Professional Documents
Culture Documents
9th History
9th History
ਇਵਤਹਾਸ
ਪਾਠ 1 ਪੰ ਜਾਬ :ਭਗੋਵਲਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਿਾਂ ਅਤੇ ਪਰਭਾਿ
ਓ) ਚੱ ਜ ਦੁਆਬ ਅ)ਸਸਿੰ ਧ ਸਾਗਰ ਦੁਆਬ ੲ)ਰਚਨਾ ਦੁਆਬ ਸ) ਬਾਰੀ ਦੁਆਬ (ਸਸਿੰ ਧ ਸਾਗਰ ਦੁਆਬ)
ੳ)ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ jmunw ਅ)ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ ਘੱ ਗਰ ੲ)ਘੱ ਗਰ ਅਤੇ jmunw ਸ) ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ ਸਬਆਸ (ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ ਘੱ ਗਰ)
3.ਿੂਗੋਸਲਿ ਸਦਿਸ਼ਟੀਿੋਣ ਤੋਂ ਪਿੰ ਜਾਬ ਨੂਿੰ ਵਤੰ ਨ ਿਾਗਾਂ ਸਵੱ ਚ ਵਿੰ ਸਡਆ ਸਗਆ।
4.ਚੱ ਜ ਦੁਆਬ ਦਾ ਖੇਤਰ ਚਨਾਬ ਅਤੇ ਜੇਹਲਮ ਨਦੀ ਦੇ ਸਵਚਿਾਰ ਦਾ ਇਲਾਿਾ ਹੈ।
6.ਿਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ 1 ਨਿੰ ਬਿ, 1966 ਨੂਿੰ ਪਿੰ ਜਾਬ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਿੀਤਾ ਸਗਆ।
2.ਸੁਲੇਮਾਨ 2.ਸੇਿੀਆ
5.ਸਹਊਨਸਾਂਗ ਸੇਿੀਆ
ਉੱਤਰ :ਪਿੰ ਜਾਬ ਫ਼ਾਰਸੀ ਿਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪਿੰ ਜ+ਆਬ ਤੋਂ ਬਸਣਆ ਹੈ। ਸਜਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਿੰ ਜ ਦਸਰਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ।
ਉੱਤਰ :ਪੈਂਟਾਪੋਟਾਮੀਆ।
ਉੱਤਰ:ਵੈਸਦਿ ਿਾਲ ਸਵੱ ਚ ਪਿੰ ਜਾਬ ਨੂਿੰ ਸਪਤ ਸਸਿੰ ਧੂ ਸਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਸਿਉਂਸਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸੱ ਤ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਪਿਦੇਸ਼ ਸੀ।
ਉੱਤਰ: ਪੂਰਬੀ ਪਿੰ ਜਾਬ (ਿਾਰਤ) ਅਤੇ ਪੱ ਛਮੀ ਪਿੰ ਜਾਬ( ਪਾਸਿਸਤਾਨ)
ਪਰ 5.ਪੰ ਜਾਬ ਦੀ ਉੱਤਿ -ਪੱ ਛਮੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱ ਚ ਸਵਥੱ ਤ ਵਕਸੇ ਦੋ d`irAW ਦੇ ਨਾਂ ਦੱ ਸੋ ।
ਪਰ 6.ਪੰ ਜਾਬ ਨੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਿ ਤੇ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਵਕੰ ਨੇ ਿਾਜਾਂ ਵਿੱ ਚ ਿੰ ਵਿਆ ਵਗਆ ?
ਉੱਤਰ :ਪਿੰ ਜਾਬ ਨੂਿੰ ਿਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ 1 ਨਵਿੰ ਬਰ 1966ਨੂਿੰ ਪਿੰ ਜਾਬ ਅਤੇ ਹਸਰਆਣਾ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਸਵੱ ਚ ਵਿੰ ਡ ਸਦੱ ਤਾ ਸਗਆ।
3. ਜਜ਼ੀਆ ਕੀ ਹੈ?
4. ਉਲਮਾ ਕੌ ਣ ਸਨ?
ਓ)ਮਜ਼ਦੂਰ ਅ)ਵਹੂੰ ਦੂ ਧਾਰਵਮਕ ਨੇਤਾ ੲ)ਮੁਸਵਲਮ ਸ)ਧਾਰਵਮਕ ਨੇਤਾ ਉੱਤਰ:ਮੁਸਵਲਮ ਧਾਰਵਮਕ ਨੇਤਾ
4.ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਨੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਿੱ ਚ ਨਾਮ ਜਪੋ, ਵਕਰਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਿੂੰ ਡ ਛਕੋ ਦਾ ਸੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਦਿੱ ਤਾ।
5.ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਿਿੱ ਚ ਰਵਹੂੰ ਵਦਆਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਰੋਜ਼ ਿੇਈ ਂ ਨਦੀ ਵਿਿੱ ਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ।
ਉੱਤਰ: ਇਬਰਾਵਹਮ ਲੋ ਧੀ ।
ਪਰ 3.ਲੋ ਧੀ ਕਾਲ ਵਿਿੱ ਚ ਵਕਹੜੇ ਧਾਰਵਮਕ ਨੇਤਾਿਾਂ ਨੂੂੰ ਰਾਜਨੀਵਤਕ ਸਰਪਰਸਤੀ ਹਾਸਲ ਸੀ ?
ਉਤਰ:ਜਜ਼ੀਆ ਇਿੱਕ ਵਕਸਮ ਦਾ ਕਰ ਸੀ ਜੋ ਮੁਗ਼ਲ ਸ਼ਾਸਕ ਗ਼ੈਰ -ਮੁਸਵਲਮ ਲੋ ਕਾਂ ਤੋਂ ਇਕਿੱ ਠਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ।
ਉੱਤਰ :ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਗ਼ੈਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵਲਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।ਇਹ ਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਾਰਵਮਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ
ਕਰਨ ਲਈ ਵਦੂੰ ਦੇ ਸਨ ।
ਉੱਤਰ :ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਪਵਹਲੀ ਲੜਾਈ 1526 ਈਸਿੀ ਵਿਚ ਬਾਬਰ ਅਤੇ ਇਬਰਾਵਹਮ ਲੋ ਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ।
ਉੱਤਰ :ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1469 ਈਸਿੀ ਵਿਿੱ ਚ ਰਾਇ- ਭੋਇ ਦੀ ਤਲਿੂੰ ਡੀ ਨਾਂ ਦੇ ਵਪੂੰ ਡ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਇਸ
ਸਥਾਨ ਨੂੂੰ ਸਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਵਹਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਵਣਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉੱਤਰ:ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਵਤਰਪਤਾ ਦੇਿੀ ਅਤੇ ਵਪਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਮਵਹਤਾ ਕਾਲੂ ਸੀ ।
ਪਰ 10.ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਰਵਚਤ ਵਕਸੇ ਦੋ ਪਰਮਖ ੁਿੱ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦਿੱ ਸੋ ।
ਪਰ 11.ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਯਾਤਰਾਿਾਂ ਨੂੂੰ ਕੀ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ : ਉਦਾਸੀਆਂ ।
ਸ. ਹ. ਸ. ਗੁੜਿੱਦੀ (ਮਾਨਸਾ)
ਉੱਤਰ- ੰ ਗਤ- ੰ ਗਤ ਦਾ ਅਰਥ ਸ ਇਿੱ ਕ ਧਾਰਮ੍ਮਕ ਇਕਿੱ ਠ ਮ੍ਜ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਾਰ ਧਰਮਾਂ ਅਤ ਵਰਗਾਂ ਦ ਕ ਮ੍ਸਿੱ ਾ ਕਦ ਸਨ।ਇ ਰਥਾ ਨੂੰ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤ ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਸਰ ਮ੍ਵਕਤ ਕੀਤਾ ।
ੰ ਗਤ- ੰ ਗਤ ਤੋਂ ਭਾਵ ਸ ਗੁਰੂ ਘਰ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਬਣ ੰਗਰ ਨੂੰ ਇਤਰੀ ੁਰਖ ਬਿੱ ਚ ਗ਼ਰੀਬ ਬਸਾਰਾ ਕ ਮ੍ਬਨਾਂ ਮ੍ਕ ਭਦ ਭਾਵ ਦ ਇਿੱ ਕ ਸੀ
ਕਤਾਰ ਮ੍ਵਚ ਬਠ ਕ ਛਕਦ ਸਨ ।ਬਾਦਸ਼ਾਸ ਅਕਬਰ ਨੇ ਵੀ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾ ਜੀ ਨਾ ਮੁਾਕਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮ੍ਸਾਂ ੰ ਗਤ ਨਾ ੰ ਗਤ
ਮ੍ਵਚ ਬਠ ਕ ੰਗਰ ਛਮ੍ਕਆ ੀ ।
ਉੱਤਰ: ਮੰ ਦ ਰਥਾ ਦਾ ਆਰੰ ਭ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਆਣ ਕੁਿੱ ਝ ਰਤੀਮ੍ਨਧੀਆਂ ਨੂੰ ੰ ਗਤਾਂ ਤੋਂ ਭਟਾ ਇਕਿੱ ਠੀ
ਕਰਨ ਈ ਭਮ੍ਜਆ ਜਾਂਦਾ ੀ,ਮ੍ਜਨਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰ ਦ ਮ੍ਕਸਾ ਜਾਂਦਾ ੀ। ਇਨਹਾਂ ਦਾ ਮੁਿੱ ਖ ਕੰ ਮ ੰ ਗਤ ਦ ਮੂਮ੍ਸਕ ਮਮ੍ਆਂ ਦਾ ਸਿੱ ਕਰਨਾ ਤ ਉਨਹਾਂ
ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਨਾ ਜੜਨਾ ੀ।
ਉੱਤਰ-ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਦ ਰਚਾਰ ਈ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੇ ਮੰ ਜੀ ਰਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ । ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ 22 ਮੰ ਜੀਆਂ ਦੀ ਥਾਨਾ ਕੀਤੀ।
ਸਰ ਮੰ ਜੀ ਦ ਮੁਿੱ ਖੀ ਨੂੰ ਮੰ ਜੀਦਾਰ ਮ੍ਕਸਾ ਜਾਂਦਾ ੀ। ਇਸ ਗੁਰੂ ਾਮ੍ਸਬ ਅਤ ੰ ਗਤ ਦ ਮ੍ਵਚਕਾਰ ਕੜੀ ਦਾ ਕੰ ਮ ਕਰਦ ਨ । ੰ ਗਤ ਆਣੀਆਂ
ਭਟਾਵਾਂ ਇਨਹਾਂ ਰਾਸੀਂ ਸੀ ਗੁਰੂ ਾਮ੍ਸਬ ਤਿੱ ਕ ਸੁੰ ਚਾਉਂਦੀ ੀ। ਮੰ ਜੀ ਰਥਾ ਦੀ ਥਾਨਾ ਨਾ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡ ਦੀ ੰ ਗਤ ਵੀ ਗੁਰੂ ਘਰ ਨਾ ਜੁੜੀ
ਸਈ ੀ।
4. ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇ ਮ੍ੀ ਨੂੰ ਮ੍ਮਆਰੀ ਰੂ ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ।ਮ੍ਜ ਕਰਕ ਇਸ ਮ੍ੀ ਆਮ ਕਾਂ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਸਰਮਨ ਮ੍ਆਰੀ ਸ ਗਈ ।
ਰਸ਼ਨ-3. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਿੀਤ ਮਾਜ ੁਧਾਰਿ ਿੰ ਮਾਂ ‘ਤ ਨੋਟ ਕਿ।
ਉੱਤਰ- 1. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੇ ਜਾਤੀ- ਭਦ ਅਤ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਦੀ ਮ੍ਨੰਮ੍ਦਆ ਕੀਤੀ ।
2. ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਮਾਜ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਿੱ ੀ ਆ ਰਸੀ ਤੀ ਰਥਾ ਦਾ ਮ੍ਵਰਧ ਕੀਤਾ ।
3. ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਰਦਾ ਰਥਾ ਦਾ ਮ੍ਵਰਧ ਕੀਤਾ ਤ ਇਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਦਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦਸ਼ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ ।
4. ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ, ਤੰ ਬਾਕੂ ਅਤ ਸਰ ਨਸ਼ੀੀਆਂ ਵਤੂਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਮ੍ਸਣ ਦਾ ਉਦਸ਼ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ ।
ਉੱਤਰ- ਅੰ ਮ੍ਮਰਤਰ ਦੀ ਥਾਨਾ ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ 1577 ਈਵੀ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਬਾਬਾ ਬੁਿੱ ਢਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਨਗਰਾਨੀ ਸਠ ਅੰ ਮ੍ਮਰਤ
ਰਵਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਕੰ ਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥ ਜਾ ਕ ਵਣ ਦਾ ਆਦਸ਼ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦ ਆਦਸ਼ ਅਨੁਾਰ ਇਿੱ ਥ 52
ਵਾਰੀ ਆ ਕ ਵਿੱ ਗਏ ਮ੍ਜਨਹਾਂ ਨੇ ਇਿੱ ਥ ਆਣਾ ਕਾਰਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ। ਸੀ- ਸੀ ਇਿੱ ਥ ਇਿੱ ਕ ਬਜ਼ਾਰ ਬਣ ਮ੍ਗਆ, ਮ੍ਜ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਾ
ਬਾਜ਼ਾਰ ਮ੍ਕਸਾ ਜਾਣ ਿੱਗਾ। ਇ ਨੂੰ ਰਾਮਦਾ ੁਰਾ, ਚਿੱ ਿ ਗੁਰ,ੂ ਚਿੱ ਿ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਦ ਨਾਂ ਨਾ ਵੀ ਜਾਮ੍ਣਆ ਜਾਣ ਿੱਗਾ। ਬਾਅਦ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਇ
ਦਾ ਨਾਂ ਅੰ ਮ੍ਮਰਤ ਰਵਰ ਤੋਂ ਅੰ ਮ੍ਮਰਤਰ ਮ੍ਗਆ ।
3.ਵਿੱ ਡ ਉੱਤਰਾਂ ਵਾ ਰਸ਼ਨ:
ਰਸ਼ਨ-1. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿੱ ਿ ੰ ਥ ਦ ਕਵਿਾ ਈ ਬਸੁਤ ਸੀ ਮਸਿੱ ਤਵੂਰਨ ਿਾਰਜ ਿੀਤ। ਵਰਣਨ ਿਰ।
ਉੱਤਰ- 1. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮ੍ੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮੁਿੀ ਦਾ ਨਾਂ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ ।
2. ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਵ ਜੀ ਵਿੱ ੋਂ ੌਂੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਥੀ ਦੀ ੰ ਭਾ ਕੀਤੀ ਅਤ ਆ ਵੀ ਨਾਨਕ ਨਾਂ ਸਠ ਬਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ
ਕੀਤੀ ।
3. ਉਨਹਾਂ ਨੇ ੰਗਰ ਰਥਾ ਦਾ ਮ੍ਵਥਾਰ ਕੀਤਾ। ਮ੍ਜ ਨਾ ਮਾਜ ਮ੍ਵਚ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਆੀ ਮ੍ਸਯਗ ਅਤ ਵੰ ਡ ਕ ਛਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
ਦਾ ਮ੍ਵਕਾ ਸਇਆ ।
4. ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਚਾਈ ੰ ਗਤ ਰਥਾ ਨੂੰ ਸਰ ਮ੍ਵਕਤ ਕੀਤਾ। ਇ ਨੇ ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ
ੰ ਗਮ੍ਠਤ ਕਰਨ ਮ੍ਵਚ ਮਸਿੱ ਤਵੂਰਨ ਯਗਦਾਨ ਾਇਆ ।
5. ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ੰ ਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕਰਤ ਅਤ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦੀ ਮ੍ਖਾਈ ਦਣ ਈ ਇਿੱ ਕ ਅਖਾੜਾ ਮ੍ਤਆਰ ਕਰਵਾਇਆ। ਮ੍ਜ ਨੂੰ ‘ਮਿੱ ਅਖਾੜਾ’
ਮ੍ਕਸਾ ਜਾਂਦਾ ੀ ।
7. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਜਤੀ-ਜਤ ਮਾਉਣ ਤੋਂ ਮ੍ਸਾਂ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਣਾ ਉੱਤਰਾਮ੍ਧਕਾਰੀ ਮ੍ਨਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਬਸੁਤ ਸੀ ਮਸਿੱ ਤਵੂਰਨ ਕਦਮ ੀ।
ਰਸ਼ਨ-2. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਦਾ ਕਿੱ ਿ ਧਰਮ ਦ ਕਵਿਾ ਕਵਿੱ ਚ ਯਗਦਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਿਰ ।
ਉੱਤਰ- ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੇ 1552 ਈਵੀ ਤੋਂ 1576ਈਵੀ ਤਿੱ ਕ 22 ਾ ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇ ਮੇਂ ਮ੍ਵਚ ਉਨਹਾਂ ਨੇ
ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਦ ਮ੍ਵਕਾ ਈ ਕਈ ਸ਼ਾਘਾਯਗ ਕਾਰਜ ਕੀਤ, ਮ੍ਜਨਹਾਂ ਦਾ ਵਰਵਾ ਸਠ ਮ੍ਖ ਅਨੁਾਰ ਸ –
1. ਗਇੰਦਵਾ ਕਵਿੱ ਚ ਬਾਉੀ ਦਾ ਕਨਰਮਾਣ- ਗਇੰਦਵਾ ਨਗਰ ਦੀ ਥਾਨਾ ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਦੀ ਦਖ ਰਖ
ਸਠ ਕਰਵਾਈ ੀ। ਗੁਰਗਿੱ ਦੀ ‘ਤ ਬਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੇ 1552 ਈ. ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਇਿੱ ਥ ਬਾਉੀ ਦਾ ਮ੍ਨਰਮਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ
ਤ 1559 ਈ.ਮ੍ਵਿੱ ਚ ੂਰਾ ਕਰਵਾਇਆ। ਇ ਬਾਉੀ ਦੀਆਂ 84 ੜੀਆਂ ਸਨ। ਬਾਉੀ ਦ ਮ੍ਨਰਮਾਣ ਨੇ ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਦ ਰਚਾਰ, ਰਾਰ ਅਤ
ਮ੍ਵਕਾ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਅਮ੍ਸਮ ਯਗਦਾਨ ਾਇਆ।
2.ੰਗਰ ਰਥਾ ਦਾ ਕਵਥਾਰ- ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਵ ਜੀ ਵਿੱ ੋਂ ਥਾਮ੍ਤ ੰਗਰ ਰਥਾ ਦਾ ਮ੍ਵਥਾਰ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ
ੰ ਗਤਾਂ ਨੂੰ ੰਗਰ ਈ ਆਣ ਸਿੱ ਕ ਦੀ ਕਮਾਈ ਮ੍ਵਿੱ ਚੋਂ ਦਾਨ ਦਣ ਈ ਵੀ ਰਮ੍ਰਤ ਕੀਤਾ। ਇ ਰਥਾ ਨਾ ੰ ਗਤ ਮ੍ਵਚ ਜਾਤੀ ਭਦ-ਭਾਵ
ਮਾਤ ਸਇਆ ਅਤ ਉਨਹਾਂ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮ੍ਵਕਾ ਸਇਆ।
3.ਬਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ- ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਥੀ ਰਾਤ ਸਈ ੀ। ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੇ
ਆ 17 ਰਾਗਾਂ ਮ੍ਵਚ 907 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰ ਕ ਇ ਥੀ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਸ਼ਾਮ੍ਮ ਕੀਤ ।
4. ਮੰ ਜੀ ਰਥਾ ਦੀ ਥਾਨਾ- ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਦ ਰਚਾਰ ਈ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਨੇ ਮੰ ਜੀ ਰਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ 22 ਮੰ ਜੀਆਂ
ਦੀ ਥਾਨਾ ਕੀਤੀ। ਮੰ ਜੀਆਂ ਦ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਮੰ ਜੀਦਾਰ ਮ੍ਕਸਾ ਜਾਂਦਾ ੀ। ਇਸ ਮੰ ਜੀਦਾਰ ੰ ਗਤਾਂ ਤੋਂ ਭਟਾਵਾਂ ਇਕਿੱ ਠੀਆਂ ਕਰਕ ਗੁਰੂ ਘਰ ਤਿੱ ਕ
ਸੁੰ ਚਾਉਂਦ ਨ ਅਤ ਗੁਰੂ ਾਮ੍ਸਬ ਤ ੰ ਗਤ ਦ ਮ੍ਵਚਕਾਰ ਕੜੀ ਦਾ ਕੰ ਮ ਕਰਦ ਨ।
ਰਸ਼ਨ-3. ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿੱ ਿ ੰ ਥ ਦ ਕਵਿਾ ਈ ਕਿਸੜ ਮਸਿੱ ਤਵੂਰਨ ਿਾਰਜ ਿੀਤ। ਵਰਣਨ ਿਰ ।
ਉੱਤਰ- 1. ਰਾਮਦਾੁਰ ਜਾਂ ਅੰ ਮ੍ਮਰਤਰ ਨਗਰ ਦੀ ਥਾਨਾ ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਭ ਤੋਂ ਵਿੱ ਡੀ ਦਣ ਸ ।
2. ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਨੇ ਮੰ ਦ ਰਥਾ ਦਾ ਆਰੰ ਭ ਕੀਤਾ ਥਾਨਕ ਮ੍ਿੱ ਖ ੰ ਗਤ ਦ ਈ ਇਸ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦ ਰਤੀਮ੍ਨਧ ਨ। ਇਨਹਾਂ
ਦਾ ਮੁਿੱ ਖ ਕੰ ਮ ੰ ਗਤ ਦ ਮਮ੍ਆਂ ਦਾ ਸਿੱ ਕਰਨਾ ਅਤ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਨਾ ਜੜਨਾ ੀ ।
3. ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਤੋਂ ਰਾਤ ਾਣੀ ਦੀ ਥੀ ਤੋਂ 30 ਰਾਗਾਂ ਮ੍ਵਚ ਬਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
4. ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਅਿੱ ਠ ਵਾਰਾਂ ਅਤ ਘੜੀਆਂ ਦ ਨਾ-ਨਾ ੂਸੀ ਰਾਗਾਂ ਮ੍ਵਚ ‘ਾਵਾਂ’ ਮ੍ਰ ਖ ਸਠ ਬਾਣੀ ਰਮ੍ਚਤ ਕੀਤੀ ਜ ਮ੍ਕ ਆਨੰਦ
ਕਾਰਜ ਦੀ ਮਕ ‘ਤ ੜਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸ।
5. ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਆਣ ਮ੍ਤੰ ਨਾਂ ੁਿੱ ਤਰਾਂ ਮ੍ਵਿੱ ਚੋਂ ਰੀ ਅਰਜਨ ਦਵ ਨੂੰ ਗੁਰਗਿੱ ਦੀ ਈ ਭ ਤੋਂ ਯਗ ਮਮ੍ਝਆ ਅਤ 1581ਈ. ਮ੍ਵਿੱ ਚ
ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਆਣਾ ਉੱਤਰਾਮ੍ਧਕਾਰੀ ਮ੍ਨਯੁਕਤ ਕਰ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ ।
6. ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਿੱ ਕ ਵਿੱ ਖਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੀ, ਧਾਰਮ੍ਮਕ ਸ਼ੀ ਅਤ ਵਿੱ ਖਰ ਰੀਤੀ-ਮ੍ਰਵਾਜ ਰਦਾਨ ਕਰਕ ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਿੱ ਕ
ਵਿੱ ਖਰੀ ਛਾਣ ਮ੍ਦਿੱ ਤੀ ।
ਰਸ਼ਨ-4. ਗੁਰੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਨਗਰਾਂ ਦੀ ਥਾਨਾ ਅਤ ਨਵੀਂਆਂ ਰੰ ਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੂਆਤ ਨੇ ਕਿੱ ਿ ਧਰਮ ਦ ਕਵਿਾ ਕਵਚ ਿੀ
ਯਗਦਾਨ ਾਇਆ?
ਉੱਤਰ- ਮ੍ਿੱ ਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਨਗਰ ਵਾਉਣ ਦਾ ਮਕਦ ੀ ਮ੍ਕ ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ ਆਣ ਅਿੱਗ ਤੀਰਥ ਥਾਨ ਮ੍ਦਿੱ ਤ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜ ਉਨਹਾਂ ਮ੍ਵਿੱ ਚ
ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮ੍ਵਕਾ ਸ ਕ।
1. ਗਇੰਦਵਾ ਾਕਸਬ ਦੀ ਥਾਨਾ- ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰ ਗਦ ਦਵ ਜੀ ਨੇ 1546ਈ. ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਨਗਰਾਨੀ ਸਠ ਗਇੰਦਵਾ
ਨਗਰ ਦੀ ਥਾਨਾ ਕੀਤੀ। ਮਾਂ ਾ ਕ ਗਇੰਦਵਾ ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਦਾ ਇਿੱ ਕ ਵਿੱ ਖਰਾ ਰਮਖ ੁਿੱ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਮ੍ਗਆ ।
2.ਅੰ ਕਮਰਤਰ ਦੀ ਥਾਨਾ- ਅੰ ਮ੍ਮਰਤਰ ਦੀ ਥਾਨਾ ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਿੱ ਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਭ ਤੋਂ ਵਿੱ ਡੀ ਦਣ ਸ । ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਈ ਇਸ
ਨਗਰ ਧਰਮ ਰਚਾਰ ਅਤ ਵਾਰ ਦਾ ਵਿੱ ਡਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਮ੍ਗਆ ।
ਰੰ ਰਾਵਾਂ- 1. ੰਗਰ ਰਥਾ- ਗੁਰੂ ਾਮ੍ਸਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਚਾਈ ੰਗਰ ਰਥਾ ਕਰਕ ਕਾਂ ਮ੍ਵਿੱ ਚ ਭਦ-ਭਾਵ ਤ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਘਟੀ
ਤ ਇ ਨਾ ਮਾਜ ਮ੍ਵਚ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਆੀ ਮ੍ਸਯਗ ਤ ਵੰ ਡ ਕ ਛਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮ੍ਵਕਾ ਸਇਆ ।
2. ਬਾਣੀ ਦੀ ੰ ਭਾ- ਮ੍ਿੱ ਖ ਗੁਰੂ ਾਮ੍ਸਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਆਣ ਤੋਂ ਮ੍ਸ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ੰ ਭਾ ਅਤ ਰਚਨਾ ਕਰਕ
ਮ੍ਿੱ ਖ ਜਗਤ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਗਰੰ ਥ ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰ ਥ ਾਮ੍ਸਬ ਜੀ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ ।
3. ਮਾਜ ੁਧਾਰ-ਮ੍ਿੱ ਖ ਗੁਰੂ ਾਮ੍ਸਬਾਨ ਨੇ ਜਾਤੀ-ਭਦ, ਛੂਤ-ਛਾਤ, ਤੀ ਰਥਾ ਤ ਰਦਾ ਰਥਾ ਦੀ ਮ੍ਨੰਦਾ ਕੀਤੀ ।ਉਨਹਾਂ ਨੇ
ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀੀਆਂ ਵਤੂਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਮ੍ਸਣ ਦਾ ਵੀ ਉਦਸ਼ ਮ੍ਦਿੱ ਤਾ। ਇ ਤਰਹਾਂ ਅੀਂ ਕਮ੍ਸ ਕਦ ਸਾਂ ਮ੍ਕ ਮ੍ਿੱ ਖ ਗੁਰੂਆਂ
ਦੁਆਰਾ ਚਾਈਆਂ ਰੰ ਰਾਵਾਂ ਦਾ ਉਦਸ਼ ਮ੍ਿੱ ਖਾਂ ਮ੍ਵਚ ਮਾਮ੍ਜਕ ਏਕਤਾ ਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਦਾ ਕਰਨਾ ੀ ।
ੳ) ਸੁ ਬਵਿੀ ਰਸ਼ਨ –
ਉੱਤਯ -ਪ੍ਰਥੀ ਚੰ ਦ ।
3. ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਰਗਬ ਿੰ ਦ ਜੀ ਨੂਿੰ ਜਸਾਂਗੀਰ ਨੇ ਬਿਸੜ ਬਿਹ ਬਵਚ ਿਦ ਿੀਤਾ ੀ?
ਉੱਤਯ- ਗਵਾਰੀਅਯ।
ਉੱਤਯ: ਗਇੰਦਵਾਰ ।
5. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦਵ ਜੀ ਨੂਿੰ ਜਸਾਂਗੀਰ ਦੁਆਰਾ ਿਦੋਂ ਸ਼ਸੀਦ ਿੀਤਾ ਬਗਆ?
2.1590 ਈਵੀ ਪ੍ਵਚ ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਤਰਨਤਾਰਨ ਨਾਂ ਦਾ ਯਵਯ ਫਣਵਾਇਆ।
ੲ) ਸੀ ਬਮਾਨ ਿਰ –
ਓ ਅ
ਉਤਰ- ਓ ਅ
4. ਖੁਰ ਜਸਾਂਗੀਰ
) ਅਿੰ ਤਰ ਦੱ -
ਉੱਤਰ- ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਤੋਂ ਪ੍ਛੋਂ ਰੀ ਗੁਯੂ ਸਯਗਪ੍ਫੰ ਦ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਦੀ ਯਿੱ ਪ੍ਖਆ ਰਈ ‘ਮੀਰੀ ਅਤ ੀਰੀ’ ਨਾਂ
ਦੀਆਂ ਦ ਤਰਵਾਯਾਂ ਧਾਯਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਮੀਰੀ ਤਰਵਾਯ ੰ ਾਪ੍ਯਕ ਤ ਯਾਜੀ ਪ੍ਵਪ੍ਸ਼ਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਰਤੀਕ ੀ। ੀਰੀ ਤਰਵਾਯ
ਅਪ੍ਧਆਤਭਕ ਪ੍ਵਪ੍ਸ਼ਆਂ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਰਤੀਕ ੀ।
ਉੱਤਯ: ਰੀ ਸਪ੍ਯਭੰ ਦਯ ਾਪ੍ਸਫ ਦੀ ਨੀਂਸ 1588 ਈਵੀ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਰਪ੍ਿੱ ਧ ੂਫ਼ੀ ਫ਼ਕੀਯ ਭੀਆਂ ਭੀਯ ਜੀ ਨੇ ਯਿੱ ਖੀ।
ਰ3.ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਆਬਦ ਗਰਿੰ ਥ ਾਬਸ ਜੀ ਨੂਿੰ ਬਿ ਤੋਂ ਬਖਵਾਇਆ?
ਉੱਤਯ: ਦਵੰ ਧ ਤੋਂ ਬਾਵ ਸ ਪ੍ਕ ਸਯਕ ਪ੍ਿੱ ਖ ਆਣੀ ਆਭਦਨ ਦਾ ਦਵਾਂ ਪ੍ਸਿੱ ਾ ਗੁਯੂਘਯ ਦ ਨਾਂ 'ਤ ਬੇਂਟ ਕਯ।
ਰਸ਼ਰਨ-1.
ਸ਼ਨ-ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਗੱ ਦੀ ਬਿ ਨੂਿੰ ਅਤ ਿਦੋਂ ੌਂੀ ?
ਰਸ਼ਨਰ–ੀ ਗੁਯੂ ਯਾਭਦਾ ਜੀ ਨੇ ਆਣ ਤੀਯ ਅਤ ਬ ਤੋਂ ਛਟ ੁਿੱ ਤਯ ਅਯਜਨ ਦਵ ਨੂੰ 1581 ਈ. ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਗੁਯਗਿੱ ਦੀ ੌਂੀ।
ਉੱਤਯ-
ਰਸ਼ਨ-2. ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਨੂਿੰ ਿੰ ਖ ਬਵੱ ਚ ਵਰਣਨ ਿਰ ।
ਉੱਤਯ- ਜਸਾਂਗੀਯ ਇਕ ਕਿੱ ਟੜ ਭੁਰਭਾਨ ੀ। ਉਸ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਅਤ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਵਧ ਯਸੀ ਰਪ੍ਿੱ ਧੀ ਕਾਯਨ ਖੁਸ਼ ਨਸੀਂ
ੀ। ਗੁਯੂ ਜੀ ਦ ਪ੍ਵਯਧੀਆਂ ਰਈ ਇਸ ੁਨਪ੍ਸਯੀ ਭਕਾ ੀ। ਉ ਭੇਂ ਜਸਾਂਗੀਯ ਦ ੁਿੱ ਤਯ ਖੁਯ ਨੇ ਜਸਾਂਗੀਯ ਦ ਪ੍ਵਯੁਿੱ ਧ ਪ੍ਵਦਯਸ ਕਯ
ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ। ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੇ ਖੁਯ ਦੀ ਸਾਇਤਾ ਕਯਨ ਦ ਦਸ਼ ਪ੍ਵਚ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਫਯਪ੍ਸਭੀ ਨਾਰ ਸ਼ਸੀਦ ਕਯਵਾ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ।
ਉੱਤਯ- ਭੁਗ਼ਰ ਫਾਦਸ਼ਾਸ ਜਸਾਂਗੀਯ ਇਿੱ ਕ ਕਿੱ ਟੜ ਭੁਰਭਾਨ ੀ। ਯ ਉ ਭੇਂ ਸਯ ਜਾਤੀ ਅਤ ਧਯਭ ਦ ਰ ਕ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਦੀ
ਉਦਾਯਤਾ ਤ ਪ੍ਿੱ ਪ੍ਖਆਵਾਂ ਤੋਂ ਰਬਾਪ੍ਵਤ ਸ ਕ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਨੂੰ ਅਣਾ ਯਸ ਨ। ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੂੰ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦ ਵਿੱ ਧਦ ਰਬਾਵ
ਨਾਰ ਈਯਖਾ ਸਣ ਰਿੱਗੀ। ਉਸ ਦੂਜ ਧਯਭਾਂ ਰਤੀ ਉਦਾਯ ਨਸੀਂ ੀ ਅਤ ਪ੍ਿੱ ਖ ਭਿੱ ਤ ਦ ਪ੍ਵਥਾਯ ਨੂੰ ਯਕਣਾ ਚਾਸੁੰ ਦਾ ੀ।
ਰਸ਼ਨ-4. ਚਿੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਿ ਣ ੀ ਅਤ ਉਸ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦ ਬਵਰੁੱ ਧ ਬਿਉਂ ਸ ਬਗਆ ?
ਉੱਤਯ- ਚੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਰਾਸਯ ਦਯਫਾਯ ਦਾ ਅਪ੍ਧਕਾਯੀ ੀ। ਚੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਦੀ ੁਿੱ ਤਯੀ ਦਾ ਪ੍ਯਸ਼ਤਾ ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦ ੁਿੱ ਤਯ
ਸਯਗਪ੍ਫੰ ਦ ਦ ਨਾਰ ਸਣਾ ਤਅ ਸਇਆ ੀ। ਯ ਚੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਦ ਸੰ ਕਾਯ ਦ ਕਾਯਨ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਿੱ ਖ ੰ ਗਤ ਦੀ ਰਾਸ ਭੰ ਨਦ ਸਏ ਇਸ
ਪ੍ਯਸ਼ਤਾ ਕਯਨ ਤੋਂ ਾਫ਼ ਇਨਕਾਯ ਕਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ। ਚੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਨੇ ਇ ਨੂੰ ਆਣਾ ਅਭਾਨ ਭਪ੍ਝਆ ਅਤ ਉਸ ਗੁਯੂ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਵਯਧੀ ਫਣ
ਪ੍ਗਆ।
ਰਸ਼ਨ- 5. ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਦਾ ਤਤਿਾੀ ਿਾਰਨ ਿੀ ੀ ?
ਉੱਤਯ- ਖੁਯ ਜਸਾਂਗੀਯ ਦਾ ੁਿੱ ਤਯ ੀ। ਉ ਨੇ ਯਾਜਗਿੱ ਦੀ ਰਾਤ ਕਯਨ ਰਈ ਆਣ ਪ੍ਤਾ ਜਸਾਂਗੀਯ ਪ੍ਵਯੁਿੱ ਧ ਪ੍ਵਦਯਸ ਕਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ ੀ।
ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੇ ਖੁਯ ਨੂੰ ਪ੍ਗਰਫ਼ਤਾਯ ਕਯਨ ਰਈ ਉ ਦ ਪ੍ਿੱ ਛ ਨਾ ਬਜ ਪ੍ਦਿੱ ਤੀ। ਖੁਯ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੂੰ ਗਇੰਦਵਾਰ ਪ੍ਵਖ ਪ੍ਭਪ੍ਰਆ। ਪ੍ਿੱ ਖ
ਭਪ੍ਯਆਦਾ ਅਨੁਾਯ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਉ ਦਾ ਗੁਯੂ ਘਯ ਆਉਣ ‘ਤ ਆਦਯ ਭਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤ ਰੰਗਯ ਛਕਾਇਆ। ਇ ਕਾਯਨ ਪ੍ਵਯਧੀਆਂ ਨੇ
ਜਸਾਂਗੀਯ ਦ ਕੰ ਨ ਬਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤ ਪ੍ਕ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਖੁਯ ਨੂੰ ਸ਼ਯਨ ਪ੍ਦਿੱ ਤੀ ਸ। ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੇ ਖੁਯ ਦੀ ਸਾਇਤਾ ਕਯਨ ਦ ਦਸ਼ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਰੀ ਗੁਯੂ
ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਗਰਫ਼ਤਾਯੀ ਦਾ ਆਦਸ਼ ਦ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ।
ਉੱਤਯ-1.ਭੰ ਦ ਰਥਾ ਕਾਯਨ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਦੀ ਰਪ੍ਿੱ ਧੀ ਦੂਯ-ਦੂਯ ਤਿੱ ਕ ਪਰ ਗਈ।
3.ਦਵੰ ਧ ਇਕਿੱ ਠਾ ਕਯਨ ਰਈ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਫਸੁਤ ਸੀ ਪ੍ ੰ ਭਵਾਯ ਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ ਭੰ ਦ ਪ੍ਨਮੁਕਤ ਕੀਤਾ।
4.ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ੰ ਜਾਫ ਤੋਂ ਫਾਸਯ ਵੀ ਭੰ ਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਨਮੁਕਤੀ ਕੀਤੀ ਪ੍ਜ ਨਾਰ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਦਾ ਰਚਾਯ ਤ ੀ ਨਾਰ ਵਧ ਪ੍ਗਆ।
ਉੱਤਯ-1. ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਨੇ 1581-1606ਈ. ਤਿੱ ਕ (25 ਾਰ) ਆਣ ਗੁਯੂ ਕਾਰ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਦ ਰਚਾਯ, ਰਾਯ ਅਤ
ਪ੍ਵਕਾ ਰਈ ਫਸੁਤ ਭਸਿੱ ਤਵੂਯਨ ਕੰ ਭ ਕੀਤ।
2. ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਅੰ ਪ੍ਭਰਤ ਯਵਯ ਦ ਪ੍ਵਿੱ ਚਕਾਯ ਇਿੱ ਕ ਧਯਭ-ਾਰ ਦਾ ਪ੍ਨਯਭਾਣ ਕਯਵਾਇਆ, ਪ੍ਜ ਦਾ ਨਾਂ ਸਪ੍ਯਭੰ ਦਯ
ਯਿੱ ਪ੍ਖਆ ਪ੍ਗਆ।
4. ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ 1604 ਈ. ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਆਪ੍ਦ ਗਰੰ ਥ ਾਪ੍ਸਫ ਜੀ ਦਾ ੰ ਕਰਨ ਕਯਕ ਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ ਇਿੱ ਕ ਵਿੱ ਖਯਾ ਧਾਯਪ੍ਭਕ ਗਰੰ ਥ ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।
5. ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਨੇ ਆ ਫਰ ਕ ਬਾਈ ਗੁਯਦਾ ਜੀ ਤੋਂ ਫਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਖਵਾਇਆ। ਆਪ੍ਦ ਗਰੰ ਥ ਾਪ੍ਸਫ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਪ੍ਿੱ ਖ ਗੁਯੂਆਂ ਦੀ
ਫਾਣੀ ਤੋਂ ਇਰਾਵਾ ਕਈ ਪ੍ਸੰ ਦੂ ਬਗਤਾਂ, ੂਫ਼ੀ -ੰ ਤਾਂ, ਬਿੱ ਟਾਂ ਅਤ ਗੁਯਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ਦ ਸ਼ਫਦਾਂ ਨੂੰ ਥਾਨ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ।
6. ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਵਡਾਰੀ ਪ੍ੰ ਡ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ੂਯੀ ਕਯਨ ਰਈ ਇਿੱ ਕ ਖੂਸ ਖੁਦਵਾਇਆ ਅਤ ਓੁ ਖੂਸ ‘ਤ ਛ ਸਯਟ ਰਗਵਾਏ।
7. ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਦਵੰ ਧ ਇਕਿੱ ਠਾ ਕਯਨ ਰਈ ਪ੍ ੰ ਭਵਾਯ ਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ਨੂੰ ਭੰ ਦ ਪ੍ਨਮੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਜ ਧਯਭ ਦਾ ਰਚਾਯ ਵੀ ਕਯਦ ਨ।
8. ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਰਾਸਯ ਦ ਡਿੱ ਫੀ ਫ ਾਯ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਾਣੀ ਦੀ ਕਭੀ ਨੂੰ ੂਯਾ ਕਯਨ ਰਈ ਫਾਉਰੀ ਦਾ ਪ੍ਨਯਭਾਣ ਕਯਵਾਇਆ।
9. ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ਰਈ ਤਯਨਤਾਯਨ, ਕਯਤਾਯੁਯ ਤ ਸਪ੍ਯਗਪ੍ਫੰ ਦੁਯ ਨਵੇਂ ਨਗਯਾਂ ਦੀ ਥਾਨਾ ਕੀਤੀ।
10.1606 ਈ. ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਆਣੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਤੋਂ ਪ੍ਸਰਾਂ ਗੁਯੂ ਸਯਗਪ੍ਫੰ ਦ ਜੀ ਨੂੰ ਆਣਾ ਉੱਤਯਾਪ੍ਧਕਾਯੀ ਪ੍ਨਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਤ ਪ੍ਿੱ ਖ
ਧਯਭ ਨੂੰ ਜਫਯ-ਜੁਰਭ ਦਾ ਟਾਕਯਾ ਕਯਨ ਰਈ ਰਪ੍ਯਤ ਕੀਤਾ।
ਉੱਤਯ-1. ਬੱ ਖ ਿੰ ਥ ਦਾ ਬਵਥਾਰ- ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਵਿੱ ਰੋਂ ਸਪ੍ਯਭੰ ਦਯ ਾਪ੍ਸਫ ਦਾ ਪ੍ਨਯਭਾਣ, ਤਯਨਤਾਯਨ, ਕਯਤਾਯੁਯ
ਸਪ੍ਯਗਪ੍ਫੰ ਦੁਯ ਨਗਯਾਂ ਦੀ ਥਾਨਾ ਅਤ ਆਪ੍ਦ ਗਰੰ ਥ ਾਪ੍ਸਫ ਜੀ ਦੀ ੰ ਾਦਨਾ ਕਾਯਨ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਫਸੁਤ ਤ ੀ ਨਾਰ ਪਰ ਪ੍ਯਸਾ ੀ।
ਦਵੰ ਧ ਰਥਾ ਦ ਕਾਯਨ ਗੁਯੂ ਘਯ ਦੀ ਆਭਦਨ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਵਾਧਾ ਸ ਪ੍ਯਸਾ ੀ। ਗੁਯੂ ਜੀ ਦ ਵਧਦ ਰਬਾਵ ਤੋਂ ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੂੰ ਯਾਜਨੀਪ੍ਤਕ ਖ਼ਤਯਾ
ਭਪ੍ਸੂ ਸਣ ਰਿੱਗਾ।
2. ਬਰਥੀ ਚਿੰ ਦ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ- ਬਰਥੀਆ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦਾ ਬ ਤੋਂ ਵਿੱ ਡਾ ਬਯਾ ੀ। ਵਿੱ ਡਾ ਸਣ ਕਯਕ ਉਸ ਗੁਯਗਿੱ ਦੀ ਤ ਆਣਾ
ਸਿੱ ਕ ਭਝਦਾ ੀ। ਗੁਯਗਿੱ ਦੀ ਨਾ ਪ੍ਭਰਣ ਕਾਯਨ ਉਸ ਗੁਯੂ ਜੀ ਦਾ ਦੁਸ਼ਭਣ ਫਣ ਪ੍ਗਆ ਤ ਉਨਹਾਂ ਪ੍ਵਯੁਿੱ ਧ ਾਪ੍ ਸ਼ਾਂ ਕਯਨ ਰਿੱਗਾ ।
3. ਚਿੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਦਾ ਬਵਰਧ- ਚੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਰਾਸਯ ਦਯਫਾਯ ਦਾ ਰਬਾਵਸ਼ਾਰੀ ਅਪ੍ਧਕਾਯੀ ੀ। ਉ ਦੀ ੁਿੱ ਤਯੀ ਦਾ ਪ੍ਯਸ਼ਤਾ ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ
ਦਵ ਜੀ ਦ ੁਿੱ ਤਯ ਸਯਗਪ੍ਫੰ ਦ ਦ ਨਾਰ ਸਣਾ ਤਅ ਸਇਆ ੀ। ਯ ਚੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਦ ਸੰ ਕਾਯ ਦ ਕਾਯਨ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਿੱ ਖ ੰ ਗਤ ਦੀ ਰਾਸ
ਭੰ ਨਦ ਸਏ ਪ੍ਯਸ਼ਤਾ ਕਯਨ ਤੋਂ ਾਫ਼ ਇਨਕਾਯ ਕਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ। ਚੰ ਦੂ ਸ਼ਾਸ ਨੇ ਇ ਨੂੰ ਆਣਾ ਅਭਾਨ ਭਪ੍ਝਆ ਅਤ ਉਸ ਗੁਯੂ ਜੀ ਦਾ
ਪ੍ਵਯਧੀ ਫਣ ਪ੍ਗਆ ।
4. ਜਸਾਂਗੀਰ ਦੀ ਧਾਰਬਮਿ ਅਬਸਣਸ਼ੀਤਾ- ਜਸਾਂਗੀਯ ਇਕ ਕਿੱ ਟੜ ਭੁਰਭਾਨ ੀ। ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੂੰ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦ ਵਧਦ
ਰਬਾਵ ਨਾਰ ਈਯਖਾ ਸਣ ਰਿੱਗੀ। ਉਸ ਪ੍ਿੱ ਖ ਭਿੱ ਤ ਦ ਪ੍ਵਥਾਯ ਨੂੰ ਯਕਣਾ ਚਾਸੁੰ ਦਾ ੀ।
5. ਤਤਿਾੀ ਿਾਰਨ- ਖੁਯ ਨੇ ਯਾਜ ਗਿੱ ਦੀ ਰਾਤ ਕਯਨ ਰਈ ਆਣ ਪ੍ਤਾ ਜਸਾਂਗੀਯ ਪ੍ਵਯੁਿੱ ਧ ਪ੍ਵਦਯਸ ਕਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ ੀ। ਪ੍ਕਸਾ ਜਾਂਦਾ
ਸ ਪ੍ਕ ਖੁਯ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੂੰ ਗਇੰਦਵਾਰ ਪ੍ਵਖ ਪ੍ਭਪ੍ਰਆ। ਪ੍ਿੱ ਖ ਭਪ੍ਯਆਦਾ ਅਨੁਾਯ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੇ ਉ ਦਾ ਗੁਯੂ ਘਯ ਆਉਣ ਤ ਆਦਯ-ਭਾਣ
ਕੀਤਾ ਅਤ ਰੰਗਯ ਛਕਾਇਆ। ਯ ਗੁਯੂ ਜੀ ਦ ਪ੍ਵਯਧੀਆਂ ਨੇ ਜਸਾਂਗੀਯ ਦ ਕੰ ਨ ਬਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤ। ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੇ ਖੁਯ ਦੀ ਸਾਇਤਾ ਕਯਨ ਦ
ਅਯਾਧ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਗਰਫ਼ਤਾਯੀ ਦ ਆਦਸ਼ ਦ ਪ੍ਦਿੱ ਤ ਗਏ ਅਤ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਸੀਦ ਕਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ।
ਰਸ਼ਨ-3.ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਦਾ ਬੱ ਖ ਧਰਮ ਤ ਿੀ ਰਭਾਵ ਬਆ? ਵਰਨਣ ਿਰ ।
ਉੱਤਯ -.ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਕਾਯਨ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਫਸੁਤ ਵਿੱ ਡਾ ਪ੍ਯਵਯਤਨ ਆਇਆ ਪ੍ਜ ਦ ਸਠ ਪ੍ਰਖ ਰਬਾਵ
ਏ –
1.ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਰਗਬ ਿੰ ਦ ਜੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ- ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਦਾ ਛਵੇਂ ਗੁਯੂ ਸਯਗਪ੍ਫੰ ਦ ਜੀ ਤ ਫਸੁਤ ਡੂੰ ਘਾ ਰਬਾਵ
ਪ੍ਆ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਭਪ੍ਸੂ ਕੀਤਾ ਪ੍ਕ ਧਯਭ ਦੀ ਯਿੱ ਪ੍ਖਆ ਰਈ ਯਾਜੀ ਤਾਕਤ ਵੀ ਸਣੀ ਯੂਯੀ ਸ। ਇ ਰਈ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ‘ਭੀਯੀ ਅਤ ੀਯੀ’
ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦ ਤਰਵਾਯਾਂ ਧਾਯਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਸਰੀ ਸਰੀ ਪ੍ਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣੀ ਸ਼ੁਯੂ ਕੀਤੀ ਅਤ ਅਕਾਰ ਤਖ਼ਤ ਾਪ੍ਸਫ ਦਾ
ਪ੍ਨਯਭਾਣ ਕਯਵਾਇਆ। ਅਕਾਰ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਾਯੀਆਂ ਯਾਜਨੀਪ੍ਤਕ ਗਤੀਪ੍ਵਧੀਆਂ ਚਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨ । ਪ੍ਿੱ ਖ ਸਪ੍ਥਆਯ ਧਾਯਨ ਕਯਨ
ਰਿੱਗ ਗਏ ਅਤ ਉਸ ਗੁਯੂ ਜੀ ਨੂੰ ਘੜ ਅਤ ਸਪ੍ਥਆਯ ਬੇਂਟ ਕਯਨ ਰਿੱਗ ਗਏ।
2. ਬੱ ਖ ਤ ਮੁਗ ਸ਼ਾਿਾਂ ਦ ਿੰ ਧਾਂ ਬਵੱ ਚ ਟਿਰਾਅ- ਅਕਫਯ ਦ ਭੇਂ ਤਕ ਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ਦ ਭੁਗਰਾਂ ਨਾਰ ਵਧੀਆ ਫੰ ਧ ਯਸ। ਯ ਭੁਗ਼ਰ
ਭਯਾਟ ਜਸਾਂਗੀਯ ਦੁਆਯਾ ਫਦਯਦੀ ਨਾਰ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਸੀਦ ਕਯਨ ਕਾਯਨ ਪ੍ਿੱ ਖ ਕ ਭ ਦਾ ਭੁਗਰਾਂ ਦ ਨਾਰ ਟਕਯਾਅ
ਸ਼ੁਯੂ ਸ ਪ੍ਗਆ ।
3. ਮੁਗ ਸ਼ਾਿਾਂ ਦਾ ਬੱ ਖਾਂ ‘ਤ ਅੱ ਬਤਆਚਾਰ- ਗੁਯੂ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਤੋਂ ਫਾਅਦ ਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ‘ਤ ਯਾਜੀ ਅਿੱ ਪ੍ਤਆਚਾਯ ਦਾ ਦਯ ਸ਼ੁਯੂ ਸ ਪ੍ਗਆ।
ਗੁਯੂ ਸਯਗਪ੍ਫੰ ਦ ਜੀ ਨੂੰ 1609 ਈਵੀ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਜਸਾਂਗੀਯ ਨੇ ਗਵਾਰੀਅਯ ਦ ਪ੍ਕਰਹ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਕਦ ਕਯ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ। ਭੁਗਰ ਫਾਦਸ਼ਾਸ ਔਯੰ ਗ ਫ ਨੇ
1675 ਈ. ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਨਵੇਂ ਗੁਯੂ ਤਗ ਫਸਾਦਯ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਦਿੱ ਰੀ ਪ੍ਵਖ ਸ਼ਸੀਦ ਕਯਵਾ ਪ੍ਦਿੱ ਤਾ।
4. ਬੱ ਖਾਂ ਬਵੱ ਚ ਏਿਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਬਵਿਾ- ਰੀ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸੀਦੀ ਤੋਂ ਫਾਅਦ ਪ੍ਿੱ ਖ ਜਫਯ- ਰ
ੁ ਭ ਦ ਪ੍ਖ਼ਰਾਫ਼ ਭਯ-
ਪ੍ਭਟਣ ਰਈ ਪ੍ਤਆਯ ਸ ਗਏ। ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਿੱ ਖ ਧਯਭ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਪ੍ਵਸ਼ਵਾ ਸਯ ਿੱ ਕਾ ਸ ਪ੍ਗਆ।
ਇ ਤਯਹਾਂ ਗੁਯੂ ਅਯਜਨ ਦਵ ਜੀ ਦ ਸ਼ਸੀਦੀ ਪ੍ਿੱ ਖਾਂ ਰਈ ਰਯਨਾ ਦਾ ਯਤ ਫਣੀ ਅਤ ਉਨਹਾਂ ਪ੍ਵਿੱ ਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਬਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਵਕਾ
ਸਇਆ।
1. ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਥਿਧੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਥਕਸ ਦੁਆਰਾ ਚੁੁੱ ਥਕਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ?
ਉੱਤਰ : 20 ਜੂਨ,1789 ਈ:
ਉੱਤਰ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਿੂੰ ਡ ।
7. ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਇਥਤਹਾਸ ਥਿਚ ਥਕਸ ਸਮੇਂ ਨੂੂੰ ਆਤੂੰ ਕ ਦੇ ਦੌਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਥਣਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਉੱਤਰ:1793ਈ:-94ਈ.
ਪਰ:3. ਡਾਇਰੈਕਟ੍ਰੀ ਕੀ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ: ਟਾਇਲੇ ।
ਉੱਤਰ -ਮਾਰਸੇਇਸ ।
ਉੱਤਰ-ਪਥਹਲਾ ਿਰਗ- ਪ੍ਧਹਲਾ ਵਰਗ ਅੱ ਗੋਂ ਦੋ ਧਹੱ ਧਸਆਂ ਧਵੱ ਚ ਵੰ ਧਡਆ ਹੋਇਆ ਸੀ- ਉੱਚ ਪ੍ਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸਾਿਾਰਨ ਪ੍ਾਦਰੀ। ਉੱਚ
ਪ੍ਾਦਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਧਵਚ ਪ੍ਰਿਾਨ ਪ੍ਾਦਰੀ, ਿਰਮ ਅਧਿਅਕਸ਼ ਅਤੇ ਮਹੰ ਤ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਧਕ ਫਰਾਂਸ ਧਵੱ ਚ ਧਗਰਜਾ ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਿ
ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਿਾਨ ਪ੍ਾਦਰੀ ਕੁੱ ਲ ਜਨਸੰ ਧਖਆ ਦਾ 1% ਧਹੱ ਸਾ ਸਨ, ਜੋ ਧਗਰਜਾ ਘਰ ਦੀ ਸੰ ਪ੍ਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ
ਨੂੰ ਲੋ ਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਟੈਕਸ ਟੈਕਸ ਇੱ ਕੱ ਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਸਾਿਾਰਨ ਪ੍ਾਦਰੀ ਈਸਾਈ ਮੱ ਠਾਂ ਧਵੱ ਚ ਰਧਹੰ ਦੇ ਸਨ ਤੇ ਧਗਰਜਾਘਰ ਧਵੱ ਚ
ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਧਦੰ ਦੇ ਸਨ। ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਇੰ ਨਹੀ ਘੱ ਟ ਸੀ ਧਕ ਉਹ ਇੱ ਕ ਸਾਿਾਰਨ ਜੀਵਨ ਵੀ ਮੁਸ਼ਧਕਲ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਸਨ।
ਤੀਸਰਾ ਿਰਗ- ਇਸ ਵਰਗ ਧਵੱ ਚ ਕੁੱ ਲ ਜਨਸੰ ਧਖਆ ਦੇ 97% ਲੋ ਕ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਰਗ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਧਜਕ ਤੇ
ਆਰਧਥਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ੱ ਛੜੇਪ੍ਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪ੍ੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਧਵੱ ਚ ਅਮੀਰ ਵਪ੍ਾਰੀ, ਅਦਾਲਤੀ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ,
ਧਕਸਾਨ, ਕਾਰੀਗਰ, ਛੋਟੇ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰ, ਭੂਮੀ ਰਧਹਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਨਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱ ਿ ਟੈਕਸ ਦੇਣਾ ਪ੍ੈਂਦਾ ਸੀ।
2. ਥਟ੍ੁੱ ਿੇ ਤੇ ਟ੍ਾਇਲੇ
ਉੱਤਰ-ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਧਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰ ਦੇਣੇ ਪ੍ੈਂਦੇ ਸਨ ਥਟ੍ੁੱ ਿੇ ਅਤੇ ਟ੍ਾਇਲੇ । ਥਟ੍ੁੱ ਿੇ ਕਰ ਧਗਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਧਦੱ ਤਾ ਜਾਂਦਾ
ਪਰਸ਼ਨ-1.ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਕਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਥਹਲਾਂ ਸਮਾਜ ਥਕਸ ਤਰਾਂ ਿੂੰ ਥਡਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ-ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਕਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਧਹਲਾਂ ਸਮਾਜ ਧਤੰ ਨ ਵਰਗਾਂ ਧਵਚ ਵੰ ਧਡਆ ਹੋਇਆ ਸੀ-
ਉੱਤਰ-ਪਥਹਲਾ ਿਰਗ- ਪ੍ਧਹਲਾ ਵਰਗ ਅੱ ਗੋਂ ਦੋ ਧਹੱ ਧਸਆਂ ਧਵੱ ਚ ਵੰ ਧਡਆ ਹੋਇਆ ਸੀ- ਉੱਚ ਪ੍ਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸਾਿਾਰਨ ਪ੍ਾਦਰੀ। ਉੱਚ
ਪ੍ਾਦਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਧਵਚ ਪ੍ਰਿਾਨ ਪ੍ਾਦਰੀ, ਿਰਮ ਅਧਿਅਕਸ਼ ਅਤੇ ਮਹੰ ਤ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਧਕ ਫਰਾਂਸ ਧਵੱ ਚ ਧਗਰਜਾ ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਿ
ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਿਾਨ ਪ੍ਾਦਰੀ ਕੁੱ ਲ ਜਨਸੰ ਧਖਆ ਦਾ 1% ਧਹੱ ਸਾ ਸਨ, ਜੋ ਧਗਰਜਾ ਘਰ ਦੀ ਸੰ ਪ੍ਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ
ਨੂੰ ਲੋ ਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਟੈਕਸ ਟੈਕਸ ਇੱ ਕੱ ਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਸਾਿਾਰਨ ਪ੍ਾਦਰੀ ਈਸਾਈ ਮੱ ਠਾਂ ਧਵੱ ਚ ਰਧਹੰ ਦੇ ਸਨ ਤੇ ਧਗਰਜਾਘਰ ਧਵੱ ਚ
ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਧਦੰ ਦੇ ਸਨ। ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਇੰ ਨਹੀ ਘੱ ਟ ਸੀ ਧਕ ਉਹ ਇੱ ਕ ਸਾਿਾਰਨ ਜੀਵਨ ਵੀ ਮੁਸ਼ਧਕਲ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਸਨ।
ਦੂਸਰਾ ਿਰਗ- ਇਸ ਵਰਗ ਧਵਚ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਰਈਸ ਲੋ ਕ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਧਜਨਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਪ੍ੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਭੂਮੀ ਰਾਹੀਂ
ਤੀਸਰਾ ਿਰਗ- ਇਸ ਵਰਗ ਧਵੱ ਚ ਕੁੱ ਲ ਜਨਸੰ ਧਖਆ ਦੇ 97% ਆਉਂਦੇ ਸਨ ।ਇਸ ਵਰਗ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਧਜਕ ਤੇ ਆਰਧਥਕ
ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ੱ ਛੜੇਪ੍ਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪ੍ੈਂਦਾ ਸੀ।ਇਸ ਧਵੱ ਚ ਅਮੀਰ ਵਪ੍ਾਰੀ, ਅਦਾਲਤੀ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ,ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ, ਧਕਸਾਨ,
ਕਾਰੀਗਰ, ਛੋਟੇ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰ, ਭੂਮੀ ਰਧਹਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਨਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱ ਿ ਟੈਕਸ ਦੇਣਾ ਪ੍ੈਂਦਾ ਸੀ।
ਉੁੱਤਰ- ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਕਸੇ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਸਰਗਰਮ ਨਾਗਧਰਕ ਨਾ ਮੰ ਧਨਆ ਪ੍ਰੰ ਤੂ ਕਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨਹਾਂ ਦੀ
ਭੂਧਮਕਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਗਰਮ ਸੀ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਕਰਾਂਤੀ ਧਵੱ ਚ ਭਾਗ ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਧਲਆ ਧਕ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੇਹਤਰ
ਬਣਾਏਗੀ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਤਨਖਾਹ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰ ਦੋਲਨ ਚਲਾਇਆ। ਕਰਾਂਤੀ ਨੇ ਸਮੇਂ ਉਲੰਪ੍ੇ ਦੇ ਗਾਜਸ
ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮਧਹਲਾ ਆਗੂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸੰ ਧਵਿਾਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ‘ਤੇ ਨਾਗਧਰਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ-ਪ੍ੱ ਤਰ ਦਾ ਧਵਰੋਿ
ਕੀਤਾ ਧਕਉਂਧਕ ਉਸ ਧਵਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਹਾਂ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱ ਧਖਆ ਧਗਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜੈਕੋਧਬਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਔਰਤਾਂ ਦੇ
ਕਲੱਬ ਬੰ ਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਲੋ ਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਧਦੱ ਤਾ ਧਗਆ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਕੂਲੀ
ਧਸੱ ਧਖਆ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਧਦੱ ਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਧਵੱ ਚ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ੜਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਧਹਤ ਕੀਤਾ ਧਗਆ। ਤਕਰੀਬਨ 150 ਸਾਲ
ਬਾਅਦ 1946 ਈਸਵੀ ਧਵੱ ਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਧਮਧਲਆ ।
ਪਰਸ਼ਨ-3.ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਰਾਂਤੀ ਨੂੂੰ ਪਰਭਾਥਿਤ ਕਰਨ ਿਾਲੇ ਥਤੂੰ ਨ ਪਰਮਖ ੁੁੱ ਲੇ ਖਕਾਂ/ ਦਾਰਸ਼ਥਨਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੂੰ ਖੇਪ ਥਿਚ ਥਲਖੋ ।
ਉੱਤਰ-ਿਾਲਤੇਅਰ- ਵਾਲਤੇਅਰ ਨੇ ਆਪ੍ਣੀਆਂ ਧਲਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਲੀਨਾਂ ਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਕੜ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਧਲਆਂਦਾ। ਉਸ ਦਾ
ਰੂਸੋ– ਰੂਸੋ ਨੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਧਵਰੁੱ ਿ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਤੇ ਇਕ ਲੋ ਕਤੰ ਤਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪ੍ਨਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਧਦੱ ਤਾ। ਉਸ ਨੇ
ਧਕਹਾ ਧਕ ਮਨੁੱਖ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਧਫਰ ਵੀ ਉਹ ਜ਼ੰ ਜੀਰਾਂ ਧਵੱ ਚ ਜਕਧੜਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਲੋ ਕਤੰ ਤਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿੀਆ
ਮਾਨਟ੍ੈਸਥਕਊ- ਉਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੈਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਧਦੱ ਤੀ ਅਤੇ ਸੰ ਧਵਿਾਨਕ ਰਾਜਤੰ ਤਰ ਦੀ ਰੂਪ੍ ਰੇਖਾ ਧਤਆਰ ਕੀਤੀ ।
ਉੱਤਰ- ਰਾਜਤੰ ਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਜੋ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਰਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ੀੜਹੀ
ਉੱਤਰ-ਤੀਜੇ ਅਸਟੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਧਨਿੀਆਂ ਨੇ ਆਪ੍ਣੇ -ਆਪ੍ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਧਨਿ ਦੱ ਸਦੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਧਦੱ ਤਾ
ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱ ਕੀ ਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਲਈ ਸੰ ਧਵਿਾਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪ੍ਧਹਲਾਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ।ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਧਲਖਤੀ ਸੰ ਧਵਿਾਨ ਦਾ ਖਰੜਾ 1791
ਈ. ਧਵੱ ਚ ਪ੍ੂਰਾ ਹੋ ਧਗਆ। ਇਸ ਸੰ ਧਵਿਾਨ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਧਵਿਾਨਪ੍ਾਧਲਕਾ, ਕਾਰਜਪ੍ਾਧਲਕਾ ਅਤੇ ਧਨਆਂਪ੍ਾਧਲਕਾ ਧਵੱ ਚ ਵੰ ਡ ਧਦੱ ਤਾ।
ਉੱਤਰ- 1. ਟ੍ੈਥਨਸ ਕੋਰਟ੍ ਸਹੁੂੰ - 17 ਜੂਨ 1789 ਨੂੰ ਤੀਸਰੇ ਵਰਗ ਨੇ ਆਪ੍ਣੇ ਆਪ੍ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਧਨਿ ਹੋਣ ਦਾ
ਦਾਅਵਾ ਕਰਧਦਆਂ ਮਨੁੁੱਖੀ ਅਥਧਕਾਰਾਂ ਦਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੁੱ ਤਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। 20 ਜੂਨ 1789 ਨੂੰ ਤੀਸਰੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋ ਕਾਂ ਨੇ ਇਨਡੋਰ
ਟੈਧਨਸ ਕੋਰਟ ਧਵੱ ਚ ਆਪ੍ਣੀ ਬੈਠਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਧਕ ਕਦੀ ਵੱ ਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲੋ ੜ ਪ੍ਏਗੀ ਦੁਬਾਰਾ
ਇਕੱ ਠੇ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਤੀਸਰੇ ਵਰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਧਨਿੀਆਂ ਵੱ ਲੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱ ਕੀ ਗਈ ਤੇ ਦਸਤਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ।
ਲੂਈਸ 16ਵਾਾ਼ ਇਨਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਧਕਆ ਉਸ ਨੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੂੰ ਭੰ ਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ।ਉਸ ਨੇ ਫੌਜ
ਬੁਲਾ ਲਈ ਤੇ ਅਫ਼ਵਾਹ ਫੈਲਾ ਧਦੱ ਤੀ ਧਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰ ਧਵਿਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਆਂ ਨੂੰ ਧਗਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਧਲਆ ਜਾਵੇਗਾ।
14 ਜੁਲਾਈ 1789 ਨੂੰ ਗੁੱ ਸੇ ਧਵੱ ਚ ਆਈ ਭੀੜ ਨੇ ਸਿਤ ਸੁਰੱਧਖਆ ਵਾਲੀ ਧਕਲਹੇ ਦੀ ਜੇਲਹ(ਬੈਸਟੀਲ) ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਧਦੱ ਤਾ। ਬੈਸਟੀਲ ਨੂੰ
ਘੇਰਨ ਨਾਲ ਕਰਾਂਤੀ ਧਸਖਰਾਂ ‘ਤੇ ਪ੍ੁੱ ਜ ਗਈ ।ਬੈਸਟੀਲ ਦੇ ਪ੍ਤਨ ਨਾਲ ਰਾਜਤੰ ਤਰ ਦਾ ਅੰ ਤ ਹੋ ਧਗਆ ।
2.ਰਾਸ਼ਟ੍ਰੀ ਪਰੀਸ਼ਦ- ਤੀਜੇ ਅਸਟੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਧਨਿੀਆਂ ਨੇ ਆਪ੍ਣੇ ਆਪ੍ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਧਨਿੀ ਦੱ ਸਦੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਕਰ ਧਦੱ ਤਾ ਤੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱ ਕੀ ਧਕ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਲਈ ਸੰ ਧਵਿਾਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪ੍ਧਹਲਾਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਕੇਵਲ ਸਾਮੰ ਤਵਾਦ
ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਿਤਮ ਕਰਨ ਧਵੱ ਚ ਹੀ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸਗੋਂ ਇਸਨੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇਸ
ਕਰਾਂਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ।
3.ਜੈਕੋਥਬਨ- ਫਰਾਂਸ ਧਵੱ ਚ ਰਾਜਨੀਧਤਕ ਕਲੱਬ ਲੋ ਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱ ਠ ਦਾ ਮੁੱ ਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ। ਇਨਹਾਂ ਕਲੱਬਾਂ ਧਵੱ ਚੋਂ ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਜੈਕੋਧਬਨ
ਕਲੱਬ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਧਸੱ ਿ ਕਲੱਬ ਸੀ। ਇਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬ ਤੇ ਧਪ੍ਛੜੇ ਤਬਧਕਆਂ ਦੇ ਲੋ ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰ ਧਿਤ ਸੀ। ਇਨਹਾਂ ਧਵਚ ਛੋਟੇ
ਦੁਕਾਨਦਾਰ, ਕਾਰੀਗਰ, ਮੋਚੀ, ਘੜੀ ਸਾਜ਼ ਤੇ ਧਦਹਾੜੀਦਾਰ ਕਾਮੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਨਹਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਮੈਕਸੀਧਮਲਾਨ ਰੋਬਸਪ੍ਾਇਰੀ ਸੀ । ਖਾਣ
-ਪ੍ੀਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱ ਿਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤੇ ਘੱ ਟ ਪ੍ੂਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋ ਕਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਦੇ ਗੁੱ ਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਧਦਆਂ ਜੈਕੋਧਬਨਾਂ
ਨੇ 1792 ਈ. ਧਵੱ ਚ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਤੁਲੇਰਾਈ ਦੇ ਮਧਹਲਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਧਲਆ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅੰ ਗ ਰੱ ਧਖਅਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ
ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਧਦੱ ਤਾ। ਰੋਬਸਪ੍ਾਈਰੀ ਨੇ ਲੋ ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਤੀ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਰੱ ਖਣ ‘ਤੇ ਸਿਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਅਪ੍ਣਾਈ। ਰੋਬਸਪ੍ਾਈਰੀ
ਨੇ ਆਪ੍ਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰ ਨਹੀ ਸਿਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪ੍ਣੇ ਸਮਰਥਕ ਵੀ ਇਨਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਚ ਨਰਮੀ ਦੀ ਮੰ ਗ ਕਰਨ
ਲੱਗੇ। ਅੰ ਤ ਉਸ ਨੂੰ ਜੁਲਾਈ 1794 ਈਸਵੀ ਧਵੱ ਚ ਗੁਲੂਟਾਇਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਧਦੱ ਤਾ ।
4. ਡਾਇਰੈਕਟ੍ਰੀ- ਰੋਬਸਪ੍ਾਈਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੈਕੋਧਬਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਅੰ ਤ ਹੋ ਧਗਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਮਾਜ
ਦੇ ਅਮੀਰ ਲੋ ਕਾਂ ਨੇ ਰਾਜਸੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪ੍ਣੇ ਹੱ ਥਾਂ ‘ਚ ਲੈ ਧਲਆ। 1795ਈ. ਤੋਂ 1799ਈ.ਤੱ ਕ ਫਰਾਂਸ ਧਵੱ ਚ
ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਦਾ ਰਾਜ ਧਰਹਾ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ੰ ਜ ਮੈਂਬਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਕੌਂ ਸਲ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਦੋ ਧਵਿਾਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਧਵਿਾਨ
ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਧਵਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਝੜਪ੍ਾਂ ਹੁੰ ਦੀਆਂ ਰਧਹੰ ਦੀਆਂ। ਇਸ ਆਪ੍ਸੀ ਧਖੱ ਚੋਤਾਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ੈਦਾ ਹੋਈ ਰਾਜਨੀਤਕ
ਅਸਧਥਰਤਾ ਕਾਰਨ ਫਰਾਂਸ ਧਵੱ ਚ ਨੈਪ੍ੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪ੍ਾਰਟ ਦੀ ਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੁੱ ਲਹ ਧਗਆ।
5. ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ੍- ਨੈਪ੍ੋਲੀਅਨ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਜਰਨੈਲ ਸੀ ਜੋ ਇਟਲੀ ਉੱਤੇ ਆਪ੍ਣੀਆਂ ਧਜੱ ਤਾਂ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਧਸੱ ਿ ਹੋਇਆ ਉਸ ਨੇ
1799 ਈਸਵੀ ਧਵੱ ਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱ ਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰ 1804 ਈਸਵੀ ਧਵਚ ਉਸਨੇ ਆਪ੍ਣੇ ਆਪ੍ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਘੋਧਸ਼ਤ
ਕਰ ਧਦੱ ਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਆਿੁਧਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਧਜਵੇਂ ਧਨਿੱਜੀ ਸੰ ਪ੍ਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਧਖਆ, ਨਾਪ੍ ਤੋਲ ਦੀ ਇਕਸਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਰਕਾਰ ਦੇ
ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ, ਬੈਂਕ ਆਫ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਸਥਾਪ੍ਨਾ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਕੂਲੀ ਧਵੱ ਧਦਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਧਦ। 1815
ਈਸਵੀ ਧਵਚ ਉਹ ਵਾਟਰਲੂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਧਵੱ ਚ ਹਾਰ ਧਗਆ। ਅੰ ਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਇੱ ਕ ਟਾਪ੍ੂ ਸੇਂਟ ਹੇਲੀਨਾ ਧਵੱ ਚ ਕੈਦ ਕਰ ਧਦੱ ਤਾ
ਧਜੱ ਥੇ 5 ਮਈ 1821 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ।
ਪਰਸ਼ਨ - 3. ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਕਰਾਂਤੀ ਦੇ ਕੀ ਪਰਭਾਿ ਪਏ ?
ਉੱਤਰ- 1. ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਰਾਂਤੀ ਸੰ ਸਾਰ ਦੇ ਇਧਤਹਾਸ ਧਵੱ ਚ ਪ੍ਰਮਖ ੁੱ ਘਟਨਾ ਮੰ ਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਅੰ ਤ ਕਰ ਧਦੱ ਤਾ।
2. ਕਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਧਵਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋ ਕਾਂ ਦੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਧਵੱ ਚ ਧਲਆਉਣ ਲਈ ਕਈ
3. ਪ੍ੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਧਵੱ ਚ ਕੁੱ ਝ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਧਮਲੇ ਧਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਿਤਮ ਕਰ ਧਦੱ ਤੇ।
4. ਮਨੁੱਖ ‘ਤੇ ਨਾਗਧਰਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪ੍ੱ ਤਰ ਧਵਚ ਉਨਹਾਂ ਲਈ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੁਧਨਸ਼ਧਚਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।
6. ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਿਾਰਨਾ ਧਵਕਸਤ ਹੋਈ ਧਜਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਧਕ ਲੋ ਕ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱ ਢਲਾ
ਸੋਮਾ ਹੁੰ ਦੇ ਹਨ ।
7. ਪ੍ਾਦਰੀ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਧਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਤਾਕਤ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱ ਦ ਤਕ ਆਮ ਲੋ ਕਾਂ ਦੇ ਹੱ ਥਾਂ
ਧਵੱ ਚ ਆ ਗਈ।
8. ਮੱ ਿ ਵਰਗ, ਧਕਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪ੍ਣੇ ਆਲੇ -ਦੁਆਲੇ ਸਰਗਰਮ ਰੂਪ੍ ਧਵੱ ਚ ਭਾਗ ਲੈ ਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਧਦੱ ਤਾ।
ਪਰਸ਼ਨ-4. 1789 ਈਸਿੀ ਤੋਂ ਪਥਹਲਾਂ ਤੀਜੇ ਿਰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ?
ਉਤਰ-1.ਤੀਜੇ ਵਰਗ ਧਵੱ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਔਰਤਾਂ ਧਜ਼ਆਦਾਤਰ ਆਪ੍ਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੁੱ ਲ, ਫਲ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵੇਚਣ ਕੱ ਪ੍ੜੇ
5. ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਧਸੱ ਧਖਆ ਤੇ ਪ੍ੇਸ਼ੇ ਦੀ ਧਸਖਲਾਈ ਤੋਂ ਵੰ ਧਚਤ ਰੱ ਧਖਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
1. ਿਸਤੂਵਨਸ਼ਠ ਰਸ਼ਨ:
ੲ) ਅੂੰ ਤਯ ਦੱ ਸ:
1. ਰ ਵਨਨ 1. ਭਨਸ਼ਵਿਕ
2. ਟਯਸਟਕੀ 2. ਅਖ਼ਫਾਯ
3. ਯੂਸ ਦੀ ਕਰਾਂਤੀ 3. ਯੂਸੀ ਸੂੰ ਸਦ
4. ਡੂੂੰ ਭਾਂ 4. ਫਰਸ਼ਵਿਕ
5. ਰਾਿਧਾ 5. 1917 ਈਸਿੀ
ਉੱਤਯ- 1.ਰ ਰਨਨ ਫਰਸ਼ਰਵਕ
2.ਟਯਟਕੀ ਭਨਸ਼ਰਵਕ
3.ਯੂ ਦੀ ਕਰਾਂਤੀ 1917 ਈਵੀ
4.ਡੂੰ ਭਾਂ ਯੂੀ ੰ ਦ
5. ਰਾਵਧਾ ਅਖ਼ਫਾਯ
ਰਸ਼ਨ-1.ਿੀਹਿੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਭਾਜ ਦ ੁਨਯਗਠਨ ਰਈ ਵਕਹੜਾ ਵਿਚਾਯ ਸਬ ਤੋਂ ਭਹੱ ਤਿੂਯਨ ਭੂੰ ਵਨਆ ਵਗਆ ?
ਉੱਤਯ-ਭਾਜਵਾਦ ਦਾ ਰਵਚਾਯ।
ਰਸ਼ਨ-2. ਡੂੂੰ ਭਾ ਕੀ ਸੀ ?
ਉੱਤਯ- ਡੂਭਾਂ ਇਕ ਤਯਹਾਂ ਦੀ ਚੁਣੀ ਸਈ ਰਾਸ ਦਣ ਵਾਰੀ ਯੂ ਦੀ ੰ ਦ ੀ।
ਰਸ਼ਨ-3.1917 ਈਸਿੀ ਦੀ ਯੂਸੀ ਕਰਾਂਤੀ ਦ ਸਭੇਂ ਯੂਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਕ ਣ ਸੀ ?
ਉੱਤਯ- ਜ਼ਾਯ ਰਨਕਰ ॥
ਰਸ਼ਨ-4. 1905 ਈਸਿੀ ਵਿੱ ਚ ਹਣ ਿਾਰੀ ਯੂਸੀ ਕਰਾਂਤੀ ਦਾ ਭੁੱ ਖ ਕਾਯਨ ਕੀ ਸੀ?
ਉੱਤਯ- ਯੂੀ-ਜਾਾਨੀ ਮੁਿੱ ਧ ਰਵਿੱ ਚ ਜਾਾਨ ਸਿੱ ਥੋਂ ਯੂ ਦੀ ਕਯਾਯੀ ਸਾਯ ਸਣਾ।
ਰਸ਼ਨ-5. ਯੂਸ ਦੀ ਹਾਯ ਵਕਸ ਦਸ਼ ਤੋਂ ਹਈ ?
ਉੱਤਯ- ਜਾਾਨ ਤੋਂ ਸਈ ੀ।
3. ਛਟ ਉੱਤਯਾਂ ਿਾਰ ਰਸ਼ਨ
ਉੱਤਰ- ਯੂਰ
ਉੱਤਰ- ਦੇਹਰਾਦੂਨ
4. ਭਾਰਤ ਗਵਿੱ ਚ ਸਮ਼ੁੰ ਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਈ ਗਕਹੜੇ ਰ਼ੁਿੱ ਖ ਦੀ ਿੱਕੜ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰ ਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਉੱਤਰ- ਸਾਗਵਾਨ।
2.ਕਰ ਦਨਅਰਇਜਭ ਸ਼ਫਦ ਰਾਤੀਨੀ ਬਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਫਦ ਕਾ ਨੀਆ ਤੋਂ ਫਦਣਆ ਸੈ ।
3.ਮੂਯ ਦਵਿੱ ਚ ਓਕ ਦੇ ਦਯਿੱ ਖਤ ਦੀ ਰਿੱਕੜ ਤੋਂ ਭੁੰ ਦਯੀ ਜਸਾਜ ਫਣਾ ਜਾਂਦੇ ਨ।
4.ਦਫਯਾ ਭੁੰ ਡਾ ਨੂੁੰ 8 ਅਗਤ 1895 ਈ. ਨੂੁੰ ਚਕਰ ਨਾਂ ਦੇ ਥਾਨ ਤੋਂ ਦਗਰਫ਼ਤਾਯ ਕੀਤਾ ਦਗਆ।
ਅੰ ਤਰ ਦਿੱ ਸ :
ਉੱਤਯ-1.ਦਨੀਆਂ ਦਵਚ ਆਫਾਦੀ ਵਧਣ ਨਾਰ ਬਜਨ ਦੀ ਭੁੰ ਗ ਵਧਣ ਰਿੱਗੀ ਦਜ ਕਾਯਨ ਬਜਨ ਦੀ ੂਯਤੀ ਰਈ ਜੁੰ ਗਰ ਕਿੱ ਟ੍ ਕੇ ਬੂਭੀ
2.ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਨੇ ਬਾਯਤ ਦਵਿੱ ਚ ੈਦਨਕ, ਵਾਯਕ ਤੇ ਰਸ਼ਾਕੀ ਢਾਂਚਾ ਚਰਾਉਣ ਰਈ ਜੁੰ ਗਰਾਂ ਨੂੁੰ ਕਿੱ ਟ੍ ਕੇ ਯੇਰਵੇ ਰਾਈਨਾਂ ਫਣਾਉਣੀਆਂ
3.ਇੁੰ ਗਰੈਂ ਡ ਦਵਿੱ ਚ ਜਸਾਜ ਫਣਾਉਣ ਰਈ ਾਗਵਾਨ ਦੀ ਰਿੱਕੜ ਦੀ ਭੁੰ ਗ ਵਧਣ ਰਿੱਗ ਈ। ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਨੇ ਬਾਯਤ ਦਵਿੱ ਚ ਾਗਵਾਨ ਦੇ
ਜੁੰ ਗਰਾਂ ‘ਤੇ ਆਣਾ ਕਫਜਾ ਕਯ ਦਰਆ ਅਤੇ ਇਸਨਾਂ ਦੀ ਕਟ੍ਾਈ ਕਯਕੇ ਵਧੀਆ ਰਿੱਕੜ ਨੂੁੰ ਇੁੰ ਗਰੈਂ ਡ ਬੇਜਣ ਰਿੱਗੇ।
4.19ਵੀਂ ਦੀ ਦਵਚ ਮੂਯ ਦਵਚ ਵਾਯਕ ਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਭੁੰ ਗ ਵਧਣ ਕਾਯਨ ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਨੇ ਜੁੰ ਗਰਾਂ ਦੀ ਕਟ੍ਾਈ ਕਯ ਕੇ ਉ ਬੂਭੀ ਨੇ
5.ਵਣ-ੁੰ ਤੀ ਤੇ ਕਫਜਾ ਕਯਨ ਰਈ ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਨੇ ਵਣ ਕਾਨੂੁੰਨ ਫਣਾ। ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਭਿੱ ਖ ਉਦੇਸ਼ ਥਾਨਕ ਰ ਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਯੀਆਂ ਨੂੁੰ
ਉੱਤਯ-1. ਮਨ਼ੁਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਭਾਵ- ਫਤੀਵਾਦ ਅਧੀਨ ਰਾਗੂ ਕੀਤੇ ਵਣ ਕਾਨੂੁੰਨਾਂ ਨੇ ਆਦਦ ਵਾੀ ਰ ਕਾਂ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਤੇ ਾਫੁੰ ਦੀ
ਰਗਾ ਦਦਿੱ ਤੀ। ਜੇਕਯ ਕਈ ਦਵਅਕਤੀ ਰਿੱਕੜਾਂ ਕਿੱ ਟ੍ਦਾ ਪਦੜਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉ ਨੂੁੰ ਜੇਰਹ ਬੇਜ ਦਦਿੱ ਤਾ ਜਾਂਦਾ ੀ ।
2.ਖੇਤੀ ਤੇ ਰਭਾਵ- ਅੁੰ ਗਯੇਜ ਯਕਾਯ ਨੇ ਝੂਭ ਖੇਤੀ ਤੇ ਵਣ ਕਾਨੂੁੰਨਾਂ ਯਾਸੀਂ ਯਕ ਰਗਾ ਦਦਿੱ ਤੀ ਤੇ ਉੱਥੇ ਵਾਯਕ ਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨੂੁੰ
ਉਤਸ਼ਾਦਸਤ ਕੀਤਾ।
3.ਗਸ਼੍ਕਾਰ ਤੇ ਰਭਾਵ- ਜੁੰ ਗਰਾਂ ਦਵਿੱ ਚ ਛਟ੍ੇ ਛਟ੍ੇ ਜਾਨਵਯਾਂ ਅਤੇ ੁੰ ਛੀਆਂ ਦਾ ਦਸ਼ਕਾਯ ਕਯਨ ਤੇ ਵੀ ਵਣ ਕਾਨੂੁੰਨਾਂ ਯਾਸੀਂ ਾਫੁੰ ਦੀ ਰਗਾ
ਦਦਿੱ ਤੀ ਗਈ। ਜੇਕਯ ਦਕੇ ਦੁੰ ਡ ਦੇ ਰ ਕ ਇਨਹਾਂ ਕਾਨੂੁੰਨਾਂ ਦੀ ਉਰੁੰਘਣਾ ਕਯਦੇ ਤਾਂ ਾਯੇ ਦੁੰ ਡ ਦਾ ਜੁੰ ਗਰ ਦਵਿੱ ਚ ਦਾਖ਼ਰਾ ਯਕ ਦਦਿੱ ਤਾ ਜਾਂਦਾ
ੀ।
ਉੱਤਯ-ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਦਆਯਾ ਫਣਾ ਵਣ ਕਾਨੂੁੰਨ ਵਣ ਵਾੀਆਂ ਨੂੁੰ ਜਰ, ਜੁੰ ਗਰ ਅਤੇ ਜਭੀਨ ਤੋਂ ਦੂਯ ਕਯ ਯਸੇ ਨ। ਦਫਯਾ ਭੁੰ ਡਾ ਨੇ
ਆਣੇ ਅੁੰ ਦਰਨ ਦਵਚ ਦਤੁੰ ਨ ਿੱ ਖਾਂ ਭਾਦਜਕ, ਆਯਦਥਕ ਤੇ ੁੰ ਦਕਰਤ ਨੂੁੰ ਸ਼ਾਭਰ ਕਯ ਦਰਆ ਅਤੇ ਉ ਨੇ ਰ ਕਾਂ ਨੂੁੰ ਵਦਸਭਾਂ ਬਯਭਾਂ ‘ਚੋਂ
ਕਿੱ ਢ ਕੇ ਦਿੱ ਦਖਆ ਨਾਰ ਜੜਨ ਰਈ ਰੇਦਯਤ ਕੀਤਾ। ਉ ਨੇ ਆਣੇ ਦਵਚਾਯਾਂ ਯਾਸੀਂ ਆਦਦਵਾੀਆਂ ਨੂੁੰ ੁੰ ਗਦਿਤ ਕਯ ਦਰਆ। 1895
ਈਵੀ ਦਵਚ ਵਣ ਫੁੰ ਧੀ ਫਕਾ ਦੀ ਭਆਫ਼ੀ ਦਾ ਅੁੰ ਦਰਨ ਚਿੱ ਦਰਆ ਯਕਾਯ ਨੇ ਅੁੰ ਦਰਨਕਾਯੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੁੰ ਗਾਂ ਨੂੁੰ ਿਕਯਾ ਦਦਿੱ ਤਾ
ਦਫਯਾ ਭੁੰ ਡਾ ਨੇ ‘ਅਫੂਆ ਦੇਸ਼ ਭੇਂ ਅਫੂਆ ਯਾਜ’ ਦਾ ਨਾਅਯਾ ਦੇ ਕੇ ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਦੇ ਦਖ਼ਰਾਫ਼ ੁੰ ਘਯਸ਼ ਦਾ ਦਫਗਰ ਵਜਾ ਦਦਿੱ ਤਾ। 08
ਅਗਤ 1895 ਨੂੁੰ ਉ ਨੂੁੰ ‘ਚਰਕਟ੍’ ਥਾਨ ਤੋਂ ਦਗਰਫ਼ਤਾਯ ਕਯਕੇ ਦ ਾਰ ਰਈ ਜੇਰਹ ਬੇਜ ਦਦਿੱ ਤਾ। 1897 ਈਵੀ ਦਵਿੱ ਚ ਉ ਦੀ
ਦਯਸਾਈ ਤੋਂ ਫਾਅਦ ਉ ਖੇਤਯ ਦਵਿੱ ਚ ਕਾ ਦਆ। ਦਫਯਾ ਭੁੰ ਡਾ ਨੇ ਆਣੇ ਾਥੀਆਂ ਨੂੁੰ ਨਾਰ ਰੈ ਕੇ ਰ ਕਾਂ ਦੀ ੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਣੇ
ਦਵਚਾਯਾਂ ਨਾਰ ਰ ਕਾਂ ਨੂੁੰ ਜਾਦਗਰਤ ਕੀਤਾ। ਰ ਕ ਉ ਨੂੁੰ ‘ਧਯਤੀ ਫਾਫਾ’ ਦੇ ਤਯ ਤੇ ੂਜਣ ਰਿੱਗੇ। 1897ਈ. ਦਵਿੱ ਚ ਰਗਬਗ 400
ਦਵਦਯਸੀਆਂ ਨੇ ਖੂੁੰ ਟ੍ੀ ਥਾਣੇ ‘ਤੇ ਸਭਰਾ ਕਯ ਦਦਿੱ ਤਾ ਯ ਫਾਅਦ ਦਵਿੱ ਚ ਅੁੰ ਗਯੇਜੀ ੈਨਾ ਨੇ ੈਂਕੜੈ ਆਦਦਵਾੀਆਂ ਨੂੁੰ ਭਤ ਦੇ ਘਾਟ੍ ਉਤਾਯ
ਦਦਿੱ ਤਾ। 14 ਦੁੰ ਫਯ 1899 ਨੂੁੰ ਦਫਯਾ ਨੇ ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਦੇ ਦਖ਼ਰਾਫ਼ ਮਿੱ ਧ ਦਾ ਰਾਨ ਕਯ ਦਦਿੱ ਤਾ ਜ ਦਕ ਜਨਵਯੀ 1900 ਦਵਚ ਾਯੇ
ਇਰਾਕੇ ਚ ਪੈਰ ਦਗਆ। ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਨੇ ਦਫਯਾ ਭੁੰ ਡਾ ਦੀ ਦਗਰਫ਼ਤਾਯੀ ‘ਤੇ ਇਨਾਭ ਦਾ ਰਾਨ ਕਯ ਦਦਿੱ ਤਾ। ਕਝ ਥਾਨਕ ਰ ਕਾਂ ਨੇ ਰਾਰਚ
ਦਵਿੱ ਚ ਆ ਕੇ 3 ਪਯਵਯੀ 1900 ਈਵੀ ਨੂੁੰ ਧਖੇ ਨਾਰ ਪੜਵਾ ਦਦਿੱ ਤਾ। ਉ ਨੂੁੰ ਯਾਂਚੀ ਜੇਰਹ ਬੇਜ ਦਦਿੱ ਤਾ। ਉ ਨੂੁੰ ਅੁੰ ਗਯੇਜਾਂ ਨੇ ਸਰੀ ਸਰੀ
ਅਯ ਕਯਨ ਵਾਰਾ ਜਦਸਯ ਦੇ ਦਦਿੱ ਤਾ, ਦਜ ਕਾਯਨ ਉਦੀ 9 ਜੂਨ 1900 ਈ.ਭਤ ਸ ਗਈ। ਉ ਦੀ ਭਤ ਦਾ ਕਾਯਨ ਸੈਜਾ ਦਿੱ ਦਆ
ਦਗਆ। ਉ ਦੀ ਤਨੀ ਫਿੱ ਦਚਆਂ ਤੇ ਾਥੀਆਂ ‘ਤੇ ਭਕਿੱ ਦਭੇ ਚਰਾ ਕੇ ਵਿੱ ਖ-ਵਿੱ ਖ ਤਯਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਵਾਂ ਦਦਿੱ ਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
1.ਯਾਤੱ ਤਵ ਕਵਕਗਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਾਥੀ ਦੰ ਦ ਦੀਆਂ ਫਣੀਆਂ ਸਈਆਂ ੂਈਆਂ ਰਾਤ ਸਈਆਂ ਸਨ ।
3.ਊਨੀ ਕੱ ਕੜਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਕਭਯ, ਫੇਫੀਰ ਨ, ਕੰ ਧ ਘਾਟੀ ਦੀ ੱ ਕਬਅਤਾ ਤੋਂ ਕਭਰੇ ਸਨ।
ਸ) ਅੂੰ ਤਰ ਦੱ ਸ:
ਉੱਤਯ-ਊਨੀ- ਉੱਨ ਅਰ ਕਵਚ ਯੇਸ਼ੇਦਾਯ ਰਟੀਨ ਸੈ ਜ ਕਵਸ਼ੇਸ਼ ਰਕਾਯ ਦੀ ਚਭੜੀ ਦੀਆਂ ਕਕਸ਼ਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਫਣਦੀ ਸੈ । ਬੇਡਾਂ ਤੋਂ ਕਫਨਾਂ
ਫੱ ਕਯੀ, ਮਾਕ,ਖਯਗਸ਼ ਆਕਦ ਜਾਨਵਯਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਨ ਰਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੈ। ਯਾਣੇ ਭੇਂ ਕਵੱ ਚ ਵੀ ਰ ਕ ਊਨੀ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਦੇ ਨ।
ਰੇਸ਼ਮੀ-ਯੇਸ਼ਭ ਦਾ ਕੱ ੜਾ ਯੇਸ਼ਭ ਦੇ ਕੀਕੜਆਂ ਤੋਂ ਕਤਆਯ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਤੋਂ ਫਕਣਆ ਸੰ ਦਾ ਸੈ। ਅਰ ਕਵੱ ਚ ਯੇਸ਼ਭ ਦਾ ਕੀੜਾ ਆਣੀ
ਯੱ ਕਖਆ ਰਈ ਆਣੇ ਆਰੇ -ਦਆਰੇ ਇੱ ਕ ਕਵਚ ਕਤਆਯ ਕਯਦਾ ਸੈ। ਕਜ ਨੂੰ ਆਣੀ ਰਾਯ ਦਆਯਾ ਫਣਾਉਂਦਾ ਸੈ। ਇ ਕਵਚ ਤੋਂ
ਸੀ ਯੇਸ਼ਭੀ ਧਾਗਾ ਕਤਆਯ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੈ। ਬਾਯਤ ਕਵੱ ਚ ਵੀ ਯੇਸ਼ਭੀ ਕੱ ੜੇ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਸਜ਼ਾਯਾਂ ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਯਸੀ ਸੈ ।
ਉੱਤਯ-ਸੂਤੀ ਕੱ ੜਾ-ੂਤੀ ਕੱ ੜਾ ਕਾਸ ਤੋਂ ਫਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੈ। ਬਾਯਤ ਦੇ ਰ ਕ ਦੀਆਂ ਤੋਂ ੂਤੀ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਦੇ ਆ ਯਸੇ
ਸਨ। ਰਾਚੀਨ ੱ ਕਬਅਤਾਵਾਂ ਕਵੱ ਚੋਂ ਵੀ ੂਤੀ ਕੱ ੜੇ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਦੇ ਇਕਤਸਾਕ ਫੂਤ ਕਭਰੇ ਸਨ। ਕੰ ਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ੱ ਕਬਅਤਾ ਕਵੱ ਚੋਂ ਵੀ
ਬਨਾਉਟੀ ਰੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱ ੜੇ-ੰ ਨ 1842 ਈਵੀ ਨੂੰ ਅੰ ਗਯੇਜ਼ ਕਵਕਗਆਨੀ ਰੂਈ ਫਾਫ ਨੇ ਫਣਾਉਟੀ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਤੋਂ ਕੱ ੜੇ ਕਤਆਯ
ਕਯਨ ਦੀ ਭਸ਼ੀਨ ਕਤਆਯ ਕੀਤੀ। ਫਨਾਉਟੀ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਦੇ ਉਤਾਦਨ ਰਈ ਅਰਕਸਰ,ਯਫੜ, ਯੇਕਜਨ,ਚਯਫੀ, ਸ਼ਕਸਤੂਤ ਅਤੇ ਸਯ
ਫਨਤੀ ,ਆਕਦ ਵਤੂਆਂ ਵਯਤੋਂ ਕਵਚ ਕਰਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਨਾਈਰ ਨ,ਕਰਟਯ ਅਤੇ ਯੇਆਨ ਭੱ ਖ ਫਨਾਵਟੀ ਯੇਸ਼ੇ ਸਨ।
ਰਸ਼ਨ-1.ਆਕਦ ਕਾ ਕਿਚ ਮਨੱ ਖ ਸਰੀਰ ਢਕਣ ਈ ਕਕਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ- ਆਕਦ ਕਾਰ ਕਵੱ ਚ ਭਨੱ ਖ ਯੀਯ ਢੱ ਕਣ ਰਈ ੱ ਕਤਆਂ, ਦਯਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਕ ੱ ਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਯਾਂ ਦੀ ਖੱ ਰ ਦੀ ਵਯਤੋਂ
ਕਯਦਾ ੀ।
ਉੱਤਯ-ਕੱ ੜੇ ਆਭ ਤਯ ਤੇ ਚਾਯ ਤਯਹਾਂ ਦੇ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਤੋਂ ਫਣੇ ਸੰ ਦੇ ਸਨ -ੂਤੀ, ਉੂਨੀ, ਯੇਸ਼ਭੀ ਅਤੇ ਫਣਾਵਟੀ।
ਉੱਤਯ-ਭੈਯੀਨੋ ਬੇਡ ਦੀ ।
ਰਸ਼ਨ-4.ਕਕਸ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਹਾਂ ਕਹਰਾਿੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਬੂੰ ਧੀ ਆਿਾਜ਼ ਉਠਾਈ ?
ਉੱਤਯ- ਪਯਾਂ।
ਰਸ਼ਨ-5.ਉਦਯਕਗਕ ਕਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਕਹਾਂ ਇੂੰਗੈਂ ਡ ਕਕਸ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸੂਤੀ ਕੱ ੜੇ ਦਾ ਆਯਾਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ?
ਉੱਤਯ-ਬਾਯਤ।
ਉੱਤਯ-ਕਵਅਕਤੀ ਦਾ ਕਸਯਾਵਾ ਉ ਦੀ ਫਕਧਕ, ਭਾਨਕਕ ਅਤੇ ਆਯਕਥਕ ਕਥਤੀ ਦਾ ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਕਯਦਾ ਸੈ । ਕਸਯਾਵੇ ਦੀ
ਵਯਤੋਂ ਕੇਵਰ ਯੀਯ ਢਕਣ ਰਈ ਵੀ ਨਸੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਗੋਂ ਇ ਤੋਂ ਭਨੱ ਖ ਦੇ ਯਤਫੇ , ੱ ਕਬਆਚਾਯ, ਭਾਕਜਕ ੱ ਧਯ ਆਕਦ ਦਾ
ਉੱਤਯ-ਯੇਸ਼ਭ ਦਾ ਕੱ ੜਾ ਯੇਸ਼ਭ ਦੇ ਕੀਕੜਆਂ ਤੋਂ ਕਤਆਯ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਤੋਂ ਫਕਣਆ ਸੰ ਦਾ ਸੈ। ਅਰ ਕਵੱ ਚ ਯੇਸ਼ਭ ਦਾ ਕੀੜਾ ਆਣੀ
ਯੱ ਕਖਆ ਰਈ ਆਣੇ ਆਰੇ -ਦਆਰੇ ਕਵਚ ਕਤਆਯ ਕਯਦਾ ਸੈ। ਕਜ ਨੂੰ ਉਸ ਆਣੀ ਰਾਯ ਦਆਯਾ ਫਣਾਉਂਦਾ ਸੈ। ਇ ਕਵਚ ਤੋਂ
ਉੱਤਯ-ਉਦਮਕਗਕ ਕਰਾਂਤੀ ਕਾਯਨ ਰ ਕਾਂ ਦੇ ਕਵਚਾਯਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਰੀ ਕਵੱ ਚ ਕਯਵਯਤਨ ਆਇਆ ਕਜ ਨਾਰ ਰ ਕਾਂ ਦੇ ਕਸਯਾਵੇ
ਕਵੱ ਚ ਵੀ ਕਯਵਯਤਨ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਕਭਕਰਆ। ਕੱ ੜੇ ਦਾ ਉਤਾਦਨ ਭਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਰ ਸਣ ਰੱਗ ਕਆ ਇ ਕਯਕੇ ਕੱ ੜਾ ਤਾ ਵੀ ਸ
ਕਗਆ ਤੇ ਉ ਦੀ ਫਾਜ਼ਾਯ ਕਵੱ ਚ ਫਸਤਾਤ ਵੀ ਸ ਗਈ। ਭਸ਼ੀਨੀ ਕੱ ੜਾ ਵੱ ਖ-ਵੱ ਖ ਕਡਜ਼ਾਈਨਾਂ ਕਵੱ ਚ ਆ ਕਗਆ। ਕੱ ੜਾ ਤਾ ਸਣ
ਉੱਤਯ- ਕਸਰੇ ਕਵਸ਼ਵ ਮੱ ਧ ਦਾ ਔਯਤਾਂ ਦੇ ਕਸਯਾਵੇ ਤੇ ਫਸਤ ਅਯ ਕਆ। ਭਯਦਾਂ ਦੇ ਮੱ ਧ ਕਵੱ ਚ ਬਾਗ ਰ ਜਾਣ ਕਾਯਨ ਕੰ ਭ
ਕਯਨ ਦੀ ਕਜ਼ੰ ਭੇਵਾਯੀ ਔਯਤਾਂ ਤੇ ਆ ਗਈ। ਉਦਮਕਗਕ ਖੇਤਯ ਕਵਚ ਕੰ ਭ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਕਾਯਨ ਔਯਤਾਂ ਨੇ ਤੰ ਗ ਅਤੇ ਟੇ ਕੱ ੜੇ
ਕਸਨਣੇ ਸ਼ਯੂ ਕਯ ਕਦੱ ਤੇ। ਉਸ ਉਦਮਗਾਂ ਕਵੱ ਚ ਵਯਦੀ ਦੇ ਤਯ ਤੇ ਫਰਾਊਜ਼, ੈਂਟ ਅਤੇ ਟੀ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਕਯਨ ਰੱਗੀਆਂ। ਇ ਤੋਂ
ਉੱਤਯ-ਵਦੇਸ਼ੀ ਰਕਸਯ 1905 ਈਵੀ ਕਵੱ ਚ ਫੰ ਗਾਰ ਦੀ ਵੰ ਡ ਕਯਨ ਕਯਕੇ ਸੋਂਦ ਕਵੱ ਚ ਆਈ। ਇ ਰਕਸਯ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਯਤੀ
ਉਦਮਗਾਂ ਦਾ ਕਵਥਾਯ ਕਯਨਾ ੀ। 1920 ਈ- ਕਵੱ ਚ ਭਸਾਤਭਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਵਦੇਸ਼ੀ ਰਕਸਯ ਦੇ ਕਾਯਜ ੂਚੀ ਜਾਯੀ ਕਯਨ ਰਈ ਖਾਦੀ
ਰਕਸਯ ਸ਼ਯੂ ਕੀਤੀ। ਇ ਰਕਸਯ ਨੇ ਰ ਕਾਂ ਰਈ ਯਜ਼ਗਾਯ ਵੀ ੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ੰ ਘਯਸ਼ ਖਾਦੀ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਕਯਨ ਅਤੇ ਕਵਦੇਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ਾਂ
ਦਾ ਫਾਈਕਾਟ ਕਯਨ ਤੇ ਅਧਾਕਯਤ ੀ । ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ੱ ਦੇ ਤੇ ਰ ਕਾਂ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਰ ਕਵਦੇਸ਼ੀ ਕੱ ਕੜਆਂ ਅਤੇ ਵਤੂਆਂ ਦਾ ਫਾਈਕਾਟ
ਕੀਤਾ ਗੋਂ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਾੜ ਵੀ ਕਦੱ ਤਾ। ਵਦੇਸ਼ੀ ਰਕਸਯ ਨੇ ਬਾਯਤੀ ਉਦਮਗਾਂ ਨੂੰ ਫਸਤ ਉਤਸ਼ਾਕਸਤ ਕੀਤਾ ।
ਉੱਤਯ-ਉੱਨਹੀਵੀਂ ਦੀ ਦੇ ਅੰ ਤ ਤਕ ਾਯੇ ਦੇਸ਼ ਕਵਚ ਯਾਸ਼ਟਯਵਾਦ ਤੇ ਕਤਾ ਦੀ ਬਾਵਨਾ ੈਦਾ ਸ ਗਈ। ਯਕਫੰ ਦਯ ਨਾਥ ਟੈਗਯ ਨੇ
ਝਾਅ ਕਦੱ ਤਾ ਕਕ ਬਾਯਤੀ ਕਸਯਾਵਾ ਕਸੰ ਦੂ ਅਤੇ ਭਕਰਭ ਕਸਯਾਵੇ ਦੇ ਤੱ ਤਾਂ ਦਾ ਭੇਰ ਸਣਾ ਚਾਸੀਦਾ ਸੈ । ਇ ਰਈ ਯਸ਼ਾਂ ਰਈ
ਫਟਨਾਂ ਵਾਰਾ ਰੰਫਾ ਕਟ ਇਥੋਂ ਦੀ ਮਗ ਸ਼ਾਕ ਭਝੀ ਜਾਂਦੀ ੀ। ਕਗਆਨਦਾਨਦੀਨੀ(ਕਤੰ ਦਯ ਨਾਥ ਟੈਗਯ ਦੀ ਤਨੀ) ਨੇ
ਯਾਸ਼ਟਯੀ ਕਸਯਾਵਾ ਕਤਆਯ ਕਯਨ ਕਵੱ ਚ ਭਸੱ ਤਵੂਯਨ ਮਗਦਾਨ ਾਇਆ। ਉਸ ਾਯੀ ਢੰ ਗ ਨਾਰ ਾੜਹੀ ਰਾਉਂਦੀ ੀ ਜ ਖੱ ਫੇ
ਾੇ ਤੋਂ ਭਢੇ ਤੋਂ ਕੰ ਨ ਕੀਤੀ ਸੰ ਦੀ ੀ। ਉ ਵੱ ਰੋਂ ਾੜੀ ਨਾਰ ਭੈਚ ਕਯਦਾ ਫਰਾਊਜ਼ ਅਤੇ ਜੱ ਤੇ ਵੀ ਕਸਨੇ ਜਾਂਦੇ ਨ ਇ ਨੂੰ
‘ਫਰਸਭਕਾ ਾੜਹੀ’ ਕਕਸਾ ਜਾਂਦਾ ੀ। ਫਾਅਦ ਕਵੱ ਚ ਇੇ ਸ਼ਾਕ ਦਾ ਨਭੂਨਾ ਭਸਾਯਾਸ਼ਟਯ ਤੇ ਉੱਤਯ ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਇਤਯੀਆਂ ਕਵਚ
ਵੀ ਰਚੱਕਰਤ ਸ ਕਗਆ ।
ਉੱਤਯ-ੰ ਜਾਫ ਦੀਆਂ ਇਤਯੀਆਂ ਦਾ ਭੱ ਖ ਕਸਯਾਵਾ ਰਵਾਯ ਕਭੀਜ਼ ਸੀ ਕਯਸਾ ਸੈ । ਕਸਰਾਂ ਔਯਤਾਂ ਕਭੀਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਰੰਭੇ ਕੜਤੇ
ਾਉਂਦੀਆਂ ਨ। ਕਪਯ ਕਾਰਯ ਵਾਰੇ ਗਰੇ ਅਤੇ ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਫਾਸਾਂ ਵਾਰੀਆਂ ਕੜਤੀਆਂ ਦਾ ਕਯਵਾਜ ਵੀ ਕਯਸਾ । ਔਯਤਾਂ ਕਯ ਚੰ ਨੀ ਨਾਰ
ਢੱ ਕ ਕੇ ਯੱ ਖਦੀਆਂ ਨ। ਕਵਆਸੀਆਂ ਸਈਆਂ ਔਯਤਾਂ ਵੱ ਰੋਂ ਇੇ ਚੰ ਨੀ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਘੰ ਡ ਕੱ ਢਣ ਰਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ੀ। ਸ਼ਕਸਯੀ ਔਯਤਾਂ
ਾੜਹੀ ਅਤੇ ਫਰਾਊਜ਼ ਵੀ ਕਸਨਦੀਆਂ ਨ। ਯਦੀਆਂ ਕਵੱ ਚ ਵੈਟਯ ਕਟੀ ਅਤੇ ਕੀਵੀ ਾਉਣ ਦਾ ਕਯਵਾਜ ਕਯਸਾ ਸੈ।
ਉੱਤਯ-ਸੂਤੀ ਕੱ ੜਾ-ੂਤੀ ਕੱ ੜਾ ਕਾਸ ਤੋਂ ਫਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੈ। ਬਾਯਤ ਦੇ ਰ ਕ ਦੀਆਂ ਤੋਂ ੂਤੀ ਕੱ ੜਾ ਕਸਨਦੇ ਆ ਯਸੇ
ਸਨ। ਰਾਚੀਨ ੱ ਕਬਅਤਾਵਾਂ ਕਵੱ ਚ ਵੀ ੂਤੀ ਕੱ ੜੇ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਦੇ ਫੂਤ ਕਭਰਦੇ ਸਨ।
ਊਨੀ ਕੱ ੜਾ-ਉੱਨ ਅਰ ਕਵੱ ਚ ਯੇਸ਼ੇਦਾਯ ਰਟੀਨ ਸੈ ਜ ਕਵਸ਼ੇਸ਼ ਰਕਾਯ ਦੀ ਚਭੜੀ ਦੀਆਂ ਕਕਸ਼ਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਫਣਦੀ ਸੈ । ਬੇਡ, ਫੱ ਕਯੀ,
ਮਾਕ, ਖਯਗਸ਼ ਆਕਦ ਜਾਨਵਯਾਂ ਤੋਂ ਰਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੈ। ਕੰ ਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ੱ ਕਬਅਤਾ ਭੇਂ ਦੇ ਰ ਕ ਵੀ ਉਨੀ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਦੇ ਨ ।
ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱ ੜਾ- ਯੇਸ਼ਭੀ ਕੱ ੜਾ ਯੇਸ਼ਭ ਦੇ ਕੀਕੜਆਂ ਤੋਂ ਕਤਆਯ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਤੋਂ ਫਕਣਆ ਸੰ ਦਾ ਸੈ। ਯੇਸ਼ਭ ਦਾ ਕੀੜਾ ਆਣੀ ਯੱ ਕਖਆ
ਰਈ ਆਣੇ ਆਰੇ ਦਆਰੇ ਇਕ ਕਵਚ ਕਤਆਯ ਕਯਦਾ ਸੈ। ਕਜ ਨੂੰ ਉਸ ਆਣੀ ਰਾਯ ਦਆਯਾ ਫਣਾਉਂਦਾ ਸੈ। ਇ ਕਵਚ ਤੋਂ ਸੀ
ਯੇਸ਼ਭੀ ਧਾਗਾ ਕਤਆਯ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੈ। ਯੇਸ਼ਭੀ ਕੱ ੜੇ ਫਣਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਬ ਤੋਂ ਕਸਰਾਂ ਚੀਨ ਦੇ ਰ ਕਾਂ ਕਰ ੀ।
ਬਨਾਉਟੀ ਰੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱ ੜੇ- ੰ ਨ 1842 ਈਵੀ ਨੂੰ ਅੰ ਗਯੇਜ਼ ਕਵਕਗਆਨੀ ਰੂਈ ਫਾਫ ਨੇ ਫਨਾਉਟੀ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਤੋਂ ਕੱ ੜੇ ਕਤਆਯ
ਕਯਨ ਦੀ ਭਸ਼ੀਨ ਕਤਆਯ ਕੀਤੀ। ਫਨਾਉਟੀ ਯੇਕਸ਼ਆਂ ਦੇ ਉਤਾਦਨ ਰਈ ਅਰਕਸਰ, ਯਫੜ, ਯੇਕਜ਼ਨ, ਚਯਫੀ ਸ਼ਕਸਤੂਤ ਅਤੇ ਸਯ
ਫਨਤੀ ਆਕਦ ਵਤੂਆਂ ਵਯਤੋਂ ‘ਚ ਕਰਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਨਾਈਰ ਨ, ਕਰਟਯ ਅਤੇ ਯੇਆਨ ਭੱ ਖ ਫਨਾਵਟੀ ਯੇਸ਼ੇ ਸਨ।
ਕਰਟਯ ਅਤੇ ੂਤ ਤੋਂ ਫਕਣਆ ਕੱ ੜਾ ਟੈਯੀਕਾਟ ਬਾਯਤ ਕਵੱ ਚ ਫਸਤ ਵਯਕਤਆ ਜਾਣ ਰੱਕਗਆ।
ਰਸ਼ਨ-2. ਉਦਯਕਗਕ ਕਰਾਂਤੀ ਨੇ ਆਮ ਕਾਂ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਕਹਰਾਿੇ ਉੱਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਾਇਆ ?
ਉੱਤਯ-ਅਠਾਯਹਵੀਂ ਦੀ ਕਵੱ ਚ ਮੂਯ ਦੇ ਰ ਕ ਆਣੇ ਭਾਕਜਕ ਯਤਫੇ ਅਨਾਯ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਦੇ ਨ। ਭਯਦਾਂ ਅਤੇ ਔਯਤਾਂ ਦੇ
ਕਸਯਾਵੇ ਕਵੱ ਚ ਅੰ ਤਯ ੀ। ਔਯਤਾਂ ਕਸਯਾਵੇ ਕਵੱ ਚ ਕਯਟਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਅੱ ਡੀ ਵਾਰੀਆਂ ਜੱ ਤੀਆਂ ਕਸਣਦੀਆਂ ਨ ਜਦੋਂ ਕਕ ਭਯਦ
ਕਸਯਾਵੇ ਕਵੱ ਚ ਨੈੱਕਟਾਈ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਕਯਦੇ ਨ। ਭਾਜ ਦੇ ਉੱਚ ਵਯਗ ਦਾ ਕਸਯਾਵਾ ਆਭ ਰ ਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱ ਖਯਾ ਸੰ ਦਾ ੀ । 1789
ਈਵੀ ਦੀ ਪਯਾਂੀੀ ਕਰਾਂਤੀ ਨੇ ਕਰੀਨ ਵਯਗ ਦੇ ਰ ਕਾਂ ਦੇ ਕਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਕਧਕਾਯਾਂ ਨੂੰ ਖਤਭ ਕਯ ਕਦੱ ਤਾ ਕਜ ਕਯਕੇ ਗਯੀਫ ਅਤੇ ਕਨਭਨ
ਵਯਗ ਦੇ ਰ ਕ ਵੀ ਆਣੀ ਇੱ ਾ ਭਤਾਫਕ ਯੰ ਗ ਕਫਯੰ ਗੇ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਣ ਰੱਗੇ। ਪਯਾਂ ਦੇ ਰ ਕ ਨੀਰੇ ਕਚੱ ਟੇ ਅਤੇ ਰਾਰ ਯੰ ਗ ਦੇ ਕੱ ੜੇ
ਕਸਨਣ ਰੱਗੇ। ਮੂਯੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕਵਚ ਰੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਫਚਨ ਤੋਂ ਸੀ ਖ਼ਤ ਪੀਤੇ ਨਾਰ ਕਖੱ ਚੇ ਸ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਾ ਜਾਂਦੇ ਨ ਤਾਂ ਜ ਉਨਹਾਂ
ਦੇ ਯੀਯ ਦਾ ਪੈਰਾਅ ਨਾ ਸ ਕੇ। 1830 ਈਵੀ ਕਵੱ ਚ ਇੰ ਗਰੈਂ ਡ ਕਵੱ ਚ ਕਝ ਭਕਸਰਾ ੰ ਥਾਵਾਂ ਨੇ ਇਤਯੀਆਂ ਰਈ ਰ ਕਤੰ ਤਕਯਕ
ਅਕਧਕਾਯਾਂ ਦੀ ਭੰ ਗ ਕਯਨੀ ਸ਼ਯੂ ਕਯ ਕਦੱ ਤੀ। ਪਯੇਜ ਅੰ ਦਰਨ ਦਾ ਰਾਯ ਸਇਆ ਤਾਂ ਅਭਯੀਕਾ ਦੀਆਂ 13 ਕਫਰਕਟਸ਼ ਫਤੀਆਂ ਕਵੱ ਚ
ਕਸਯਾਵਾ ਧਾਯ ਅੰ ਦਰਨ ਸ਼ਯੂ ਸਇਆ ਰੈ ਤੇ ਾਕਸਤ ਨੇ ਤੰ ਗ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਣ ਕਯਕੇ ਜਵਾਨ ਰੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਗੀਆਂ ਕਫਭਾਯੀਆਂ
ਫਾਯੇ ਦੱ ਕਆ। 1870 ਈ.ਕਵੱ ਚ ਦ ੰ ਥਾਵਾਂ ਨੇ ਕਭਰ ਕੇ ਇਤਯੀਆਂ ਦੇ ਕਸਯਾਵੇ ਕਵੱ ਚ ਧਾਯ ਕਯਨ ਰਈ ਭਕਸੰ ਭ ਸ਼ਯੂ ਕੀਤੀ ਜ
ਅਰ ਯਸੀ। 19ਵੀ ਦੀ ਕਵੱ ਚ ਇਤਯੀਆਂ ਦੀ ੰ ਦਯਤਾ ‘ਤੇ ਕਸਯਾਵੇ ਫੰ ਧੀ ਕਵਚਾਯਾਂ ਦਾ ਰਾਯ ਸਣਾ ਸ਼ਯੂ ਸਇਆ ਕੱ ਟੇ ਵਜੋਂ
ਇਤਯੀਆਂ ਦੀ ੰ ਦਯਤਾ ਤੇ ਕਸਯਾਵੇ ਦੇ ਨਭੂਕਨਆਂ ਕਵੱ ਚ ਕਯਵਯਤਨ ਸਇਆ ।
ਰਸ਼ਨ-3.ਭਾਰਤੀ ਕਾਂ ਦੇ ਕਹਰਾਿੇ ਕਿੱ ਚ ਸਿਦੇਸ਼ੀ ਅੂੰ ਦਨ ਦਾ ਕੀ ਰਭਾਿ ਕਆ?
ਉੱਤਯ-1920 ਈਵੀ ਕਵੱ ਚ ਭਸਾਤਭਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਵਦੇਸ਼ੀ ਰਕਸਯ ਦੀ ਕਾਯਜ ੂਚੀ ਜਾਯੀ ਕਯਨ ਰਈ ਖਾਦੀ ਰਕਸਯ ਸ਼ਯੂ
ਕੀਤੀ। ਇ ਰਕਸਯ ਨੇ ਰ ਕਾਂ ਰਈ ਯਜ਼ਗਾਯ ਉਤੰ ਨ ਕੀਤਾ। ਰ ਕਾਂ ਨੇ ਕਵਦੇਸ਼ੀ ਕੱ ਕੜਆਂ ਦਾ ਫਾਈਕਾਟ ਕਯ ਕਦੱ ਤਾ। ਵਦੇਸ਼ੀ ਰਕਸਯ
ਨੇ ਬਾਯਤੀ ਉਦਮਗਾਂ ਨੂੰ ਫਸਤਾ ਉਤਸ਼ਾਕਸਤ ਕੀਤਾ। ਇ ਰਕਸਯ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ੀ ਕਕ ਬਾਯਤ ਦਾ ਸਯੇਕ ਕਵਅਕਤੀ ਖਾਦੀ ਦੇ ਕੱ ੜੇ
ਕਸਨੇ । ਇ ਰਕਸਯ ਦਯਾਨ ਬਾਯਤ ਵੱ ਰੋਂ ਕਤਆਯ ਕੱ ੜੇ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਕਯਨ ਤੇ ਜ਼ਯ ਕਦੱ ਤਾ ।
ਰਸ਼ਨ-4.ੂੰ ਜਾਬੀ ਕਾਂ ਦੇ ਕਹਰਾਿੇ ਸਬੂੰ ਧੀ ਆਣੇ ਕਿਚਾਰ ਕਖ?
ਉੱਤਯ-ੰ ਜਾਫੀਆਂ ਦੇ ਕਸਯਾਵੇ ਕਵੱ ਚ ਭਯਦਾਂ ਦਾ ਭੱ ਖ ਕਸਯਾਵਾ ਕੜਤਾ-ਜਾਭਾ ਅਤੇ ਔਯਤਾਂ ਦਾ ਕਸਯਾਵਾ ਰਵਾਯ-ਕਭੀਜ਼ ਸੀ
ਕਯਸਾ ਸੈ । ਉਸ ਆਭ ਤਯ ਤੇ ਕਯ ‘ਤੇ ੱ ਗ ਫੰ ਨਹਦੇ ਸਨ। ੇਂਡੂ ਖੇਤਯ ਕਵੱ ਚ ਭਯਦ ੱ ਗ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਯਨੇ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਵੀ ਕਯਦੇ
ਸਨ। ੱ ਗ ਤਯਹੇ ਵਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਂ ਰਾ ਕੇ ਫੰ ਨਹਣ ਦਾ ਕਯਵਾਜ ਵੀ ਕਯਸਾ ਸੈ । ਕਸਰਾਂ ਇਕਕਸਯੀ ੱ ਗ ਫੰ ਨਹਣ ਦਾ ਕਯਵਾਜ ੀ। ਆਧਕਨਕ
ਭੇਂ ਕਵਚ ਇਸ ਦੂਸਯੀ ਜਾਂ ਕਊਣ ਵਾਰੀ ੱ ਗ ਫੰ ਨਹਣ ਕਵੱ ਚ ਫਦਰ ਕਗਆ ਸੈ। ਭਯਦ ਰੰਭੇ ਕੜਤੇ ਦੇ ਨਾਰ ਤੇੜ ਚਾਦਯਾ ਕਸਨਦੇ
ਨ। ਸਰੀ ਸਰੀ ਕੜਤੇ-ਚਾਦਯੇ ਦੀ ਥਾਂ ਕੜਤੇ-ਜਾਭੇ ਨੇ ਰੈ ਰਈ । ਸਣ ੜਹੇ ਕਰਖੇ ਅਤੇ ਨਕਯੀ ੇਸ਼ਾ ਰ ਕ ੈਂਟ-ਸ਼ਯਟ ਕਸਨਦੇ
ਸਨ। ਉਸ ੈਯਾਂ ਕਵੱ ਚ ਵੱ ਖ ਵੱ ਖ ਤਯਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੱ ਤੀਆਂ ਕਸਨਦੇ ਸਨ। ੰ ਜਾਫਣਾਂ ਦਾ ਭੱ ਖ ਕਸਯਾਵਾ ਰਵਾਯ-ਕਭੀਜ਼ ਸੀ ਕਯਸਾ
ਸੈ। ਕਨਸੰ ਗ ਕੰ ਘਾਂ ਦਾ ਫਾਣਾ ਨੀਰਾ ਜਾਂ ਕੇਯੀ ਸੀ ਕਯਸਾ। ਉਸ ਰੰਫਾ ਚਰਾ ਕਸਨਦੇ ਸਨ। ਨਾਭਧਾਯੀ ੰ ਯਦਾ ਦੇ ਰ ਕ ਕਚੱ ਟੇ ਕੱ ੜੇ
ਕਸਨਦੇ ਸਨ । ਕਜਉਂ-ਕਜਉਂ ਰ ਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਤਾ ਵਧੀ, ਆਭਦਨ ਵਧੀ, ਉਸ ਆਭ ਤਯ ਤੇ ਸੀ ਚੰ ਗੇ ਅਤੇ ਾ ਥਯੇ ਕੱ ੜੇ ਕਸਨਣ
ਰੱਗ ।