ‬
‫حد أحد‬ ‫لك َش ٍء‪ ،‬فإِذا قتلت ْم فأحسِنوا القِتلة‪ ،‬وإذا ذِبتم فأحسِنوا اَّلبح‪ ،‬وَل ِ‬ ‫اإلحسان ىلع ِ‬
‫يح َت ُه » صحيح مسلم ‪.1955‬‬ ‫فَلْ ُري ْح َذب َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪36‬‬
 ‫واإلسالم يدعو إىل ماكرم األخالق وُماسن األعمال قال اهلل تعاىل يف صفة الرسول ُممد صَّل اهلل‬
‫ِند ُه ْم يف ا‬‫وبا ع َ‬ ‫ك ُت ً‬ ‫َ ُ َُ َ ْ‬ ‫ا َ َا ُ َ ا ُ َ ا ُْ ا ا‬
‫اِل ْو َراة ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ون‬‫د‬ ‫َي‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫اَّل‬ ‫ِب األ ِِم‬ ‫عليه وسلم يف الكتب السابقة‪{ :‬اَّلِين يتبِعون الرسول انل ا‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ات َويح ِرم علي ِه ُم اخل َبائِث َويض ُع عن ُه ْم‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬
‫حل ل ُه ُم الطي ِ َب ِ‬ ‫وف وينهاهم ع ِن المنك ِر وي ِ‬ ‫يل يَأ ُم ُرهم بِال َمع ُر ِ‬ ‫و ِ ِ ِ‬
‫جن‬ ‫اإل‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ َ ا ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ ا َ ُ ُّ َ ا ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ َْ‬
‫نزل َم َع ُه ۙ أولَٰئِك‬ ‫أ‬ ‫ِي‬ ‫اَّل‬ ‫ور‬ ‫انل‬ ‫وا‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ات‬ ‫و‬ ‫وه‬ ‫رص‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫وه‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫وا‬‫ن‬‫آم ُ‬ ‫ت َعلَيْه ْم ۚ فَ ااَّل َ‬
‫ِين َ‬ ‫األ ْغ َال َل االيت ََكنَ ْ‬ ‫ِصهم و‬ ‫إ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِيق ُُي ُّ‬ ‫ون} [األعراف‪ .]157:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬يَا َاعئ َش ُة إ ان َ‬
‫اهلل َرف ٌ‬ ‫ُ ُ ُْ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ِب‬ ‫ِ ِ‬ ‫هم المفل ِح‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬
‫الرف ِق َما ال ُي ْع ِطى ىلع ال ُعن ِف َو َما ال ُي ْع ِطى ىلع َما س َِواهُ» صحيح مسلم ‪ . 2593‬وقال‬ ‫ِ‬ ‫ىلع‬ ‫الرف َق َو ُي ْع ِطى‬‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ات َو َكرهَ‬ ‫ََ َ‬
‫ات َومن َع َوه ِ‬
‫َ َ‬
‫ات َو َوأد ابلَن ِ‬
‫ا‬ ‫ُُ َ‬
‫اهلل ح ارم عليْك ْم‪ :‬عقوق األم َه ِ‬
‫ا اَ َ َ َ َ ُ‬
‫رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬إِن‬
‫ِ‬
‫اع َة َ‬ ‫ِإَوض َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُّ َ‬
‫الما ِل» صحيح البخاري ‪ .2408‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫السؤا ِل‬ ‫لكم قِيل وقال وكَثة‬
‫َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ا َ َ ا ُ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ا َ َ ُّ َ َ َ َ ُ ُّ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫َش ٍء إِذا ف َعل ُت ُموهُ حتَابَبْ ُت ْم؟ أفشوا‬ ‫«ال تدخلون اجلنة حيت تؤمِنوا وال تؤمِنوا حيت حتابوا أوال أدلكم ىلع‬
‫ُ‬ ‫ا َ‬
‫السال َم بَيْ َنك ْم» صحيح مسلم ‪.54‬‬

‫‪ -32‬واإلسالم يأمر باألخالق المحمودة َكلصدق وأداء األمانة والعفاف واْلياء‬

‫والشجاعة وابلذل والكرم وإاعنة المحتاج وإاغثة الملهوف وإطعام اجلائع وحسن اجلوار‬
‫وصلة األرحام والرفق باْليوان‪.‬‬
‫اَ ُ ْ ُ ُ‬
‫أل َت ِم َم َصال ِحَ‬‫واإلسالم يأمر باألخالق المحمودة قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪( :‬إِنما بعِثت ِ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫َْ َْ‬
‫األخال ِق) صحيح األدب المفرد ‪ ،207‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪( :‬إن من أحبِكم إىل ‪ ،‬وأقربِكم‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُّملسا َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ُّملسا َ‬
‫يوم القيامةِ الَثثارون‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫وأبعدكم مِن‬ ‫أبغضكم ا‬
‫إىل‬ ‫يوم القيامةِ أحاس ُِنكم أخالقا ‪ ،‬وإن‬ ‫ً‬ ‫مِن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫والمتفيهقون ‪ ،‬قالوا ‪ :‬قد عل ِْمنا الَثثارون و المتشدِقون ‪ ،‬فما المتفيهقون ؟ قال ‪:‬‬ ‫ِقون ‪ُ ،‬‬ ‫‪ُ ،‬‬
‫والمتشد‬
‫كن انلا ُّ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ا ْ َ ْ َ َ اُ َ ُْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫تكُبون) السلسة الصحيحة ‪ .791‬وعن عب ِد اهللِ ب ِن عم ٍرو ر ِيض اهلل عنهما ق‬ ‫الم ِ‬
‫ا ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ًَ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫ُ َ َْ َ َ اَ َ ً َ َ ََُ ً‬ ‫َ ا‬
‫حشا" َوَكن َيقول‪( :‬إِن مِن خِيارِكم أحسنكم أخالقا) صحيح‬ ‫صَّل اهلل عليهِ وسلم فاحِشا وال متف ِ‬
‫ابلخاري ‪ ،3559‬إىل غري ذلك من اْليات واألحاديث ادلالة ىلع أن اإلسالم ُيث ىلع ماكرم األخالق‬
‫وُماسن األعمال ىلع وجه العموم‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫َ‬ ‫ْ َ ا‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫الص ْدق‬‫الصد ِق فإِن ِ‬ ‫ومما يأمر به اإلسالم‪ :‬الصدق قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪( :‬عليك ْم ب ِ ِ‬
‫ْ َ َ ا ُ َْ َ ْ‬
‫ب عِن َد اهللِ‬ ‫الصدق حيت يكت‬ ‫الرجل يصدق َويتح ارى ِ‬ ‫ُب َي ْهدِي إ ِ َىل ْ َ‬
‫اجل انةِ َو َما يَ َز ُال ا ُ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ‬ ‫ِإَون ال ْ ا‬
‫ا‬
‫ُب‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫يهدِي إِىل ال ِ ِ‬
‫ً‬
‫صدِيقا) صحيح مسلم ‪.2607‬‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ُ َ ُ َ ُّ ْ َ َ َ‬ ‫ا اَ ْ‬
‫اهلل يَأ ُم ُرك ْم أن تؤدوا األمان ِ‬
‫ات إ ِ َٰىل أهل َِها}‬ ‫ومما يأمر به اإلسالم‪ :‬أداء األمانة قال اهلل تعاىل‪{ :‬إِن‬
‫[النساء‪.]58:‬‬
‫ومما يأمر به اإلسالم‪ :‬العفاف قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم ‪«:‬ثالثة حق ىلع اهلل عونهم‪:‬‬
‫وذكر منهم‪ :‬وانلاكح اَّلي يريد العفاف» سنن الترمذي ‪ . 1655‬وَكن من داعئه صَّل اهلل عليه وسلم‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ ُّ َ‬ ‫َاُ َ َ َُ ُ‬
‫اِلِق َوال َعفاف َوال ِغ َِن» صحيح مسلم ‪.2721‬‬ ‫ول‪ُ « :‬‬
‫الله ام إ ِ ِّن أسألك الهدى و‬ ‫أنه َكن يق‬
‫خب ْ‬‫َْ َ ُ َ َ ْ ا َ‬
‫ري» صحيح‬ ‫ومما يأمر به اإلسالم اْلياء قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم ‪«:‬اْلياء ال يأ ِِت إِال ِ ٍ‬
‫البخاري ‪ ،6117‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم ‪« :‬ل ُِك دِين ُخلُ ٌق َو ُخلُ ُق ْاإل ْس َال ِم ْ َ‬
‫اْل َي ُ‬
‫اء» أخرجه‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫البيهقي في شعب اإليمان ‪. 2619/6‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِب َصَّل ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ومما يأمر به اإلسالم الشجاعة َ‬
‫اهلل عليْهِ َو َسل َم أح َس َن‬ ‫اهلل عن ُه قال‪َ« :‬كن انلا ُّ‬ ‫يض ُ‬ ‫فع ْن أن ٍس َر ِ َ‬
‫ِ‬
‫ُ َ َْ َ َ اَ َ ََ ُ ْ ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ا ُّ َ ا‬ ‫ا‬ ‫ََ ْ َ َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬
‫اس وأشجع انلاس وأجود انلاس ولقد ف ِزع أهل المدِينةِ فاكن انل ِِب صَّل اهلل عليهِ وسلم سبقهم ىلع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫انلا ِ‬
‫َ‬
‫ف َر ٍس» صحيح البخاري ‪ . 2820‬وَكن رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم يستعيذ باهلل من اجلِب فاكن يقول‪:‬‬
‫َ ُ ُ َ َ ُْ‬ ‫اُ ا‬
‫ِب» صحيح البخاري ‪. 6374‬‬ ‫«اللهم إ ِ ِّن أعوذ بِك مِن اجل ِ‬
‫ا َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اَُ ا َ ُ ُ َ ََْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫يل اهللِ كمث ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫و‬‫م‬ ‫أ‬ ‫ون‬ ‫ق‬‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِين‬
‫اَّل‬ ‫ل‬ ‫ث‬‫م‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫والكرم‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ومما يأمر به اإلسالم ابل‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ ا َ اُ ُ َ ُ َ ََ ُ َ ا‬ ‫ُ ُ َُ‬ ‫َ ا َ ََ ْ َ َْ َ َ َ‬
‫لك سنبل ٍة مِائة حب ٍة ۗ واهلل يضاعِف ل ِمن يشاء ۗ واهلل وا ِسع عل ِيم } [ابلقرة‪.]261:‬‬ ‫حب ٍة أنبتت سبع سنابِل ِيف ِ‬
‫َ َ ا ُّ ا‬ ‫َ َ اُ َ ُْ َ َ َ‬ ‫ْ َا‬ ‫ُ‬
‫ِب َصَّل‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫اس ر ِيض اهلل عنهما ق‬ ‫وَكن خلق رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم الكرم فعن اب َن عب ٍ‬
‫يل َعلَيهِْ‬ ‫َ ََْ ُ ْ ُ ََ َ ْ ُ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ ْ ََ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ َ َْ َ َ اَ َ ََْ‬
‫ُب‬
‫ج ِ‬ ‫ُبيل وَكن ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫ري وَكن أجود ما يكون ِيف رمضان حِني يلقاه ِ‬ ‫اس بِاخل ِ‬ ‫اهلل عليهِ وسلم أجود انل ِ‬
‫ا ُ َ َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ا َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ا ُّ ا‬ ‫ا َ ُ ََْ ُ ُا ََْ‬
‫اهلل َعليْهِ َو َسل َم الق ْرآن فإِذا لقِ َي ُه‬ ‫ِب َصَّل‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ِخ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫يت‬ ‫ح‬ ‫ان‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫يف‬‫ِ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫السالم يلقاه لك َلل‬
‫ُ َ‬ ‫ج َو َد ب َ‬ ‫َ‬
‫ال ُم ََك َن أ ْ‬ ‫ْ ُ َ َْ ا َ‬
‫الم ْر َسلةِ» صحيح البخاري ‪. 1902‬‬ ‫لريحِ‬ ‫ا‬ ‫اخل ْري م َ‬
‫ِن‬ ‫ُبيل عليهِ الس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وصلة األرحام‬ ‫ومما يأمر به اإلسالم إاعنة المحتاج وإاغثة الملهوف وإطعام اجلائع وحسن اجلوار ِ‬
‫َُّ‬ ‫َ ْ َ ْ ا ْ َ ْ َ َ ا ُ َ ْ ُ َ َ ا َ ُ ً َ ََ ا ا َ ا ُ َ َ ْ َ َ ا‬
‫َ‬
‫والرفق باْليوان‪ .‬فعن عب ِد اهللِ ب ِن عم ٍرو ر ِيض اهلل عنهما أن رجال سأل انل ِِب صَّل اهلل عليهِ وسلم‪ :‬أي‬
‫ُ ْ ُ ا َ َ َ َْ َُ ا ََ ََ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َْ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ َ ٌْ َ َ‬
‫ري؟ قال‪« :‬تطعِم الطعام وتقرأ السالم ىلع من عرفت ومن لم تع ِرف» صحيح البخاري ‪ .12‬وقال‬ ‫اإلسال ِم خ‬ ‫ِ‬
‫نل ف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْئا ف َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الع َط ُش ف َو َج َد ب ً‬ ‫َ‬
‫اش َت اد َعليْهِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ ُ ٌ َ ْ‬
‫ِيها‬ ‫ِ‬ ‫يق‬
‫رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم ‪«:‬بينما رجل يم َِش بِط ِر ٍ‬
‫‪38‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ا ُ ُ ََ ْ َََ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُا َ َ َ َ َ َْ ٌ ََْ ُ َْ ُ ُ ا‬
‫رشب ثم خرج فإِذا لكب يلهث يأكل الَثى مِن العط ِش فقال الرجل‪ :‬لقد بلغ هذا اللكب مِن العط ِش‬ ‫ف ِ‬
‫َ َ َ َْ َ َ َ َ َ اُ َ َََ َ َ ُ‬ ‫َ َ ََ َ ََََ َْ َ َ َ ُ ا ُ َ َ‬ ‫ُْ ا‬
‫اهلل ُهل فغف َر ُهل» قالوا‪ :‬يَا‬ ‫ْئ ف َمأل خف ُه ث ام أ ْم َسك ُه بِفِيهِ فسِق اللكب فشكر‬ ‫ِ‬ ‫بل‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ن‬‫ف‬ ‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫غ‬‫ل‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫ِي‬ ‫اَّل‬ ‫مِثل‬
‫ج ٌر» صحيح بن حبان ‪ .544‬وقال‬ ‫ج ًرا؟ َف َق َال‪َ « :‬ن َع ْم يف ُلك َذات َكبد َر ْط َبة أَ ْ‬ ‫ِإَون َنلَا يف ابلَ َهائم أَ ْ‬
‫ا‬ ‫َُ َ ا‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫ٍ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا َ‬ ‫ا َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫األ ْر َملَةِ َوال ِم ْسكِني ََكل ْ ُم َجاهِ ِد يف َ‬
‫يل اهللِ أوِ القائ ِ ِم الليْل‬ ‫ِ ِ ِ‬‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫اىع ىلع‬ ‫الس ِ‬‫رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪ « :‬ا‬
‫َ َ‬
‫الصائ ِ ِم انلاهار» صحيح البخاري ‪.5353‬‬
‫ا‬
‫ِب أَ ْو َ َٰل بال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬
‫ِني‬ ‫واإلسالم يؤكد ىلع حقوق األرحام ويوجب صلة ذوي الرحم قال اهلل تعاىل‪{ :‬انلا ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين‬ ‫ِني َوال ُم َهاجر َ‬ ‫ْ‬ ‫اهللِ م َِن ال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬
‫ا‬
‫اب‬ ‫ام َب ْع ُض ُه ْم أَ ْو َ َٰل ب َب ْعض يف ك َ‬
‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫األ ْر َ‬
‫ح‬
‫ْ َ ُ ْ َََْ ُ ُ ُا َ ُُ ْ َُ ُ َْ‬
‫س ِهم ۖ وأزواجه أمهاتهم ۗ وأولو‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫مِن أنف ِ‬
‫وفا ۚ ََك َن َذَٰل َِك يف الْك َِتاب َم ْس ُط ً‬ ‫ا َ َ ْ َ ُ َ َٰ َ ْ َ ُ ا ْ ُ ً‬
‫ورا} [األحزاب‪ .]6:‬وحذر من قطيعة الرحم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِال أن تفعلوا إِىل أو َِلائِكم معر‬
‫َْْ ََُ ُ َْ َ َ ُ‬ ‫َ ا َ ُْ‬ ‫َ ْ‬
‫امك ْم‬ ‫وقرنها باإلفساد يف األرض قال اهلل تعاىل‪{:‬ف َهل َع َسيْ ُت ْم إِن ت َوَلْ ُت ْم أن تفس ُِدوا ِيف األر ِض وتق ِطعوا أرح‬
‫ُ َ َٰ َ ا َ َ َ َ ُ ُ ا ُ َ َ َ ا ُ ْ َ َ ْ َ َٰ َ ْ َ َ ُ‬
‫اره ْم (‪ُ[ } )23‬ممد‪ .]23-22:‬وقال رسول اهلل صَّل‬ ‫(‪ )22‬أولئِك اَّلِين لعنهم اهلل فأصمهم وأعَم أبص‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َْ ا َ َ‬
‫اهلل عليه وسلم‪« :‬ال يدخل اجلنة قاطِع رح ٍِم» صحيح مسلم ‪ .2556‬واألرحام اَّلين جتب صلتهم‪ :‬الوادلان‬
‫واإلخوة واألخوات واألعمام والعمات واألخوال واخلاالت‪.‬‬
‫اهلل َو َال ت ُ ْرش ُكوا بهِ َشيْ ًئا ۖ َوبال ْ َو ِ َ‬
‫ادلي ْ ِن‬ ‫اع ُب ُدوا ا َ‬‫َ ْ‬
‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ً‬
‫واإلسالم يؤكد حق اجلار حيت لو َكن َكفرا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪{:‬‬
‫ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اِم َوال ْ َم َ‬ ‫ّب َو ْاَلَ َت َ‬ ‫ُْ ْ َ‬ ‫ح َسانًا َ‬
‫إ ْ‬
‫يل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اب‬‫و‬ ‫نب‬
‫ِ‬ ‫اجل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِب‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫الص‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اجل‬ ‫ِ‬ ‫ار‬ ‫اجل‬ ‫و‬ ‫َٰ‬
‫ّب‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ار‬ ‫اجل‬ ‫و‬ ‫ِني‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫َٰ‬ ‫َٰ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ِب َمن ََك َن ُخمْ َت ًاال فَ ُخ ً‬‫اهلل َال ُُي ُّ‬‫ك ْم ۗ إ ان ا َ‬ ‫َ‬
‫ََ ََ َ ْ َْ ُ ُ‬
‫ورا} [النساء‪ .]36:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه‬ ‫ِ‬ ‫وما ملكت أيمان‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َْ َ ا َ َ ْ ُ ا‬ ‫َ َ َ ْ ُ‬
‫ت أن ُه َس ُي َورِث ُه) صحيح أِب داود ‪.5152‬‬ ‫يِن بِاجلارِ حيت ظنن‬ ‫ِ‬ ‫وص‬
‫ِ‬ ‫يل يُ‬ ‫ُب‬
‫ج ِ‬ ‫وسلم‪(:‬ما زال ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫‪ -33‬اإلسالم أحل الطيبات من المألك والمرشب وأمر بطهارة القلب وابلدن والمنل‬
‫ا‬
‫وَّللك أحل انلاكح كما أمر بذلك األنبياء عليهم السالم فهم يأمرون بكل طيب‪.‬‬
‫واإلسالم أحل الطيبات من المألك والمرشب قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬يَا َأ ُّي َها انلااسُ‬
‫َ َ ُّ َ ُّ ُ ُ ُ ُ‬ ‫ُْ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ا اَ َ ٌ َ َ ْ َُ ا ا َ ا اَ ََ ُْ ْ َ َ َ‬
‫إِن اهلل طيِب ال يقبل إِال الطيِب وإِن اهلل أم َر المؤ ِمن ِني بِما أمر بِهِ المرسل ِني قال تعاىل‪{ :‬يا أيها الرسل لكوا‬
‫َ‬
‫َ َ ُّ َ ا َ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ ََُْ َ َ ٌ َ َ‬ ‫اع َملُوا َص ِ ً‬
‫َ ْ‬
‫ات َما‬ ‫ِين آمنوا لكوا م ِْن طِي ِ َب ِ‬ ‫ِيم} َوقال تعاىل‪{ :‬يا أيها اَّل‬ ‫اْلا إ ِ ِّن بِما تعملون عل‬ ‫م َِن ا‬
‫الطي ِ َب ِ‬
‫ات و‬
‫ث أَ ْغ َ َ‬
‫ُب َي ُم ُّد يَ َديْهِ‬
‫َ َ ُا َ ََ ا َُ ُ ُ ا ََ َْ َ َ‬
‫َر َزق َناك ْم واشكروا هلل إن كنتم إياه تعبدون} اْلية قال‪ :‬ثم ذكر الرجل ي ِطيل السفر أشع‬
‫ْ ُ‬

‫‪39‬‬
 ‫اْل َر ِام فَ َأ اّن ي ُ ْس َت َج ُ‬
‫اب‬ ‫ِي ب ْ َ‬ ‫الس َماءِ‪ :‬يَا َرب يَا َرب َو َم ْط َع ُم ُه َح َر ٌام َو َملْبَ ُس ُه َح َر ٌام َو َم ْ َ‬
‫رش ُب ُه َح َر ٌام َو ُغذ َ‬ ‫إ َىل ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خ َر َج لِعِ َبادِه ِ َو ا‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُْ َ ْ َاَ ََ ا‬ ‫َ َ‬
‫الطي ِ َب ِ‬
‫ات م َِن‬ ‫ينة اهللِ ال ِيت أ‬ ‫َِّلل ِك؟!» صحيح مسلم ‪ .1015‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬قل من حرم زِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ات ل ِق ْو ٍم َي ْعل ُمون}‬
‫ُّ ْ َ َ ً َ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ‬
‫ادلن َيا خال ِصة يَ ْوم القِ َيامةِ ۗ كذَٰل ِك نف ِصل اْليَ ِ‬ ‫آم ُنوا ِيف ْ َ‬
‫اْل َياة ِ‬ ‫يه ل اَِّل َ‬
‫ِين َ‬ ‫الر ْز ِق ۚ قُ ْل ِ َ‬
‫ِ‬
‫[األعراف‪.]32:‬‬
‫واإلسالم أمر بطهارة القلب وابلدن والمنل وَّللك أحل انلاكح كما أمر بذلك األنبياء والمرسلون‬
‫َ‬ ‫ِك ْم أَ ْز َو ً‬
‫اجا َو َج َعل‬
‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اهلل َج َعل لك ْم م ِْن أنفس‬ ‫عليهم السالم فهم يأمرون بكل طيب وقال اهلل تعاىل{ َو ا ُ‬
‫ُْ َ‬ ‫ا ُ‬ ‫ُْ ُ َ‬
‫ون َوبن ْ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ َ ََ ُ ْ َ ا َ ََ ْ‬ ‫ك ْم م ِْن أَ ْ‬
‫َ ُ‬
‫ت اهللِ ه ْم يَكف ُرون}‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ِع‬ ‫ِ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ِل‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ابل‬ ‫ب‬‫ف‬ ‫أ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫لط‬ ‫ا‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ق‬‫ز‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ة‬‫د‬ ‫ف‬‫ح‬‫و‬ ‫ِني‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ج‬‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬‫َ‬ ‫ز‬ ‫ل‬
‫َ ُّ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ج َز فاه ُج ْر (‪[ } )5‬المدثر‪ .]5 4:‬وقال رسول اهلل‬ ‫[انلحل‪ .]72:‬وقال اهلل تعاىل‪َ {:‬وث َِيابَك ف َط ِه ْر (‪ )4‬والر‬
‫ْ َ ُ َ ا ْ ْ َ َ َ ُ ٌ ا ا ُ َ ُ ُّ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َْ ا َ َ ْ َ َ‬
‫ِب أن‬ ‫ُِب‪ .‬قال رجل‪ :‬إِن الرجل ُي‬ ‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِث‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫صَّل اهلل عليه وسلم‪( :‬ال يدخل اجلنة من َك ِ ِ‬
‫ب‬‫ل‬ ‫ق‬ ‫يف‬ ‫ن‬
‫اس) صحيح‬
‫َ‬
‫اْل ِق َوغ ْم ُط انلا ِ‬ ‫ُِب َب َط ُر ْ َ‬‫اجل َم َال الْك ْ ُ‬ ‫ِب ْ َ‬ ‫يل ُُي ُّ‬ ‫َ ُ َ َُُْ َ َ ً ََُُْ َ َ ًَ َ َ ا َ َ ٌ‬
‫مج‬
‫يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال‪ :‬إِن اهلل ِ‬
‫مسلم ‪.91‬‬

‫حرم أصول المحرمات َكلرشك باهلل والكفر وعبادة األصنام والقول ىلع‬ ‫‪ -34‬واإلسالم ا‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اهلل بال علم وق تل األوالد وق تل انلفس المحرتمة واإلفساد يف األرض والسحر‬
‫ُ‬ ‫وحرم الربا ا‬
‫والفواحش الظاهرة وابلاطنة والزنا واللواط ا‬
‫وحرم ألك الميتة وما ذبح لألصنام‬
‫وحرم ْلم اخلنير وسائر انلجاسات واخلبائث ا‬
‫وحرم ألك مال اَلتيم واِلطفيف‬ ‫واألوثان ا‬
‫بالكيل والوزن ا‬
‫وحرم قطع األرحام‪ .‬واألنبياء عليهم السالم مجيعهم متفقون ىلع حتريم‬
‫هذه المحرمات‪.‬‬

‫المحرمات َكلرشك باهلل والكفر وعبادة األصنام والقول ىلع اهلل بال علم‬ ‫ا‬ ‫حرم أصول‬ ‫اإلسالم ا‬
‫َ ۡٗ َ ۡ‬
‫ٱل َو َٰ ِ َدليۡن إ ِ ۡح َ َٰ‬ ‫ُ ۡ َ َ َ ۡ ْ َ ۡ ُ َ َ ا َ َ ُّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ا ُ ۡ ُ ْ‬ ‫َْ‬
‫س ٗناۖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫اۖ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬‫ك‬‫رش‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ال‬‫أ‬ ‫ۖ‬‫م‬ ‫ك‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ت‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫األوالد‬ ‫ل‬‫وقت‬
‫ۡ ۡ َ َٰ ا ۡ ُ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ ا ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ ْ ۡ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ ُ ُ ْ‬ ‫َ َۡ ُ َْ َ ُ‬
‫َوال تق ُتل ٓوا أ ۡول َٰ َدكم مِن إِمل ٖق َنن نرزقكم ِإَوياهمۖ وال تقربوا ٱلفوَٰحِش ما ظهر مِنها وما بطنۖ وال تقتلوا‬
‫ا ا‬ ‫َ َۡ ْ َ ۡ‬ ‫َ ا ُ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ َ ُ‬ ‫اۡ َ ا َ اَ اُ ا‬
‫ق ذَٰل ِك ۡم َو اصىَٰكم بِهِۦ ل َعلك ۡم ت ۡع ِقلون ‪َ -‬وال تق َر ُبوا َمال ٱَلَتِي ِم إِال بِٱل ِيت‬ ‫ٱنلفس ٱل ِيت حرم ٱهلل إ ِ ِ ِ ِۚ‬
‫ٱْل‬ ‫ب‬ ‫ال‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ ا َُۡ َ َ ُ ا ُ ََُۡ ْ ۡ َ َۡ َ ۡ َ َ ۡ ۡ َ ُ َ ُ َۡ ً ا ُ ۡ َ َ َ ُُۡ ۡ َ ۡ ُ ْ‬
‫ط ال نكل ِف نفسا إِال وسعهاۖ ِإَوذا قلتم فٱعدِلوا‬ ‫يت يبلغ أشده ۚۥ وأوفوا ٱلكيل وٱل ِمزيان بِٱل ِقس ِ ۖ‬ ‫ِيه أحسن ح َٰ‬

‫‪40‬‬
 ‫َ ا ُ ََ ا َ‬ ‫ُ‬ ‫ا َ ُ ْ َ ُ‬ ‫َول ۡو ََك َن َذا قُ ۡر َ َٰ‬
‫َ‬
‫ّبۖ َوب ِ َع ۡه ِد ٱهللِ أ ۡوف ۚوا ذَٰل ِك ۡم َو اصىَٰكم بِهِۦ ل َعلك ۡم تذك ُرون} [األنعام‪ .]152-151:‬وقال اهلل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ ْ ا َ َ ا َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َْ َ َ ُ ْ ُ‬
‫رشكوا بِاهللِ َما ل ْم‬ ‫ري اْل ِق وأن ت ِ‬ ‫اإلثم وابلِغ بِغ ِ‬ ‫تعاىل‪ {:‬قل إِنما حرم ر ِّب الفواحِش ما ظهر مِنها وما بطن و ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ً َ َُ ُ ََ ا‬ ‫َُ ْ‬
‫نل بِهِ ُسل َطانا َوأن تقولوا ىلع اهللِ َما ال ت ْعل ُمون} [األعراف‪.]33:‬‬ ‫ي ِ‬
‫ٱْل ِق َو َمن‬ ‫ٱهلل إ ِ اال ب ۡ َ‬‫وحرم اإلسالم َقتْل انلفس المحرتمة قال اهلل تعاىل‪َ {:‬و َال َت ۡق ُتلُوا ْ ٱنلا ۡف َس اٱليت َح ار َم ا ُ‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ورا} [اإلْساء‪ .]33:‬وقال اهلل‬ ‫نص ٗ‬‫وما َف َق ۡد َج َع ۡل َنا ل َِو َِلهِۦ ُس ۡل َطَٰ ٗنا فَ َال ي ُ ْۡسف يف ۡٱل َق ۡتل إنا ُهۥ ََك َن َم ُ‬ ‫قُت َل َم ۡظلُ ٗ‬
‫ِ‬
‫ِۖ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ اَ اُ ا‬ ‫ا‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ا َ‬ ‫َ‬ ‫َ ا َ َ‬
‫اْل ِق َوال يَ ْزنون ۚ َو َمن‬ ‫اهلل إِال ِب‬ ‫ِين ال يَ ْد ُعون َم َع اهللِ إِل َٰ ًها آخ َر َوال َيق ُتلون انلاف َس ال ِيت حرم‬ ‫تعاىل‪{:‬واَّل‬
‫اما } [الفرقان‪.]68:‬‬ ‫َي ْف َع ْل َذَٰل َِك يَلْ َق َأثَ ً‬
‫ََْ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُْ‬
‫صالح َِها}‬ ‫وحرم اإلسالم اإلفساد يف األرض قال اهلل تعاىل‪َ {:‬وال تفس ُِدوا ِيف األ ْر ِض بعد ِإ‬ ‫ا‬
‫اع ُب ُدوا ا َ‬ ‫َ َ ِْ ْ‬ ‫ً‬
‫اهلل َما‬ ‫[األعراف‪ .]56:‬وقال اهلل تعاىل خمُبا عن انلِب شعيب عليه السالم أن قال لقومه‪{ :‬يا قوم‬
‫ا َ ََْ َ ُ َ‬ ‫ا ُ ْ ََُْ ْ َ َْ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ َٰ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫اءه ْم َوال‬ ‫زيان َوال تبْخ ُسوا انلاس أشي‬ ‫اءتكم بَي ِ َنة مِن ربِكم ۖ فأوفوا الكيل وال ِم‬ ‫لكم مِن إِل ٍه غريه ۖ قد ج‬
‫َ‬ ‫ُ ُ ُّ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َٰ ُ ْ َ ْ ٌ ا ُ‬ ‫ُْ‬
‫تفس ُِدوا ِيف األر ِض بعد إِصالحِها ۚ ذل ِكم خري لكم إِن كنتم مؤمن ِني} [األعراف‪.]85:‬‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫َ َ ََۡ ۡ َ َ َ ُ ْٓ ا َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ‬ ‫وحرم اإلسالم الس ْ‬ ‫ا‬
‫ۖ‬
‫ِحر قال اْلق سبحانه وتعاىل‪ {:‬وأل ِق ما ِيف ي ِمين ِك تلقف ما صنعوا إِنما صنعوا‬
‫َۡ ُ َ‬ ‫حر َو َال ُي ۡفل ُِح ا‬
‫السبْعَ‬ ‫اج َتن ِ ُبوا ا‬ ‫ِت} [طه‪ .]69:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪ْ « :‬‬ ‫ث أ َ َٰ‬ ‫ٱلساح ُِر حي‬ ‫س ِ ٖۖ‬ ‫َك ۡي ُد َ َٰ‬
‫اْل ِق‬‫اهلل إ ِ اال ب َ‬ ‫ِح ُر َو َقتْ ُل انلا ْف ِس االيت َح ار َم ا ُ‬ ‫اهلل َوالس ْ‬ ‫ْ ُ ا‬
‫ب‬ ‫ك‬‫الرش‬
‫َ ُ َ َُ َ ا ََ ُ ا َ َ‬
‫ال‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫وا‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ات‬
‫ُ َ‬
‫ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫؟‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الموب ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ اَ ََْ ا ْ ََ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ ُ َ َ ْ ُ‬
‫َ‬
‫ت» صحيح ابلخاري‬ ‫ات الغاف ِال ِ‬ ‫ات المؤمِن ِ‬ ‫الربا وأكل ما ِل اَلتِي ِم واِلو ِل يوم الزح ِف وقذف المحصن ِ‬ ‫وأكل ِ‬
‫‪.6857‬‬
‫وحرم اإلسالم الفواحش الظاهرة وابلاطنة والزنا واللواط وسبق يف أول هذه الفقرة ذكر اْليات ادلالة‬ ‫ا‬
‫َ‬
‫ِق م َِن الر َبا إن ُكنتمُ‬
‫َ‬ ‫اهلل َو َذ ُروا َما بَ‬
‫آم ُنوا اات ُقوا ا َ‬ ‫وحرم اإلسالم الربا قال اهلل تعاىل‪{ :‬يَا أ ُّي َها ااَّل َ‬
‫ِين َ‬ ‫ىلع ذلك ا‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُُْ ْ ََ ُ ْ ُ ُ ُ َْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ اْ َْ َ ُ ََُْ‬ ‫ُّم ْؤ ِمن َ‬
‫وهلِ ۖ ِإَون تبتم فلكم رءوس أموال ِكم ال تظل ِمون‬ ‫ِني (‪ )278‬فإِن لم تفعلوا فأذنوا ِِبر ٍب مِن اهللِ ورس ِ‬
‫ون (‪[ })279‬ابلقرة‪ .]279 278:‬ولم يتوعد ُ‬ ‫ََ ُْ َُ َ‬
‫اهلل صاحب معصية باْلرب كما توعد صاحب‬ ‫وال تظلم‬
‫الربا؛ ألن يف الربا خراب األديان واألوطان واألموال واألنفس‪.‬‬
‫ت‬ ‫وحرم ْلم اخلنير قال اهلل تعاىل‪ُ { :‬حر َم ْ‬ ‫وحرم اإلسالم ألك الميتة وما ُذبح لألصنام واألوثان ا‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رتدِيَ ُة َوانلاطي َح ُة َوماَ‬
‫َ‬ ‫َ ُْ ْ َ َ ُ َ َْ ُْ َُ َ ُْ َ‬ ‫ََ ُ ا َْ ا‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ا ُ َ َْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ري اهللِ بِهِ والمنخن ِقة والموقوذة والم‬
‫ِ‬ ‫ِغ‬ ‫ل‬ ‫ِل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ير‬
‫ِ ِ‬ ‫ِن‬ ‫اخل‬ ‫عليكم الميتة وادلم وْلم‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ َ ِ َ َٰ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ا ُ ُ ا َ َ ا ُْ ْ َ َ ُ َ ََ‬
‫ب وأن تستقسِموا بِاألزالم ۚ ذل ِكم ف ِسق } [المائدة‪.]3:‬‬ ‫ُّ‬
‫أكل السبع إِال ما ذكيتم وما ذبِح ىلع انلص ِ‬

‫‪41‬‬
 ‫آم ُنوا إ ان َما ْ َ‬ ‫َ‬
‫اخل ْم ُر‬ ‫ِين َ‬‫وحرم اإلسالم رشب اخلمر وسائر انلجاسات واخلبائث قال اهلل تعاىل‪{:‬يَا أ ُّي َها ااَّل َ‬ ‫ا‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اَ ُ ُ ا‬ ‫َ‬ ‫َ ا ُ ُْ‬ ‫الشيْ َطان فَ ْ‬ ‫ا‬ ‫ج ٌس م ِْن َع َ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ‬
‫األ ْز َال ُم ر ْ‬
‫يد الشيْ َطان‬ ‫اج َتن ِ ُبوهُ ل َعلك ْم تفل ُِحون (‪ )90‬إِنما ي ِر‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ْس واألنصاب و‬ ‫والمي ِ ُ‬

‫نتم‬ ‫الص َالة ِ ۖ َف َه ْل أَ ُ‬ ‫اهللِ َو َعن ا‬ ‫ْ ا‬

‫ر‬ ‫ِك‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ك ْم َ‬
‫ع‬
‫ََ ُ ا ُ‬
‫د‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ْس‬ ‫اخل ْمر َوال ْ َميْ‬‫اء يف ْ َ‬ ‫ك ُم الْ َع َد َاوةَ َو ْابلَ ْغ َض َ‬‫َ ُ َ ََْ ُ‬
‫أن يوق ِع بين‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُّ َ َ‬
‫نت ُهون (‪[ })91‬المائدة‪ .]91-90:‬وسبق يف الفقرة رقم (‪ )31‬ذِكر إخبار اهلل تعاىل أن من صفات الرسول‬ ‫م‬
‫ُ‬
‫ِم‬ ‫ِب ْاأل ِ ا‬ ‫ول انلا ا‬ ‫ا َ َا ُ َ ا ُ َ‬
‫ُيرم عليهم اخلبائث قال اهلل تعاىل‪ {:‬اَّلِين يتب ِعون الرس‬
‫ِ‬ ‫صَّل اهلل عليه وسلم يف اِلوراة أنه ِ‬
‫حل ل ُه ُم‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ َ‬
‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫نك‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫و‬ ‫وف‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫اِل ْو َراة ِ َو ْاإلجنيل يَأ ْ ُم ُر ُهم بال ْ َم ْ‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫َ ُ‬
‫ِند‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫وب‬ ‫كُ‬
‫ت‬
‫َ ُ َُ َ ْ‬
‫م‬ ‫ه‬‫ون‬ ‫د‬‫َي‬ ‫ِي‬
‫ا‬
‫اَّل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َُ َ ُ َ َْ ُ ََ َ ََ َ ُ َ ُْ ْ ْ َ ُ ْ َ َْ َ ا َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ت َعليْ ِه ْم ۚ} [األعراف‪.]157:‬‬ ‫ات ويح ِرم علي ِهم اخلبائِث ويضع عنهم إ ِِصهم واألغالل ال ِيت َكن‬ ‫ا‬
‫الطي ِ َب ِ‬
‫َ‬ ‫يث ب ا‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ َٰ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ا ُ ْ َ َ‬
‫ب ۖ َوال‬ ‫ِ ِ ِ‬‫ي‬ ‫الط‬ ‫وحرم اإلسالم ألك مال اَلتيم قال اهلل تعاىل‪{ :‬وآتوا اَلتاِم أموالهم ۖ وال تتبدلوا اخلب ِ‬
‫ا‬
‫ا ا َ ْ ُ ُ َ َ َ‬ ‫وبا َكب ً‬ ‫ِك ْم ۚ إنا ُه ََك َن ُح ً‬ ‫َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َٰ َ ْ َ ُ‬
‫ين يَأكلون أ ْم َوال‬ ‫اَّل‬
‫ريا} [النساء‪ .]2:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬إِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تأكلوا أموالهم إِىل أموال‬
‫ارا ۖ َو َس َي ْصلَ ْو َن َس ِع ً‬ ‫ون يف ُب ُطونِه ْم نَ ً‬ ‫ْ َ َ َ َٰ ُ ْ ً ا َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ريا} [النساء‪.]10:‬‬ ‫ِ‬ ‫اَلتاِم ظلما إِنما يأكل ِ‬
‫ا َ َ َْ ُ ََ‬ ‫وحرم اإلسالم اِلطفيف بالكيل والوزن قال اهلل تعاىل‪َ { :‬ويْ ٌل ل ِلْ ُم َطفف َ‬ ‫ا‬
‫ني (‪ )1‬اَّلِين إِذا اكتالوا ىلع‬ ‫ِِ‬
‫َ َ َ ُ ُّ ُ َ َٰ َ َ ا ُ ا ْ ُ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ا َُ ُ ْ ُْ ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫اس ي َ ْس َت ْوفون (‪ِ )2‬إَوذا َكلوهم أو وزنوهم خي ِْسون (‪ )3‬أال يظن أولئِك أنهم مبعوثون (‪})4‬‬ ‫انلا ِ‬
‫[المطففني‪.]4-1:‬‬
‫ا‬
‫وحرم اإلسالم قطع األرحام وسبق يف الفقرة رقم (‪ )31‬ذكر اْليات واألحاديث ادلالة ىلع ذلك‬
‫واألنبياء والمرسلون عليهم السالم مجيعهم متفقون ىلع حتريم هذه المحرمات‪.‬‬

‫‪ -35‬اإلسالم ينيه عن األخالق المذمومة َكلكذب والغش والغدر واخليانة واخلداع‬

‫ُ ُ‬
‫واْلسد والمكر الَسء والْسقة وابلِغ والظلم وينيه عن لك خلق خبيث‪.‬‬
‫َۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬
‫ۡرض‬ ‫اإلسالم ينيه عن األخالق المذمومة عموما قال تعاىل‪َ {:‬وال ت َصعِ ۡر خ اد َك ل اِلن ِ‬
‫اس َوال ت ۡم ِش ِيف ٱأل ِ‬
‫ا‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ً ا ا َ َ ُ ُّ ُ ا ُ ۡ‬
‫ِب لك خم َتا ٖل فخورٖ} [لقمان‪ .]18:‬قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪ « :‬إن من‬ ‫مرحاۖ إِن ٱهلل ال ُي‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫أبغضكم ا‬ ‫َ‬ ‫ً ا‬ ‫َ ُ‬ ‫ُّملسا َ‬
‫ً‬ ‫ا‬
‫ُّملسا‬ ‫مِن‬
‫ِ‬ ‫كم‬ ‫وأبعد‬ ‫إىل‬ ‫وإن‬ ‫أحاسنكم أخالقا‬ ‫يوم القيامةِ‬ ‫مِن‬
‫أحبِكم إىل وأقربكم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫يوم القيامةِ الَثثارون والمتشدِقون والمتفي ِهقون قالوا يا رسول اهللِ قد عل ِمنا الَثثارون والمتشدِقون فما‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫المتكُبون » السلسلة الصحيحة ‪.791‬‬ ‫ِ‬ ‫المتفي ِهقون قال‬

‫‪42‬‬
 ‫َ َ‬
‫اب} [اغفر‪ .]28:‬وقال‬ ‫ٱهلل َال َي ۡهدِي َم ۡن ُه َو ُم ْۡس ‪ٞ‬ف َك اذ ‪ٞ‬‬ ‫اإلسالم ينيه عن الكذب قال تعاىل‪ { :‬إ ان ا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ِإَون ال ُف ُج َ‬ ‫ا‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ا ُ ْ َ َ َ َ ا َ َ َْ‬ ‫ْ‬
‫ور َي ْهدِي‬ ‫رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪ِ« :‬إَوياكم والكذِب فإِن الكذِب يهدِي إِىل الفجورِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ا‬ ‫َ ا ََ ََ ُ ا ُ ُ َ ْ ُ َََ َ ا ْ َ َ َ ا ُ َْ َ ْ‬
‫ب عِن َد اهللِ كذابًا» صحيح مسلم ‪ .2607‬وقال‬ ‫إِىل انلارِ وما يزال الرجل يكذِب ويتحرى الكذِب حيت يكت‬
‫َ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ٌ َ‬ ‫رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬آيَ ُة ُ‬
‫الم َناف ِِق ثالث‪ :‬إِذا َح ادث كذ َب ِإَوذا َو َع َد أخلف ِإَوذا اؤت ِم َن خان»‬
‫صحيح البخاري ‪.6095‬‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫اهلل َعليْهِ َو َسل َم َم ار َىلع ُص ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اإلسالم ينيه عن الغش وجاء يف اْلديث أن َر ُسول اهللِ َص اَّل ُ‬
‫ُبة ِ َط َعا ٍم‬
‫َ‬
‫اء يَا َر ُسول اهللِ‬ ‫الس َم ُ‬ ‫ابتْ ُه ا‬‫ام؟» قَ َال أَ َص َ‬ ‫الط َع ِ‬ ‫ِب ا‬ ‫ت أَ َصاب ُع ُه بَلَ ًال َف َق َال‪َ « :‬ما َه َذا يَا َصاح َ‬ ‫ِيها َف َنالَ ْ‬ ‫فَأَ ْد َخ َل يَ َدهُ ف َ‬
‫ِ‬
‫اس َم ْن غش فليْ َس م ِِِن» صحيح مسلم ‪.102‬‬
‫َ‬ ‫َ ا َ‬ ‫َ‬
‫ام ك ْ يَ َراهُ انلا ُ‬ ‫الط َع ِ‬ ‫قَ َال‪ :‬أَفَ َال َج َعلْ َت ُه فَ ْو َق ا‬
‫َ َ ُّ َ ا َ َ ُ َ َ ُ ُ ا َ َ ا َ‬
‫الر ُسول‬ ‫اإلسالم ينيه عن الغدر واخليانة واخلداع قال اهلل تعاىل‪{ :‬يا أيها اَّلِين آمنوا ال َتونوا اهلل و‬
‫ا َ ُ ُ َ ۡ َ‬ ‫ا َ ُ َ‬ ‫َ َُ ُ ََ َ ُ ْ ََ ُ َ َ َ‬
‫ِين يُوفون ب ِ َع ۡه ِد ٱهللِ َوال يَنقضون ٱل ِميثَٰ َق}‬ ‫نت ْم ت ْعل ُمون } [األنفال‪ .]27:‬وقال تعاىل‪ {:‬ٱَّل‬ ‫وَتونوا أمانات ِكم وأ‬
‫َ َ ُ ُّ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫[الرعد‪ .]20:‬وَكن رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪ :‬يقول جليوشه إذا خرجوا‪« :‬اغ ُزوا َوال تغلوا َوال تغد ُِروا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُُ َ َْ ُ‬
‫َوال ت ْمثلوا َوال تق ُتلوا َو َِل ًدا» صحيح مسلم ‪ .1731‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬أ ْر َب ٌع َم ْن ك ان‬
‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ٌَ َ َ‬ ‫َ ْ ٌَ ُْ ا َ َ ْ‬ ‫َ َ َُ ً َ ً ََ ْ َ َ ْ‬
‫اق َح ايت يَ َدع َها‪ :‬إِذا اؤت ِم َن‬ ‫فِيهِ َكن مناف ِقا خال ِصا ومن َكنت فِيهِ خصلة مِنهن َكنت فِيهِ خصلة مِن انل ِف ِ‬
‫َ َ َ َ ا َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫خان ِإَوذا حدث كذب ِإَوذا اعهد غدر ِإَوذا خاص َم فج َر» صحيح البخاري ‪.34‬‬
‫ََ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اه ُم ا ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ُ َ ا َ َ َ َٰ َ َ ُ‬
‫اهلل مِن فضلِهِ ۖ فق ْد آتيْ َنا‬ ‫اإلسالم ينيه عن اْلسد قال اهلل تعاىل‪{:‬أم ُيسدون انلاس ىلع ما آت‬
‫َا َ ٌ ْ َْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُّ ْ ً‬
‫آل إِبراهِيم الكِتاب واْل ِكمة وآتيناهم ملاك ع ِظيما} [النساء‪ .]54:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬ود كثِري مِن أه ِل‬
‫َ ْ َ َ َ ا َ َ ُ ُ ْ َ ُّ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ِك ْم ُك اف ً‬‫َْ َ ُ‬ ‫ْ َ َ ُّ َ ُ‬
‫س ِهم مِن بع ِد ما تبني لهم اْلق ۖ فاعفوا‬ ‫ارا َح َس ًدا م ِْن عِن ِد أنف ِ‬ ‫اب ل ْو يَ ُردونكم مِن بع ِد إِيمان‬ ‫الكِت ِ‬
‫َ َ‬ ‫ا اَ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َش ٍء قَد ٌ‬ ‫ىلع ُلك َ ْ‬ ‫اص َف ُحوا َح ا َٰ َ َ ا ُ ْ‬ ‫َو ْ‬
‫ِير} [ابلقرة‪ .]109:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه‬ ‫يت يأ ِِت اهلل بِأم ِره ِ ۗ إِن اهلل َٰ ِ‬
‫ك ْن َحتْل ِقُ‬ ‫َ ا َْ ُ ْ َ ُ َُ ََْ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ َُ ُ َْ ُ ا َ َ ََ‬
‫وسلم‪« :‬دب إَِلكم داء األم ِم قبلكم‪ :‬اْلسد وابلغضاء ِيه اْلال ِقة ال أقول حتل ِق الشعر ول ِ‬
‫َ ا َ َ ا ُ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ا َ َ ُّ َ َ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ا‬
‫ِين َواَّلِي نف َِس ب ِ َي ِده ِ ال ت ْدخلوا اجلنة حيت تؤمِنوا وال تؤمِنوا حيت حتابوا أفال أنبِئكم بِما يثبِت ذل ِك‬ ‫ادل‬
‫ُ‬ ‫ا َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫السال َم بَيْ َنك ْم» سُن الرتمذي ‪.2510‬‬ ‫لك ْم؟ أفشوا‬
‫ُ‬ ‫ُ ََْ َ َ َ ُْ َ َْ ُ‬ ‫اإلسالم ينيه عن المكر الَسء قال اهلل تعاىل‪َ { :‬و َك َذَٰل َِك َج َعلْ َ‬
‫لك قري ٍة أكابِر ُّم ِرمِيها َِلمكروا‬ ‫ِ‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َْ‬ ‫َ ََ َ ْ ُُ َ ا َ ُ ْ ََ َْ ُُ َ‬
‫س ِهم وما يشعرون} [األنعام‪ .]123:‬وأخُب اهلل تعاىل أن اَلهود حاولوا قتل‬ ‫فِيها ۖ وما يمكرون إِال بِأنف ِ‬
‫اهلل أن المكر الَسء ال ُييق إال بأهله قال اهلل‬ ‫المسيح عليه السالم ومكروا لكن اهلل مكر بهم وبني ُ‬
‫َ ا َ َ ْ َ َ ُّ َ َ ْ ُ َ َ ُ ا َ ا ا‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ََا َ‬
‫تعاىل‪{ :‬فلما أحس عِيَس مِنهم الكفر قال من أنصارِي إِىل اهللِ ۖ قال اْلوارِيون َنن أنصار اهللِ آمنا بِاهللِ‬

‫‪43‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ ا َ َ َ ْ َ َ اَ َْ ا ُ َ َ ْ ُ َْ َ َ ا‬ ‫َ‬ ‫َا‬ ‫ْ‬
‫ِين (‪َ )53‬و َمك ُروا َو َمك َر‬ ‫الشاهِد َ‬ ‫َواش َه ْد بِأنا ُم ْسل ُِمون (‪ )52‬ربنا آمنا بِما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع‬
‫ُ َ َ َ َ َ ُ َ َا َ ُ َ ُ َ َ ا َ َ َ‬ ‫ين (‪ )54‬إذْ قَ َال ا ُ‬
‫اهلل يَا ع َ َٰ‬ ‫ري ال ْ َماكِر َ‬
‫اهلل َخ ْ ُ‬
‫اهلل ۖ َو ا ُ‬
‫اُ‬
‫ِين كف ُروا‬ ‫ِيَس إ ِ ِّن متوف ِيك وراف ِعك إِىل ومط ِهرك مِن اَّل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يما ُك ُ‬ ‫َ َ ُ ا َ ا َ ُ َ َ ْ َ ا َ َ َ ُ َ َٰ َ ْ ِ ْ َ َ ُ ا َ ا َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ‬
‫نت ْم‬ ‫ك ْم فِ َ‬ ‫جعكم فأحكم بين‬ ‫اَّلين اتبعوك فوق اَّلِين كفروا إِىل يوم القِيامةِ ۖ ثم إِىل مر ِ‬ ‫وجاعِل ِ‬
‫َْ ُ َ‬
‫فِيهِ َت َتل ِفون (‪[ } )55‬آل عمران‪ .]55-52:‬وأخُب اهلل تعاىل أن قوم انلِب صالح عليه السالم أرادوا قتله‬
‫ا َ َ ََْ‬ ‫مكراً فمكروا مكراً فمكر اهلل بهم ودمرهم وقومهم أمجعني قال اهلل تعاىل‪{:‬قَالُوا َت َق َ‬
‫اس ُموا بِاهللِ نلُبَيِت ان ُه َوأهل ُه‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ا َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ُ َ‬
‫ث ام نلَقول ان ل َِو َِلِهِ َما ش ِه ْدنا َم ْهل ِك أهلِهِ ِإَونا ل َصادِقون (‪َ )49‬و َمك ُروا َمك ًرا َو َمك ْرنا َمك ًرا َوه ْم ال ي َش ُع ُرون‬
‫ني (‪[ } )51‬انلمل‪.]51-49:‬‬ ‫مجع َ‬ ‫اه ْم َو َق ْو َم ُه ْم أَ ْ َ‬
‫َ ُ ْ َ َْ َ َ َ َُ َ ْ ْ َا َا َْ ُ‬
‫(‪ )50‬فانظر كيف َكن اعق ِبة مك ِرهِم أنا دمرن‬
‫ِ‬
‫ُ ْ‬
‫ِني يَ ْز ِِن َوه َو ُمؤم ٌِن‬‫الزاّن ح َ‬ ‫ا‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫اإلسالم ينيه عن الْسقة قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬ال يز ِِن ِ‬
‫ِني ي َ ْ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ا ْ َ ُ َ ْ َ ٌ َ ْ ُ‬ ‫رش ُب ح َ‬ ‫َ َْ ُ ََُ ُ ْ ٌ َ َ‬
‫ال ي َ ْ َ‬ ‫َ َ َْ ُ‬
‫رشبها وه َو مؤم ٌِن واِلوبة مع ُروضة بعد» صحيح ابلخاري‬ ‫ْسق وهو مؤمِن و‬ ‫ْسق حِني ي ِ‬ ‫وال ي ِ‬
‫‪.6810‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ْ َ َٰ َ َ ْ ََٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اهلل يَأ ُم ُر بال َعدل َواإلح َسان َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫اإلسالم ينيه عن ابلِغ قال اهلل تعاىل‪{ :‬إن َ‬
‫ِإَويتاءِ ذِي القرّب وينيه ع ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ ُ َ ا ُ ََ ا َ‬ ‫َْ ْ َ َ ُْ َ َ َْ ْ‬
‫ِغ ۚ يَ ِعظك ْم ل َعلك ْم تذك ُرون } [انلحل‪ .]90:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫الفحشاءِ والمنك ِر وابل ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ا‬
‫أحد» صحيح أبي داود ‪.4895‬‬ ‫أحد وال يفخ َر أحد ىلع ٍ‬ ‫بِغ أحد ىلع ٍ‬ ‫ا‬
‫«إن اهلل أوِح إىل أن تواضعوا حيت ال ي ِ‬
‫ا َ‬ ‫ٱلظ َٰـلِم َ‬‫َ ا ُ َ ُ ُّ ا‬
‫ني} [آل عمران‪ .]57:‬وقال تعاىل‪ {:‬إِن ُهۥ ال‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالم ينيه عن الظلم قال تعاىل‪ {:‬وٱهلل ال ُيِب‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ۡ‬
‫ني أ َع اد ل ُه ۡم َعذابًا أ َِل َمۢا} [اإلنسان‪ .]31:‬وقال رسول‬ ‫ٱلظ َٰـلِم َ‬
‫ِ‬ ‫ُيفل ُِح ٱلظ َٰـل ُِمون} [األنعام‪ .]21:‬وقال تعاىل‪ {:‬و‬
‫َ َ َ ٌ َ ُ َ ُّ َ ْ َ ُ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ا ُ َ ا ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ‬
‫وم حتمل‬ ‫اإلمام العادِل والصائِم حيت يف ِطر ودعوة المظل ِ‬ ‫اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬ثالثة ال ترد دعوتهم‪ِ :‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ا َ َ َ َ ُ ُ ا ُّ َ ا َ َ ا َ ا َ ْ ُ َ ا َ َ َ‬
‫َ‬
‫ِني» أخرجه مسلم‬ ‫ات ويقول الرب عز وجل‪ :‬وعِز ِِت ألنرصنك ولو بعد ح ٍ‬ ‫ام وتفتح لها أبواب السماو ِ‬ ‫ىلع الغم ِ‬
‫ً‬
‫(‪ )2749‬خمترصا باختالف يسري‪ ،‬والرتمذي (‪ )2526‬باختالف يسري‪ ،‬وأمحد (‪ )8043‬واللفظ هل‪ .‬وحني أرسل الرسول ُممد‬
‫َ ا َ ْ ََ َ ْ ُ ِ َ اُ َْ َ ََُْ َ ََْ ا‬ ‫ً‬
‫ني اهللِ‬‫صَّل اهلل عليه وسلم معاذا إىل اَلمن َكن مما قال هل‪« :‬وات ِق دعوة المظلوم فإِنه ليس بينه وب‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ح َ‬
‫ِج ٌ‬
‫اب» صحيح البخاري ‪ .1496‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪« :‬أال من ظلم معاهِدا أو انتقصه أو‬
‫منه شيئا ً بغري طِيب نَفس فأنا َحج ُ‬ ‫َ‬ ‫اَ ُ َ َ‬
‫يج ُه يوم القيامةِ» سنن أبي داود ‪ .3052‬فاإلسالم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أخذ ُ‬ ‫أو‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫لكفه فوق طاق‬
‫ُ ُ‬
‫كما رأيت ينيه عن لك خلق خبيث أو معاملة ظالمة أو جائرة‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -36‬اإلسالم ينيه عن المعامالت الماَلة اليت فيها رِبا أو ضر أو غ َرر أو ظلم أو غش‬
‫أو تؤدي إىل انلكبات والُّضر العام بالمجتمعات والشعوب واألفراد‪.‬‬

‫اإلسالم ينيه عن المعامالت الماَلة اليت فيها ربا أو ضر أو غرر أو ظلم أو غش أو تؤدي إىل‬
‫انلكبات والُّضر العام بالمجتمعات والشعوب واألفراد‪ .‬وسبق يف أول هذه الفقرة ذكر اْليات واألحاديث‬
‫اليت حترم الربا أو الظلم أو الغش أو الفساد يف األرض قال اهلل تعاىل‪َ { :‬وا اَّل َ ْ ُ َ ْ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ات‬ ‫ِين يُؤذون ال ُمؤ ِمن ِني َوال ُمؤمِن ِ‬
‫ا ْ َ َ َ ً َ َْ‬ ‫اح َت َملُوا ُب ْه َتانًا ِإَوثْ ًما ُّمب ً‬ ‫اكتَ َس ُبوا َف َقد ْ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫سهِ ۖ‬ ‫اْلا فل ِنف ِ‬ ‫ينا} [األحزاب‪ .]58:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬من ع ِمل ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ري ما‬‫بِغ ِ‬
‫َا َُ َ ا َ ا ُ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ا‬ ‫ََ ْ ََ َ َ َ‬
‫اهلل عليْهِ‬ ‫اء ف َعليْ َها ۗ َو َما َر ُّبك بِظال ٍم ل ِل َعبِي ِد} [فصلت‪ .]46:‬وجاء يف السنة‪« :‬أن رسول اهللِ صَّل‬ ‫ومن أس‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ض َار» سنن أبي داود‪ ،‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪َ « :‬من َكن يُؤم ُِن‬
‫َ َ‬ ‫ض َر َو َال ِ َ‬ ‫َو َس ال َم قَ َض أ ْن َال َ َ‬
‫ا‬ ‫َ ْ‬ ‫كر ْم َضيْ َف ُه‪َ ،‬‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َ ُْ ُ ا ْ‬ ‫جارهُ‪َ ،‬‬ ‫وم اْلخِر فال يُ ْؤذِي َ‬ ‫ا ْ‬
‫ومن َكن يُؤم ُِن باهللِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫خ‬‫اْل‬ ‫وم‬‫ِ‬ ‫واَلَ‬ ‫ِ‬ ‫باهلل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫َكن‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واَلَ‬ ‫باهللِ‬
‫َ َ‬ ‫حس ْ‬ ‫ت‪ .‬وَّف رواية‪ :‬فَلْ ُي ْ‬ ‫ك ْ‬ ‫َ َُْ ْ َ ًْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِن إىل جارِه ِ‪ » .‬صحيح مسلم ‪ ،47‬وقال رسول اهلل‬ ‫ٍ‬ ‫ِيس‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ري‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ي‬‫ل‬‫ف‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫اْل‬ ‫ِ‬
‫وم‬ ‫واَل‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت فَ َد َخلَ ْ‬ ‫ام َرأةٌ يف ه اِرة َس َج َنتْ َها َح ايت َماتَ ْ‬ ‫َ‬ ‫صَّل اهلل عليه وسلم‪ُ « :‬عذِبَت ْ‬
‫يه أ ْط َع َمت َها َو َسقت َها‬ ‫ار ال ِ َ‬ ‫تف َ‬
‫ِيها انلا َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ َ َ َ َْ ََ َ َ َْ َ ُ ُ‬
‫اش األر ِض» صحيح ابلخاري ‪ ،3482‬هذا فيمن آذى هرة‬ ‫يه ت َركت َها تأكل م ِْن خش ِ‬ ‫إِذ ِيه حبستها وال ِ‬
‫َ ا اُ َ َْ َ َ ا َ ْ ََْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ُب ف َنادى ب ِ َص ْو ٍت‬ ‫فع ِن اب ْ ِن ع َم َر قال‪َ :‬صعِ َد َر ُسول اهللِ صَّل اهلل عليهِ وسلم ال ِمن‬ ‫فكيف بمن بلغ أذاه انلاس َ‬
‫َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُْ ْ َ َ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫ََْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َْ َ‬
‫اإليمان إِىل قلبِهِ ال تؤذوا المسل ِ ِمني وال تع ِريوهم وال‬ ‫ِيع فقال‪( :‬يا معرش من أسلم بِل ِسانِهِ ولم يف ِض ِ‬
‫َ‬ ‫َرف ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُْ ْ ََا َ اُ َ ْ َ َُ َ َ ْ ََا َ اُ َ ْ َ َُ َ ْ َ ْ ُ ََ‬ ‫َا ُ َ ْ َ ْ َ اُ َ ْ ََا َ َ ْ ََ َ‬
‫تتبِعوا عورات ِ ِهم فإِنه من تتبع عورة أخِيهِ المسل ِ ِم تتبع اهلل عورته ومن تتبع اهلل عورته يفضحه ولو ِيف‬
‫الم ْؤمِنُ‬ ‫ك َو ُ‬ ‫الك ْع َبةِ َف َق َال‪َ :‬ما أَ ْع َظ َمك َوأَ ْع َظ َم ُح ْر َمتَ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َََ َ ْ ُ ُ ََ ًَْ َ َْ َْ َ َ‬
‫ت أو إِىل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جو ِف رحلِهِ قال‪ :‬ونظر ابن عمر يوما إِىل ابلي ِ‬
‫اهلل َعلَيهِْ‬ ‫اهللِ َص اَّل ُ‬ ‫َ َ َُ ُ ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ُ ُ ًَْ ْ‬
‫ك) أخرجه الرتمذي (‪ ،)2032‬وابن حبان (‪ . )5763‬وقال رسول‬ ‫أعظم حرمة عِند اهللِ مِن ِ‬
‫َْ ْ ْ َ َ‬ ‫ا‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ال يُ ْؤذِ َج َ‬ ‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ا‬
‫ارهُ َو َم ْن َكن يُؤم ُِن بِاهللِ َواَلَ ْو ِم اْلخ ِِر فل ُيك ِرم ضيْف ُه‬ ‫َو َسل َم‪َ ( :‬م ْن َكن يُؤم ُِن بِاهللِ َواَلَ ْو ِم اْلخ ِِر ف‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُْ ْ َ ًْ َ‬
‫ِ‬ ‫ََ ْ َ َ ُْ ُ ا‬
‫اهللِ َواَلَ ْ‬
‫ِب‬ ‫ِ ِِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫وع‬ ‫‪،‬‬ ‫‪6018‬‬ ‫ابلخاري‬ ‫صحيح‬ ‫)‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫َل‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ري‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ِر‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫اْل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ومن َكن يؤمِن ب ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اهلل َعلَيْهِ َو َس ال َم قَ َال‪َ " :‬ه ْل تَ ْد ُرو َن َمن ال ْ ُم ْفل ُِس؟ " قَالُوا‪ :‬ال ْ ُم ْفل ُِس ف َ‬ ‫َص اَّل ُ‬
‫ِينا يَا َر ُسول اهللِ َم ْن ال د ِْره َم ُهل‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ ََ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ا ْ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َوال َم َتاع‪ .‬قال‪ " :‬إِن ال ُمفل َِس مِن أم ِيت من يأ ِِت يوم القِيامةِ ب ِ ِصيا ٍم وصال ٍة وزَك ٍة ويأ ِِت قد شتم عِرض هذا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ُّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ْ‬
‫وقذف هذا وأكل مال هذا فيقعد فيقص هذا مِن حسناتِهِ وهذا مِن حسناتِهِ فإِن فن ِيت حسناته قبل أن‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ض ما عليهِ مِن اخلطايا أخِذ مِن خطاياهم فط ِرحت عليهِ ثم ط ِرح ِيف انلارِ) أخرجه مسلم (‪ ،)2581‬والرتمذي‬ ‫يق ِ‬
‫(‪ ،)2418‬وأمحد (‪ )8029‬واللفظ هل‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ْ اَ‬ ‫َ َََ َ َ َ ُ ٌ َُْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫وقال رسول اهلل ‪َ( :‘-‬كن ىلع الطريق غص ُن شج َر ٍة يؤذِي انلااس فأماطها رجل فأدخِل َ‬ ‫ا‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫اجلنة) أخرجه‬ ‫ِ ِ‬
‫ابلخاري (‪ )652‬بمعناه‪ ،‬ومسلم (‪ )1914‬بنحوه‪ ،‬وابن ماجه (‪ ،)3682‬وأمحد (‪ )10432‬واللفظ لهما‪ ،‬فإماطة األذى عن‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬
‫ويفسد عليهم حياتهم‪.‬‬ ‫الطريق ت ْدخل اجلنة فما بالك اَّلي يؤذي انلاس‬

‫َ‬
‫‪ -37‬اإلسالم جاء ِبفظ العقل وحتريم لك ما يفسده كرشب اخلمر ورفع شأن العقل‬
‫وجعله َ‬
‫مناط اِللكيف وحرره من أغالل اخلرافة والوثنيات‪ .‬وليس يف اإلسالم أْسار أو‬
‫أحاكم َتص طبقة دون أخرى ولك أحاكمه ورشائعه موافقة للعقول الصحيحة ويه وفق‬
‫مقتض العدل واْلكمة‪.‬‬
‫ا ا ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ ُ َ َ َ َ َ ْ‬
‫رص َوالفؤاد لك أولَٰئِك َكن عن ُه‬ ‫اإلسالم جاء ِبفظ العقل ورفع شأنه قال اهلل تعاىل‪{:‬إِن السمع وابل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وال } [اإلْساء‪ .]36:‬فواجب ىلع اإلنسان أن ُيافظ ىلع عقله وَّلا ا‬ ‫َ ْ ُ ً‬
‫اخلمر‬ ‫اإلسالم‬ ‫حرم‬ ‫مسئ‬
‫والمخدرات ‪-‬وذكرت حتريم اخلمر يف فقرة رقم (‪ )34‬وكثري من آيات القرآن الكريم َتتم بقوهل‬
‫ب َول َ ْه ٌو ۖ َول َ ا‬ ‫ادلنْ َيا إ اال لَعِ ٌ‬ ‫ََ ْ‬
‫اْل َياةُ ُّ‬ ‫ََا ُ ْ َْ ُ َ‬
‫دل ُار‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ ‫]‪.‬‬ ‫‪242‬‬ ‫‪:‬‬‫ابلقرة‬‫[‬ ‫}‬‫ون‬ ‫تعاىل‪{:‬لعلكم تعقِل‬
‫نز ْنلَاهُ قُ ْرآنًا َع َربيار‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ َ ٌْ ا َ َاُ َ َََ َ ْ ُ َ‬
‫ون } [األنعام‪ .]32:‬وقال اهلل تعاىل‪ {:‬إناا أ َ‬ ‫اْلخِرة خري ل َِّلِين يتقون ۗ أفال تعقِل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ون } [يوسف‪ .]2:‬ا‬ ‫اَا ُ ْ َْ ُ َ‬
‫وبني اهلل تعاىل أن الهدى واْلكمة ال يستفيد منهما إال أهل العقول‬ ‫لعلكم تعقِل‬
‫ريا َكثِريا ًۗ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ََ َ ََ ُ ََ ُْ َ ْ‬
‫وِت َخ ْ ً‬ ‫اْل ِْك َم َة َف َق ْد أ َ‬ ‫ْ‬
‫وهم أولوا األبلاب قال اهلل تعاىل‪{ :‬يُؤ ِِت اْل ِكمة من يشاء ۚ ومن يؤت‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اب } [ابلقرة‪.]269:‬‬ ‫َو َما يَ اذ اك ُر إ ِ اال أولُو ْاأل ْبلَ‬
‫ِ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اإلسالم العقل مناط اِللكيف قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪ُ « :‬رف َِع القل ُم ع ْن‬ ‫ولهذا جعل‬
‫َ ا َ ْ َ‬
‫ون حيت يعقِل» أخرجه البخاري‬
‫الص َ ا َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ثَ َالث‪َ :‬عن انلاائم َح ايت ي َ ْستَيْق َظ َو َعن ا‬
‫ِب حيت ُيتل ِم وع ِن المجن ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (‪ )5269‬بنحوه‪ ،‬وأخرجه موصوالً أبو داود (‪ )4402‬واللفظ له‪ ،‬والترمذي (‪،)1423‬‬
‫وحرره من‬ ‫والنسائي في ((السنن الكبرى)) (‪ ،)7346‬وأحمد (‪ )956‬باختالف يسير‪ ،‬وابن ماجه (‪ )2042‬مختصرا ً‪.‬‬
‫ً‬
‫أغالل اخلرافة والوثنيات قال اهلل تعاىل خمُبا عن حال األمم يف تمسكها خبرافاتها وردها اْلق‬
‫َ‬ ‫ا َ َ ُ َُْ َ ا‬
‫رتفوها إِنا َو َج ْدنا‬‫ِير إِال قال م‬
‫ذ‬
‫ا‬
‫ن‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ة‬ ‫اَّلي جاءها من عند اهلل‪َ { :‬و َك َذَٰل َِك َما أَ ْر َسلْ َنا مِن َقبْل َِك يف قَ ْر َ‬
‫ي‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫‪46‬‬
 ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َٰ ُ ا ا َ َ َٰ َ‬
‫ىلع آثارِهِم ُّمق َت ُدون} [الزخرف‪ .]23:‬وقال اهلل تعاىل خمُبا عن إبراهيم اخلليل‬ ‫آباءنا ىلع أم ٍة ِإَونا‬
‫اءنَا لَهاَ‬ ‫ا َ ُ ا َ ُ ْ ََ َ ُ َ‬
‫ون (‪ )52‬قَالُوا َو َج ْدنَا آبَ َ‬ ‫َ‬
‫عليه السالم أنه قال لقومه‪َ { :‬ما هَٰ ِذه ِ اِلماثِيل ال ِيت أنتم لها اعكِف‬
‫انلاس برتك عبادة األصنام واِلخَّل عن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اإلسالم وأمر‬ ‫ِين (‪[ } )53‬األنبياء‪ .]53 52:‬فجاء‬ ‫َاعبد َ‬
‫ِ‬
‫اخلرافات الموروثة عن اْلباء واألجداد واتباع طريق المرسلني عليهم الصالة والسالم‪.‬‬

‫وليس يف اإلسالم أْسار أو أحاكم َتص طبقة دون أخرى ُسئل ىلع بن أِب طالب ريض اهلل عنه‬
‫ْ‬ ‫َ ا ُ َ َْ َ َ اَ َ‬ ‫َ َ ا ُ ْ َُ ُ‬
‫وهو ابن عم رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم وزوج ابنته‪ :‬أخصكم رسول اهللِ صَّل اهلل عليهِ وسلم بَِش ٍء؟‬
‫ا َ َ اً ا َ َ َ‬ ‫اهلل َعلَيْهِ َو َس ال َم ب َ ْ َ ْ َ ُ ا‬ ‫َ َ ا َ َُ ُ‬
‫ول اهللِ َص اَّل ُ‬ ‫ََ َ‬
‫اب َسيْ َِف‬ ‫َ‬
‫َش ٍء لم يعم بِهِ انلاس َكفة إِال ما َكن ِيف ق ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقال‪« :‬ما خصنا رس‬
‫ُ َ ْ َ َ ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ََ ْ َ َ َ َ ً َ ُْ ٌ َ ََ َ ُ َ ْ ََ َ َ‬
‫ار ْاأل ْر ِض َولَ َعنَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ري اهللِ ولعن اهلل من ْسق من‬ ‫ْ‬
‫حيفة مكتوب فِيها‪ :‬لعن اهلل من ذبح ل ِغ ِ‬ ‫هذا قال‪ :‬فأخرج ص ِ‬
‫ُ َ ْ ََ َ َ َُ َََ َ ُ َ ْ َ ُْ ً‬
‫آوى ُمدِثا» صحيح مسلم ‪ . 1978‬ولك أحاكم اإلسالم ورشائعه موافقة‬ ‫اهلل من لعن و ِادله ولعن اهلل من‬
‫للعقول الصحيحة ويه وفق مقتض العدل واْلكمة‪.‬‬

‫ُ‬
‫أتباعها ما فيها من اِلناقض واألمور اليت ترفضها‬ ‫‪ -38‬وادليانات ابلاطلة إذا لم يستوعب‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫العقول أوهم رجال ادلين األتباع أن ادلين فوق العقل وأن العقل ال ُّمال هل يف فهم ادلين‬
‫ً‬
‫واستيعابه ‪ .‬بينما اإلسالم اعتُب ادلين نورا يضء للعقل طريقه؛ فأصحاب ادليانات‬
‫ابلاطلة يريدون من اإلنسان أن يتخَّل عن عقله ويتبعهم واإلسالم يريد من اإلنسان أن‬
‫يوقظ عقله؛ َلعرف حقائق األمور ىلع ما يه عليه‪.‬‬
‫ُ‬
‫وادليانات ابلاطلة إذا لم يستوعب أتباعها ما فيها من اِلناقض واألمور اليت ترفضها العقول أوهم رجال‬
‫ادلين األتباع أن ادلين فوق العقل وأن العقل ال ُّمال هل يف فهم ادلين واستيعابه‪ .‬بينما اإلسالم اعتُب ادلين‬
‫ً‬
‫نورا يضء للعقل طريقه؛ فأصحاب ادليانات ابلاطلة يريدون من اإلنسان أن يتخَّل عن عقله ويتبعهم‬
‫واإلسالم يريد من اإلنسان أن يوقظ عقله؛ َلتدبر ويفكر وَلعرف حقائق األمور ىلع ما يه عليه قال اهلل‬
‫كن َج َعلْ َناهُ نُوراً‬ ‫َٰ‬ ‫َ ْ َ ُ ََ ْ َ ُ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َٰ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ً ْ َ ْ َ َ ُ َ َ‬
‫اإليمان ول ِ‬‫تعاىل‪ { :‬وكذل ِك أوحينا إَِلك روحا مِن أم ِرنا ۚ ما كنت تدرِي ما الكِتاب وال ِ‬
‫ِص ُّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ا َ َ ْ‬ ‫َ اَ ُ ْ َ َ‬ ‫ا‬
‫يم } [الشورى‪ .]52:‬فالوِح اإلليه تضمن من‬ ‫اط مستقِ ٍ‬ ‫اء مِن عِبادِنا ۚ ِإَونك ِلَهدِي إ ِ َٰىل ِ َ ٍ‬ ‫ن ْهدِي بِهِ من نش‬

‫‪47‬‬
‫الُباهني واْلجج ما يرشد العقول السليمة إىل اْلقائق اليت تتطلع إىل معرفتها واإليمان بها قال اهلل تعاىل‪{ :‬يَا‬
‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ا ُ ْ ََ َ َْ َْ ُ ْ ُ‬ ‫َ ُّ َ ا ُ َ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ٌ‬
‫أيها انلاس قد جاءكم برهان مِن ربِكم وأنزنلا إَِلكم نورا مبِينا} [النساء‪ .]174:‬فاهلل سبحانه وتعاىل‬
‫يريد لإلنسان أن يعيش يف نور الهدى والعلم واْلقيقة والشياطني والطواغيت يريدون لإلنسان أن يبِق يف‬
‫ات إ َىل انلُّور ۖ َو ااَّل َ‬ ‫ا ُ َ ا َ َ ُ ُ ْ ُ ُ َ ُّ ُ َ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫ظلمات الكفر واجلهل والضاللة قال اهلل تعاىل‪{ :‬اهلل و ِ ُّل اَّلِين آمنوا خي ِرجهم مِن الظلم ِ ِ‬
‫َ ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َْ َ ُُ ُ ا ُ ُ ُْ‬
‫ات} [ابلقرة‪.]257:‬‬ ‫الطاغوت خي ِر ُجون ُهم م َِن انلُّورِ إِىل الظل َم ِ‬ ‫كفروا أو َِلاؤهم‬
‫ْ‬
‫‪ -39‬اإلسالم يعظم ال ِعل م الصحيح ويحث ىلع ابلحث العلَم المتجرد عن الهوى ويدعو إىل انلظر‬
‫واِلفكر يف أنفسنا وَّف الكون من حونلا وانلتائج العلمية الصحيحة للعلم ال تتعارض مع اإلسالم‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ا َ ُ ُ ْ َْ َ‬ ‫ََْ اُ ا َ َُ‬ ‫ْ‬
‫ات ۚ‬ ‫يعظم العِلم الصحيح قال اهلل تعاىل‪{ :‬يرفعِ اهلل اَّلِين آمنوا مِنكم واَّلِين أوتوا العِلم درج ٍ‬ ‫اإلسالم ِ‬
‫ون َخب ٌ‬ ‫َ اُ َ ََُْ َ‬
‫ري } [المجادلة‪ .]11:‬وقرن اهلل شهادة العلماء بشهادته وشهادة مالئكته ىلع أعظم‬ ‫ِ‬ ‫واهلل بِما تعمل‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ُة َوأولُو الْ ِعلْ ِم قَائ ًما بالْ ِق ْس ِط ۚ ال إ َل َٰ َه إال ُه َو الْ َعز ُ‬ ‫َُ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ اُ اُ‬
‫يز‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫مشهود قال اهلل تعاىل‪{ :‬ش ِهد اهلل أنه ال إِلَٰه إِال هو والمالئ ِ‬
‫ً‬
‫ِيم } [آل عمران‪ .]18:‬وهذا يبني ماكنة أهل العلم يف اإلسالم وما أمر اهلل نبيه ُممدا صَّل اهلل عليه‬ ‫اْلك ُ‬ ‫َْ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ا‬
‫ب زِد ِّن عِل ًما } [طه‪ .]114:‬وقال رسول اهلل‬ ‫وسلم بطلب الزيادة من َشء إال من العلم قال اهلل تعاىل‪{:‬وقل ر ِ‬
‫ا ْ َ ََ َ َ‬
‫اجل انةِ ِإَون ال َمالئِكة ِلَض ُع‬ ‫يقا إ ِ َىل ْ َ‬ ‫ْ ً َ ا َ ا ُ َُ َ ً‬ ‫ً ْ‬ ‫َ َ‬
‫صَّل اهلل عليه وسلم‪َ « :‬م ْن َسلك َط ِريقا يَل َت ِم ُس فِيهِ عِلما سهل اهلل هل ط ِر‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ا ْ‬ ‫ْ‬ ‫ا َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا َ َ ْ ْ َْ َْ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ان ِيف الماءِ ِإَون‬ ‫ِب العِل ِم ِإَون طال ِب العِل ِم يستغفِر هل من ِيف السماءِ واألر ِض حيت اْل ِيت ِ‬ ‫أجن ِحتها رِضا ل ِطال ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ْ‬
‫ارا‬ ‫ِين ً‬ ‫اء ل َ ْم يُ َورثُوا د َ‬ ‫اء َو َرثَ ُة األنْب َيا ِء إ ِ ان األنْب َي َ‬ ‫ك َواكِب إ ِ ان الْ ُعلَ َم َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َْ‬
‫فضل ال َعال ِ ِم ىلع ال َعاب ِ ِد كفض ِل الق َم ِر ىلع َسائ ِ ِر ال‬
‫َ ْ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ا‬ ‫َ‬
‫َوال د ِْره ًما إِن َما َو ارثوا العِل َم ف َم ْن أخذهُ أخذ ِِبَ ٍظ َواف ٍِر» أخرجه أبو داود (‪ ،)3641‬والترمذي (‪،)2682‬‬
‫وابن ماجه (‪ )223‬واللفظ له‪ ،‬وأحمد (‪.)21715‬‬
‫ويحث اإلسالم ىلع ابلحث العلَم المتجرد عن الهوى ويدعو إىل انلظر واِلفكر يف أنفسنا وَّف الكون‬
‫ك َأناهُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ُ ْ َ ا َٰ َ َ َ ا َ َ ُ ْ َ ا ُ ْ َ ُّ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫س ِهم حيت يتبني لهم أنه اْلق ۗ أولم يك ِف بِر ِب‬ ‫اق و َِّف أنف ِ‬
‫من حونلا قال اهلل تعاىل‪َ {:‬س ُ ْ َ َ‬
‫ُني ِهم آيات ِنا ِيف اْلف ِ‬ ‫ِ‬
‫ا َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُا‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َش ٍء َشه ٌ‬ ‫ىلع ُلك َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ات واألر ِض وما خلق اهلل‬ ‫وت السماو ِ‬ ‫يد} [فصلت‪ .]53:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬أ َول ْم يَنظ ُروا ِيف ملك ِ‬ ‫ِ‬ ‫َٰ ِ‬
‫ِيث َب ْع َدهُ يُؤم ُِنون} [األعراف‪ .]185:‬وقال اهلل‬
‫ْ َ‬
‫د‬ ‫ح‬ ‫رت َب أَ َجلُ ُه ْم ۖ فَبأَي َ‬ ‫ون قَ ِد اقْ َ َ‬‫َ ْ َ َ ْ َ َ َٰ َ َ ُ َ‬
‫مِن َش ٍء وأن عَس أن يك‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ ْ َ ُ َ َ ا ُْ ْ ُاً َََ ُ َْ َ‬ ‫نظ ُروا َكيْ َف ََك َن َاعق َِب ُة ااَّل َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َْ‬ ‫تعاىل‪{:‬أَ َول َ ْم يَس ُ‬
‫اروا األ ْرض‬ ‫ِين مِن قبل ِ ِهم ۚ َكنوا أشد مِنهم قوة وأث‬ ‫ِريوا ِيف األ ْر ِض في‬
‫َ ُ َ ُ َ ُ ْ َْ ُ َ‬ ‫َٰ‬ ‫ََ َ َ اُ َْ َُ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ َ َ ْ ََ ا َ َُ َ َ َ َُْ ْ ُ ُ ُُ ْ‬
‫كن َكنوا أنفسهم يظل ِمون}‬ ‫ات ۖ فما َكن اهلل َِلظل ِمهم ول ِ‬ ‫وعمروها أكَث مِما عمروها وجاءتهم رسلهم بِابليِن ِ‬
‫[الروم‪.]9:‬‬

‫‪48‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫وانلتائج العلمية الصحيحة للعلم ال تتعارض مع اإلسالم وسنذكر مثاال واحدا ذكر القرآن تفاصيل‬
‫ً‬
‫دقيقة بشأنه قبل أكَث من ألف وأربع مائة سنة وعرفها العلم اْلديث متأخرا؛ فجاءت نتائج العلم موافقة‬
‫ُ َ َ‬ ‫َََ ْ َ ََْ ْ َ َ‬ ‫لما يف القرآن العظيم وهو َخلْ ُ‬
‫ِني‬
‫ٍ‬ ‫ط‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ال‬ ‫س‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ان‬ ‫نس‬‫اإل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫و‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫أمه‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫اجلنني‬ ‫ق‬
‫ُ ا َ َ ْ َ ُّ ْ َ َ َ َ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫(‪ُ )12‬ث ام َج َعلْ َناهُ ُن ْط َف ًة يف قَ َر ا‬
‫ِني (‪ )13‬ثم خلقنا انلطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة‬ ‫ار مك ٍ‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ َ َْ ً ُ ا َ َ ُ َ ً َ‬
‫ْ‬
‫ني (‪[ })14‬المؤمنون‪.]14-12:‬‬ ‫ح َس ُن َ‬
‫اخلالِقِ َ‬ ‫آخ َر ۚ َف َت َب َ‬
‫ار َك ا ُ‬
‫اهلل أ ْ‬
‫عِظاما فكسونا العِظام ْلما ثم أنشأناه خلقا‬

‫وص ادق ُر ُسله عليهم‬

‫‪ -40‬وال يقبل اهلل العمل وال يثيب عليه يف اْلخرة إال ممن آمن باهلل وأطاعه َ‬

‫الصالة والسالم وال يقبل اهلل من العبادات إال ما رشعه فكيف يكفر اإلنسان باهلل ويرجو أن‬
‫ً‬
‫يكافئه؟ وال يقبل اهلل إيمان أحد من انلاس إال إذا آمن باألنبياء عليهم السالم مجيعا وآمن‬
‫برسالة ُممد صَّل اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫وصدق ُر ُسله عليهم‬ ‫ا‬ ‫وال يقبل اهلل تعاىل العمل وال يثيب عليه يف اْلخرة إال ممن آمن باهلل وأطاعه‬
‫ْ َ‬ ‫ا َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ا ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ُّ ُ ُ‬
‫يد ث ام َج َعل َنا ُهل َج َه ان َم‬ ‫جلة عجلنا هل فِيها ما نشاء ل ِمن ن ِر‬ ‫الصالة والسالم قال اهلل تعاىل‪{:‬من َكن ي ِريد العا ِ‬
‫كوراً‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َٰ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ ْ ٌ َ َ َٰ َ َ َ َ ْ ُ ُ ا ْ ُ‬
‫ُ‬ ‫وما ام ْد ُح ً‬ ‫يَ ْص َال َها َم ْذ ُم ً‬
‫ورا (‪ )18‬ومن أراد اْلخِرة وسَع لها سعيها وهو مؤمِن فأولئِك َكن سعيهم مش‬
‫ْ‬ ‫ََ ُ ْ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫(‪[ } )19‬اإلْساء‪ .]19-18:‬وقال اهلل تعاىل‪َ { :‬ف َمن َي ْع َم ْل م َِن ا‬
‫ات َوه َو ُمؤم ٌِن فال كف َران ل َِسعيِهِ‬ ‫الص ِ َ‬
‫اْل ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا َ َ‬
‫ِإَونا ُهل َكت ُِبون} [األنبياء‪ .]94:‬وال يقبل اهلل تعاىل من العبادات إال ما رشعه قال اهلل تعاىل‪ { :‬ف َمن َكن‬
‫ََ ُْ ْ َ َ َ َ‬
‫رشك بِعِبادة ِ ربِهِ أحدا } [الكهف‪ .]110:‬فبني أن العمل ال‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ا‬ ‫اء َربهِ فَلْ َي ْع َم ْل َع َم ًال َص ِ ً‬
‫اْل‬ ‫يَ ْر ُجو ل َِق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫يكون صاْلا إال إذا َكن مما رشعه اهلل وَكن صاحبه خملصا هلل يف عمله وهو مؤمن باهلل مصدِق بأنبيائه‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أما من َكن عمله غري ذلك فقد قال اهلل تعاىل‪َ {:‬وقد ِْم َنا إ ِ َٰىل َما َع ِملوا م ِْن ع َم ٍل‬ ‫ورسله عليهم السالم ا‬

‫اص َب ٌة (‪ )3‬تَ ْص َ َٰ‬ ‫َ ٌَ ا‬ ‫َ َ ٌَ‬ ‫َ َ َ َْ ُ َ َ ً ا ُ‬

‫َّل‬ ‫ورا } [الفرقان‪ .]23:‬وقال اهلل تعاىل‪ُ { :‬و ُجوهٌ يَ ْومئ ِ ٍذ خاشِعة (‪ )2‬اعمِلة ن ِ‬ ‫نث ً‬ ‫فجعلناه هباء م‬
‫ً‬ ‫نَ ً‬
‫ارا َحام َِية (‪[ } )4‬الغاشية‪ .]4-2:‬فهذه الوجوه خاشعة ناصبة من العمل ولكنها لما َكنت تعمل بغري هدى‬
‫من اهلل؛ جعل اهلل مآلها انلار؛ ألنها لم تعمل بغري ما رشعه اهلل بل تعبدت بعبادات باطلة واتبعت رؤوس‬
‫الضاللة اَّلين يبتدعون لهم األديان ابلاطلة فالعمل الصالح المقبول عند اهلل هو الموافق لما جاء به‬
‫الرسول صَّل اهلل عليه وسلم فكيف يكفر اإلنسان باهلل ويرجو أن يكافئه؟؟‬

‫‪49‬‬
 ‫ً‬
‫وال يقبل اهلل إيمان أحد من انلاس إال إذا آمن باألنبياء عليهم السالم مجيعا وآمن برسالة ُممد‬
‫َ َ ا ُ‬
‫الر ُسول‬ ‫صَّل اهلل عليه وسلم ‪-‬سبق أن ذكرنا بعض األدلة ىلع ذلك يف الفقرة رقم (‪ )20‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬آمن‬
‫َ ُ‬ ‫ا َ َ َ َ َُ ُ َ ُ ُ َ َُ ُ ََْ َ‬ ‫ا َ ْ ُ ْ ُ َ ُ ٌّ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫ني أ َح ٍد مِن ُّر ُسلِهِ ۚ َوقالوا‬ ‫آم َن بِاهللِ ومالئِكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ ال نف ِرق ب‬ ‫لك َ‬ ‫نزل إَِلْهِ مِن ربِهِ والمؤمِنون ۚ‬ ‫بِما أ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ َََ َْ ُ ْ َ َ َ َاَ َْ َ‬
‫ا‬
‫آم ُنوا آم ُِنوا بِاهللِ‬ ‫ري} [ابلقرة‪ .]285:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬يَا أ ُّي َها ااَّل َ‬
‫ِين َ‬ ‫ك ال ْ َم ِص ُ‬ ‫س ِمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا ِإَوَل‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ا‬ ‫وهلِ َوالْك َ‬ ‫َاَ ََ‬ ‫ا‬ ‫وهلِ َوالْك َ‬
‫نزل مِن قبْل ۚ َو َمن يَكف ْر بِاهللِ َو َمالئِكتِهِ َوك ُتبِهِ‬ ‫اب اَّلِي أ‬
‫ِ‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ىلع َر ُ‬‫َٰ‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ِي‬ ‫اَّل‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِت‬ ‫َو َر ُس ِ‬
‫اق انلابي َ‬ ‫ْ َ َ َ اُ َ َ‬ ‫َو ُر ُسلِهِ َو ْاَلَ ْو ِم ْاْلخِر َف َق ْد َض ال َض َال ًال بَع ً‬
‫ني‬ ‫ِِ‬ ‫ِيث‬
‫م‬ ‫اهلل‬ ‫ذ‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ذ‬ ‫ِإَو‬ ‫‪{:‬‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ ‫]‪.‬‬ ‫‪136‬‬ ‫‪:‬‬‫النساء‬ ‫[‬ ‫}‬‫ا‬ ‫يد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ََ ُ ُ ا َ َ ْ ُ‬ ‫ك ْم َِلُ ْؤم ُ ا‬‫َ ْ َ ُ ا َ َ ُ ْ َ ُ ٌ ُّ َ ٌ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َُْ ُ‬
‫نرصن ُه ۚ قال أأق َر ْرت ْم‬ ‫ُِن بِهِ وِل‬ ‫اب وحِكم ٍة ثم جاءكم رسول مصدِق ل ِما مع‬ ‫لما آتيتكم مِن كِت ٍ‬
‫َ ا‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ َْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ِك ْم إ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َٰ َ َٰ ُ‬
‫ِين } [آل عمران‪.]81:‬‬ ‫الشاهِد َ‬ ‫ِصي ۖ قالوا أق َر ْرنا ۚ قال فاش َه ُدوا َوأنا َم َعكم مِن‬ ‫ِ ِ‬ ‫وأخذتم ىلع ذل‬

‫ً‬
‫‪ -41‬إن هدف مجيع الرساالت اإللهية هو‪ :‬أن يتساِم ادلين اْلق باإلنسان فيكون عبدا‬
‫ً‬
‫خالصا هلل رب العالمني ويحرره من العبودية لإلنسان أو للمادة أو للخرافة فاإلسالم ‪-‬‬
‫ً‬
‫يقدس األشخاص ويرفعهم فوق منِلهم وال َيعلهم أربابا وآلهة‪.‬‬ ‫كما ترى‪ -‬ال ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ادلين ُ‬
‫ُ‬ ‫ا‬
‫اْلق باإلنسان فيكون عبدا خالصا هلل رب‬ ‫إن هدف مجيع الرساالت اإللهية هو‪ :‬أن يتساِم‬
‫َ َ‬
‫العالمني واإلسالم ُيرر اإلنسان من العبودية للمادة أو للخرافة قال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪:‬‬
‫ْ ُ ْ َ َ ِ َ ْ َْ ُ َْ َْ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬
‫طى ريض ِإَون لم يعط لم يرض» صحيح البخاري‬ ‫«تعِ َس عبد ادلِينارِ َوادلِره ِم َوالق ِطيفةِ َواخل ِميصةِ إِن أع ِ‬
‫ً‬
‫‪ .6435‬فاإلنسان السوي ال يكون خاضعا إال هلل فال يستعبده المال أو اجلاه أو المنصب أو القبيلة وَّف‬
‫هذه القصة ما يكشف للقارئ ما َكن عليه انلاس قبل الرسالة وكيف أصبحوا بعدها؟‬
‫لما هاجر المسلمون األولون إىل اْلبشة وسألهم ملك اْلبشة أنداك –انلجاَش‪ -‬فقال لهم‪َ " :‬ما‬
‫ْ َ َُْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ك ْم َول َ ْم تَ ْد ُخلُوا يف دِيِن َ‬ ‫ِين ااَّلِي فَ َ‬
‫ار ْق ُت ْ‬
‫ِين أح ٍد مِن ه ِذه ِ األم ِم؟ قال هل جعفر بن‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫ََْ ُ‬
‫م‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ِي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫َه َذا ادل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫كل ال َميْ َتة َونَأِت الف َواح َِش َو َنق َط ُع األ ْر َحامَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َ ُّ َ ْ َ ُ ُ ا َ ْ ً َ ْ َ َ ا َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫أِب طالب‪ :‬أيها المل ِك كنا قوما أهل جاهِل ِي ٍة نعبد األصنام ونأ‬
‫ُ ََْ َ ُ ً‬
‫وال م اِنا َن ْعر ُف ن َ َس َبهُ‬ ‫َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ُّ ا ا َ َ ُ ا َ َ َ َ َ ا َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اجلوار يأكل القوِي مِنا الضعِيف فكنا ىلع ذل ِك حيت بعث اهلل إَِلنا رس‬ ‫ون َِسء ِ‬
‫اؤنَا م ِْن ُدونِهِ م َِن اْل َِجارة َِ‬‫َُ َ ُ ََ ُْ َ ُ َ َََْ َ ُا َ ُْ ُ َْ ُ َ َ ُ‬ ‫َ ْ َُ َََ ََُ َ َ َ َُ َ َ َ َ َ‬
‫صدقه وأمانته وعفافه فداعنا إِىل اهللِ نلِ وحِده ونعبده وُنلع ما كنا نعبد َنن وآب‬ ‫و ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫اجل َوارِ َوالك ِف َع ِن ال َم َحارِم َوادل َِماءِ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫صلَةِ ا‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ِيث َوأداءِ األمانةِ َو ِ‬ ‫ان َوأ َم َرنَا ب ِص ْد ِق ْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ح ِم وحس ِن ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫اْلد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واألوث‬

‫‪50‬‬
 ‫ُْ ْ َ َ َََ َ َ َ ْ َ ُْ َ َ َ ْ َ ُ َ ُْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫كل َم َال ْاَلَ‬‫َ َ ْ ُّ َ َ ْ‬ ‫َو َن َهانَا َعن الْ َف َ‬
‫رش ُك‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬‫أ‬‫و‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ص‬ ‫ح‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ق‬‫و‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫ور‬ ‫الز‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬‫ق‬ ‫و‬ ‫ِش‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫الم فَ َص اد ْق َناهُ َو َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الص َي ِ َ َ َ ا َ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ا َ‬ ‫َ‬
‫بهِ َشيْ ًئا َوأ َم َرنَا ب ا‬
‫آم انا بِهِ َوات َب ْع َناهُ ىلع َما‬ ‫اإل ْس ِ‬
‫ام " قال‪ :‬فعدد عليهِ أمور ِ‬ ‫الزَكة ِ َو ِ‬ ‫الصالة ِ و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ً َ َ ا ْ َ َ َ ا َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ا ََ‬ ‫َ‬
‫َ َ ََََْ َ َ ْ َُ َ ْ ُْ ْ‬
‫رشك بِهِ شيئا وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما أحل نلا‪ " . . .‬أخرجه أمحد‬ ‫جاء بِهِ فعبدنا اهلل وحده فلم ن ِ‬
‫ً‬
‫(‪ )1740‬باختالف يسري‪ ،‬وأبو نعيم يف ((حلية األوَلاء)) (‪ )115/1‬خمترصا‪ .‬فاإلسالم كما ترى ال يقدِس األشخاص‬
‫َ َ َ َ‬
‫اب ت َعال ْوا إ ِ َٰىل لك َِم ٍة َس َوا ٍء‬ ‫ويرفعهم فوق منِلهم وال َيعلهم أربابا ً وآلهة‪ .‬قال اهلل تعاىل‪{ :‬قُ ْل يَا أَ ْه َل الْك َ‬
‫ِت‬
‫ِ‬
‫ا َ َ َ ْا‬
‫ون اهللِ ۚ فإِن تولوا‬
‫ُ‬
‫د‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫خ َذ َب ْع ُض َنا َب ْع ًضا أَ ْر َبابً‬
‫ِ‬
‫اهلل َو َال ن ُ ْرش َك بهِ َشيْ ًئا َو َال َي ا‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫َََْ َ ََْ ُ ْ َا َ ُْ َ ا ا‬
‫بيننا وبينكم أال نعبد إِال‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك َة َوانلابي َ‬ ‫ََ َُْ َ ُ ْ َ َا ُ َْ َ َ‬ ‫َُ ُ ْ َ ُ َا ُ ْ ُ َ‬
‫ني‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬‫ال‬ ‫م‬‫ال‬ ‫وا‬‫ذ‬‫خ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬‫{‬ ‫‪:‬‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ ‫]‪.‬‬‫‪64‬‬ ‫‪:‬‬‫عمران‬ ‫آل‬ ‫[‬ ‫}‬‫ون‬ ‫فقولوا اشهدوا ب ِأنا مسل ِم‬
‫َ‬ ‫ك ْفر َب ْع َد إذْ أَ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ََْ ً ََُْ ُ ُ‬
‫نتم ُّم ْسل ُِمون} [آل عمران‪ .]80:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫أربابا ۗ أيأمر‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َ ا َ ََ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ ا َ َ ُ ُُ‬
‫وِن كما أط َرت انلاصارى اب َن مري َم فإِنما أنا عبده فقولوا عبد اهللِ ورسوهل» صحيح البخاري ‪.3445‬‬
‫َ َ َْ ْ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫«ال تطر ِ‬

‫اْ‬ ‫‪َ َ -42‬‬

‫رشع اهلل اِلوبة يف اإلسالم ويه ‪ :‬إنابة اإلنسان إىل ربه وترك اَّلنب واإلسالم يهدم ما َكن‬
‫ب ما َكن قبلها من اَّلنوب فال حاجة لالعرتاف أمام برش خبطايا‬ ‫قبله من اَّلنوب واِلوبة َجتُ ُّ‬

‫اإلنسان‪.‬‬
‫اهللِ َمج ً‬ ‫َُ ُ َ ا‬ ‫رشع اهلل اِلوبة يف اإلسالم ويه‪ :‬إنابة اإلنسان إىل ربه ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِيعا‬ ‫وترك اَّلنب قال اهلل تعاىل‪{:‬وتوبوا إِىل‬
‫ََْ َ َُْ َ ا اَ ُ َ َ َُْ اََْ َ ْ َ ََْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ا ُ ُْ‬
‫أيُّ َه ال ُمؤم ُِنون ل َعلك ْم تفل ُِحون} [انلور‪ .]31:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬ألم يعلموا أن اهلل هو يقبل اِلوبة عن عِبادِه ِ ويأخذ‬
‫َ َُ ا ََُْ اََْ َ ْ َ ََُْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ا ا‬ ‫ا َ‬
‫ات وأن اهلل هو اِلواب الرحِيم } [اِلوبة‪ .]104:‬وقال اهلل تعاىل‪{:‬وهو اَّلِي يقبل اِلوبة عن عِبادِه ِ ويعفو‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الص َدق ِ‬
‫َاُ َ َ َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫هلل أش ُّد ف َر ًحا ب ِ َت ْو َبةِ‬ ‫ات َو َي ْعل ُم َما تف َعلون } [الشورى‪ ]25:‬وقال رسول اهلل صَّل اهلل عليه وسلم ‪« :‬‬ ‫السي ِ َئ ِ‬‫َعن ا‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫استَيْ َق َظ َوق ْد ذ َه َب ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت ف َطل َب َها‬ ‫ام ف ْ‬ ‫رشابُ ُه ف َن َ‬ ‫ام ُه َو َ َ‬ ‫َعبْ ِده ِ ال ُم ْؤمِن م ِْن َر ُجل يف أ ْرض َدو اية َم ْهل ِكة َم َع ُه َراحِل ُت ُه َعليْ َها َط َع ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ىلع َساعده َلَ ُموتَ‬ ‫ْ‬
‫َ َ ُ َ ا ُ َ ََ َ َ َ َ ُ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َح ايت أَ ْد َر َك ُه ال َع َطش ث ام قال‪ :‬أ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫ت فِيهِ فأنام حيت أموت فوضع رأسه‬ ‫ّن اَّلِي كن ُ‬ ‫ج ُع إِىل َماك ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ََْ َ َ َْ ُ َ َُُ َ َ ََْ َ ُُ ََ َ ُ ُ َ َ َ ُُ َ ُ َ َ‬
‫اهلل أش ُّد ف َر ًحا ب ِ َت ْو َبةِ ال َعبْ ِد ال ُمؤم ِِن م ِْن هذا ب ِ َراحِلتِهِ َو َزادِه ِ»‬ ‫فاستيقظ وعِنده راحِلته وعليها زاده وطعامه ورشابه ف‬
‫صحيح مسلم ‪.2744‬‬
‫ا‬ ‫ُ‬
‫واإلسالم يهدم ما َكن قبله من اَّلنوب واِلوبة جتب ما َكن قبلها من اَّلنوب قال اهلل تعاىل‪ {:‬قل ل َِّل َ‬‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِين‬
‫َُ ُ ََ ْ َ َ ْ ُ ا ُ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ك َف ُروا إن يَ َ‬ ‫َ‬
‫نت ُهوا ُيغف ْر ل ُهم اما ق ْد َسلف ِإَون يعودوا فقد مضت سنت األول ِني } [األنفال‪ .]38:‬وداع اهلل انلصارى‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ور ارح ٌ‬ ‫اهلل َغ ُف ٌ‬ ‫اهللِ َوي َ ْس َت ْغفِ ُرونَ ُه ۚ َو ا ُ‬‫َََ َُ ُ َ َ ا‬
‫مجيع‬ ‫ِيم } [المائدة‪ .]74:‬ورغب اهلل‬ ‫للتوبة فقال جل شأنه‪ {:‬أفال يتوبون إِىل‬
‫اهللِ ۚ إ ان ا َ‬ ‫ا َْ ا‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ا َ َ ْ َ ُ َ َ َٰ َ ُ‬
‫اهلل‬ ‫ِ‬ ‫س ِه ْم ال تق َن ُطوا مِن رمحةِ‬ ‫ىلع أنف ِ‬ ‫العصاة والمذنبني باِلوبة فقال تعاىل‪ {:‬قل يا عِبادِي اَّلِين أْسفوا‬

‫‪51‬‬
 ‫َُْ‬
‫ِيم } [الزمر‪ .]53:‬ولما عزم عمرو بن العاص أن يسلم خَش أال تغفر‬ ‫الرح ُ‬
‫ور ا‬‫ِيعا ۚ إنا ُه ُه َو الْ َغ ُف ُ‬
‫وب َمج ً‬ ‫َ ْ ُ ُّ‬
‫اَّلنُ َ‬ ‫يغفِر‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ذنوبه اليت عملها قبل اإلسالم قال عمرو راويا ً هذا الموقف‪( :‬ل َ اما ألْ َِق اهلل َع از َو َج ال يف قَلِْب ْاإل ْس َال َم قَ َال‪ :‬أ َتيْ ُ‬
‫ت‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا َ ا ُ َ َْ َ َ اَ َ َ ََ َ َ ََُ َ َُ ْ ُ َ ُ‬
‫ت‪ :‬ال أبَاي ِ ُعك يَا َر ُسول اهللِ َح ايت تغفِ َر ِىل َما تق اد َم م ِْن ذن ِِب‬ ‫ِب صَّل اهلل عليهِ وسلم َِلُبايِع ِِن فبسط يده إ ِ اىل فقل‬ ‫انل ا‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ ُ ُّ َ ْ َ َ ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َ ْ ََ َ َ َ ُْ َ َ ْ َ ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫وب يَا ع ْم ُرو‬ ‫قال‪ :‬فقال ِىل رسول اهللِ صَّل اهلل عليهِ وسلم‪ :‬يا عمرو أما عل ِمت أن ال ِهجرة جتب ما قبلها مِن اَّلن ِ‬
‫َُ‬
‫ً‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ا ْ ْ َ َ َ ُ ُّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُّ ُ‬
‫وب) أخرجه مسلم (‪ )121‬مطوال بنحوه‪ ،‬وأمحد (‪)17827‬‬ ‫اإلسالم َيب ما َكن قبله مِن اَّلن ِ‬ ‫أما عل ِمت أن ِ‬
‫واللفظ هل‪.‬‬

‫‪ -43‬فَف اإلسالم تكون العالقة بني اإلنسان وبني اهلل مبارشة فال حتتاج إىل أحد‬
‫َلكون واسطة بينك وبني اهلل فاإلسالم يمنع أن جنعل البرش آلهة أو مشاركني هلل يف‬
‫ربوبيته أو ألوهيته‪.‬‬

‫يف اإلسالم ال حاجة لالعرتاف أمام برش خبطايا اإلنسان فَف اإلسالم تكون العالقة بني اإلنسان‬
‫وبني اهلل مبارشة فال حتتاج إىل أحد َلكون واسطة بينك وبني اهلل فكما مض يف الفقرة رقم (‪ )36‬أن اهلل‬
‫تعاىل داع مجيع انلاس إىل اِلوبة واإلنابة إَله فهو كذلك نيه انلاس أن يتخذوا األنبياء أو المالئكة‬
‫ََ َُْ َ ُ ْ َ َا ُ َْ َ َ َ َ ا َ ََْ ً ََُْ ُ ُ‬
‫خذوا المالئِكة وانلبِيِني أربابا ۗ أيأمركم‬ ‫وسائط بينه وبني عباده فقال اهلل تعاىل‪ {:‬وال يأمركم أن تت ِ‬
‫ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ُّ ْ ُ َ‬
‫بِالكف ِر بعد إِذ أنتم مسل ِمون } [آل عمران‪ .]80:‬فاإلسالم ‪-‬كما ترى‪ -‬يمنع أن جنعل البرش آلهة أو‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ ُ َ َْ َ ُ ْ َ ُ َْ َُ ْ َ‬
‫مشاركني هلل يف ربوبيته أو ألوهيته وقال اهلل تعاىل عن انلصارى‪{ :‬اَتذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا مِن‬
‫ا َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ا َ ْ ُ ُ َ َٰ ً َ ً ا َ َٰ َ ا ُ َ ُ ْ َ َ ُ َ ا ُ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫رشكون }‬ ‫ون اهللِ والمسِيح ابن مريم وما أمِروا إِال َِلعبدوا إِلها واحِدا ۖ ال إِله إِال هو ۚ سبحانه عما ي ِ‬ ‫د ِ‬
‫َ‬
‫[اِلوبة‪ .]31:‬وأنكر اهلل ىلع الكفار أنهم يتخذون الوسائط بينهم وبينه فقال اهلل تعاىل‪{:‬أ َال ِ اهللِ ادلِينُ‬
‫ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ ا ُ َ ُ َ َ ا ُ ْ َ َٰ ا ا َ َ ْ ُ‬
‫ك ُم بَيْ َن ُه ْم يف َما ُهمْ‬ ‫َْ ُ َ ا َ ا َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِين اَتذوا مِن دونِهِ أو َِلاء ما نعبدهم إِال َِلق ِربونا إِىل اهللِ زلَف إِن اهلل ُي‬ ‫اخلال ِص ۚ واَّل‬
‫اهلل أن الوثنيني ‪-‬أهل اجلاهلية‪َ -‬كنوا‬ ‫ار} [الزمر‪ .]3:‬وبني ُ‬ ‫اهلل َال َي ْهدِي َم ْن ُه َو ََكذ ٌِب َك اف ٌ‬ ‫ََْ ُ َ‬
‫ون ۗ إ ان ا َ‬ ‫فِيهِ خيتل ِف‬
‫ِ‬
‫يتخذون الوسائط بينهم وبني اهلل ويقولون‪ :‬إنها تقربهم إىل اهلل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وإذا نيه ُ‬
‫األنبياء أو المالئكة وسائط بينه وبني عباده؛ فغريهم من باب أول‬ ‫انلاس أن يتخذوا‬ ‫اهلل‬
‫ً‬
‫كيف واألنبياء والمرسلون عليهم السالم يسارعون يف اِلقرب إىل اهلل قال اهلل تعاىل خمُبا عن حال األنبياء‬
‫ني }‬ ‫ون َنا َر َغ ًبا َو َر َه ًبا ۖ َو ََكنُوا َنلَا َخا ِشع َ‬
‫ََْ ُ َ‬
‫ات ويدع‬ ‫ون يف ْ َ‬
‫اخل ْ َ‬ ‫اُ ْ َ ُ َُ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ري ِ‬ ‫والمرسلني عليهم السالم‪{ :‬إِنهم َكنوا يسارِع ِ‬
‫ُ َ َٰ َ ا َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َٰ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ‬
‫ون َر ْ َ‬
‫مح َت ُه‬ ‫[األنبياء‪ .]90:‬وقال اهلل تعاىل‪{ :‬أولئِك اَّلِين يدعون يبتغون إِىل رب ِ ِهم الوسِيلة أيهم أقرب ويرج‬
‫‪52‬‬
 ‫ك ََك َن َُمْ ُذ ً‬
‫ورا} [اإلْساء‪ .]57 :‬أي إن اَّلين تدعونهم من دون اهلل ‪-‬من‬
‫ََ َ ُ َ َ َ َُ ا َ َ َ َ َ‬
‫ويخافون عذابه ۚ إ ِن عذاب رب ِ‬
‫األنبياء والصاْلني‪ -‬هم يتقربون إىل اهلل ويرجون رمحته ويخافون عذابه؛ فكيف يُ ْدعون من دون اهلل‪.‬‬

‫‪ -44‬يف آخر هذه الرسالة نتذكر أن انلاس ىلع اختالف أزمانهم وقومياتهم وبدلانهم بل‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫متباين يف بيئاته وأعماهل فهو يف ضور ٍة إىل‬ ‫المجتمع اإلنساّن لكه خمتلف يف أفاكره ومقاصده‬
‫وحاكم ُيميه وَكن الرسل الكرام ‪-‬عليهم الصالة والسالم‪ -‬يتولون‬
‫ٍ‬ ‫ها ٍد يوجهه ونظا ٍم َيمعه‬
‫ذلك بوِح من اهلل ‪-‬سبحانه‪ -‬يهدون انلاس إىل طريق اخلري والرشاد ويجمعونهم ىلع رشيعة‬
‫ُ‬
‫اهلل ويحكمون بينهم باْلق فتستقيم أمورهم ِبسب استجابتهم لهؤالء الرسل وق ْرب عرصهم‬
‫َ‬
‫من الرساالت اإللهية وخ َتم اهلل الرساالت برسالة الرسول ُممد صَّل اهلل عليه وسلم وكتب‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لها ابلقاء وجعلها هدى للناس ورمحة ونورا وإرشادا إىل الطريق الموصل إَله سبحانه‪.‬‬

‫يف آخر هذه الرسالة نتذكر أن انلاس ىلع اختالف أزمانهم وقومياتهم وبدلانهم بل المجتمع اإلنساّن‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫متباين يف بيئاته وأعماهل فهو يف ضور ٍة إىل ها ٍد يوجهه ونظا ٍم َيمعه‬ ‫لكه خمتلف يف أفاكره ومقاصده‬
‫وحاكم ُيميه وَكن الرسل الكرام ‪-‬عليهم الصالة والسالم‪ -‬يتولون ذلك بوِح من اهلل ‪-‬سبحانه‪ -‬يهدون‬
‫ٍ‬
‫انلاس إىل طريق اخلري والرشاد ويجمعونهم ىلع رشيعة اهلل ويحكمون بينهم باْلق فتستقيم أمورهم ِبسب‬
‫وق ْرب عرصهم من الرساالت اإللهية ولما كَث الضالل وعم اجلهل ُ‬ ‫ُ‬
‫وعبدت‬ ‫استجابتهم لهؤالء الرسل‬
‫ً‬
‫األوثان؛ بعث اهلل نبيه ُممدا صَّل اهلل عليه وسلم بالهدى ودين اْلق َلخرج انلاس من ظلمات الكفر‬
‫واجلهل والوثنية إىل اإليمان والهدى‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪َّ -45‬لا أدعوك أيها اإلنسان أن تقوم هلل قياما صادقا متجردا من اِلقليد والعادة وتعلم أنك بعد‬
‫موتك راجع إىل ربك وأن تنظر يف نفسك وَّف اْلفاق من حولك فاسلم تسعد يف دنياك وأخراك وإن‬
‫ً‬
‫أردت ادلخول يف اإلسالم فما عليك إال أن تشهد أن ال إهل إال اهلل وأن ُممدا رسول اهلل وأن تتُبأ‬

‫‪53‬‬
‫من لك ما يعبد من دون اهلل ونؤمن أن اهلل يبعث َم ْن يف القبور وأن اْلساب واجلزاء حق فإذا‬
‫ً‬
‫شهدت هذه الشهادة فقد أصبحت مسلما فعليك بعد ذلك أن تعبد اهلل بما رشع من صالة وزَكة‬
‫وصيام وحج إن استطعت إَله سبيال‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫َّلا أدعوك أيها اإلنسان أن تقوم هلل قياما صادقا متجردا من اِلقليد والعادة كما داعك اهلل تعاىل يف‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ا َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ ا َ ْ َ َ ُ َ َ َٰ ُ ا َ َ َ ا‬
‫ج ان ٍة ۚ إِن ه َو‬
‫ِ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ِ ِِ‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ۚ‬ ‫وا‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫ك‬ ‫ِن وفرادى ثم تتف‬ ‫قوهل‪{:‬قل إِنما أعِظكم بِواحِد ٍة ۖ أن تقوموا ِهللِ مث َٰ‬
‫َ‬ ‫ا َ ٌ ا ُ ََْ ََ ْ َ َ‬
‫ِيد} [سبأ‪ .]46:‬وتعلم أنك بعد موتك راجع إىل ربك قال اهلل تعاىل‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫اب‬‫إِال نذِير لكم بني يدي ع ٍ‬
‫ذ‬
‫َا َ‬ ‫َْ‬
‫ى (‪ُ )40‬ث ام َُيْ َزاهُ ْ َ‬
‫َ‬
‫َع (‪َ )39‬وأ ان َس ْع َي ُه َس ْو َف يُ َر َٰ‬ ‫ا‬ ‫{ َوأَن اليْ َس ل ِْإل َ‬
‫َّف (‪َ )41‬وأن إ ِ َٰىل‬ ‫اء األ ْو َ َٰ‬‫اجل َز َ‬ ‫ان إِال َما َس َ َٰ‬ ‫ِ‬ ‫نس‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك ال ْ ُم َ‬
‫يه (‪[ } )42‬انلجم‪ .]42-39:‬وأن تنظر يف نفسك وَّف اْلفاق من حولك قال اهلل تعاىل‪ {:‬أ َول ْم‬ ‫نت َ َٰ‬ ‫َ َ‬
‫رب ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات َواأل ْر ِض َو َما َخلَ َق ا ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫رت َب أ َجل ُه ْم ۖ‬‫ون قَ ِد اقْ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫َس أن يك‬ ‫َش ٍء َوأ ْن َع َ َٰ‬ ‫اهلل مِن َ ْ‬ ‫او ِ‬ ‫وت ا‬
‫الس َم َ‬ ‫يَنظ ُروا ِيف ملك ِ‬
‫ُ‬
‫ََُْ ُْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِيث بعده يؤمِنون} [األعراف‪.]185:‬‬ ‫فبِأ ِي حد ٍ‬
‫فاسلم تسعد يف دنياك وأخراك و إن أردت ادلخول يف اإلسالم فما عليك إال أن تشهد أن ال إهل إال‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اهلل وأن ُممدا رسول اهلل ولما أرسل الرسول صَّل اهلل عليه وسلم معاذا إىل اَلمن داعيا إىل اإلسالم قال‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ُ ََ َ ُ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ا َ ََ ا‬ ‫َ‬ ‫ا َ َْ ًَْ ْ َ ْ ْ‬
‫اب فادعهم إِىل شهادة ِ أن ال إِهل إِال اهلل وأ ِّن رسول اهللِ فإِن هم أطاعوا‬ ‫هل‪« :‬إِنك تأ ِِت قوما مِن أه ِل الكِت ِ‬
‫ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ اَ‬ ‫َ َ ََ ْ ُْ ْ َ ا َ ََْ َ َ َْ ْ َْ َ َ َ‬
‫لك يو ٍم وَلل ٍة فإِن هم أطاعوا َِّلل ِك فأعل ِمهم أن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ات ِيف ِ‬ ‫َِّلل ِك فأعل ِمهم أن اهلل افرتض علي ِهم مخس صلو ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ً ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ُّ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ ا َ َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اهلل افرتض علي ِهم صدقة تؤخذ مِن أغن ِيائ ِ ِهم فرتد ِيف فقرائ ِ ِهم فإِن هم أطاعوا َِّلل ِك فإِياك وكرائِم أموال ِ ِهم»‬
‫صحيح مسلم ‪ .19‬وأن تتُبأ من لك ما ُي ْع َبد من دون اهلل والُباءة من لك ما ُي ْع َبد من دون اهلل يه اْلنيفية‬
‫َْ َ َ ا َ َ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ٌَ َ َ ٌَ‬
‫ملة إبراهيم عليه السالم قال اهلل تعاىل‪ { :‬قد َكنت لكم أسوة حسنة ِيف إِبراهِيم واَّلِين معه إِذ قالوا‬
‫ك ُم الْ َع َد َاوةُ َو ْابلَ ْغ َض ُ‬
‫اء‬
‫ُ ْ َ َ َ َََْ َ ََْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ون اهللِ كف ْرنا بِكم وبدا بيننا وبين‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َ ا َُُْ َ‬ ‫َ ْ ْ ا َُ ُ‬
‫ل ِقو ِم ِهم إِنا برآء مِنكم ومِما تعبدون مِن د ِ‬
‫َ َٰ َ َ ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ً َ ا َٰ ُ ْ‬
‫أبدا حيت تؤمِنوا بِاهللِ وحده } [الممتحنة‪ .]4:‬وتؤمن أن اهلل يبعث من يف القبور قال اهلل تعاىل‪{ :‬ذل ِك بِأن‬
‫ََ ا ا َ َ ٌَ ا َ ْ َ َ ََ ا اَ َ َْ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ا َ ُ َ ْ َ ُّ َ َ ا ُ ُ ْ ْ َ ْ َ َٰ َ َ ا ُ َ َ َٰ ُ َ ْ َ‬
‫لك َش ٍء قدِير (‪ )6‬وأن الساعة آتِية ال ريب فِيها وأن اهلل يبعث‬ ‫اهلل هو اْلق وأنه ُي ِيي الموِت وأنه ىلع ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َمن يف الْ ُق ُبور (‪[ } )7‬اْلج‪ .]7-6:‬وأن اْلساب واجلزاء حق قال اهلل تعاىل‪َ {:‬و َخلَ َق ا ُ‬
‫ات َواأل ْرض‬ ‫او ِ‬ ‫اهلل ا‬
‫الس َم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ َ َٰ ُ ُّ َ ْ‬
‫ت َوه ْم ال ُيظل ُمون } [اجلاثية‪.]22:‬‬ ‫ى لك نف ٍس بِما كسب‬ ‫بِاْل ِق وِلِ جز‬

‫‪54‬‬
 ‫ً‬
‫فإذا شهدت هذه الشهادة فقد أصبحت مسلما فعليك بعد ذلك أن تعبد اهلل‬
‫بما رشع من صالة وزَكة وصيام وحج إن استطعت إَله سبيال وغري ذلك‪.‬‬

‫نسخة بتاريخ ‪1441-11-19‬‬

‫كتبه األستاذ ادلكتور ُممد بن عبد اهلل السحيم‬

‫أستاذ العقيدة يف قسم ادلراسات اإلسالمية (سابقا)‬
‫لكية الرتبية جامعة الملك سعود‬
‫الرياض المملكة العربية السعودية‬

‫نرحب مبن يرغب املشاركة يف ترمجة الرسالة إىل أي لغة من اللغات‪ ،‬وذلك وفق الضوابط التالية‪:‬‬ ‫*‬
‫‪ .1‬أن تكون الرتمجة متقنة لغوياً وشرعياً و لكامل الرسالة دون نقص أو زيادة أو تغيري‪ ،‬مع الرتكيز‬
‫على سالمة نقل املعنى الشرعي لكل عبارة أو مصطلح إىل اللغة اهلدف بأعلى قدر ممكن من‬
‫الوضوح‪ ،‬ودون تأثري ألي آراء أو اجتهادات أو اعتبارات أخرى‪.‬‬
‫‪ .2‬أن تتم الرتمجة من خالل فريق متمكن من الرتمجة قادر على إخراج ترمجة سليمة شرعياً‪ ،‬ولغوي ًا‬
‫متوافقة مع القواعد اللغوية للغة اهلدف من مرجعياتها الرمسية‪.‬‬
‫‪ .3‬أن تكون الرتمجة مقسمة وفق تقسيم الفقرات يف الرسالة حبيث تكون ترمجة كل فقرة مقابلة‬
‫ألصلها العربي‪.‬‬
‫‪ .4‬أن تكون الرتمجة جمانية ومتاحة نصياً وليس عليها أي قيود تعيق نشرها وتعميم النفع بها‬
‫وتطويرها‪.‬‬

‫وميكن احلصول على آخر نسخة من الرسالة من خالل الرابط‪:‬‬

‫‪https://islamhouse.com/ar/books/2830071‬‬

‫ولغرض توحيد اجلهود والتكامل أوصي الراغبني يف الرتمجة بالتنسيق مع األخوة يف مركز رواد الرتمجة وموقع‬
‫دار اإلسالم (‪ )islamhouse.com‬التابع جلمعية الدعوة وتوعية اجلاليات بالربوة‪ ،‬واالستفادة من جهودهم يف‬

‫‪55‬‬
‫ترمجات معاني اآليات املنشورة على موسوعة القرآن الكريم ‪ ،quranenc.com‬ويف ترمجات األحاديث‬
‫النبوية املنشورة يف موسوعة األحاديث النبوية (‪ )hadeethenc.com‬وأوصي حال الوصول لرتمجات أنسب‬
‫لآليات واألحاديث التواصل معهم الستبداهلا‪.‬‬

‫وحال الرغبة يف التنسيق مع األخوة ميكن التواصل على الربيد اإللكرتوني‪info@islamhouse.com :‬‬
‫أو من خالل قنوات التواصل املتاحة يف املوقع واملوسوعات‪.‬‬

‫‪56‬‬