‫نماذج األسئلة واألجوبة للفمه‬

‫الطالق‬
‫‪ .1‬ما هو الطالق لغة وشرعا ؟‬
‫شرعا ‪ :‬حل عمد النكاح بلفظ الطالق وؼٌره‬ ‫اإلجابة ‪ :‬الطالق لؽة ‪ :‬ح ّل المٌد‬
‫‪ .2‬اذكر دلٌل الطالق من المرآن والسنة‪.‬‬
‫بإحسان "‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الطالق مرتانَ فإمسانٌ بمعروؾٍ أو تسرٌ ٌح‬ ‫اإلجابة ‪ :‬واألصل فٌه لبل اإلجماع الكتاب‪ ،‬كموله تعالى "‬
‫ق"‬ ‫َّللاُ تعالى ِمنَ ه‬
‫الطالَ ِ‬ ‫ًَ ٌء من ال َحالَ ِل أ َ ْبؽ ُ‬
‫َض ِإلَى ه‬ ‫والسنة كموله ملسو هيلع هللا ىلص " لٌَ َ‬
‫ْس ش ْ‬
‫‪ .3‬اذكر ثالثة من اركان الطالق‪.‬‬
‫‪ .5‬مطلك‬ ‫‪ .4‬لصد‬ ‫‪ .3‬والٌة‬ ‫‪ .2‬محل‬ ‫اإلجابة ‪ :‬أركانه ‪ .1‬صٌؽة‬
‫‪ .4‬الطالق ضربان اذكرهما مع التعرٌف‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬صرٌح وهو ما ال ٌحتمل ظاهره ؼٌر الطالق فال ٌحتاج إلى نٌة إلٌماع الطالق‬
‫‪ .2‬كناٌة وهو ما ٌحتمل الطالق وؼٌره فٌحتاج إلى نٌة إلٌماعه‬
‫‪ .5‬هات األلفاظ الثالثة للطالق الصرٌح‬
‫اإلجابة ‪ :‬األلفاظ الثالثة للطالق الصرٌح ‪ :‬الطالق والفراق والسراح‬
‫‪ -2‬الطالق السنً‬ ‫‪ .6‬بٌّن اإلصطالحات اآلتٌة ‪ -1 :‬الطالق البدعً‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬الطالق البدعً ‪ -‬طالق علً مدخول بها فً حٌض أو فً طهر جامعها فٌه‪.‬‬
‫‪ .2‬الطالق السنً ‪ -‬طالق المرأة فً طهر ؼٌر مجامعها فٌه‪.‬‬
‫‪ .7‬متً ٌكون الطالق واجبا ومتً ٌكون مباحا ؟‬
‫مباح ‪ -‬طالق من ال ٌهواها الزوج‬ ‫اإلجابة ‪ :‬واجب ‪ -‬طالق الحكم فً الشماق‬
‫‪ .8‬متً ٌكون الطالق مندوبا ومتً ٌكون مكروها ومتً ٌكون حراما ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬مندوب ‪ -‬طالق زوجة حالها ؼٌر مستمٌم كؤن تكون ؼٌر عفٌفة‪،‬‬
‫حرام ‪ -‬الطالق البدعً‬ ‫مكروه ‪ -‬طالق مستمٌمة الحال وعلٌه حمل‬
‫‪ .9‬اذكر شروط المطلك‪.‬‬
‫‪ .2‬واختٌار فال ٌصح من مكره‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬تكلٌؾ فال ٌصح من ؼٌر مكلؾ‬
‫‪ .10‬ما الحكم للزوج إذا طلك زوجته ثالثة وٌرٌد أن ٌراجعها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الحكم للزوج ‪ :‬ال بد أن ٌستوفً خمسة شرائط‪:‬‬
‫‪ .3‬دخول بها وإصابتها‬ ‫‪ .2‬تزوجها بؽٌره‬ ‫‪ .1‬انمضاء عدتها منه‬
‫‪.5‬انمضاء عدتها منه‬ ‫‪ .4‬بٌنونتها منه أي الزوج الثانً‬
‫‪ .11‬كم ٌملن الزوج من الطلمات حرا كان أو عبدا‪.‬‬
‫‪6‬اإلجابة ‪ٌ :‬ملن الحر ثالث تطلٌمات وٌملن العبد تطلٌمتٌن‬
‫‪ .12‬اذكر شروط االستثناء مع المثال‪.‬‬
‫‪ .3‬لصد به رفع حكم الٌمٌن‬ ‫‪ .2‬نواه لبل فراؼه‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬إذا وصله به أي الٌمٌن‬
‫ً‬
‫مثل " أنت طالك ثالثا إال واحدا "‬ ‫‪ .5‬لم ٌستؽرق‬ ‫‪ .4‬تلفظ به مسمعا ً به نفسه‬
‫‪ .13‬من الذٌن ال ٌمع طاللهم تنجٌزا وال تعلٌما وما دلٌله‪.‬‬
‫‪.4‬ال ُمكره‬ ‫‪ .3‬النائم‬ ‫‪ .2‬المجنون‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬الصبً‬
‫ً ِ َحتى ٌَ ْبلُ َػ وعن ال َمجْ نُ ِ‬
‫ون حتى‬ ‫ع ِن الصبِ ّ‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص" ُرفِ َع المَل ُم عن ثالثٍ‪َ .‬‬ ‫دلٌله لموله‬
‫ق"‬ ‫ولخبر " الَ َ‬
‫طالَقَ فًِ ِإ ْؼالَ ٍ‬ ‫ظ"‬‫ٌَفٌِكَ وعن النائم حتى ٌَ ْست َ ٌْ ِم َ‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ .14‬بٌن شروط اإلكراه‪.‬‬
‫المكره على تحمٌك ما هدد به المكره بوالٌة أو تؽلٌب‬
‫ِ‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬لدرة‬
‫‪ .2‬عجز المكره عن دفع المكره بكسرها بهرب أو ؼٌره كاستؽاثة بؽٌره‬
‫‪ .3‬ظنه أنه إن امتنع حمك ما هدده به‬
‫‪ .15‬اذكر أربعة من الطالق الذي ال ٌكون بدعٌا وال سنٌا‬
‫‪ .2‬اآلٌسة ألن عدتهما باألشهر‬ ‫اإلجابة ‪ .1 - :‬الصؽٌرة التً لم تحض‬
‫‪ .4‬المختلعة التً لم ٌدخل بها إذ ال عدة علٌها‬ ‫‪ .3‬الحامل التً ظهر حملها ألن عدتها بوضعها‬
‫‪ .16‬بٌّن حكم المسائل اآلتٌة مع التعلٌل ‪:‬‬
‫‪ -‬طالق الرجل زوجته وهو نائم‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌصح الطالق ‪ ،‬ألنه ؼٌر مكلؾ‪.‬‬
‫‪ -‬الطالق فً الحٌض‪.‬‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم وٌسن له الرجعة ألنه من طالق البدعً‬
‫‪ -‬طالق الحامل إذا حاضت‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحرم طاللها ألن عدّتها بالوضع‬
‫‪ -‬طالق السكران ‪ /‬شرب رجل خمرا ثم طلك زوجته وهو سكران‬
‫الحكم ‪ٌ :‬صح ‪ٌ /‬مع الطالق تؽلٌظا ً علٌه‬
‫‪ -‬لو لال الرجل لزوجته "أنت فراق" ‪ /‬لو لال الرجل لزوجته " انت مفارلة "‬
‫الحكم ‪ٌ :‬صح ‪ٌ /‬مع الطالق ألنه طالق صرٌح‬
‫‪ -‬طلك الرجل زوجته فً الطهر طلمة ثم طلمها فً الحٌض ثانٌة‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحرم طاللها ألنه طالق سنً‬
‫‪ -‬اكره زوج على طالق زوجته ‪ /‬طالق الرجل زوجته مكرها‬
‫ق"‬ ‫الحكم ‪ :‬فال ٌصح ‪ /‬ال ٌمع لخبر‪ " :‬ال َ‬
‫طالَقَ فًِ إِ ْؼالَ ٍ‬
‫‪ -‬لال الرجل لزوجته " أنت طالك ثالثا ً إال ثالثا ً "‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌصح االستثناء وطلمت ثالثا ً‬
‫‪ -‬لال الرجل لزوجته " أنت إال واحدة طالك ثالثا ً"‬
‫الحكم ‪ٌ :‬صح ألن ٌجوز تمدٌم المستثنى على المستثنى منه‬
‫‪ -‬لال الرجل لزوجته " أنت طالك خمسا ً إال ثالثا ً " ‪ /‬لال الرجل لزوجته " أنت طالك ثالثا ً إال واحدا "‬
‫الحكم ‪ :‬ولع طلمتان ألن االستثناء ٌعتبر من الملفوظ به ال من المملون‬
‫‪ -‬لال الرجل لزوجته " أنت طالك ثالثا ً إال نصف طلمة "‬
‫الحكم ‪ :‬ولع ثالثا ً ألنه إذا استثنى من طلمة بعض طلمة بمً بعضها ومتى بمً كملت‪.‬‬
‫‪ -‬لو لالت المرأة لزوجها " طلمنً " فأشار بٌده " اذهبً"‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌمع به شًء‪ ،‬ألن عدوله عن العبارة إلى اإلشارة ٌفهم أنه ؼٌر لاصد للطالق‬
‫‪ -‬لال الرجل لزوجته " انت طالك فً شهر ٌناٌر "‬
‫الحكم ‪ :‬ولع الطالق مع ّأول جزء من اللٌلة األولى منه ألنه ٌصح تعلٌمه بالصفة والشرط‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ -‬لال الزوج لزوجته " أنت طالك إن شاء هللا "‬
‫الحكم ‪ٌ :‬طلك االستثناء شرعا ً على التعلٌك بمشٌئة هللا تعالى‪ ،‬ولصد التعلٌك بالمشٌئة لبل فراغ الطالق لم ٌحنث‪،‬‬
‫ألن المعلك علٌه من مشٌئة هللا تعالى ؼٌر معلوم‬
‫لتعوده بها كما هو األدب أو لصدها بعد الفراغ من الطالق أو‬
‫فإن لم ٌمصد بالمشٌئة التعلٌك بؤن سبك إلى لسانه ّ‬
‫لصد بها التبرن أو أن كل شًء بمشٌئة هللا تعالى أو لم ٌعلم هل لصد التعلٌك أم ال حنث‬
‫‪ -‬لال الزوج لزوجته " أنت طالك إن لم ٌشأ هللا تعالى طاللن "‬
‫الحكم ‪ٌ :‬طلك االستثناء شرعا ً على التعلٌك بمشٌئة هللا تعالى ولصد عدم التعلٌك بالمشٌئة لبل فراغ الطالق لم‬
‫ٌحنث‪ ،‬ألن المعلك علٌه من مشٌئة هللا تعالى وعدمها ؼٌر معلوم‪،‬‬
‫لتعوده بها كما هو األدب أو لصدها بعد الفراغ من الطالق أو‬
‫فإن لم ٌمصد بالمشٌئة التعلٌك بؤن سبك إلى لسانه ّ‬
‫لصد بها التبرن أو أن كل شًء بمشٌئة هللا تعالى أو لم ٌعلم هل لصد التعلٌك أم ال حنث‬
‫‪ -‬لال الزوج لزوجته " ٌا طالك إن شاء هللا "‬
‫الحكم ‪ :‬ولع طلمة فً األصح نظرا ً لصورة النداء المشعر بحصول الطالق حالته‬

‫الرجعة‬
‫‪ .1‬ما الرجعة لغة واصطالحا‪ ,‬وما أركانها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لؽة ‪ -‬المرة من الرجوع‬
‫واصطالحا ‪ -‬ر ّد المرأة إلى النكاح من طالق ؼٌر بائن فً العدة على وجه مخصوص‬
‫‪.3‬مرتجع‬ ‫‪ .2‬صٌؽة‬ ‫أركانها ‪ .1‬محل‬
‫‪ .2‬ائت دلٌال من المرآن أو السنة علً مشروعٌة الرجعة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لال هللا تعالً " وبعولتهن أحك بردهن فً ذلن " ‪4‬‬
‫لال رسول هللا (ص) " أتانً جبرٌل فمال راجع حفصة فإنها صوامة لوامة وإنها زوجتن فً الجنة "‬
‫‪ .3‬ما هً شروط صحة الرجعة ؟‪.‬ما ٌسن فٌها الرجعة ؟ ‪ -‬إشهاد‬
‫‪ .4‬أن تكون الرجعة لبل انمضاء العدّة‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬أن ٌكون الطالق دون الثالث‬
‫‪ .5‬كون المطلمة لابلة للحل للمراجع‬ ‫‪ .2‬أن ٌكون الطالق بعد الدخول بها‬
‫‪ .6‬كونها معٌنة‬ ‫‪ .3‬أن ال ٌكون الطالق بعوض منها أو ؼٌرها‬
‫‪ .4‬اذكر شروط صٌغة الرجعة وأنواعها مع المثال‪.‬‬
‫‪ .2‬عدم التؤلٌت " راجعتن شهرا "‪,‬‬ ‫اإلجابة ‪ :‬وشروط فً الصٌؽة ‪ .1‬تنجٌز " راجعتن الً "‬
‫ت الدار "‬‫ت " ‪ .3‬عدم التعلٌك " راجعتن إن دخل ِ‬ ‫" راجعتن إن شئ ِ‬
‫ً ورجعتن وارتجعتن وراجعتن وأمسكتن‬ ‫‪ .1‬صرٌح وهو كرددتن إل ّ‬ ‫أنواعها‬
‫‪ .2‬كناٌة كتزوجتن ونكحتن‬
‫‪ .5‬ما شرط المرتجع‪.‬‬
‫‪ .2‬أهلٌة النكاح بنفسه وإن تولؾ على إذن‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬االختٌار‬
‫‪ .6‬هات ثالثة من شروط التً ٌصح للرجل أن ٌنكح مطلمة ثالثا ‪/‬‬
‫ما شروط حل المطلمة ثالثا لبل الدخول أو بعده‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لم تحل للرجل إال بعد وجود خمسة أشٌاء‬
‫‪ .1‬انمضاء عدّتها منه ‪ .2‬تزوٌجها بؽٌره ‪ .3‬دخوله بها وإصابتها ‪ . 4‬بٌنونتها منه ‪ .5‬انمضاء عدّتها منه‬
‫‪ .7‬ما الحكم لو طلك الحر امرأته بغٌر عوض منها طلمة واحدة أو اثنٌن مع الدلٌل‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫هن فههال تعضههلو ُه هن‬
‫اإلجابةةة ‪ :‬فلههه مراجعتههها بؽٌههر إذنههها وإذن سههٌدها مهها لههم تههنمض عههدتها لمولههه تعههالى " فههبلؽنَ أجل ُهه ه‬
‫حن أزواج ُه هن "‬ ‫ْ‬
‫أن ٌن ِك ه‬
‫‪ .8‬بٌّن حكم للمسائل اآلتٌة مع التعلٌل‪:‬‬
‫‪ -‬راجع زوجته وهو سكران‬
‫الحكم ‪ :‬تصح رجعة سكران‬
‫‪ -‬لال لزوجته " راجعتن إن شئت فشاءت "‬
‫الحكم ‪ :‬لم تحصل الرجعة ألنها ٌشترط فٌها تنجٌز وعدم تؤلٌت‬
‫‪ -‬طلك رجل زوجته طلمة واحدة لبل الدخول ثم راجعها‬
‫الحكم ‪ :‬لم تصح رجعة لبٌنونتها ‪ /‬ألن من شروط الرجعة أن ٌكون الطالق بعد الدخول بها‬
‫‪ -‬طلك الرجل زوجته بعوض منها طلمة واحدة ثم راجهعا‬
‫الحكم ‪ :‬لم تصح رجعة ألن من شروط الرجعة أن ال ٌكون الطالق بعوض منها أو من ؼٌرها‬
‫‪ -‬راجع رجل زوجته المطلمة بعد وضع الحمل‬
‫الحكههم ‪ :‬لههم تصههح رجعههة ألن مههن شههروط الرجعههة أن تكههون الرجعههة لبههل انمضههاء العهدّة وحههل لههه نكاحههها بعمههد جدٌههد‬
‫وتكون معه على ما بمً من الطالق‬

‫‪ -‬أسلمت الكافرة واستمر زوجها وراجعها فً كفره‬

‫الحكم ‪ :‬لم ٌصح ألن كون المطلمة ؼٌر لابلة للحل للمراجع ‪ /‬ألن ممصود الرجعة الحل والكفر ٌنافٌه‬
‫‪ -‬طلك إحدى زوجتٌه وأبهم ثم راجع إحداهما‬
‫الحكم ‪ :‬لم تصح الرجعة إذ لٌست الرجعة فً احتمال اإلبهام @ من شروط الرجعة أن ٌكون المطلمة معٌنة‬
‫محرم للمعتدة‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬استعمال الطٌب فً طعام وكحل غٌر‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم لٌاسا ً على البدن‬
‫‪ -‬وطئت بشبهة فحملت ثم طلمها‬
‫الحكم ‪ :‬فإن له الرجعة فً عدة الحمل على األصح مع أنها لٌست فً عدته ولكن لم تنمض عدتها‪.‬‬
‫‪ -‬إذا انمضت عدتها ثم جدد نكاحها‬
‫الحكم ‪ :‬للزوج نكاحها بعمد جدٌد وٌكون معه على ما بمً من الطالق لما روى البٌهمً عن عمر رضً هللا‬
‫تعالى عنه أنه أفتى بذلن ووافمه علٌه جماعة من الصحابة ولم ٌظهر لهم مخالؾ‬
‫‪ -‬نكاح المطلمة ثالثا بالزوج الثانً بشرط أنه إذا وطئها طلمها‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌصح النكاح ألنه شرط ٌمنع دوام النكاح فؤشبه التؤلٌت‬
‫‪ -‬نكاح المطلمة ثالثا بالزوج الثانً بال شرط‬
‫الحكم ‪ٌ :‬صح النكاح ألنه بال شرط‬
‫‪ -‬نكاح المطلمة ثالثا بالزوج الثانً بشرط من جهة الزوجة‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌصح النكاح لمنافاته ممصود العمد‬
‫‪ -‬نكاح المطلمة ثالثا بالزوج الثانً بشرط من جهة الزوج‬
‫الحكم ‪ٌ :‬صح النكاح ألن الوطء حك له فله تركه والتمكٌن حك علٌها فلٌس لها تركه‬
‫ما الدلٌل على منع الزوج للرجوع المطلمة الثالث ؟‬

‫‪4‬‬
 ‫العدة‬
‫‪ .1‬ما هً العدة لغة وشرعا ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬العدة لؽة ‪ -‬جمع عدة مؤخوذة من العدد الشتمالها علً عدد من األلراء أو األشهر ؼالبا‪.‬‬
‫وشرعا ‪ -‬اسم لمدة تتربص فٌها المرأة لمعرفة براءة رحمها أو للتعبد أو لتفجعها على زوجها‪.‬‬
‫‪ .2‬ما الدلٌل على مشروعٌة العدة ‪ ,‬وما حكمتها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لوله تعالى " وأُوالت األح َما ِل أجلُ ُه هن ْ‬
‫أن ٌض ْعنَ حمل ُه هن "‬
‫ولموله تعالى " والذٌنَ ٌتُوفونَ منكم وٌذرونَ أزواجا ً ٌتربصنَ بؤنفس ِه هن أربعةَ أش ُهر وعشرا ً "‬
‫ولموله ملسو هيلع هللا ىلص لسبٌعة األسلمٌة ولد وضعت بعد موت زوجها بنصؾ شهر" لد َح ْلل ِ‬
‫ت‬
‫ت"‬‫فان ِكحً َم ْن شئ ِ‬
‫حكمتها ‪ -‬شرعت صٌانة لألنساب وتحصٌنا ً لها من االختالط رعاٌة لحك الزوجٌن والولد‪ ،‬والناكح‬
‫الثانً‪ ،‬والمؽلب فٌها التعبد بدلٌل أنها ال تنمضً بمرء واحد مع حصول البراءة به‬
‫‪ .3‬ما هً أضرب المعتدة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬المعتدّة على ضربٌن متوفى عنها وؼٌر متوفى عنها‬
‫‪ .4‬ما المراد باإلصطالحات اآلتٌة عند الفمهاء ‪:‬‬
‫‪ -2‬انمطع الحٌض لغٌر ٌأس‪.‬‬ ‫‪ -1‬االحداد علً المتوفً عنها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬معنً االحداد ‪ -‬االمتناع من الزٌنة فً البدن بحلً من ذهب أو فضة سواء كان كبٌرا ً أم صؽٌرا ً‬
‫معنى انمطع الحٌض لؽٌر ٌؤس ‪ -‬انمطع الحٌض لعارض كرضاع أو نفاس أو مرض ‪ ،‬تصبر حتى‬
‫تحٌض فتعت ّد باأللراء أو حتى تبلػ سن الٌؤس فتعتد باألشهر‬
‫‪ .5‬ما عدة المتوفً عنها حامال وحائال ؟‬
‫اإلجابة ‪ - :‬عدة المتوفً عنها حامال ‪ -‬فعدّتها بوضع الحمل‬
‫‪ -‬عدة المتوفً عنها حائال ‪ -‬فعدّتها إن كانت حرة أربعة أشهر وعشرا ً‬
‫‪ .6‬ما عدة كل من الحائل والحامل غٌر المتوفً عنها‪.‬‬
‫‪ -‬عدة الحائل ؼٌر المتوفً عنها ‪ -‬ثالثة لروء‬ ‫اإلجابة ‪ - :‬عدة الحامل ؼٌر المتوفً عنها ‪ -‬بوضع الحمل‬
‫‪ .7‬ما عدة الصغٌرة واآلٌسة والمطلمة لبل الدخول بها ال عدة علٌها‪.‬‬
‫‪ -‬المطلمة لبل الدخول بها ‪ -‬ال عدة علٌها‬ ‫اإلجابة ‪ - :‬عدة الصؽٌرة واآلٌسة ‪ -‬ثالثة أشهر‬
‫‪5‬‬
 ‫‪ .8‬ما عدة األمة حامال كانت أو حائال‪.‬‬
‫‪ .3‬بالشهورعن الوفاة أن تعتد بشهرٌن وخمسة أٌام‬ ‫اإلجابة ‪ :‬عدّة األمة ‪ .1 -‬بالحمل بوضع الحمل‬
‫‪ .2‬باأللراء أن تعت ّد بمرأٌن ‪ .4‬عن الطالق بشهر ونصؾ فإن اعتدّت بشهرٌن كان أولى‬
‫‪ .9‬لو مات عن رجعٌة أو بائن فما عدة كل منهما‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لو مات عن مطلمة رجعٌة‪ ،‬انتملت إلى عدّة وفاة باإلجماع‬
‫ولو مات عن مطلمة بائن فال تنتمل لعدة وفاة ألنها لٌست بزوجة فتكمل عدة الطالق‬
‫‪ .10‬ماذا ٌجب على الزوج للمعتدة الرجعٌة والبائن‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ - :‬جب للمعتدة الرجعٌة السكنى والنفمة وسائر الحموق الزوجٌة‬
‫‪ٌ -‬جب للبائن السكنى دون النفمة إال أن تكون حامالً‬

‫‪ .11‬ما الذي ٌجب على للمتوفى عنها زوجها والمبتوتة‪.‬‬

‫اإلجابة ‪ٌ - :‬جب على المتوفى عنها زوجها ‪ .1‬اإلحداد ‪ /‬اإلمتناع من الزٌنة والطٌب‬
‫‪ .2‬مالزمة البٌت إال لحاجة‬
‫‪ٌ -‬جب على المبتوتة مالزمة البٌت إال لحاجة‬

‫‪ .12‬ما حكم اإلحداد على المتوفى عنها زوجها واذكر أدلته‪.‬‬

‫اآلخر أنْ‬
‫ِ‬ ‫والٌوم‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫اإلجابة ‪ :‬وٌجب على المتوفى عنها زوجها اإلحداد لخبر الصحٌحٌن‪" :‬ال ٌحل المرأةٍ تإمن باهلل‬
‫علَى زوجٍ أربعةَ أش ُه ٍر وعشراً"‬ ‫تح هد على مٌ ٍ‬
‫ت فوقَ ثال ٍ‬
‫ث إال َ‬
‫‪ .13‬بٌّن حكم للمسائل اآلتٌة مع التعلٌل ‪:‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال عدة علٌها لعدم اشتؽال رحمها بها بوجب استبرأه‬ ‫‪ -‬لو طلك الزوج زوجته لبل الدخول‬
‫الحكم ‪ :‬عدتها بوضع الحمل‬ ‫‪ -‬المعتدة عن وفاة إن كانت حامال‬
‫‪ -‬المعتدة الناشزة‬
‫الحكم ‪ :‬ال سكنً لها وال النفمة ألنها ناشزة إال إن عادت إلً الطاعة‬
‫‪ -‬لو حاضت من لم تحض من حرة أو غٌرها أو حاضت آٌسة‬
‫الحكم ‪ :‬اعتدت باأللراء ألنها األصل فً العدة‬
‫‪ -‬لو مات الولد فً بطن المرأة وتعذر نزوله بدواء أو غٌره‬
‫الحكم ‪ :‬ال تنمضً عدّتها ما دام فً بطنها‬
‫‪ -‬انمطع حٌضها لغٌر ٌأس‬
‫الحكم ‪ :‬تصبر حتى تحٌض فتعت ّد باأللراء أو حتى تبلػ سن الٌؤس فتعتد باألشهر‬
‫‪ -‬لو طلك زوجته وعاشرها بال وطء فً عدة ألراء أو أشهر‬
‫الحكم ‪ :‬فإن كانت بائنا ً انمضت عدتها بما ذكر وإن كانت رجعٌة لم تنمض عدتها بذلن وإن طالت المدة‪،‬‬
‫وال رجعة له بعد األلراء‪ ،‬أو األشهر وإن لم تنمض‪ ،‬بذلن العدة‬
‫‪ -‬لو أحرمت المرأة بحج بإذن زوجها أو بغٌر إذن ثم طلمها أو مات‬
‫الحكم ‪ :‬فإن خافت الفوات لضٌك الولت جاز لها الخروج معتدة لتمدم اإلحرام‪ ،‬وإن لم تخؾ الفوات لسعة‬
‫الولت جاز لها الخروج إلى ذلن أٌضاً‪ ،‬لما فً تعٌٌن الصبر من مشمة مصابرة اإلحرام‬
‫‪ -‬لو أحرمت المرأة بعد أن طلمها أو مات بحج أو عمرة أو بهما‬
‫الحكم ‪ :‬امتنع علٌها الخروج‪ .‬سواء أخافت الفوات أم ال فإذا انمضت العدة أتمت عمرتها أو حجها إن بمً‬
‫ولته وإال تحللت بؤفعال عمرة ولزمها المضاء ودم الفوات‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ -‬التزٌن باللؤلؤ للمتوفى عنها زوجها‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم ألن الزٌنة فٌه ظاهرة‬
‫‪ -‬التزٌن بثٌاب مصبوغة لزٌنة للمتوفى عنها زوجها‬
‫تختضب وال‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب وال الممشمَة وال ال ُحل ه‬
‫ً وال‬ ‫المعصفر مِنَ الثٌا ِ‬
‫َ‬ ‫تلبس‬
‫ُ‬ ‫الحكم ‪ٌ :‬حرم لخبر " المتوفهى عنها زو ُجها ال‬
‫تكت َِح ُل "‬
‫‪ -‬لباس غٌر مصبوغ من لطن وصوف وكتان للمتوفى عنها زوجها‬
‫الحكم ‪ٌ :‬باح إذا لم ٌحدث فٌه زٌنة‬
‫‪ -‬استعمال الطٌب فً بدن أو ثوب‬
‫أشهر‬
‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ت فوقَ ثال ٍ‬
‫ث إال على زوجِ أربعة‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم لخبر الصحٌحٌن عن أم عطٌة " كنا ننهى أن نحد على مٌ ٍ‬
‫نلبس ثوبا ً مصبوؼا ً "‬
‫َ‬ ‫نتطٌب وأن‬
‫َ‬ ‫وعشراً‪ ،‬وأن نكتح َل وأن‬

‫الجناٌات‬
‫‪ .1‬المتل علً ثالثة أضرب‪ .‬عرف اثنٌن منها مع التمثٌل‪.‬‬
‫ً‬
‫اإلجابة ‪ -1 :‬عمد محض ‪ -‬هو أن ٌعمد إلى ضرب الشخص الممصود بالجناٌة بما ٌمتل ؼالبا وٌمصد بفعله‬
‫عدوانا ً من حٌث كونه مزهما ً للروح‬
‫‪ -2‬خطؤ محض ‪ -‬أن ٌرمً ألً شًء فٌصٌب رجال فٌمتله‬
‫‪ -3‬عمد خطؤ ‪ -‬هو أن ٌعمد ٌمصد بما ال ٌمتل ؼالبا ً فٌموت‬
‫‪ .2‬لم سمً المصاص " لودا " ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬سمً المصاص لودا ً ألنهم ٌمودون الجانً بحبل أو ؼٌره إلى محل االستٌفاء‬
‫‪ .3‬لتل اآلدمً بغٌر حك من أكبر الكبائر بعد الكفر‪ .‬هات دلٌال من المرآن أو السنة التً ٌدل علً ذلن‪.‬‬
‫اذكر الدلٌل على وجوب المصاص فً المتل‪.‬‬
‫ٌمتل مإمنا ً معتمدا ً فجزاإُ ه جهنه َم خا ِلدا ً فٌِ َها‬
‫اإلجابة ‪ :‬الدلٌل من المرآن ‪ -‬و َم ْن ْ‬
‫ي الذنب أعظم عند هللا تعالى لال‪" :‬أن تجعل هلل ن ّدا ً وهو خلمن‪.‬‬ ‫الدلٌل من السنة ‪ -‬فمد سئل النبً‪ :‬أ ّ‬
‫ي لال‪ :‬أن تمتل ولدن مخافة أن ٌطعم معن"‬ ‫لٌل ثم أ ّ‬
‫‪ .4‬ماذا ٌجب فً المتل العمد ولتل الخطأ ولتل العمد الخطأ مع ذكر الدلٌل ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬فً المتل العمد ‪ٌ -‬جب المصاص فٌه‪ ,‬فإن عفً عنه وجبت دٌة مؽلظة حالة فً مال الماتل لموله تعالى‬
‫المصاص فً المتلى " ولخبر لما روى البٌهمً عن مجاهد وؼٌره " كان‬ ‫ُ‬ ‫تب علٌك ْم‬‫" ُك َ‬
‫سى علٌه السال ُم‬ ‫المصاص جزما ً وفً شرع عٌ َ‬ ‫ُ‬ ‫فً شرع موسى علٌه السالم تحتم‬
‫الدٌةُ فمط‪ .‬فخفؾ هللا تعالى عن هذه األمة وخٌرها بٌن األمرٌْن "‬
‫فً المتل الخطؤ ‪ٌ -‬جب دٌة مخففة علً العاللة مإجلة فً ثالث سنٌن لموله تعالى "و َم ْن لت َل مإمنا ً خطؤ ً‬
‫فتحرٌر رلب ٍة مإمن ٍة ودٌةٌ مسلمةٌ إلى أه ِله "‬
‫ُ‬
‫إن فههً لتٌههل عمههد‬ ‫فههً العمههد الخطههؤ ‪ٌ -‬جههب دٌههة مؽلظههة علههى العاللههة مإجلههة فههً ثههالث سههنٌن لخبههر " أال ّ‬
‫هوط أ ِو العصهها مائِ هةً ِمههنَ اإلب ه ِل مؽلظ هةً ِمن َههها أربعُههونَ خلف هة فههً بطونِ َههها‬
‫ً‬ ‫الخطههؤ لتٌههل السه ِ‬
‫أوالدُها "‬
‫‪ .5‬وضح ثالثة من األحكام الخمسة فً المتل‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ -1 :‬واجب ‪ -‬لتل المرتد إذا لم ٌتب والحربً إذا لم ٌسلم ‪ -2‬حرام ‪ -‬لتل المعصوم بؽٌر حك‬
‫‪ -3‬مكروه ‪ -‬لتل الؽازي لرٌبه الكافر إذا لم ٌسبّ هللا تعالى أو رسوله ‪ -4‬مندوب ‪ -‬لتله إذا سب أحدهما‬
‫‪ -5‬مباح ‪ -‬لتل اإلمام األسٌر‪ ،‬إذا استوت الخصال فإنه مخٌر فٌه‬
‫‪7‬‬
 ‫‪ .6‬اذكر ثالثة من شروط وجوب المصاص‪.‬‬
‫‪ -4‬أن ال ٌكون الممتول أنمص من الماتل بكفر أو ّ‬
‫رق‬ ‫اإلجابة ‪ -1 :‬أن ٌكون الماتل بالؽاً‪.‬‬
‫‪ -5‬عصمة المتٌل بإٌمان أو أمان كعمد ذمة أو عهد‬ ‫‪ -2‬أن ٌكون عالالً‬
‫‪ -3‬أن ال ٌكون الماتل والدا ً للممتول‬
‫‪ .7‬اذكر أربعة من شروط وجوب المصاص فً األطراف‪.‬‬
‫‪ -5‬عصمة المتٌل بإٌمان أو أمان كعمد ذمة أو عهد‬ ‫اإلجابة ‪ -1:‬أن ٌكون الماتل بالؽاً‪.‬‬
‫‪ -6‬االشتران فً االسم الخاص الٌمنى بالٌمنى والٌسرى بالٌسرى‬ ‫‪ -2‬أن ٌكون عالالً‬
‫‪ -3‬أن ال ٌكون الماتل والدا ً للممتول ‪ -7‬أن ال ٌكون بؤحد الطرفٌن شلل‬
‫‪ -4‬أن ال ٌكون الممتول أنمص من الماتل بكفر أو ّ‬
‫رق‬
‫‪ .8‬ما ضابط المصاص فً األطراف ‪ ,‬وماذا ٌعتبر فً حكم الجروح فً المصاص‪.‬‬
‫اإلجابةةةة ‪ - :‬ضهههابط المصهههاص فهههً األطهههراؾ ‪ -‬كهههل شخصهههٌن جهههري المصهههاص بٌنهمههها فهههً الهههنفس ٌجهههري بٌنهمههها‬
‫المصاص أٌضا ً فً لطع األطراؾ‬
‫‪ٌ -‬عتبر حكم الجروح فً المصاص فً الجراحة الموضحة لعظم فً أي موضع من البدن من ؼٌر كسر‬
‫لتٌسر ضبطها‬

‫‪ .9‬بماذا ٌعٌن لدر الجروح فً المصاص‬

‫‪ -‬اإلجابة ‪ٌ - :‬عتبر لدر الموضحة بالمساحة طوال وعرضا فً لصاصهها ال بالجزئٌهة‪ ،‬ألن الرأسهٌن مهثال لهد ٌختلفهان‬
‫صؽرا وكبرا وال ٌضر تفاوت ؼلظ لحم وجلد فً لصاصها‪.‬‬
‫‪ .10‬هل تمتل الجماعة بالواحد‪ ,‬وما الدلٌل ‪ /‬لتلت جماعة شخصا عدوانا‬
‫ً‬
‫اإلجابة ‪ :‬نعم تمتل الجماعة بالواحد‪ ,‬الدلٌل لما روى مالن أن عمر رضً هللا تعالى عنه لتل نفرا خمسة أو سبعة‬
‫برجل‪ ،‬لتلوه ؼٌلة أي حٌلة بؤن ٌخدع وٌمتل فً موضع ال ٌراه فٌه أحد ولال‪" :‬لو ت َ َماأل" أي اجتمع علٌه‬
‫أهل صنعا َء لمتلت ُ ُهم ب ِه َج ِمٌعاً‪ ،‬ولم ٌنكر علٌه أحد فصار ذلن إجماعا ً وألن المصاص عموبة تجب للواحد‬
‫على الواحد‪ ،‬فتجب للواحد على الجماعة وألنه شرع لحمن الدماء‬
‫‪ .11‬بٌّن األحكام فٌما ٌأتً ‪:‬‬
‫الحكم ‪ :‬سمط وال دٌة‬ ‫‪ -‬لو عفً المستحك للمصاص مجانا‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬وجبت دٌة مؽلظة حالة فً مال الماتل‬ ‫‪ -‬لو عفً المستحك للمصاص عن مال‪.‬‬
‫‪ -‬لو عفً المستحك عن عضو من أعضاء الجانً‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬سمط المصاص ألن المصاص ال ٌتجزأ وٌؽلب فٌه جانب السموط‬
‫‪ -‬لو عفً بعض المستحمٌن للمصاص‬
‫الحكم ‪ :‬سمط المصاص وإن لم ٌرض البعض اآلخر ألن المصاص ال ٌتجزأ وٌؽلب فٌه جانب السموط‬
‫‪ -‬لتل دمحم ولده‬
‫ً‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب المصاص ألن من شروط وجوب المصاص أن ال ٌكون الماتل والدا للممتول‬
‫‪ -‬لتل الولد والده‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب المصاص للولد على الوالد بشرط التساوي فً اإلسالم والحرٌة‬
‫‪ -‬لطع الٌد الٌمنى بالٌد الٌسرى ‪ /‬المصاص بمطع األذن الٌمنى بالٌسرى‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب المصاص ألن من شروط وجوب المصاص فً األطراؾ االشتران فً االسم الخاص‬
‫‪ -‬لتل الصغٌر الممٌز رجال‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب المصاص لرفع الملم عنهما فتجب الدٌة فً ماله ‪ /‬ألن من شروط المصاص أن ٌكون الماتل بالؽا ً‬
‫عالال‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ -‬أسلم الذمً الماتل‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌسمط المصاص لتكافإهما حهال الجناٌهة ألن االعتبهار فهً العموبهات بحهال الجناٌهات وال نظهر لمها ٌحهدث‬
‫بعدها‬
‫‪ -‬لتل عبد عبدا ثم عتك الماتل‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌسهمط المصهاص لتكافإهمها حهال الجناٌهة ألن االعتبهار فهً العموبهات بحهال الجناٌهات وال نظهر لمها ٌحهدث‬
‫بعدها‬
‫‪ -‬لتل مسلم كافرا ً‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب المصاص ألن من شروط المصاص أن ال ٌكون الممتول أنمص من الماتل‬
‫‪ -‬لتل العبد المسلم حرا ذمٌا‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب المصاص ألن المسلم ال ٌمتل بالذمً والحر ال ٌمتل بالعبد‪ ،‬وال تجبر فضٌلة كل منهما نمٌضته‬
‫ق‬
‫حر من فٌه ر ّ‬
‫‪ -‬لتل ّ‬
‫الحكم ‪ :‬الٌجب المصاص ألن من شروط المصاص أن ال ٌكون الممتول أنمص من الماتل‬
‫‪ -‬لتل معصوم باإلسالم زانٌا ً محصنا ً‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب المصاص ألن من شروط المصاص أن ال ٌكون الممتول أنمص من الماتل‬
‫ح ّد شارب المسكر من خمر وغٌره‬
‫‪ .1‬ما ضابط معنى الخمر مع الدلٌل‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬كل شراب أسكر كثٌره حرم هو وللٌله وح ّد شاربه لما فً الصحٌحٌن عن عائشة رضً هللا تعالى‬
‫خمر وك ُّل ٍ‬
‫خمر حرا ٌم"‬ ‫مسكر ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ب أسكر فَ ُه َو حرا ٌم" وروى مسلم خبر‪" :‬ك ُّل‬
‫عنها أنه لال‪" :‬ك ُّل شرا ٍ‬
‫‪ .2‬ما المراد بالخمر وما الدلٌل على تحرٌمه‪.‬‬
‫والمٌسر " اآلٌة‪ ,‬وانعمد اإلجماع على‬
‫ُ‬ ‫الخمر‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫اإلجابة ‪ :‬الخمر المسكر من عصٌر العنب لوله تعالى " إنما‬
‫َ‬
‫ب أسكر ف ُه َو حرا ٌم "‬‫تحرٌمه ‪ ,‬ولخبر عن عائشة رضً هللا تعالى عنها أنه لال‪ " :‬ك ُّل شرا ٍ‬
‫خمر وك ُّل ٍ‬
‫خمر حرا ٌم "‬ ‫مسكر ٍ‬
‫ٍ‬ ‫وروى مسلم خبر " ك ُّل‬
‫‪ .3‬ما الفرق بٌن الخمر واألنبذة ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬الخمر ‪ -‬كل مسكر من عصٌر العنب وؼٌره‪.‬‬
‫األنبذة ‪ -‬المتخذة من تمر أو رطب أو زبٌب أو شعٌر أو ذرة أو نحو ذلن‬
‫‪ .4‬اذكر ثالثة من شروط الحد فً شارب الحمر‪.‬‬
‫‪.6‬العالم بالتحرٌم‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬الشرب ‪ .2‬المكلؾ ‪ .3‬الملتزم لألحكام ‪.4‬المختار ‪.5‬لؽٌر ضرورة‬
‫‪ .5‬كم ممدار الحد لشارب الخمر مع ذكر الدلٌل فً ذلن‪.‬‬
‫الخمر بالجرٌ ِد‬
‫ِ‬ ‫ٌضرب فً‬
‫ُ‬ ‫اإلجابة ‪ٌ - :‬ح ّد الحر أربعٌن جلدة فً مسلم عن أنس رضً هللا تعالى عنه كان النبً‬
‫والنعا ِل أربعٌنَ ‪،‬وٌح ّد الرلٌك ولو مبعضا ً عشرٌن‬
‫ً رضً هللا تعالى عنه أنه‬ ‫‪ -‬وٌجوز أن ٌبلػ به ثمانٌن على وجه التعزٌر المنصوص لما روي عن عل ّ‬
‫ً ألنه إذا شرب‬ ‫لال " جلد النبً أربعٌن وجلد أبو بكر أربعٌن وعمر ثمانٌن‪ ،‬وكل سنة وهذا أحب إل ّ‬
‫سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وح ّد االفتراء ثمانون "‬
‫‪ .6‬هل ٌجوز لإلمام أن ٌزٌد على حد الشرب‪.‬‬
‫ً رضً هللا‬ ‫اإلجابة ‪ٌ - :‬جوز لإلمام أن ٌزٌد للشارب الحر ثمانٌن على األصح المنصوص لما روي عن عل ّ‬
‫ً‬
‫تعالى عنه أنه لال " جلد النبً أربعٌن وجلد أبو بكر أربعٌن وعمر ثمانٌن‪ ،‬وكل سنة وهذا أحب إل ّ‬
‫ألنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وح ّد االفتراء ثمانون "‬
‫‪ -‬والزٌادة على األربعٌن فً الحر وعلى العشرٌن فً ؼٌره على وجه التعزٌرألنها لو كانت حدًّا لما‬
‫جاز تركها‬
‫‪ .7‬هل ٌحد السكران حال سكره أو بعد إفالته ‪ ,‬ولماذا‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫اإلجابة ‪ :‬ال ٌح ّد حال سكره‪ .‬ألن الممصود منه الردع والزجر والتنكٌل‪ ،‬وذلن ال ٌحصل مع السكر بل ٌإخر‬
‫وجوبا ً إلى إفالته لٌرتدع فإن ح ّد لبلها‬
‫‪ .1 .8‬متى ٌجب الحد على السكران بشرب الخمر ؟ ‪ .2‬اذكر اثنٌن من المواضع التً ٌجتنبها الجالد فً الضرب‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ .1 :‬جب الحد على السكران بعد افالته لٌرتدع‬
‫‪ٌ - .2‬جتنب المماتل وهً مواضع ٌسرع المتل إلٌها بالضرب كملب وثؽرة نحر وفرج‪.‬‬
‫‪ٌ -‬جتنب الوجه أٌضا ً ألنه مجمع المحاسن فٌعظم أثر شٌنه‬
‫‪ .9‬هل للماضً أن ٌمضً فً الحد بعلمه ‪ ,‬ولماذا‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال ٌمضً الماضً بعلمه فً حدود هللا تعالى ألن الحد ٌدرأ بالشبهات وال ٌستوفٌه الماضً بعلمه على‬
‫الصحٌح‬
‫‪ .10‬بما ٌثبت الحد على شارب الحمر‪.‬‬
‫‪ .2‬اإللرار‬ ‫‪ .1‬بالبٌنة وهً شهادة رجلٌن‬ ‫اإلجابة ‪ٌ :‬ثبت الح ّد بؤحد أمرٌن‬

‫‪ .11‬بٌّن األحكام فٌما ٌأتً ‪:‬‬

‫الحكم ‪ٌ :‬حرم ألنه ال ٌزٌله بل ٌزٌده ألن طبعها حار ٌابس‪.‬‬ ‫‪ -‬تناول الخمر للعطش‬
‫لٌس بدواءٍ ولكنه دا ٌء "‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم ألنه لما سئل عن التداوي بها لال " إنه َ‬ ‫‪ -‬تناول الخمر لدواء‬
‫‪ -‬لو لال رجل " علمت تحرٌم الخمر ولكن جهلت حد شربها "‬
‫الحكم ‪ :‬حد ألن من حمه إذا علم التحرٌم أن ٌمتنع‬
‫‪ -‬شرب الرجل خمرا فً لرب إسالمه ولال " جهلت تحرٌمها "‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌحد ألنه لد ٌخفى علٌه ذلن‬
‫‪ -‬غص الرجل بلممة ولم ٌجد غٌر الخمر فأساغها بها‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحد علٌه لوجوب شربها إنماذا ً للنفس من الهالن والسالمة بذلن لطعٌة‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحد للعذر‬ ‫‪ -‬شرب الرجل خمرا ً ظانا ً كونها شرابا ً ال ٌسكر‬
‫‪ -‬استعمال الترٌاق المعجون بالخمر للتداوى‬
‫الحكم ‪ٌ :‬جوز التداوي به عند فمد ما ٌموم ممامه مما ٌحصل به التداوي من الطاهرات‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌح ّد ألن عٌن المسكر أكلته النار وبمً الخبز متنجسا ً‬ ‫‪ -‬اكل الرجل خبزا عجن دلٌمه بالخمر‬
‫الحكم ‪ :‬فال ٌح ّد ألن البٌنة نالصة واألصل براءة الذمة‬ ‫‪ -‬شهادة رجل وامرأتٌن على شارب الخمر‬
‫الحكم ‪:‬فال حد بذلن ألن الحد للزجر‪ ،‬وال حاجة إلٌه هنا‬ ‫‪ -‬الحمنة بالخمر ( بأن أدخله دبره )‬
‫الحكم ‪ :‬فال حد بذلن ألن الحد للزجر وال حاجة إلٌه هنا‬ ‫‪ -‬السعوط بالخمر ( بأن أدخله أنفه )‬
‫‪ -‬شرب الرجل شرابا ً مسكرا ً غٌر الخمر كاألنبذة المتخذة من تمر أو رطب أو زبٌب أو شعٌر أو ذرة أو نحو ذلن‪.‬‬
‫خمر وك ُّل ٍ‬
‫خمر حرا ٌم"‬ ‫مسكر ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ب أسكر فَ ُه َو حرا ٌم " وروى مسلم خبر"ك ُّل‬
‫الحكم ‪ٌ :‬ح ّد أربعٌن جلدة لخبر" ك ُّل شرا ٍ‬
‫الحكم ‪ :‬أن أكلها حرام وال حد فٌها‬ ‫‪ -‬شرب النبات كالحشٌشة التً ٌأكلها الحرافٌش‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحد لرفع الملم عنهما‬ ‫‪ -‬شرب الصبً والمجنون خمرا‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحد لعدم التزامه‬ ‫‪ -‬شرب الحربً خمرا‬

‫‪10‬‬
 ‫الحكم ‪ :‬ال ٌحد ألنه ال ٌلتزم بالذمة ما ال ٌعتمده‬ ‫‪ -‬شرب الذمً خمرا‬
‫‪ -‬لال السكران بعد اإلفالة " كنت مكرها ً أو لم أعلم أن الذي شربته مسكرا ً "‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحد وصدق بٌمٌنه ألنه من شروط الحد أن ٌكون مختارا ً وعالما ً بالتحرٌم‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حد لبماء عٌنه‬ ‫‪ -‬أكل الرجل لحما طبخ بخمر وأثرد به ‪ /‬أكل طعام مطبوخ بالخمر‬
‫‪ -‬المصبوب فً حلمه لهرا ً أو المكره على شرب الخمر‬
‫والنسٌان وما استكر ُهوا علٌه "‬
‫ُ‬ ‫عن أمتً الخطؤ ُ‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحد لحدٌث " ُرف َع ْ‬
‫‪ -‬جلد الحاكم شارب الخمر أربعٌن جلدة‬
‫الخمر بالجرٌ ِد والنعا ِل أربعٌنَ‬
‫ِ‬ ‫ٌضرب فً‬
‫ُ‬ ‫الحكم ‪ٌ :‬جب لخبر عن أنس رضً هللا تعالى عنه كان النبً‬
‫‪ٌ -‬حد شارب المسكر بضرب الوجه‬
‫ه‬
‫فلٌتك الوجهَ " وألنه مجمع المحاسن فٌعظم أثر شٌنه‬ ‫ضرب أحدُكم‬
‫َ‬ ‫الحكم ‪ :‬ال ٌضرب الوجه لخبر مسلم " إ َذا‬
‫الحكم ‪ٌ :‬كره إلامة الحدود فً المسجد لمحافظة أدب المضاء‬ ‫‪ -‬إلامة الحدود فً المسجد‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجوز ألنه ٌحرم التداوى بالخمر‬ ‫مسح الجرح بالخمر‬

‫الجهاد‬
‫‪ .1‬عرف الجهاد؟ وما األصل فى ذلن لبل اإلجماع ؟‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الجهاد هو المتال فً سبٌل هللا‪.‬‬
‫األصل من المرآن لوله تعالى " ولاتلوا المشركٌن كآفة " " والتلواهم من حٌث وجدتموهم "‬
‫األصل من الخبر لوله علٌه الصالة والسالم " أمرت أن ألاتل الناس حتى ٌمول ال إله إال هللا‪"...‬‬
‫و " لؽدوة او روحة فً سبٌل هللا خٌر من الدنٌا وما فٌها "‬
‫‪ .2‬ما حكم الجهاد فً عهده صلً هللا علٌه وسلم ؟ وما حكمه بعد وفاته‬
‫اإلجابة ‪ - :‬حكم الجهاد فً عهده صلً هللا علٌه وسلم فرض كفاٌة‬
‫‪ -‬حكم الجهاد بعد وفاته ( ص )‬
‫األول أن ٌكونوا ببالدهم ففرض كفاٌة‬
‫‪ -‬الحال ّ‬
‫‪ -‬الحال الثانً من حال الكفار أن ٌدخلوا بلدة لنا ٌكون الجهاد حٌنئذ فرض عٌن‬
‫‪ .3‬بٌن ثالثة من شروط وجوب الحهاد‪.‬‬
‫‪ .7‬الطالة على المتال‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬اإلسالم ‪ .2‬البلوغ ‪ .3‬العمل ‪ .4‬الحرٌة ‪ .5‬الذكورة ‪ .6‬الصحة‬
‫‪ .4‬من شروط وجوب الجهاد االسالم والعمل ‪ .‬اذكر دلٌلهما مع بٌان وجه داللتهما‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬اإلسالم لموله تعالى " لٌس على الضعفاء‪".....‬‬
‫فال ٌجب الجهاد على الكافر ولو ذمٌا ألنه ٌبذل الجزٌة العمل لموله تعالى " لٌس على الضعفاء‪".....‬‬
‫فال ٌجب الجهاد على صبً ومجنون لعدم تكلٌفها‪.‬‬
‫‪ .5‬ومن المعروف ال ٌجب الجهاد علً صبً ومجنون‪ .‬فما العلّة علً عدم وجوب الجهاد منهما ؟‪.‬‬
‫ولٌل ‪ -‬المجانٌن لضعؾ عمولهم‪.‬‬ ‫اإلجابة ‪ :‬العـلة ‪ -‬لضعؾ أبدانهم‬
‫‪ .6‬كٌف ٌحكم الصبً باإلسالم؟ وما الحكم إذا سباه ذمً وحمله الً دار اإلسالم ؟ وما الحكم إذا سباه مسلم ؟‬
‫‪ -2‬أن ٌوجد لمٌطا فً دار اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلجابة ‪ٌ :‬حكم الصبى باإلسالم‪ -1 :‬أن ٌسلم أحد أبٌه‪.‬‬
‫‪ -3‬أن ٌسبٌه مسلم منفردا عن أبوٌه‬
‫‪ -‬لم ٌحكم بإسالمه مع األصح ألن السابً ذمً وٌحكم باإلسالم إذا كان السابً مسلم‪.‬‬
‫‪ .7‬من الذي ٌكون رلٌما بنفس السبً‪ ,‬والذي ال ٌكون رلٌما بنفس السبً من أسٌر الكفار‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ - :‬كون رلٌما ً بنفس السبً وهم النساء والصبٌان‬
‫‪ -‬ال ٌكون رلٌما بنفس السبً وهم الرجال األحرار البالؽون العمالء‬
‫‪11‬‬
 ‫‪ .8‬ما الذي ٌجب على اإلمام أن ٌختار فً األسرى‬
‫‪.4‬الفدٌة بالمال أو بالرجال‬ ‫‪.3‬المن‬ ‫‪ .2‬االسترلاق‬ ‫اإلجابة ‪ :‬اإلمام مخٌر بٌن أربعة أشٌاء ‪ .1‬المتل‬
‫ٌفعل اإلمام من ذلن ما فٌه المصلحة للمسلمٌن‬
‫‪ .9‬ما حكم أطفال الكفار اذا ماتوا ولم ٌتلفظوا باإلسالم‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬أنهم ٌدخلون الجنة ألن كل مولود ٌولد على الفطرة فحكمهم حكم الكفار فً الدنٌا‪ ،‬فال ٌصلى علٌهم وال‬
‫ٌدفنون فً ممابر المسلمٌن‪ .‬وحكمهم حكم المسلمٌن فً اآلخرة‬
‫‪ .10‬بٌن الحكم مع التعلٌل لما ٌأتً ‪:‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب لعدم تكلٌفهما ‪ /‬لٌس من شروط وجوب الجهاد‬ ‫‪ -‬الجهاد على الصبً والمجنون‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال تجب الجهاد علً المرأة لضعفها‬ ‫‪ -‬جهاد المرأة‬
‫‪ -‬خروج الرجل الى الجهاد بدون إذن والدٌه‪.‬‬
‫الحكم ‪:‬ال ٌجوز ‪ /‬ال ٌجب ‪ /‬حرام إال بإذن أبوٌن إن كانا مسلمٌن‬

‫‪ -‬الجهاد على الرلٌك‬

‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب الجهاد على رلٌك لموله تعالى " وتجاهدون فً سبٌ ِل هللا بؤموا ِلكم وأنف ِسكم " وال مال‬
‫للعبد وال نفس ٌملكها‬
‫‪ -‬الجهاد على األعمى واألعرج‬
‫لٌس على‬
‫الحكم ‪ :‬فال جهاد على األعمى واألعرج لعدم الطالة على المتال بالبدن والمال ولموله تعالى " َ‬
‫المرٌض حر ٌج "‬
‫ِ‬ ‫األعمى حر ٌج وال على األعرجِ حر ٌج وال على‬
‫‪ -‬الجهاد على الذمً‬
‫ً‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجب الجهاد على الكافر ولو ذمٌا ألنه ٌبذل الجزٌة لنذبّ عنه ال لٌذب عنا‬
‫الحكم ‪ :‬فرض كفاٌة‬ ‫‪ -‬الجهاد بالنسبة لمن كان مسافة المصر‬

‫‪ -‬الجهاد بالنسبة لمن كان دون مسافة المصر الحكم ‪ :‬فرض عٌن‬
‫‪ -‬هجوم الكفار بلدة لنا‬
‫الحكم ‪ٌ :‬كون الجهاد حٌنـئذ فرض عٌن ال ٌؤمن المسلمٌن من لتل أولم تؤمن المرأة فاحشة إن أخذت‪.‬‬
‫‪ -‬خروج الرجل إلً الجهاد بدون إذن ولٌه‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم على رجل جهاد بسفر وؼٌره إال بإذن أبوٌه ألن إذن الوالً واجب للخروج إلً الجهاد‬
‫‪ -‬لتل اإلمام األسٌر من النساء‬
‫الحكم ‪ :‬فإن لتلها اإلمام ضمن لٌمتهم للؽانمٌن كسائر األموال ألنها تصٌر باألسر أرلاء‬
‫‪ -‬رجل سافر للجهاد وهو موسر على الدٌن الحال بدون إذن غرٌمه‪.‬‬
‫ٌحرم على رجل سفر جهاد إال بإذن ؼرٌمه‬
‫الحكم ‪ّ :‬‬
‫رب الدٌن للمدٌن بالسفر للجهاد ثم رجع بعد خروجه‪ ،‬وعلم بالرجوع‬
‫‪ -‬لو أذن ّ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الصؾ‪ ،‬وإال حرم انصرافه لموله تعالى "إذا ل ِمٌتم فئة فاثبتوا "‬
‫ّ‬ ‫الحكم ‪ :‬وجب رجوعه إن لم ٌحضر‬
‫ً‬
‫وٌشترط لوجوب الرجوع أٌضا أن ٌؤمن على نفسه وماله‪ ,‬ولم تنكسر للوب المسلمٌن‬
‫‪ -‬سبٌت الزوجة الكافرة لبل اسالم الزوج‬
‫الحكم ‪ :‬أن إسالم الزوج ال ٌعصمها عن االسترلاق الستماللها‬
‫الحكم ‪ :‬وال تسترق زوجة المسلم الحربٌة إذا سبٌت‬ ‫‪ -‬سبٌت زوجة المسلم الحربٌة‬
‫‪12‬‬
 ‫الحكم ‪ :‬انفسخ النكاح لحدوث الرق‬ ‫ق‬
‫حر ور ّ‬
‫‪ -‬لو سبٌت زوجة حرة أو زوج ّ‬
‫‪ -‬أسلم رجل فً دار حرب لبل األسر ‪ /‬اسالم الكفار لبل األسر‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم لتله وٌحرز ماله ودمه وصؽار أوالده عن السبً ألنهم ٌتبعونه فً اإلسالم‬
‫‪ -‬لو أسلم أسٌر مكلف لم ٌختر اإلمام فٌه لبل إسالمه منا وال فداء‬
‫الحكم ‪ :‬عصم اإلسالم دمه وٌحرم لتله وأن ماله الممدور علٌه بعد األسر ؼنٌمة‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حكم بإسالمه تبعا ً للدار‬ ‫‪ -‬وجدت امرأة لمٌطا فً دار اإلسالم‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حكم بإسالمه تؽلٌبا ً لإلسالم‬ ‫‪ -‬وجد لمٌطا فً دار كفر به مسلم‬
‫‪ -‬وجود لمٌطا فً دار الكفار الذي لٌس فٌه مسلما‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌحكم بإسالمه ‪ /‬كافرألن اللمٌط وجد بمحل منسوب للكفار لٌس به مسلم‬
‫‪ -‬إسالم أب المجنون‪.‬‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حكم بإسالمه ألنه كالصؽٌر فً تبعٌة أحد أصوله فً اإلسالم إن بلػ مجنونا ً‬

‫الغنٌمة والفىء‬
‫عرف الغنٌمة لغة وشرعا‪.‬‬
‫‪ّ .1‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لؽـة ‪ -‬الربح وشرعا ‪ -‬مال أو ما ألحك به كخمر محترمة حصل لنا من كفار أصلٌٌن‬
‫حربٌٌن مما هو لهم بمتال منا أو إٌجاؾ خٌل أو ركاب ونحو ذلن‪.‬‬
‫‪ .2‬ما الفرق بٌن الغنٌمة والفىء ؟ وما الدلٌل على كل منها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الؽنٌمة هى مال او الحك به حصل لنا من الكفار أصلٌٌن حربٌٌن ‪ /‬مما هو لهم بمتال منا‬
‫‪ /‬او اٌجاؾ خٌل ؼٌر ذلن‪.‬‬
‫الؽنٌمة هى ما أخذ من الكفار سرلة او اختالسا ‪ /‬لمطة او ما أهدوه لنا او صالحونا علٌه والحرب‬
‫لائمة‪.‬‬
‫الفً ء هو مال او نحوه ككلب ٌنتفع به حصل لنا من كفار مما هو لهم بال لتال وبال اٌجاؾ وال‬
‫سٌر ركاب ‪ ,‬ومن الفًء ما أخذ من تركة المرتد وما أخذ من ذمً كجزٌة‬
‫الدلٌل على الؽنٌمة لوله تعالى ( وأعلموا أنما ؼنمتم من شىء فإن هلل خمسه ‪)....‬‬
‫والدلٌل على الفىء لوله تعالى ( ما افاء هللا على رسوله من أهل المرى ‪).....‬‬
‫‪ .3‬هل ٌعتبر من الغنٌمة ما ٌأتى ‪-:‬‬
‫ب‪ .‬ما أخذ من تركة المرتد‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ما حصل علٌه أهل الذمة من اهل الحرب بمتال‪.‬‬
‫ج ‪ .‬ما أخذ من دار الكفار سرلة أو اختالسا ً أو لمطة والحرب لائمة‪.‬‬
‫ب‪ .‬ال ٌعتبر من الؽنٌمة وإنما ٌعتبر الفىء‬ ‫اإلجابة ‪ :‬أ‪ .‬ال ٌعتبر من الؽنٌمة وإنما ٌعتبر الفىء‬
‫ج‪ٌ .‬عتبر من الؽنٌمة ألنه مال حصل من كفار والحرب لائمة‬
‫‪ .4‬ما شروط اإلسهام فً الغنٌمة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬شروط اإلسهام فً الؽنٌمة ستة‬
‫‪ .6‬الصحة‬ ‫‪ .5‬الذكورة‬ ‫‪ .4‬الحرٌة‬ ‫‪ .3‬العمل‬ ‫‪.2‬البلوغ‬ ‫‪ .1‬اإلسالم‬
‫‪ .5‬بٌن كٌفٌة تمسٌم الغنٌمة ‪ /‬اذكر كٌفٌة تمسٌم الغنٌمة‪.‬‬
‫‪ .1‬فٌعطً‬ ‫اإلجابة ‪ :‬وتمسٌم الؽنٌمة وجوبا بعد إعطاء السلب وإخراج المإن خمسة أخماس متساوٌة ‪:‬‬
‫اربعة أخماسها لمن شهد الولعة بنٌة المتال‪ :‬للفارس ثالثة أسهم وللراجل سهم واحد‪.‬‬
‫‪ .2‬وٌمسم الخمس الخامس ( البالً ) على خمسة أسهم‪:‬‬
‫‪ .2‬سهم لذوى المربى‪ -‬بنو هاشم وبنو المطلب‬ ‫‪ .1‬سهم لـرسول هللا (ص) ٌصرؾ بعده للمصالح‬
‫‪.5‬سهم إلبن السبٌل‬ ‫‪ .4‬سهم للمساكٌن‪.‬‬ ‫‪ .3‬سهم للٌتامى‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ .6‬اذكر تمسٌم الخمس من الغنٌمة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬مسم الخمس على خمسة أسهم‬
‫‪ .2‬سهم لذوي المربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب‬ ‫‪ .1‬سهم لرسول هللا ( ص ) ٌصرؾ بعده للمصالح‬
‫‪.5‬سهم البن السبٌل‬ ‫‪ .4‬سهم للمساكٌن‬ ‫‪ .3‬سهم للٌتامى‬
‫‪ .7‬ما السلب ‪ ,‬ولم ال ٌخمس كالغنٌمة‬
‫اإلجابة ‪ :‬السلب ‪ -‬ثٌاب المتٌل التً علٌه والخؾ وآلة الحرب كدرع وسالح ومركوب وآلته‬
‫‪ -‬وال ٌخمس السلب ألنه لضى به للماتل‬
‫‪ .8‬من المستحك للسلب؟ وما الدلٌل على استحماق من السنة ؟‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬المستحك للسلب هو الماتل او من لتل لتٌال‬
‫الدلٌل على استحماله لوله الرسول (ص) " من لتل لتٌال فله سلبه "‬

‫‪ .9‬اذكر ثالثة من الذٌن ٌستحمون للسلب ؟‬

‫اإلجابة ‪ :‬من الذٌن ٌستحمون السلب ‪ .1 :‬أن ٌكون الماتل مسلما‬
‫‪ .2‬أن ال ٌكون الممتول منهٌا عن لتله‬
‫‪ .3‬أن ٌكون الماتل راكب مركوب ؼرر ٌكفً به شر كافر فً حال الحرب‬
‫‪ .4‬أن ٌزٌل امتناع شر كافر – كؤن ٌمفؤ عٌنٌه‬
‫‪ .10‬من الذٌن ال ٌستحمون السلب‪.‬‬
‫‪ .3‬الخائن‬ ‫‪.2‬المرجؾ‬ ‫‪ .2‬المخذل‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬الذمً سواء أحضر بإذن اإلمام أم ال‬
‫‪ .11‬اذكر شروط الممتول فً السلب‪.‬‬
‫ً‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬شترط فً الممتول أن ال ٌكون منهٌا عن لتله‬
‫‪ .12‬اذكر معنى الرضخ لغة وشرعا‪.‬‬
‫ً‬
‫اإلجابة ‪ :‬الرضخ العطاء الملٌل‪ ،‬وشرعا اسم لما دون السهم‬
‫‪ .13‬لمن ٌعطى الرضخ وكم لدره‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ - :‬عطى الرضخ لمن اخت ّل شرط من شروط الؽنٌمة كالكافر والصبً والمجنون والرلٌك والمرأة‬
‫والخنثى ‪ ,‬ولم ٌسهم لواحد منهم ألنهم لٌسوا من أهل فرض الجهاد‪.‬‬
‫‪ -‬وٌجتههد اإلمهام أو أمٌهر الجهٌ فهً لههدره ألنهه لهم ٌهرد فٌهه تحدٌهد‪ .‬فٌرجههع إلهى رأٌهه وٌتفهاوت علهى لههدر‬
‫نفع المرضخ له‬
‫‪ .14‬بٌن الحكم اآلتً مع التعلٌل ‪:‬‬
‫الحكم ‪ :‬حمه لوارثه كسائر الحموق‬ ‫‪ -‬مات بعد انمضاء المتال‬
‫الحكم ‪ :‬ال شًء له فال ٌخلفه وارثه فٌه‬ ‫‪ -‬مات فً أثناء المتال‬
‫الحكم ‪ٌ :‬ستحك شٌئا ً من الؽنٌمة ألن الممصود تهٌإه للجهاد‬ ‫‪ -‬من حضر ال بنٌة المتال ولاتل‬
‫الحكم ‪ :‬ال شً ألن الؽنٌمة لمن شهد الولعة بنٌة المتال‬ ‫‪ -‬حضر بعد انمضاء المتال لبل حٌازة المال‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌستحك شٌئا ً ألن الؽنٌمة لمن شهد الولعة بنٌة المتال‬ ‫‪ -‬لم ٌحضر المتال ولم ٌماتل‬
‫‪ -‬إعطاء الغنٌمة لولد الزنا‬
‫الحكم ‪ٌ :‬عطى الؽنٌمة من سهم الٌتامى ألنه ٌندرج فً تفسٌر الٌتٌم‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ -‬إعطاء الغنٌمة ألٌتام الكفار‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌعطون من سهم الٌتامى شٌئا ً ألنه مال أخذ من الكفار فال ٌرجع إلٌهم‪.‬‬
‫‪ -‬إذا دخل اإلمام دار الحرب فبعث سرٌة فً ناحٌة وأفرد من الجٌش كمٌنا‬
‫الحكم ‪ٌ :‬سهم لهم من الؽنٌمة وإن لم ٌحضروا الولعة ألنهم فً حكم الجٌ‬
‫‪ -‬لتل الرجل صبٌا ً أو امرأة لم ٌماتال‬
‫الحكم ‪ :‬ال سلب له ألنهما منهٌا ً عن لتله‬

‫الصٌد والذبائح‬
‫‪ .1‬اذكر الدلٌل على حل المصٌد والمذبوح ‪ /‬هات الدلٌل على مشروعٌة الذبائح‬
‫ُ‬
‫اإلجابة ‪ :‬الدلٌل فً ذلن لوله تعالى " وإذا حللتم فاصطادوا " ولوله تعالى " إال ما ذكٌتم "‬
‫ولوله تعالى " أ ُ ِح هل لكم الطٌبات " والمذكى من الطٌبات‬
‫‪ .2‬اذكر أركان الذبح‪.‬‬
‫‪ .4‬ذابح‬ ‫‪ .3‬ذبٌح‬ ‫‪ .2‬آلة‬ ‫‪ . 1‬ذبح‬ ‫اإلجابة ‪ :‬أركان الذبح‬
‫‪ .3‬كٌف ٌذبح الحٌوان الممدور علٌه‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ - :‬ذبح الحٌوان الممدور علٌه فً حلمه ولبته‬
‫‪.4‬كٌف ٌذبح الحٌوان غٌر الممدور علٌه ‪ /‬كٌف تذبح البمرة التً سمطت فً البئر‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬ؼٌر الممدورعلٌه فذكاته عمره حٌث لدر علٌه‬
‫‪ .5‬ما الذي ٌستحب فً ذكاة الحٌوان الممدور علٌه‪ ,‬وما الواجب منها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ - :‬ستحب فً الذكاة أربعة أشٌاء لطع الحلموم و المريء و الودجٌن‬
‫‪ -‬الواجب منها شٌئان لطع كل الحلموم والمريء‬
‫‪ .6‬ما الذي ٌشترط فً آلة الذبح وما الدلٌل‪ ,‬وما ٌشترط فً الذابح ودلٌله‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬تجوز الذكاة بكل ما ٌجرح كمحدد حدٌد ولصب وحجر ورصاص وذهب وفضة ألنه أسرع فً‬
‫بالسن والظفر وبالً العظام متصالً كان أو منفصالً من آدمً أو ؼٌره لخبر‬ ‫ّ‬ ‫إزهاق الروح إال‬
‫والظفر وسؤحدثكم عن ذلن‪ .‬أما‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫لٌس السن‬
‫اسم هللا علٌه فكلوا َ‬‫وذكر َ‬‫ُ‬ ‫الدم‬
‫أنهر َ‬ ‫الصحٌحٌن‪ " :‬ما َ‬
‫الظفر فمدى الحبشة "‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫السن فعظ ٌم‪ .‬وأما‬
‫‪ -‬تحل ذكاة وصٌد كل مسلم ومسلمة وكتابً وكتابٌة تحل مناكحتنا ألهل ملتهما لال تعالى " وطعا ُم‬
‫الكتاب ح ٌّل لكم وطعا ُمكم ح ٌّل لهم "‬
‫َ‬ ‫الذٌن أوتوا‬
‫‪ .7‬اذكر ثالثة من شروط تعلٌم جارحة السباع او الطٌر‪.‬‬
‫‪ .2‬إذا زجرت انزجرت‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬إذا أرسلت استرسلت‬
‫‪ .4‬أن ٌتكرر ذلن‬ ‫‪ .3‬إذا لتلت صٌدا ً لم تؤكل من الصٌد‬
‫‪ .8‬بٌّن عالمة الحٌاة المستمرة فً الحٌوان عند الذبح‪.‬‬
‫المستمرة شدّة الحركة بعد لطع الحلموم والمريء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اإلجابة ‪ - :‬عالمة الحٌاة‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ .9‬ما الحكمة فً اشتراط ذبح الحٌوان وإنهار دمه ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬الحكمة فً اشتراط الذابح وإنههار الهدم تمٌٌهز حهالل اللحهم والشهحم مهن حرامهمها وتنبٌهه علهى تحهرٌم المٌتهة‬
‫لبماء دمها‬
‫‪ .10‬ما حكم الشعور واألوبار واألوصاف السالطة من المأكول ودلٌله‪.‬‬
‫حٌن "‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلجابة ‪ :‬حكمها طاهرة لموله تعالى " ومن أصوافها وأوبارهها وأشعارهها أثاثا و َمتاعا إلى ٍ‬
‫‪ .11‬بٌن الحكم اآلتً مع التعلٌل‪.‬‬
‫‪ -‬ذبائح النصارى‬
‫الحكم ‪ :‬تحل ذبائح النصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة واإلنجٌل‬
‫‪ -‬ذبائخ المجوسي‬
‫الحكم ‪ :‬ال تحل ذكاة مجوسً‬
‫‪ -‬ذبائح مسلمة بالغة‬
‫الحكم ‪ :‬تحل ذكاة كل مسلم ومسلمة‬

‫‪ -‬ذبائح الممٌز‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حل ألن لصده صحٌح‬
‫‪ -‬صٌد األعمى‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم ألنه ال ٌرى الصٌد‬
‫‪ -‬ذكاة األعمى‬
‫الحكم ‪ٌ :‬كره لعدم صحة لصده‬
‫‪ -‬ذكاة الجنٌن‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حل بذكاة أمه ‪ /‬ألنه جزء من أجزائها وذكاتها ذكاة لجمٌع أجزائها ‪ /‬ألنه لو لم ٌح ّل بذكاة أمه‬
‫لحرم ذكاتها مع ظهور الحمل‬
‫‪ -‬لبس المالبس التً تصنع من شعور الحٌوان المأكول‬
‫الحكم ‪ٌ :‬جور لباسها ألنها طاهرة‬
‫‪ -‬لو مات الجنٌن بسبب ضرب حامالً على بطن أمها‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌحل ألن محل الحل ما إذا لم ٌوجد سبب ٌحال علٌه موته‬
‫‪ -‬أخرج الجنبن رأسه وفٌه حٌاة مستمرة‬
‫الحكم ‪ :‬لم ٌجب ذبحه حتى ٌخرج ألن خروج بعضه كعدم خروجه فً الؽرة‬
‫‪ -‬لو ذبح شخص حٌوانا ً وأخرج آخر أمعاءه‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحل ألن التذفٌؾ لم ٌتمحض بمطع الحلموم والمريء‬
‫‪ -‬لو سمطت مدٌة على مذبح شاة أو احتكت بها فانذبحت فمتلت‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحل ‪ٌ /‬حرم لعدم صحة لصده‬
‫‪ -‬استرسلت جارحة بنفسها فمتلت أو أرسل سهما ً ال لصٌد فمتل صٌدا ً‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحل ‪ٌ /‬حرم لعدم صحة لصده‬
‫‪ -‬لو رمى شٌئا ً ظنه حجرا ً أو رمى لطٌع ظباء فأصاب واحدة منه أو لصد واحدة منه فأصاب غٌرها‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حل ذلن لصحة لصده وال اعتبار بظنه المذكور‪.‬‬
‫‪ -‬لو تردّى بعٌر فً بئر ولم ٌمدر على ذكاته‬
‫‪16‬‬
 ‫الحكم ‪ٌ :‬حل بجرحه فً ؼٌر المذبح ألنه ما لم ٌمدر على ذكاته فذكاته عمره حٌث لدر علٌه‬
‫‪ -‬لو تردى بعٌر فوق بعٌر فغرز رمحا ً فً األول حتى نفذ منه إلى الثانً‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حل وإن لم ٌعلم بالثانً ألنه ما لم ٌمدر على ذكاته فذكاته عمره حٌث لدر علٌه‬
‫‪ -‬لتل الصٌد بالسهم والبندلة‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحل ‪ٌ /‬حرم الصٌد ألنه موت بشٌئٌن مبٌح ومحرم فؽلب المحرم ألنه األصل فً المٌتات‬
‫‪ -‬لتل الصٌد بمثمل كسوط‬
‫ّ‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحل ‪ٌ /‬حرم الصٌد ألنه مولوذة فإنها ما لتل بحجر أو نحوه مما ال حد له‬
‫‪ -‬أصابه سهم فولع على طرف جبل ثم سمط منه وفٌه حٌاة مستمرة ومات‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌحل ‪ٌ /‬حرم ألنه موت بشٌئٌن مبٌح ومحرم فؽلب المحرم ألنه األصل فً المٌتات‬
‫‪ -‬أكل شخص ما لطع من المأكول الحً‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجوز ألنه كمٌتته لخبر " ما لُط َع ِم ْن ح ّ‬
‫ً ٍ فهو مٌتٌ "‬

‫األضحٌة‬
‫‪ .1‬عرف األضحٌة‪ .‬وما الدلٌل على مشروعٌتها من الكتاب والسنة ؟‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬األضحٌة هً ما ٌذبح من النعم تمربا إلى هللا تعالى من ٌوم العٌد إلى آخر أٌام التشرٌك‪.‬‬
‫الدلٌل من الكتاب لوله تعالى‪ ( :‬فصل لربن وانحر )‬
‫الدلٌل من السنة لخبر الترمذي عن عائشة رضً هللا تعالى عنها أن النبً ملسو هيلع هللا ىلص لال " ما‬
‫ٌوم المٌام ِة بمرونِها وأظالفِها‬ ‫الدم إنها لتؤتً َ‬‫النحر ِم ْن عم ٍل أحبه إلى هللا تعالى من إرال ِة ِ‬
‫ِ‬ ‫ٌوم‬
‫آدم َ‬ ‫ابن َ‬‫عم َل ُ‬
‫األرض فطٌبوا بها نفسا ً‬
‫ِ‬ ‫بمكان لب َل أن ٌم َع على‬
‫ٍ‬ ‫وإن الد هم لٌم ُع ِمنَ هللا‬
‫‪ .2‬ما حكم األضحٌة وما ولتها ؟‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬حكمها سنة مإكدة‪ .‬وولتها بعد طلوع الشمس ٌوم النحر ومضى لدر خطبتٌن خفٌفتٌن إلى ؼروب‬
‫الشمس من آخر أٌام التشرٌك‪.‬‬
‫‪ .3‬للمضحً شروط معٌنة‪ ,‬اذكر أربعة منها‪.‬‬
‫‪ .5‬المستطٌع‬ ‫‪ .4‬العالل‬ ‫‪ .3‬البالػ‬ ‫‪ .2‬الحر‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬المسلم‬
‫‪ .4‬بٌن انواع األنعام لألضحٌة حسب افضلٌتها بالنظر الى إلامة شعارها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬أفضل أنواع التضحٌة بالنظر إللامة شعارها بدنة ثم بمرة ألن لحم البدنة أكثر ثم ضؤن ثم معز لطٌب‬
‫الضؤن على المعز ثم المشاركة فً بدنة أو بمرة‬
‫‪ٌ .5‬ستحب عند الذبح تسعة أشٌاء‪ ،‬أذكر ستة منها ؟‪.‬‬
‫‪ -3‬استمبال المبلة‬ ‫‪ -2‬الصالة على النبً (ص)‪.‬‬ ‫اإلجابة ‪ -1 :‬التسمٌة‬
‫‪ -6‬تحدٌد الشفرة‬ ‫‪ -5‬الدعاء بالمبول‬ ‫‪ -4‬التكبٌر ثالثا‬
‫‪ -9‬عمل اإلبل‪.‬‬ ‫‪ -8‬إضجاعها على شمها األٌسر‬ ‫‪ -7‬إمرارها وتحامل ذهابها وإٌابها‬
‫‪ .6‬وضح ما ٌجزيء فً األضحٌة‪.‬‬
‫‪ .2‬الثنً من المعز‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬الجذع من الضؤن‬
‫‪ .4‬الثنً من البمر اإلنسً‬ ‫‪ .3‬الثنً من اإلبل‬
‫‪ .7‬اذكر أربعة من العٌوب التً ال تجزىء فً األضحٌة ا‪.‬‬
‫‪ .2‬العرجاء البٌن عرجها‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬العوراء البٌن عورها‬
‫‪ .4‬العجفاء التً ذهب لحمها من الهزال‬ ‫‪ .3‬المرٌضة البٌن مرضها‬
‫‪ .8‬بٌن الحكم اآلتً مع التعلٌل ‪:‬‬
‫‪17‬‬
 ‫الحكم ‪ٌ :‬صح لدخول ولتها‬ ‫‪ -‬ضحى الرجل بالبمرة فً الٌوم العاشر من ذي الحجة‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌصح لعدم دخول ولتها‬ ‫‪ -‬ضحى الرجل بالبمرة فً الٌوم التاسع من ذي الحجة‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌصح ألن الشاة للواحدة‬ ‫‪ -‬اشترن سبعة أشخاص فً ذبح شاة لألضحٌة‪.‬‬
‫الحكم ‪ٌ :‬صح ألن المرن لٌس من المؤكوالت‬ ‫‪ -‬ضحى دمحم بجاموسة مكسورة المرن‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجزىء لذهاب جزء مؤكول‬ ‫‪ -‬ضحى دمحم ببمرة ممطوعة األذن‪.‬‬
‫الحكم ‪ٌ :‬جريء فٌها ما ٌجريء فً سائر تبرعاته‬ ‫‪ -‬ضحى مكاتب بعد اإلذن من سٌده‪.‬‬
‫‪ -‬باع المضحً جلد أضحٌته الواجبة ‪ /‬ضحى رجل أضحٌة ثم باع جلدها‬
‫ُ‬ ‫الحكم ‪ٌ :‬حرم ‪ /‬ال ٌجوز‪ /‬ال ٌصح سواء أكانت منذورة أم ال لخبر " َم ْن با َ‬
‫ع جل َد أضحٌتِه فال أضحٌة له "‬
‫‪ -‬ضحى شخص بالشاة العجفاء‬
‫الحكم ‪ :‬ال تجزىء بسبب ما حصل لها من الهزال ‪ /‬ال تجزىء ألن المجزىء فً األضحٌة السالمة من‬
‫عٌب ٌنمص اللحم أو ؼٌره مما ٌإكل‬
‫‪ -‬ذبحت األضحٌة بعد تمام غروب الشمش من آخر أٌام التشرٌك‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال تجزىء ألن ولتها لبل تمام ؼروب الشمس آخر أٌام التشرٌك‬
‫‪ -‬ذبح شخص األضحٌة بعد صالة الصبح مباشرة فً ٌوم النحر‪.‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجوزألن دخول ولت الذبح لألضحٌة المندوبة والمنذورة من ولت مضً لدر صالة ركعتً العٌد‬
‫وهو طلوع الشمس ٌوم النحر ومضً لدر خطبتٌن خفٌفتٌن وٌستمرإلى ؼروب الشمس من آخر أٌام‬
‫التشرٌك‬
‫‪ -‬اشترن رجالن ببمرة أو بدنة فً األضحٌة والعمٌمة‬
‫الحكم ‪ٌ :‬جزىء ‪ٌ /‬جوز ألنه ال ٌختص إجزاء البدنة والبمرة عن سبعة بالتضحٌة‬
‫‪ -‬مشاركة المسلم الكافر فً ذبح األضحٌة‬
‫الحكم ‪ :‬حرم المذبوح تؽلٌبا ً للتحرٌم‬
‫‪ -‬ذبحت المرأة المسلمة البمرة‬
‫الحكم ‪ :‬تحل الذبح من المرأة المسلمة‬
‫‪ -‬إعطاء لحم األضحٌة للكافر‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجوز ألن لحم األضحٌة للفمراء والمساكٌن من المسلمٌن‬
‫‪ -‬إعطاء لحم األضحٌة لألغنٌاء‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجوز ألن لحم األضحٌة للفمراء والمساكٌن‬
‫‪ٌ -‬ذبح الثور اإلنسً لألضحٌة والعمٌمة‬
‫الحكم ‪ٌ :‬جوز ألنه ال ٌختص إجزاء البمرة عن سبعة بالتضحٌة‬
‫‪ -‬أكل المضحً لحم األضحٌة المنذورة‬
‫الحكم ‪ٌ :‬حرم ‪ /‬ال ٌؤكل من األضحٌة المنذورة شٌئا ً فإن أكل من ذلن شٌئا ً ؼرمه‬
‫‪ -‬أكل المضحً لحم األضحٌة المتطوعة‬
‫الحكم ‪ٌ :‬ندب ‪ٌ /‬ؤكل لٌاسا ً على هدي التطوع‬
‫‪ -‬جعل جلد أضحٌة المتطوع بها نعال أو دلوا‬
‫الحكم ‪ٌ :‬جوز االنتفاع بها‬

‫‪18‬‬
 ‫العمٌمة‬
‫‪ .1‬عرف العمٌمة لغة وشرعا؟ وما األصل فٌها لبل اإلجماع من السنة ؟‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬العمٌمة لؽة ‪ -‬اسم الشعر الذى على رأس المولود حٌن وألدته‬
‫شرعا ‪ -‬الذبٌحة عن المولود عند خلك شعر رأسه ٌوم سبعه‬
‫الدلٌل لوله علٌه الصألة والسالم "الؽالم مرتهن بعمٌمته‪ ،‬تذبح عنه‪ ،‬وٌحلك رأسه وٌسمى"‬
‫وانه ملسو هيلع هللا ىلص " امر بتسمٌة المولود ٌوم سابعه ووضع األذى عنه ‪ ،‬والعك "‬
‫‪ .2‬ما حكم العمٌمة وماذا ٌسن ان تمول عند ذبح العمٌمة ؟‪.‬‬
‫وٌسن أن تمول عند ذبح العمٌمة "اللهم هذا منن والٌن عمٌمة فالن‪" ...‬‬ ‫اإلجابة ‪ :‬حكمه سنة مإكدة‬
‫‪ .3‬ماذا ٌذبح عن الغالم وعن الجارٌة‪ .‬وما الدلٌل على ذلن ؟‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬ذبح عن الؽالم شاتان‪ ،‬وعن الجارٌة شاة‬
‫لخبههر عائشههة رضههً هللا عنههها "امرنهها رسههول هللا صههلى هللا علٌههه وسههالم أن نعههك عههن الؽههالم بشههاتٌن وعههن‬
‫الجارٌة بشاة‬
‫‪ .4‬كٌف تصرف لحم العمٌمة‬
‫ً‬ ‫اإلجابة ‪ٌ :‬طعم الفمراء والمساكٌن ّ‬
‫ٌسن طبخها بحلو تفاإال بحالوة أخالق المولود‬
‫‪ .5‬اذكر الحكم فٌما ٌأتى ‪:‬‬
‫‪ -‬لطخ رأس المولود بالدم‬
‫الحكم ‪ٌ :‬كره ألنه من فعل الجاهلٌة ‪/‬‬
‫ً‬
‫ولال الحسن ولتادة ٌستحب لخبر"مع الؽالم عمٌمة فؤهرلواعلٌه دما وأمٌطوا عنه األذى"‬
‫الحكم ‪ّ :‬‬
‫ٌسن‬ ‫‪ -‬لطخ رأس المولود بالزعفران‬
‫الحكم ‪ٌ :‬سن ان ٌحسن اسمه‬ ‫‪ -‬تسمٌة المولود بأسماء المالئكة‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌجوز ألن العمٌمة تبرع وهو ممتنع من مال المولود‬ ‫‪ -‬العمٌمة بمال المولود‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌصح ‪ /‬لٌس عمٌمة ألنه ٌدخل ولتها بانفصال جمٌع الولد‬ ‫‪ -‬ذبح العمٌمة لبل الوالدة بٌوم‬
‫‪ -‬عك الرجل بالشاة الخصى‬
‫الحكم ‪ٌ :‬صح ‪ٌ /‬جوز ‪ٌ /‬جزيء ألن الرسول ملسو هيلع هللا ىلص فعل ذلن ‪ /‬ألن الخصٌة المفمودة منه ؼٌر‬
‫ممصودة باألكل‬
‫‪19‬‬
 ‫‪ -‬دعا الفمراء والمساكٌن إلى البٌت ولً المولود وإطعامهم العمٌمة‬
‫الحكم ‪ٌ :‬جوز ألن لحم العمٌمة إلطعام الفمراء والمساكٌن‬

‫المضاء‬
‫‪ .1‬ما المضاء شرعا ؟ وما دلٌله من الكتاب السنة ؟‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬المضاء لؽة إمضاء الشىء واحكامه‪ .‬وشرعا فصل الخصومة بٌن خصمٌن فؤكثر بحكم هللا تعالى‪.‬‬
‫بالمسط "‬
‫ِ‬ ‫وأن احك ْم بٌنهم بما أنزل هللا " ولوله تعالى " فاحك ْم بٌنهم‬
‫األصل فى المضاء كموله تعالى " ِ‬
‫وللخبر الصحٌحٌن " إذا اجتهد الحاكم فؤخطؤ فله أجر وإن أصاب فله أجران "‬
‫‪ .2‬اذكر خمسة من شروط الماضً‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬خمسة من شروط الماضً ‪:‬‬
‫معرفة تفسٌر كتاب هللا‬ ‫‪.11‬‬ ‫‪ .6‬العدالة‬ ‫‪ .1‬اإلسالم‬
‫أن ٌكون سمٌعا‬ ‫‪.12‬‬ ‫‪ .7‬معرفة أحكام الكتاب والسنة‬ ‫‪ .2‬البلوغ‬
‫أن ٌكون بصٌرا‬ ‫‪.13‬‬ ‫‪ .8‬معرفة اإلجماع واإلختالؾ‬ ‫‪ .3‬العمل‬
‫أن ٌكون كاتبا‬ ‫‪.14‬‬ ‫‪ .9‬معرفة طرق اإلجتهاد‬ ‫‪ .4‬الحرٌة‬
‫أن ٌكون مستٌمظا‬ ‫‪.15‬‬ ‫‪ .10‬معرفة طرق من لسان العرب‬ ‫‪ .5‬الذكورة‬
‫‪ .3‬اذكر اربعة فمط من األمور التً ٌجب على الماضً أن ٌسوى فٌها بٌن الخصمٌن‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬األمور التً ٌجب على الماضً أن ٌسوى بٌن لخصمٌن‪:‬‬
‫‪ .4‬فً المٌام لهما فال ٌخص أحدهما‬ ‫‪ .1‬فً المجلس‬
‫‪ .5‬فً جواب سالمهما إن سلما معا‬ ‫‪ .2‬فً استماع اللفظ منها‬
‫‪ .6‬فً طالق الوجه وسائر أنواع اإلكرام‬ ‫‪ .3‬فً اللحظ‬
‫‪ .4‬ما الموضع الذي ٌستحب للماضً أن ٌجلس فٌه للمضاء ؟ وبٌن حكم المضاء فً المسجد‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ .1 - :‬جلس فً وسط البلد ‪ .2‬فً موضع بارز للناس ‪ .3‬ال حاجب له دونهم‬
‫‪ٌ -‬كره المضاء فً المسجد صونا عن ارتفاع األصوات والؽلط الوالعٌن بمجلس المضاء‬
‫‪ .5‬اذكر ستة من المواضع التً ٌكره للماضً المضاء فٌها‪.‬‬
‫‪ .5‬الحزن‬ ‫‪ .4‬شدة الشهوة‬ ‫‪ .3‬عند العط‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬عند الؽضب ‪ .2‬عند الجوع‬
‫‪ .10‬الحروالبرد‬ ‫‪ .9‬النعاس‬ ‫‪ .8‬مدافعة األخبثٌن‬ ‫‪ .6‬الفرح المفرط ‪ .7‬المرض‬
‫‪ .6‬اذكر ستة من شروط صحة الدعوى‪.‬‬
‫‪ .4‬أن ٌكون المدعً ؼٌر حربً ال أمان له‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬أن تكون معلومة ؼالبا ً‬
‫‪ .5‬أن ٌكون المدعى علٌه ؼٌر حربً ال أمان له‬ ‫‪ .2‬أن تكون ملزمة‬
‫‪ .6‬أن ال تنالضها دعوى أخرى‬ ‫‪ .3‬أن ٌعٌن مدعى علٌه‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ .7‬بٌن الحكم مع التعلٌل فٌما ٌأتى ‪-:‬‬
‫الحكم ‪ :‬ال تمبل الشهادة لدفع التهمة‬ ‫‪ -‬شهادة عدو على عدوه‬
‫الحكم ‪ :‬ال تمبل الشهادة للتهمة‬ ‫‪ -‬شهادة أب لولده‬
‫الحكم ‪ :‬ال تصح ألن من شروط الماضً الذكورة‬ ‫‪ -‬تولت امرأة منصب المضاء‬
‫الحكم ‪ :‬ال ٌصح ألن من شروط الماضً اإلسالم‬ ‫‪ -‬تولٌة الماضً الكافر‬
‫الحكم ‪ٌ :‬كره ألنه حال ٌتؽٌر فٌها خلمه وكمال عمله‬ ‫‪ -‬لضاء الماضً عند الغضب‬
‫‪ -‬لبول الماضً الهدٌة من أهل عمله ‪ /‬لبول الماضً الهدٌة ممن له خصومة‬
‫الحكم ‪:‬ال ٌجوز‪ٌ /‬حرم ألنها تدعو إلى المٌل وٌنكسر بها للب خصمه‬

‫‪ -‬أخذ المضً حاجبا‬

‫ً‬
‫النهاس شهٌئا فاحتجهب‬
‫ِ‬ ‫أمهور‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ولهً ِمهن‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫الحكم ‪ٌ :‬كره للماضً أن ٌتخذ حاجبها حٌهث ال زحمهة ولهت الحكهم لخبهر " َمهن‬
‫ٌوم المٌام ِة "‬
‫حجبَه هللا َ‬
‫‪ -‬دعوى حربً فً لتل المسلم‬
‫الحكم ‪ :‬ال تصح دعوى حربً ألن من شروط صحة الدعوى أن ٌكون كل من المدعً والمدعى علٌه ؼٌر‬
‫حربً ال أمان له‬
‫‪ -‬المدعى علٌه غٌر معٌن فً دعوى المتل‬
‫الحكم ‪ :‬ال تصح دعوى ألن من شروط صحة الدعوى أن ٌعٌن مدعى علٌه‬

‫نماذج األسئلة واألجوبة (للمٌراث)‬

‫عرف علم المٌراث‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬المٌراث هو لواعد ٌعرؾ بها نصٌب كل مستحك فً التركة‬
‫عرف الفرائض ولما سمً علم المٌراث بالفرائض‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.2‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الفرائض هً النصٌب الذي لدره الشارع للوارث‬
‫وسمً علم المٌراث أٌضا علم الفرائض ألنه المواعد التً تعرؾ بها السهام الممدرة شرعا لكل وارث‪.‬‬
‫‪ .3‬ما موضوع علم المٌراث‪ ,‬وما فضله‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬موضوع علم المٌراث تركة المٌت من حٌث تمسٌمها وبٌان نصٌب كل وارث‪.‬‬
‫‪ -‬فضله هو من أرفع العلوم لدرا ‪ ,‬و أجلها أثرا ‪ ,‬وحسبن تنوٌها بشؤنه‪ ,‬واستنهاضا للهمم‬
‫فً مدارسته لول الرسول الكرٌم " تعلموا الفرائض وعلموها الناس ‪ ,‬فإنه نصؾ العلم "‬
‫‪ .4‬ما معنى صاحب الفرض‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬هو من له نصٌب ممدر فً الشرع‬
‫‪ .5‬بٌّن ثالثة من حكم مشروعٌة المٌراث‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫حكم اإلسالم بجعل تركة المٌت ملكا ألفراد ورثته‪ ,‬وفً ذلن احترام لملكٌة األفراد‪.‬‬ ‫اإلجابة ‪.1 :‬‬
‫فرض المٌراث ألمس الناس لرابة للمٌت ألنه انتصر بهم فً حٌاته‪ ,‬وكثٌرا ما ٌكون لهم‬ ‫‪.2‬‬
‫دخل فً تكوٌن ثروته‪ ,‬فكان الؽنم بالؽرم‪.‬‬
‫حدد لكل وارث نصٌبا معٌنا‪ ,‬فخسم بهاذا مادة النزاع التً تزرع األحماد‪ ,‬وتمطع األرحام‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫كان نصٌب األنثى نصؾ نصٌب الرجل ألنه الكافل ألسرته‪ ,‬وعلٌه وحده ٌمع عبء اإلنفاق‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ألحمت الزوجٌة بالمرابة تمدٌسا للصلة بٌن الزوجٌن‪ ,‬وإبرازا لمظهر الوفاء‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ألحك الوالء أٌضا بالمرابة‪ ,‬اعترافا بالجمٌل وشكرا على المعروؾ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .6‬اذكر ثالثة من الحموق المتعلمة بالتركة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ .1 :‬بدأ من تركة المٌت بتكفٌنه وتجهٌزه من ؼٌر إسراؾ وال تمتٌر‪.‬‬
‫‪ .2‬تمضً دٌو نه من جمٌع ما بمى من ماله بعد تجهٌزه‪.‬‬
‫‪ .3‬تنفٌذ وصاٌاه من ثلث البالً من ماله بعد لضاء الدٌون‪.‬‬
‫‪ٌ .4‬مسم البالً بعد ذلن بٌن الورثة‪.‬‬
‫‪ .7‬وضّح شروط فً تحمٌك المٌراث ‪ /‬ما هً شروط استحماق المٌراث‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬موت المورث حمٌمة بتحمك مشاهدة موته‪ ,‬أو حكما بؤن ٌحكم الماضً بموت المفمود‪ ,‬أو‬
‫تمدٌرا بؤن ٌكون بانفصال جنٌن مٌت من حامل بضرب بطنها فإنه ٌمدر موته بالضرب‪.‬‬
‫‪ . 2‬حٌاة الوارث بعد موت المورث حٌاة حمٌمٌة أو تمدٌرٌة بؤن ٌكون حمال‪.‬‬
‫عرف السبب لغة واصطالحا‪ ,‬ث ّم بٌّن اسباب اإلرث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.8‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لؽة ما ٌتوصل به الى ؼٌره‪ ,‬واصطالحا ما ٌلزم من وجوده الوجود‪ ,‬ومن عدمه العدم لذاته‪.‬‬
‫‪ .3‬والء‬ ‫‪ .2‬نكاح‬ ‫وأسباب اإلرث ثالثة ‪ .1 :‬لرابة‬
‫‪ .9‬من هم المستحمون بالتركة‪.‬‬
‫‪ .2‬العصبات النسبٌة كاالبن‪.‬‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬أصحاب الفروض‪.‬‬
‫‪ .4‬بعصبة المعتك الذكور‬ ‫‪ .3‬العصبة السببٌة وهو المعتك ذكرا كان أو أنثى‪.‬‬
‫‪ .6‬ذوي األرحام عند عدم كل من تمدم‪.‬‬ ‫‪ .5‬الرد على ذوي الفروض النسبٌة بمدر سهامهم‪.‬‬
‫‪ .8‬عصبته‪.‬‬ ‫‪ .7‬مولى المواالة‪.‬‬
‫‪ .9‬الممر له بالنسب إذا تضمن اإللرار تحمٌل النسب على ؼٌر الممر‪.‬‬
‫‪ .11‬بٌت المال‪.‬‬ ‫‪ .10‬بمن أوصى له زاد على الثلث‪.‬‬

‫‪ .10‬اذكر أربعة فمط من الوارثٌن بالفرض أو التعصٌب من الذكور‬

‫اإلجابة ‪ :‬عشرة وهم ‪:‬‬
‫‪ .6‬ابن األخ الشمٌك أو ألب وإن سفل‬ ‫‪ .1‬االبن‬
‫‪ .7‬العم الشمٌك أو ألب وإن عال كعم األب أو عم الجد‬ ‫‪ .2‬ابن االبن وإن سفل‬
‫‪ .8‬ابن العم الشمٌك أو ألب وإن سفل‬ ‫‪ .3‬األب‬
‫‪ .9‬الزوج‬ ‫‪ .4‬الجد أبو األب وإن عال‬
‫‪ . 5‬األخ مطلما ( األخ الشمٌك و األخ ألب و األخ ألم ) ‪ .10‬ذو الوالء‬
‫‪ .11‬اذكرالوارثات بالفرض إو التعصٌب من النساء‬
‫اإلجابة ‪ :‬سبع وهن ‪:‬‬
‫‪ .5‬األخت مطلما ( األخت الشمٌمة واألخت ألب واألخت ألم )‬ ‫‪ .1‬البنت‬
‫‪ .6‬الزوجة‬ ‫‪ .2‬بنت االبن وإن سفل‬
‫‪ .7‬المعتمة‬ ‫‪ .3‬األم‬
‫‪ .4‬الجدة ألم أو ألب وإن علت‬
‫عرف مانع اإلرث لغة واصطالحا‪.‬‬‫‪ّ .12‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لؽة الحائل ‪,‬واصطالحا ما تفوت به أهلٌة اإلرث بعد وجود سببه‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫‪ .13‬اكتب أربعة من موانع اإلرث‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬الرق ألن العبد ال ٌملن وألن ملكه لسٌده وال لرابة بٌن السٌد والمٌت‪.‬‬
‫‪ . 2‬المتههل الههذي ٌوجههب المصههاص أو الكفههارة وهههو العمههد وشههبه العمههد والخطههاء ومهها جههرى مجههراه‪ ,‬وحههرم‬
‫من المٌراث لموله علٌه الصالة والسالم " الماتل ال ٌرث "‬
‫‪ . 3‬اخههتالؾ الههدٌن فههال ٌههرث المسههلم الكههافر وبههالعكس‪ ,‬لمولههه علٌههه الصههالة والسههالم " ال ٌتههوارث بههٌن أهههل‬
‫ملتٌن شتى "‬
‫‪ . 4‬اختالؾ الدار فً حك الكفار لعدم التناصر فٌما بٌنهم عند اختالؾ الدار‪.‬‬
‫عرف الفرض لغة وشرعا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.14‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لؽة التمدٌر واصطالحا جزء ممدر شرعا من التركة لوارث خاص‪.‬‬
‫‪ .15‬اذكر الفروض المذكورة لً المرآن الكرٌم‪.‬‬
‫‪ .3‬الثمن‬ ‫‪ .2‬الربع‬ ‫اإلجابة ‪ :‬الفروض الممدرة ستة وهً ‪ .1 :‬النصؾ‬
‫‪ .6‬السدس‬ ‫‪ .5‬الثلث‬ ‫‪ .4‬الثلثان‬
‫‪ .16‬اذكر من ٌستحك النصف ‪ /‬بٌّن ثالثة من ٌستحك النصف من التركة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬النصؾ فرض خمسة‬
‫‪ .1‬البنت الصلبٌة عند انفرادها‪ ,‬ولم ٌكن معها ابن فؤكثر للمتوفى‪.‬‬
‫‪ .2‬بنت اإلبن إذا كانت منفردة ولم تكن بنت الصلب وال ابن فؤكثر‪.‬‬
‫‪ .3‬األخت الشمٌمة عند انفرادها وعدم األوالد‪ ,‬وأوالد األبناء وعدم األب وال الجد‪.‬‬
‫‪ .4‬األخت ألب عند انفرادها إذا لم تكن أخت شمٌمة وال اخ شمٌك فؤكثر وال من شرط فمده مع الشمٌمة‬
‫‪ .5‬الزوج إذا لم ٌكن للمٌت ولد وال ولد االبن مطلما‬
‫‪ .17‬متى ٌستحك كل من الزوج والزوجة الربع ‪ /‬اذكر من ٌستحك الربع‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الربع فرض اثنٌن ‪ .1‬الزوج مع الولد أو ولد االبن ‪ .2‬الزوجة عند عدم الولد أو ولد االبن‬
‫‪ .18‬من صاحب الثمن‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الزوجة عند وجود الولد أو ولد االبن‬

‫‪ .19‬بٌّن ثالثة ممن ٌستحك الثلثٌن فً التركة ‪ /‬الثلثان فرض ألربعة أشخاص‪ ,‬وضّح كال منها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الثلثان فرض أربعة‬
‫‪ .1‬البنتان الصلبٌتان فؤكثر عند عدم االبن‪.‬‬
‫‪ .2‬بنتا االبن فؤكثر عند االنفراد ولم ٌكن ولد للمٌت‪.‬‬
‫‪ .3‬األختان الشمٌمتان فؤكثر عند االنفراد مع عدم الولد أو ولد االبن واألب والجد‬
‫‪ . 4‬األختان ألب فؤكثر عند االنفراد مع عدم الولد أو ولد االبن واألخت الشمٌمة واألخ الشمٌك واألب والجد‪.‬‬
‫‪ .20‬من ٌستحك الثلث‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬األم إذا لم ٌكن للمٌت ولد وال ولد االبن وال اثنان فؤكثر من اإلخوة واألخوات مطلما ( األخ الشمٌك‬
‫واألخت الشمٌمة واألخ ألب واألخت ألب واألخ ألم واألخت ألم )‬
‫‪ .21‬اكتب ثالثة ممن ٌستحك السدس‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬السدس فرض سبعة‬
‫‪ .1‬األب مع الولد أو ولد االبن‪.‬‬
‫‪ .2‬الجد الصحٌح عند عدم األب مع وجود الولد أو ولد االبن‪.‬‬
‫‪ .3‬األم إذا كان للمٌت ولد أو ولد ابن وإن سفل أو له اثنان فؤكثر من اإلخوة أو األخوات مطلما‪.‬‬
‫‪ .4‬الجدة الصحٌحة‪ ,‬فتستمل به الواحدة وٌشتركن فٌه لو تعددن بشرط التساوي فً الدرجة‪.‬‬
‫‪ .5‬ولد األم إذا كان واحدا مع عدم الفرع الوارث مطلما واألصل الوارث الذكر‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫‪ .6‬بنت اإلبن فؤكثر مع الصلبٌة المنفردة‪.‬‬
‫‪ .7‬األخت ألب فؤكثر مع الشمٌمة المنفردة‪.‬‬
‫‪ .22‬بٌّن األحوال الثالثة لألب فً المٌراث و اذكرها مع الدلٌل ‪ /‬لألب حاالت معٌنة فً المٌراث‪ ,‬وضّح ذلن‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬الفرض فمط ‪ ,‬وهو السدس مع االبن او ابن االبن وإن سفل لموله تعالى " َوألَبَ َو ٌْ ِه ِل ُك ِّل َو ِ‬
‫اح ٍد ِم ْن ُه َما‬
‫ُس ِم هما ت ََرنَ إِ ْن َكانَ لَهُ َولَ ٌد " ( النساء ‪) 11‬‬
‫سد ُ‬
‫ال ُّ‬
‫‪ .2‬الفرض مع التعصٌب ‪ ,‬وهو السدس مع البنت او بنت االبن وإن سفل‪.‬‬
‫‪ .3‬التعصٌب فمط ‪ ,‬مع عدم الولد وولد االبن‪.‬‬
‫‪ .23‬بٌّن أحوال الجد فً المٌراث‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬الفرض فمط ‪ ,‬وهو السدس مع االبن او ابن االبن وإن سفل‪.‬‬
‫‪ .2‬الفرض مع التعصٌب ‪ ,‬وهو السدس مع البنت او بنت االبن وإن سفل‪.‬‬
‫‪ .3‬التعصٌب فمط ‪ ,‬مع عدم الولد وولد االبن‪.‬‬
‫‪ .24‬بٌّن أحوال أوالد األم فً المٌراث مع الدلٌل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ُورث َكاللة أ ْو ْام َرأة َولهُ أ ٌخ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬السدس للواحد المنفرد ذكرا كان أو أنثى لموله تعالى " َوإِن َكانَ َر ُج ٌل ٌ َ‬
‫ُس " ( النساء ‪.) 12‬‬
‫سد ُ‬ ‫أ َ ْو أ ُ ْختٌ فَ ِل ُك ِّل َو ِ‬
‫اح ٍد ِم ْن ُه َما ال ُّ‬
‫‪ .2‬الثلث لالثنٌن فصاعدا ٌستوي فٌه الذكور واإلناث لموله تعالى " فَإ ِ ْن َكانُوا أ َ ْكث َ َر ِم ْن َذلِنَ فَ ُه ْم ُ‬
‫ش َر َكا ُء‬
‫ث ( النساء ‪.) 12‬‬ ‫فًِ الثُّلُ ِ‬
‫‪ .3‬ال ٌرثون شٌئا مع الولد أو ولد االبن أو األب أو الجد‪.‬‬
‫‪ .25‬للزوج حالتان فً المٌراث‪ ,‬اذكرهما مع الدلٌل‪.‬‬
‫َ‬
‫ؾ َما ت ََرنَ أ ْز َوا ُج ُك ْم ِإ ْن لَ ْم ٌَ ُك ْن‬ ‫ص ُ‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬النصؾ عند عدم الولد أو ولد االبن وإن سفل لموله تعالى " َولَ ُك ْم نِ ْ‬
‫لَ ُه هن َولَدٌ"‬
‫الربُ ُع ِم هما ت ََر ْكنَ "‬ ‫‪ .2‬الربع عند وجود الولد أو ولد االبن وإن سفل لموله تعالى " فَإ ِ ْن َكانَ لَ ُه هن َولَ ٌد فَلَ ُك ْم ُّ‬
‫‪ .26‬للزوجة حالتان فً المٌراث‪ ,‬اذكرهما مع الدلٌل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الربُ ُع ِم هما ت ََركت ْم إِن ل ْم ٌَكن لك ْم َولد "‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬الربع عند عدم الولد أو ولد االبن وإن سفل لموله تعالى " َول ُهن ُّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .2‬الثمن عند وجود الولد أو ولد االبن وإن سفل لموله تعالى " فَإ ِ ْن َكانَ لك ْم َول ٌد فل ُهن الث ُمن ِم هما ت ََركت ْم "‬

‫‪ .27‬أحوال الفروض لبنات الصلب ثالثة‪ ,‬تكلم عن كل منها مع الدلٌل‪.‬‬

‫ؾ"‬ ‫ص ُ‬ ‫اح َدة ً فَلَ َها ال ِنّ ْ‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬النصؾ للواحدة المنفردة لموله تعالى " َوإِ ْن َكان ْ‬
‫َت َو ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫سا ًء فَ ْوقَ اثنَتٌَ ِْن فَلَ ُه هن ثُلثَا َما ت ََرنَ "‬
‫‪ .2‬الثلثان لالثنٌن فصاعدا عند عدم االبن لموله تعالى " فَإ ِ ْن ُك هن نِ َ‬
‫ُوصٌ ُك ْم ه‬
‫َّللاُ فًِ‬ ‫‪ .3‬اإلرث بالتعصٌب مع وجود االبن وٌكون للذكر مثل حظ األنثٌٌن لموله تعالى " ٌ ِ‬
‫ظ األُنث َ ٌٌَ ِْن "‬
‫أ َ ْوال ِد ُك ْم ِلذه َك ِر ِمثْ ُل َح ِ ّ‬

‫‪ .28‬لبنات االبن حاالت‪ ,‬وضّح ثالثة منها‪.‬‬

‫اإلجابة ‪ .1 :‬النصؾ للواحدة المنفردة عند عدم ولد الصلب‪.‬‬
‫‪ .2‬الثلثان الثنٌن فصاعدا عند عدم ولد الصلب‪.‬‬
‫‪ .3‬السدس للواحدة فؤكثر مع الواحدة الصلبٌة تكملة للثلثٌن‪.‬‬
‫‪ .4‬ال ٌرثن مع وجود االبن‪.‬‬
‫‪ .5‬ال ٌرثن مع الصلبٌتٌن فؤكثر إال إذا وجد معهن ابن ابن بحذائهن أو أسفل منهن فً الدرجة فٌعصبهن‪.‬‬
‫‪ .29‬ألخوات الشمٌمات خمس حاالت‪ ,‬وضّح ثالثة منها مع الدلٌل‪.‬‬
‫ُ‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬النصؾ للواحدة المنفردة إذا لم ٌكن هنان ولد وال ولد ابن وال أب وال جد لموله تعالى " َلَهُ أ ْختٌ فَلَ َها‬
‫ؾ َما ت ََرنَ " ( النساء ‪.) 176‬‬
‫ص ُ‬
‫نِ ْ‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫‪ .2‬الثلثان الثنٌن فصاعدا لموله تعالى " فَإ ِ ْن َكانَت َا اثنَتٌَ ِْن فَلَ ُه َما الثلث َ ِ‬
‫ان ِم هما ت ََرنَ " ( النساء ‪.) 176‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ .3‬إذا وجد معهن أخ شمٌك فإنه ٌعصبهن‪ ,‬فللذكر مثل حظ األنثٌٌن لموله تعالى " َو ِإ ْن َكانُوا ِإ ْخ َوة ً ِر َجاالً‬
‫ظ األُنثٌٌََ ِْن " ( النساء ‪.) 176‬‬
‫سا ًء فَ ِللذه َك ِر ِمثْ ُل َح ِ ّ‬
‫َونِ َ‬
‫‪ٌ .4‬صرن عصبة مع البنات أو بنات االبن لموله علٌه الصالة والسالم"اجعلوا األخوات مع البنات عصبة"‬
‫‪ٌ .5‬سمطن باالبن وابن االبن وإن نزل‪ ,‬وباألب وبالجد‪.‬‬
‫‪ .30‬ألخوات ألب سبع حاالت‪ ,‬وضّح أربعة منها مع الدلٌل ‪ /‬بٌّن ثالثة من أحوال األخوات ألب‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬النصؾ للواحدة المنفردة عند عدم الشمٌمة وعدم ولد وولد ابن وأب وجد واخ شمٌك‪.‬‬
‫‪ .2‬الثلثان الثنٌن فصاعدا عند عدم الشمٌمة وعدم ولد وولد ابن وأب وجد واخ شمٌك‪.‬‬
‫‪ .3‬السدس األخت الشمٌمة المنفردة تكملة للثلثٌن‪.‬‬
‫‪ .4‬إذا وجد معهن أخ ألب ٌعصبهن فٌكون للذكر مثل حظ األنثٌٌن‪.‬‬
‫‪ .5‬ال ٌرثن شٌئؤ مع األختٌن الشمٌمتٌن‪.‬‬
‫‪ٌ .6‬صرن عصبة مع البنات أو بنات االبن‪.‬‬
‫‪ٌ . 7‬سمطن باالبن وابنه وإن نزل‪ ,‬وباألب اتفالا‪,‬وبالجد عند اإلمام‪ ,‬و باألخ الشمٌك‪ ,‬واألخت الشمٌمة إذا‬
‫صارت عصبة مع البنت أو بنت االبن‪.‬‬
‫‪ .31‬متى ٌكون الفرض لألم سدس ‪ ,‬ومتى ٌكون ثلث جمٌع المال ‪ ,‬ومتى ٌكون لها ثلث البالً‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬السدس مع الولد أو ولد االبن أو االثنٌن فصاعدا من اإلخوة واألخوات مطلما‬
‫‪ . 2‬ثلث جمٌع المال عند عدم الولد وعدم ولد االبن و عدم االثنٌن فصاعدا من اإلخوة واألخوات مطلما‬
‫‪ .3‬ثلث البالً عند عدم الولد وعدم ولد االبن و عدم اإلخوة واألخوات مطلما بعد فرض أحد الزوجٌن‪.‬‬
‫‪ .32‬ما العصبة‪ ,‬وكم تنفسم العصبة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬العصبة هً من ٌؤخذ ما أبمته أصحاب الفروض‪ ,‬وعند االنفراد ٌجوز جمٌع المال‪ ,‬وان استؽرلت‬
‫الفروض التركة فال شًء له‪.‬‬
‫‪ -‬العصبة لسمان ‪ :‬عصبة نسبٌة وعصبة سببٌة‪.‬‬
‫‪ .3‬عصبة مع ؼٌره‬ ‫‪ .2‬عصبة بؽٌره‬ ‫العصبة النسبٌة ثالثة ألسام ‪ .1 :‬عصبة بنفسه‬
‫عرف العاصب بنفسه مع بٌان حكمه ‪ /‬تحدث عن حكم العاصب بنفسه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.33‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬فالعاصب بنفسه ‪ :‬كل ذكر ال تدخل فً نسبته إلى المٌت أنثى وحدها‪.‬‬
‫حكمها ‪ٌ .1 -‬احذ البالً بعد أصحاب الفروض‪.‬‬
‫‪ .2‬وعند االنفراد ٌجوز جمٌع المال‪.‬‬
‫‪ .3‬وإن لم ٌبمى من التركة شًء بعد الفروض فال شًء له إذا كان العاصب ؼٌر اإلبن‪.‬‬

‫‪ .34‬اذكر األصناف األربعة للعاصب بالنفس ‪ /‬ما السام العصبة بالنفس‪.‬‬

‫اإلجابة ‪ .1 :‬جزء المٌت ‪ -‬بنوه ثم بنوهم وإن نزلوا ( ابن وابن االبن وابن ابن االبن )‬
‫‪ .2‬أصل المٌت ‪ -‬األب والجد وإن عال‪.‬‬
‫‪ .3‬جزء أبٌه ‪ -‬اإلخوة األشماء ثم ألب ثم بنوهم وإن نزلوا‪.‬‬
‫‪ .4‬جزء جده ‪ -‬وإن عال أعمام المٌت ألب وأم ثم ألب ثم بنوهم وإن نزلوا ثم أعمام أبً المٌت ثم‬
‫بنوهم وإن نزلوا ثم أعمام جده ثم بنوهم وإن نزلوا‪.‬‬
‫‪ .35‬ما هً العصبة بالغٌر ولمن تثبت‪ ,‬وضّح مع المثال‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬العصبة بالؽٌرهً كل أنثى صاحبة فرض صارت عصبة بذكر وشاركته فً العصبة‪.‬‬
‫‪ -‬وتثبت الربع من النسوة وهن البنت وبنت االبن واألخت الشمٌمة واألخت ألب‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ .36‬وضّح العصبة مع الغٌر ثم اذكر دلٌلها مع المثال ‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬العصبة مع الؽٌر هً كل أنثى تصٌر عصبة مع أنثى أخرى كاألخت ألبوٌن أو ألب مع البنت أو بنت‬
‫االبن لموله علٌه الصالة والسالم " اجعلوا األخوات مع البنات عصبة "‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ .37‬من العاصب السببً‪ ,‬وما حكمه مع المثال‪.‬‬

‫اإلجابة ‪ - :‬العاصب السببً هو المولى المعتك ذكرا كان أو أنثى‪.‬‬
‫‪ -‬حكمه ٌإخر مٌراثه عن العصبة النسبٌة وٌمدم على الرد وعلى مٌراث ذوي األرحام‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫عرف الحجب لغة وشرعا‪ ,‬وما تمسٌمه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.38‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الحجب لؽة المنع وشرعا منع شخص معٌن من مٌراثه كله أو بعضه لوجود شخص آخر‪.‬‬
‫‪ .2‬حجب حرمان‬ ‫الحجب لسمان ‪ .1‬حجب نمصان‬
‫عرف حجب النمصان مع المثال‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.39‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬حجب التمصان هو حجب عن سهم أكثر ألى سهم ألل منه‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪1‬‬

‫عرف حجب الحرمان مع المثال‪.‬‬

‫‪ّ .40‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬حجب الحرمان هو منع الشخص من مٌراثه وعدم إعطائه شٌئا منه‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ .41‬اذكر من ٌدخل فً الحجب النمصان ومن ٌدخل فً الحجب الحرمان‪.‬‬

‫اإلجابة ‪ٌ - :‬دخل فً الحجب النمصان ‪ -‬الزوج والزوجة واألم وبنت واالبن واألب‪.‬‬
‫‪ٌ -‬دخل فً الحجب الحرمان – الجد وابن االبن واألخ الشمٌك واألخ ألب واألخ ألم وبنت االبن‬
‫واألخت ألم ‪,‬األخت الشمٌمة واألخت ألب والجدة‪.‬‬
‫‪ .42‬اذكر األشخاص الذٌن ال ٌدخلون علٌهم الحجب مطلما ‪ /‬اذكر أربعة من الورثة الذٌن ال ٌحجبون أبدا‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬وهم ستة ‪ .1‬االبن ‪ .2‬األب ‪ .3‬األم ‪ .4‬البنت ‪ .5‬الزوج ‪ .6‬الزوجة‬
‫‪ .43‬ما الفرق بٌن المحروم والمحجوب‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬المحروم لٌس أهال لإلرث كالماتل‪ ,‬ولكن المحجوب أهل له ولكن حجب لوجود شخص آخر أولى منه‬
‫بالمٌراث‪.‬‬
‫‪ .2‬المحروم ال ٌحجب ؼٌره أصال ولكن المحجوب لد ٌحجب ؼٌره‪.‬‬
‫‪ .44‬ما المراد بالعول‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لؽة المٌل إلى الجور‪.‬‬
‫واصطالحا هو الزٌادة فى عدد أسهم أصحاب الفروض والنمص فى ممادٌر أنصبائهم‪.‬‬
‫‪ .45‬اذكر ألسام العول مع التمثٌل ‪ /‬اذكر المسائل التً فٌها العول والتً ال ٌكون فٌها العول‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬أربعة منها ال تعول وهى ‪ 8 ،4 ،3 ،2‬مثال‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ثالثة منها لد تعول وهى ‪ 24 ،12 ،6‬مثال‬

‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬

‫‪27‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪ .46‬متى ٌكون أصل المسألة من ستة وتعول الى سبعة‪.‬‬
‫‪27‬‬
 ‫اإلجابة ‪ :‬لد تعول ستة إلى سبعة مثال – اذا ماتت امالأة وتركت زوجا أختٌن شمٌمتٌن‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ .47‬ما المسألة المنبرٌة ؟ ولماذا سمٌت بذلن ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬المسؤلة المنبرٌة إذا مات الشخص وترن زوجة‪ ،‬بنتٌن‪ ،‬أبا‪ ،‬أما ‪ ,‬واألربعة والعشرون تعول إلى سبعة‬
‫وعشرٌن‪ ,‬وسمٌٌت هذه المسؤلة المنبرٌة ألن علٌا رضً هللا عنه سئل وهو على منبرالكوفة فؤجاب عنها‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬

‫عرف كال من تماثل العددٌن وتداخلهما وتوافمهما وتباٌنها مع مثال لكل منهما‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.48‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬تماثل العددٌن ‪ :‬معناه كون أحدهما مساوٌا لألخر فً الكمٌة‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ .2‬تداخل العددٌن ‪ :‬أن ٌنمسم األكثر على األلل لسمة صحٌحة بال كسر‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ .3‬توافك العددٌن ‪ :‬أال ٌنمسم أحدهما على اآلخر‪ ,‬ولكن ٌمسمهما عدد ثالث ؼٌر الواحد‪.‬‬
‫‪28‬‬
 ‫‪24‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ . 4‬تباٌن العددٌن ‪ :‬معناه أال ٌنمسم أحدهما على اآلخر وال ٌمسمهما عدد ثالث ؼٌر الواحد‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ .49‬ما المراد بالرد‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الرد هو صرؾ البالى من الفروض إلى ذوى الفروض النسبٌة بنسبة فروضهم عند عدم العاصب‪.‬‬
‫‪ .50‬كٌف ٌكون الرد إذا كان من ٌرد علٌهم جنسا واحدا‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬فإن كان من ٌرد علٌهم جنسا واحدا ٌجعل أصل المسؤلة من عدد رإسهم مثال ‪ :‬ترن خمس بنات‬
‫‪5‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ .51‬كٌف ٌكون الرد إذا كان من ٌرد علٌهم جنسان‪.‬‬

‫اإلجابة ‪ :‬إذا اجتمع فى المسؤلة جنسان ممن ٌرد علٌهم فاجعل المسؤلة من مجموع سهامهم‬
‫مثال ‪ :‬ترن شخص أما‪ ،‬أحتٌن ألم‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ .52‬حل المسأئل اآلتٌة ‪:‬‬

‫‪ -‬مات شخص وترن أما وبنتا وأخا شمٌما‪.‬‬ ‫‪ -‬مات شخص وترن زوجا وبنتا وأختا شمٌمة‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪29‬‬
‫‪ -‬مات شخص وترن ابنا وخمس بنات وزوجة ‪.‬‬ ‫‪ -‬مات شخص عن أم وابن وأختٌن شفٌمتٌن‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ -‬مات زوج عن زوجة وأخت شمٌمة وبنت‪.‬‬ ‫‪ -‬مات شخص وترن زوجا وبنتا وجدا‬
‫‪8‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪ -‬توفً رجل وترن أختٌن شمٌمتٌن وأما وأبا‬ ‫‪ -‬توفً دمحم وترن أبا وأما وزوجة وبنتٌن‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪ -‬مات عن زوجة وأب وأم وابن االبن‪.‬‬ ‫‪ -‬مات شخص عن زوجة وبنت وأخ شمٌك وأخ ألم‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬‬
‫‪ -‬ماتت امرأة عن زوج وأخ شمٌك واخت شمٌمة‬ ‫‪ -‬مات شخص وترن بنتا وأخا ألب وأختا شمٌمة‬
‫وتركت ستٌن فدانا‪.‬‬ ‫وأختا ألب‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪30‬‬
 ‫‪ -‬مات شخص وتركت زوجة وأبا وابنا والتركة‬ ‫‪ -‬ماتت زوجة وتركت زوجا وابنا وأبا وجدا‬
‫ثمانٌة وأربعون ألف ‪RM48 000‬‬ ‫والتركة أربعة وعشرون ألف ‪RM 24 000‬‬

‫‪000‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪RM 24‬‬ ‫‪000 12‬‬

‫‪RM 48‬‬
‫‪16 000‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪6 000‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪8 000‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪4 000‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪24 000‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪14 000‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪ -‬مات شخص وترن ابا وأختٌن ألب وابن االبن‬ ‫‪ -‬توفً زوج عن زوجة وأم وأب والتركة‬
‫وترن ‪RM96, 000‬‬ ‫ستة وتسعون ألف ‪RM96 000‬‬

‫‪RM‬‬ ‫‪96 000‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪RM 96‬‬ ‫‪000‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪16 000‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪24 000‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪24 000‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪80 000‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪48 000‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪Soalan Subjektif Fiqh & Miras STAM 2007‬‬

‫السؤال األول‬
‫عرف العدة شرعا‬‫أ‪ّ .1 .‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬العدة فً الشرع اسم لمدة تتربص فٌها المرأة لمعرفة براءة رحمها أو للتعبد أو لتفجعها على زوجها‪.‬‬
‫‪ .2‬ما الدلٌل على مشروعٌتها من الكتاب والسنة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الدلٌل على مشروعٌتها من الكتاب والسنة‪.‬‬
‫طلهمَاتُ ٌَت ََربهصْنَ بِؤ َ ْنفُ ِس ِه هن ثَالثَة ل ُروءٍ }‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬لوله تعالى { َو ْال ُم َ‬
‫‪ -2‬لوله تعالى { َوالهذٌِنَ ٌُت ََوفه ْونَ ِم ْن ُك ْم َوٌَ َذ ُرونَ أ َ ْز َواجا ً ٌَت ََربهصْنَ بِؤ َ ْنفُ ِس ِه هن أ َ ْربَعَةَ أ َ ْش ُه ٍر َو َ‬
‫ع ْشرا ً }‬
‫ض ْعنَ َح ْملَ ُه هن ( الطالق‪} ) 4:‬‬ ‫‪ -3‬لوله تعالى { َوأُوالتُ األَحْ َما ِل أ َ َجلُ ُه هن أ َ ْن ٌَ َ‬
‫ت فان ِكحً َم ْن شئ ِ‬
‫ت " متفك علٌه‬ ‫‪ -4‬لوله لسبٌعة األسلمٌة ولد وضعت بعد موت زوجها بنصؾ شهر " لد َح ْلل ِ‬
‫ب‪ .‬اذكر ثالثة من حكمة مشروعية العدة‪.‬‬
‫‪ -2‬تحصينا ً لها من االختالط‬ ‫اإلجابة ‪ -1 :‬صيانة لألنساب‬
‫‪ -3‬رعاية لحق الزوجين والولد‪ ،‬والناكح الثاني‪ ،‬المغلب فيها التعبد‬
‫ج‪ .1 .‬ما المراد بالنفمة للمعتدة الرجعٌة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬كل ما ٌنفمه علٌها لبل الطالق من الطعام والشراب والكسوة‬
‫‪ .2‬ما النفمة التً ٌجب على الزوج للمعتدة الرجعٌة‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬جب للمعتدة للرجعٌة ولو حائالً أو أمة ؼٌر الناشزة ما ٌلً ‪:‬‬
‫‪ -3‬الكسوة‬ ‫‪ -2‬النفمة‬ ‫‪ -1‬السكنى‬
‫‪ -4‬سائر حموق الزوجٌة إال آلة التنظٌؾ لبماء حسن النكاح وسلطته‬
‫‪31‬‬
 ‫‪ .3‬ما الذي ٌجب على الزوج للبائن الحائل‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬جب للبائن الحائل فً ؼٌر نشوز السكنى دون النفمة والكسوة‬
‫د‪ .‬بٌّن حكم العدة لمن ٌأتً مع ذكر الدلٌل ‪:‬‬
‫‪ .1‬عدة الصغٌرة أو واآلٌسة غٌر المتوفى عنها زوجها‬
‫سائِ ُك ْم إِ ِن‬ ‫‪ -‬أن صؽٌرة أو آٌسة من الحٌض‪ ,‬فعدتها ثالثة أشهر لموله هللا تعالى { َو ْالالَئًِ ٌَئِسْنَ ِمنَ ْال َم ِح ِ‬
‫ٌض ِم ْن نِ َ‬
‫ارت َ ْبت ُ ْم فَ ِع هدت ُ ُه هن ثَالثَةُ أ َ ْش ُه ٍر َو ْالالئًِ لَ ْم ٌَ ِحضْنَ ( الطالق‪} ) 4:‬‬
‫ْ‬
‫‪ .2‬عدة المتوفى عنها زوجها وهً حامل‬
‫َ‬ ‫‪ -‬عدّتها بوضع الحمل لموله تعالى { َوأُوالتُ األحْ َما ِل أ َجل ُه هن أ ْن ٌَ َ‬
‫ض ْعنَ َح ْمل ُه هن ( الطالق‪} ) 4:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫السؤال الثانً‬
‫عرف الغنٌمة لغة وشرعا‪.‬‬
‫أ‪ّ .‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬لؽـة ‪ -‬الربح‪ ،‬وشرعا ‪ -‬مال أو ما ألحك به كخمر محترمة حصل لنا من كفار أصلٌٌن حربٌٌن مما هو‬
‫لهم بمتال منا أو إٌجاؾ خٌل أو ركاب ونحو ذلن‪.‬‬
‫ب‪ .1 .‬اذكر أربعة من الشروط لمن ٌستحك الغنٌمة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬شروط اإلسهام فً الؽنٌمة ستة‬
‫‪ .6‬الصحة‬ ‫‪ .5‬الذكورة‬ ‫‪ .4‬الحرٌة‬ ‫‪ .3‬العمل‬ ‫‪.2‬البلوغ‬ ‫‪ .1‬اإلسالم‬
‫‪ .2‬لمن ٌعطً اربعة أخماس من الغنٌمة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬عطً اربعة أخماسها لمن شهد الولعة بنٌة المتال للفارس ثالثة أسهم وللراجل سهم واحد‪.‬‬

‫ج‪ٌ .1 .‬مسم الخمس الخامس من الغنٌمة على خمسة أسهم‪1 ,‬ذكر أربعة منها‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬مسم الخمس الخامس على خمسة أسهم‬
‫‪ .4‬سهم للمساكٌن‬ ‫‪ .1‬سهم لرسول هللا ٌصرؾ بعده للمصالح‬
‫‪ .5‬سهم البن السبٌل‬ ‫‪ .2‬سهم لذوي المربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب‬
‫‪ .3‬سهم للٌتامى‬
‫‪ .2‬ما ذا ٌستحك للفارس وللراجل من الغنٌمة‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬ستحك أربعة أخماسها من عمار ومنمول‪.‬‬
‫د‪ .‬بيّن حكم إعطاء الغنيمة لمن يأتي مع التعليل‪.‬‬
‫‪ .1‬حضر الذمً المتال بإذن اإلمام‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬رضخ لذمً حضر بال أجرة وكان حضوره بإذن اإلمام ألنه لٌس من أهل فرض الجهاد‪.‬‬
‫‪ .2‬من حضر الولعة بعد انضاء المتال‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال شًء ألن الؽنٌمة لمن شهد الولعة بنٌة المتال‬
‫السؤال الثالث‬
‫أ‪ .1 .‬ما الدلٌل على مشروعٌة األضحٌة من الكتاب أو السنة ؟‪.‬‬
‫ص ِّل ِل َر ِبّنَ َوا ْن َح ْر ( الكوثر‪} ) 2 :‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬الدلٌل من الكتاب لوله تعالى { فَ َ‬
‫النحر ِم ْن‬
‫ِ‬ ‫ٌوم‬
‫آدم َ‬ ‫ابن َ‬ ‫ومن السنة خبر الترمذي عن عائشة رضً هللا تعالى عنها أن النبً لال "ما عم َل ُ‬
‫بمكهان‬
‫ٍ‬ ‫ٌوم المٌام ِة بمرونِها وأظالفِهها وإن الهد هم لٌمه ُع ِمهنَ هللا‬
‫الدم إنها لتؤتً َ‬ ‫عم ٍل أحبه إلى هللا تعالى من إرال ِة ِ‬
‫األرض فطٌبوا بها نفسا ً "‬ ‫ِ‬ ‫لب َل أن ٌم َع على‬
‫‪ .2‬بٌّن حكم األضحٌة‪.‬‬
‫‪32‬‬
 ‫اإلجابة ‪ :‬حكمها سنة مإكدة‪.‬‬
‫ب‪ .‬وضح ثالثة من النعم التً تجزيء فً األضحٌة‪.‬‬
‫‪ .2‬الثنً من المعز‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬الجذع من الضؤن‬
‫‪ .4‬الثنً من البمر اإلنسً‬ ‫‪ .3‬الثنً من اإلبل‬
‫ج‪ ,‬اذكر ستة مما ٌستحب عند الذبح ‪.‬‬
‫‪ .7‬إمرارها وتحامل ذهابها وإٌابها‬ ‫‪ .4‬التكبٌر ثالثا‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬التسمٌة‬
‫‪ .8‬إضجاعها على شمها األٌسر‬ ‫‪ .2‬الصالة على النبً (ص) ‪ .5‬الدعاء بالمبول‬
‫‪ .9‬عمل اإلبل‪.‬‬ ‫‪ .6‬تحدٌد الشفرة‬ ‫‪ .3‬استمبال المبلة‬
‫د‪ .‬بٌّن الحكم مع التعلٌل لما ٌأتً‪.‬‬
‫‪ .1‬ضحى أحمد بشاة لنفسه وأهله‬
‫اإلجابة ‪ :‬جاز عن نفسه وعن أهله أو عنه وأشرن ؼٌره فً ثوابها خبر مسلم " ضحى رسو ُل هللا بكبشٌن ولال‬
‫وم ْن أُم ِة مح هم ٍد "‬ ‫" اللهم ْ‬
‫تمبل من محم ٍد وآ ِل محم ٍد ِ‬
‫‪ .2‬ضحى الشخص بالبمر الممطوع األذن‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال يجزىء لذهاب جزء مأكول‬

‫السؤال الرابع‬
‫ا‪ .1 .‬اذكر أربعة من شروط الماضً‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬شروط الماضً ‪:‬‬
‫معرفة تفسٌر كتاب هللا‬ ‫‪.11‬‬ ‫‪ .6‬العدالة‬ ‫‪ .1‬اإلسالم‬
‫أن ٌكون سمٌعا‬ ‫‪.12‬‬ ‫‪ .7‬معرفة أحكام الكتاب والسنة‬ ‫‪ .2‬البلوغ‬
‫أن ٌكون بصٌرا‬ ‫‪.13‬‬ ‫‪ .8‬معرفة اإلجماع واإلختالؾ‬ ‫‪ .3‬العمل‬
‫أن ٌكون كاتبا‬ ‫‪.14‬‬ ‫‪ .9‬معرفة طرق اإلجتهاد‬ ‫‪ .4‬الحرٌة‬
‫أن ٌكون مستٌمظا‬ ‫‪.15‬‬ ‫‪ .10‬معرفة طرق من لسان العرب‬ ‫‪ .5‬الذكورة‬
‫‪ .2‬بٌّن اثنٌن من األمور التً ٌجب على الماضً فعلها بٌن الخصمٌن‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬األمور التً ٌجب على الماضً فعلها بٌن لخصمٌن‪:‬‬
‫‪ .4‬فً المٌام لهما فال ٌخص أحدهما‬ ‫‪ .1‬فً المجلس‬
‫‪ .5‬فً جواب سالمهما إن سلما معا‬ ‫‪ .2‬فً استماع اللفظ منها‬
‫‪ .6‬فً طالق الوجه وسائر أنواع اإلكرام‬ ‫‪ .3‬فً اللحظ‬
‫ب‪ .‬هات أربعة من شروط صحة الدعوى‪.‬‬
‫‪ .4‬أن ٌكون المدعً ؼٌر حربً ال أمان له‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬أن تكون معلومة ؼالبا ً‬
‫‪ .5‬أن ٌكون المدعى علٌه ؼٌر حربً ال أمان له‬ ‫‪ .2‬أن تكون ملزمة‬
‫‪ .6‬أن ال تنالضها دعوى أخرى‬ ‫‪ .3‬أن ٌعٌن مدعى علٌه‬
‫ج‪ .‬اذكر ستة من المواضع التً ٌجتنبها الماضً المضاء فٌها‪.‬‬
‫‪ .5‬الحزن‬ ‫‪.4‬شدة الشهوة‬ ‫‪ .3‬عند العط‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬عند الؽضب ‪ .2‬عند الجوع‬
‫‪ .10‬الحروالبرد‬ ‫‪.9‬النعاس‬ ‫‪ .8‬مدافعة األخبثٌن‬ ‫‪ .6‬الفرح المفرط ‪ .7‬المرض‬

‫‪33‬‬
 ‫د‪ .‬بٌّن الحكم مع التعلٌل لما ٌأتً ‪:‬‬
‫‪ .1‬لبول الماضً شهادة العدو لعدوه‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال تمبل الشهادة لدفع التهمة‬
‫‪ .2‬من لٌس أهال للحكم فأصاب فً حكمه‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال ٌحل له أن ٌحكم‪ ،‬وإن حكم فال أجر لهه بهل ههو آثهم وال ٌنفهذ حكمهه سهواء أوافهك الحهك أم ال ألن إصهابته‬
‫اتفالٌة‪ .‬لٌست صادرة عن أصل شرعً فهو عاص فً جمٌع أحكامه سواء أوافك الصواب أم ال‪.‬‬
‫السؤال الخامس‬
‫ا‪ .‬ما الفرق بٌن علم المٌراث والفرائض‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬علم المٌراث هو لواعد ٌعرؾ بها نصٌب كل مستحك فً التركة‪.‬‬
‫‪ -‬الفرائض هً النصٌب الذي لدره الشارع للوارث‬
‫ب‪ .‬بٌّن ثالثة من حكمة مشروعٌة المٌراث‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬حكم اإلسالم بجعل تركة المٌت ملكا ألفراد ورثته‪ ,‬وفً ذلن احترام لملكٌة األفراد‪.‬‬
‫‪ .2‬فرض المٌراث ألمس الناس لرابة للمٌت ألنه انتصر بهم فً حٌاته‪ ,‬وكثٌرا ما ٌكون لهم‬
‫دخل فً تكوٌن ثروته‪ ,‬فكان الؽنم بالؽرم‪.‬‬
‫‪ .3‬حدد لكل وارث نصٌبا معٌنا‪ ,‬فخسم بهاذا مادة النزاع التً تزرع األحماد‪ ,‬وتمطع األرحام‪.‬‬
‫‪ .4‬كان نصٌب األنثى نصؾ نصٌب الرجل ألنه الكافل ألسرته‪ ,‬وعلٌه وحده ٌمع عبء اإلنفاق‪.‬‬
‫‪ .5‬ألحمت الزوجٌة بالمرابة تمدٌسا للصلة بٌن الزوجٌن‪ ,‬وإبرازا لمظهر الوفاء‪.‬‬
‫‪ .6‬وألحك الوالء أٌضا بالمرابة‪ ,‬اعترافا بالجمٌل وشكرا على المعروؾ‪.‬‬

‫ج‪ .‬اكتب ستة ممن ٌستحك السدس فً التركة‪.‬‬

‫اإلجابة ‪ :‬السدس فرض سبعة‬
‫‪ .1‬األب مع الولد أو ولد االبن‪.‬‬
‫‪ .2‬الجد الصحٌح عند عدم األب مع وجود الولد أو ولد االبن‪.‬‬
‫‪ .3‬األم إذا كان للمٌت ولد أو ولد ابن وإن سفل أو له اثنان فؤكثر من اإلخوة أو األخوات مطلما‪.‬‬
‫‪ .4‬الجدة الصحٌحة‪ ,‬فتستمل به الواحدة وٌشتركن فٌه لو تعددن بشرط التساوي فً الدرجة‪.‬‬
‫‪ .5‬ولد األم إذا كان واحدا مع عدم الفرع الوارث مطلما واألصل الوارث الذكر‪.‬‬
‫‪ .6‬بنت اإلبن فؤكثر مع الصلبٌة المنفردة‪.‬‬
‫‪ .7‬األخت ألب فؤكثر مع الشمٌمة المنفردة‪.‬‬
‫د‪ .‬ح ّل المسائل اآلتٌة‪ .‬مات شخص وترن زوجا وأوالد األم وجد‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪1‬‬
‫السؤال السادس‬
‫‪ .2‬العاصب بنفسه‬ ‫عرف ما ٌأتً ‪ .1 :‬صاحب الفرض‬ ‫أ‪ّ .‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬صاحب الفرض هو من له نصٌب ممدر فً الشرع‬
‫العاصب بنفسه هو من ٌؤخذ ما أبمته أصهحاب الفهروض‪ ,‬وعنهد االنفلهراد ٌجهوز جمٌهع المهال‪ ,‬وان اسهتؽرلت‬
‫الفروض التركة فال شًء له‪.‬‬
‫‪34‬‬
 ‫ب‪ .‬بٌّن ثالثة من موانع اإلرث‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬الرق ألن العبد ال ٌملن وألن ملكه لسٌده وال لرابة بٌن السٌد والمٌت‪.‬‬
‫‪ . 2‬المتههل الههذي ٌوجههب المصههاص أو الكفههارة وهههو العمههد وشههبه العمههد والخطههاء ومهها جههرى مجههراه‪ ,‬وحههرم‬
‫من المٌراث لموله علٌه الصالة والسالم " الماتل ال ٌرث "‬
‫‪ . 3‬اخههتالؾ الههدٌن فههال ٌههرث المسههلم الكههافر وبههالعكس‪ ,‬لمولههه علٌههه الصههالة والسههالم " ال ٌتههوارث بههٌن أهههل‬
‫ملتٌن شتى "‬
‫‪ . 4‬اختالؾ الدار فً حك الكفار لعدم التناصر فٌما بٌنهم عند اختالؾ الدار‪.‬‬
‫ج‪ .‬اذكرستة من الوارثات بالفرض إو التعصٌب من النساء‬
‫اإلجابة ‪ :‬سبع وهن ‪:‬‬
‫‪ .5‬األخت مطلما ( األخت الشمٌمة واألخت ألب واألخت ألم )‬ ‫‪ .1‬البنت‬
‫‪ .6‬الزوجة‬ ‫‪ .2‬بنت االبن وإن سفل‬
‫‪ .7‬المعتمة‬ ‫‪ .3‬األم‬
‫‪ .4‬الجدة ألم أو ألب وإن علت‬
‫د‪ .‬ح ّل المسائل اآلتٌة‪ .‬مات شخص وترن أبا وابنا وزوجة‬
‫‪24‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪17‬‬

‫‪35‬‬
 ‫السؤال السابع‬
‫‪ .2‬العصبة مع الغٌر‪.‬‬ ‫عرف ما ٌأتً ‪ .1 :‬العصبة بالغٌر‬
‫ا‪ّ .‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬العصبة بالؽٌرهً كل أنثى صاحبة فرض صارت عصبة بذكر وشاركته فً العصبة‪.‬‬
‫‪ -‬وتثبت الربع من النسوة وهن البنت وبنت االبن واألخت الشمٌمة واألخت ألب‪.‬‬
‫‪ -‬العصبة مع الؽٌر هً كل أنثى تصٌرعصبة مع أنثى أخرى كاألخت ألبوٌن أو ألب مع البنت أو بنت‬
‫االبن‬
‫ب‪ .‬العاصب بالنفس ٌنمسم إلى أربعة أصناف‪ ,‬اذكر ثالثة منها مع التمثٌل لكل‪.‬‬
‫‪ .4‬ثم جزء جده وإن عال‬ ‫‪ .3‬ثم جرء أبٌه‬ ‫‪ .2‬ثم أصله‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬جزء المٌت‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫ج‪ .1 .‬ما الفرق بٌن العول والرد‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬العول لؽة المٌل إلى الجور‬
‫واصطالحا هو الزٌادة فى عدد أسهم أصحاب الفروض والنمص فى مفادٌر أنصبائهم‪.‬‬
‫الرد هو صرؾ البالى من الفروض إلى ذوى الفروض النسبٌة بنسبة فروضهم عند عدم العاصب‪.‬‬
‫‪ .2‬اذكر اثنٌن من أصول المسأئل التً ال ٌكون فٌها عول‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬أصول المسأئل التً ال تعول وهى ‪8 ،4 ،3 ،2‬‬
‫د‪ .‬ح ّل المسائل اآلتٌة‪ .‬توفٌت امرأة وتركت زوجا وأختا ألب وأخ ألم‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬

‫‪36‬‬
 ‫‪Soalan Subjektif Fiqh & Miras STAM 2008‬‬
‫السؤال األول‬
‫أ‪ .1 .‬ما تعرٌف الطالق شرعا ؟ ‪ .2‬ما الدلٌل على مشروعٌته من الكتاب أو السنة ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬الطالق شرعا ‪ :‬حل عمد النكاح بلفظ الطالق وؼٌره‬
‫بإحسان "‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الطالق مرتانَ فإمسانٌ بمعروؾٍ أو تسرٌ ٌح‬ ‫واألصل فٌه لبل اإلجماع الكتاب‪ ،‬كموله تعالى "‬
‫ق‬ ‫ه‬
‫َّللاُ تعالى ِمنَ الطالَ ِ‬ ‫ًَ ٌء من ال َحالَ ِل أ َ ْبؽ ُ‬
‫َض ِإلَى ه‬ ‫والسنة كموله ملسو هيلع هللا ىلص " لٌَ َ‬
‫ْس ش ْ‬
‫ب‪ .1 .‬اذكر ثالثة من أركان الطالق‪ .2 .‬هات األلفاظ الثالثة للطالق الصرٌح‪.‬‬
‫‪ .5‬مطلك‬ ‫‪ .4‬لصد‬ ‫‪ .3‬والٌة‬ ‫‪ .2‬محل‬ ‫اإلجابة ‪ :‬أركانه ‪ .1‬صٌؽة‬
‫األلفاظ الثالثة للطالق الصرٌح ‪ :‬الطالق والفراق والسراح‬
‫ج‪ .‬وضّح ثالثة من أحكام الطالق مع المثال لكل‪.‬‬
‫‪ .4‬مكروه ‪ -‬طالق مستمٌمة الحال وعلٌه حمل‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬واجب ‪ -‬طالق الحكم فً الشماق‬
‫‪ .2‬مباح ‪ -‬طالق من ال ٌهواها الزوج ‪ .5‬مندوب ‪ -‬طالق زوجة حالها ؼٌر مستمٌم كؤن تكون ؼٌرعفٌفة‬
‫‪ .3‬حرام ‪ -‬الطالق البدعً‬
‫د‪ .‬بٌّن حكم الطالق مع التعلٌل فٌما ٌأتً ‪:‬‬
‫‪ .1‬لو لالت المرأة لزوجها الناطك " طلمنً " فأشار بٌده " اذهبً"‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال ٌمع به شًء‪ ،‬ألن عدوله عن العبارة إلى اإلشارة ٌفهم أنه ؼٌر لاصد للطالق‬
‫‪ .2‬لال الرجل لزوجته " أنت طالك ثالثا ً إال واحدا "‬
‫اإلجابة ‪ :‬ولع طلمتان ألن االستثناء ٌعتبر من الملفوظ به ال من المملون‬

‫السؤال الثانً‬
‫‪ .2‬اذكر الدلٌل على وجوب المصاص فً المتل‪.‬‬ ‫عرف المتل العمد‪.‬‬
‫أ‪ّ .1 .‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬عمد محض ‪ -‬هو أن ٌعمد إلى ضرب الشخص الممصود بالجناٌة بما ٌمتل ؼالبا ً وٌمصد بفعله عدوانا ً‬
‫من حٌث كونه مزهما ً للروح‬
‫المصاص فً المتلى " ولخبر لما روى البٌهمً عن مجاهد‬
‫ُ‬ ‫ٌجب المصاص لموله تعالى " ُك َ‬
‫تب علٌك ْم‬
‫ُ‬
‫سى علٌه السال ُم الدٌة فمط‪.‬‬ ‫ً‬
‫المصاص جزما وفً شرع عٌ َ‬‫ُ‬ ‫وؼٌره " كان فً شرع موسى علٌه السالم تحتم‬
‫فخفؾ هللا تعالى عن هذه األمة وخٌرها بٌن األمرٌْن "‬
‫ب‪ .‬اذكر ثالثة من شروط وجوب المصاص فً األطراف‪.‬‬
‫‪ -5‬عصمة المتٌل بإٌمان أو أمان كعمد ذمة أو عهد‬ ‫اإلجابة ‪ -1:‬أن ٌكون الماتل بالؽاً‪.‬‬
‫‪ -6‬االشتران فً االسم الخاص الٌمنى بالٌمنى والٌسرى بالٌسرى‬ ‫‪ -2‬أن ٌكون عالالً‬
‫‪ -3‬أن ال ٌكون الماتل والدا ً للممتول ‪ -7‬أن ال ٌكون بؤحد الطرفٌن شلل‬
‫‪ -4‬أن ال ٌكون الممتول أنمص من الماتل بكفر أو ّ‬
‫رق‬
‫‪ .2‬بماذا ٌعٌن لدر الجروح فً المصاص‬ ‫ج‪ .1 .‬وضح اثنٌن من األحكام الخمسة للمتل مع التمثٌل‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬واجب ‪ -‬لتل المرتد إذا لم ٌتب والحربً إذا لم ٌسلم‬
‫‪ .2‬حرام ‪ -‬لتل المعصوم بؽٌر حك‬
‫‪ .3‬مندوب ‪ -‬لتله إذا سب أحدهما‬
‫‪ .4‬مكروه ‪ -‬لتل الؽازي لرٌبه الكافر إذا لم ٌسبّ هللا تعالى أو رسوله‬
‫‪ .5‬مباح ‪ -‬لتل اإلمام األسٌر‪ ،‬إذا استوت الخصال فإنه مخٌر فٌه‬
‫‪ٌ -‬عتبر لدر الموضحة بالمساحة طوال وعرضا فً لصاصها ال بالجزئٌة‪ ،‬ألن الرأسٌن مثال لد ٌختلفان‬
‫صؽرا وكبرا وال ٌضر تفاوت ؼلظ لحم وجلد فً لصاصها‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫د‪ .‬بٌّن حكم المصاص مع التعلٌل فٌما ٌأتً ‪:‬‬
‫‪ .1‬لتلت جماعة شخصا عدوانا‬
‫اإلجابة ‪ :‬تمتل الجماعة بالواحد ألن المصاص عموبة تجب للواحد على الواحد‪ ،‬فتجب للواحد على الجماعة وألنه‬
‫شرع لحمن الدماء‬
‫‪ .2‬لتل الصبً رجال بالغا‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال لصاص على صبً لرفع الملم عنه‪.‬‬
‫السؤال الثالث‬
‫‪ .2‬اذكر شرطٌن من شروط الحد على شارب الخمر‪.‬‬ ‫أ‪ .1 .‬ما الفرق بٌن الخمر واألنبذة ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬الخمر ‪ -‬كل مسكر من عصٌر العنب وؼٌره‪.‬‬
‫األنبذة ‪ -‬المتخذة من تمر أو رطب أو زبٌب أو شعٌر أو ذرة أو نحو ذلن‬
‫شروط الحد على شارب الخمر‪.‬‬
‫‪ .1‬الشرب ‪ .2‬المكلؾ ‪ .3‬الملتزم لألحكام ‪.4‬المختار ‪.5‬لؽٌر ضرورة ‪.6‬العالم بالتحرٌم‬
‫‪ .2‬بما ٌثبت الحد على شارب الخمر‪.‬‬ ‫ب‪ .1 .‬ما حد شارب الخمر ؟‬
‫ً‬
‫اإلجابة ‪ٌ .1 :‬ح ّد الحر أربعٌن جلدة وٌح ّد الرلٌك ولو مبعضا عشرٌن‬
‫‪ .2‬اإللرار‬ ‫‪ .1‬بالبٌنة وهً شهادة رجلٌن‬ ‫‪ٌ .2‬ثبت الح ّد بؤحد أمرٌن‬
‫ج‪ .1 .‬متى ٌجب الحد على السكران بشرب الخمر ؟‬
‫‪ .2‬اذكر اثنٌن من المواضع التً ٌجتنبها الجالد فً الضرب‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ٌ .1 :‬جب الحد على السكران بعد افالته لٌرتدع‬
‫‪ٌ - .2‬جتنب المماتل وهً مواضع ٌسرع المتل إلٌها بالضرب كملب وثؽرة نحر وفرج‪.‬‬
‫‪ٌ -‬جتنب الوجه أٌضا ً ألنه مجمع المحاسن فٌعظم أثر شٌنه‬
‫د‪ .‬بٌّن الحكم فٌما ٌأتً مع التعلٌل ‪:‬‬
‫‪ .1‬مسح الجرح بالخمر‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال ٌجوز ألنه ٌحرم التداوى بالخمر‬
‫‪ .2‬أكل طعام مطبوخ بالخمر‬
‫اإلجابة ‪ٌ :‬حد لبماء عٌنه‬

‫السؤال الرابع‬
‫‪ .2‬هات الدلٌل على مشروعٌة الذبائح‪.‬‬ ‫أ‪ .1 .‬اذكر أركان الذبح األربعة‪.‬‬
‫‪ .4‬ذابح‬ ‫‪ .3‬ذبٌح‬ ‫‪ .2‬آلة‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬أركان الذبح ‪ .1‬ذبح‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ .2‬الدلٌل على مشروعٌة الذبائح لوله تعالى " إال ما ذكٌتم " ولوله تعالى " أ ِح هل لكم الطٌبات "‬
‫ب‪ .1 .‬اذكر اثنٌن من شروط تعلٌم الجارحة من السباع‪.‬‬
‫‪ .2‬بٌّن عالمة الحٌاة المستمرة فً الحٌوان عند الذبح‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬شروط تعلٌم الجارحة من السباع‬
‫‪ .2‬إذا زجرت انزجرت‬ ‫‪ .1‬إذا أرسلت استرسلت‬
‫‪ .4‬أن ٌتكرر ذلن‬ ‫‪ .3‬إذا لتلت صٌدا ً لم تؤكل من الصٌد‬
‫المستمرة شدّة الحركة بعد لطع الحلموم والمريء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬عالمة الحٌاة‬

‫‪38‬‬
 ‫ج‪ .1 .‬ما الحكمة فً اشتراط ذبح الحٌوان وإنهار دمه ؟ ‪ .2‬كٌف تذبح البمرة التً سمطت فً البئر‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬الحكمة فً اشتراط الذابح وإنهار الدم تمٌٌز حالل اللحم والشحم من حرامهما وتنبٌه على تحرٌم‬
‫المٌتة لبماء دمها‬
‫‪ .2‬ذكاته عمره حٌث لدر علٌه‬
‫د‪ .‬بٌّن الحكم فٌما ٌأتً مع التعلٌل ‪:‬‬
‫‪ .1‬ذبائخ المجوسي‬
‫اإلجابة ‪ :‬ال تحل ذكاة مجوسً‬
‫‪ .2‬ذبائح مسلمة بالغة‬
‫اإلجابة ‪ :‬تحل ذكاة كل مسلم ومسلمة‬

‫السؤال الخامس‬
‫أ‪ .‬بٌّن شرطٌن فً تحمٌك المٌراث‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬موت المورث حمٌمة بتحمك مشاهدة موته‪ ,‬أو حكما بؤن ٌحكم الماضً بموت المفمود‪ ,‬أو‬
‫تمدٌرا بؤن ٌكون بانفصال جنٌن مٌت من حامل بضرب بطنها فإنه ٌمدر موته بالضرب‪.‬‬
‫‪ . 2‬حٌاة الوارث بعد موت المورث حٌاة حمٌمٌة أو تمدٌرٌة بؤن ٌكون حمال‪.‬‬
‫ب‪ .‬بٌّن ثالثة من الوارثٌن من الذكور و ثالثة من الوارثات من النساء‬
‫اإلجابة ‪ -:‬ثالثة من الوارثٌن من الذكور‬
‫‪ .6‬ابن األخ الشمٌك أو ألب وإن سفل‬ ‫‪ .1‬االبن‬
‫‪ .7‬العم الشمٌك أو ألب وإن عال كعم األب أو عم الجد‬ ‫‪ .2‬ابن االبن وإن سفل‬
‫‪ .8‬ابن العم الشمٌك أو ألب وإن سفل‬ ‫‪ .3‬األب‬
‫‪ .9‬الزوج‬ ‫‪ .4‬الجد أبو األب وإن عال‬
‫‪ .5‬األخ مطلما ( األخ الشمٌك واألخ ألب واألخ ألم ) ‪ .10‬ذو الوالء‬
‫‪ -‬ثالثة من الوارثٌن من النساء‬
‫‪ .5‬األخت مطلما ( األخت الشمٌمة واألخت ألب واألخت ألم )‬ ‫‪ .1‬البنت‬
‫‪ .6‬الزوجة‬ ‫‪ .2‬بنت االبن وإن سفل‬
‫‪ .7‬المعتمة‬ ‫‪ .3‬األم‬
‫‪ .4‬الجدة ألم أو ألب وإن علت‬
‫ج‪ .‬بٌّن ثالثة من ٌستحك النصف من التركة‪.‬‬
‫‪ .4‬األخت ألب عند انفرادها‬ ‫اإلجابة ‪ .1 :‬البنت الصلبٌة عند انفرادها‬
‫‪ .5‬الزوج إذا لم ٌكن للمٌت ولد وال ولد االبن مطلما‬ ‫‪ .2‬بنت اإلبن إذا كانت منفردة‬
‫‪ .3‬األخت الشمٌمة عند انفرادها‬
‫د‪ .‬حل المسأئل اآلتٌة ‪:‬‬
‫‪ -‬مات شخص ترن زوجة وأبا وأما‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪2‬‬

‫‪39‬‬
 ‫السؤال السادس‬
‫عرف العصبة مع الغٌر‪ .2 .‬مثل العصبة بالغٌر والعصبة مع الغٌر‬ ‫أ‪ّ .1 .‬‬
‫اإلجابة ‪ - :‬العصبة مع الؽٌر هً كل أنثى تصٌرعصبة مع أنثى أخرى كاألخت ألبوٌن أو ألب مع البنت‬
‫أو بنت االبن‬
‫العصبة مع الغٌر‬ ‫العصبة بالغٌر‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫ب‪ .‬بٌّن ثالثة من أحوال األخوات ألب‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬النصؾ للواحدة المنفردة‬
‫‪ .2‬الثلثان الثنٌن فصاعدا‬
‫‪ .3‬السدس مع األخت الشمٌمة المنفردة‬
‫‪ .4‬إذا وجد معهن أخ ألب ٌعصبهن فٌكون للذكر مثل حظ األنثٌٌن‬
‫‪ .5‬ال ٌرثن شٌئؤ مع األختٌن الشمٌمتٌن‬
‫‪ٌ .6‬صرن عصبة مع البنات أو بنات االبن‪.‬‬
‫‪ٌ .7‬سمطن باالبن وابنه وإن نزل‪ ,‬وباألب اتفالا‪ ,‬وبالجد عند اإلمام‪ ,‬و باألخ الشمٌك‪ ,‬واألحت الشمٌمة إذا‬
‫صارت عصبة مع البنت أو بنت االبن‬
‫‪ .2‬هات اثنٌن من أصول المسائل التً ال تعول‪.‬‬ ‫ج‪ .1 .‬ما الممصود بالعول اصطالحا‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬العول اصطالحا هو الزٌادة فى عدد أسهم أصحاب الفروض والنمص فى ممادٌر أنصبائهم‬
‫‪ .2‬أربعة منها ال تعول وهى ‪8 ،4 ،3 ،2‬‬
‫د‪ .‬حل المسأئل اآلتٌة ‪:‬‬
‫‪ -‬توفً شخص عن زوجة وبنت وأخ شمٌك والتركة ثمانون ألف ‪RM 80 000‬‬

‫‪RM‬‬ ‫‪80 000‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪10 000‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪40 000‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪30 000‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪40‬‬
 ‫السؤال السابع‬
‫‪ .2‬وضّح اثنٌن ممن ٌحجب حجب النمصان‪.‬‬ ‫عرف حجب النمصان‪.‬‬‫أ‪ّ .1 .‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬حجب التمصان هو حجب عن سهم أكثر ألى سهم ألل منه‬
‫‪ٌ .2‬دخل فً الحجب النمصان ‪ -‬الزوج والزوجة واألم وبنت االبن واألخت ألب‪.‬‬
‫ب‪ .1 .‬ما الفرق بٌن المحروم والمحجوب‪ .2 .‬هات مثالٌن لحجب الحرمان‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ .1 :‬المحروم لٌس أهال لإلرث كالماتل‪ ,‬ولكن المحجوب أهل له ولكن حجب لوجود شخص آخر أولى‬
‫منه بالمٌراث‪.‬‬
‫‪ .2‬المحروم ال ٌحجب ؼٌره أصال ولكن المحجوب لد ٌحجب ؼٌره‬
‫مثال حجب الحرمان‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬

‫ج‪ .‬ما أصل المسألة المنبرٌة ؟ ولماذا سمٌت بذلن ؟‬

‫اإلجابة ‪ :‬المسؤلة المنبرٌة إذا مات الشخص وترن زوجة‪ ،‬بنتٌن‪ ،‬أبا‪ ،‬أما ‪ ,‬واألربعة والعشرون تعول إلى سبعة‬
‫وعشرٌن‪ ,‬وسمٌٌت هذه المسؤلة المنبرٌة ألن علٌا رضً هللا عنه سئل وهو على منبرالكوفة فؤجاب عنها‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫د‪ .‬حل المسأئل اآلتٌة ‪:‬‬
‫‪ -‬ماتت امرأة وتركت زوجا وأما وأخا ألب‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪1‬‬

‫‪41‬‬
 ‫‪Soalan Objektif Fiqh & Miras STAM 2007‬‬
‫لسم " أ " ( الفمه )‬
‫من السؤال ‪ 1‬إلى السؤال ‪ , 5‬امأل الفراغات اآلتٌة باإلجابة الصحٌحة‪.‬‬

‫‪ .1‬أركان الطالق خمسة وهً صٌؽة ومحل و______________ ولصد ومطلك‪.‬‬

‫‪ .2‬العدة شرعا اسم لمدة _________ فٌها المرأة لمعرفة براءة رحمها أو للتعبد أو لتفجعها على زوجها‪.‬‬
‫‪ .3‬من مواضع التً ٌجب اجتنابه عند الحد هً ____________‪.‬‬
‫‪ .4‬حكم الح ّد على شارب الخمر بثبوت أحد أمرٌن بالبٌنة أو ______________‪.‬‬
‫‪ .5‬ثالثة من شروط اإلسهام من الؽنٌمة هً اإلسالم والعمل _____________‪.‬‬
‫) فً العبارة الصحٌحة وعالمة خطأ ( ‪ ) X‬فً‬ ‫من السؤال ‪ 6‬إلى السؤال ‪ , 10‬ضع عالمة صح (‬
‫العبارة الخاطئة مما ٌأتً ‪:‬‬
‫‪ .6‬إذا طلك رجل زوجته طلمة واحدة ال ٌجوز له مراجعتها إال بعد إذنها‬
‫‪ٌ .7‬جب على المتوفى عنها زوجها مالزمة البٌت إال لحاجة‬
‫‪ .8‬ذكاة الحٌوان الممدور علٌه فً حلمه ولبته‬
‫‪ٌ .9‬سن ذبح العمٌمة عن الؽالم شاتان وعن الجارٌة شاة‬
‫‪ .10‬تمبل شهادة والد لوالده فً المضاء‬

‫دورها‬
‫من السؤال ‪ 11‬إلى السؤال ‪ , 25‬لكل سؤال ٌلٌه أربع إجابات ‪ :‬أ‪ ,‬ب‪ ,‬ج‪ ,‬د‪ ,‬احتر اإلجابة الصحٌحة ث ّم ّ‬
‫‪ .11‬كم ٌمع الطالق إذا لال الرجل لزوجته " أنت طالك ثالثا ً إال ثالثا ً "‬
‫د‪ .‬ال ٌمع الطالق‬ ‫ج‪ .‬الطالق ثالثا‬ ‫ب‪ .‬طلمتان‬ ‫أ‪ .‬طلمة واحدة‬
‫‪ .12‬للمرتجع شرطان فً صحة الرجعة‪ ,‬فما هما‪.‬‬
‫‪ .4‬أهلٌة النكاح بنفسه‬ ‫‪ .3‬االختٌار‬ ‫‪ .2‬اإلشهاد‬ ‫‪ .1‬المصد‬
‫د‪4 , 3 .‬‬ ‫ج‪3 , 2 .‬‬ ‫ب‪4 , 1 .‬‬ ‫أ‪2 , 1 .‬‬
‫‪ .13‬متى ٌجوز للرجل رجعة زوجته التً طلمها طلمة واحدة ؟‬
‫ب‪ .‬إذا لم تنمض عدتها‬ ‫أ‪ .‬إذا لم ٌدخل بها‬
‫د‪ .‬إذا كان الطالق بعوض منها‬ ‫ج‪ .‬إذا أذنت له زوجته‬
‫‪ .14‬شروط وجوب المصاص على الماتل كثٌرة منها‬
‫ب‪ .‬أن ٌكون الماتل صبٌا‬ ‫أ‪ .‬أن ٌكون الماتل عالالً‬
‫د‪ .‬أنمص من الماتل بكفر أو ّ‬
‫رق‬ ‫ج‪ .‬أن ٌكون الماتل والدا للممتول‬
‫‪ .15‬ما الحكم على من لتل عمدا‬
‫د‪ .‬المصاص‬ ‫ج‪ .‬الكفارة‬ ‫ب‪ .‬التعزٌر‬ ‫أ‪ .‬الدٌة‬
‫‪ .61‬ما حكم من شرب الخمر للتداوى ؟‬
‫د‪ .‬مكروه‬ ‫ج‪ .‬واجب‬ ‫ب‪ .‬حرام‬ ‫أ‪ .‬مباح‬
‫‪ .17‬متى ٌحد السكران بشرب الخمر ؟‬
‫د‪ .‬ولت انتهاء شربه‬ ‫ج‪ .‬ولت شربه‬ ‫ب‪ .‬ولت سكره‬ ‫أ‪ .‬ولت إفالته‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ .18‬من الذي ٌكون رلٌما بنفس السبً‪.‬‬
‫د‪ .‬المجانٌن‬ ‫ج‪ .‬البالؽون‬ ‫ب‪ .‬األحرار‬ ‫أ‪ .‬العمالء‬
‫‪ .19‬األمور األربعة التً ٌختارها اإلمام أن ٌختار فً حكم أسرى الكفار هً‬
‫الفدية‬ ‫المن‬ ‫اإلسترلاق‬ ‫؟‬

‫د‪ .‬النفً‬ ‫ج‪ .‬السجن‬ ‫ب‪ .‬الضرب‬ ‫أ‪ .‬المتل‬

‫‪ .20‬الؽنٌمة هً مال حصل لنا من كفار __________ مما هو لهم بمتال منا‪.‬‬
‫د‪ .‬معاهد‬ ‫ج‪ .‬مستؤمن‬ ‫ب‪ .‬حربٌٌن‬ ‫أ‪ .‬ذمٌٌن‬
‫‪ .21‬ماذا ٌشترط فً الذبح‪.‬‬
‫د‪ .‬المصد‬ ‫ج‪ .‬الذبٌح‬ ‫ب‪ .‬الذابح‬ ‫أ‪ .‬االلة‬
‫‪ .22‬ال ٌجوز ذبح الحٌوان‪.‬‬
‫‪ .4‬بالسكٌن‬ ‫‪ .3‬بالسهم‬ ‫‪ .2‬بالظفر‬ ‫‪ .1‬بالسن‬
‫د‪4 , 3 .‬‬ ‫ج‪3 , 2 .‬‬ ‫ب‪4 , 1 .‬‬ ‫أ‪2 , 1 .‬‬
‫‪ .23‬العٌوب التً تجزئ فً األضحٌة كثٌرة منها‬
‫د‪ .‬العرجاء البٌن عرجها‬ ‫ج‪ .‬العوراء البٌن عورها‬ ‫ب‪ .‬الخصً‬ ‫أ‪ .‬العجفاء‬
‫‪ٌ .24‬بدأ ولت الذبح لألضحٌة‬
‫ب‪ .‬بعد طلوع الفجر ٌوم النحر‬ ‫أ‪ .‬من أول أٌام التشرٌك‬
‫د‪ .‬بعد صالة العٌد إلى ؼروب الشمس من أخر أٌام التشرٌك‬ ‫ج‪ .‬بعد طلوع الشمس ٌوم العٌد‬
‫‪ .25‬تعرٌؾ المضاء شرعا‬
‫ب‪ .‬فصل الخصومة بٌن خصمٌن فؤكثر بحكم هللا تعالى‬ ‫أ‪ .‬إمضاء الشىء واحكامه‬
‫د‪ .‬إخبار عن الشًء بلفظ عام‬ ‫ج‪ .‬إخبار عن الشًء بلفظ خاص‬

‫لسم " ب " ( الفرائض )‬

‫دورها‬
‫من السؤال ‪ 26‬إلى السؤال ‪ , 30‬لكل سؤال ٌلٌه أربع إجابات ‪ :‬أ‪ ,‬ب‪ ,‬ج‪ ,‬د‪ ,‬احتر اإلجابة الصحٌحة ث ّم ّ‬
‫‪ .26‬ما أول الحموق المتعلمة بتركة المٌت‪.‬‬
‫د‪ .‬تمسٌم البالً بٌن الورثة‬ ‫ج‪ .‬تكفٌنه وتجهٌزه‬ ‫ب‪ .‬تنفٌذ وصاٌاه‬ ‫أ‪ .‬لضاء دٌو نه‬
‫‪ .27‬تثبت العصبة بالؽٌر ألربع من النسوة‪ ,‬هن‬
‫‪ .2‬األخت ألب واألخت ألم‬ ‫‪ .1‬البنت واألم‬
‫‪ .4‬األخت الشمٌمة واألخت ألب‬ ‫‪ .3‬البنت وبنت اإلبن‬
‫د‪4 , 3 .‬‬ ‫ج‪4 , 2 .‬‬ ‫ب‪3 , 1 .‬‬ ‫أ‪2 , 1 .‬‬
‫‪ .28‬مات شخص وترن زوجة وأختا شمٌمة‪ ,‬ما نصٌب األخت الشمٌمة ؟‬
‫د‪ .‬الثمن‬ ‫ج‪ .‬الربع‬ ‫ب‪ .‬النصؾ‬ ‫أ‪ .‬الثلث‬
‫‪ .29‬رتب أصناؾ العاصب بالنفس مما ٌؤتً ‪:‬‬
‫‪ .4‬جزء جده‬ ‫‪ .3‬جزء المٌت‬ ‫‪ .2‬اصل المٌت‬ ‫‪ .1‬جزء أبٌه‬
‫د‪4 , 1 , 2 , 3 .‬‬ ‫ج‪4 , 1 , 3 , 2 .‬‬ ‫أ‪ 4 , 3 , 2 , 1 .‬ب‪3 , 4 ,2 , 1 .‬‬
‫‪ .30‬من العاصب السببً ؟‬
‫د‪ .‬المعتك‬ ‫ج‪ .‬األخ‬ ‫ب‪ .‬الجد‬ ‫أ‪ .‬اإلبن‬

‫‪43‬‬
‫) فً العبارة الصحٌحة وعالمة خطأ ( ‪ ) X‬فً‬ ‫من السؤال ‪ 31‬إلى السؤال ‪ , 35‬ضع عالمة صح (‬
‫العبارة الخاطئة مما ٌأتً ‪:‬‬
‫‪ .31‬من شروط تحمٌك المٌراث موت المورث حمٌمة أو حكما أو تمدٌرا‪.‬‬
‫‪ٌ .32‬بدأ توزٌع التركة بذوي األرحام‪.‬‬
‫‪ .33‬الثمن فرض للزوجة مع الولد أو ولد االبن‪.‬‬
‫‪ٌ .34‬ستحك األب السدس مع وجود الولد‪.‬‬
‫‪ٌ .35‬رث الجد مع وجود األب‪.‬‬

‫من السؤال ‪ 36‬إلى السؤال ‪ , 40‬امأل الفراغات اآلتٌة باإلجابة الصحٌحة‪.‬‬

‫‪ .36‬علم المٌراث هو لواعد ٌعرؾ بها ___________ كل مستحك فً التركة‪.‬‬
‫‪ .37‬من أسباب اإلرث المرابة _________________‪.‬‬
‫‪ٌ .38‬ستحك للزوج _______________ عند عدم فرع الوارث‪.‬‬
‫‪ .39‬العاصب بنفسه ٌؤخذ البالً بعد أصحاب _____________‪.‬‬
‫‪ .40‬العول هو الزٌادة فى عدد أسهم أصحاب الفروض و_______________ فى ممادٌر أنصبائهم‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪Soalan Dan Jawapan Fiqh & Miras Objektif STAM 2008‬‬
‫لسم " أ " ( الفمه )‬
‫من السؤال ‪ 1‬إلى السؤال ‪ , 5‬امأل الفراغات اآلتٌة باإلجابة الصحٌحة‪.‬‬
‫‪ .1‬تعرٌؾ الطالق بالكناٌة وهو ما ______________ الطالق وؼٌره‬
‫‪ .2‬حكم الرجعة لمن طلك زوجته بدعٌا ___________‬
‫‪ .3‬ال ٌجب جهاد على صبً لعدم ______________‬
‫‪ .4‬حكم من أسلم لبل األسر ______________ ماله ودمه وصؽار أوالده‪.‬‬
‫‪ٌ .5‬ستحب للماضً أن ٌتخذ محكمة للمضاء فً _____________ البلد‪.‬‬
‫) فً العبةارة الصةحٌحة وعالمةة خطةأ ( ‪ ) X‬فةً العبةارة‬ ‫من السؤال ‪ 6‬إلى السؤال ‪ , 10‬ضع عالمة صح (‬
‫الخاطئة مما ٌأتً ‪:‬‬
‫‪ .1‬طالق الزوج زوجته الصؽٌرة ال ٌكون بدعٌا وال سنٌا‬
‫‪ٌ .7‬سن للمراة المتوفى عنها زوجها استخدام الطٌب فً اإلحداد‬
‫‪ .8‬تجزئ فً أضحٌة الحٌوان الممطوعة بعض الذنب‬
‫‪ .9‬ال ٌجوز تولٌة األعمى للمضاء‬
‫‪ٌ .10‬شترط لصحة الدعوى أن ال تنالضها دعوى أخرى‬

‫دورها‬
‫من السؤال ‪ 11‬إلى السؤال ‪ , 25‬لكل سؤال ٌلٌه أربع إجابات ‪ :‬أ‪ ,‬ب‪ ,‬ج‪ ,‬د‪ ,‬احتر اإلجابة الصحٌحة ث ّم ّ‬
‫‪ٌ .11‬شترط لولوع الطالق بالكناٌة أن ٌمترن بــ‬
‫د‪ .‬الشهادة‬ ‫ج‪ .‬اإللرار‬ ‫ب‪ .‬اللفظ‬ ‫أ‪ .‬النٌة‬

‫أربع ال ٌمع طاللهم‬ ‫‪ .12‬أختر اإلجابة الصحٌحة لعالمة " ‪" X‬‬

‫المكره‬ ‫‪X‬‬ ‫المجنون‬ ‫الصبً‬

‫د‪ .‬السكران‬ ‫ج‪ .‬األخرس‬ ‫ب‪ .‬الرقيق‬ ‫أ‪ .‬النائم‬

‫د‪ .‬حرام‬
‫د‪ .‬السكنى والنفمة والكسوة‬
‫د‪ .‬أربعة أشهر وعشر‬
‫د‪.‬العفو والدٌه‬
‫‪ .13‬ما حكم طالق الرجل زوجته ؼٌر العفٌفة ؟‬
‫ج‪ .‬مكروه‬ ‫ب‪ .‬مندوب‬ ‫أ‪ .‬واجب‬
‫‪ .14‬ما الذي ٌجب على الزوج للبائن الحامل ؟‬
‫ج‪ .‬السكنى والنفمة‬ ‫أ‪ .‬السكنى والكسوة ب‪ .‬النفمة والكسوة‬
‫‪ .15‬كم مدة اإلحداد للمتوفى عنها زوجها وكانت حائال ؟‬
‫ج‪ .‬ثالثة لروء‬ ‫ب‪ .‬ثالثة أشهر‬ ‫أ‪ .‬شهر ونصؾ‬
‫‪ .11‬ما حكم على من قتل رجال خطأ ؟‬
‫ج‪ .‬الدٌة المؽلظة‬ ‫ب‪ .‬الدٌة المخففة‬ ‫أ‪ .‬المصاص‬

‫‪ .17‬من الذي ال ٌرق بنفس السبً ؟‬

‫‪45‬‬
 ‫د‪ .‬الرجال البالؽون‬ ‫ج‪ .‬الصبٌان‬ ‫ب‪ .‬المجانٌن‬ ‫أ‪ .‬العبٌد‬

‫ٌحكم للصبً األسٌر باإلسالم‬ ‫‪ .18‬أختر اإلجابة الصحٌحة لعالمة " ‪" X‬‬

‫أن ٌوجد لمٌطا فً دار اإلسالم‬ ‫أن ٌسلم أحد ابوٌه‬ ‫‪X‬‬

‫ب‪ .‬أن ٌسبٌه مسلم منفردا عن أبوٌه‬ ‫أ‪ .‬أن ٌسبٌه مسلم مع أبوٌه‬
‫د‪ .‬أن ٌوجد لمٌطا فً دار الحرب‬ ‫ج‪ .‬ان ٌكون أبواه كافرٌن‬
‫‪ .19‬عٌّن التمسٌم الصحٌح لألربعة أخماس من الؽنٌمة فٌما ٌؤتً ‪:‬‬
‫ب‪ .‬للفارس سهمان وللراجل سهمان‬ ‫أ‪ .‬للفارس سهم وللراجل ثالثة أسهم‬
‫د‪ .‬للفارس سهم ولفرسه سهم وللراجل سهمان‪.‬‬ ‫ج‪ .‬للفارس ثالثة أسهم وللراجل سهم‬
‫‪ .20‬ما حكم من جعل جلد أضحٌته أجرة للجزار‪.‬‬
‫د‪ .‬حرام‬ ‫ج‪ .‬مكروه‬ ‫ب‪ .‬مندوب‬ ‫أ‪ .‬جائز‬
‫‪ .21‬تجزئ البمرة فً األضحٌة عند االشتران فٌها عن‬
‫د‪ .‬سبعة‬ ‫ج‪ .‬ستة‬ ‫ب‪ .‬خمسة‬ ‫أ‪ .‬أربعة‬
‫‪ .22‬ما حكم أكل المضحً لحم اضحٌته المنذورة ؟‬
‫د‪ .‬سنة‬ ‫ج‪ .‬مباح‬ ‫ب‪ .‬مكروه‬ ‫أ‪ .‬حرام‬
‫‪ .23‬ماذا ٌسن عن المولود ؟‬
‫‪ .2‬لطخ رأسه بدم العمٌمة‬ ‫‪ .1‬لطخ رأسه بالزعفران‬
‫‪ .4‬أن ٌحنن بتمر‬ ‫‪ .3‬أن ٌإذن فً أذنه الٌمنى‬
‫د‪4 , 3 , 2 .‬‬ ‫ج‪4 , 3 , 1 .‬‬ ‫ب‪4 , 2 , 1 .‬‬ ‫أ‪3 , 2 , 1 .‬‬
‫‪24‬عٌّن شروط تولٌة المضاء مما ٌاتً ‪:‬‬
‫‪ .2‬حفظ المرآن كله‬ ‫‪ .1‬التبحر فً اللؽة‬
‫‪ .4‬معرفة اإلجماع واإلختالؾ‬ ‫‪ .3‬معرفة طرق اآلجتهاد‬
‫د‪4 , 1 .‬‬ ‫ج‪4 , 3 .‬‬ ‫ب‪3 , 2 .‬‬ ‫أ‪2 , 1 .‬‬
‫‪ .25‬ما حكم إلامة الحدود فً المسجد‬
‫د‪ .‬مستحب‬ ‫ج‪ .‬واجب‬ ‫ب‪ .‬مكروه‬ ‫أ‪ .‬حرام‬

‫لسم " ب " ( الفرائض )‬

‫دورها‬
‫من السؤال ‪ 26‬إلى السؤال ‪ , 30‬لكل سؤال ٌلٌه أربع إجابات ‪ :‬أ‪ ,‬ب‪ ,‬ج‪ ,‬د‪ ,‬احتر اإلجابة الصحٌحة ث ّم ّ‬

‫موانع اإلرث في التركة‬ ‫‪ .26‬أختر اإلجابة الصحٌحة لعالمة " ‪" X‬‬

‫اختالف الدين‬ ‫‪X‬‬ ‫المتل‬ ‫اختالف الدار في حك الكفار‬

‫د‪ .‬الرق‬ ‫ج‪ .‬المرابة‬ ‫ب‪ .‬الوالء‬ ‫أ‪ .‬النكاح‬

‫‪ .27‬ماتت امرأة وتركت زوجا وبنتا‪ ,‬فما نصٌب البنت ؟‬
‫د‪ .‬الثمن‬ ‫ج‪ .‬الربع‬ ‫ب‪ .‬الثلث‬ ‫أ‪ .‬النصؾ‬

‫‪ .28‬ال ترث األخوات الشمٌمات شٌئا عند وجود‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ .4‬بنت االبن‬ ‫‪ .3‬االبن‬ ‫‪ .2‬األب‬ ‫‪ .1‬األخ الشمٌك‬
‫د‪4 , 1 .‬‬ ‫ج‪4 , 3 .‬‬ ‫ب‪3 , 2 .‬‬ ‫أ‪2 , 1 .‬‬
‫‪ .29‬االثنا عشر لد تعول إلى‬
‫‪ .4‬سبعة وعشرٌن‬ ‫‪ .3‬سبعة عشر‬ ‫‪ .2‬خمسة عشر‬ ‫‪ .1‬ثالثة عشر‬
‫د‪4 , 3 , 2 .‬‬ ‫ج‪4 , 3 , 1 .‬‬ ‫ب‪4 ,2 , 1 .‬‬ ‫أ‪3 , 2 , 1 .‬‬
‫‪ .30‬المراد بحجب الحرمان هو‬
‫أ‪ .‬حجب عن سهم أكثر ألى سهم ألل منه‬
‫ب‪ .‬منع الشخص من مٌراثه وعدم إعطائه شٌئا منه‬
‫ج‪ .‬صرؾ البالى من الفروض إلى ذوى الفروض النسبٌة‬
‫د‪ .‬منع شخص معٌن من مٌراثه كله أو بعضه لوجود شخص آخر‬
‫) فً العبارة الصحٌحة وعالمة خطأ ( ‪ ) X‬فةً العبةارة‬ ‫من السؤال ‪ 31‬إلى السؤال ‪ , 35‬ضع عالمة صح (‬
‫الخاطئة مما ٌأتً ‪:‬‬
‫‪ .31‬موضوع علم المٌراث هو الحال المختص بإحدى حالتً اإلنسان وهً حالة الممات‪.‬‬
‫‪ٌ .32‬جوز للمسلم أن ٌرث تركة لرٌبة الكافر‪.‬‬
‫‪ .33‬نصٌب أوالد األم عند االنفراد السدس من التركة‪.‬‬
‫‪ .34‬األب ال ٌُحْ َجبٌ أبدا من التركة‪.‬‬
‫‪ .35‬تعرٌؾ العصبة بالؽٌرهً كل أنثى صاحبة فرض صارت عصبة بذكر‪.‬‬

‫من السؤال ‪ 36‬إلى السؤال ‪ , 40‬امأل الفراغات اآلتٌة باإلجابة الصحٌحة‪.‬‬

‫‪ .36‬صاحب الفرض هو من له ___________ ممدر فً الشرع‪.‬‬
‫‪ .37‬ال ٌرث الجد مع وجود _________________‪.‬‬
‫‪ .38‬تستحك الزوجة _______________ من الورثة عند وجود الولد أو ولد األبن‪.‬‬
‫‪ .39‬لبنات الصلب _____________ من التركة لألثنتٌن فصاعدا عند عدم االبن‪.‬‬
‫‪ .40‬تعرٌؾ العول لؽة هو _______________ إلى الجور‪.‬‬

‫‪47‬‬