‫المقالةُ‬

‫س‪ /1‬ما المقالة؟‬

‫وه قطعة إنشائية طويلة تكتب نثا تعالج موضوعا معينا من وجهة‬ ‫ه إحدى أنواع فن النث ي‬ ‫الجواب‪ :‬ي‬
‫كثثة ومتعددة‪.‬‬
‫نظر الكاتب وتقسم المقالة عىل أنواع ر‬
‫وب َم ارتبطت؟‬
‫س‪/2‬ما عالقة نشوء المقالة بالصحافة؟ أو أين نشأت المقالة الحديثة؟ ِ‬
‫الت ازدهرت يف‬‫الجواب‪ /‬نشأت المقالة يف اآلداب األوروبية الحديثة‪ ،‬وارتبطت ارتباطا وثيقا بالصحافة ي‬
‫الت أدت إىل تزايد عدد‬
‫عرص النهضة‪ ،‬وما واكبها من تطور األنشطة الفكرية والعلمية والثقافية والسياسية ي‬
‫الصحف والمجالت المختلفة الموضوعات‪.‬‬
‫ومت عرفها العرب؟ وكيف؟‬ ‫منش المقالة الحديثة؟ ى‬ ‫ئ‬ ‫س‪َ /3‬من‬
‫الت عرفها العرب يف نهاية‬ ‫ئ‬ ‫الجواب‪ :‬يعد الكاتب‬
‫منس المقالة الحديثة ي‬ ‫مونتيت (‪)۱٥۲۳-۱٥۹۲‬‬
‫ي‬ ‫الفرنس‬
‫ي‬
‫السياس وظهور‬
‫ي‬ ‫القرن التاسع عش ومطلع القرن العشين بعد إنشاء الصحف والمجالت وتزايد النشاط‬
‫الحركات المناهضة لالستعمار‪.‬‬
‫فضال عن تزايد أعداد دعاة النهضة وانتشار التعليم يف البلدان العربية‪ ،‬سواء أكان ذلك بازدياد عدد‬
‫المدارس أم باالتصال بالغرب من طريق البعثات‪.‬‬
‫س‪ /4‬عرفت اآلداب العربية قديما فنا مشابها للمقالة ما هو؟‬
‫الجواب‪ :‬قد عرفت اآلداب العربية قديما فنا مشابها للمقالة هو فن الرسائل وفيه يتناول الكاتب موضوعا‬
‫بعينه عىل نحو موجز‪.‬‬
‫س‪ /5‬ما أنواع المقالة؟ تحدث عنها بإيجاز؟‬
‫نوعي هما‪:‬‬
‫ر‬ ‫الجواب‪ :‬تقسم المقالة عىل‬
‫‪ .1‬مقالة ذاتية‬
‫‪ .2‬مقالة موضوعية‪.‬‬
‫األدب الذي يشع بالعاطفة ويستند إىل الصور‬
‫ي‬ ‫فالمقالة الذاتية‪ :‬وتسىم أيضا (األدبية) تعتمد األسلوب‬
‫الفنية ‪.‬ويشثط يف المقالة األدبية أن تعث عن أفكار كاتبها ومشاعره وتجاربه‪ ،‬والبعد من التكلف والصنعة‪.‬‬

‫أما المقالة الموضوعية‪ :‬وتسىم أليضا (العلمية) فتعت بعرض موضوع ي‬

‫علىم وتحرص عىل التقيد بأسلوب‬
‫العلىم الواضح‪ ،‬وتقديم المقدمات واستخراج النتائج‪.‬‬
‫ي‬ ‫العرض‬
‫َ‬
‫عالم تعتمد المقالة األدبية؟‬ ‫س‪/6‬‬
‫األدب الذي يشع بالعاطفة ويستند إىل الصور الفنية‪.‬‬
‫ي‬ ‫الجواب‪ :‬تعتمد األسلوب‬
 ‫س‪ /7‬ب َم ى‬
‫تعت المقالة األدبية؟‬ ‫ِ‬
‫العلىم الواضح‪ ،‬وتقديم‬
‫ي‬ ‫علىم وتحرص عىل التقيد بأسلوب العرض‬
‫ي‬ ‫الجواب‪ :‬تعت بعرض موضوع‬
‫المقدمات واستخراج النتائج‪.‬‬

‫س‪ /8‬ما ي‬
‫ه شوط المقالة األدبية؟‬
‫الجواب‪ :‬أن تعث عن أفكار كاتبها ومشاعره وتجاربه‪ ،‬والبعد من التكلف والصنعة‪.‬‬
‫س‪/9‬ما خصائص المقالة األدبية؟‬
‫فه ‪:‬‬
‫الجواب‪ :‬خصائص المقالة األدبية ي‬
‫‪ .1‬الوحدة يف الموضوع‪.‬‬
‫‪ .2‬وضوح الفكرة المعروضة‪.‬‬
‫الت بعدها و أيضا تكون نتيجة‬
‫والمنطق لألفكار فتكون كل فكرة ممهدة للفكرة ي‬
‫ي‬ ‫‪ .3‬الثتيب المتسلسل‬
‫الت تسبقها‪.‬‬
‫للفكرة ي‬
‫األدب‪.‬‬
‫ي‬ ‫وغث المفهومة من النص‬ ‫‪ .4‬واالبتعاد من تض ر‬
‫مي األلفاظ الغريبة ر‬

‫عليُجوادُالطاه ُر‬

‫ئ‬
‫االبتداب َّثم الثانوي‪ ،‬ليدرس‬ ‫عىل جواد الطاهر يف عام ‪1919‬م يف الحلة‪ ،‬وتلق فيها تعليمه‬
‫ي‬ ‫ولد الدكتور ي‬
‫المعلمي العالية‪ ،‬متتلمذا لكبار علماء العربية يف عرصه‪ ،‬مثل الدكتور‬
‫ر‬ ‫بعد ذلك اللغة العربية وآدابها يف دار‬
‫وغثهم من االعالم‪.‬‬‫البصث‪ ،‬والدكتور العالمة مصطق جواد‪ ،‬واألستاذ طه الراوي ر‬ ‫ر‬ ‫محمد مهدي‬

‫س‪ /1‬ما المكانة األدبية أو العلمية للدكتور ي‬

‫(عل جواد الطاهر)؟‬
‫ُُ‬
‫والمحققي يف عرصه‪ ،‬إذ النقد ميدانه األرحب‬
‫ر‬ ‫عىل جواد الطاهر واحدا من أهم النقاد‬
‫ً‬ ‫الجواب‪ :‬يعد ي‬
‫واألهم من ربي الميادين األدبية‪ ،‬فضال عن أنه كاتب مقالة أدبية من الطراز األول‪ ،‬إذ يزاوج يف مقاالته‬
‫أدبه ربي الحديث والقديم عىل نحو منسجم متآلف يجذب القارئ ويحثه عىل االستمرارية يف قراءة‬ ‫وسائر ِ‬
‫النص‪ ،‬يف عام ‪1954‬م حاز درجة الدكتوراه من جامعة السوربون يف فرنسا‪.‬‬
‫ى‬
‫ه مؤلفاته يف مجال المقالة األدبية؟‬ ‫س‪ /2‬ما ي‬
‫ومقاالب)‪ ،‬و(الباب‬
‫ي‬ ‫اساتذب‬
‫ي‬ ‫الكثثة‪ ،‬والسيما المقالة منها‪(:‬‬
‫ر‬ ‫الجواب‪ :‬له مؤلفات يف مجاالت األدب‬
‫ِّ‬
‫األدب) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫األفق‬
‫ِ‬ ‫الض ِّي ُق)‪ ،‬و( ور َاء‬

‫ُتقدرُعليه!ُ(ُللدرس) ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َُ‪ُ...‬وأن‬
‫فرقٌُبينُأنُتدعيُالجديد‬
‫ب‬
‫يرجىُاالطالعُعلىُالمقالةُكاملةُفيُالكتا ُ‬
 ‫عل جواد الطاهر)؟ وهل كان المحتوى متناسبا مع هذا العنوان؟‬ ‫س‪ /3‬ما عنوان مقالة ( ي‬
‫ً‬ ‫ٌ‬
‫فرق بي أن تدع الجديد ‪ ...‬وأن َ‬
‫ابتداء من عنوان المقالة يظهر موضوعها‬ ‫تقدر عليه)‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الجواب‪ :‬عنوانها‪(:‬‬
‫الذي أراد الطاهر عرضه ومناقشته‪ ،‬فمسألة الرصاع ربي القديم والجديد مسألة قديمة متجددة‪.‬‬
‫عل جواد الطاهر؟‬ ‫س‪ /4‬ما الفكرة الرئيسية لمقالة الدكتور ي‬
‫َّ‬
‫ع التجديد ممن يركبون هذ الموجة بغية‬ ‫ي‬ ‫مد‬ ‫ه بيان زيف بعض‬ ‫ي‬ ‫الجواب‪ :‬الفكرة الرئيسية لهذه المقالة‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫والدعوة‬
‫ِ‬ ‫قديم‬
‫زء بال ِ‬ ‫الشخص‪ ،‬والشهرة عىل حساب الحقيقة‪ ،‬وهم إنما يلجؤون أوال إىل اله ِ‬ ‫ي‬ ‫تحقيق المجد‬
‫إىل تركه وتشوي هه‪.‬‬
‫بي‬ ‫الحقيق الذي يحاول الطاهر أن ُيبينه ىف المقالة؟ أو كيف ى‬ ‫ى‬ ‫س‪ /5‬ما مضمون الدعوة إىل التجديد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الحقيق النافع للناس؟‬ ‫ى‬ ‫الطاهر الدعوة اىل الجديد‬
‫ي‬
‫ُُ‬
‫الحقيق النافع للناس‪ ،‬لن تكون بطعن القديم الذي هو أصله‬ ‫ي‬ ‫الجواب‪ :‬ربي الطاهر أن الدعوة إىل الجديد‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ ُ‬
‫متعارضي‪ ،‬وليس كل‬
‫ر‬ ‫وقديم‬ ‫جديد‬ ‫كل‬ ‫فليس‬ ‫‪،‬‬‫معا‬ ‫ان‬
‫ر‬ ‫يتضاف‬ ‫فهما‬ ‫إليه‪،‬‬ ‫يستند‬ ‫الذي‬ ‫)‬‫ه‬ ‫أساس‬ ‫أي‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫وأس‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الحياة‬
‫ِ‬ ‫ه س نة‬ ‫دابره‪ ،‬فما هو جديد اليوم سيصبح قديما غدا‪ ،‬وهذه ي‬ ‫ِ‬ ‫وقطع‬
‫ِ‬ ‫نبذه‬
‫قديم سيئا البد من ِ‬ ‫ٍ‬
‫س‪ /6‬ما سبب عرض الطاهر فكرة مقالته؟ أو ما الغرض من فكرة مقالة الطاهر؟‬
‫ً‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬
‫ع التجديد ممن ستكون عواقبهم التاريخية وخيمة إن ظهر‬ ‫الجواب‪ :‬عرض الطاهر هذه الفكرة لفضح مد ي‬
‫اث‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫الحقيق‪ ،‬وهو بذلك يدعو إىل التمهل يف قبول ما يبدو جديدا‪ ،‬والسيما إن طعن يف الث ِ‬
‫ي‬ ‫الجديد‬
‫َ‬
‫س‪ /7‬ما رأيك بمقالة الطاهر من حيث تحقق خصائص المقالة؟‬
‫فه هنا متحققة جميعها‪ ،‬من وحدة الموضوع‪ ،‬ووضوح الفكرة‪،‬‬ ‫األدب ي‬
‫ي‬ ‫الجواب‪َّ :‬أما خصائص المقال‬
‫وغث المفهومة‬ ‫تضمي األلفاظ الغريبة‪ ،‬ر‬
‫ر‬ ‫والمنطق لألفكار المعروضة‪ ،‬وقد ابتعد من‬
‫ي‬ ‫والثتيب المتسلسل‪،‬‬
‫فجاءت المقالة سهلة عىل األفهام واضحة البيان‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫يرة‬
‫س ُ‬ ‫فَنُُّال ّ‬
‫ّ‬
‫س‪ /1‬ما هو فن السية؟ أو ماذا تعرف عن فن السية؟‬
‫وه نوع من أنواع النث يجمع‬
‫الت عرفها العرب باسم (الثجمة) ‪ ،‬ي‬
‫السثة من الفنون القديمة ي‬‫الجواب‪ :‬فن ر‬
‫مسثة حياة إنسان ورسم صورة دقيقة لشخصه ومنجزاته وكشف‬ ‫ر‬ ‫ربي القصة والتاري خ ‪ ،‬يراد به رسد‬
‫جوانب العظمة واإلبداع لديه‪.‬‬
‫س‪ /2‬بماذا تختلف (السية) عن ى‬
‫(اليجمة)؟‬
‫ّ‬
‫معي من حياة‬
‫لسثة تقدم نظرة موجزة لجانب ر‬
‫السثة تختلف عن الثجمة بأن ا ر‬ ‫الجواب‪ :‬ثمة من يرى أن ر‬
‫السثة تتحدث عن حياته بإسهاب وتفصيل‪.‬‬ ‫حي أن ر‬ ‫الشخص المثجم له ‪ ،‬يف ر‬
‫وب َم تختلف عن المذكرات؟ ومن أشهر كتابها العرب؟‬ ‫ٌّ‬
‫س‪ /3‬ما نوعا السية؟ وما خصائص كل منهما؟ ِ‬
‫نوعي‪:‬‬
‫ر‬ ‫الجواب‪ :‬تقسم ر‬
‫السثة عىل‬
‫الت‬
‫وسثته‪ ،‬فيدون فيها أحداث حياته المهمة والبارزة ي‬ ‫الت يؤلفها الكاتب عن حياته ر‬
‫فه ي‬‫السية الذاتية‪ :‬ي‬
‫كبثة‪.‬‬
‫أدب ذي لغة جيدة وأمانة ر‬
‫أدت إىل بناء شخصيته وتجاربه المهمة بأسلوب ي‬
‫وخث مثال عىل‬ ‫الت يدونها الكاتب بالشح المفصل لألحداث‪ .‬ر‬ ‫وه تختلف عن المذكرات واليوميات ي‬ ‫ي‬
‫بثالثة أج ٍزاء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫العرب الدكتور (طه حسي) عن حياته‬ ‫ذلك كتاب (األيام) الذي كتبه عميد األدب‬
‫ي‬
‫غثه‪ ،‬سواء أكان حيا من‬‫فه أن يكتب األديب عن حياة ر‬‫(الغثية) أيضا‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫السية الموضوعية‪ :‬وتسىم‬
‫الت تحدث فيها عن حياة الرسول ( صىل هللا‬
‫وخث مثال عليها ( العبقريات ) للعقاد ي‬
‫يكتب عنه أم ميثا‪ ،‬ر‬
‫الت دون‬ ‫ى‬
‫رض هللا عنهم ) ‪ ،‬و ( حياة محمد ) لمحمد حسي هيكل ي‬‫عليه وآله وسلم ) وبعض أصحابه ( ي‬
‫سثة حياة أستاذه‬
‫فيها حياة الرسول ( صىل هللا عليه وآله وسلم ) ‪ ،‬وكذلك ميخائيل نعيمة الذي دون ر‬
‫جيان )‪.‬‬
‫جيان خليل ر‬
‫( ر‬
‫توح لك (العبقريات)؟‬
‫ي‬ ‫س‪ /4‬ماذا‬
‫الجواب‪ :‬هو مؤلف من مؤلفات ( عباس محمود العقاد) تناول فيه ر‬
‫السثة الموضوعية عن حياة الرسول(‬
‫رض هللا عنهم)‪.‬‬‫صىل هللا عليه وآله وسلم) وبعض أصحابه ( ي‬
‫س‪ /5‬ما خصائص السية؟‬
‫الزمت لألحداث‪ ،‬مع انتقاء المواقف الحياتية‬
‫ي‬ ‫السثة‪ ،‬أن الكاتب يتبع التسلسل‬
‫ر‬ ‫الجواب‪ :‬من خصائص‬
‫سء من الخيال ال يخل بالحقائق التاريخية‪،‬‬ ‫السثة ي‬
‫وف ر‬‫ذات العثة‪ ،‬وعرضها عىل القارئ بطريقة مؤثرة‪ ،‬ي‬
‫يضق عليها الحيوية واإلثارة والتشويق‪.‬‬
‫ي‬ ‫بل‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫ى‬ ‫ن‬
‫طهُحسي ُ‬
‫توف عام ‪1973‬م‬ ‫ي‬ ‫ولد عام ‪1883‬م‬
‫ُ‬
‫وب َم لقب؟‬ ‫ى‬
‫س‪ /1‬ماذا تعرف عن الدكتور (طه حسي)؟ ِ‬
‫وف‬
‫حسي يف محافظة المنيا يف صعيد مرص عام ‪١٨٨٣‬م‪ ،‬ي‬ ‫ر‬ ‫الجواب‪ :‬ولد األديب المرصي الدكتور طه‬
‫عمر األربعة أعوام فقد برصه بعد إصابته بالرمد‪.‬‬
‫ُ‬
‫فأدهش ُمعل َمه وأهله بشعة حفظه؛ إذ‬
‫َ‬ ‫العربية والقرآن وحفظه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اللغة‬
‫ِ‬ ‫أدخل الكتاب يف قريته ِلتعل ِم‬
‫وجثة‪ .‬عام ‪ ١٩٠٢‬التحق باألزهر الشيف للدراسة الدينية‪ ،‬واالسثادة من علوم‬ ‫حفظ القرآن يف مدة ر‬
‫َََ ُ‬
‫الت تؤهله للتدريس يف الجامعة‪ ،‬ولكن طموحه وبرمه برتابة الحياة هناك جعاله‬ ‫العربية‪ ،‬فنال شهادته ي‬
‫الت فتحت أبوابها عام ‪ ١٩٠٨‬ليتلق العلوم العرصية‪ ،‬والحضارة اإلسالمية‬ ‫يلتحق بالجامعة المرصية ي‬
‫والجغرافيا واللغات الشقية كالحبشية والشيانية‪.‬‬
 ‫ى‬
‫س‪ /2‬ما الشهادات ي‬
‫الت نالها؟ أو ما مكانته العلمية؟‬
‫وف العام نفسه أوفدته‬ ‫الجواب‪ :‬نال شهادة الدكتوراه عام ‪ ١٩١٤‬عن أطروحته (ذكرى ر ي‬
‫أب العالء) ‪ ،‬ي‬
‫الجامعة المرصية إىل (منوبلييه) يف فرنسا ‪ ،‬فدرس هناك علم النفس والتاري خ الحديث ‪ .‬ي‬
‫بق عاما واحدا‬
‫هناك ثم عاد إىل مرص ‪ ،‬ليعود بعد ثالثة أشهر إىل فرنسا ‪ ،‬ولكن هذه المرة إىل باريس حيث التحق بجامعتها‬
‫فنال شهادة الدكتوراه الثانية عن أطروحته ( الفلسفة االجتماعية عند ابن خلدون ) عام ‪ .١٩١٨‬اتقن‬
‫الفرنسية والالتينية فتمكن من الثقافة الغربية إىل حد بعيد‪.‬‬
‫ى‬
‫ه آثاره األدبية؟‬ ‫ه مؤلفات( طه حي)؟ أو ما ي‬ ‫س‪ /3‬ما ي‬
‫السثة)‪( ،‬حديث‬‫ر‬ ‫الجاهىل) وهو متاب أثار الجدل حت يومنا هذا‪( ،‬عىل هامش‬ ‫ي‬ ‫الجواب‪ ( :‬يف الشعر‬
‫ُ‬
‫سث ِته الذاتية‪.‬‬
‫المساء)‪ ( ،‬الحياة األدبية يف جزيرة العرب)‪ ( ،‬األيام) وهو كتاب دون فيه ر‬
‫ى ى‬
‫حسي) يف النص من كتابه ( األيام)؟‬ ‫س‪ِ /4‬ب َم تحدث (طه‬
‫سثته الذاتية عن ثالثة‬ ‫حسي) يف هذا النص من كتابه ( األيام) الذي دون فيه ر‬ ‫ر‬ ‫الجواب‪ :‬يتحدث ( طه‬
‫أساسيي‪ ،‬هما ‪ ( :‬إحساسه بالطمأنينة واألمان)‪،‬‬ ‫ففاضل بينها اعتمادا عىل عنرصين‬ ‫َ‬ ‫أطوار من حياته َّ‬
‫مثها‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫و(مدى معرفته باألشياء من حوله)‪ ،‬فكان الطور الثالث الطور المفضل لديه‪ ،‬إذ كان يف األول جاهال بما‬
‫ً‬
‫متحثا‪ ،‬وما سبب‬ ‫ر‬ ‫الثاب فكان مضطربا وجال‬ ‫يدور حوله‪ ،‬حت تغلب عليه الشعور بالغربة‪ ،‬أما يف الطور ي‬
‫ى‬
‫الحثة واالضطراب إال الجهل بما حوله ومحاولة الخروج من ذلك‪ ،‬فقوله ‪ ( :‬وقد كان مستخذيا يف‬ ‫هذه ر‬
‫نفسه من اضطراب خطاه وعجزه من أن ُي َ‬
‫الئم ى‬ ‫ُ‬
‫بي مشيته الضالة الحائرة الهادئة ومشية صاحبه‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬
‫المهتدية العازمة العنيفة) دليل عىل ذلك‪.‬‬
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫حسي) يف حياته يف كتابه ( األيام)؟ ولماذا؟‬ ‫س‪ /5‬ما الطور المفضل لدى (طه‬
‫حسي) من حياته هو الطور (الثالث)‪ ،‬ففيه كان يجد الطمأنينة‬ ‫ر‬ ‫الجواب‪ّ :‬أما الطور المفضل لدى ( طه‬
‫ُ‬
‫الت شعر بها عث عطف أ ّم ِه وحنانها‪ ،‬وهو‬ ‫الت َراودته فيه بتلك ي‬ ‫واألمان واالستقرار حت شبه األحاسيس ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫كالت تهبها األم‪ ،‬وقد راودته تلك األحاسيس‬ ‫أمان يعيشه اإلنسان‪ ،‬فال أمان وال طمأنينة ي‬ ‫احساس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أصدق‬
‫الغور يصعب اإلحاطة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تلق العلم‪ ،‬الذي رأى فيه بحرا بعيد‬ ‫لتشوقه إىل ي‬
‫ِ‬
‫حسي) احساسه تجاه العلم؟ وما الدليل عل ذلك؟‬ ‫ى‬ ‫س‪ ،6‬كيف وصف( طه‬
‫سثته‬‫معت‪ ،‬وكانت ر‬ ‫ً‬ ‫حي) احساسه تجاه العلم وشغفه ِبه بأقل الكلمات وأبلغها‬ ‫الجواب‪ :‬لقد وصف (طه ر‬
‫ً‬
‫دليال عىل صدق ما ذكر‪.‬‬ ‫العلمية واجتهاده‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫حسي) استوف خصائص السية يف المقطع الذي درسته من كتاب (األيام)؟ وضح‬ ‫س‪ /7‬هل ترى أن (طه‬
‫ذلك؟‬
‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫العرب الحديث‪ ،‬فما ذلك إال لتوافر‬
‫ي‬ ‫الجواب‪ :‬وإذا كان كتاب األيام يعد أحد أشهر كت ِب ر‬
‫السثة الذاتية يف األدب‬
‫ُّ‬
‫بطفولته ثم صباه ليعرج بعد ذلك‬
‫ِ‬ ‫الزمت لألحداث‪ ،‬فبدأ‬
‫ي‬ ‫السثة الذاتية فيه‪ ،‬فقد اتبع المؤلف التسلسل‬
‫خصائص ر‬
‫ُ‬
‫مؤثرة تجذب القارئ‬ ‫بطريقة‬ ‫ينتق من المواقف الحياتية ما انطوى عىل العثة النافعة‪ ،‬فعرضها‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫شبابه‪ ،‬وهو ي‬
‫ِ‬ ‫عبىل‬
‫وتحثه عىل مواصلة القراءة‪.‬‬