‫اﻟﻧص اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ‬

‫اﻟﻣﻘ دﻣ ﺔ‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص (ذﻛر اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص)‪ ،‬ﯾﺗﺿﺢ اﻧﮫ ﯾﺗﺎ ٔطر داﺧل ﻣﺟزوءة (ذﻛر اﻟﻣﺟزوءة)‪ ،‬وﺗﺣدﯾدا ﺿﻣن ﻣﻔﮭوم (ذﻛر اﻟﻣﻔﮭوم)‪ ،‬اذ ﯾﺳﻠط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻣوﺿوع (ذﻛر اﻟﻣوﺿوع اي اﻟﻣﺣور اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﻧص)‪ ،‬وﯾﻘﺻد ب‬
‫(اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﻣﻔﮭوم‪ ،‬ﺷﺎرﺣﺎ ٕاﯾﺎه او ﻣﺑﯾﻧﺎ ﺳﯾﺎق ﺗﺑﻠوره اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ)‪ ،...‬اﻟﺷﻲء اﻟذي ﯾﺿﻌﻧﺎ اﻣﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻹﺷﻛﺎﻻت ﻣن ﻗﺑﯾل( ‪:‬ﺗﺣدﯾد اﻹﺷﻛﺎل اﻟﻌﺎم‪ ،‬اي ٕاﺷﻛﺎل اﻟﻣﺣور)؟ وٕاﻟﻰ أي ﺣد ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر (ﺗﺣدﯾد اﻹﺷﻛﺎل اﻟﺧﺎص‪ ،‬اي اﻹﺷﻛﺎل اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﻧص)؟‬

‫اﻟﻌر ض ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻗراءﺗﻧﺎ اﻟﻣﺗﺎ ٔﻧﯾﺔ ﻟﻠﻧص‪ ،‬ﯾﺗﺿﺢ أن ﯾﺗﺑﻧﻰ أطروﺣﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ أن (أطروﺣﺔ اﻟﻧص)‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﮭل ﺻﺎﺣب اﻟﻧص ﻧﺻﮫ ب( ‪:‬اﻟﺣدﯾث ﻋن أﻓﻛﺎر اﻟﻧص)‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻔظ ﻓﯾﻌﻧﻲ (ﺷرح اﻟﻣﻔﮭوم اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟوارد ﻓﻲ اﻟﻧص)‪ ،‬وﻗد اﺳﺗﺛﻣر ﺻﺎﺣب اﻟﻧص ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم و اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اھﻣﮭﺎ( ‪:‬ﺷرح اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﻧص ‪).‬وﻹﻗﻧﺎﻋﻧﺎ ﺑﺎ ٔطروﺣﺗﮫ وظف ﺻﺎﺣب اﻟﻧص ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ أﺑرزھﺎ( ‪:‬ذﻛر اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص)‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟرواﺑط اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ‬
‫ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ( ‪:‬ذﻛر اﻟرواﺑط اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص ‪).‬ﯾﺗﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق ان أطروﺣﺔ اﻟﻧص ﺗــٔوﻛد ﻋﻠﻰ ان (ذﻛر اﻟﻣﺳﺗﻔﺎد ﻣن أطروﺣﺔ اﻟﻧص)‪ ،‬وھﻲ اﻷطروﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺟد ﻟﮭﺎ ﺣﺿورا ﻗوﯾﺎ ﻟدى اﻟﻔﯾﻠﺳوف (ذﻛر ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣٔوﯾد)‪ ،‬أﻓﻼ ﯾﻣﻛن اﻟﺣدﯾث‬
‫ﻛذﻟك‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان (طرح ٕاﺷﻛﺎل ﯾﻧﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ)؟ ﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ ھذا اﻹﺷﻛﺎل‪ ،‬ﻧﺳﺗﺣﺿر ﺗﺻور اﻟﻔﯾﻠﺳوف (ذﻛر ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض)‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﯾﺎق ﯾٔوﻛد (ذﻛر ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض )أو (اﻟﻣوﻓق ﺑﯾن اﻟﻣوﻗﻔﯾن اﻟﻣٔوﯾد و اﻟﻣﻌﺎرض ﻓﻲ ﺣﺎل‬
‫وﺟوده ‪).‬‬

‫اﻟﺧ ﺎﺗﻣ ﺔ‬

‫ﻧﻠﺧص ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق ٕاﻟﻰ أن ٕاﺷﻛﺎﻟﯾﺔ (ذﻛر اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﻧص)‪ ،‬أﻓرزت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﺣﯾث رأى (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣٔوﯾد )أن (ﺗﻠﺧﯾص ﻣرﻛز ﻟﻣوﻗﻔﮫ)‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن اﻋﺗﺑر اﻟﻔﯾﻠﺳوف (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض )أن (ﺗﻠﺧﯾص ﻣرﻛز‬
‫ﻟﻣوﻗﻔﮫ)‪ ،‬وﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل أﻛد اﻟﻔﯾﻠﺳوف (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض او اﻟﻣواﻓق )ﻋﻠﻰ أن (ﺗﻠﺧﯾص ﻣرﻛز ﻟﻣوﻗﻔﮫ ‪).‬أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑوﺟﮭﺔ ﻧظري اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ .‬أﺟد ﻧﻔﺳﻲ أﺗﺑﻧﻰ ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟذي ﺗﻣﯾل اﻟﯾﮫ و ﺗﺗﻔق ﻣﻌﮫ)‪ ،‬ﻷﻧﮫ اﻷﻗرب اﻟﻰ اﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻌﯾش‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟواﻗﻊ اﻟﺣﺎل ﯾﺷﮭد ان (ذﻛر اﻟﺳﺑب اﻟذي ﺟﻌﻠك ﺗﻣﯾل ٕاﻟﯾﮫ)‪ ،‬وﻓﻲ ظل ﺗﺿﺎرب ھذه اﻟﻣواﻗف و اﻟﺗﺻورات‪ .‬أﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ٕان (ﺻﯾﺎﻏﺔ ٕاﺷﻛﺎل ﺗرﻛﯾﺑﻲ ﻣﻔﺗوح)؟‬

‫اﻟﻘ و ﻟﺔ اﻟ ﻔ ﻠ ﺳ ﻔ ﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻘ دﻣ ﺔ ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻘوﻟﺔ (ذﻛر اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘوﻟﺔ)‪ ،‬ﯾﺗﺿﺢ اﻧﮫ ﯾﺗﺎ ٔطر داﺧل ﻣﺟزوءة (ذﻛر اﻟﻣﺟزوءة)‪ ،‬وﺗﺣدﯾدا ﺿﻣن ﻣﻔﮭوم (ذﻛر اﻟﻣﻔﮭوم)‪ ،‬اذ ﯾﺳﻠط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻣوﺿوع (ذﻛر اﻟﻣوﺿوع اي اﻟﻣﺣور اﻟذي ﺗﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﻘوﻟﺔ)‪ ،‬وﯾﻘﺻد ب‬
‫(اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﻣﻔﮭوم‪ ،‬ﺷﺎرﺣﺎ ٕاﯾﺎه او ﻣﺑﯾﻧﺎ ﺳﯾﺎق ﺗﺑﻠوره اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ)‪ ،...‬اﻟﺷﻲء اﻟذي ﯾﺿﻌﻧﺎ اﻣﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻹﺷﻛﺎﻻت ﻣن ﻗﺑﯾل( ‪:‬ﺗﺣدﯾد اﻹﺷﻛﺎل اﻟﻌﺎم‪ ،‬اي ٕاﺷﻛﺎل اﻟﻣﺣور)؟ وٕاﻟﻰ أي ﺣد ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر (ﺗﺣدﯾد اﻹﺷﻛﺎل اﻟﺧﺎص‪ ،‬اي اﻹﺷﻛﺎل اﻟذي ﺗﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﻘوﻟﺔ)؟‬

‫اﻟﻌر ض ‪:‬‬

‫ﺟواﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺷﻛﺎﻻت اﻟﻣﺷﺎر ٕاﻟﯾﮭﺎ أﻋﻼه‪ .‬ﺗﻘدم اﻟﻘوﻟﺔ أطروﺣﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ ﺗٔوﻛد ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أن (أطروﺣﺔ اﻟﻘوﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺗوﺳﻊ ﻓﯾﮭﺎ ‪).‬ﻟﻘد اﺳﺗﺛﻣر ﺻﺎﺣب اﻟﻘوﻟﺔ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻔﺎھﯾم و اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اھﻣﮭﺎ( ‪:‬ﺷرح اﻟﻣﻔﮭوم اﻷول اﻟوارد ﻓﻲ اﻟﻘوﻟﺔ)‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻔظ‬
‫ﻓﯾﻌﻧﻲ (ﺷرح اﻟﻣﻔﮭوم اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟوارد ﻓﻲ اﻟﻘوﻟﺔ)‪ ،‬وﯾﻘﺻد ﺑﻌﺑﺎرة (ﺷرح اﻟﻣﻔﮭوم اﻟﺛﺎﻟث اﻟوارد ﻓﻲ اﻟﻘوﻟﺔ ‪).‬وﻹﻗﻧﺎﻋﻧﺎ ﺑﺎ ٔطروﺣﺗﮫ وظف ﺻﺎﺣب اﻟﻘوﻟﺔ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ أﺑرزھﺎ( ‪:‬ذﻛر اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻘوﻟﺔ ٕان وﺟدت وٕاﻻ ﯾﺗم اﻟﻺﺳﺗﻐﻧﺎء‬
‫ﻋﻧﮭﺎ)‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟرواﺑط اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ( ‪:‬ذﻛر اﻟرواﺑط اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻘوﻟﺔ ٕان وﺟدت وٕاﻻ ﯾﺗم اﻟﻺﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋﻧﮭﺎ ‪).‬ﯾﺗﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق ان أطروﺣﺔ اﻟﻘوﻟﺔ ﺗــٔوﻛد ﻋﻠﻰ ان (ذﻛر اﻟﻣﺳﺗﻔﺎد ﻣن أطروﺣﺔ اﻟﻘوﻟﺔ)‪ ،‬أﻓﻼ ﯾﻣﻛن اﻟﺣدﯾث ﻛذﻟك‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ان (طرح ٕاﺷﻛﺎل ﯾﻧﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ)؟ ﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ ھذا اﻹﺷﻛﺎل‪ ،‬ﻧﺳﺗﺣﺿر ﺗﺻور اﻟﻔﯾﻠﺳوف (ذﻛر ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض)‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﯾﺎق ﯾٔوﻛد (ذﻛر ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض )أو (اﻟﻣوﻓق ﺑﯾن اﻟﻣوﻗﻔﯾن اﻟﻣٔوﯾد و اﻟﻣﻌﺎرض ﻓﻲ ﺣﺎل وﺟوده ‪).‬‬

‫اﻟﺧ ﺎﺗﻣ ﺔ ‪:‬‬

‫ﻧﻠﺧص ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق ٕاﻟﻰ أن ٕاﺷﻛﺎﻟﯾﺔ (ذﻛر اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﻘوﻟﺔ)‪ ،‬أﻓرزت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﺣﯾث رأى (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣٔوﯾد )أن (ﺗﻠﺧﯾص ﻣرﻛز ﻟﻣوﻗﻔﮫ)‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن اﻋﺗﺑر اﻟﻔﯾﻠﺳوف (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض )أن (ﺗﻠﺧﯾص ﻣرﻛز‬
‫ﻟﻣوﻗﻔﮫ)‪ ،‬وﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل أﻛد اﻟﻔﯾﻠﺳوف (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض او اﻟﻣواﻓق )ﻋﻠﻰ أن (ﺗﻠﺧﯾص ﻣرﻛز ﻟﻣوﻗﻔﮫ ‪).‬أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑوﺟﮭﺔ ﻧظري اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ .‬أﺟد ﻧﻔﺳﻲ أﺗﺑﻧﻰ ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف (اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟذي ﺗﻣﯾل اﻟﯾﮫ و ﺗﺗﻔق ﻣﻌﮫ)‪ ،‬ﻷﻧﮫ اﻷﻗرب اﻟﻰ اﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻌﯾش‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟواﻗﻊ اﻟﺣﺎل ﯾﺷﮭد ان (ذﻛر اﻟﺳﺑب اﻟذي ﺟﻌﻠك ﺗﻣﯾل ٕاﻟﯾﮫ)‪ ،‬وﻓﻲ ظل ﺗﺿﺎرب ھذه اﻟﻣواﻗف و اﻟﺗﺻورات‪ .‬أﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ٕان (ﺻﯾﺎﻏﺔ ٕاﺷﻛﺎل ﺗرﻛﯾﺑﻲ ﻣﻔﺗوح)؟‬

‫ﻣﻠﺣوظﺔ ھﺎﻣﺔ ﺟدا ‪:‬ﻻ ﯾﺗم اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟرواﺑط اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ٕاﻻ ٕاذا ﺗم اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓٕﺎن ﻟم ﯾﺿم اﻟﻧص أو اﻟﻘوﻟﺔ أي أﺳﺎﻟﯾب ﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻻ ﯾﺗم ذﻛر اﻟرواﺑط اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ وﯾﺳﺗﻐﻧﻰ ﻋﻧﮭﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﺳ ؤال اﻟﻔ ﻠ ﺳ ﻔﻲ‬

‫اﻟﻣﻘ دﻣ ﺔ ‪:‬‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼ ل ا ﻟ ﻣ ﻔ ﺎ ھ ﯾم ا ﻟ ﻣ ﺗ ﺿ ﻣ ﻧ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟﺳ ؤ ا ل ) ذ ﻛ ر ا ﻟ ﻣ ﻔ ﺎ ھ ﯾم اﻻ ﺳ ﺎﺳ ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟﺳ ؤ ا ل ( ‪ ،‬ﯾ ﺗ ﺿ ﺢ أ ﻧ ﮫ ﯾ ﺗ ﺎط ر د اﺧ ل ﻣ ﺟ ز و ء ة ) د ﻛ ر ا ﻟ ﻣ ﺟ ز و ء ة ( ‪ ،‬و ﺗﺣ د ﯾ د ا ﺿ ﻣ ن ﻣ ﻔ ﮭ و م ) ذ ﻛ ر ا ﻟ ﻣ ﻔ ﮭ و م ( ‪ ،‬و ﯾﻘ ﺻ د ﺑ ـ) ا ﻟﺣ د ﯾ ث ﻋ ن ا ﻟ ﻣ ﻔ ﮭ و م ‪ ،‬ﺷ ﺎر ﺣ ﺎ ا ﯾ ﺎ ه ا و ﻣ ﺑ ﯾ ﻧ ﺎ ﺳ ﯾ ﺎق ﺗ ﺑ ﻠ و ر ه ا ﻟ ﺗ ﺎ ر ﯾ ﺧ ﻲ ‪، ( . . .‬‬
‫اذ ﯾﺳﻠط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻣوﺿوع )ذﻛر اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﺳؤال ( ‪ ،‬اﻟﺷﺊ اﻟذي ﯾﺿﻌﻧﺎ اﻣﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻﺷﻛﺎﻻت ﻣن ﻗﺑﯾل‪) :‬ﺗﺣدﯾد اﻻﺷﻛﺎل اﻟﻌﺎم ‪ ،‬اي اﺷﻛﺎل اﻟﻣﺣور( ؟ واﻟﻰ اي ﺣد ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر ) ﺗﺣدﯾد اﻻﺷﻛﺎل اﻟﺧﺎص ‪ ،‬اي اﻻﺷﻛﺎل اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺟﮫ اﻟﺳؤال‬
‫(؟‬
‫اﻟﻌر ض ‪:‬‬

‫ﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻻﺷﻛﺎل اﻟذي ﯾﻧطوي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳؤال اﻟﻣطروح ‪ ،‬ﯾﻘﺗﺿﻲ اﻻﻣر اﻟﺣﺳم ﻣﻊ اﻟﺣروف واﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻣؤﺛﺛﺔ ﻟﺑﻧﯾﺗﮫ ‪ ،‬ﻓﮭل ﺣرف اﺳﺗﻔﮭﺎم ﺗﺧﯾﯾري ﺑﯾن ﻗﺿﯾﺗﯾن ﻣﺗﻘﺎﺑﻠﺗﯾن ﻗد ﯾﺻرح ﺑﮭﻣﺎ ﻣﻌﺎ ‪ ،‬وﻗد ﯾﺻرح ﺑﺎﺣداھﻣﺎ وﯾﺗم اﺿﻣﺎر اﻻﺧرى ‪ .‬ان اﻟطﺎﺑﻊ اﻻﺳﺗﻔﮭﺎﻣﻲ‬
‫ﻟﮭ ذا اﻟﺣ رف ﯾﻘﺗﺿ ﻲ اﺟ ﺎﺑﺗﺎن ﻣﺣ ﺗﻣ ﻠﺗﺎن ‪ ،‬ﻧﻌم ام ﻻ ‪ ،‬ﻧﻌم) اﺛﺑﺎت اﻟﺳ ؤ ال ( ‪ ،‬ﻻ ‪) ،‬ﻧﻔ ﻲ اﻟﺳ ؤ ال ( ﻓ ﻲ ﺣ ﯾن ﯾﺷ ﯾر ﻣﻔﮭ و م) ﺷ ر ح اﻟﻣﻔﮭ و م اﻻ و ل اﻟو ار د ﻓ ﻲ اﻟﺳ ؤ ال ( ‪ ،‬اﻣ ﺎ ﻟﻔظ ﻓﯾﻌ ﻧﻲ )ﺷ ر ح اﻟﻣﻔﮭ و م اﻟﺛ ﺎﻧﻲ اﻟو ار د ﻓ ﻲ اﻟﺳ ؤ ال ( ‪ ،‬و ﯾﻘﺻ د ﺑﻌ ﺑ ﺎر ة )ﺷ ر ح اﻟﻣﻔﮭ و م اﻟﺛ ﺎﻟث اﻟو ار د‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳؤال ( ‪ ،‬ﯾﻔﺿﻲ ﺑﻧﺎ ﺗﺣﻠﯾل ﻋﺑﺎرات اﻟﺳؤال اﻟﻰ اطروﺣﺔ ﻣﻔﺗرﺿﺔ ﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ ان) اطروﺣﺔ اﻟﺳؤال ﻣﻊ اﻟﺗوﺳﻊ ﻓﯾﮭﺎ ( ‪ ،‬وھﻲ اﻻطروﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺟد ﻟﮭﺎ ﺣﺿورا ﻗوﯾﺎ ﻟدى اﻟﻔﯾﻠﺳوف )ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣؤﯾد ( ﯾﺗﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎﺳﺑق أن اطروﺣﺔ اﻟﺳؤال ﺗؤﻛد‬
‫ﻋﻠﻰ ان ) دﻛر اﻟﻣﺳﺗﻔﺎد ﻣن اطروﺣﺔ اﻟﺳؤال ( ‪ ،‬اﻓﻼ ﯾﻣﻛن اﻟﺣدﯾث ﻛذﻟك ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن)طرح اﺷﻛﺎل ﯾﻧﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ( ؟ ﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ ھذا اﻻﺷﻛﺎل ‪ ،‬ﻧﺳﺗﺣﺿر ﺗﺻور اﻟﻔﯾﻠﺳوف )اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض( ‪ ،‬اﻟدي ﯾرى أن)ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض ( ‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﯾﺎق ﯾؤﻛد)ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض( او ) اﻟﻣوﻗف ﺑﯾن اﻟﻣوﻗﻔﯾن اﻟﻣؤﯾد واﻟﻣﻌﺎرض ﻓﻲ ﺣﺎل وﺟوده‪).‬‬

‫اﻟﺧ ﺎﺗﻣ ﺔ ‪:‬‬

‫ﻧ ﺧ ﻠ ص ﻣ ن ﺧ ﻼ ل ﻣ ﺎ ﺳ ﺑ ق ا ﻟ ﻰ ا ن ا ﺷ ﻛ ﺎ ﻟ ﯾ ﺔ ) ذ ﻛ ر ا ﻟ ﻣ و ﺿ و ع ا ﻟ د ي ﯾ ﻌ ﺎ ﻟ ﺟ ﮫ ا ﻟ ﺳ ؤ ا ل ( ا ﻓ ر ز ت ﻣ ﺟ ﻣ و ﻋ ﺔ ﻣ ن ا ﻟ ﻣ و ا ﻗ ف ا ﻟ ﻣ ﺗ ﻌ ﺎ ر ﺿ ﺔ ‪ ،‬ﺣ ﯾ ث ر ا ى ) ا ﺳ م ا ﻟ ﻔ ﯾ ﻠ ﺳ و ف ا ﻟ ﻣ ؤ ﯾ د ( ا ن ) ﺗ ﻠ ﺧ ﯾ ص ﻣ ر ﻛ ز ﻟ ﻣ و ﻗﻔﮫ ( ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣ ﯾن اﻋ ﺗ ﺑر اﻟﻔ ﯾ ﻠﺳ و ف ) اﺳ م اﻟﻔ ﯾ ﻠﺳ و ف اﻟﻣ ﻌ ﺎر ض ( ان ) ﺗ ﻠﺧ ﯾ ص‬
‫ﻣرﻛز ﻟﻣوﻗﻔﮫ( ‪،‬وﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل أﻛد اﻟﻔﯾﻠﺳوف ) اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﻌﺎرض او اﻟﻣوﻓق( ﻋﻠﻰ ان ) ﺗﻠﺧﯾص ﻣرﻛز ﻟﻣوﻗﻔﮫ‪) .‬اﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑوﺟﮭﺔ ﻧظري اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ،‬أﺟد ﻧﻔﺳﻲ اﺗﺑﻧﻰ ﻣوﻗف اﻟﻔﯾﻠﺳوف)اﺳم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟذي ﺗﻣﯾل اﻟﯾﮫ وﺗﻧﻔق ﻣﻌﮫ( ﻻﻧﮫ اﻻﻗرب اﻟﻰ اﻟواﻗﻊ‬
‫اﻟﻣ ﻌ ﯾش ‪ ،‬ﻓو اﻗﻊ اﻟﺣ ﺎل ﯾﺷ ﮭ د ‪ ،‬ان ) ذﻛر اﻟﺳ ﺑب اﻟذ ي ﺟ ﻌ ﻠك ﺗﻣ ﯾل اﻟﯾﮫ ( وﻓ ﻲ ظ ل ﺗﺿ ﺎر ب ھ ذ ه اﻟﻣ و اﻗف و اﻟﺗﺻ ور ات ‪ ،‬اﻻ ﯾﻣ ﻛن اﻟﻘو ل ان ) ﺻ ﯾ ﺎﻏ ﺔ ا ﺷ ﻛ ﺎل ﺗر ﻛ ﯾﺑﻲ ﻣﻔﺗو ح ( ؟‬