‫‪Universitas Muhammadiyah Makassar‬‬

‫‪Fakultas Agama Islam‬‬

‫‪Prodi Ahwal Syakhshiah‬‬
‫‪Mustawa 6‬‬
‫‪Mata kuliah: Tafsir Ayat Ahkam‬‬
‫‪Soal tugas dan Persiapan UAS 23‬‬
‫‪:‬س‪ .١/‬هات املعاين األلفاظ اآلتية‬

‫املنع ومنه الداء العضال ‪:‬تعضلوهن‬

‫قنطارا ‪:‬وهو متثيل على جهة املبالغة يف الكثرة‬

‫وصل‪:‬أفضى‬

‫أي زوجات‪ :‬حالئل‬

‫أي متعففني عن الزىن‪ :‬وحمصنني‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬

‫ِّساءَ َك ْر ًها‬ ‫‪.‬س‪ .٢/‬اذكر سبب نزول قوله تعاىل ؛ يَا َأيُّ َها الذ َ‬
‫ين َآمنُوا اَل حَي ُّل لَ ُك ْم َأن تَرثُوا الن َ‬
‫ما روي عن ابن عباس َر ِض َي اللَّهُ َعْنهما أنه قال‪ :‬كان أهل اجلاهلية إذا مات الرجل كان‬
‫أحق بامرأته‪ ،‬إن شاء بعضهم تزوجها‪ ،‬وإن شاءوا زوجوها‪ ،‬وإن شاءوا مل يزوجوها‬
‫أولياؤه ّ‬
‫‪ .‬فهم أحق هبا من أهلها فنزلت هذه اآلية‬

‫‪).‬س‪ .٣/‬ما هو السر يف قوله تعاىل‪َ :‬ف َع َس ٰى َأن تَكَْر ُهوا َشْيًئا َوجَيْ َع َل اللَّهُ فِ ِيه َخْيًرا َكثِ ًريا‬

‫فرب‬
‫هو إطماع لألزواج بالصرب على نسائهن وحسن معاشرهتن حىت يف حالة الكراهية هلن‪ّ ،‬‬
‫شيء تكرهه النفس يكون فيه اخلري العظيم‪ ،‬وقد أرشدت اآلية إىل قاعدة عامة ال يف النساء‬
‫خاصة بل يف مجيع األشياء‪ ،‬وهذا هو السر‬
 ‫س‪ .٤/‬ما املراد باامليثاق الغليظ يف اآلية؟‬

‫امليثاق الغليظ حق الصحبة واملضاجعة‪ ،‬ووصفه بالغلظة لقوته وعظمته‬

‫س‪ .٥/‬ما هو احملرمات من الرضاع ؟ بالدليل‬

‫واحملرمات من الرضاع سبع أيضاً كما هو احلال يف النسب لقوله َعلَْي ِه الصَّاَل ة َو َّ‬
‫الساَل م ُ‪« :‬حيرم‬
‫من الرضاعة ما حيرم من النسب» واآلية الكرمية مل تذكر من احملرمات بالرضاع سوى‬
‫(األمهات‪ ،‬واألخوات) واألم أصل واألخت فرع‪ ،‬فنبّه بذلك على مجيع األصول والفروع‪،‬‬
‫ووضحت السنة النبوية ذلك بالتفصيل وبصريح العبارة كما يف احلديث السابق‪ ،‬وقد ثبت يف‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّم َ أنه قال عن ابنة محزة «إهنا ابنة أخي من الرضاعة‬
‫‪» .‬الصحاح عنه َ‬
‫س‪ .٦/‬مىت حترم بنت الزوجة ومىت حترم أم الزوجة ؟ بني ذلك بالقاعدة‬

‫حترم بنت الزوجة‪ :‬بالدخول باألم اآلية الكرمية {االيت َد َخ ْلتُ ْم هِبِ َّن}‬

‫حترم أم الزوجة‪ :‬حترم مبجرد العقد على البنت‬

‫حيرم األمهات‪ ،‬والدخول باألمهات‬

‫من ذلك هذه القاعدة األصولية وهي‪( :‬العقد على البنات ّ‬
‫‪ .‬حيرم البنات)‬

‫‪:‬س‪ .٧/‬اذكر معاين األلفاظ القرآنية اآلتية‬

‫قانتات‪ :‬واملراد أهنن مطيعات هلل وألزواجهن‬

‫نشوزهن‪ :‬عصياهنن وترفعهن عن طاعتكم‬

‫املضاجع‪ :‬أي هجر الفراش‬

‫وشقاق‪ :‬أي اخلالف والعداوة‬

 ‫س‪ .٨/‬بني لطائف التفسري اآلتية‪:‬ا‪ .‬قوامون على النساءب‪ .‬مبا فضل اهلل بعضهم على بعض‬

‫وهي إفادة أن املرأة من الرجل‪ ،‬والرجل من املرأة مبنزلة األعضاء من جسم اإلنسان‪ ،‬فالرجل‬
‫مبنزلة الرأس‪ ،‬واملرأة مبنزلة البدن‪ ،‬وال ينبغي أن يتكرب عضو على عضو ألن كل واحد يؤدي‬
‫وظيفته يف احلياة‪ ،‬فاألذن ال تغين عن العني‪ ،‬واليد ال تغين عن القدم‪ ،‬وال عار على الشخص أن‬
‫يكون قلبه أفضل من معدته‪ ،‬ورأسه أشرف من يده‪ ،‬فالكل يؤدي دوره بانتظام‪ ،‬وال غىن‬
‫ٍ‬
‫لواحد عن اآلخر‪ .‬مث للتعبري حكمة أخرى وهي اإلشارة إىل أن هذا التفضيل إمنا هو للجنس‪ ،‬ال‬
‫جلميع أفراد الرجال على مجيع أفراد النساء‬

‫س‪ .٩/‬ما هي اخلطوات اليت أرشد إليها االسالم ملعاجلة نشوز املرأة ؟‬

‫أوالً‪ :‬النصح واإلرشاد باحلكمة واملوعظة احلسنة‬

‫ثانياً‪ :‬اهلجران بعزل فراشه عن فراشها وترك معاشرهتا‬

‫‪.‬ثالثاً‪ :‬الضرب غري املربح بسواك وحنوه تأديباً هلا‬

‫رابعاً‪ :‬إذا مل جُتْد كل هذه الوسائل فينبغي التحكيم‬

‫س‪ .١٠/‬هل جيوز يف احلكمني أن يكونا من غري األقارب ؟‬

‫إذا بعث القاضي حكمني من األجانب جاز‬

‫س‪ .١١/‬هل للحكمني أن يفرقا بني الزوجني بدون اذهنما ؟‬

‫‪:‬اختلف الفقهاء على ثالثة أقوال‬

‫القول األول‪ :‬وال ينفذ حكمهما إال برضى املوكل‬

‫القول الثاين‪ :‬ليس للحكمني أن يفرقا إالّ أن يرضى‬

‫القول الثالث‪ :‬إذا بعث احلكمني ال جيوز إال برضى الزوجني‬

 ‫س‪ .١٢/‬ما الفائدة التنكري يف قوله تعاىل (سورة)‬

‫‪.‬للتفخيم فكان اهلل تعاىل يقول‪ :‬هذه سورة عظيمة الشان جليلة القدر‬

‫س‪ .١٣/‬ما احلكمة يف أن يبدأ اهلل يف الزىن باملرأة ويف السرقة بالرجل ؟‬

‫‪.‬س‪ .١٤/‬كيف كانت عقوبة الزىن يف صدر اإلسالم ؟ بالدليل‬

‫كانت عقوبة الزىن يف صدر اإلسالم عقوبة خفيفة مؤقتة‪ ,‬ألن الناس كانوا حديثي عهد حبياة‬
‫‪.‬اجلاهلة‬

‫س‪ .١٥/‬ما هو حد البكر ‪ ،‬وحد احملصن ؟‬

‫حد البكر‪ :‬مائة جلدة ‪-‬‬

‫وحد احملصن‪ :‬الرجم باحلجارة حىت املوت ‪-‬‬

‫مع النجاح‬
‫استاذ المادة‪ :‬د‪ /‬مخلص بكري‬