‫قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين اليعلمون إنما يتذكر أولوا األلباب (الزمر ‪)9 :‬‬

‫فتح الكتب‬

‫للمستوى النهائي معهد دارالفطرة االسالميي‬

‫لتحفيظ القرءان و التكنولوجيا‬

‫العام الدراسي ‪2022 - 2023:‬‬

 ‫هذه العملية "فتح الكتب" (تخريج الحديث) للمستوى النهائي بمعهد دار الفطرة اإلسالمي أقامها قسم التعليم لكلية‬
‫المعلمين اإلســـالمي استيفاء لبعض الشـــروط الالزمة الشتراك االمتحان النهائي التى عقدت من خالل مدة ‪ 8-16‬اكتوبر‬
‫‪ 2022‬م‪.‬‬

‫رقم دفتر القيد ‪18.2021.283 :‬‬ ‫االسم ‪ :‬يزيد انصاري‬ ‫قائم بالتنفيذ ‪:‬‬

‫سوكوهارجو‪12،‬اكتوبور‪ 2022‬م‪.‬‬
‫اللجنة التنفيذية‬ ‫مدير المدرسة‬

‫( األستاذ بهاء أسدهللا)‬ ‫( األستاذ توفيق)‬

‫أسماء الروة‬ ‫السند و المتن‬ ‫الطبعة‬ ‫الصف‬ ‫الجز‬ ‫رقم‬ ‫الباب‬ ‫الكتاب‬ ‫اسم الكتاب‬ ‫المخرج‬ ‫الرق‬
 ‫حة‬ ‫ء‬ ‫الحديث‬ ‫م‬
‫‪-‬النبي‬ ‫ش‪ ،‬عَنْ‬ ‫َح َّدثَنَا َأبُو ُم َعا ِويَةَ‪َ ،‬ح َّدثَنَا اَأْل ْع َم ُ‬ ‫سنَ ُد‬‫ُم ْ‬
‫شةَ\‬ ‫‪-‬عَاِئ َ‬ ‫شةَ قَالَتْ ‪:‬‬ ‫وق‪ ،‬عَنْ عَاِئ َ‬ ‫س ُر ٍ‬ ‫سلِ ٍم‪ ،‬عَنْ َم ْ‬ ‫ُم ْ‬ ‫الصدِّيقَ ِة‬ ‫ِّ‬

‫مؤسسة الرسالة‬
‫مسند اإلمام‬
‫وق‬
‫س ُر ٍ‬ ‫‪َ -‬م ْ‬ ‫آخ ِر ا ْلبَقَ َر ِة فِي‬
‫ت اآْل يَاتُ ِمنْ ِ‬ ‫‪َّ 226‬ما نَزَ لَ ِ‬
‫" لَ‬
‫‪40‬‬
‫‪2419‬‬ ‫شةَ بِ ْن ِ‬
‫ت‬ ‫عَاِئ َ‬ ‫‌‌مسند‬
‫أحمد بن‬
‫اإلمام أحمد بن‬
‫‪1‬‬
‫سلِ ٍم‬
‫‪ُ -‬م ْ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ ‫سو ُل هللاِ َ‬ ‫الربَا‪َ ،‬خ َر َج َر ُ‬ ‫ِّ‬ ‫‪3‬‬ ‫ِّيق‬
‫الصد ِ‬ ‫ِّ‬ ‫النساء‬ ‫حنبل‬
‫حنبل‬
‫ش‬ ‫‪-‬اَأْل ْع َم ُ‬ ‫س ِج ِد‪‌،‬فَ َح َّر َم (‪‌)1‬التِّ َجا َرةَ‬ ‫سلَّ َم ِإلَى ا ْل َم ْ‬‫َو َ‬ ‫ض َي هللاُ‬ ‫َر ِ‬
‫‪َ-‬أبُو ُم َعا ِويَةَ‬ ‫‌فِي‌ا ْل َخ ْم ِر " (‪)2‬‬ ‫َع ْن َها‬
‫‪-‬النبي‬
‫ش ْعبَةُ‪،‬‬ ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد بْنُ َج ْعفَ ٍر‪ ،‬قَا َل‪َ :‬ح َّدثَنَا ُ‬
‫شةَ\‬ ‫‪-‬عَاِئ َ‬ ‫سنَ ُد‬‫ُم ْ‬
‫الض َحى‪،‬‬ ‫س ِم ْعتُ َأبَا ُّ‬ ‫سلَ ْي َمانَ ‪ ،‬قَا َل‪َ :‬‬ ‫عَنْ ُ‬
‫وق‬‫س ُر ٍ‬ ‫‪َ -‬م ْ‬ ‫الصدِّيقَ ِة‬ ‫ِّ‬

‫مؤسسة الرسالة‬
‫شةَ‪َ ،‬أنَّ َها‬‫وق‪ ،‬عَنْ عَاِئ َ‬ ‫س ُر ٍ‬ ‫ِّث عَنْ َم ْ‬ ‫يُ َحد ُ‬ ‫مسند اإلمام‬
‫الض َحى‬ ‫‪َ-‬أبَا ُّ‬ ‫‪2469‬‬ ‫شةَ بِ ْن ِ‬
‫ت‬ ‫عَاِئ َ‬ ‫‌‌مسند‬ ‫اإلمام أحمد بن‬
‫ت اآْل يَاتُ اَأْل َوا ِخ ُر ِمنْ‬ ‫‪223‬تْ ‪ " :‬لَ َّما ُأ ْن ِزلَ ِ‬ ‫قَالَ‬ ‫‪41‬‬ ‫أحمد بن‬ ‫‪2‬‬
‫سلَ ْي َمانَ‬ ‫‪ُ -‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ِّيق‬
‫الصد ِ‬ ‫ِّ‬ ‫النساء‬ ‫حنبل‬
‫ش ْعبَةُ‬ ‫صلَّى هللاُ‬ ‫سو ُل هللاِ َ‬ ‫ور ِة ا ْلبَقَ َر ِة‪َ ،‬خ َر َج َر ُ‬‫س َ‬ ‫ُ‬ ‫حنبل‬
‫‪ُ -‬‬ ‫َأ‬ ‫ض َي هللاُ‬ ‫َر ِ‬
‫س ِج ِد‪‌،‬فَ َح َّر َم‬‫سلَّ َم‪ ،‬فَقَ َر هُنَّ ِفي ا ْل َم ْ‬ ‫َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫‪ُ -‬م َح َّم ُد بْنُ‬ ‫َع ْن َها‬
‫ارةَ‌فِي‌ا ْل َخ ْم ِر "‬ ‫‌التِّ َج َ‬

‫عبد الحميد الثاني‬

‫َج ْعفَ ٍر‬
‫‪-‬النبي‬

‫ببوالق مصر‪،‬‬
‫السلطانية‪ ،‬بالمطبعة الكبرى األميرية‪،‬‬
‫شةَ\‬ ‫‪-‬عَاِئ َ‬
‫ش ُر بْنُ َخالِ ٍد‪َ ،‬أ ْخبَ َرنَا ُم َح َّم ُد بْنُ‬ ‫َح َّدثَنَا بِ ْ‬
‫وق‬ ‫س ُر ٍ‬ ‫‪َ -‬م ْ‬
‫‪َ-‬أبَا ُّ‬ ‫سلَ ْي َمانَ اَأل ْع َم ِ‬
‫ش‪،‬‬ ‫ش ْعبَةَ‪ ،‬عَنْ ُ‬ ‫َج ْعفَ ٍر‪ ،‬عَنْ ُ‬

‫بأمرهـالسلطان‬
‫الض َحى‬
‫وق‪،‬‬ ‫س ُر ٍ‬ ‫ِّث عَنْ َم ْ‬ ‫الض َحى‪ ،‬يُ َحد ُ‬ ‫س ِم ْعتُ َأبَا ُّ‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫اب يَ ْم َح ُ‬
‫‌بَ ُ‬ ‫َاب‬
‫ِكت ُ‬
‫سلَ ْي َمانَ‬ ‫‪ُ -‬‬ ‫ُأ‬ ‫َأ‬ ‫َ‬ ‫صحيح‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شة‪ ،‬ن َها قالتْ ‪« :‬ل َّما ن ِزل ِ‬ ‫َّ‬ ‫‪32‬عَنْ عَاِئ َ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4541‬‬ ‫هَّللا ُ ِّ‬
‫الربَا‬ ‫سي ِ\ر‬‫تَ ْف ِ‬ ‫البخاري‬ ‫‪3‬‬
‫اَأل ْع َم ِ‬
‫ش‬ ‫البخاري‬
‫ش ْعبَةَ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫سو َر ِة البَقَ َر ِة‪َ ،‬خ َر َج‬ ‫اخ ُر ِمنْ ُ‬ ‫اآليَاتُ اَأل َو ِ‬ ‫‪١٣١١‬‬
‫‪،‬‬
‫«يُ ْذ ِهبُهُ»‬ ‫القُ ْرآ ِن‬
‫سلَّ َم فَتَاَل هُنَّ‬‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫سو ُل هَّللا ِ َ‬ ‫َر ُ‬
‫‪ُ -‬م َح َّم ُد بْنُ‬
‫َج ْعفَ ٍر‬
‫‌الخ ْم ِر»‬ ‫ارةَ‌فِي َ‬ ‫س ِج ِد‪‌،‬فَ َح َّر َم‌التِّ َج َ‬ ‫فِي ال َم ْ‬
‫ش ُر بْنُ َخالِ ٍد‬ ‫‪-‬ب ِ ْ‬
 ‫‪-‬النبي‬

‫مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه‪ ،‬القاهرة دار إحياء الكتب العربية ‪ -‬فيصل عيسى‬
‫(ثم صورته دار إحياء التراث العربي ببيروت‪ ،‬البابي الحلبي‬
‫شةَ\‬ ‫‪-‬عَاِئ َ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ش ْيبَةَ‪َ \،‬وَأبُو ُك َر ْي ٍ‬ ‫َح َّدثَنَا َأبُو بَ ْك ِر بْنُ َأبِي َ‬
‫وق‬
‫س ُر ٍ‬ ‫‪َ -‬م ْ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ق بْنُ ِإ ْب َرا ِهي َم‪َ ،‬واللَّ ْفظُ َأِلبِي ُك َر ْي ٍ‬ ‫س َحا ُ‬ ‫َوِإ ْ‬
‫سلِ ٍم‬ ‫‪ُ -‬م ْ‬ ‫ان‪:‬‬ ‫س َحاقُ‪َ :‬أ ْخبَ َرنَا‪َ ،‬وقَا َل اآْل َخ َر ِ‬ ‫قَا َل ِإ ْ‬
‫ش‬‫‪-‬اَأْل ْع َم ِ‬ ‫ش‪ ،‬عَنْ‬ ‫‪120‬ثَنَا َأبُو ُم َعا ِويَةَ‪َ ،‬ع ِن اَأْل ْع َم ِ‬ ‫َح َّد‬

‫وغيرها)‬
‫‪َ-‬أبُو ُم َعا ِويَةَ‬ ‫يم‬‫اب ت َْح ِر ِ‬ ‫بَ ُ‬ ‫َاب‬
‫ِكت ُ‬ ‫صحيح‬
‫شةَ‪ ،‬قَالَتْ ‪:‬‬ ‫وق‪ \،‬عَنْ عَاِئ َ‬ ‫س ُر ٍ‬ ‫سلِ ٍم‪ ،‬عَنْ َم ْ‬ ‫ُم ْ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1580‬‬ ‫مسلم‬ ‫‪4‬‬
‫‪6‬‬ ‫بَ ْي ِع ا ْل َخ ْم ِر‬ ‫ساقَا ِة‬
‫ا ْل ُم َ‬ ‫مسلم‬
‫ق بْنُ‬ ‫س َحا ُ‬ ‫‪ِ-‬إ ْ‬ ‫ور ِة ا ْلبَقَ َر ِة‬‫س َ‬ ‫ت اآْل يَاتُ ِمنْ آ ِخ ِر ُ‬ ‫«لَ َّما ُأ ْن ِزلَ ِ‬
‫ِإ ْب َرا ِهي َم ‪َ,‬أبُو‬ ‫سو ُل هللاِ‬ ‫«خ َر َج َر ُ‬ ‫الربَا»‪ ،‬قَالَتْ ‪َ :‬‬ ‫فِي ِّ‬
‫ب ‪َ,‬أبُو‬ ‫ُك َر ْي ٍ‬ ‫س ِج ِد‌فَ َح َّر َم‬ ‫سلَّ َم ِإلَى ا ْل َم ْ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫َ‬
‫بَ ْك ِر بْنُ َأبِي‬ ‫ارةَ‌فِي‌ا ْل َخ ْم ِر»‬ ‫‌التِّ َج َ‬
‫ش ْيبَةَ‬
‫َ‬
‫‪-‬النبي‬
‫شةَ\‬ ‫‪-‬عَاِئ َ‬
‫َح َّدثَنَا َأبُو بَ ْك ِر بْنُ َأبِي َ‬
‫ش ْيبَةَ‪َ ،‬و َعلِ ُّي بْنُ‬
‫وق‬
‫س ُر ٍ‬ ‫‪َ -‬م ْ‬
‫ُم َح َّم ٍد‪ ،‬قَااَل ‪َ :‬ح َّدثَنَا َأبُو ُم َعا ِويَةَ قَا َل‪َ :‬ح َّدثَنَا‬
‫سلِ ٍم‬ ‫‪ُ -‬م ْ‬
‫وق‪ \،‬عَنْ‬ ‫س ُر ٍ‬ ‫سلِ ٍم‪ ،‬عَنْ َم ْ‬ ‫ش‪ ،‬عَنْ ُم ْ‬ ‫اَأْل ْع‬
‫‪َ 112‬م ُ‬
‫ش‬ ‫‪-‬اَأْل ْع َم ِ‬ ‫اب التِّ َجا َر ِة‬
‫بَ ُ‬ ‫َاب‬
‫ِكت ُ‬ ‫سنن ابن‬
‫‪َ-‬أبُو ُم َعا ِويَةَ‬ ‫ت اآْل يَاتُ ِمنْ آ ِخ ِر‬ ‫شةَ قَالَتْ ‪ :‬لَ َّما نَ َزلَ ِ‬‫عَاِئ َ‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3382‬‬
‫فِي ا ْل َخ ْم ِر‬ ‫اَأْل ْ‬
‫ش ِربَ ِ\ة‬ ‫ماجه‬
‫ابن ماجه‬ ‫‪5‬‬
‫سو ُل هَّللا ِ‬ ‫الربَا‪َ ،‬خ َر َج َر ُ‬‫ور ِة ا ْلبَقَ َر ِة فِي ِّ‬‫س َ‬ ‫ُ‬
‫‪َ -‬علِ ُّي بْنُ‬
‫سلَّ َم‪‌« :‬فَ َح َّر َم‌التِّ َجا َرةَ‌فِي‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫َ‬
‫ُم َح َّم ٍد‬
‫‌ا ْل َخ ْم ِر»‬
‫‪َ-‬أبُو بَ ْك ِر بْنُ‬
‫ش ْيبَةَ\‬ ‫َأبِي َ‬

‫شرح الحديث‬
 ‫ت) بفتح أوله‪ ،‬وتخفيف الزاي مبنيًّا للفاع\\ل (اآليَ\\اتُ‬ ‫شةَ) ‪-‬رضي هللا عنها‪-‬؛ أنها (قَالَتْ ‪ :‬لَ َّما نَ َزلَ ِ‬ ‫قال‪(:‬اإلمام مسلم بن الحجاج) (عَنْ َعاِئ َ‬
‫ور ِة ا ْلبَقَ َر ِة) وفي الرواية التالية‪" :‬لَ ّما ُأنزلت اآلي\\ات من آخ\\ر س\\ورة البق\\رة في الرب\\ا"‪ ،‬ببن\\اء الفع\\ل للمفع\\ول‪ ،‬وفي‬ ‫س َ‬‫آخ ِر ُ‬‫ِمنْ ِ‬
‫الربَا"‪ ،‬والمراد‪ :‬من أول آية الربا إلى آية الدَّين‪.‬‬ ‫رواية النسائ ّي‪" :‬لَ َّما نَ َزلَتْ آيَاتُ ِّ‬
‫سو ُل هللاِ ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ )-‬أي‪ :‬من بيته‪ ،‬زاد في الرواية التالية‪" :‬إلى المسجد" (فَا ْقت ََرَأهُنَّ ) افتع\\ال من الق\\راءة؛‬ ‫َ‬
‫(خ َر َج َر ُ‬
‫"فح َّرم التج\\ارة في الخم\\ر"؛ أي‪ :‬تنبيهًا‬ ‫َ‬ ‫ار ِة فِي ا ْل َخ ْم ِر) وفي الرواية التالية‪:‬‬ ‫س‪ ،‬ثُ َّم نَ َهى َع ِن التِّ َج َ‬‫أي‪ :‬قرأ تلك اآليات ( َعلَى النَّا ِ‬
‫على أن الربا‪ ،‬والخمر في الحرمة س\\واء‪ ،‬وق\\ال الس\\يوط ّي في "حاش\\ية أبي\ داود"‪ :‬ج\\اء عن عائش\\ة في بعض الرواي\\ات‪ :‬لَمّا‬
‫نزلت سورة البقرة‪ ،‬نزل تحريم الخمر‪ ،‬فنهى رس\\ول هللا ‪-‬ص\\لى هللا علي\\ه وس\\لم‪ -‬عن ذل\\ك‪ ،‬فه\\ذا ي\\د ّل على أن\\ه ك\\ان في اآلي\\ات‬
‫المذكورة تحريم ذلك‪ ،‬وكأنه نُسخت تالوته‪ .‬انتهى (‪.)1‬‬
‫وقال القاضي عياض‪ ،‬وغيره‪ :‬تحريم الخمر هو في سورة المائدة‪ ،‬وهينزلت قبل آية الربا بم\دّة طويل\\ة‪ ،‬ف\\إن آي\\ة الرب\\ا آخ\\ر م\\ا‬
‫متأخ ًرا عن تحريمها‪ ،‬ويَ ْحتَ ِمل أنه أخ\\بر بتح\\ريم التج\\ارة حين‬ ‫ّ‬ ‫نزل‪ ،‬أو من آخر ما نزل‪ ،‬فيَ ْحتَ ِمل أن يكون هذا النهي عن التجارة‬
‫ُح ّرمت الخمر‪ ،‬ثم أخبر به م ّرةً أخرى بعد نزول آي\ة الرب\\ا توكي\ ًدا‪ ،‬ومبالغ\\ة في إش\\اعته‪ ،‬ولعل\\ه حض\ر المجلس من لم يكن بلغ\\ه‬
‫ي في "شرحه" (‪.)1‬‬ ‫تحريم التجارة فيها قبل ذلك‪ ،‬نقله النوو ّ‬
‫\أخر عن وقت تح\\ريم عينه\\ا‪.‬‬ ‫يحتَم\\ل أن يك\\ون تح\\ريم التج\\ارة فيه\\ا ت\ ّ‬ ‫صه‪َ :‬و ْ‬‫وقال الحافظ بعد ذكر القاضي عياض المذكور‪ ،‬ما ن ّ‬
‫انتهى (‪.)2‬‬
‫قال الجامع عفا هللا عنه‪ :‬هذا االحتمال الذي ذكره الحاف\ظ يُبع\ده ‪ -‬كم\ا أف\اده بعض المحقّقين‪ )3( -‬م\ا تق\دّم من قول\ه ‪-‬ص\لى هللا‬
‫عليه وسلم‪" :-‬فمن أدركته هذه اآلية‪ ،‬وعنده منها شيء‪ ،‬فال يشرب‪ ،‬وال يبع"‪ ،‬فإن\\ه ص\\ريح في وق\\وع تح\\ريم الش\\رب وال\\بيع‬
‫ضا أمره ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬عند نزول اآلية بإهراق خمر األيتام\ دلي\\ل ص\\ريح في ذل\\ك؛ إذ ل\\و ك\\ان ال\\بيع ج\\ائ ًزا لَ َم\\ا‬ ‫م ًعا‪ ،‬وأي ً‬
‫أضاعوا\ أموالهم‪ ،‬فتنبّه‪ ،‬وهللا تعالى أعلم بالصواب‪ ،‬وإليه المرجع والمآب‬
‫(البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح اإلمام مسلم بن الحجاج )‬
 ‫الح ِديث‬
‫يح َ‬ ‫تَ ِ‬
‫صح ُ‬
‫[اإلمام أحمد بن حنبل]‬
‫صحيح‬

‫رج َمةُ ال َّ‬

‫ص َحابَي‬ ‫تَ َ‬

‫‪ ‬االسم ‪ :‬عائشة بنت أبى بكر ‪ :‬الصديق التيمية\ ‪ ،‬أم المؤمنين ‪ ،‬أم عبد هللا ( و أمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن‬
‫عبد شمس بن عتاب )‬
‫الطبقة ‪ : 1 :‬صحابية‬
‫الوفاة ‪ 57 :‬هـ على الصحيح ‪ ،‬و قيل ‪ 58‬هـ‬
‫روى له ‪ :‬خ م د ت س ق ( البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪ -‬النسائي ‪ -‬ابن ماجه )‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬صحابية ( قال ابن حجر ‪ :‬أم المؤمنين ‪ ،‬أفقه النساء مطلقا ‪ ،‬و أفضل أزواج النبى صلى‬
‫هللا عليه وسلم إال خديجة )‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬صحابية ( قال ‪ :‬أم المؤمنين ‪ ،‬أفقه نساء األمة ‪ ،‬و مناقبها جمة )‬
‫[رواة التذهيبين‪]8633\,‬‬
 ‫رج َمةُ اَأل ِء َّمة‬
‫تَ َ‬
‫‪ ‬االسم ‪ :‬أحمد بن محمد بن حنبل بن هالل بن أسد الشيبانى ‪ ،‬أبو عبد هللا المروزى ثم البغدادى‬
‫المولد ‪ 164 :‬هـ بـ بغداد‬
‫الطبقة ‪ : 10 :‬كبار اآلخذين عن تبع األتباع‬
‫الوفاة ‪ 241 :‬هـ بـ بغداد‬
‫روى له ‪ :‬خ م د ت س ق ( البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪ -‬النسائي ‪ -‬ابن ماجه )‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬إمام ثقة حافظ فقيه حجة‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬اإلمام‬
‫[رواة التذهيبين‪]96,‬‬

‫‪ ‬االسم ‪ :‬مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى ‪ ،‬أبو الحسين النيسابورى الحافظ ( صاحب " الصحيح " )‬
‫المولد ‪ 204 :‬هـ‬
‫الطبقة ‪. :‬‬
‫الوفاة ‪ 261 :‬هـ‬
‫روى له ‪ :‬ت ( الترمذي )‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة حافظ إمام‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬الحافظ ‪ ،‬صاحب " الصحيح "‬
‫[رواة التذهيبين‪]6623,‬‬
 ‫‪ ‬االسم ‪ :‬أبو عبد هللا محمد\ بن يزيد بن ماجه الربعي (بالوالء) القزويني‬
‫الطبقة ‪. :‬‬
‫الوفاة ‪ :‬رمضان ‪ 273‬هـ‪886/‬م قزوينروى له ‪ :‬ت ( الترمذي )‬
‫مواطنة ‪ :‬الدولة العباسية‬
‫الكنية ‪ :‬ابن ماجه‪ ،‬وأبو عبد هللا‬
‫الديانة ‪ :‬اإلسالم‪ ،‬أهل السنة والجماعة‬
‫المذهب الفقهي‪ :‬شافعي‬

‫‪ ‬االسم ‪ :‬محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفى موالهم ‪ ،‬أبو عبد هللا بن أبى الحسن البخارى‬
‫الحافظ ( صاحب " الصحيح " )‬
‫المولد ‪ 194 :‬هـ‬
‫الطبقة ‪ : 11 :‬أوساط اآلخذين عن تبع األتباع‬
‫الوفاة ‪ 256 :‬هـ بـ خرتنك ‪ ،‬من قرى سمرقند‬
‫روى له ‪ :‬ت س ( الترمذي ‪ -‬النسائي )‬
 ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪-‬النبي‬ ‫‪-‬النبي‬ ‫‪-‬النبي‬ ‫‪-‬النبي‬ ‫‪-‬النبي‬
‫شةَ\‬
‫عَاِئ َ‬ ‫شةَ‬
‫عَاِئ َ‬ ‫شةَ‬
‫عَاِئ َ‬ ‫شةَ\‬
‫عَاِئ َ‬ ‫شةَ‬
‫عَاِئ َ‬

‫وق‬
‫س ُر ٍ‬
‫َم ْ‬ ‫وق‬
‫س ُر ٍ‬
‫َم ْ‬ ‫وق‬
‫س ُر ٍ‬
‫َم ْ‬ ‫وق‬
‫س ُر ٍ‬
‫َم ْ‬ ‫وق‬
‫س ُر ٍ‬
‫َم ْ‬

‫سلِ ٍم‬
‫ُم ْ‬ ‫سلِ ٍم‬
‫ُم ْ‬ ‫َأبَا ُّ‬
‫الض َحى‬ ‫َأبَا ُّ‬
‫الض َحى‬ ‫سلِ ٍم‬
‫ُم ْ‬

‫اَأْل ْع َم ُ‬
‫ش‬ ‫اَأْل ْع َم ُ‬
‫ش‬ ‫سلَ ْي َمانَ‬
‫ُ‬ ‫سلَ ْي َمانَ‬
‫ُ‬ ‫اَأْل ْع َم ُ‬
‫ش‬

‫َأبُو ُم َعا ِويَةَ‬ ‫َأبُو ُم َعا ِويَةَ‬ ‫ش ْعبَةُ‬

‫ُ‬ ‫ش ْعبَةُ‬
‫ُ‬ ‫َأبُو ُم َعا ِويَةَ‬

‫َعلِ ُّي بْنُ ُم َح َّم ٍد‬ ‫ق‬

‫س َحا ُ‬
‫ِإ ْ‬ ‫ُم َح َّم ُد بْنُ َج ْعفَ ٍر‬ ‫ُم َح َّم ُد بْنُ َج ْعفَ ٍر‬

‫َأبُو بَ ْك ِر بْنُ َأبِي َ‬

‫ش ْيبَةَ\‬ ‫َأبُو ُك َر ْي ٍ‬
‫ب‬ ‫ش ُر بْنُ َخالِ ٍد‬
‫بِ ْ‬

‫َأبُو بَ ْك ِر بْنُ َأبِي َ‬

‫ش ْيبَةَ‬

‫ابن ماجه‬ ‫مسلم‬ ‫البخاري‬ ‫أحمد بن حنبل‬ ‫أحمد بن حنبل‬

 ‫النبي‬

‫َعاِئ َشةَ‬

‫مسر ٍ‬
‫وق‬ ‫َ ُْ‬

‫ُم ْسلِ ٍم‬

‫ُسلَْي َما َن‬

‫ُش ْعبَةُ‬ ‫َأبُو ُم َعا ِويَةَ‬

‫ُم َح َّم ُد بْ ُن َج ْع َف ٍر‬

‫َأبُو ُك َريْ ٍ‬
‫ب‬ ‫ِإ ْس َحا ُق‬ ‫َعلِ ُّي بْ ُن ُم َح َّم ٍد‬

‫بِ ْش ُر بْ ُن َخالِ ٍد‬

‫أحمد بن حنبل‬
‫َأبُو بَ ْك ِر بْ ُن َأبِي‬

‫البخاري‬ ‫َش ْيبَةَ‬

‫ابن ماجه‬ ‫مسلم‬