‫اصدارت منشورات نصوص‬

‫ان تقرأ لتحدث ً‬

‫فرقا‬
 ‫منشورات نصوص‪..‬‬

‫الخ ْلق ّ‬
‫الفني‬ ‫ُ‬
‫إرادة َ‬ ‫طريق لإلبداع‪ ،‬اجتمعت فيها‬
‫ٌ‬
‫الطالق الحياة بإتجاه الجمال‪ ،‬نصوص تواقة‬
‫بكل‬
‫ّ‬ ‫الحداث الفرق في وعي القارئ‪ ،‬مع اإلبداع‬
‫كل لحظة‬ ‫ً‬
‫علما أو جماال‪ ..‬نتقدم في ّ‬ ‫أشكاله ً‬
‫ادبا أو‬
‫المتعددة بترجمة أعمال ُتعنى‬
‫ّ‬ ‫نحو آفاق ّ‬
‫اللغات‬
‫ترفد الفكر االنساني بكل ما هو جديد‪..‬‬

‫نصوص‪ ..‬بمبدعيها؛ تسعى لكل ما هو ابداعي في‬

‫هذا العالم‪.‬‬
‫لتحدث ً‬
‫فرقا‬ ‫قل‪ُ ..‬‬ ‫إقرأ‪ّ ،‬‬
‫فكر‪ّ ،‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫إن الواجب المهم هنا من وجهة نظر الدراسة النفسية‬
‫قادرا عىل أخذ تصورات السلطة‬ ‫للطاعة‪ ،‬ه أن تكون ً‬
‫ي‬
‫تجربة شخصية‪ ،‬والحديث بعبارات‬ ‫ٍ‬ ‫عىل‬ ‫وتطبيقها‬
‫مجردة عن الحقوق والسلطة الفردية؛ فدراسة الخيار‬
‫تماما وهذا معلومٌ‬
‫حقي� أمر مختلف ً‬ ‫ق‬ ‫األخال� ف ي� موقف‬ ‫ق‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لدى الجميع من خالل المشكالت الفلسفية للحرية‬
‫والسلطة‪ ،‬ولكن ف ي� كل موقف ال تكون فيه المشكلة‬
‫حقي� يجب أن يطيع أو‬ ‫ق‬ ‫أكاديمية فقط هناك شخص‬
‫ي‬
‫يعص السلطة‪ ،‬وهذا مثال ملموس عندما يقع التحدي‪.‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫كونه تخمينا‬
‫ِ‬ ‫عن‬ ‫يعدو‬ ‫ال‬ ‫اللحظة‬ ‫هذه‬ ‫قبل‬ ‫تصور‬ ‫كل‬ ‫وإن‬
‫تب� حول هذا المفهوم‪.‬‬ ‫فالخ�ات ىن‬ ‫رب‬ ‫ليس إال‪،‬‬
‫يضيق المشكلة‬‫ُيشار إىل أن التوجه صوب التجريب ّ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ال� يطلب فيها المجرب من شخص ما أن‬ ‫ي� الحالة ي‬
‫أك� من المعتاد تجاه أو ضد شخص آخر‪،‬‬ ‫يترصف بقوة رب‬
‫وتحت أي رش�وط أو ظروف سيمتثل المتدرب‪ ،‬وتحت‬
‫سيعص؟ إن مشكلة التجريب حية ومكثفة‬ ‫ي‬ ‫أي رش�وط‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فه ليست شيئا بعيدا عن الحياة لكنها تحمل‬ ‫وحقيقية ي‬
‫ف‬
‫ومنط� للغاية ي� بعض االتجاهات‬ ‫ق‬ ‫إىل استنتاج متطرف‬
‫ي‬
‫ُ‬ ‫االجتماع‪.‬‬
‫ي‬ ‫الطبيع للعالم‬
‫ي‬ ‫المتأصلة ف ي� األداء‬
‫اسم الكتاب‪ :‬كيف تصنع الطاعة “وجهة علمية عن التسلط”‬
‫ستانل ميلجرام‬‫ي‬ ‫اسم الكاتب‪:‬‬
‫ن‬
‫ماردي�‬ ‫ترجمة‪ :‬أندي‬
‫ي‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪160 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 20 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫َ‬
‫كل الرصاعات ف ي� العالم‪ ،‬من االختالفات الشخصية‬
‫َّ‬
‫الجماعية‪،‬‬ ‫البسيطة إىل الحروب والتطرفات اإلبادات‬
‫يز‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬
‫متح�ة‪ ،‬إذ ال‬ ‫مشوهة‪ ،‬ورغبات‬ ‫تتولد من إدراكات‬
‫الموضوعية الدقيقة‬ ‫َّ‬ ‫الوقائع‬ ‫الجماعة إىل‬ ‫َ‬ ‫يستند الفرد أو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحقائق‪ ،‬بل تقودهم رغباتهم – بالصوابية‬ ‫ِ‬ ‫للوصول إىل‬
‫أو المصلحة أو الهيمنة – إىل البحث عن ما يؤكد ويؤيد‬
‫عملية المعرفة‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫تلك الرغبات‪ ،‬وبذلك تقود الرغبات‬
‫َّ‬
‫وعدائية‪.‬‬ ‫َ‬
‫معارف مغلوطة‪ ،‬ومتعصبة‪ِ ،‬‬ ‫وتنته إىل ِ‬ ‫ي‬
‫التفك� الذي يؤثر فيه‬ ‫غ�» هو ذلك‬ ‫ري َ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ري‬ ‫«التفك� الر ب ي‬
‫ما «يريد» الناس أن يكون صحيحا وحقيقيا عىل‬
‫وحقي�‪ .‬حيث يؤثر ما‬ ‫ق‬ ‫ما «يعتقدون» أنه صحيح‬
‫ي‬
‫يريدونه عىل محتوى المعرفة (انتقاء الوقائع‪ ،‬األحداث‪،‬‬
‫المعلومات‪ )... ،‬وعىل أسلوب المعرفة (كيفية معالجة‬
‫أخطر‬ ‫ولعل َ‬ ‫َّ‬ ‫تلك الوقائع‪ ،‬األحداث‪ ،‬المعلومات‪.).... ،‬‬
‫األخال�»‪ ،‬حيث‬ ‫ق‬ ‫الرغ� هو «اإلنفصال‬
‫ي‬ ‫التفك� ب ي‬ ‫ري‬ ‫أشكال‬
‫يعمد الفرد أو الجماعة – بدافع الرغبة باالتساق األخال�ق‬
‫ي‬
‫المعارف بما يجعل األفعال الالأخالقية‬ ‫ِ‬ ‫– إىل تعديل‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫ع� آليات تأويلية‬ ‫الالإنسانية‪ ،‬أفعاال أخالقية إنسانية‪ ،‬رب‬
‫ويصعد – الرصاعات‪� ،‬ف‬ ‫‪ .‬وكل ذلك يديم – ُ‬
‫ي‬ ‫متنوعة‬
‫والت�يرات القالتلة”‬
‫الرغ� “التشوهات المعرفية رب‬
‫التفك� ب ي‬
‫ري‬ ‫اسم الكتاب‪:‬‬
‫دوائر قاتلة‪.‬‬
‫اختيار وترجمة‪ :‬د‪ .‬لؤي خزعل ج�‬
‫الم َّ‬
‫همة‬ ‫العالمية ُ‬ ‫َّ‬ ‫هذا الكتاب‪ ،‬يقدم جملة من الدراسات‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5:‬‬
‫ال� تشتغل – بعمق – عىل الديناميات النفسية الدقيقة‬ ‫ت‬
‫عدد الصفحات‪836 :‬‬ ‫ي‬
‫َّ َ‬ ‫ق‬
‫األخال�‪ ،‬تضمنت دراسات‬ ‫ي‬ ‫الرغ� واالنفصال‬ ‫للتفك� ب ي‬ ‫ري‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫كب�ة‪ ،‬وفصول ي� كتب‪ ،‬وأطروحات‬ ‫منشورة ي� مجالت ري‬
‫السعر‪$ 23 :‬‬
‫دكتوراه‪.‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫َّ‬
‫الثقافية‬ ‫المعرفية‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫علم نفس الدين من أهم الحقول‬
‫ف‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫النفسية‪ ،‬كما أنه ي� السياقات ذات‬ ‫والتخصصية‬ ‫العامة‬
‫َّ‬
‫مجتمعية‪،‬‬ ‫الدينية ُيشكل رض�ورة‬ ‫َّ‬ ‫وال�عات‬ ‫التكوينات نز‬
‫الدي�‪،‬‬ ‫ن‬ ‫للتفك� والشعور والسلوك‬ ‫ري‬ ‫العلم‬ ‫لتحقيق الفهم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تح�ة‪،‬‬‫ز‬ ‫ُ‬
‫وتخط الرؤى االخ�الية‪ ،‬والمتطرفة‪ ،‬والم ي‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫تز‬
‫ي‬
‫َّ ُ‬ ‫َّ‬
‫الالفت غياب هذا الحقل‪ ،‬شبه‬ ‫والسطحية‪ .‬إال أنه من ِ‬
‫لكتاب� ف ي�‬‫ي ن‬ ‫العربية‪ .‬وهذه ترجمة‬ ‫َّ‬ ‫التام‪ ،‬ف ي� السياقات‬
‫تعري�‪ ،‬تقليدي‪ ،‬يقدم‬ ‫ف‬ ‫مدخل‪،‬‬ ‫األول‬ ‫‪َّ .‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِكتاب واحد‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫إيجاد ألفة بمباحثه‬ ‫ِ‬ ‫صورة واسعة عن الحقل‪ ،‬يفيد ي�‬
‫واشتغاالت ِه‪ ،‬بطريقة ُمبسطة وواضحة‪ ،‬مع اإلشارة –‬ ‫ِ‬
‫البارعة – لوجهات النظر المتعددة والدراسات المتغايرة‬
‫فكرية ف ي� التعامل‬ ‫ف� كل مبحث‪ ،‬مما يؤسس لمرونة َّ‬
‫ي‬
‫والثا� فكري‪ ،‬نقدي‪ ،‬فهو من جهة ال‬ ‫ن‬ ‫مفاهيمه‪،‬‬ ‫مع‬
‫ي‬
‫فكرية‪ ،‬تعمل عىل‬ ‫تعريفية‪ ،‬وإنما مقاربة َّ‬ ‫َّ‬ ‫يقدم مقاربة‬
‫ومن جهة أخرى ال يعتمد التوجه‬ ‫َّ‬
‫تكريس رؤية خاصة‪ِ ،‬‬
‫التقليدي‪ ،‬وإنما النقدي‪ ،‬والنقدي مقاربة حديثة –‬
‫ً‬
‫القارة ف ي� علم النفس‬ ‫تعمل عىل خلخلة البنيات َّ‬ ‫نسبيا – َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫سلطوية‪،‬‬ ‫التقليدي‪ ،‬حيث ترى ف ي� تلك البنيات تحالفات‬
‫مقصودة أو عفوية‪ ،‬وتركز عىل استكشاف القضايا‬
‫قاربة َّ‬
‫نقدية”‬ ‫وم َ‬
‫تعريفية ُ‬
‫َّ‬ ‫“مقدمة‬‫اس � � ��م الكتاب‪ :‬علم نفس الدين ُ‬ ‫ف‬ ‫َّ ُ‬
‫و� مقدمتها العدالة االجتماعية ضمن‬ ‫اإلنسانية الك رب�ى‪ ،‬ي‬
‫ج� يم كاريت‬‫اسم الكاتب‪ :‬كايت ليفنثال ‪ -‬ري‬ ‫وه مقاربة أخذت تحتل‬ ‫كل اشتغاالت علم النفس‪ ،‬ي‬
‫ترجمة‪ :‬د‪ .‬لؤي خزعل ج�‬ ‫رش‬
‫ب�ايد – من اهتمامات ع�ات‬ ‫مساحات واسعة – تز‬
‫ُ َ‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬ ‫المساهمة تكون ذات قيمة ف ي�‬ ‫هذه‬
‫الباحث�‪ .‬فلعل ِ‬
‫َّ‬ ‫ي ن‬
‫ً‬ ‫ي ن‬
‫عدد الصفحات‪640 :‬‬ ‫المهتم�‪ ،‬وتفتح أفاقا جديدة للحوار‬ ‫إثراء معرفة‬
‫سنة الطبع‪2021 :‬‬ ‫المختلف�‪ ،‬وتسلط أضواء مغايرة عىل المفاهيم‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي ن‬
‫ب�‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬ ‫صغ�ة نحو األمام‪.‬‬ ‫ري‬ ‫المبحوثة‪ ،‬وتدفع بهذا الحقل خطوة‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫وضع هذا الكتاب بصورة رئيسية لطلبة السنة األوىل‬
‫من الجامعة‪ ،‬لكننا نأمل كذلك ف� أن يكون ً‬
‫نافعا لعدد‬ ‫ي‬
‫كب� من القراء ممن ينعتون عامة بأسم «االنسان‬ ‫ري‬
‫ف‬
‫االعتيادي الباحث» وال يمكن ي� كتاب تمهيدي كهذا‬
‫معالجة أي موضوع من الموضوعات بصورة مستفيضة‪،‬‬
‫ه تزويد الطالب بنظرة عامة شاملة عن‬ ‫وغايتنا االوىل ي‬
‫رش‬
‫ارجاء فسيحة م�امية‪ ،‬قبل �وعه بطرق دقائقها‪ .‬وان‬‫رت‬
‫العوامل المساعدة عىل المطالعة العميقة تتضمنها‬
‫المراجع المذكورة ف ي� نهاية كل فصل من الكتاب‪.‬‬
‫ً‬
‫أساسيا‪ ،‬فقد أعدنا‬ ‫ً‬
‫تنقيحا‬ ‫ولقد نقحت الطبعة الحالية‬
‫ً‬
‫مجددا كتابة الفصل الخاص بالعقل والدماغ‪ ،‬واجرينا‬
‫وتغي�ات واسعة ف ي� فصول أخرى ‪ -‬خاصة‬ ‫ري‬ ‫اضافات‬
‫الفصول المتعلقة بميدان علم النفس وطرائقه‪ ،‬والجهاز‬
‫ط‪ ،‬والغدد الصم‪،‬‬ ‫رش‬
‫العص�‪ ،‬واالرتباط واالنعكاس ال� ي‬ ‫بي‬
‫وتعلم الحيوان‪ ،‬والغزيرة‪.‬‬
‫وقد جددت المالحظات المتعلقة بالمراجع لتواكب‬
‫احدث المصادر‪ ،‬وجريا عىل العادة المتبعة فقد حرصنا‬
‫عىل االشارة اىل سنة الطبعة األوىل السباب تأريخية‪.‬‬
‫اسم الكتاب‪ :‬المدخل إىل علم النفس الحديث‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ركـــس نايــت ‪ -‬مرجريت نايت‬
‫ترجمة‪ :‬نور ي ن‬
‫ياس�‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪436 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 20 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫تل� حاجة‬ ‫ت‬
‫ال� ب ي‬
‫والمعاي� والطقوس ي‬
‫ري‬ ‫الدين هو نظام من األفكار‬
‫الب�ي‪ ،‬والحاجة إىل نظام للتوجيه وموضوع‬ ‫متجذرة ف� الوجود رش‬
‫ي‬
‫اإلخالص‪ .‬ينطبق هذا التعريف عىل جميع األديان‪ ،‬سواء كانوا‬
‫مر�‪ ،‬أو ليس لديهم مفهوم‬ ‫ئ‬
‫غ� ي‬ ‫يعبدون األصنام‪ ،‬أو يصلون إىل إله ري‬
‫عن «إله» مثل البوذية‪ ،‬عىل سبيل المثال‪ .‬تعتمد فكرة اإلنسان عن‬
‫و�‬ ‫ف‬
‫الثقافية‪ .‬ي‬ ‫لاً‬
‫«الكائن المقدس» عىل البنية االجتماعية والتقاليد‬
‫ً‬
‫معظم المجتمعات‪ ،‬يشكل الدين والبنية االجتماعية ك متماسكا‪.‬‬
‫ونظرا ألن شخصية اإلنسان تحددها البنية االجتماعية‪ ،‬فإن دينه‪،‬‬ ‫ً‬
‫ف‬
‫تعب�ا عن االحتياجات النفسية الراسخة ي� الظروف‬ ‫باعتباره ري ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الوجودية‪ ،‬يتم تحديده أيضا اجتماعيا‪.‬‬
‫أسمال (مثل مجتمعات الدولة الرأسمالية‬
‫ي‬ ‫الصناع الر‬
‫ي‬ ‫إن المجتمع‬
‫ه اإلنتاج األقىص‪،‬‬ ‫رت‬
‫ومعاي�ه ي‬
‫ري‬ ‫غ� متدين بعمق‪.‬‬‫«االش�اكية») ري‬
‫واألنانية القاسية‪ ،‬واالستغالل‪« .‬خالص» اإلنسان هو أقىص قدر‬
‫من النجاح المادي‪ ،‬واجبه الجيد «األداء»‪.‬‬
‫لكن اإلنسان ال يستطيع التوقف عن الحلم‪ .‬إنه يتوق إىل عالم‬
‫غ�‬ ‫تتجذر فيه المحبة والحرية والعدالة‪ ،‬وبما أن هذا العالم ري‬
‫ين� مؤسسة منفصلة إىل جانب المجتمع‪ :‬الدين‪.‬‬ ‫موجود‪ ،‬فإنه ش ئ‬
‫ً‬
‫وفيها يجد العزاء والتشجيع واألمل‪ ،‬ولكن أيضا العديد من األوهام‪.‬‬
‫وهذه األوهام رض�ورية‪ ،‬ألن الدين صنع سالمه مع المجتمع‬
‫وال�وة‪ :‬كل لوحده‪ .‬قد تكون هذه التسوية واألوهام‬ ‫ن ‪ .‬هللا رث‬
‫الالدي�‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫رت‬
‫الناتجة عنها فعالة لف�ة طويلة‪ ،‬لكن اإلنسان يستيقظ دائما مرة‬
‫الحقي�‪ .‬فقط‬ ‫ق‬ ‫أخرى‪ ،‬ويالحظ أنه مجرد حلم‪ ،‬ويطالب بالخالص‬
‫ي‬
‫اسم الكتاب‪ :‬إيريك فروم “شجاعة اإلنسانية”‬ ‫المتغ�‪ ،‬المجتمع الذي يدرك مبادئ الحب واالستقالل‬ ‫ري‬ ‫الواقع‬
‫ف‬
‫الب�ي من خالل بنيته‪ ،‬يمكنه تلبية هذا الطلب‪ .‬ي� مثل هذا‬ ‫رش‬
‫‪ :‬ر رن‬
‫اي� فونك‬ ‫اسم الكاتب‬ ‫رت‬
‫المجتمع‪ ،‬لن تكون هناك حاجة إىل دين مغ�ب‪ ،‬ألن المجتمع قد‬
‫ترجمة‪ :‬د‪ .‬لؤي خزعل ج�‬ ‫وبالتال كان سيبسطها كمبادئ‬ ‫ي‬ ‫جعل المبادئ الدينية خاصة به‪،‬‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬ ‫دينية منفصلة‪.‬‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫عدد الصفحات‪610 :‬‬ ‫أساس ي� موقف كارل ماركس من‬ ‫ي‬ ‫ترسم هذه التعليقات أيضا ما هو‬
‫الدين‪ .‬فبالنسبة له‪ ،‬كان الدين مادة أفيونية لإلنسان ألنه يحاول‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬ ‫ً‬
‫إشباع احتياجاته العميقة عن طريق األوهام بدال من السماح له‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬ ‫ً‬
‫شخصا‬ ‫ً‬
‫معاديا للدين‪ .‬كان‬ ‫بقطف الزهرة الحية‪ .‬لم يكن ماركس‬
‫وعدوا لـ «الدين» لهذا السبب بالذات‪.‬‬‫ً‬ ‫ً‬
‫متدينا بشدة‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ً‬
‫آمل أن تخرج من هذا الكتاب بتقدير لثالثة أشياء‪ .‬أوال‪،‬‬
‫الحياة ف ي� حالة خلق مس�����������تمرة‪ .‬التطور لم ينته بعد‪ ،‬كل‬
‫ً‬
‫يتغ� مع تقدمنا‪ .‬ثانيا‪ ،‬ال يوجد �ش ي ء ف ي�‬ ‫�ش ي ء من حولك‪ ،‬ري‬
‫الب� والحيوانات والنباتات‬ ‫نع� رش‬ ‫ن‬
‫ً‬ ‫عالمنا معزول‪ .‬نحن ‪ -‬ي‬
‫ً‬
‫والميكروبات وكل �ش ي ء آخر ‪ -‬نتطور معا‪ .‬وثالثا‪ ،‬أن عالقتنا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫غالبا ما تكون رث‬ ‫ً‬
‫أك� تعقيدا مما قد أدركناه سابقا‪.‬‬ ‫بالمرض‬
‫الحياة ف ي� النهاية هبة معقدة؛ تجميع شبه مستحيل‬
‫ال� تضيف‬ ‫ت‬
‫للبيولوجيا‪ ،‬والكيمياء‪ ،‬والكهرباء‪ ،‬والهندسة ي‬
‫بكث� من مجموع أجزائه‪ .‬الكون‬ ‫أك� ري‬ ‫ما يصل إىل معجزة رب‬
‫ال�‬ ‫ت‬ ‫ىض‬
‫كله موجه نحو الفو�‪ .‬بالنظر إىل كل القوى ي‬
‫الفو�‪ ،‬فمن المدهش أننا نعيش عىل اإلطالق‪،‬‬ ‫ىض‬ ‫تجذب‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وما دمنا نعيش‪ ،‬فبدال من اعتبار صحتنا أمرا مفروغا‬
‫باالح�ام الذي تستحقه‪.‬‬ ‫رت‬ ‫منه‪ ،‬يجب أن نقدرها‬
‫عندما تقوم بهذه القفزة الذهنية ‪ -‬عندما تفكر �ف‬
‫ي‬
‫الهدية المذهلة لصحتك وحياتك ف ي� سياق كل قوى‬
‫الفو� ‪-‬‬ ‫ىض‬ ‫ال� تقود نحو‬ ‫ً ت‬
‫غ� المفهومة تقريبا ي‬ ‫الكون ري‬
‫رت‬
‫فإنها تعيد توجيهك‪ ،‬وتشبعك باح�ام عميق للجمال‬
‫الهائل والتصميم المعقد للحياة عىل األرض‪ .‬الحياة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ت‬
‫اسم الكتاب‪ :‬البقاء لألشد مرضا‬ ‫ال� تم إنشاؤها وإعادة إنشائها مرارا وتكرارا من خالل‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫السن� من التجارب والكدح‪� .‬ش ي ء معقد للغاية‬ ‫ي ن‬ ‫مليارات‬
‫اسم الكاتب‪ :‬شارون مول ْم بالتعاون مع جوناثان ريب�س‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ويستغرق وقتا طويال لدرجة أنه يجب أن يكون عمال‬
‫ترجمة‪ :‬رغد قاسم‬ ‫ً‬
‫ناتجا من الحب‪.‬‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬
‫كلما عرفنا المزيد عن األصل المعقد بشكل ال يصدق‪،‬‬
‫عدد الصفحات‪280 :‬‬
‫كب�‪ ،‬والبسيط ف ي� نفس الوقت‪ ،‬لتطور‬ ‫والمتنوع بشكل ري‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫الحياة عىل األرض‪ ،‬كلما بدا األمر وكأنه معجزة‪ ،‬وما زالت‬
‫السعر‪$ 20 :‬‬
‫تتكشف لنا‪.‬‬
‫مجزة التطور‪.‬‬
‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ي ن‬
‫خاضع�‬ ‫عدواني� بطبيعتهم‪،‬‬ ‫ي ن‬ ‫الب�‬ ‫أيمكن أن يكون رش‬
‫للتغي�؟‬
‫ري‬ ‫غ� قابلة‬ ‫اثي ٍة ري‬ ‫قرسا لغرائز ور ّ‬ ‫ً‬

‫امتداد لـ‬ ‫اإلنسا� عبارة عن‬ ‫ن‬ ‫أيمكن أن يكون المجتمع‬

‫ٍ‬ ‫ي‬
‫والح�ات‪ ،‬كما يقول بعض علماء‬ ‫رش‬ ‫«مجتمع» الحيوان‬ ‫ّ‬
‫ي‬
‫االجتماع؟‬
‫العلم أن يتم فرض صفة «الجنس اآلخر»‬ ‫ّ‬ ‫وهل من‬
‫ي‬
‫عىل النساء‪ ،‬كقدر محتوم؟‬
‫ي ن‬
‫«ايفل�‬ ‫الجنس والعلم»‪ ،‬تتطرق‬ ‫ي‬
‫يز‬
‫«التمي�‬ ‫ف ي� كتاب‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫يّ ز‬
‫الكث� من‬ ‫الجنس ي� العلم‪ ،‬وتدقق ي� ري‬ ‫ي‬ ‫التح�‬ ‫رييد» إىل‬
‫الكشوفات العلمية‪.‬‬
‫موضوعيا‪ ،‬يخلو من ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫رت‬
‫أي‬ ‫المف�ض أن يكون العلم‬ ‫من‬
‫ّ‬ ‫رش‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫اّ‬
‫«ايفل� رييد» ت�ح أن هذه‬ ‫ي‬ ‫أحكام أو انحياز‪ .‬إل أن‬
‫التفك� بالعلم ‪،‬‬ ‫ال� نتمثل بها عند‬ ‫ت‬
‫ري‬ ‫ه الفكرة المثالية ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ف ي� الحقيقة ه ِذ ِه الفكرة ال تمت للواقع بصلة! فالعلوم‬
‫رث‬
‫بولو� وعلم البايلوجيا‬ ‫األقرب لحياة اإلنسان ‪-‬علم االن� ج ي‬
‫التح� ضد المرأة من‬ ‫يز‬ ‫وعلم االجتماع – قد تسلل إليها‬
‫ًّ‬
‫حاليا‪.‬‬ ‫االجتماع القائم‬ ‫ي‬ ‫النظام‬

‫الجنس والعلم‬ ‫يز‬

‫التمي�‬ ‫اسم الكتاب‪:‬‬
‫ي‬ ‫الجنس‪ ،‬حيث‬ ‫يّ ز‬
‫التح�‬ ‫«يعالج هذا الكتاب موضوع‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ي ن‬
‫إيفل� ريد‬ ‫ي‬
‫موضوع لطرائق البحث‬
‫ي‬ ‫«ايفل� رييد» ف ي� نقد‬
‫ي ن‬ ‫تغوص‬
‫ترجمة‪ :‬رغد قاسم‬ ‫ت‬
‫وه‬‫ال� تقوم عليها علوم البايلوجيا وعلم االجتماع ي‬
‫ي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬ ‫ً‬
‫عدوانيا‬ ‫تنتقد وتهاجم فكرة أن يكون الجنس الذكري‬
‫ُ‬
‫عدد الصفحات‪288 :‬‬ ‫ً‬
‫ومهيمنا بالفطرة»‪.‬‬
‫سنة الطبع‪2021 :‬‬
‫– قائمة الكتب‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫كتاب يسلط الضوء‬ ‫«هل هم أغنياء ألنهم أذكياء؟»‬
‫ف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عىل حالة الالمساواة الحادة والسائدة ي� الواليات‬
‫ال� نتجت عنها ف� ّ‬ ‫تّ‬ ‫نز‬ ‫المتحدة ري ّ‬ ‫ّ‬
‫ظل‬ ‫ي‬ ‫األم�كية وال�اعات ي‬
‫ّ‬
‫العالم‪.‬‬ ‫البطء للكساد‬ ‫ال�ايد‬ ‫تز‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ٌ‬ ‫الم�رات ت‬ ‫كتاب ّ‬
‫يفصل رب ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ال� تقدمها طبقة من‬ ‫ي‬ ‫أنه‬
‫ُّ اّ‬
‫تصب إل ف ي�‬ ‫وال� ال‬ ‫ت‬
‫المح� يف�‪ ،‬ذوي األجر المرتفع‪ ،‬ي‬
‫رت ن‬
‫علمهم و«ألمعيتهم»‬ ‫يخولهم ُ‬ ‫الذاتية‪ .‬هم َمن ُّ‬ ‫ّ‬ ‫مصالحهم‬
‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ثقة ي� ما‬ ‫عت� أهل ٍ‬ ‫ال� ال ت رب‬ ‫تنظيم حياة الطبقة العاملة ي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشخصية‪.‬‬ ‫يتعلق بمعرفة مصلحتها‬
‫رت‬ ‫حد ْ‬ ‫ِّ‬
‫اك «جاك بارنز»‪،‬‬ ‫ي‬ ‫االش�‬ ‫قول سكر ريت� الحزب‬ ‫وعىل‬
‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ال� سيفرضها علينا الحكام‬ ‫«� المعارك القادمة ي‬ ‫ي‬
‫بتغي� وتبديل نظرتنا‬ ‫العم ُ‬
‫ال‬ ‫أسماليون‪ ،‬سنبدأ نحن ّ‬ ‫ّ‬ ‫الر‬
‫ري‬
‫إىل الحياة والعمل ونظرتنا إىل بعضنا البعض‪ .‬عندها‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫نستحقه فعال‪ .‬وعندها فقط‪،‬‬ ‫فقط‪ ،‬سنكتشف ما الذي‬
‫ف‬
‫سنعلم ما الذي بوسعنا أن نكونه ي� المستقبل»‪.‬‬ ‫ُ‬

‫اسم الكتاب‪ :‬هل هم أغنياء ألنهم أذكياء؟‬

‫اسم الكاتب‪ :‬جـــاك بارنـز‬
‫ترجمة‪ :‬رغد قاسم‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪128 :‬‬
‫سنة الطبع‪2021 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ِل َم النساء مضطهدات؟‬
‫كيف بدأ هذا االضطهاد؟‬
‫ي ن‬
‫القوان�‬ ‫ِلم يرص المناهضون لحقوق المرأة عىل إدامة‬
‫ال� تحرم المرأة من دور متساو ف ي� المجتمع؟‬
‫ت‬
‫واألعراف ي‬
‫من المستفيد من ذلك؟‬
‫ال� تمتلك القدرة عىل إنهاء‬ ‫ت‬
‫ه القوى االجتماعية ي‬ ‫ما ي‬
‫حالة المواطنة من الدرجة الثانية للنساء‪ ،‬ولها مصالح‬
‫مش�كة ف ي� الرصاع من أجل تحرير المرأة؟‬
‫رت‬

‫ايفل� رييد ف ي� كتابها (مشاكل تحرير المرأة)‬

‫تستكشف ي ن‬
‫الجذور االقتصادية واالجتماعية الضطهاد المرأة من‬
‫مجتمع ما قبل التار����يخ إىل الرأسمالية الحديثة‪ .‬كما‬
‫تتعقب نظم الملكية الخاصة وأشكالها األساسية‪ ،‬كيف‬
‫ه عواقبها عىل المرأة‪.‬‬ ‫نشأت وما ي‬
‫أنها تفرس كيف أن اضطهاد النساء هو ف ي� حقيقته‬
‫ب�‬‫تجسيد لعالقات الملكية‪ ،‬وال دخل له بالرصاع ي ن‬
‫ن ف‬
‫تش� رييد‬‫الجنس�‪ .‬ي� دحضها أسطورة دونية المرأة ري‬ ‫ي‬
‫كتا�‬ ‫ن‬
‫اسم الكتاب‪ :‬مشاكل تحرير المرأة “رؤية ماركسية”‬ ‫ايفلي� رييد ب ي‬ ‫ي‬ ‫إىل الطريق لالنعتاق منها‪ .‬من أعمال‬
‫الجنس والعلم‪ ،‬وكتاب تطور المرأة‪.‬‬ ‫يز‬
‫التمي�‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ي ن‬
‫إيفل� ريد‬ ‫ي‬
‫ترجمة‪ :‬رغد قاسم‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪176 :‬‬
‫سنة الطبع‪2021 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫والقوة‪ ،‬عجيبة ّ‬
‫بتفوقها‬ ‫ّ‬ ‫يم�ج فيها الحنان‬ ‫ح� تز‬
‫عجيبة ي ن‬
‫تتحمل آالم الحمل والوالدة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ح�‬‫رغم انكسارها‪ ،‬عجيبة ي ن‬
‫ّ‬ ‫المصنف كـ ن‬ ‫ّ‬
‫«ثا� أشد اآلالم بعد الحرق‬ ‫ي‬ ‫والمخاض‬
‫ّ‬
‫ال� تنىس كل ما ذكر ي ن‬ ‫ت‬ ‫ّ‬ ‫ًّ‬
‫صغ�ها‬
‫ري‬ ‫ح� رؤية‬ ‫حيا»‪ ،‬إنها تلك ي‬
‫فرحا للقائه‪.‬‬ ‫وتكون ّأول من يبك ً‬
‫ي‬
‫ّ‬ ‫ف‬
‫ه ليست عجيبة‪ ،‬لكنها تصنع‬ ‫ي� نظر البعض ربما ي‬
‫لألعال إذا أرادت أن‬
‫ي‬ ‫العظمة واألعاجيب‪ ،‬وتصل بها‬
‫ت ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ال� تحاك عنها‪.‬‬ ‫تتحدى كل األقاويل ي‬
‫ال�اءة والعنفوان‪ ،‬من الواقع واألحالم‪ ،‬من‬ ‫ه مز����يج من رب‬ ‫ي‬
‫ه كالورد يفوح عبقها إن حملتها‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ّ‬
‫بقو‬ ‫واالجتهاد‬ ‫التعب‬
‫ي‬
‫برفق‪ ،‬لكن احذر فأشواكها قد تؤذيك وأنت ال تشعر‪!..‬‬
‫ّ‬
‫ه رش�سة كاللبؤة‪ ،‬خفيفة كالفراشة‪ ،‬جميلة كالغزال‪،‬‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫غامضة كالذئب‪ ،‬وإن كان العلم قد تمكن من الغوص‬
‫لكن البعض ما زال‬ ‫إىل أعماق البحار واكتشاف أرسارها‪ّ ،‬‬
‫يحاول الغوص إىل عقل المرأة‪ ،‬ولم يستطع الوصول‬
‫ال� أصبحت ضحية أو‬ ‫ت‬ ‫ً‬
‫إىل ما يريد‪ ،‬خصوصا تلك المرأة ي‬
‫جسديا أو ً‬
‫ًّ‬ ‫ُ‬
‫فكريا فيكون من الصعب‬ ‫أس�ة أو اغتصبت‬ ‫ري‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التكهن بأفكارها وأفعالها‪ ،‬ذلك أنها واجهت المجتمع‬
‫ت‬
‫ال�‬
‫غ�ن وجه الكون‬
‫اسم الكتاب‪ :‬اربعون امرأة ري‬ ‫وتفك�ه الخاىطء قبل النظر إىل عمق المشكلة ي‬ ‫ري‬
‫ن‬
‫ها�‬ ‫واجهتها وحجمها‪.‬‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ارساء ي‬
‫حجم الكتاب‪ - 21.5*14.5 :‬هارد كفر‬ ‫ه أعجب خلق هللا‪!!..‬‬
‫ربما تكون ي‬
‫عدد الصفحات‪244 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫المتم�‪ ،‬و الذي ظل رت‬
‫لف�ة‬ ‫یز‬ ‫العلم‬
‫ي‬ ‫ف ي� هذا الكتاب‬
‫مبیعا ف ي� الغرب‪،‬‬
‫االك� ً‬ ‫م� ًبعا عیل عرش الكتب رث‬ ‫طویلة رت‬
‫یقدم کارل ساجان أحد أبرز علماء الفلك و الفضاء‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫تز‬
‫منظورا مشوقا‬ ‫بولی�ر‬ ‫المعارصین‪ ،‬و الحائز عیل جائزة‬
‫حول موقعنا ف ي� الكون‪.‬‬
‫بعد ألف عام من اآلن‪ ،‬سوف نذكر عرصنا ف ي� وقت‬
‫نكون قد غادرنا فیه کوكب األرض للمرة األویل و رأیناه‬
‫من وراء أبعد الكواكب کنقطة باهتة زرقاء‪ ،‬ضائعة تقریباً‬
‫ف ي� خلفیة من نجوم متناثرة‪ ،‬و مع استكمالنا لإلستطالع‬
‫األول لمنظومتنا الشمسیة‪ ،‬فإننا نتوق إیل رؤیة طویلة‬ ‫ي‬
‫الفلك الذي‬
‫ي‬ ‫العالم‬ ‫فإن‬ ‫اآلن‬ ‫و‬ ‫اإلنسان‪،‬‬ ‫لمستقبل‬ ‫األمد‬
‫ال�‬‫ت‬
‫کث�ین یستجیب لتلك الدعوة ي‬ ‫جلب الكون إیل أناس ری‬
‫تطرح أن وجودنا ذاته یتوقف عیل استكشافنا لعوالم‬
‫أخری و األستقرار فیها‪.‬‬
‫إن کتاب «نقطة زرقاء باهتة» يكشف عن مدی ما قادنا‬
‫إلیه العلم من تثویر لفهمنا لموقع أقدامنا‪ ،‬أین نقف؟ و‬
‫ً‬
‫من نحن؟ و ماذا سنفعل بهذه المعرفة؟ و انطالقا من‬
‫ت‬ ‫ق ف‬ ‫رت‬
‫الحقی� ي� الكون‪ ،‬ي‬
‫تأ� رویتنا للمستقبل‬ ‫ي‬ ‫إع�افنا بموقعنا‬
‫اسم الكتاب‪ :‬نقطة زرقاء باهتة‬ ‫تأث�ات روحیة مدهشة‪.‬‬ ‫مع ری‬
‫اسم الكاتب‪ :‬كارل ساجان‬
‫ترجمة‪ :‬ليىل دمشق‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪452 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 10 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫أما صداقة العرب أللمانيا فكانت ذات صفة غريزية‬
‫ً‬
‫مقتنعا‬ ‫تقريبا‪ .‬فكل بدوي تصادفه بالصحراء‪ ،‬تجده‬ ‫ً‬
‫بأن ألمانيا صديقة للعرب‪ .‬وكانت جذور هذه الصداقة‬
‫ال� سبقت نشوب العالمية‬ ‫ت‬ ‫رت‬
‫العميقة ممتدة للف�ة ي‬
‫ال� أظهرها‬ ‫ت‬
‫األوىل‪ .‬وكمثال عىل ذلك‪ ،‬مظاهر الصداقة ي‬
‫ن‬
‫الثا�‪،‬‬
‫أم�اطور ألمانيا آنذاك غليوم ي‬ ‫للعرب ولإلسالم رب‬
‫األيو� ي� دمشق عام‬‫ف‬ ‫خالل زيارته لمرقد صالح الدين‬
‫بي‬
‫األم�اطورية العثمانية‬ ‫‪ .1898‬كما أن تحالف ألمانيا مع رب‬
‫ً‬
‫خالل الحرب العالمية األوىل‪ ،‬كان حافزا آخر للمحبة‬
‫ال� يكنها رفاق السالح الذين قاتلوا ف ي� صفوف الجيش‬ ‫ي‬
‫ت‬
‫العثما� لأللمان‪ ،‬وهؤالء المحاربون القدماء يشكلون‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫نسبة ال يستهان بها من أبناء ذلك الجيل ف ي� العراق‬
‫ي ن‬
‫وفلسط�‪ ،‬وهم أوفياء لتلك الذكريات‪.‬‬ ‫وسوريا‬
‫لكن السبب الرئيس لقيام الصداقة العربية نحو ألمانيا‪،‬‬
‫الك�ى‬ ‫رت‬
‫ه القوة األوروبية رب‬ ‫كان االع�اف بأن ألمانيا ي‬
‫الوحيدة القوية بدرجة كافية‪ ،‬بحيث يمكنها إسداء‬
‫المساعدة للعرب‪ ،‬وليست لها أية مطامع ف ي� المنطقة‬
‫العربية‪ ،‬وقد دأب العرب عىل المقارنة ً‬
‫دوما بالتشبيه‬
‫ال� كانت عليها ألمانيا قبل‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سف� هتلر “رجال ومراكز قوى ف� بالد رش‬
‫ال�ق”‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬ري‬ ‫يب� تمزق بالدهم والحالة ي‬
‫ي‬ ‫أم�اطوريتها الثانية‪.‬‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ت ز‬ ‫تأسيس رب‬
‫فري� غروبا‬
‫يز‬
‫باإلنكل� إثر‬ ‫ال� تربطهم‬‫ت‬ ‫رت‬
‫صانع‬ ‫ىف‬
‫مصط�‬ ‫ترجمة‪ :‬احمد‬ ‫اع�ى الوهن عالقة الصداقة ي‬
‫ي‬
‫فلسط� ف ي� ‪ 17‬مايو‬
‫ين‬ ‫إصدار هؤالء للكتاب األبيض عن‬
‫حجم الكتاب‪ - 23*15.5 :‬هارد كفر‬ ‫ف‬
‫‪ 1937‬الذي أثار حفيظة العرب ي� إيقاف الهجرة اليهودية‬
‫عدد الصفحات‪562 :‬‬ ‫ين‬ ‫ين‬
‫فلسط� كدولة عربية‪.‬‬ ‫فلسط�‪ ،‬وألنه نسف استقالل‬ ‫إىل‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬ ‫ين‬ ‫ق‬
‫محافظ� عىل هدوئهم بصورة عامة‬ ‫ب� العرب‬
‫ولذا فقد ي‬
‫السعر‪$ 23 :‬‬
‫خالل الحرب العالمية الثانية‪ ،‬باستثناء العراق الذي خاض‬
‫حربا ضد بريطانيا خالل شهر مايو ‪.1941‬‬ ‫ً‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ما كتب عن العراق المعارص من دراسات وأبحاث ال يعد وال‬
‫يحىص‪ ،‬وغلب عىل هذه البحوث سمة الرتابة‪.‬‬
‫ال� نفذت نسخها خالل أيام معدودات‬ ‫ت‬ ‫ما ي ز‬
‫يم� هذه الدراسة ي‬
‫ك�ها عىل العوامل الداخلية‬ ‫ن�ت � عام ‪ ،2019‬تر ي ز‬ ‫ف‬ ‫عندما رش‬
‫ي‬
‫اعت� فالح مهدي العراق‬ ‫ال� أدت اىل دمار هذا البلد‪ .‬لقد رب‬ ‫ت‬
‫ي‬
‫ت‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تأ� أهمية هذا البحث‪ .‬من السهل ان‬ ‫جسدا معلوال ومن هنا ي‬
‫اإلم�يالية العالمية فعلت‬ ‫نردد أننا ضحية مؤامرة عالمية وان رب‬
‫متغافل� ان العراق‪ ،‬بل كل البالد العربية وقعت‬ ‫ي ن‬ ‫بنا ما فعلت‬
‫أغ� أنواع االستعمار‪ .‬العراق المعارص نتيجة هيمنة‬ ‫تحت ىب‬
‫عثمانية استمرت ألربعة قرون‪ ،‬وعندما استعمرت بريطانيا‬
‫هذا البلد لم يكن أمامها إال اللجوء اىل النخب العثمانية!‬
‫فنقلت ذات األمراض اإلدارية والنخبوية واعادت تدويرها عىل‬
‫والتعال‬ ‫وط� يعتمد الغطرسة والعنف‬ ‫شكل حكومة ونظام ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ف ي� أدائه‪.‬‬
‫الحقي� بدأ بعد ذلك االنقالب‬ ‫ق‬ ‫يعت� المؤلف ان الدمار‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫العسكري ف ي� ‪ 14‬تموز ‪ 1958‬والذي تحول اىل ثورة نتيجة‬
‫الجماه�ي الواسع‪ .‬بدءا من ذلك التار����يخ ظهر‬ ‫ري‬ ‫ذلك التأييد‬
‫للعيان نزق معظم النخب السياسية ومراهقتها المزمنة‪.‬‬
‫كب�ا ىت‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف‬
‫ح�‬ ‫ي� هذه الطبعة الجديدة حيث بذلت دارنا جهدا ري‬
‫ق‬ ‫رض‬ ‫ف‬ ‫يرى هذا العمل النور عىل نحو يليق بالجهد المبذول فيه‪،‬‬
‫ا�”‬
‫اسم الكتاب‪ :‬مقالة ي� السفالة “نقد الحا� العر ي‬
‫أضاف فالح مهدي مادة جديدة لم تكن موجودة ف ي� الطبعة‬
‫اسم الكاتب‪ :‬فالح مهدي‬ ‫و� رث‬ ‫ف‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬
‫اك� من مكان اىل النقد الذي صاغة الطيب‬ ‫األوىل‪ ،‬فأشار ي‬
‫ن� ‪ 22‬حلقة ف ي� عدد من الصحف‬ ‫الذكر كاظم حبيب‪ ،‬حيث رش‬
‫عدد الصفحات‪302 :‬‬ ‫ف‬ ‫الحقا رش‬ ‫ً‬
‫ون�ها عىل شكل كتاب‪ .‬ي� هذه‬ ‫والدوريات جمعها‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬ ‫ف‬
‫الطبعة أعاد المؤلف النظر ي� نتائج البحث فأصبح مفهوم‬
‫السعر‪$ 20 :‬‬ ‫ال� ساهمت ف� دمار هذا البلد رث‬ ‫ت‬
‫أك�‬ ‫ي‬ ‫الجماعات الطفيلية ي‬
‫وضوحا‪ .‬بل يمكننا القول وعىل ضوء نتائج هذا البحث‪ ،‬ان‬
‫أخطر األعداء هم أعداء الداخل حسب تصورات الكاتب‪.‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫م�وع ‪ ،‬أغلبها نظري‬ ‫أك� من رش‬ ‫مر أزمته رث‬ ‫ف� العراق وعىل ّ‬
‫ي‬
‫جوانية هذه األزمة ربما النه يتحا�ىش اإلرتطام‬ ‫ّ‬ ‫ال يالمس‬
‫ف‬
‫الجمع فينحو منىح‬
‫ي‬ ‫بالمحظور‪ ،‬القار ي� ي‬
‫وع الناس‬
‫ف‬ ‫رت‬
‫توفيقيا خجوال و م�ددا ي� أغلب األحوال ري‬
‫غ� أننا اآلن‬
‫غ� الحسم‪ ،‬الخروج من‬ ‫أصبحنا إزاء مواجهة ال تقبل ري‬
‫غياهب التضليل اىل نهار المكاشفة و النقد ولذا علينا‬
‫الحا� أوسع من أقنعة‬ ‫رض‬ ‫أن ال رتن�دد ف ي� القول‪ :‬إن وجه‬
‫الما� المستعادة قرسا وأن االنسان أوال وقبل كل‬ ‫ض‬
‫ي‬
‫�ش ي ء‪ ،‬من هنا نبدأ بوضع خطاطة للتقدم و فهم واسع‬
‫وجديد للحرية و مساحة كافية للعقل الذي أبيد بفواعل‬
‫ه خطواتنا األوىل نحو إستدعاء‬ ‫يز‬
‫التعج� المقصود‪ ،‬هذه ي‬
‫(أنسنة) مضاعة ال نرى سبيال اىل الحل و الخروج من‬
‫أزماتنا ف ي� حال إستمرار ضياعها‪.‬‬
‫التذك� أبدا بأن األنساق القارة و الثابتة إفساد لقوة‬
‫ري‬ ‫علينا‬
‫المبادرة و إن الحياة (إنحراف دائم) كما يقول (كافكا)‬
‫تعب� فالسفة‬
‫ت�) بحسب ري‬ ‫و ال أحد (يدخل النهر مر ي ن‬
‫اليونان القداىم‪ ..‬ف ي� مجتمعات الخرافة يتقدم الوهم‬
‫بأبهة الحقيقة اىل درجة أن يصبح الموت مجانا أهون‬ ‫ّ‬
‫التغي�!‬
‫ري‬ ‫تحمل مشقة‬ ‫عىل البعض من ّ‬
‫اسم الكتاب‪ :‬محنة األقدام الكاذبة‬
‫اسم الكاتب‪ :‬جمال جاسم ي ن‬
‫أم�‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪160 :‬‬
‫سنة الطبع‪2020 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫الموسي�‪ .‬وجد‬ ‫ىق‬ ‫كب�ة ف ي� عالم‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫كان البيانو قد شكل نقلة ري‬
‫ً‬ ‫َ ً‬
‫عاشور فيه ت ّنوعا رائعا للعزف‪ ،‬كما أنه َح ّل مشكلة‬
‫الموسيقية بدرجات ُمتفاوتة من النعومة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َعزف النوت‬
‫ً‬ ‫ق‬ ‫ً‬
‫الموسي�‪ ،‬انطلق باحثا عن‬ ‫ي‬ ‫وألنه كان مولعا بالتأليف‬
‫ال� انبثقت من آلة‬ ‫ت‬ ‫ّ‬
‫النشأة التاريخية لفكرة البيانو‪ ،‬ي‬
‫الهاربسكورد‪ ،‬وت َع ّرف إىل كريستوفوري ‪ -‬رت‬ ‫َ‬
‫مخ�ع البيانو ‪-‬‬
‫باخ�اع‬ ‫‪ .‬قام هذا الرجل رت‬
‫وإىل آلته الهاربيسكورد القيثاري‬
‫ّ‬
‫البيانو الذي مثل نقلة نوعية ف ي� شكل اآلالت من هذا‬
‫النوع‪ ،‬واستبدل بوتد (‪ )Plectrum‬مطرقة العزف‪ ،‬ما‬
‫تال� مشكلة التنقل ي ن‬ ‫ف‬
‫ب� النغمات بسالسة‪،‬‬ ‫ساعد عىل ي‬
‫الصغ�ة‪ ،‬ومنح البيانو‬
‫ري‬ ‫نتيجة استخدام تلك المطرقة‬
‫تفوقت عىل آلة الهاربسكورد‪.‬‬ ‫مزايا ضخمة َّ‬

‫مخ�عه‪ :‬لماذا لم تحمل آلة البيانو اسمك؟‬ ‫وح� ُسئل رت‬ ‫ي ن‬

‫ُ‬
‫أجاب‪ :‬كان من الصعب أن يسىم البيانو كريستوفوري‬
‫االخ�اعات ال يمكن إطالق‬ ‫رت‬ ‫– عىل سبيل المثال ‪ -‬بعض‬
‫مخ�عيها عليها‪ .‬ابتسم عاشور وهو يقرأ هذا الكالم‬ ‫اسم رت‬
‫الموسيقية ف ي� الغرب‪،‬‬
‫ّ‬ ‫رت‬ ‫ف‬
‫ع اآلالت‬ ‫ي� كتاب تناول مخ� ي‬
‫اخ�ع آلة‪ .‬ماذا يمكن أن ُيطلق عليها!؟‬ ‫وتخيل لو أنه رت‬ ‫َّ‬
‫ىق‬
‫الموسي�‪.‬‬ ‫بالتأكيد لن تحمل اسمه‪ ،‬وإال لن تكون لعزف‬
‫اسم الكتاب‪ :‬شوبان الصدرية “رواية”‬
‫اسم الكاتب‪ :‬حسن فالح‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪160 :‬‬
‫سنة الطبع‪2020 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ن‬
‫العثما�‪ .‬و‬ ‫ح� ج�ء بقرة ي ن‬ ‫ولم تمر سوى أيام ىت‬
‫الوال ً ي‬
‫يً‬
‫الع� إىل قرص‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫عال يتناسب مع منصبه‪ ،‬مرتديا ثيابا تبدو‬ ‫كرس ٍ‬ ‫ي‬ ‫كان جالسا عىل‬
‫وتغط النياشن صدره و‬ ‫ف�‪،‬‬ ‫السالط� رت‬
‫الم� ي ن‬ ‫ي ن‬ ‫عسكرية ولكنها ثياب‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫ل� عىل كتفيه قفطانا‬ ‫ق‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫وهو‬ ‫بطنه‪،‬‬ ‫نهاية‬ ‫إىل‬ ‫الذهبية‬ ‫تصطف األزرار‬
‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مارونيا منمنما بخرز ومطرزا بنقوش تستقيم بخطوط وتلتف‬
‫حول بعضها دون أن تتقاطع‪ .‬كانت أكتافه مرفوعة باشياء يغطيها‬
‫لتوح بعظمة وحجم جسده‪ ،‬يلف عىل رأسه‬ ‫ي‬ ‫القفطان المفتوح‬
‫كب�ة تختلط فيها ألوان األقمشة الحريرية وتتدىل منها شذرة‬ ‫عمامة ري‬
‫العثما�‪ُ ،‬يذكر الناس بوالة‬ ‫ن‬ ‫الوال‬ ‫تديه‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الزي‬ ‫كان‬ ‫ريف�وزية‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ب�‬‫ن‬ ‫ن‬
‫جهة‪ ،‬وبالثياب الرومانية من جهة أخرى‪ ،‬وكأن ي‬ ‫ً‬
‫ب� العباس من‬ ‫ي‬
‫رش‬ ‫ف‬
‫عثمان يضعون قدما ي� الغرب وأخرى ي� ال�ق‪.‬‬ ‫ف‬

‫الع�‪ :‬مالذي تريده إمرأة مثلك من الناس؟‬ ‫قال الوال لقرة ي ن‬

‫ي‬
‫قالت‪ :‬أريدهم أن يعرفوا دينهم‪.‬‬
‫قال لها‪ :‬وإذا عرفوا مالذي سيحدث؟‬
‫الكث�!!‬
‫قالت‪ :‬سيحدث ري‬
‫مثال‪ ...‬قال وهو يمسد لحيته‪.‬‬
‫ّ‬
‫وتعم الحرية ويتطور المجتمع‪.‬‬ ‫ّ‬
‫سيعم العدل‬ ‫قالت‪ :‬ربما‬
‫ً‬
‫اخ�تيهم أن هناك رجال أسمه‬ ‫قال‪ :‬ال أظن أن الناس يتطورون إذا رب‬
‫يلت� باألمام المهدي‪.‬‬ ‫ق‬
‫الباب ي‬
‫قالت‪ :‬نعم‪ ،‬ال يحدث التطور إذا كان هكذا‪ .‬ولكن هذا الباب سيحرر‬
‫الناس من رجال الدين وأمثالهم‪ ،‬ويطلق رساح المرأة من سجن‬
‫المجتمع‪ ،‬سيجعل الدين ف ي� سبيل الناس ال ف ي� سبيل هللا‪ ،‬ألن هللا‬
‫(غ� حميد)‪.‬‬ ‫ن‬
‫اسم الكتاب‪ :‬قلقل المآذن “رواية”‬ ‫ال يحتاج إىل الناس‪ ،‬هللا كامل وهو الكمال‪ ..‬هللا ي‬
‫الوال‪ :‬ولكن هللا خلق الناس من أجل أن يعبدوه‪ ..‬وهناك آية‬ ‫ي‬ ‫قال‬
‫اسم الكاتب‪ :‬سالم حميد‬ ‫رصيحة بهذا األمر‪.‬‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬ ‫قالت‪ :‬أحسنت‪ ،‬من أجل أن يعبدوه‪ ..‬ال من أجل أن يتحولوا إىل‬
‫عدد الصفحات‪176 :‬‬ ‫وب� أن تتحول إىل‬‫ب� أن تتعبد لتشعر بالحرية‪ ،‬ي ن‬ ‫عبيد‪ ،‬وهناك فرق ي ن‬
‫عبد‪.‬‬
‫سنة الطبع‪2021 :‬‬
‫الوال بخيبة أمل‪ ،‬فهو ال يحب نساء من هذا النوع‪ ،‬ال يحب‬‫ي‬ ‫أصيب‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬ ‫ال� تغض الطرف‬ ‫ال� تجادل‪ ،‬يحب المرأة الجارية‪ ..‬المرأة ت‬
‫المرأة ت‬
‫ً‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وتقول بحياء‪( :‬موالي‪ )...‬بطريقة شبقة ولينة فتجعل منه أسدا يهم‬
‫باف�اس حمل‪.‬‬‫رت‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ن‬ ‫ف‬
‫السقوط ي� البداية ال ي‬
‫يع� بأن النهاية قد شارفت وان‬
‫الحتم‪.‬‬
‫ي‬ ‫المص�‬
‫ري‬ ‫ه‬ ‫الهزيمة ي‬
‫الهزيمة تثبت عندما يموت اإلنسان ألن المحاوالت‬
‫ستنته عند موته فقط‪.‬‬
‫ي‬
‫سيعيدك اىل نقطة‬ ‫أما إن كنت عىل قيد الحياة فاإلرصار ُ‬
‫ف‬
‫البداية ومن الممكن ان تحول هزيمتك ي� السابق إىل‬
‫إنتصار عظيم‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬جريمة لم تبدأ بعد “رواية”‬

‫اسم الكاتب‪ :‬احسان محمود‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪112 :‬‬
‫سنة الطبع‪2020 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫رض ً‬ ‫ىض‬ ‫من ي ن‬
‫حا�ا‪...‬‬ ‫والفو� البد للجمال ان يكون‬ ‫ب� الرصاع‬
‫ً‬
‫لن يكون الجمال لغزا بعد اليوم‪...‬‬
‫أالن لديك الوقت لفتح األبواب‪.‬‬
‫اسمح لنفسك برؤية العالم بطريقة جديدة‪.‬‬
‫هذا هو الوقت المناسب للمتعة للمغامرة وبحب‪.‬‬
‫الداخل‪..‬‬
‫ي‬ ‫انتبه افتح الباب لجمالك‬
‫هو سيأخذك إىل ما ي ز‬
‫يم�ك عن اآلخرين‬
‫كلنا لدينا ما ي ز‬
‫يم�نا!!!‬
‫ت‬
‫ال� نتقدم بها‬
‫لنغ� الطريقة ي‬ ‫رؤيا جديدة للجمال ري‬
‫ف ي� السن‪..‬‬
‫كل سنة تمر نفتح باب للجمال ف ي� ارواحنا‬
‫باب للقدرات والكنوز بداخلنا تساعدنا‬
‫نعيش واقع جميل لتقديم‬
‫رسالتنا ف ي� الحياة‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬تزوجت الجمال “تنمية”‬

‫اسم الكاتب‪ :‬أمد المالك‬
‫حجم الكتاب‪ - 17*13 :‬هارد كفر ‪ -‬كتاب ملون‬
‫عدد الصفحات‪96 :‬‬
‫سنة الطبع‪2020 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫نحن مخلوقات ُمصممة بطريقة أقل ما ُيقال عنها‬
‫عبقرية‬
‫َ‬
‫وجد لتحقيق التوازن‪ ،‬ال لخرقه‬ ‫وقانون القطبية ِ‬
‫ي ن‬
‫للعبثي� الدخول‬ ‫ولكن سوء استخدام القانون مهد‬
‫ب� العقل والقلب‪ ،‬هم من وضعوا‬ ‫وصناعة الخالف ي ن‬
‫والخار�‪.‬‬ ‫رش�خ ي ن‬
‫ج ي‬ ‫الداخل‬
‫ي‬ ‫ب� السالم‬
‫ألنهم مؤمنون بمقولة (فرق تسد)‪.‬‬
‫الروح والمشاعر واالفكار والجسد كلهم تحت سلطة‬
‫الوع‬
‫ي‬
‫الوع هو إبعاده عن حقيقة‬
‫ي‬ ‫وإبعاد االنسان عن‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫ن� وتلوث بمن حوله‬‫انه ِو ِلد بشكل ي‬
‫ه ان ترتدي‬
‫إلستعادة الحقيقة ي‬ ‫لذلك اول خطواتك‬
‫ً‬
‫الوع وتحلق عاليا لتصل اىل روحك حيث‬
‫ي‬ ‫اجنحة‬
‫مسقط رأس حقيقتك‬
‫ومن هنا تعيد تشكيل واقعك‬
‫وتبدأ الرحلة من جديد‪...‬‬

‫وع” “تنمية”‬ ‫ُ‬

‫ستن� “ثورة ي‬
‫اسم الكتاب‪ :‬م ري‬
‫اسم الكاتب‪ :‬أمجد الطيار‬
‫حجم الكتاب‪ - 17*13 :‬هارد كفر ‪ -‬كتاب ملون‬
‫عدد الصفحات‪96 :‬‬
‫سنة الطبع‪2021 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ً ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫جليا‪،‬‬ ‫كب�ا من األوامر اإللهية سيظهر لنا واضحا‬ ‫أن جانبا ري‬
‫رغم وضوحه األصيل‪ ،‬ويستقر ف ي� ضمائرنا مع رغبتنا‬
‫ّ‬
‫الشديدة المتلهفة ف ي� تنفيذه‪ ،‬ما يجعلنا نشعر بمتعة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ليتدرج هذا النوع من الفهم‬ ‫خفية وافتتان عجيب‪،‬‬
‫ك� � حياتنا مع ما يواتينا من ّ‬ ‫ف‬ ‫ز‬ ‫ترّ‬
‫قوة‬ ‫والعمل إىل جانب ال� ي ي‬
‫المكدرات دونما حاجة إىل مجهود أو ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قوة‬ ‫التغلب عىل‬
‫ك�ت نسبة دراستنا لهذه األقوال رش‬ ‫ّ‬
‫الم�فة‬ ‫وإرادة‪ .‬وكلما رب‬
‫ّ‬
‫ف ي� الحب هلل والتسليم له بالملكية ألفعالنا وأقوالنا‪ ،‬مما‬
‫وب� جلدته‪ ،‬بل ولإلنسانية ف ي�‬ ‫ن‬
‫يزداد به اإلنسان لنفسه ي‬
‫جميع مشارق األرض ومغار��بها‪،‬‬

‫ب الوجود وحقيقة ّ‬
‫كل موجود‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬مرات ُ‬
‫ِ‬
‫الجيل‬
‫ي‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬عبد الكريم‬
‫حجم الكتاب‪16*12 :‬‬
‫عدد الصفحات‪206 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫المتعال‬
‫ي‬ ‫الحمد هلل البعيد ف ي� قربه‪ ،‬القريب ف ي� بعده‪،‬‬
‫ّ َّ‬ ‫شّ‬ ‫ف‬
‫ال�ء وضده‪ ،‬الذي أوجد بقدرته‬ ‫ي� رفيع مجده‪ ،‬عن ي‬
‫كما‪،‬‬‫كل موجود ُح ً‬ ‫دما‪ ،‬وأودع ّ‬‫الوجود بعد أن كان َع ً‬
‫ّ‬
‫ال�ء وضده‪،‬‬ ‫وجعل العقل بينهما َح َك ًما‪ ،‬يّ ز ن ش‬
‫ليم� يب� ي‬ ‫ّ‬
‫وألهمه بما علمه فعلم ُم َر مذاق مصابه من حالوة‬
‫شهده‪ ،‬فمن فكر بصحيح قصده‪ ،‬ونظر بتوفيق ُرشده‪،‬‬
‫قبض� شقائه وسعده‪،‬‬ ‫ت‬ ‫كل مخلوق موثوق ف ي�‬ ‫علم ّأن ّ‬
‫ي‬
‫﴿ما َي ْف َتح هَّ ُ‬
‫الل‬ ‫مرزوق من خزائن نعمه ورفده‪ ،‬قال تعاىل‪َّ :‬‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ْ َ لاَ‬ ‫َ لاَ‬
‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫اس ِمن َّر ْح َم ٍة ف ُم ْم ِسك ل َها َو َما ُي ْم ِسك ف ُم ْر ِس َل له‬ ‫ِللن ِ‬
‫ِمن َب ْع ِد ِه﴾‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ف‬
‫اسم الكتاب‪ :‬كشف األرسار ي� حكم الطيور واألزهار‬
‫المقدس‬ ‫‪ّ :‬‬
‫عز الدين‬
‫ي‬ ‫اسم الكاتب‬
‫حجم الكتاب‪16*12 :‬‬
‫عدد الصفحات‪122 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫دو� �ش ي ء‪،‬‬‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ن ف‬
‫أوقف� ي� العز‪ ،‬وقال يل‪ :‬ال يستقل به من ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫دو� ش‬‫وال يصلح من ن‬
‫ل�ء‪ ،‬وأنا العزيز الذي ال تستطاع‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫مجاورته‪ ،‬وال ترام مداومته‪ ،‬أظهرت الظاهر وأنا أظهر‬
‫إل وجوده‪ ،‬وأخفيت‬ ‫ك� قربه وال يهتدي َّ‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫منه‪ ،‬فما يدر ي‬
‫ّ‬
‫عل دليله وال يصح َّ‬ ‫أخ� منه‪ ،‬فما يقوم َّ‬ ‫الباطن وأنا ىف‬
‫إل‬‫ي‬ ‫ي‬
‫سبيله‪.‬‬
‫كل �ش ي ء من معرفته بنفسه‪ ،‬فما‬ ‫‪ :‬أنا أقرب إىل ِّ‬
‫وقال يل‬
‫تعرفت إليه نفسه‪.‬‬ ‫يعرف� أين َّ‬ ‫ن‬ ‫إل معرفته‪ ،‬وال‬ ‫تجاوزه َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وقال يل‪ :‬لوالي ما أبرصت العيون مناظرها‪ ،‬وال رجعت‬
‫األسماع بمسامعها‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬المـواقـف‬

‫اسم الكاتب‪ :‬محمد بن عبد الجبار النفري‬
‫حجم الكتاب‪16*12 :‬‬
‫عدد الصفحات‪270 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ن‬
‫أوقف� الرب‪ ،‬وقال يل‪ :‬قل للشمس‪ :‬أيتها‬ ‫كذلك‬
‫ي‬
‫وابسط من‬
‫ي‬ ‫أخر� وجهك‪،‬‬ ‫المكتوبة بقلم الرب‪ ،‬ج ي‬
‫وأرسل‬
‫ي‬ ‫وس�ي حيث ترين فرحك عىل همك‪،‬‬ ‫أعطافك‪ ،‬ري‬
‫وس�ي‬
‫ب� يديك‪ ،‬ولتحدق بك النجوم الثابتة‪ ،‬ري‬ ‫القمر ي ن‬
‫تحت السحاب‪ ،‬واطلع عىل قعور المياه‪ ،‬وال تغر� �ف‬
‫بي ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫للظل‪ ،‬إنما أنت‬ ‫وق�‬ ‫الم�ق‪ ،‬ف‬ ‫المغرب‪ ،‬وال تطلع ف� رش‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫مرحمة الرب وقدسه‪ ،‬يرسلك عىل من يشاء‪ ،‬ذلك هدى‬
‫فانقل‬ ‫الوح‪،‬‬ ‫ي�ل هللا‬‫هللا يهدي به من يشاء‪ ،‬كذلك نز‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫واطمئ� أيتها المتوارية‪ ،‬فقد ألقيت ّ‬
‫األزمة‪،‬‬ ‫ن‬ ‫أيتها الثاوية‪،‬‬
‫ي‬
‫ن‬
‫وقدم الرب يب� يديك نجواه‪.‬‬ ‫ّ‬

‫اسم الكتاب‪ :‬المخاطبات‬

‫اسم الكاتب‪ :‬محمد بن عبد الجبار النفري‬
‫حجم الكتاب‪16*12 :‬‬
‫عدد الصفحات‪286 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ن‬
‫أوقف� الرب‪ ،‬وقال يل‪ :‬قل للشمس‪ :‬أيتها‬ ‫كذلك‬
‫ي‬
‫وابسط من‬
‫ي‬ ‫أخر� وجهك‪،‬‬ ‫المكتوبة بقلم الرب‪ ،‬ج ي‬
‫وأرسل‬
‫ي‬ ‫وس�ي حيث ترين فرحك عىل همك‪،‬‬ ‫أعطافك‪ ،‬ري‬
‫وس�ي‬
‫ب� يديك‪ ،‬ولتحدق بك النجوم الثابتة‪ ،‬ري‬ ‫القمر ي ن‬
‫تحت السحاب‪ ،‬واطلع عىل قعور المياه‪ ،‬وال تغر� �ف‬
‫بي ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫للظل‪ ،‬إنما أنت‬ ‫وق�‬ ‫الم�ق‪ ،‬ف‬ ‫المغرب‪ ،‬وال تطلع ف� رش‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫مرحمة الرب وقدسه‪ ،‬يرسلك عىل من يشاء‪ ،‬ذلك هدى‬
‫فانقل‬ ‫الوح‪،‬‬ ‫ي�ل هللا‬‫هللا يهدي به من يشاء‪ ،‬كذلك نز‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫واطمئ� أيتها المتوارية‪ ،‬فقد ألقيت ّ‬
‫األزمة‪،‬‬ ‫ن‬ ‫أيتها الثاوية‪،‬‬
‫ي‬
‫ن‬
‫وقدم الرب يب� يديك نجواه‪.‬‬ ‫ّ‬

‫ين‬
‫الطواس�‬ ‫اسم الكتاب‪:‬‬
‫ين‬
‫الحس� بن منصور الحالج‬ ‫اسم الكاتب‪:‬‬
‫حجم الكتاب‪16*12 :‬‬
‫عدد الصفحات‪156 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫والصدق عىل ثالثة أشياء‪ :‬صادق بلسانه‪ ،‬وهو القائل‬
‫بالحق له كان أم عليه بخروجه عن التأويل والتدليس‪،‬‬
‫وصادق ف ي� فعله‪ ،‬وهو الباذل للمجهود من نفسه بإخراج‬
‫وجود راحته‪ ،‬وصادق بقلبه وهو القصد اليه ف ي� فعله‪،‬‬
‫فعند وجود هذه الخصال يكون صادقا‪ ،‬مع أن الصدق‬
‫يستغ� عنه ف ي� حال‬
‫ىن‬ ‫كل حال ال‬‫موجود من الصادق ف� ّ‬
‫ي‬
‫من األحوال‪ .‬وقد فرست جملة ف ي� ّأول الكتاب‪.‬‬
‫وال�هد والزهد والتوكل والرضا‬‫فالصدق ف� النورع تز‬
‫ي‬
‫ف‬
‫والمحبة والشوق والتوحيد ألهل الصالة‪ ،‬ي� صفات‬
‫وكل ذلك ال بد من أن‬ ‫المريد والمراد‪ ،‬والذاكر والمذكور‪ّ ،‬‬
‫يتولد له شاهد ظاهر يشهد له بالصدق‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬الرسائل‬

‫اسم الكاتب‪ :‬الجنيد البغدادي‬
‫حجم الكتاب‪16*12 :‬‬
‫عدد الصفحات‪140 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫مثال آخر‪ ،‬وهو حقیقة أنه عندما قام النفسانیون‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫الناس المال‬ ‫التجریبیون عمدا بخلق حالة حیث یكسب‬
‫نن‬
‫متضم�‪ ،‬كان‬ ‫وهم منبوذین ویخرسون المال وهم‬
‫ُ‬
‫الناس ال يزالون یشعرون بالسعادة عندما یستبعدون‬
‫مع� له من‬ ‫ح� أن هذا ال ین‬ ‫(ویكسبون المال)‪ .‬ف� ین‬
‫ي‬
‫تماما مع مبدأ‬ ‫منظور اقتصادي بحت‪ ،‬فهو یتفق ً‬
‫الب�یة‪ ،‬کان االستبعاد‬ ‫السافانا‪ .‬فطوال مراحل تطور رش‬
‫ً‬
‫مفیدا‪ .‬هذان‬ ‫والتضم� ً‬
‫ین‬ ‫ً‬ ‫من مجموعة ً‬
‫دائما‬ ‫دائما مكلفا‬
‫ع� التار����یخ التطوري‪ ،‬ألنه‬ ‫دائما رب‬‫معا ً‬ ‫العامالن تفاوتا ً‬
‫لم یكن ّثمة نفسانیون تجریبیون رشأ�ار ف ي� بیئة أسالف‬
‫ُیتالعب بها بشكل مستقل‪ .‬لم تكن هناك أشیاء مثل‬
‫وبالتال ال یمكن‬ ‫ین‬
‫التضم� المكلف‪،‬‬ ‫االستبعاد النافع أو‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫رت‬ ‫للعقل رش‬
‫الب�ي استیعابها‪ .‬فهو یف�ض ضمنا أن کل‬
‫استبعاد مكلف‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ین‬
‫تضم� مفید وکل‬
‫ٍ‬

‫اسم الكتاب‪ :‬كيف یفرس علم النفس التطوري سلوكنا‬

‫الب�ي؟‬‫رش‬
‫اسم الكاتب‪ :‬مقاالت مختارة‬
‫ترجمة‪ :‬حيدر السعدي‬
‫حجم الكتاب‪11*17 :‬‬
‫عدد الصفحات‪226 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 7 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫كيف نحرر أنفسنا من المعاناة العقلية؟ كيف يمكننا‬
‫أن نفك قيود ما أسماه الشاعر ويليام بليك «أغالل‬
‫ت‬
‫ال�‬ ‫ّ‬
‫غ� المفيدة‪ ،‬ي‬ ‫العقل المزورة» تلكالعادات الفكرية ري‬
‫ت‬
‫ال� تمنعنا من الوصول إىل‬
‫غ� المرنة ي‬‫ال أساس لها‪ ،‬ري‬
‫اّ‬
‫إمكاناتنا الخلقة الحقيقية؟‬
‫ّ‬
‫عملية حول كيفية تحقيق‬ ‫يقدم هذا الكتاب نصائح‬
‫ذلك‪.‬‬
‫ً‬ ‫إطارا ً‬
‫نظريا ً‬ ‫أيضا ً‬ ‫ً‬
‫ينته بفهم‬
‫ي‬ ‫تخيليا‬ ‫كليا‬ ‫لكنه يقدم‬
‫ىن‬
‫ومع�‬ ‫الب�ي‬‫طبيعة الكون والتار����يخ النفس للجنس رش‬
‫ي‬
‫الحياة‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬كيف تكون ً‬

‫حرا‬
‫اسم الكاتب‪ :‬جو بلو‬
‫ترجمة‪ :‬ساره شيبان‬
‫حجم الكتاب‪14.8*18.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪188 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 7 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ً‬
‫«من ال يعرف شيئا ال يحب أحـدا‪ .‬ومن ال يستطيع أن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يفعل شيئا ال يفهم أحـدا‪ ،‬ومن ال يفهم شيئا ال قيمة له‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫أيضا يحب ويالحظ ويرى‪ .‬وكلما‬ ‫ولكن من يفهم فانه‬
‫ّ‬
‫ازدادت المعرفـة بشـيـئ‪ ،‬عظم الحب‪ ،‬وأن أي إنسان‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫يتصور أن جميع الثمار تنضج ف ي� الوقت نفسـه الخاص‬
‫ً‬
‫بنضج الفراولة ال يعرف شيئا عن العنب»‪.‬‬

‫ف‬
‫اسم الكتاب‪ :‬فن الحب “بحث ي� الحب واشكاله”‬
‫اسم الكاتب‪ :‬أريك فروم‬
‫ن‬
‫ماردي�‬ ‫ترجمة‪ :‬أندي‬
‫ي‬
‫حجم الكتاب‪ - 18.5*14.5:‬هارد كفر‬
‫عدد الصفحات‪192 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫السياس الذي‬ ‫أنتو� ريب�جس تجسيد الواقع‬‫ن‬ ‫يحاول‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المذنب�ن‬ ‫ف‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫كان سائدا آنذاك وطريقته ي� العقاب لالفراد‬
‫بما يرتكبون مم جرائم الرسقة والقتل واالغتصاب دون‬
‫ّ‬
‫أي اهتمام للقيم واالخالق‪ ،‬فتتشكل عصابات ف ي� وجه‬
‫ب� حرية الفرد من جهة‬ ‫المجمتع‪ .‬من هنا يظهر رصاع ي ن‬
‫وحرية المجتمع من جهة أخرى‪.‬‬
‫تظهر حرية االفراد المتجسدة بشخصية أليكس‬
‫المتحررة من القيود مقابل مجتمع ُيظلم عىل‬
‫ّ‬ ‫الالخالقية‬
‫يديه بارتكاب جميع أنواع الجرائم‪ .‬وهنا يكون المجتمع‬
‫ره� تفاهات أليكس وعصابته فيعيش ف ي� افراده ف ي� حالة‬
‫ي ن‬
‫ت‬
‫ال� ال رادع لها‪.‬‬ ‫ّ‬
‫خوف ورعب جراء افعال هذه العصابة ي‬
‫أما الدولة فتتدخل للحد من آثام أليكس بالسجن ويكون‬
‫ً‬
‫مكانا للوعظ ًّ‬
‫دينيا ثم بابتكار طريقة عقاب جديدة ليكون‬
‫ً‬
‫إنسانا م� ً‬
‫مجا‬ ‫رب‬ ‫هو ميدان التجربة وهذا ما جعل منه‬
‫كالساعة بعد سلسلة خطوات قامت بها الدولة معه‬
‫مقابل أن يخرج من السجن بمدة أقل دون أن يعرف‬
‫غ� قادر عىل‬ ‫النتيجة فيتحول إىل إنسان آخر‪ ،‬مشتت ري‬
‫ىق ت‬
‫ال� يريد أن يسمع‪.‬‬ ‫ىت‬
‫اختيار ح� نوع الموسي� ي‬
‫ال�تقالة اآللية‬
‫اسم الكتاب‪ :‬رب‬
‫أنتو� برجس‬ ‫ن‬ ‫اسم الكاتب‪:‬‬
‫ي‬
‫صانع‬ ‫ىف‬
‫ترجمة‪ :‬أحمد مصط�‬
‫ي‬
‫حجم الكتاب‪ - 21.5*14.5 :‬هارد كفر‬
‫عدد الصفحات‪240 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 15 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫األلما� بالتعاون مع الملحق العسكري‬ ‫ن‬ ‫السف�‬ ‫ي ئ‬
‫یه�‬
‫ي‬ ‫ری‬
‫ال� یؤمر ترپ بإرسالها إیل لندن‪ .‬وعیل ورقة‬ ‫ت‬
‫الرسالة ي‬
‫ً‬ ‫منفصلة ّ‬
‫یدون الملحق العسكري عددا من الحقائق‬
‫ط الكتمان ومنها تار����یخ الغزو وعدد‬ ‫ت‬
‫ال� یجب إبقاؤها ي‬ ‫ي‬
‫وغ� ذلك‪ .‬وأما المعلومات‬ ‫ف‬
‫الفرق المشاركة ي� الهجوم ری‬
‫ال� یریدون ایصالها إیل لندن كانت مدونة عیل‬ ‫ت‬
‫الملفقة ي‬
‫ورقة منفصلة‪ .‬تختلط الورقتان بفعل نسمة هواء تهب‬
‫ال� تحتوي‬ ‫ت‬
‫من النافذة المفتوحة فیسلمون إلیه الورقة ي‬
‫بالح�‬
‫رب‬ ‫عیل المعلومات الحقیقة ویأمرونه بكتابتها‬
‫وم� ًرا ترصفه بأن إرسال رسالة‬ ‫ً‬
‫مرغما رب‬ ‫الرسي‪ .‬یوافق ترپ‬
‫أخ�ة تحتوي عیل معلومات زائفة هو ثمن قلیل نسبیاً‬ ‫ری‬
‫البد له من دفعه‪.‬‬
‫و� محاولة من األلمان للقضاء عیل الثقة الممنوحة‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫ولك یضمنوا أال یصدق رسائله أحد بعد اآلن‪،‬‬ ‫رت‬
‫ل�پ ي‬
‫ال�طة أن یذهب إیل السفارة‬ ‫یطلبون من مدیر رش‬
‫ال�یطانیة وأن یكشف تعامل ترپ معه أي تلك الرسائل‬ ‫رب‬
‫ال� كانت تعرض عیل األلمان قبل إرسالها إیل‬ ‫ت‬
‫المختلفة ي‬
‫المسؤول� �ف‬
‫ین‬ ‫رش‬
‫لندن‪ .‬وبالفعل ی�ك مدیر ال�طة لدى‬‫رت‬
‫ي‬
‫انطباعا مفاده أن ترپ كان یعلم أن‬ ‫ً‬ ‫ال�یطانیة‬ ‫السفارة رب‬
‫اسم الكتاب‪ :‬الرجل العارس‬ ‫ت‬ ‫ّ‬
‫ال� یرسلها إیل لندن‪.‬‬ ‫األلمان یطلعون عیل تقاریره ي‬
‫اسم الكاتب‪ :‬غريم غرين‬
‫صانع‬ ‫ىف‬
‫مصط�‬ ‫ترجمة‪ :‬أحمد‬
‫ي‬
‫حجم الكتاب‪ - 21.5*14.5 :‬هارد كفر‬
‫عدد الصفحات‪230 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 19 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫الهدف من هذا الكتاب باختصار هو تناول ‪ -‬وإىل حد‬
‫ب� علم الطبيعة والفلسفة‬ ‫ما ‪ -‬اكتشاف اإلقليم الفاصل ي ن‬
‫ً ً‬
‫نعت�ه سخيفا جدا‪ ،‬أصبح‬‫فهذا اإلقليم الذي اعتدنا أن رب‬
‫وهاما‪ ،‬نتيجة للتطورات الحديثة �ف‬
‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ي‬ ‫مث�ا جدا‪،‬‬
‫فجأة ري‬
‫يز‬
‫الف�ياء النظرية‪.‬‬
‫بكث� المشاكل المتخصصة‬ ‫إن اإلثارة الجديدة تتجاوز ري‬
‫للف�ياء والفلسفة‪ ،‬وتصل إىل مسائل تمس الحياة‬ ‫يز‬
‫اإلنسانية عن قرب شديد كمسائل المادية واإلرادة الحرة‪،‬‬
‫الكث�ين ممن ال‬
‫يث� هذا الكتاب اهتمام ري‬ ‫لذلك آمل أن ري‬
‫بالف�ياء أو الفلسفة‪ ،‬ولهذا الغرض جعلت‬ ‫يشتغلون ي ز‬
‫متجنبا النقط المتخصصة‬ ‫ً‬ ‫يس�ة قدر اإلمكان‬ ‫المناقشة ري‬
‫وسع�‪ ،‬وحيث لم أتمكن رش�حت هذه النقط‪ ،‬كما‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ما‬
‫الفصل�ن‬ ‫تهء قراءة‬
‫ي‬ ‫حاولت أن أرتب الكتاب بحيث ي‬
‫األخ�‪ ،‬نظرة عامة مفهومة للقضية‬ ‫ري‬ ‫األول� مع الفصل‬‫ي ن‬
‫كث� من القراء‬‫الرئيسية‪ ،‬وخالصة لكل الفصول‪ ،‬وهناك ري‬
‫سيفضلون البدء بهذه الفصول الثالثة‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬يز‬

‫الف�ياء والفلسفة‬
‫اسم الكاتب‪ :‬جيمس ن ز‬
‫جي�‬
‫ترجمة‪ :‬نور ي ن‬
‫ياس�‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪326 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 20 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ان هذا الكتاب موجه اىل الكوادر االدارية العليا‬
‫الذين يهمهم اتجاه مؤسستهم‪ .‬وموضوعه هو اعداد‬
‫االس�اتيجية وليس التخطيط الطويل المدى‪ .‬انه‬ ‫رت‬
‫والتمل فيها ومناقشتها‬ ‫ي‬ ‫يستعرض أفكار تجدر قراءتها‬
‫ووضعها موضع الممارسة‪ .‬اننا نستهدف من خالل‬
‫باعيا يتمثل ف ي�‪ :‬تحديد‬ ‫تأليف هذا الكتاب هدفا ر ً‬
‫االس�اتيجية؛ تحليل مفهوم القوة المحركة‪ ،‬وهو مفتاح‬ ‫رت‬
‫ال� تدمج بها‬ ‫ت‬ ‫رت‬
‫التفك� االس�اتي�ج ي ؛ وصف الطريقة ي‬ ‫ري‬
‫أخ�ا‪ ،‬دفع الكوادر‬ ‫رت‬
‫مؤسسة اس�اتيجيتها بعملياتها؛ ثم ري‬
‫االس�اتي�ج ي ‪ .‬ونحن نرجو‬ ‫رت‬ ‫تفك�هم‬ ‫ي ن‬
‫تحس� ري‬ ‫االدارية اىل‬
‫رت‬
‫بع� ناقدة اىل اس�اتيجيتهم‬ ‫أن يتمكن قراؤنا من النظر ي ن‬
‫ال� تبذلها مؤسستهم‬ ‫ت‬
‫الخاصة وتقييم فعالية الجهود ي‬
‫اس�اتيجية‪ .‬ولدى االنتهاء من قراءة هذا الكتاب‪،‬‬ ‫لوضع رت‬
‫االس�اتيجية‪ ،‬وما‬ ‫رت‬ ‫ه‬ ‫فانهم سيكونون فهموا جيدا ما ي‬
‫وب� العمليات والتخطيط‬ ‫ال� تقوم بينها ي ن‬ ‫ت‬
‫ه العالقات ي‬ ‫ي‬
‫ال� ينب ي أن يحددوا بها‬ ‫�غ‬ ‫ت‬
‫الطويل المدى والطريقة ي‬
‫ن‬
‫مستعمل� نصائحنا‬ ‫اس�اتيجية مؤسستهم الخاصة‬ ‫رت‬
‫ي‬
‫العلمية لدى وضعها موضع التطبيق‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬القوة المحركة “كيف تتحول من الخسارة اىل الر��بح”‬

‫ين‬
‫بنيام� تريجو‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬جــون زيمرمان مع‬
‫ترجمة‪ :‬ريتا خاشيك ليون‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪196 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 16 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫الخ�ات‬ ‫الكولونيل ليندل أورويك أحد رواد تبادل رب‬
‫الدولي� الذين أسهموا ف ي� تطويراإلدارة بكتاباتهم‪،‬‬ ‫ي ن‬ ‫اإلدا َّرية‬
‫بريطا� تمنحه «اللجنة‬ ‫ن‬ ‫ونشاطهم‪ ،‬ومراكزهم‪ ،‬فكان أول‬
‫َّ‬ ‫ي‬
‫الذهبية‪ »...‬كما أنه‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫العلمية ميداليتها‬ ‫َّ‬
‫الدولية اإلدارة‬
‫و�كات استشا َّرية‬ ‫مدیر ورئيس مجلس إدارة معاهد رش‬
‫الدول‬
‫ي‬ ‫إدا َّرية عديدة تخص منها بالذكر معهد اإلدارة‬
‫و�كاهما لإلستشارات‬ ‫و�كة أورفيك وأور رش‬ ‫بجنيف‪ ،‬رش‬
‫اإلدا َّرية بلندن‪.‬‬
‫الكث�ة ف ي�‬
‫لخ�ته اإلدارية الواسعة‪ ،‬وتآليفه ري‬
‫َّ‬
‫ونظرا رب‬ ‫ً‬
‫ف‬ ‫رض‬ ‫ُ‬
‫كث�من بلدأن أوربا‬ ‫ليحا� ي� ري‬ ‫اإلدارة‪ ...‬استدىع أورفيك‬
‫حا� ف ي� انجل�ا‪ ،‬وفرنسا‪ ،‬وسويرسا‪،‬‬ ‫رت‬ ‫وأمريكا وآسيا‪ .‬رض‬
‫َّ‬
‫الالتينية‪،‬‬ ‫والهند‪ ،‬وكندا‪ ،‬والواليات المتحدة‪ ،‬وأمريكا‬
‫تك�‬ ‫ف‬ ‫رض‬
‫وكانت خمس محا�ات مما يلقيه عن اإلدارة ي‬
‫نن�ه اليوم‬ ‫ألن ُتجمع ف� کتاب کعنارص اإلدارة الذي رش‬
‫ي‬
‫ستن�ه فيما بعد‬ ‫رش‬ ‫(‪ )1942‬أو (نموذج اإلدارة) الذي‬
‫(‪.)1955‬‬
‫فكتاب «عنارص اإلدارة» مثل مرحلة التجميع والتنظيم‬
‫و� تطور علم اإلدارة عىل السواء‪ .‬وفيه‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ي� حياة مؤلفه ي‬
‫ف‬ ‫يعمد أورويك إىل تلخيص وتوضيح وجدولة مبادئ‬
‫اسم الكتاب‪ :‬المعركة البادرة “عنارص القوة ي� االدارة”‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ليـــنــــــــدل أورويــــــــــــك‬ ‫اإلدارة وعنارصها عىل النحو الذي صاغها فيه آباء اإلدارة‬
‫َّ‬
‫العلمية السابقون‪.‬‬
‫ن‬
‫ماردي�‬ ‫ترجمة‪ :‬أندي‬
‫ي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪196 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 18 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫الخ�ات‬ ‫الكولونيل ليندل أورويك أحد رواد تبادل رب‬
‫الدولي� الذين أسهموا ف ي� تطويراإلدارة بكتاباتهم‪،‬‬ ‫ي ن‬ ‫اإلدا َّرية‬
‫بريطا� تمنحه «اللجنة‬ ‫ن‬ ‫ونشاطهم‪ ،‬ومراكزهم‪ ،‬فكان أول‬
‫َّ‬ ‫ي‬
‫الذهبية‪ »...‬كما أنه‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫العلمية ميداليتها‬ ‫َّ‬
‫الدولية اإلدارة‬
‫و�كات استشا َّرية‬ ‫مدیر ورئيس مجلس إدارة معاهد رش‬
‫الدول‬
‫ي‬ ‫إدا َّرية عديدة تخص منها بالذكر معهد اإلدارة‬
‫و�كاهما لإلستشارات‬ ‫و�كة أورفيك وأور رش‬ ‫بجنيف‪ ،‬رش‬
‫اإلدا َّرية بلندن‪.‬‬
‫الكث�ة ف ي�‬
‫لخ�ته اإلدارية الواسعة‪ ،‬وتآليفه ري‬
‫َّ‬
‫ونظرا رب‬ ‫ً‬
‫ف‬ ‫رض‬ ‫ُ‬
‫كث�من بلدأن أوربا‬ ‫ليحا� ي� ري‬ ‫اإلدارة‪ ...‬استدىع أورفيك‬
‫حا� ف ي� انجل�ا‪ ،‬وفرنسا‪ ،‬وسويرسا‪،‬‬ ‫رت‬ ‫وأمريكا وآسيا‪ .‬رض‬
‫َّ‬
‫الالتينية‪،‬‬ ‫والهند‪ ،‬وكندا‪ ،‬والواليات المتحدة‪ ،‬وأمريكا‬
‫تك�‬ ‫ف‬ ‫رض‬
‫وكانت خمس محا�ات مما يلقيه عن اإلدارة ي‬
‫نن�ه اليوم‬ ‫ألن ُتجمع ف� کتاب کعنارص اإلدارة الذي رش‬
‫ي‬
‫ستن�ه فيما بعد‬ ‫رش‬ ‫(‪ )1942‬أو (نموذج اإلدارة) الذي‬
‫(‪.)1955‬‬
‫فكتاب «عنارص اإلدارة» مثل مرحلة التجميع والتنظيم‬
‫و� تطور علم اإلدارة عىل السواء‪ .‬وفيه‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ي� حياة مؤلفه ي‬
‫اسم الكتاب‪« :‬مخطط القوة» للمدير الخارق‬ ‫يعمد أورويك إىل تلخيص وتوضيح وجدولة مبادئ‬
‫م�يس بالك‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬جيمس ن ز‬ ‫اإلدارة وعنارصها عىل النحو الذي صاغها فيه آباء اإلدارة‬
‫َّ‬
‫العلمية السابقون‪.‬‬
‫ترجمة‪ :‬نور ي ن‬
‫ياس�‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪352 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 15 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫الخ�ات‬ ‫الكولونيل ليندل أورويك أحد رواد تبادل رب‬
‫الدولي� الذين أسهموا ف ي� تطويراإلدارة بكتاباتهم‪،‬‬ ‫ي ن‬ ‫اإلدا َّرية‬
‫بريطا� تمنحه «اللجنة‬ ‫ن‬ ‫ونشاطهم‪ ،‬ومراكزهم‪ ،‬فكان أول‬
‫َّ‬ ‫ي‬
‫الذهبية‪ »...‬كما أنه‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫العلمية ميداليتها‬ ‫َّ‬
‫الدولية اإلدارة‬
‫و�كات استشا َّرية‬ ‫مدیر ورئيس مجلس إدارة معاهد رش‬
‫الدول‬
‫ي‬ ‫إدا َّرية عديدة تخص منها بالذكر معهد اإلدارة‬
‫و�كاهما لإلستشارات‬ ‫و�كة أورفيك وأور رش‬ ‫بجنيف‪ ،‬رش‬
‫اإلدا َّرية بلندن‪.‬‬
‫الكث�ة ف ي�‬
‫لخ�ته اإلدارية الواسعة‪ ،‬وتآليفه ري‬
‫َّ‬
‫ونظرا رب‬ ‫ً‬
‫ف‬ ‫رض‬ ‫ُ‬
‫كث�من بلدأن أوربا‬ ‫ليحا� ي� ري‬ ‫اإلدارة‪ ...‬استدىع أورفيك‬
‫حا� ف ي� انجل�ا‪ ،‬وفرنسا‪ ،‬وسويرسا‪،‬‬ ‫رت‬ ‫وأمريكا وآسيا‪ .‬رض‬
‫َّ‬
‫الالتينية‪،‬‬ ‫والهند‪ ،‬وكندا‪ ،‬والواليات المتحدة‪ ،‬وأمريكا‬
‫تك�‬ ‫ف‬ ‫رض‬
‫وكانت خمس محا�ات مما يلقيه عن اإلدارة ي‬
‫نن�ه اليوم‬ ‫ألن ُتجمع ف� کتاب کعنارص اإلدارة الذي رش‬
‫ي‬
‫ستن�ه فيما بعد‬ ‫رش‬ ‫(‪ )1942‬أو (نموذج اإلدارة) الذي‬
‫(‪.)1955‬‬
‫فكتاب «عنارص اإلدارة» مثل مرحلة التجميع والتنظيم‬
‫و� تطور علم اإلدارة عىل السواء‪ .‬وفيه‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ي� حياة مؤلفه ي‬
‫ً ف‬ ‫يعمد أورويك إىل تلخيص وتوضيح وجدولة مبادئ‬
‫درسا ي� اليوغا “وسحر القوة الروحية”‬ ‫اسم الكتاب‪14 :‬‬
‫�غ‬ ‫اإلدارة وعنارصها عىل النحو الذي صاغها فيه آباء اإلدارة‬
‫اسم الكاتب‪ :‬اليو ي راما شاراكا‬
‫َّ‬
‫العلمية السابقون‪.‬‬
‫ترجمة‪ :‬نوفل محمد داود‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪316 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 18 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫برل�»‪ ،1885 – 1884 ،‬الذي انعقد‬ ‫كث�ة‪ّ .‬أولها‪ ،‬كان «مؤتمر ي ن‬ ‫معان ري‬ ‫نفس أمام‬ ‫من هنا‪ ،‬بدأت باإلستطالع عن الموضوع حيث وجدت‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫مهمة؛ األمر األول‪،‬‬ ‫وال� استدعت ثالثة أمور ّ‬ ‫ال� عرفتها أوروبا ت‬ ‫خصوصا بعد النهضة الصناعية ت‬ ‫ب� الدول األوروبية‬ ‫لتقاسم المستعمرات ي ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫واألخ� فهو الحصول قدر اإلمكان‬ ‫ري‬ ‫الثا�‪ ،‬إيجاد أسواق لترصيف المنتجات‪ .‬أما األمر الثالث‬ ‫الحصول عىل المواد األولية الرخيصة‪ .‬واألمر ّ ي‬
‫عىل نفوذ ف ي� مناطق جغرافية تعمل كحائط صد لمنع توسع الدول األخرى‪ ،‬أو قاعدة من أجل االنطالق نحو مناطق جديدة‪.‬‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ًّ ُ‬
‫األطلس‪ ،‬من داكار ي�‬ ‫ي‬ ‫جليا حلم بريطانيا بإنشاء محور القاهرة ‪ -‬كيب تاون‪ ،‬ي� مقابل رغبة فرنسية بربط المحيط‬ ‫هذه المسألة تظهر‬
‫جيبو�‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫األحمر‬ ‫السنغال‪ ،‬بالبحر‬
‫ق‬ ‫ىن‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫الواقع للكلمة حيث‬ ‫ي‬ ‫الحقي�‬
‫ي‬ ‫اهتمام‪ .‬وعند البحث مجددا‪ ،‬صادفت عبارة فصل إفريقيا بالمع�‬ ‫ً ي‬ ‫يث�‬
‫مصطلح التقسيم هذا لم يلق لدي ما ري‬
‫ال�‬‫الكث� من التحليالت ت‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫امنت‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫وانفصالها‬ ‫مناطق‬ ‫انقسام‬ ‫جليا‬ ‫تظهر‬ ‫ت‬
‫ال�‬
‫ي‬ ‫ري‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫الكث� من الفيديوهات ي‬ ‫ري‬ ‫شاهدت‬
‫رش‬
‫جيولو� بحت يعرف بـ «صدع �ق إفريقيا» أو ‪.East African Rift‬‬ ‫يج‬ ‫تقول إن الفصل سيحدث مع األيام‪ .‬هذا الفصل هو فصل‬
‫ُ‬ ‫التبحر رث‬ ‫ُّ‬
‫ويس� ضمن‬ ‫ري‬ ‫األطلس‪،‬‬
‫الحر� الذي يمتد من المحيط ّ ف ي‬ ‫ج ي‬ ‫أك�‪ ،‬وقع نظري عىل ما يعرف بـ «السور األخ�رض العظيم»‪ .‬هذا السور‬ ‫ومع‬
‫الشمال‬ ‫الص� الجنوبية‪ ،‬الهدف منه هو منع التصحر‪ ،‬ي� القسم‬ ‫ن‬ ‫يع� شبه الجزيرة العربية ليصل إىل حدود‬ ‫ق‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫اإلفري�‪ ،‬ثم رب‬ ‫ي‬ ‫منطقة الساحل‬
‫الجنو� منها‪.‬‬ ‫ف‬
‫يب‬ ‫من القارة‪ ،‬من التمدد إىل المناطق الزراعية‪ ،‬ي� القسم‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كث�ا خصوصا وأنه ف ي� آخره‪ ،‬رش�ق القارة‪ ،‬يتوافق حد التطابق مع الحدود السودانية – السودانية الجنوبية‪ .‬وعىل‬ ‫هذا الخط‪ ،‬لفت نظري ري‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫هذا األساس‪ ،‬بدأت بالبحث عن مدى إمكانية توافر هذه العبارة‪« ،‬فصل إفريقيا»‪ ،‬خصوصا وأن هناك مشاكل عديدة ي� ما يخص الحدود‬
‫ال� وضعها االستعمار دون مراعاة لخصوصية المنطقة وطبيعة شعو��بها‪ ،‬كونها تنتم إىل قبائل وإثنيات متعددة ومتشعبة‪ ،‬وهو برأ� ٌ‬
‫أمر‬ ‫ت‬
‫يي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مقصود‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ن‬
‫ال� تريد أن يكون لها دولة تحتضن خصوصيتها‪ ،‬لكن هذا‬ ‫العديد من ال�اعات االنفصالية بالظهور‪ ،‬ال سيما تلك ً ي‬ ‫لهذا السبب‪ ،‬بدأت‬
‫بتعي�ن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫كب� فيه خصوصا إذا ما تعارض ذلك مع مصالحه‪ ،‬تاليا‪ ،‬هو من يقوم‬ ‫الموضوع لم يكن يوما بإرادة الشعوب‪ ،‬فـ للمستعمر دور ري‬
‫وبسط نفوذه‪.‬‬ ‫ف‬ ‫الحكام‪ ،‬وحمايتهم ال بل ىت‬
‫ِ‬ ‫ح� االنقالب عليهم‪ ،‬وكل ذلك ي� سبيل تحقيق مصالحه‬
‫غ� األوروبية‪ ،‬سواء أمريكية أو صينية‬ ‫المؤ�ات الرئيسة ري‬ ‫رش‬ ‫من هنا‪ ،‬سنتطرق إىل أهمية هذه القارة بالنسبة إىل أوروبا دون إغفال العديد من‬
‫كل لألحداث‪ ،‬لكننا‬ ‫ّ‬ ‫فصل‬ ‫بعملية‬ ‫سنقوم‬ ‫بأننا‬ ‫يع�‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫غ�ها‪ ،‬وذلك لعدة أسباب‪ ،‬جغرافية وتاريخية وجيو – سياسية‪،‬‬ ‫أو روسية أو ري‬
‫ٍ ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫كب� جدا‪ ،‬مع تقييم سلوكها ف ي� القارة وتداعياته المستقبلية‪.‬‬ ‫ري‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫األوروبية‪،‬‬ ‫الدول‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫سنتطرق إىل‬

‫اس � � ��م الكتاب‪ :‬الس � � ��ور األحمر العظيم “نظرية فصل إفريقيا”‬
‫اسم الكاتب‪ :‬علوان ي ن‬
‫ام� الدين‬
‫حجم الكتاب‪23*16 :‬‬
‫عدد الصفحات‪512 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 18 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ليل� الضوء عىل عدد من القضايا‬ ‫ق‬
‫جاء هذا الكتاب ي‬
‫الحال‪ ،‬من البلقان الزاخر‬
‫ي‬ ‫المهمة واألساسية ف ي� عرصنا‬
‫بتار����يخ يفوق قدرته عىل اإلحتمال وربما يقارب اإلنفجار‪،‬‬
‫“حوا� األوراسية” الرابضة عىل “برميل”‬ ‫ف‬ ‫إىل ما يعرف بـ‬
‫ي‬
‫من تار����يخ وإثنيات وثروات ونهضة محتملة‪ ،‬ال بل قادمة‬
‫يز‬
‫والتجه�‪.‬‬ ‫يز‬
‫والتحف�‬ ‫بحتمية التار����يخ‬
‫َ‬
‫وال ينىس ف� بحثه بالد سورية رت‬
‫الم�امية عىل “نار ونور”‬ ‫ي‬
‫اي� العرص الحديث النفطية‪،‬‬ ‫ن‬ ‫رش‬
‫بفعل خطر وقيمة � ي‬
‫األلما� القادم‪ ،‬ورصاع األمم والمصالح وآخرها‬ ‫ن‬ ‫والدور‬
‫ي‬
‫اإلسالم المفتعل لقطع “طريق‬‫ي‬ ‫الرصاع البوذي –‬
‫الحرير”‪ ،‬وحتمية أن تتعرض باكستان لحرب من قبل‬
‫ال� ال تتناسب‬‫ت‬ ‫األم� ي ن‬
‫كي� بسبب مستقبلها المعبأ بالقوة ي‬ ‫ري‬
‫رش‬
‫األم� يك‪ ،‬ويقارب ملف ال�كات األمنية‬ ‫اع” ري‬ ‫مع “الر ي‬
‫الخاص الروسية الناشئة أو النشطة عىل خطوط األمن‬ ‫ّ‬
‫األورو� الموحد‬
‫بي‬ ‫العالم‪ ،‬ولن ينىس بالطبع فكرة الجيش‬ ‫ي‬
‫وإمكانية قيامه من عدمه‪.‬‬
‫كما يؤكد الكتاب أن محرك كل مصائبنا اليوم ما يسىم بـ‬
‫“جيوبوليتيك الطاقة” والسيطرة عىل ضفاف المتوسط‪،‬‬
‫اسم الكتاب‪ :‬رصاعات عىل حافة الهاوية “اإلرهاب ‪-‬‬ ‫وال يغيب عن بحثه هنا أن يعرج عىل “موضة” العرص‪،‬‬
‫ستغ�‬ ‫اإلس�اتيجية‪ ،‬وكيف‬‫رت‬ ‫وه فتح القنوات المائية‬
‫الجماعات ‪ -‬الطاقة ‪ -‬الممرات المائية”‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وجه تار����يخ العالقات اإلنسانية‪ .‬ويفرد ي� دراسته هذه‬
‫اسم الكاتب‪ :‬علوان نعيم ي ن‬
‫ام� الدين‬ ‫ً‬ ‫زً‬
‫الحال‪ ،‬وهو “كيفية‬‫ي‬ ‫عرصنا‬
‫ِ‬ ‫كب�ا لملف مهم ف ي�‬
‫ح�ا ري‬ ‫ي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫إدارة المدن الضخمة” من لجهة األمن بما أن العديد من‬
‫عدد الصفحات‪240 :‬‬
‫تلك المدن أصبح عىل حافة اإلنفجار‪.‬‬
‫سنة الطبع‪2019 :‬‬
‫السعر‪$ 18 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ويف�ض‬‫ُن رش� هذا الكتاب ألول مرة ف� عام ‪ ، 1976‬رت‬
‫ي‬ ‫لاً‬ ‫ً‬
‫مسبقا مستقب سيواجه فيه اإلنسان سلسلة من‬
‫ك� االنتباه عىل هذه‪،‬‬ ‫االضطرابات العالمية‪ .‬من خالل تر ي ز‬
‫ال� ال تهدد فقط‬ ‫ت‬
‫يحاول هذا الكتاب تحديد تلك القوى ي‬
‫الب�ي ذاته‪ .‬يقدم‬ ‫نوعية الحياة ولكن بقاء الجنس رش‬
‫نهجا متعدد التخصصات لدراسة‬ ‫الدكتور كاميل�ي ً‬
‫ري‬
‫ال� تكمن وراء تنظيم‬ ‫ت‬
‫االختالالت الثقافية والمؤسسية ي‬
‫والدول‪ .‬يدرس الفلسفة االقتصادية‬ ‫ن‬
‫الوط�‬ ‫المجتمع‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ت‬
‫ال�‬ ‫رش‬
‫ال�سة ي‬
‫ً‬
‫للدول الصناعية المتقدمة والمنافسات‬
‫الغر� ‪ ،‬فضال عن‬ ‫بي‬ ‫أدت إىل ظهورها داخل العالم‬
‫ب� المجتمعات‬ ‫ال� شجعتها وأدامتها ي ن‬ ‫ت‬
‫عدم المساواة ي‬
‫المتخلفة والمتخلفة ‪ ،‬وعواقب ذلك عىل اقتصاد الطاقة‬
‫البي�‪ .‬يقدم المؤلف بعد ذلك بعض‬ ‫ف� العالم‪ .‬والنظام ئ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المفاهيم المعيارية والخيارات األخالقية كإشارات إىل‬
‫مستقبل بديل‪.‬‬
‫ي‬ ‫مجتمع‬

‫الغر�»‬
‫بي‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬ازمة الحضارة «تهشم العالم‬
‫اسم الكاتب‪ :‬جوزيف كاميلري‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪334 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 6 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫الخ� ان ألخص ف ي� هذه األسطر ما‬ ‫واآلن أرى من ري‬
‫حاولت بسطه ف ي� صفحات هذا الكتاب‪...‬‬
‫لعلك الحظت قبل كل �ش ي ء صعوبة الوصول إىل‬
‫الحقيقة‪ .‬فقد رأينا العقبات الناشئة عن اللغة نفسها‪،‬‬
‫ُ‬
‫وإىل أي حد يصعب علينا ف ي� بعض األحيان ان نفهم‬
‫اآلخرين ما نريد‪ ،‬ونفهم ما يريده اآلخرون‪ .‬وعرفنا كيف‬
‫حرف عن مواضعها‬ ‫ُتحبس المعارف والمعلومات‪ ،‬أو ُت ّ‬
‫نع�ف باننا ري ً‬ ‫تع� علينا ان رت‬‫وتشوه‪ .‬ثم انه ّي ن‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫كث�ا‬ ‫أو تفسد‬
‫نج� ألنفسنا ان تسكر بخمرة المديح الكاذب‪ ،‬وان‬ ‫ما ي ز‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫غ� ما مقاومة‬ ‫تخدع‪ ،‬وتثبط عزائمها‪ ،‬وتخدر فكريا من ري‬
‫جدية‪ .‬اننا لشديدو اللهفة للمعرفة والتعلم‪ .‬ولكننا‬
‫نتجنب هذه الطريق بأرسع مما يجب‪ .‬اننا لنحب ان‬
‫نرى‪ ،‬ولكن التغرض ُيعمينا‪ .‬نحن ال نستطيع ان نسيطر‬
‫لتطو ُح بنا عىل هواها‪ .‬ان‬
‫عىل مشاعرنا‪ ،‬وإن غرائزنا ّ‬
‫البالغة لتأخذ بمجامع قلوبنا‪ ،‬وان السفسطة لتخدعنا‬
‫عن أنفسنا‪ ،‬ف ي� سهولة ويرس‪.‬‬
‫المحدقة بنا‪ ،‬ولكن ف ي� ميسورنا ان‬ ‫ِ‬ ‫ه المخاطر‬ ‫تلك ي‬
‫ُ‬ ‫رت‬
‫نح�س منها إذا تمت إرادة ذلك‪ .‬صحيح اننا ال نستطيع‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اسم الكتاب‪ :‬األفكار المعلبة‬ ‫ان نذلل المصاعب المالزمة للغة تذليال كامال ولكن ف ي�‬
‫اسم الكاتب‪ :‬رالف جبسون‬ ‫وسعنا ان نحاول اصطناع الدقة والضبط‪ ،‬وان نتجنب‬
‫ون�ئ مناقشاتنا العامة من اللغة االنفعالية‪.‬‬ ‫المبالغة رب‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪146 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 10 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ف ي� هذا الكتاب الرائد‪ ،‬تجمع عالمة النفس المخ�رض مة الدكتورة‬
‫العلم الدقيق والنظرية النفس�����������ية‬ ‫ب� البحث‬ ‫باتريش�����������ياكارينجتون ي ن‬
‫ي‬
‫المروج� للتأمل الزائف‪،‬‬ ‫ي ن‬ ‫األساط� واكاذيب‬ ‫ري‬ ‫السليمة لفضح‬
‫وإظهاركيف يمكنك بس�����������هولة دمج التأمل ف� حياتك اليومية ؛ �ف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫نز‬
‫و� عدد ال‬ ‫و� مكان العمل ي‬ ‫الم�ل وأثناء المس�����������ابقات الرياضية ي‬
‫يحىص من المواقف الش�����������ائعة األخرى‪.‬‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫خ�تها كطبيبة نفسية وأخصائية‪ ،‬ومشتغلة ي� مجال‬ ‫استنادا إىل رب‬
‫خ�ة عالية ف ي� التأمل‪ ،‬قامت‬ ‫علم نفس وباحثة وممارسة ذات رب‬
‫الدكتورة كارينجتون بالبحث ف ي� األدبيات المكثفة حول التأمل‬
‫ل�ويدك بإجابات موثوقة لألس�����������ئلة الش�����������ائعة حول التأمل‬ ‫الذا� تز‬ ‫ت‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫غ�ها؟ هل من‬ ‫مثل؛ هل بعض عبارات التأمل أفضل حقا من ري‬
‫علم عىل أن التأمل‬ ‫ي‬ ‫كث�ا؟ هل هناك دليل‬ ‫الممكن أن تتأمل ري‬
‫يؤدي إىل مزيد من اإلبداع؟ هل يمكن أن يجعلك التأمل أقل‬
‫إنتاجية؟‬
‫ً‬
‫كما أنها تعطيك عددا ال يحىص من التفاصيل الرائعة حول تقنيات‬
‫ي ن‬
‫للرياضي�‪،‬‬ ‫التأمل المختلفة ؛ حول اليوجا والتأمل‪ ،‬والتأمل‬
‫كب�ة من‬ ‫وتأث�ات التأمل عىل األداء رت‬
‫وال� ي ز‬
‫ك� والتنسيق‪ ،‬وكمية ري‬ ‫ري‬
‫ً‬
‫غ� المعروفة والرائعة‪ .‬يتضمن الكتاب أيضا إرش�����������ادات‬ ‫ري‬ ‫المعلومات‬
‫وتأث�ات الصوت‬ ‫حول كيفية التأمل‪ ،‬ومواقف وممارسات التأمل‪ ،‬ري‬
‫أثناء التأمل وكيفية استخدام التأمالت المصغرة للتخفيف‬
‫ً‬ ‫وال� ي ز‬ ‫الفوري من التوتر رت‬
‫غ� العادية‬ ‫ك�‪ .‬يتم أيضا تناول التجارب ري‬
‫ً‬
‫أثناء التأمل ولماذا يتوقف الناس عن التأمل‪ ،‬جنبا إىل جنب‬
‫مع النصائح حول كيفية اس�����������تخدام التأمل بنجاح للتخلص من‬
‫اسم الكتاب‪ :‬طاقة الـتأمل‬
‫لإلدمان‪ ،‬واألمراض الجس�����������دية‪ ،‬ومش�����������اكل النوم والمزيد‪.‬‬
‫اسم الكاتب‪ :‬باتريشا كارنغتون‬ ‫ح� ف� مكان العمل‪ ،‬تبتكر الباحثة طريقة التأمل المعياري رسيرياً‬ ‫ىت‬
‫ي‬
‫ترجمة‪ :‬نائل عزيز‬ ‫وتحس� القدرة عىل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫(‪ )CSM‬للدكتور كارينجتون لتقليل التوتر‬
‫ي ن‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬ ‫تحس� المهارات‬ ‫التفك� بوضوح وتنظيم عمل الفرد‪ .‬وكذلك‬ ‫ري‬
‫االجتماعيةوالحفاظعىلالس�����������يطرةعىلالمش�����������اعرالس�����������لبية‪.‬‬
‫عدد الصفحات‪364 :‬‬
‫كتاب التأمل للدكتور كارينجتون‪ :‬الدليل الكامل للتأمل كتاب اثار‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬ ‫يز‬
‫المم�ة حوله أبان صدوره لما يحويه من اثار‬ ‫جملة من المواقف‬
‫السعر‪$ 20 :‬‬ ‫علمية تحدث المتتبع لعلم الطاقة والتأمل عىل ان يكول افضل‪.‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫سأكر ُر نفس التجربة؟ نعم‪ ،‬واجد ف ي� هذا الصواب‬ ‫ِّ‬ ‫هل‬
‫�ىض‬ ‫َّ‬
‫غ� أن واقع اليوم قد ق عىل تلك الشجاعة‬ ‫الكث�‪ ،‬ري‬ ‫ري‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬
‫ال� كانت تعزى فقط إىل االندفاع وقلة تقدير ما لما‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ال�‬
‫ردود أفعال‪ ،‬لم أكن أتخيل حقا القوة ي‬ ‫واجهته من ِ‬
‫‪-‬اللو� النسوي‪ -‬واالن لم يعد من‬ ‫بي‬ ‫كنت أعارضها‬
‫الممكن التنفيس عن غضبك عىل الكذب والهراء ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫فانتقاد النساء البد له من نفس طويل وهدوء‪ ،‬وكامرأة‬
‫ب�ء من‬ ‫ش‬ ‫تأ� الموافقة اعادة انتاج افكاري رش‬ ‫ت‬
‫ون�ها اال ي‬ ‫ً‬
‫ال ي‬
‫الريبة واالمتعاض والبهجة الرسية احيانا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ُ‬
‫وألننا كنساء‪ ،‬نملك بفضل حياتنا الخالية نسبيا من‬
‫ُ ِّ‬ ‫َّ ُ‬
‫وبالتال نشكل‬
‫ي‬ ‫مر أعىل من الرجال‬ ‫اإلجهاد معدل ع ٍ‬
‫الناخب� ف ي� األمم الصناعية الغربية‪ ،‬فال يمكن‬ ‫ي ن‬ ‫غالبية‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫يسء لنا‪ ،‬كما أن وسائل اإلعالم ليست‬ ‫سياس أن ي‬ ‫ي‬ ‫ألي‬
‫ُ‬
‫مهتمة بمناقشة القضايا المعنية‪ ،‬فمنتجاتها يتم ترصيفها‬
‫قررنا‬ ‫السلع االستهالكية‪ ،‬وإذا َّ‬ ‫من خالل اإلعالنات عن ِّ‬
‫نحن النساء أن نتوقف عن قراءة صحيفة أو مجلة او‬ ‫ُ‬
‫التحريرية تزعجنا‪ ،‬فإن‬ ‫ُّ‬ ‫مواقع معينة ألن سياستها‬ ‫تصفح‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫تخت� أيضا‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ي‬ ‫ال� تستهدفنا‬ ‫اإلعالنات ي‬
‫اسم الكتاب‪ :‬التالعب بالرجل‬
‫إس� فيــالر‬ ‫‪ :‬رت‬
‫اسم الكاتب‬
‫عل‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫ن‬
‫الحس� ي‬ ‫ترك الع�ي ‪ -‬نور‬ ‫ترجمة‪ :‬ي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪216 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 20 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ب� الحالة النفسية والحالة الدماغية‬ ‫ان فكرة التعادل ي ن‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫كب� من الفلسفة‬ ‫ال� تقابلها‪ ،‬تنفذ اآلن ي� قسم ري‬ ‫ي‬
‫ح� رتل�اهم يتناقشون حول أسباب هذا‬ ‫المعارصة‪ .‬ىت‬
‫اك� مما يتناقشون حول التعادل نفسه‪.‬‬ ‫التعادل وداللته رث‬
‫ريف�ى بعضهم أنه راجع اىل أن الحالة الدماغية تزدوج‬
‫ين�ها‪ .‬ويرى‬ ‫نفس ري‬
‫ي‬ ‫ه نفسها ف ي� بعض الحاالت باشعاع‬ ‫ي‬
‫بعض آخر أنه ناتج عن كون الحالة الدماغية والحالة‬
‫ي ن‬
‫متقابلت�‪،‬‬ ‫سلسلت� من الوقائع‬ ‫ي ن‬ ‫داخلت� ف ي�‬
‫ي ن‬ ‫النفسية‬
‫رض‬
‫غ� أن يكون ثمة �ورة العتبار االوىل‬ ‫نقطة نقطة‪ ،‬من ري‬
‫خالقة للثـانية‪ .‬ولكن هؤالء وأولئك يسلمون بالتعادل أو‬
‫تعب�هم ف ي� معظم‬‫السلسلت� عىل حد ري‬ ‫ي ن‬ ‫قل بالموازاة ي ن‬
‫ب�‬
‫يل «اذا‬ ‫االحيان‪ .‬وتحديدا لهذه الفكرة نصوغها فيما ي‬
‫وجدت حالة دماغية معينة تبعتها حالة نفسية معينة»‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫أو� قدرة فوق قدرة العقل‬ ‫أو‪« :‬ان ي� وسع العقل‪ ،‬لو ي‬
‫ال� يتألف منها دماغ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫االنسا�‪ ،‬فشهد حرکات الذرات ي‬ ‫ي‬
‫معجما رتي�جم الحاالت الفزيولوجية‬ ‫ً‬ ‫االنسان‪ ،‬وكان يملك‬
‫ف‬
‫اىل الحاالت النفسية‪ ،‬ان ي� وسع هذا العقل ان يقرأ‬
‫الدماغ ابان عمله كل ما يجري ف ي� الشعور المقابل» أو‬
‫غ� ما يجري ف ي� الدماغ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أيضا‪« :‬ان الشعور ال يقول شيئا ري‬
‫اسم الكتاب‪ :‬الطاقة الروحية‬ ‫يع� عنه بلغة أخرى»‬ ‫كل ما هنالك انه رب‬
‫ه�ي برجسون‬ ‫‪ :‬رن‬
‫اسم الكاتب‬
‫عل الدباس‬ ‫ترجمة‪ :‬ي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪216 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫بسيطا لكل شخص‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مرجعا‬ ‫حاولت أن أجعل هذا الكتاب‬
‫ىق‬ ‫ّ‬
‫لك يفكر‪ ،‬ولكل تلميذ أرص عىل أن يب�‬ ‫ف‬
‫يك� ي‬‫يهتمً بما ي‬
‫مخلصا للحقيقة‪ ،‬أجمع فيه ما تيرس جمعه‪ -‬بما‬ ‫ً‬ ‫تلميذا‬
‫يك� الحاجة ويخدم ال�رض ورة‪ -‬من مغالطات منطقية‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫وانحيازات إدراكية‪ ،‬تكشف لنا أساليب الخداع المستعملة‬
‫ف ي� عملية االستدالل‪ ،‬ومواطن الخلل المرافقة لها ف ي�‬
‫ً‬
‫التفك�‪ ،‬عمال بقول آرثر شوبنهاور‪:‬‬ ‫ري‬ ‫عملية‬
‫ائعا لو أمكننا أن نقيض لكل خدعة جدلية‬ ‫«كم سيكون ر ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مخترصا وبينا بما يسمح لنا‪ -‬كلما ارتكب أحد هذه‬ ‫اسفا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الخدعة أو تلك‪ -‬أن نوبخه عليها ف ي� التو واللحظة»‪.‬‬
‫إليما� ب�رض ورة مضمونه ف ي�‬ ‫ن‬ ‫كتبت هذا الكتاب‬ ‫ُ‬
‫ي‬
‫و� مختلف النقاشات‬ ‫خصوصا‪ ،‬ف‬ ‫ً‬ ‫مجتمعاتنا العربية‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫الفكرية عىل وجه العموم‪ ،‬ذلك أن عالم المحاجة‬
‫والب� كائنات معقدة ومتذبذبة‪،‬‬ ‫رش‬ ‫لق ومخادغ‪،‬‬ ‫والجدل ز ٌ‬
‫الكث� من العاطفة والذاتية‪ ،‬وهذا ما يجعل‬ ‫تع�رت��يها ري‬
‫سالمة التواصل وفاعلية االستدالل تتعلق فوق‬
‫المضمون بطبيعة أطراف النقاش وقابليتهم لإليصال‬
‫واالستقبال؛ لذلك قال أفالطون ف ي� محاورة جورجياس‪:‬‬
‫«� جدال يدور أمام جمهور من األطفال عن الغذاء‪،‬‬ ‫ف‬
‫اسم الكتاب‪ :‬رجل القش‬ ‫ي‬
‫و� جدال أمام‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫اسم الكاتب‪ :‬يوسف صامت بوحايك‬ ‫الحلوا� كفيل بأن يهزم الطبيب‪ ،‬ي‬ ‫ي‬ ‫فإن‬
‫سياسيا تسلح بالقدرة الخطابية‬ ‫ً‬ ‫جمهور من الكبار فإن‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫وحيل اإلقناع كفيل بأن يهزم أي مهندس أو عسكري‬
‫عدد الصفحات‪324 :‬‬ ‫ىت‬
‫ح� لو كان موضوع الجدال هو من تخصص هذين‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬ ‫ً‬
‫األخ�ين (وليكن تشييد الحصون أو الثغور مثال)‪ ،‬إن‬ ‫ري‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬ ‫ً‬
‫دغدغة عواطف الجمهور ورغباته أشد إقناعا من أي‬
‫احتكام إىل العقل»‪.‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫كب�ا‪ ،‬وقد‬ ‫ً‬
‫إعالميا ري ً‬ ‫ً‬
‫اهتماما‬ ‫� هذا الكتاب‬ ‫است َق َط َب َن شرْ ُ‬ ‫َ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫هائل من الدعم والحماس‪ ،‬والجدل أيضا‪ ،‬من‬ ‫ٍ‬ ‫َح�ظِ ي َ ِبك ٍّم‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫الم ْج َت َم َع ي ن‬ ‫ُ‬
‫والدي� عىل حد سواء‪ .‬إن واحدا من‬ ‫لم ُ ي‬ ‫الع ي‬ ‫� ِ‬
‫ال� حاولنا إيصالها من خالل‬ ‫ت‬
‫أهداف عملنا‪ ،‬والرسالة ي‬
‫الع َلم والدين ال ينب�غ ي لهما التصارع‪:‬‬ ‫َّ‬
‫هذا الكتاب‪ ،‬هو أن ِ‬
‫ً‬ ‫ْ َّ‬
‫مصيبا‪ ،‬ال يتطلب بال�رض ورة أن‬ ‫أي إن أحدهما ليكون‬
‫َ َ ُّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬
‫غريب ويصعب تقبله‪،‬‬ ‫مفهوم‬ ‫مخطئا‪ .‬هذا‬ ‫يكون اآلخر‬
‫ُ ُ َّ‬ ‫ًَّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫خ�نا أن هذا المفهوم‬ ‫لكن تحليال متأنيا لنتائج بحثنا ي برِ‬
‫َّ‬
‫صحيح‪ .‬يجدر بنا أن نذكر أن هيكل بحثنا لم يعتمد‬
‫عىل دراسات التصوير الدما�غ ي خاصتنا فحسب‪ ،‬بل‬
‫قام التطوير النظري لنموذجنا عىل مطالعات عريضة‬
‫ص الهو�ت‬ ‫لألدبيات الدينية والعلمية العصبية‪ ،‬وعىل َت َق ٍّ‬
‫ي‬
‫الممارسات الدينية‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ب� الدماغ‪،‬‬ ‫وفلس� شامل للعالقة ي ن‬ ‫ف‬
‫ٍ‬ ‫ي‬
‫والتجربة الروحية‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫ن ُأم ُل أن يوف َر بحثنا طريقا جديدا الستكشاف العالقة‬
‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ن ْ‬
‫ال�‬ ‫الدافعة الروحية ي‬ ‫الدي� ‪-‬القوة‬ ‫ي‬ ‫والتوق‬
‫ِ‬ ‫العلم‬ ‫يب� ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تكمن وراء كل األديان‪ -‬بطر ٍق ال تسلط أضواء جديدة‬
‫الب�ية ومعناها فحسب‪ ،‬بل‬ ‫عىل جذور الروحانية رش‬
‫ً‬ ‫َ َ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫للرب» ف� َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ت ْمن ُحنا أيضا استنباطات علمية أهم‪َ ،‬ح ْو َل العمل‬
‫المنشأ‬ ‫الب ْح ِث عن‬ ‫ي‬
‫افية َ‬ ‫اسم الكتاب‪« :‬صورة فوتوغر‬ ‫َْ‬ ‫الرهيب للدماغ رش‬
‫َ َ ِّ ْ‬ ‫الب�ي‪ .‬لقد ِأملنا عىل الدوام أن يساهم‬
‫� ِلل ِدين‬
‫العص ِب ي‬ ‫ن ْ‬ ‫ُ ف‬
‫ين‬
‫العلم والدين‬ ‫عملنا ي� استكشاف نقاط االلتقاء يب� ِ‬
‫داكويل‬ ‫يوج�‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬أندرو نيوبرغ ‪-‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫المنظورين أن يساند‬ ‫َ‬ ‫يقة تسمح ِلك ِّل واحد من‬ ‫ِبط ِر ٍ‬
‫الناصح‬
‫ترجمة‪ :‬أحمد ِ‬ ‫ُ َ ِّ ُ‬ ‫ً‬
‫مه‪.‬‬ ‫اآلخر‪ ،‬بدال من أن يحج‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪304 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ها نحن أمـام المـرحلة األخيـرة من الطـريق‪ ،‬وستكـون‬
‫ح� ّأن المـادة اإلنس ّ‬
‫ـانيـة‬ ‫نهاية لكتـاب نفس ف� ي ن‬
‫ي ي‬
‫المتنـاهيـة‪ .‬ولهـذا السبب افتـرض أن تكـون هذه النهـايـة‬
‫السيدة‬ ‫بداية إذا مارس الشخص (س) اليوغا أو واظبت ّ‬
‫النفس فإنهما يستطيعـان تحقيق‬ ‫ي‬ ‫(ص) عىل التحليل‬
‫ً‬
‫التـوازن والصحة‪ ،‬لكنهما يستطيعان أيضا رؤية األمـور‬
‫أبعـد من هذا واعتبـار علم النفس نقطة انطالق إىل‬
‫وأتم� أن يؤدي‬ ‫ىن‬ ‫القمم المجهولة ألغلبية األشخاص‪.‬‬
‫ـا�‪ .‬لقـد‬ ‫ن‬ ‫ّ‬
‫هذا المؤلف إىل رؤيـة شـمـوليـة لدورنـا اإلنس ي‬
‫صنعت من علم النفس «مـاكـنـة» وفككت الـدواليب‬
‫وأتم� أن أ كـون قد‬ ‫ىن‬ ‫والصمـامـات والمكـابس اإلنسانية‬
‫نجحت ف ي� تشخيص األسبـاب الشـائـعـة لفقدان التوازن‪.‬‬
‫ويبـدو (كـمـا يقـال‪ّ )...‬أن األشخـاص يرغبـون ّ‬
‫بالسـالم‬
‫والتوازن والجمال‪ .‬وسيكون هذا منهاج جميل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والسعـادة‬
‫غالبـا بالضبط ما هو عكس ال�رض وري! لكن‬ ‫إذا فعلنـا ً‬
‫ي ن‬ ‫ّ‬
‫متخوف�‬ ‫إذا تحققنا من أن ثالثـة أربـاع االشخـاص هم‬
‫ومنهك� ندرك أنـه‬‫ي ن‬ ‫وعصبي� وعـص ي ن‬
‫ـابي�‬ ‫ي ن‬ ‫ي ن‬
‫وعدواني�‬
‫ينب�غ ي إعـادة النظـر ف ي� بعض المفاهيم ويمكن أن تطبق‬
‫ت‬
‫ال�‬ ‫�ش‬ ‫غ� عالمك الداخل ُت ري ُ‬ ‫الكث� من االفكار من خالل تعود بسيط‪ ،‬هل تمنح هذه‬ ‫ري‬
‫غ� كل ي ء «اليوغا» ي‬ ‫ي‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬ري‬ ‫ّ‬
‫األفكار السعادة أم ال؟‬
‫تصنع الحياة واالرادة‬
‫بي� داكو‬‫اسم الكاتب‪ :‬ري‬
‫عل الدباس‬ ‫ترجمة‪ :‬ي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪102 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ت‬ ‫ف‬
‫أن بعض األحالم المألوفة ي� حياتنا اليومية ي‬
‫وال� تبدو‬
‫كث�ا عن افكارنا‬‫غريبة ف� اشكالها ومضامينها وتختلف ري ً‬
‫ي‬
‫وحياتنا االعتيادية‪ .‬قد تتوافق ف ي� اصول نشوئها مع‬
‫ال� نراها ف ي� حاالت نعاسنا‬ ‫ت‬
‫بعض الصور الالإرادية ي‬
‫وال� تمثل استطالة لحياتنا الحلمية ان هذه الحوادث‬ ‫ت‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫المألوفة (بعض االحالم والصور النعاسية) ما ي‬
‫وال� سوف اتناولها‬ ‫ت‬
‫اال االجزاء الثانوية للشخصية ي‬
‫عل ان اصف حاالت‬ ‫بالتفصيل كما يبدو من الصعب ي‬
‫ال� يختارها‬ ‫ت‬ ‫رث‬
‫االنشطار البسيطة بأك� من الكلمات ي‬
‫األشخاص لوصف تصوراتهم الذهنية اليقظة والنعاسية‬
‫و� حالة النوم‪.‬‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫و� الخالصة يبدو من المفيد أن نتناول الشخصية‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫االنسانية (السوية والمرضية) من جانب اجهزتها الثانوية‬
‫ووظائف هذه األجهزة الالإرادية‪ .‬وتحتاج فكرة االنشطار‬
‫البن�کر نموذج تعدد النفسيات‪.‬‬ ‫يع� عنها رب‬
‫او كما رب‬

‫اسم الكتاب‪ :‬انشطار الذهن‬

‫اسم الكاتب‪ :‬بيتـــر ماكليـــر‬
‫حلم نجم‬‫ي‬ ‫ترجمة‪ :‬الدكتور‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪207 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 22 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫وضع هذا الكتاب للذين صارحهم الطبيب المعالج‬ ‫َ‬
‫خال من أية علة‪ ،‬وما العوارض‬ ‫بأن تركيبهم العضوي ٍ‬
‫ً‬ ‫ت‬
‫ال� تنتابهم اال حاالت تتصل باألعصاب‪ ..‬ووضع أيضا‬ ‫ي‬
‫حديثة للعالج‪.‬‬ ‫طريقة‬ ‫تجربة‬ ‫ف‬
‫لألطباء الذين يرغبون ي�‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ه عىل‬ ‫ال� ُ‬ ‫ُ ت‬
‫العص� ي‬ ‫بي‬ ‫بصلة إىل الجهاز‬ ‫ٍ‬ ‫تمت‬ ‫والعوارض ي‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ال�‬‫كل حال ي� مستوى واحد من الخطورة مع العلل ي‬
‫تصيب الجسد‪ ..‬والمريض بها‪ ..‬أي المريض باألعصاب‪..‬‬
‫ً‬
‫ف ي� حاجة لعناية رسيعة حازمة من الطبيب المعالج بدال‬
‫َ‬
‫«ليثوب‬ ‫ل� اليه من طبيبه‬ ‫ال� ُت ىق ّ‬ ‫ت‬
‫من كلمات التشجيع ي‬
‫إىل رشده و��يهيمن عىل نفسه وينىس مرضه»‪.‬‬
‫ُ‬
‫يس�‬ ‫الخوف الذي ري‬ ‫ِ‬ ‫وبما أن مرض االعصاب مرجعه إىل‬
‫جنبا إىل جنب مع الحالة العصبية‪ ..‬إذن فأي �ش ي ء‬ ‫ً‬
‫يزيل هذا الخوف ف ي� مقدوره أن يستأصل المشكلة من‬
‫جذورها‪..‬‬
‫ب� بطريقة سهلة كيف تعيد إىل نفسك‬ ‫وهذا الكتاب ُي نُ‬
‫ي‬
‫الثقة وتواجه مشاكلك المتصلة باألعصاب وتتخطاها‬
‫م�‬‫الظفر بها ىت‬ ‫ُ‬ ‫واثبا فوقها‪ ..‬وهذه الثقة من السهل‬ ‫ً‬
‫نفسانيا‪ ..‬ولكن ف ي�‬ ‫ً‬ ‫إخصائيا أو ً‬
‫عالما‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫طبيبا‬ ‫كان مرشدك‬
‫ف‬ ‫الذك‪ ..‬أن يصيب الهدف‬
‫اسم الكتاب‪ :‬كيف تتحكم ي� اعصابك‬ ‫استطاعة الشخص العادي‪ ..‬ي‬
‫سيد� جيمس فان بيلت‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫اسم الكاتب‪:‬‬ ‫العصبية لو اتبع التعليمات السهلة‬ ‫ِ‬ ‫متاعبه‬
‫ِ‬ ‫ويق�ض ي عىل‬
‫ال� يحتوى عليها هذا الكتاب‪.‬‬ ‫ت‬
‫ترجمة‪ :‬ابراهيم مشموشة‬ ‫ي‬
‫حجم الكتاب‪18.5*14.8 :‬‬
‫عدد الصفحات‪146 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 15 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ّ‬
‫الجبارة ف ي�‬
‫األلمانية ّ‬
‫ّ‬ ‫يعد «فردريك نيتشه» مثل الفكرة‬
‫تاريخها الحديث كما كان «بسمارك» رجلها الحديدي‬
‫السياسة‪ .‬فهما‪ ،‬وإن اختلفت نوازعهما وتباينت‬ ‫ف� ّ‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ّ‬
‫خطوطهما‪ ،‬ما غرسا إال بذور القوة واالرادة ي� شعب‬
‫تلقحت دماؤه وأفكاره مصل ّ‬
‫القوة واالرادة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّّ‬ ‫هنالك كلمة ّ‬
‫تسطرها براعة الفالسفة والنقاد‪ ،‬وتشغل‬
‫ه كلمة‬ ‫ف‬
‫مكان ي� العرص الحديث‪ .‬هذه الكلمة ي‬
‫االجتماع» وفالسفة االجتماع ال يرون ف ي�‬ ‫ي‬ ‫«االنحطاط‬
‫ًّ‬ ‫ً‬
‫هذا االنحطاط شيئا سياسيا ممكن اصالح الفاسد فيه‪،‬‬
‫تأصل ف ي�‬ ‫اعوجاجا ممكن تقويمه بل هو داء عضال ّ‬ ‫ً‬ ‫أو‬
‫ف‬
‫جسم الب�ية‪ ،‬وجرى ي� لحمها ودمها‪ ،‬فهو ال يذهب‬ ‫ّ‬ ‫رش‬
‫الغال�ن‬
‫ي‬ ‫إال بذهابها‪ ،‬وال يتال�ىش إال بانقراضها‪ .‬من هؤالء‬
‫المرسف� ف ي� تشاؤمهم «فردريك نيتشه» الذي نازل‬ ‫ي ن‬
‫ًّ‬ ‫ّ‬
‫العالم كله وحده‪ ،‬وهدم العقائد والتقاليد مستمدا من‬
‫عقله وقلبه عقائد وتقاليد أسىم منها‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬نيتشه الفيلسوف‬

‫ليشتان�جر‬ ‫ه�ي‬‫‪ :‬رن‬
‫رب‬ ‫اسم الكاتب‬
‫ترجمة‪ :‬خليل الهنداوي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪150 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 17 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ً‬
‫كب�ا من أهم‬ ‫عددا ري ً‬ ‫المرجع‪َ ،‬ع ِمل ديفيد بوس عىل استكتاب‬ ‫ِ‬ ‫ف ي� هذا‬
‫َّ‬
‫أعالم علم النفس التطوري‪ ،‬لتقديم صورة شاملة ومكثفة ودقيقة‬
‫كتاب آخر‬ ‫َ ف‬
‫عم علم النفس التطوري‪ ،‬بطريقة ال يمكن أن توجد ي� ٍ‬
‫أو دراسة أخرى‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يقول‪« :‬ال يزال علم النفس التطوري مجاال علميا شابا‪ ،‬وهناك‬
‫ومث� ف ي� المستقبل‪ .‬وتظل جوانب األسس المفاهيمية‬ ‫طريق طويل ري‬
‫م�وعة للنقاش‪ ،‬مثل طبيعة وخصوصية‬ ‫للحقل موضوعات رش‬
‫التكيفات النفسية وأهمية الفروق الفردية‪ .‬وتظل العديد من‬
‫الب�ي‬ ‫مستكشف� جدد للعقل رش‬ ‫ي ن‬ ‫غ� مفحوصة‪ ،‬ف ي� انتظار‬ ‫الظواهر ري‬
‫ال� يوفرها علم النفس التطوري‪.‬‬ ‫ت‬
‫مجهزين باألدوات المفاهيمية ي‬
‫وقد تم وضع العديد من األسس المفاهيمية اآلن‪ ،‬مما يوفر ً‬
‫إطارا‬
‫قويا يمكن البناء عليه‪ .‬كما تم توثيق المئات من الظواهر‬ ‫ميتانظريا ً‬
‫ً‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ً‬
‫ال� لم تكن لتكتشف‬ ‫وه االكتشافات ي‬ ‫النفسية والسلوكية تجريبيا‪ ،‬ي‬
‫التوجيه لعلم النفس التطوري‪ .‬وقد أثبت علم النفس‬ ‫ي‬ ‫بدون اإلطار‬
‫والتجري�‪ .‬وإذا‬ ‫النظري‬ ‫حصاده‬ ‫�‬ ‫التطوري قيمته مرات عديدة ف‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫كان هناك إطار نظري بديل قابل للتطبيق لعلم النفس التطوري‬
‫الب�ي‪ ،‬فإنه لم يتم الكشف عنه‬ ‫لفهم أصول وطبيعة العقل رش‬
‫وح� وقت قريب‪ ،‬كان من المستحيل وضع‬ ‫للمجتمع العلم‪ .‬ىت‬
‫ي‬
‫تخت�‬
‫ال� رب‬ ‫ت‬
‫مرجع بهذا النطاق‪ .‬وكانت المجموعة التجريبية للبحوث ي‬
‫انت� حجم العمل‬ ‫الفرضيات النفسية التطورية ضئيلة للغاية‪ .‬وقد رش‬
‫أن� اضطررت إىل اتخاذ قرارات صعبة‬ ‫ن‬
‫اآلن بمعدل رس����يع لدرجة ي‬
‫حول ما يجب تضمينه لهذا المجلد إلبقائه بطول معقول‪ .‬ولم يتم‬
‫َّ‬ ‫ف‬ ‫تقص� معظم‬ ‫ري‬ ‫تغطية بعض المجاالت الهامة لألسف‪ .‬وكان البد من‬
‫«األساسيات»‬ ‫المرجع ي� علم النفس التطوري‬
‫ِ‬ ‫اسم الكتاب‪:‬‬
‫كب� ف ي� بعض األحيان‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن اتساع نطاق‬ ‫الفصول‪ ،‬بشكل ري‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ديفيد بوس‬ ‫اخ�ق كل فرع من‬ ‫التغطية يكشف أن علم النفس التطوري قد رت‬
‫ترجمة‪ :‬لؤي خزعل ج�‬ ‫فروع علم النفس»‪.‬‬
‫حجم الكتاب‪24.5*17.5 :‬‬ ‫يتخصص هذا المجلد بتبيان أسس علم النفس التطوري‪ ،‬بخمسة‬
‫الم�وع‪ ،‬واألساليب المستخدمة‪ ،‬والقضايا‬ ‫فصول توضح منطق رش‬
‫عدد الصفحات‪504 :‬‬
‫الخالفية المحيطة بالمجال‪ .‬كما يتعرض للبقاء عىل قيد الحياة‪،‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬ ‫التوال‪ ،‬رصاعات البيئة المادية‪ ،‬مع‬ ‫بخمسة فصول تتناول‪ ،‬عىل‬
‫ي‬
‫السعر‪$ 40 :‬‬ ‫األنواع األخرى‪ ،‬ومع رش‬
‫الب� اآلخرين‪.‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ً‬
‫كب�ا من أهم‬ ‫عددا ري ً‬ ‫المرجع‪َ ،‬ع ِمل ديفيد بوس عىل استكتاب‬ ‫ِ‬ ‫ف ي� هذا‬
‫َّ‬
‫أعالم علم النفس التطوري‪ ،‬لتقديم صورة شاملة ومكـثـفة ودقيقة‬
‫كتاب آخر‬ ‫َ ف‬
‫عم علم النفس التطوري‪ ،‬بطريقة ال يمكن أن توجد ي� ٍ‬
‫أو دراسة أخرى‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يقول‪« :‬ال يزال علم النفس التطوري مجاال علميا شابا‪ ،‬وهناك طريق‬
‫ومث� ف ي� المس�����������تقبل‪ .‬وتظل جوانب األس�����������س المفاهيمية للحقل‬ ‫طويل ري‬
‫م�وعة للنقاش‪ ،‬مثل طبيعة وخصوصية التكيفات‬ ‫موضوعات رش‬
‫غ�‬‫النفسية وأهمية الفروق الفردية‪ .‬وتظل العديد من الظواهر ري‬
‫الب�ي مجهزين‬ ‫�����������ف� جدد للعقل رش‬ ‫مفحوصة‪ ،‬ف� انتظار مستكش ي ن‬
‫ي‬
‫ال� يوفرها علم النفس التطوري‪ .‬وقد تم‬ ‫باألدوات المفاهيمية ت‬
‫ي‬
‫ً‬
‫ميتانظريا‬ ‫إطارا‬‫وضع العديد من األسس المفاهيمية اآلن‪ ،‬مما يوفر ً‬
‫قويا يمكن البناء عليه‪ .‬كما تم توثيق المئات من الظواهر النفسية‬ ‫ً‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ً‬
‫ال� لم تكن لتكتشف بدون‬ ‫وه االكتشافات ي‬ ‫والسلوكية تجريبيا‪ ،‬ي‬
‫التوجيه لعلم النفس التطوري‪ .‬وقد أثبت علم النفس‬ ‫ي‬ ‫اإلطار‬
‫والتجري�‪ .‬وإذا كان‬ ‫النظري‬ ‫حصاده‬ ‫�‬ ‫التطوري قيمته مرات عديدة ف‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫هناك إطار نظري بديل قابل للتطبيق لعلم النفس التطوري لفهم‬
‫الب�ي‪ ،‬فإنه لم يتم الكشف عنه للمجتمع‬ ‫أصول وطبيعة العقل رش‬
‫وح� وقت قريب‪ ،‬كان من المستحيل وضع مرجع بهذا‬ ‫ىت‬ ‫العلم‪.‬‬
‫ي‬
‫تخت� الفرضيات‬ ‫ال� رب‬ ‫ت‬ ‫للبحوث‬ ‫التجريبية‬ ‫المجموعة‬ ‫وكانت‬ ‫‪.‬‬ ‫النطاق‬
‫ي‬
‫انت� حجم العمل اآلن بمعدل‬ ‫النفسية التطورية ضئيلة للغاية‪ .‬وقد رش‬
‫أن� اضطررت إىل اتخاذ قرارات صعبة حول ما يجب‬ ‫ن‬
‫رس����يع لدرجة ي‬
‫تضمينه لهذا المجلد إلبقائه بطول معقول‪ .‬ولم يتم تغطية بعض‬
‫َّ‬ ‫ف‬ ‫تقص� معظم الفصول‪ ،‬بشكل‬ ‫ري‬ ‫المجاالت الهامة لألسف‪ .‬وكان البد من‬
‫«األساسيات»‬ ‫المرجع ي� علم النفس التطوري‬
‫ِ‬ ‫اسم الكتاب‪:‬‬
‫كب� ف ي� بعض األحيان‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن اتساع نطاق التغطية يكشف أن‬ ‫ري‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ديفيد بوس‬ ‫اخ�ق كل فرع من فروع علم النفس»‪.‬‬ ‫علم النفس التطوري قد رت‬
‫ترجمة‪ :‬لؤي خزعل ج�‬ ‫بال�اوج‪ ،‬يتبعه‬ ‫يتخصص هذا المجلد بالعالقات القريبة‪ ،‬ويبدأ تز‬
‫حجم الكتاب‪24.5*17.5 :‬‬ ‫ثمانية فصول رتت�اوح ف ي� المحتوى من الجاذبية إىل المنافسة‪ ،‬من‬
‫ال�اوج طويل األمد‪ ،‬مما يسلط الضوء‬ ‫اإلكراه الجنس إىل الحب ف� تز‬
‫عدد الصفحات‪556 :‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رش ‪ .‬ليأ�ت‬ ‫تز‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫عىل اتساع وعمق النظرية والبحث ي� مجال ال�اوج الب�ي‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬ ‫ب� األقارب‪،‬‬ ‫األبوة واألقارب‪ ،‬تتبعه فصول عن التعاون والرصاع ي ن‬
‫االسعر‪$ 40 :‬‬ ‫الب�ية‪،‬‬ ‫ب� األبوين‪ ،‬وتطور األرسة رش‬ ‫واالستثمار األبوي‪ ،‬والرصاع ي ن‬
‫الب�ي‪.‬‬ ‫والهرمونات‪ ،‬والمجتمع رش‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫تفك�ه‪ ،‬ذاكرته‪،‬‬
‫يع� علم النفس بدراسة االنسان‪ ،‬ري‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫شعوره‪ ،‬فهمه‪ ،‬طريقة تعلمه‪ ،‬شخصيته وانحرافاتها من‬
‫المر�‪ ،‬كما يرتبط بعالئق‬‫ض‬ ‫خالل ارتباطه بعلم النفس‬
‫ي‬
‫وثيقة مع علم االجتماع ف ي� محاولته دراسة المجتمع‬
‫وتأث�ه عىل نفسية الفرد‪ .‬ورغم ما يحويه علم النفس‬‫ري‬
‫من مواضيع متشعبة‪ ،‬سيالحظ القارئ بعد قراءة هذا‬
‫الكتاب‪ ،‬أن هذا العلم ال يزال يحبو مقارنة بالتطور‬
‫ال� تنتصب‬ ‫ت‬ ‫ف ق‬
‫با� العلوم‪ .‬وأن معظم االسئلة ي‬ ‫الحاصل ي� ي‬
‫عالمات استفهامها حول هذا العلم‪ ،‬ال تزال عائمة‬
‫تبحث عن اجابة مقنعة‪ .‬أن دراسة االنسان مضنية‬
‫كث�ة ومتشعبة‪،‬‬ ‫وشاقة وشائكة تحتاج إىل جهود واراء ري‬
‫من نظريات فرويد اىل التجارب عىل الحيوانات إىل‬
‫ال� تعتمد الكومبيوتر ف ي� دراسة‬
‫ت‬
‫الدراسات الحديثة ي‬
‫الفسلجة العصبية‪.‬‬

‫التجري�‬
‫بي‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬علم النفس‬
‫اسم الكاتب‪ :‬وليم يز‬
‫بارن�‬
‫العبدل‬
‫ي‬ ‫ترجمة‪ :‬جمعة‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪188 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 16 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫مهما تكن نقطة االنطالق وكیفما تكن الطریق ملتویة‪،‬‬
‫فإننا یجب أن نصل ف ي� النهایة إیل اضطراب ف ي�‬
‫الشخصیة كمصدر للعلة النفسیة‪ ،‬نستطیع أن نردد‬
‫القول نفسه عن هذا كما نستطیع التحدث عن أي‬
‫واقعیا إعادة االكتشاف‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تقریبا‪ :‬فهو‬ ‫نفس آخر‬ ‫اكتشاف‬
‫ي‬
‫ف‬
‫لقد عرف الشعراء والفالسفة ي� كل العصور أن‬
‫الم�ن لن یقع ضحیة االضطرابات‬ ‫الشخص الهادئ تز‬
‫النفسیة‪ ،‬بل الشخص الذي تمزقه االضطرابات‬
‫صاب‪ ،‬مهما كانت صورة األعراض‬ ‫ُ‬
‫الباطنیة‪ ،‬إن أي ع ٍ‬
‫المرضیة‪ ،‬هو بلغة العرص‪ُ ،‬عصاب الشخصیة‪ .‬لذلك‬
‫یجب أن تتجه جهودنا ف ي� النظریة والعالج‪ ،‬نحو فهم‬
‫أفضل لبناء الشخصیة ُ‬
‫العصابیة‪.‬‬
‫ف ي� الواقع‪ ،‬تركز جهود فروید الریادي عیل هذه الفكرة‬
‫بصورة متصاعدة – رغم أن أسلوبه ف ي� النشوء لم یتح‬
‫غ� أن‬ ‫�‪ .‬ری‬ ‫له فرصة التوصل إیل صیاغته عیل نحو َب َّی ن‬
‫اآلخرین الذین واصلوا وطوروا جهد فروید – بصفة‬
‫بارزة‪ :‬فرانز الكساندر‪ ،‬أتورانك‪ ،‬ولهلیم رایخ‪ ،‬وهارالد‬
‫شول� هانكه‪ -‬كانوا قد قاموا بتعریفه بصورة رث‬
‫أك� جالء‪ً،‬‬ ‫تز‬
‫عیل أیة حال‪ ،‬لم یتفق أحد منهم حول كنه الطبیعة‬
‫اسم الكتاب‪ :‬رصاعاتنا الباطنیة‬
‫ن‬ ‫المحددة والقوی المحركة وراء بنیة هذه الشخصیة‪.‬‬
‫هور�‬
‫ي‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬كارین‬
‫ترجمة‪ :‬نور ي ن‬
‫ياس�‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪296 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 16 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫مدرسيا‪ ،‬ولن يوفر لك ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كل ما‬ ‫هذا ليس كتابا منهجيا أو‬
‫تحتاجه ألجتياز دورة تدريبية ف ي� دراسة التسويق‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ال� أود حقا أن تتفاداها‪.‬‬ ‫ت‬

‫هناك العديد من األلغام ي‬
‫ما يهدف له هذا الكتاب هو إعطائك بعض أفكاري‬
‫المفضلة (أفكاري وأفكار اآلخرين) حول دراسة ظاهرة‬
‫ال� تجعلك تصدق كل‬ ‫ت‬
‫األفخاخ ي‬ ‫ً‬
‫التسويق‪ ،‬واإلشارة إىل‬
‫أيضا هو أن يكون أول فول سودا�ن‬ ‫ما تقرأه‪ .‬الغرض منه‬
‫ي‬
‫ف‬
‫المعر�‪.‬‬
‫ي‬ ‫ف ي� عملية القصاص‬
‫ً‬ ‫مدرسيا‪ ،‬لكنت ىن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أتم� لك اآلن حظا‬ ‫لو كان هذا كتابا‬
‫ً‬
‫سعيدا ف ي� دراستك‪ .‬وألن كتابنا هذا ليس كذلك‪ ،‬أود‬
‫أمل ف ي� األستمتاع بالكتاب‪ :‬انظر إليه‬ ‫أن أعرب عن ي‬
‫الرسم هو‬ ‫ي‬ ‫كقليل من الراحة النفسية‪ ،‬عيب التعليم‬
‫أنه يأخذ كل المتعة من التعلم ‪ -‬لحسن الحظ‪ ،‬تأكد‬
‫أ� ال أملك أي مهارة ف ي� التعليم‬ ‫ن‬
‫محا�ي التسويق من ي‬
‫رض‬
‫األكاديم للتسويق‪ ،‬لذلك مثل كاسحة الطريق التقطت‬ ‫ي‬
‫وبالتال تعلمت ذلك من أجل‬ ‫ي‬ ‫ذهبت‪،‬‬ ‫أينما‬ ‫المعلومات‬
‫ال�ء نفسه‪ ،‬لتح�ىظ‬ ‫لك بأن تفعل ش‬ ‫ت َ‬
‫ي‬ ‫نصيح�‬
‫ي‬ ‫المتعة‪.‬‬
‫بالفائدة‪.‬‬
‫اسم الكتاب‪ :‬التسويق‬
‫اسم الكاتب‪ :‬جيم بليث‬
‫الضاح‬
‫ي‬ ‫ترجمة‪ :‬آن‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪226 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 17 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫السعادة إنها أحد اآلثار الجانبية لمجموعة معينة من‬
‫ً‬
‫تجارب الحياة المستمرة؛ وليست هدفا ف ي� حد ذاتها‪ .‬ما‬
‫نسىع إليه ف ي� الغالب ليس السعادة‪ ،‬ولكن «المتعة»‪،‬‬
‫أي‪ :‬الطعام الجيد‪ ،‬سيارة جديدة‪ ،‬وما إىل ذلك‪ .‬لكن‬
‫المتعة إله كاذب‪.‬‬
‫األك� سطحية للرضا عن الحياة‬ ‫المتعة ه الشكل رث‬
‫ي‬
‫ه األسهل‪.‬‬
‫وبالتال ي‬
‫ي‬
‫ً‬
‫«أن ‪ % 50‬من سعادتنا األساسية تنتقل وراثيا»‪.‬‬
‫ال� نشعر‬ ‫ت‬
‫ه مقدار السيطرة ي‬ ‫وتعت� «‪ % 50‬األخرى ي‬ ‫رب‬
‫أننا نتمتع بها»‪ .‬األشخاص الذين يشعرون أن لديهم‬
‫سيطرة ضئيلة أو معدومة عىل المكان الذي يذهبون‬
‫إليه‪ ،‬يعانون من مستويات منخفضة من السعادة؛‬
‫ال� لديهم عىل‬ ‫ت‬
‫والخ�ات‪ ،‬ي‬‫رب‬ ‫بغض النظر عن الوجهات‬
‫طول الطريق‪.‬‬
‫ً‬
‫هذا الكتاب ليس كتابا عن التنمية رش‬
‫الب�ية‪ ،‬أنه خليط‬
‫من معلومات فلسفية وأبحاث حديثة عن علم النفس‬
‫وتجارب خاصة بالكاتب نفسه‪ ،‬أنه خليط من �ش ي ء‬
‫حقي� سيخدمك بشكل واضح‪.‬‬ ‫ق‬
‫ي‬
‫اسم الكتاب‪ :‬دليل السعادة‬
‫اسم الكاتب‪ :‬مارك مانسون‬
‫ترجمة‪ :‬زينب جالل‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪86 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 17 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫تلت� بشخص قابلته للتو‪ ،‬وتشعر أنه‬ ‫ق‬
‫من المرجح أن ي‬
‫ئ‬
‫خاط‬ ‫يكرهك أو يرفض محادثتك من دون أي ترصف‬
‫ه طريقته ف ي� التعامل مع مشاعره‬ ‫قد بدر منك‪ ،‬هذه ي‬
‫األولية‪ .‬إذن هل هذا يجعلنا نحكم عليه بأنه بارد‬
‫القلب؟‬
‫ليس بال�رض ورة‪ .‬ردود أفعالنا العاطفية تجاه بعضنا‬
‫وغ�‬‫ه مز����يج للعديد من العوامل‪ ،‬الواعية ري‬‫البعض ي‬
‫الواعية‪ ،‬لدرجة أننا لن نتمكن أبدا من تحديدها جميعا‬
‫عىل وجه الدقة‪ .‬وليس ذلك فحسب‪ ،‬بل ما يجعل‬
‫ً‬
‫شخصا ما يحبك من أول نظرة‪ ،‬قد يجعل شخصا آخر‬
‫مبال بوجودك) من النظرة األوىل‬ ‫غ� ي‬‫يكرهك (أو يكون ري‬
‫نفسها‪.‬‬
‫ت‬
‫ال�‬ ‫ىت‬
‫لذلك بدال من النظر إىل الكلمات أو ح� األفعال ي‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ال� تقود‬ ‫تؤثر ي� عالقاتك‪ ،‬يجب أن ننتبه إىل المشاعر ي‬
‫تلك األفعال‪.‬‬
‫للحصول عىل أفضل النتائج وأقوى العالقات‪ .‬يجب‬
‫ف‬
‫العاط� وراء أحكام وتصورات‬ ‫رت‬
‫ال� ي ز‬
‫ك� عىل الدافع‬
‫ي‬
‫ت‬
‫ال� يقومون بها‪.‬‬
‫اآلخرين‪ ،‬وليس الترصفات السطحية ي‬
‫اسم الكتاب‪ :‬العالقـــات السامة‬
‫اسم الكاتب‪ :‬مارك مانسون‬
‫الضاح‬
‫ي‬ ‫ترجمة‪ :‬آن‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪90 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 17 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫هذا الكتاب هو دليل لتحويل عملية البيع لتناسب‬
‫ً‬
‫عالم األعمال اليوم‪ .‬إنه يحدد أسلوب جديد تماما‬
‫والعمل‪ .‬هذا النهج الجديد‪ ،‬الذي تم‬ ‫ي‬ ‫للبيع الجذري‬
‫ف‬ ‫رش‬ ‫ف‬
‫و� مجموعة متنوعة‬ ‫اختباره ي� عدد من ال�كات ي‬
‫من الصناعات‪ ،‬يحررك من جحيم السلع وانخفاض‬
‫المنافس�‪ ،‬مما يمهد الطريق‬ ‫ي ن‬ ‫يم�ك عن‬ ‫األسعار‪ .‬إنه ي ز‬
‫لتسع� أفضل وهوامش ر��بح أفضل ونمو أعىل ف ي�‬ ‫ري‬
‫ال�‬‫ت‬ ‫ن‬
‫مب� عىل العالقات الرابحة مع العمالء ي‬ ‫اإليرادات ي‬
‫تتعمق بمرور الوقت‪.‬‬
‫يساعدك هذا الكتاب ف ي� الوصول إىل حيث تحتاج‬
‫ال�‬‫ت‬
‫الذهاب إليه‪ .‬إنه يوفر األدوات واألفكار والمنهجية ي‬
‫تحتاجها لتدريب ودعم األشخاص ف ي� منظمة البيع‪،‬‬
‫ال� ستكون مطلوبة‪.‬‬ ‫ت‬ ‫رش‬
‫التغي�ات الشاملة لل�كات ي‬ ‫ري‬ ‫وتنفيذ‬
‫لمندو� المبيعات ومديري‬ ‫بي‬ ‫إنه يوفر التوجيه ليس فقط‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫المبيعات ولكن أيضا للعديد من األشخاص ي� جميع‬
‫ي ن‬
‫نشط�‪.‬‬ ‫أنحاء رش�كتك الذين سيكونون‬

‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬

‫اسم الكتاب‪ :‬ما ُيريدك العميل أن تعرفـه؟‬
‫اسم الكاتب‪ :‬رام تشاران‬
‫ترجمة‪ :‬مسعد رعد‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪214 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 17 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫مصمم ليمنحك الخيال‬ ‫يجب قراءة هذا الكتاب كما لو انه خياال علميا‪ .‬إنه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫خياال علميا‪ ،‬انه العلم‪ .‬سواء كان مبتذال او ال‪.‬‬ ‫كله‪ ،‬لكنه ليس‬
‫تع� بالضبط عن ما أشعر به عن مراجع�ت‬ ‫جملة رب ُ‬‫ٌ‬
‫ي‬ ‫«أغرب من الخيال»‬
‫بشكل‬
‫ٍ‬ ‫مجة‬ ‫م�‬
‫رب‬ ‫الحياة‪،‬‬ ‫قيد‬ ‫عىل‬ ‫للبقاء‬ ‫صنعت‬ ‫آالت‬ ‫للكتاب‪ .‬فكرة اننا‬
‫اعىم للحفاظ عىل الجزيات االنانية المعروفة باسم الجينات‪ .‬هذه‬
‫معرف� بذلك لسنوات طويلة‪،‬‬ ‫ت‬ ‫تدهش�‪ ،‬وعىل الرغم من‬ ‫ن‬ ‫الحقيقة الزالت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نجاح ف ي� ادهاش األخرين‪.‬‬ ‫ي‬ ‫امل الوحيد هو‬ ‫ولكن لم اعتد عىل االمر بعد‪ .‬ي‬
‫افقو� وانا اكتب‪ ،‬وها انا اهدي لهم هذا العمل‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ين‬
‫وهمي� ر ي‬ ‫ثالث قراء‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ً‬
‫كتاب� تجنبت استخدام‬ ‫ي‬ ‫ف�‬ ‫الوهم العام‪ ،‬الشخص العادي‪ ،‬ي‬ ‫ي‬ ‫اوال‪ :‬القارئ‬
‫المصطلحات الفنية بشكل كامل تقريبا‪ ،‬وعرفت بالمصطلحات الواجبة‬
‫امام هذا السؤال؛ لماذا ال‬ ‫الذكر‪ .‬وىع الرغم من هذا الوجوب‪ ،‬يتكرر ي‬
‫ف‬
‫نفرض الرقابة عىل هذه المصطلحات الخاصة بنا ي� المجالت العلمية‬
‫اف�ضت ان القارئ المبتدئ ال يملك المعرفة الخاصة‪ ،‬صح ان‬ ‫‪ .‬لقد رت‬
‫ايضا‬
‫شخص يستطيع فهم العلوم‬ ‫أي‬ ‫ألن‬ ‫خاط‬‫ئ‬ ‫امر‬ ‫حاسم‬ ‫بشكل‬ ‫ذلك‬ ‫اض‬ ‫اف�‬ ‫رت‬
‫ٍ‬
‫غ� رياضية من‬ ‫تفس�ها‪ .‬لقد حاولت تبسيط اسطري بلغة ري‬ ‫اذا سهل طريقة ري‬
‫بفعل� تلك‪ ،‬وألي‬ ‫ت‬ ‫مدى وفقت‬ ‫دون ان افقد الجوهر‪ .‬ولكن ال اعلم ألي ً‬
‫ي‬
‫طموحا� بجعل هذا الكتاب ذو محتوى جذاب‬ ‫ت‬ ‫مدى نجحت بتطبيق‬
‫ي‬
‫ومسل‪ .‬منذ وقت طويل وانا اشعر ان البيولوجيا يجب ان تجذب القارئ‬ ‫ُ‬
‫العلم ولما ال الفنتازيا‪ .‬سأثقل عىل‬ ‫ي‬ ‫مثل قصص الغموض والدراما والخيال‬
‫عمل هذا اىل النهاية‪.‬‬ ‫ىن‬
‫هذا القارئ واتم� ان يتحمل ي‬
‫القاس الذي يراقب المقارنات‬ ‫الوهم المتخصص‪ ،‬الناقد‬ ‫ً‬
‫ثانيا‪ :‬القارئ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ه «ولكن» و«اوف»‪ .‬لقد استمعت‬ ‫واألرقام الخاصة ب ي�‪ ،‬عباراته المفضلة ي‬
‫بطريق�‪ .‬طريقة‬ ‫ت‬ ‫القصة‬ ‫اروي‬ ‫اليه وكتبت فصال كامال له‪ ،‬لكن عىل ان‬
‫ي‬
‫�ش‬
‫َّ‬
‫األنانية‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬الجينة‬
‫امل هو ان يجد ي ء جديد‪ ،‬ان يجد طريقة‬ ‫رسدية لن تفرح المتخصص‪ ،‬ي‬
‫كب�‬‫امل ري‬ ‫كان‬ ‫وانا‬ ‫‪.‬‬ ‫جديدة‬ ‫افكار‬ ‫ح� ي ز‬
‫تحف�‬ ‫جديدة لالطالع عىل األمور‪ ،‬او ىت‬
‫ي‬
‫نز‬
‫داوكي�‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬ريتشارد‬ ‫فعل األقل سيكون يل رش�ف رتال�فيه عنهم‪.‬‬ ‫ين‬ ‫ف‬
‫المتخصص� ي‬ ‫ي� ري‬
‫التأث� عىل‬
‫ن‬
‫البستا�‬ ‫ترجمة‪ :‬ندى‬ ‫الوهم الثالث هو التلميذ‪ ،‬التلميذ الذي يقوم بعملية االنتقال من‬ ‫القارئ‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫شخص عادي اىل متخصص‪ ،‬ي� حال كان ال يزال لم يتخذ قراره بشان‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬ ‫ىن‬
‫كتا� الدفعة الختيار علم‬ ‫المجال الذي يريد التخصص به‪ ،‬اتم� ان يعطيه ب ي‬
‫عدد الصفحات‪580 :‬‬ ‫المتم�ة بالتكوين‪ ،‬لهذا ارى من‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫الحيوان‪ .‬نحن من الحيونات المعقدة و‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬ ‫ال�رض وري االنخراط ضمن هذا المجال‪ .‬و للتلميذ الذي اختار مسبقا علم‬
‫ب� يدبه‪ ،‬واذا وجد بعض‬ ‫اتم� ان يستفيد من الكتاب الذي ي ن‬ ‫الحيوانات‪ ،‬ىن‬
‫السعر‪$ 13 :‬‬ ‫وحا� ال�و����يح عنه‪.‬‬‫رت‬ ‫ت‬ ‫رش‬
‫االمور معقدة‪ ،‬فبإمكان � ي‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ال� نقلتها‬ ‫ت‬ ‫رض‬ ‫َ‬
‫ظهر هذا الكتاب من سلسلة محا�ات رایث ي‬
‫ال�یطانیة ف ي� أواخر عام ‪.1991‬‬ ‫محطة هیئة اإلذاعة رب‬
‫ف‬
‫تلك السلسة بدأت مع الفیلسوف برتراند راسل ي� عام‬
‫‪( 1848‬و یجادل بعضهم ف ي� أنها راحت تنحدر منذ ذلك‬
‫نفس بالمشهورین من‬ ‫ي‬ ‫الوقت)‪ .‬وأنا ال أتطلع إیل مقارنة‬
‫رض‬
‫ولكن� آمل أن تنهض المحا�ات والكتاب‪ ،‬بما‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫أسال�‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫االك� جاذبیة ف ي�‬
‫‪ .‬السیما وأنه رث‬
‫یستحقه هذا الموضوع‬
‫ال�یطانیة للنقد‬ ‫العلم الحدیث‪ .‬وتتعرض هیئة اإلذاعة رب‬
‫من قبل أولئك الذین یهدفون إیل أن یصبحوا أغنیاء‬
‫ا�‪،‬‬ ‫رض ت‬
‫عن طریق تقطیع أوصالها‪ .‬وربما ساعدت محا� ي‬
‫ببساطة أسلو��بها‪ ،‬عیل إظهار أن تلك الهیئة ما زال یمكنها‬
‫ال� استهلها اللورد رایث‪ ،‬من حیث‬ ‫ت‬
‫القیام بواجباتها‪ ،‬ي‬
‫التوجیة‪ ،‬والتثقیف والتسلیة‪ .‬وكلمة تسلیة ال نتوقع‬
‫استخدامها ف ي� مسلسل یدور حول مسائل علمیة‪ ،‬ولكن‬
‫والحم� الذین‬ ‫یق‬ ‫هذا اإلستخدام ربی�ره عدد من الشاذین‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫اإلنسا�‪ .‬وسیظهرون‬ ‫ي‬ ‫جملوا أو عابوا تار����یخ علم الوراثة‬
‫عیل نحو متقطع ف ي� هذه الصفحات عیل أمل بعث‬
‫الحیویة ف ي� روایة مختلفة رصیحة‪.‬‬

‫رض‬
‫وحا�نا‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬لغة الجينات “حل احجية ماضينا‬
‫ن‬
‫الجي�”‬ ‫ومستقبلنا‬
‫ي‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ستيف جونز‬
‫ترجمة‪ :‬نبيل اصف‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪406 :‬‬
‫سنة الطبع‪2021 :‬‬
‫السعر‪$ 10 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ب�ية عىل‬ ‫منذ مائة ألف عام‪ ،‬سكنت األرض ستة أنواع رش‬
‫يب� سوانا نحن‪ ،‬االنسان العاقل‪.‬‬ ‫األقل‪ ،‬أما اليوم فلم ىق‬
‫الب�ي ف ي� معركة الهيمنة؟ ولماذا‬ ‫فكيف نجح جنسنا رش‬
‫اجتمع أسالفنا العالفون إلنشاء مدن وممالك؟ وكيف‬
‫توصلنا إىل اإليمان باآللهة واألمم وحقوق اإلنسان‪.‬‬
‫وم� بدأ‬‫والقوان�؟ ىت‬
‫ي ن‬ ‫كيف توصلنا للثقة بالمال والكتب‬
‫والب�وقراطية والجداول الزمنية؟‬ ‫يستعبدنا االستهالك ري‬
‫وكيف سيكون شكل عالمنا بعد ألف سنة؟‬
‫الب�ي‬‫ال�وفيسور يوفال نوح هراري التار����يخ رش‬ ‫يراجع رب‬
‫بأكمله ف ي� كتابه «العاقل» فيبدأ من أول الب� الذين‬
‫رش‬
‫االخ�اقات‬ ‫رت‬ ‫ح� يصل إىل‬‫ساروا عىل هذه األرض ىت‬
‫ال� كانت‬ ‫ت‬
‫الجذ َرية للثورات المعرفية والزراعية والعلمية ي‬
‫أحيانا مدمرة‪ .‬ولقد اكتشف كيف شكلت أحداث التار����يخ‬
‫الب�ية‪ ،‬والحيوانات والنباتات من حولنا‪،‬‬ ‫مجتمعاتنا رش‬
‫وح� شخصياتنا وذلك بناء عىل تبرصات علم األحياء‬ ‫ىت‬
‫واألن�وبولوجيا وعلم الحفريات واالقتصاد‪ ،‬ودمج‬ ‫رث‬
‫الرسوم التوضيحية باأللوان الكاملة ف ي� جميع أنحاء‬
‫أك� سعادة مع تطور التار����يخ؟ هل‬ ‫‪ .‬فهل أصبحنا رث‬
‫النص‬
‫يمكننا تحرير سلوكنا من إرث أسالفنا؟ وما الذي يمكننا‬
‫اسم الكتاب‪ :‬العاقل‬
‫َ‬ ‫للتأث� عىل مسار القرون القادمة؟‬‫ري‬ ‫فعله‪،‬‬
‫اسم الكاتب‪ :‬يوفال نوح هراري‬
‫ين‬ ‫ويدمج هذا الكتاب التار����يخ والعلم وذلك بجرأته ووسع‬
‫الفالح‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫الع�ي ‪ -‬صالح بن ي‬
‫حس� رب‬ ‫ترجمة‪:‬‬
‫نطاقه واستفزازيته لتحدي كل ما اعتقدنا أننا نعرفه‬
‫حجم الكتاب‪23*15.5 :‬‬
‫ب�‪ :‬بما ف ي� ذلك أفكارنا وأفعالنا وتراثنا‪...‬‬
‫عن كوننا رش‬
‫عدد الصفحات‪580 :‬‬
‫ومستقبلنا‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 15 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫هل يجب أن نؤمن باهلل؟ هل نحتاج إىل هللا لنتمكن‬
‫تفس� وجود الكون؟ هل نحتاج إىل هللا لنكون‬ ‫ري‬ ‫من‬
‫ً‬
‫بعضا من أك�رث‬ ‫ً‬ ‫اث� رش‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي ن‬
‫ع� فصال تتناول‬ ‫صالح�؟ ي� ي‬
‫نز‬
‫دوكي�‬ ‫الب�‪ ،‬يحشد‬‫ال� يواجهها رش‬ ‫ت‬
‫األسئلة العميقة ي‬
‫العلوم والفلسفة والدين المقارن الستجواب جميع‬
‫وي�ح للقراء من جميع األعمار حتمالية‬ ‫األنظمة الدينية رش‬
‫مح�‪ ،‬وكيف يعمل التطور و كيف‬ ‫نشأت الحياة بدون ي ي‬
‫نشأ عالمنا‪.‬‬
‫هذه سلسلة من الكتب مليئة بالتحديات واإلثارة‬
‫والوح‪.‬‬
‫ي‬

‫اسم الكتاب‪ :‬تجاوز األله‬

‫نز‬
‫دوكي�‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬ريتشارد‬
‫ترجمة‪ :‬نور ي ن‬
‫ياس�‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪348 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 10 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫الن�ان تطلق ف ي�‬ ‫عندما يتخىط أحدنا المألوف فإن ري‬
‫ال� أكلت كل‬ ‫ت‬
‫وجهه من كل حدب وصوب‪ .‬النار ي‬
‫الما� وحولته إىل ما نحن عليه من ثقافة وتح�ضرُّ ‪،‬‬ ‫ي‬
‫ض‬
‫ِّ‬
‫ه إال نار‬ ‫عىل الرغم من كل المنغصات األخرى‪ ،‬ما ي‬
‫اإلقصاء واإلبعاد واالدعاء بأحادية القراءة‪ .‬داروين ذلك‬
‫المتدين الناسك هو من أطلق نظرية التطور من خالل‬
‫ً‬
‫كتابه «أصل األنواع» لو أنه كان موجودا قبل ‪ 200‬عام‬
‫وأحرق وتحول‬ ‫ن�ه ألفكاره‪ ،‬لحوكم بتهمة السحر‬ ‫من رش‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫بمشعل محرقته‪ .‬لكنه‬ ‫وتغ� حبا‬ ‫ن‬ ‫ملعون تسبه األجيال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الكث� من‬ ‫ال� أكلت ري‬ ‫ت‬
‫طرح أفكاره بعد تهذيب األحادية ي‬
‫الب�ية نفسها‪.‬‬ ‫بن�ان رش‬ ‫المنجزات رش‬
‫الب�ية ري‬
‫ي ن‬
‫المؤمن�‬ ‫لنسمع ما يقوله الناس عن أفكاره‪ ،‬لنسمع‬
‫دوكي�‪ ،‬أحد هؤالء‬ ‫نز‬ ‫ي ن‬
‫الطرف� عن إيماناتهم‪ .‬ريتشارد‬ ‫من‬
‫نز‬
‫األحادي�‪ ،‬فالعلم عن دوكي� ال يتحمل إال قراءة واحدة‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫هذا المتطلع وصاحب االختصاص ي� تبسيط العلم‬
‫يب� ً‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫عالما من‬ ‫للجمهور والعالم ي� الجينات‪ ،‬يحاول أن ي‬
‫دون أديان أو اعتقادات وهو اعلم االعتقاد هو اإلنسان‬
‫نفسه‪.‬‬

‫اسم الكتاب‪ :‬وهم اإلله‬

‫اسم الكاتب‪ :‬ريتشارد دوكي ن زـ�‬
‫ترجمة‪ :‬نور ي ن‬
‫ياس�‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪496 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 15 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ح� تتمكن من فهم نز‬
‫دوك�‬ ‫كتاب أساس ورص����يح ىت‬ ‫ٌ‬ ‫هذا‬
‫ي‬
‫فهو المعلم واألب والصديق الذي يكتب للتعليم مرة‬
‫نز‬
‫دوكي� الرص����يح والواضح‬ ‫وللعلم مرة وللسياسة مرة‪،‬‬
‫ه عذوبة العلم عىل يد‬ ‫رث‬
‫يرص عىل ان يكون اك� عذوبة ي‬
‫فاهميه الذين يبهرون النظار بما يقدموه‪.‬‬
‫قيل ف ي� ثراثنا القريب‪:‬‬
‫تلقط شذور العلم حيث وجدتها‪...‬‬
‫وسلها وال يخجلك أنك تسأل‪.‬‬
‫نز‬
‫دوكي�‪ ،‬يجيب ويسأل ويتعلم ويطور اجاباته ىت‬
‫ح�‬
‫يتوضح للقارئ ان المعرفة الجامدة تتساوى مع الجهال‪.‬‬
‫األصمع‪:‬‬
‫ي‬ ‫واختم العرض هذا بمقولة‬
‫ن‬
‫والثا� االستماع‪ ،‬والثالث الحفظ‪،‬‬ ‫ّأو ُل العلم الصمت‪،‬‬
‫ي‬
‫ن�ه‪..‬‬‫والرابع العمل‪ ،‬والخامس رش‬

‫اسم الكتاب‪ :‬قسيس الشيطان‬

‫اسم الكاتب‪ :‬ريتشارد دوكي ن زـ�‬
‫ترجمة‪ :‬نور ي ن‬
‫ياس�‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪422 :‬‬
‫سنة الطبع‪2022 :‬‬
‫السعر‪$ 15 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫أنا وأنت نؤدي الدور ذاته ربما لم يستحوذ هذا األمر‬
‫تفك�ك من قبل‪ ،‬وربما تفكر فيه طوال الوقت‪،‬‬ ‫عىل ري‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فسواء كنت زوجا أو أبا‪ ،‬أو صديقا‪ ،‬أو ىت‬
‫ح� طبيبا‪ ،‬أو‬
‫ًّ‬
‫صحفيا أو ً‬
‫مديرا أو مجرد‬ ‫مستشارا ً‬
‫ماليا‪ ،‬أو‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مدرسا‪ ،‬أو‬
‫يوميا‪ .‬هذا الدور الذي‬ ‫فحتما أنت تفعل ذلك ًّ‬ ‫ً‬ ‫إنسان‬
‫ُ ّ‬ ‫ً‬
‫هوالتأث� عىل اآلخرين‪ ،‬فنحن نعلم‬ ‫ري‬ ‫نؤديه جميعا‬
‫ىض‬
‫أطفالنا‪ ،‬ونرشد المر�‪ ،‬ونقدم المشورة لعمالئنا‪،‬‬
‫ونساعد أصدقائنا‪ ،‬ونخاطب متابعينا ع� رت‬
‫اإلن�نت‪.‬‬ ‫رب‬
‫ّ ُ‬
‫نقوم بذلك ألن كل فرد منا لديه تجاربه ومهاراته‬
‫ال� قد ال يمتلكها االخرون‪ .‬لكن‬ ‫ت‬
‫ومعلوماته الفريدة‪ ،‬ي‬
‫السؤال هنا‪ ،‬هل نقوم بدورنا بشكل جيد؟‬
‫بالنسبة يل‪ ،‬من يحملون الرسالة األسىم‪ ،‬والنصيحة‬
‫أك� الناس ري ً‬
‫تأث�ا بمحيطهم‪.‬‬ ‫األنفع‪ ،‬ليسوا بال�رض ورة رث‬
‫ٌ‬
‫رجل‬ ‫ج ي‬
‫األحا�‪ ،‬عن ِ‬ ‫هذه‬
‫بمثل ِ‬ ‫ملء ِ‬ ‫فالتار����يخ الحديث ي‬
‫ف‬
‫ات ي� مجال‬ ‫بضخ مليار ٍ‬
‫ِ‬ ‫أعمال أقنع المستثمرين‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ف‬ ‫َ‬
‫الناس‬ ‫فشل ي� ِ‬
‫إقناع ّ ِ‬ ‫ً‬
‫وسياس‬
‫ٍي‬ ‫التكنولوجيا الحيوية‪،‬‬
‫ّ‬
‫مستقبل كوكبهم‪ .‬إذا ما الذي يحدد‬ ‫ألجل‬
‫ِ‬ ‫بالكفاح‬
‫تفك� اآلخرين أو ال تؤثر؟ وما‬ ‫ما إذا كنت تؤثر عىل ري‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الذي يحدد ما إذا كان اآلخرين يؤثرون عىل معتقداتك‬
‫العقل المؤث ُر‬ ‫اسم الكتاب‪:‬‬
‫وترصفاتك؟‬
‫تال شاروت‬
‫اسم الكاتب‪ :‬ي‬
‫ترجمة‪ :‬هند محمد صالح‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪308 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 11 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ع� التار����يخ وتعايش مع دين ما‪ ،‬لذا‬‫عاش كل مجتمع رب‬
‫و� كتابه كيف تطور الدين‪ ،‬يتتبع عالم النفس التطوري‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫ال�وفيسور روبن دنبار أصول الدين إىل ما يسميه‬ ‫رب‬
‫وه الحالة األولية من علم النفس‬ ‫«الحالة الصوفية»؛ ي‬
‫متسام‪ ،‬وتجعل‬ ‫ال� تهيئنا لإليمان بعالم‬‫ت‬ ‫رش‬
‫ي‬ ‫الب�ي ي‬
‫ممكنا‪ .‬وبينما يستكشف أديان‬ ‫ً‬
‫االعتقاد بالروحانيات‬
‫ً‬
‫العالم ومشتقاتها العديدة‪ ،‬فضال عن التجارب الدينية‬
‫ال� مارستها مجتمعات الجمع وااللتقاط البدائية‪،‬‬ ‫ت‬
‫ي‬
‫يجادل دنبار بأن الغريزة لإليمان ليست نزوة إنسانية‬
‫مؤقتة ف ي� مسار رحلتنا التطورية المستمرة‪ ،‬بل إن الدين‬
‫م�ة نمتلكها‪ ،‬نزعة تخدم صحتنا الفردية ورفاهيتنا‪،‬‬ ‫يز‬
‫االجتماع فيما‬ ‫ولكن األهم من ذلك أنه يعزز رت‬
‫ال�ابط‬
‫ي‬
‫ب� المجموعات‪ ،‬مما يساعد عىل تماسك المجتمعات‬ ‫ي ن‬
‫يق�ح دنبار أن هذه األبعاد قد توفر األساس‬ ‫‪ .‬رت‬
‫المنقسمة‬
‫الب�‪ ،‬نظرية تساعد‬ ‫لنظرية شاملة ألصل وكيفية تدين رش‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ال� ال تعد وال تحىص الموجودة‬ ‫ي� توحيد االختالفات ي‬
‫ب� األديان‪.‬‬ ‫ً‬
‫حاليا ي ن‬
‫باالعتماد عىل األبحاث المتقدمة والدراسات المتعمقة‬
‫ً‬ ‫ّ ّ‬ ‫الميدا� ف ي� جميع أنحاء العالم‪ ،‬باإلضافة إىل‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫والعمل‬
‫مستمرا‬ ‫تطور الدين ولماذا ال يزال‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬كيف‬
‫قصص قادة الجماعات الدينية المؤثرين والطوائف‬
‫اسم الكاتب‪ :‬روبن دونبار‬
‫الغامضة والمعتقدات المفقودة‪ُ ،‬يقدم هذا الكتاب‬
‫عل‬
‫ترجمة‪ :‬عاصم ن‪ .‬ي‬ ‫ائعا وعميق لهذا الدافع رش‬ ‫ً‬
‫تحليال ر ً‬
‫الب�ي الجوهري‪،‬‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬ ‫لدافع اإليمان‪.‬‬
‫عدد الصفحات‪388 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 11 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫أك� ً‬
‫تقدما من‬ ‫إن الفلسفة قديمة قدم الدين‪ ،‬وه رث‬
‫ي‬
‫وجوه منعزلة ذات‬ ‫ٍ‬ ‫جميعا‪ .‬وقد تجسدت ف ي�‬
‫ً‬ ‫الكنائس‬
‫الروح‬
‫ي‬ ‫مكانة عظيمة من السمو والصفاء والصدق‬ ‫ٍ‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ىت‬
‫ح� لقد كانت‪ ،‬غالبا عىل األقل إن لم يكن دائما‪ ،‬ندا‬
‫رت‬
‫للكنائس‪ .‬ومن ناحية ثانية‪ ،‬فإن هذه تع�ف لها بحق‬
‫الوجود ف ي� ميدانها الخاص‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الفلسفة‬
‫تجد نفسها‪ ،‬ف ي� مواجهة هذه الكنائس‪ ،‬عاجزة ألنه‬
‫ليست لها بنية اجتماعية‪ .‬إنها تعيش تحت الحماية‬
‫المؤقتة لسلطات هذا العالم ومن بينها سلطة الكنائس‪.‬‬
‫لك تظهر ف ي�‬ ‫رش‬
‫وه بحاجة إىل �وط اجتماعية مناسبة ي‬ ‫ي‬
‫مؤلفات بصورة موضوعية‪ .‬إن لدى كل إنسان ً‬
‫دائما‬
‫فه‬
‫إمكان الوصول إىل حقيقة الواقعة الصحيحة‪ ،‬ي‬
‫حا�ة‪ ،‬مهما كان الشكل الذي تتخذه‪ ،‬ف ي� كل مكان‪،‬‬ ‫رض‬
‫وحيث يحيا رش‬
‫الب�‪.‬‬
‫توجد الكنائس بالنسبة إىل الجميع‪ ،‬أما الفلسفة‬
‫فبالنسبة إىل أفراد‪ .‬الكنائس منظمات مرئية‪ ،‬تستند عىل‬
‫فه‬ ‫ف‬
‫جماه� ي� العالم‪ .‬أما الفلسفة ي‬
‫ري‬ ‫السلطان‪ ،‬وتكتل‬
‫ع� الشعوب جميعاً‬ ‫رت‬
‫تعب� عن مملكة للعقول‪ ،‬م�ابطة رب‬ ‫ري‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫والعصور جميعا‪ ،‬دون أن تكون أية محكمة ي� العالم‬
‫اسم الكتاب‪ :‬المدخل اىل الفلسلفة‬
‫مختصة بالحكم عليها أو بإقرارها‪.‬‬
‫ياس�ز‬‫اسم الكاتب‪ :‬كارل رب‬
‫صدق�‬ ‫ن‬ ‫ترجمة‪ :‬جورج‬
‫ي‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪234 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 12 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ُ‬
‫عندما بدأت بالتدرب عىل اليوغا ف ي� بداية األلفية‬
‫معلم‬ ‫الجديدة‪ .‬أخذت أول حصة تدريبية عىل ّ‬
‫يدي‬
‫ي‬
‫ً‬
‫وضحا المراد‬ ‫وه تمرين التنفس اليو�غ ي الكامل‪ ،‬فقال ُم‬
‫ي‬
‫من ما نمارسه «إن تمرين التنفس هو من أهم التدريبات‬
‫ً‬
‫اليوغوية‪ ،‬ويجب عليك أن تمارسه يوميا بدون انقطاع»‬
‫أك� من (‪)22‬‬‫وهأنذا أمارسه كل يوم بدون انقطاع منذ رث‬
‫سنة‪.‬‬
‫اليوم عىل تمرين التنفس اكتشفت مدى‬ ‫ي‬ ‫ي�‬
‫وأثناء تدر ب ي‬
‫ُ‬
‫فائدته ف ي� تنشيط الجسم وتقويته‪ ،‬وكيف أحصل من‬
‫(ال�انا)‬
‫كب�ة من الطاقة الحيوية رب‬ ‫خالله عىل كميات ري‬
‫الضف�ة الشمسية‪ ،‬وبدورها‬ ‫ف‬
‫خزن هذه الطاقة ي�‬ ‫وكيف ٌت َّ‬
‫ري‬
‫الضف�ة الشمسية بتوزيعها عىل كافة أعضاء‬ ‫ري‬ ‫تقوم‬
‫الجسم فتمنحه النشاط والحيوية وتقيه من األمراض‬
‫التنفسية بصورة خاصة واألمراض األخرى بصورة عامة‪.‬‬
‫العظىم للذين يهتمون بدراسة‬ ‫ونظ ًرا لفائدة الكتاب ُ‬
‫قررت أن أترجم هذا الكتاب‪ .‬والذي‬ ‫ُ‬
‫علوم اليوغا‪،‬‬
‫الكث� من التمارين التنفسية اليوغية‬ ‫يحتوي عىل ري‬
‫وعقليا‪ .‬وبالرغم مماّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫جسديا ونفسياً‬ ‫المفيدة لإلنسان‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫�غ‬ ‫يبدو من بساطة تمارينه ظاهريا إال أنها مفيدة جدا لمن‬
‫المطلقة»‬ ‫اسم الكتاب‪ :‬علم التنفس اليو ي «الطاقة‬
‫ماس� ف ي� اليوغا راما شاراكا‬
‫رت‬ ‫اسم الكاتب‪ :‬الجراند‬
‫ممارسا ّإياها بجدية ومثابرة‪،‬‬
‫ً‬ ‫يأخذها عىل محمل الجد‬
‫كث�ة‪.‬‬ ‫ِلما فيها من فوائد ري‬
‫الماس� ف ي� اليوغا نوفل محمد داؤد‬
‫رت‬ ‫ترجمة‪:‬‬
‫حجم الكتاب‪21.5*14.5 :‬‬
‫عدد الصفحات‪146 :‬‬
‫سنة الطبع‪2023 :‬‬
‫السعر‪$ 10 :‬‬

‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬
 ‫ً‬
‫‪#‬ان_تقرأ_لتحدث_فرقا‬