国 外 污名 理论研究综述

姚星亮 黄盈盈 潘绥铭

提 要
“

既 有 污 名 研 究 所 面 临 的 困 境 和 主 要 问 题 在 于 将 特质 差 异 作 为 污 名 的 根 源 并 对 其 存 在
”

丨
，

着 本 质 主 义 的 认 知 误 区 而 对更 重要 的 核心 问 题 和 实质 性 关 系 却 未予 以足够关注 。 也由于
同 样 的 原 因 很 多 既 有 污 名 研 究 甚 而在 一

定程 度 上促逬 了 污 名 和 歧视 的 生 产与再 生 产 值 学
得 后续研究引 以 为 戒 和 反思 。
§
关键词 差异 污名 歧视 身份政治 社会 管 理 社会排斥

中 图 分类 号 ：

作者信 息 丨
姚星亮 男 年生 博士 哈尔 滨 工 程 大 学 人文 学 院 及 国 防 教 育 学 院硕士 生 导师 、

教授 。

黄盈盈 女 年 生 博士 中 国 人 民 大 学 社会学 系硕士 生导 师 副 教 授 中 国 人 民 大 学

， 、

性 社 会学研究 所副所长 。

潘绥铭 男 ， 年生 中 国 人 民大 学 社会学 系 博 士 生 导 师 教授 中 国 人 民 大学 性 社会
， 、 ，

学研究 所 所长 ， 。

污名 的现实存在 由 来 已 久 ， 自 古至今人 本文系 笔 者 主 持 的 国 家社会 科 学 基金 口

年度项
“

们 不 同 程度地经历过 。 但对污 名 的 研究却 为 目 政治与 社会学交互视 角 下 的 污名 理 论研

胃
时不久 且往往局 限 于很狭 隘 的 视野 ① 由
， 。

也曾受到 年 度 教育部人文社会 科学重 点 研究

々 栏 九 叫 功 々 极 姊 科廿
于 污 名 的 复杂 性 含 混性 和 多样性 以 及对其
工 ■
丨
、
丨

基地重 大 项 中 国 城市 擁生 活 圈 的 变迁与 重
’ ‘‘

目
的 关注 和研究 不 足 当 前 国 际 上 对 于 污 名 的 ，
构
”

（ 和 年度教育部人文社会科
研究基本上仍 处 于混 乱 的 初 级 阶段 在 定 义
“

： 学研究青年基金 项 目 乡 城流动人 口 的社会 网 络 与

”

方面 将污名 与 偏 见 刻 板 印 象 歧 视混 为
， 、 、
一
艾 滋病风 险 性行 为 （ 的资助 。

①
“

今天 我们 所 说 的 污名 对应于英文 中 的
谈 的 情 况 很 普 遍 ②在 理论 方 面 各 学 科 视 角 ； ，

腊刻 在 或 身上 一

往 往套用 各 自 的 既 有 理论来解 释污 名 且 在 ，

，
标记 经 由 戈夫曼 （
￡ 年 出版的《 污
二 关键 问 题 上 或 混 靖 不 辨 偏执 端 而 ’
—

受损 身 份 管 理 札 记 》 （ ：

缺乏综合性 的视角 和基于对 名 本 身 的 研究 ’

及 理论归 纳 更 缺 乏 较 为 系 统 的 理 论 建 构 和
，
—

书 的 开创 性研究 而 成 为

必要 的 反思 在 应 用 实 践 方 面 往 往 局 限 于 残
；
人 文 社 会科 学 领 域 的 一

个 重 要 概念 和 研 究 对 象 。

②
疾 疾病 种 族 的 污 名 研究 最 近 才 略有 对 弱
、 、 ，

势 群 体 的 关 注 而 涉 及 政治 面 向
’

■
；
一

基于笔者 在全 国 省 ± 个 市县进行
■

“ ”

的 与 性 及艾 滋 病 相 关 的 调 研情 況 来 看 中 ’

国 当前 的 社会生 活 中 基本还没 有 形 成 对 于 ，
 “ ” “ ”

污名 的概念 和 认识 。 污名 一

词 的使用 其在社会关系 中 的 地 位 身 份受 到 相 应 的 损 、

仅仅局 限 于学术界 的 有 限讨论与研究 。 而即 伤 并 由 此进 一

步造成精神上 的 困 扰 或生 活
“ ”

便是学术界 对 污 名 ， 的 关 注 也是 近些 年 的 上的 困境 ④ 戈夫曼对污名 的 具体阐 释 可 。 ，

事 。 虽然近些年 由 于对弱 势群体 的 关注 以 ，

以 归 纳 为 以 下几点 。

及艾 滋 病 领 域 项 目 的 大量 涌 现 与 污 名 相 关 ， 第 一

污 名 根 源 于 身体 性 格或者 族群 上 、

的 研究 骤 增 但 大 都 局 限 于 对 西 方 研 究 的 简
， 的 某种 特质 本质性 的 （ ） ；
⑤

单介 绍 和应 用 对 污 名 的 认 识 以 及 相 关 的 理
， 第二 特质本身并不是污名 只 是不受欢 ，

论基本 处 于 引 进 消 化 阶 段 在 很 多 问 题 上 混 ，
迎 的对象 或 者 根据标 准 （ 而被排斥 的
淆不清 更遑论理论上 的 建树 了 ① 笔 者在 。 对象 ⑥ ；

“ ”
—

中国知网 （ 以 污名 为关键词搜 索 ， 第三 污名 实 质上 是 特质 与刻 板 印 象，

学 仅得到 条文献 几乎都是近 三 四 年 的

（ ） ， 之间 的 一

种关系 是 由 社会定义 的 并 由 于 ， ，

这其 中 有 篇不 是此处意义上 的 污名 其余 ； 在社 会交往 中 被 不 断识 别 和 强 化 而 成 为 一

篇中介绍 或述评 篇 且大多是心理疾

（ 种污名 ； 污名 反 过来 进 一

步强 化这种 交往
‘

病角 度 的污名 ） ， 应用 型研究 篇 只有 ； 篇 模式 —

排斥 ，
以 减 少 被 污 名 者 的 生 活

从心 理学 角 度 ， 篇从 社 会 心 理 学 角 度 以 及 ， 机会 ⑧ ；

篇 从媒 体 话 语 角 度 对 污 名 进 行 了 理 论 解 释 第 四 污 名 是相 对性 的 是在具体 的 交往
， ，

的 尝试 。 截至 目 前 国内唯 ，
一 一

本与污名 过程 和 社会 关 系 中 形 成 的 任 何 ，
一

个人 同 时
相关 的著作 是译著 《 污 名 —

受损 身份管理 既 是污名 的 制 造 者 又 是 污 名 的 对象 ；

札记》 ③ 。 第五 污 名 在 形 式 上 是 ，
一

种群体的划
因此 全面 了 解 既 有 污名 理论及其相 关 分 这种 划 分不仅体现在 正 常 人与 被 污 名 者
，

问 题 无论对 于 污 名 的 应 用 研究 还 是 进
，
一

步
的 理论探 索 都有 着极其重要 的 意 义 且 越 来
越迫切 。 基于 上 述情况 除 了 戈 夫 曼 有 关污 ，
① 杨玲 朱 雅 雯 李 建 升 、 、 ： 《 艾滋病污名 研究
述评 》 西北 师大学报》 社会科学版 年第
名 的 基础 研究 外 本 文 对 其 他 污 名 研究 将 不
， 《 （

册 玄 姑 且鲕 活 本科
期 李现红 何 国平 王 红红 、 、 ： 《 艾 滋病羞辱和歧视 的
做系统的介绍 和评述 高
而是 侧 重 于对 些比
■ ；
：
一

概 念及 研 究 工 具 发 展 状 况 》 ， 《 心 理科学 进展》
较 主要 的 文献 以 理论视角 及 主要 问 题上 的 共 胃 。

性 为 提纲 进行梳理 。
② 管健 《 污名 的 概念发 展 与 多 维 度 模 型 建
构》 ’ 《 南开学报》 （ 哲学社会科学版 蕭 年第 ）
一

戈夫 垦对 污名 的 开创 性研究
期 景军
； ： 《 艾滋病谣言的 社会渊 源 道德恐慌与信 ：

任危机》 社会科 学 》 如 年第 期 张有春 污

事实上 在 戈 夫 曼 之前有 很 多 对 于 污 名 ， 《 ；
： 《
，

与 艾 滋病话语在 中 国 》 ’ 《 社会科学 》■ 年 第
的 研究 赃 如 戈 夫 曼 在 书 中 所 指 出 和 引 用
的 这 些 研究 主 要 是 心 理层 面 的 研 究 以 及
③ 美 欧文 戈夫曼 污名 受损身份
， ， 一

〔 〕 ： 《

些诸如 小说类 记述类 的 故 事 、 。 此前 一

直没 管理札记》 ， 宋立 宏译 ， 商务 印 书 馆 ， 年 。

“ ”

有形成对于 污名 的 概念性认识 和 系 统论 ④ ：

述 。 在《 污名 受损 身份管理札记》 —■

书 ， ：

中 ， 戈夫曼将 污 名 描 述 为 一

种令人丢脸的 ， ，

特征 —

这些特征往往源 于身体 性格或 、

族群上不 受欢 迎 或 令人不 愉 快 的 属 性 ， 由 于
⑦ ’

在社会交 往 中 被 识 别 区 分 而 使 得 当 事 人 成 、
⑧
为 有 污 点 的 丧失 了 部 分价值 的 人 从 而 导致
、 ⑨
 “ ” “ ” “ ”

之 间 也体现在被污 名 群 体 内 部
，
—

每个人 曼 符号互动 论 （ 拟剧 理论 印 象管理

都有 一

种 自 我身 份认 同 和 群体归 属 意识 时 ， 等 研究 中 的
）
一

个案 例或者说副产 品 他没 ，

“ ”

时进行 着 不 同 层 次 的 内 群 体 （ 有对污名 问 题 动 因 过 程 作 用 等 （ 、 、 ） 做进 一

的划分 ① 被污名
“ ” ”

步 的 研究 和分析 而 止 于认 为 污 名 本 身 就
“

与 外群体 （ 。

者 也 由 此 常 常 为 到 底 应该 如 何确 立 自 我身 是 一

种 理论 如 其 所 言 我 们 建 构 了 一

种污名
”

份 而 纠 结于各种各样 的 根据污名 显 见 程 度 的 理论 —

用 以 解 释他 人之所 以 低 劣 和 危 险
“ ”

和严重 程 度 来 给 自 己 划 级分类 的 细 枝 的 意 识形 态 使 基 于 诸 如 社 会 阶 级 差 异 而 产
末节 。 生 的厌恶 和憎恨得到 合 理化 ⑥ 虽 然 此后 污 。

根据戈夫曼 的划 分 被污名 者 ，
一

般有 名 研究 在 国 外 曾 一

度 兴盛 但 可 以 毫不 夸 张 ，

四种类 型 ： 社会越轨者 （ 、 内 地说 它们 大都 没 能 在 戈 夫 曼 的 研究 基 础 上
群体 的 越 轨 者 （ 、 弱势 少 有实质性 的 突破 。
学
数群 体 人 员 （ 和下层 阶级 （

、 汚名 相 关 的理力
“

对于 污名 的 功 能 戈 夫 曼 指 出 ， ： 尽管看 此处之所 以 说污名 相关 的理论 而不 ，

“ ”

起来 污名 过程具有 一

般 的 社会功 能 —

即谋 是 污名 理论 ， 原 因 正如 我们接下来所看
求 那些 不 被 社会支持 的 人支持 社会 —

并因 到 的 这些理论大都不是基于对污名 本身
，

而具备 了 通用 的解 释力 但我 们 还应该看 到 ， ， 的研究 得 出 的 ， 而是 因 解 释污名 的 需要而

因类型 的不 同 ， 污名 似乎也具备 了 一

些迥然 移植或 者借用 过来 的 。 这 也是 为 什么 这些

相异 的额外功 能 臂如 让 ：
一

些有 不 良记录 的 理论 在 解 释 污 名 时 总 有 牵 强 附 会 、 隔 靴搔
人 遭受 污 名 能起 到 社会控 制 的 作 用 让某些
， ； 痒 之感 也 是 致 使 污 名 研 究
，
一

直 囿 限于各
种 族 宗 教 和 民 族群 体遭受 污 名 则 便 于 把 这
、 ， 学科视角 的无尽纷争 而裹 足难 前 的 主要原
些弱 势群体从各 种 竞 争 渠 道 中 排挤 出 去 贬 ； 因 。 既有污名 相关理论大致可 以 梳理如 图
低那些 身体有 缺 陷 的 人 也许 可 以 解 释 为 有 所示 。

助 于缩小求偶范 围 。
④ 心 理学取 向 一

般侧 重 于 污 名 形 成 的 认知
因 此 如果要 给戈 夫 曼 的 污 名 研 究 做
，
一

条件和认知过程 而社 会学 取 向 则 侧 重 于 污 ；

点 理论 归 纳 的 话 可 以 将 其 概 括 为 ，
一

种 污 名 的 功 能 和 社会性 往 往 将 污 名 置 于 文 化 政 、

名 的 社会建构论
一

对应 着 功 能 上 的 社会 治 经济等社会背 景下 来 理解 和 关 注
、 。 大致
控 制 社会 排 斥 和 社 会 选 择
、 。 这些在后继 的 可 分类 如 下 。

“ ”

污名 研究 中 都得 到 了 不 同 程 度 的 侧 重 和 发 一

是 是什么 一

如何 （ 类型 。

展 。 但戈夫曼提 到 而 没有 展 开论述 的 污 名 主要关注 什 么 是 污 名 污 名 是 如 何 形 成 和 发 ，

不仅是生 活 机 会 竞 争 的 手 段 也 是 其 结 果 ， 展 的 如 何作 用 于个体 和 影 响 个体 并导致 怎

，

的 后 半部 分却 往 往 被 忽 视 了 甚 而 被 颠 倒 地 ，

“ ”

归 纳 为 污名 导 致歧视 。 事 实 上 是生 活机
会竞争导致 了 污 名 并 参 与 到 进 ，
一

步 的 生活 ① ， ，

机 会竞 争 中 （ 污名 作 为 手段 ） ； 而不是 先验 ，

”
③
性 的 污 名 导致 了 竞 争 的 手 段 和 作 为 结 果 的 ，

歧视 —

也 即 是说 是 ， 歧视或相关权势 建
⑤ 姚星亮 ： 《 污名 的统治 —

泛政治视角 下
而非相 反 ⑤
”

构 与 头 践导致污 名 。
的污名研究 中 国 人 民 大学 博士学位论文
，

》 ，

毋庸置疑 戈 夫 曼 对 污 名 研 究 作 出 了 卓 ，
年 。

越 的 贡献 。 但遗憾 的 是 ， 由 于 污名 只是戈夫 ⑥ 。
 ”

普遍 差 异
一 一

个体 的 互 动 交往 」 被标记 社会交 往与 建 构 一 一

可 识别 的 差 异 刻板印 象
— —

的 异

‘
—

社会 过 程
舰
道德 经济

、
母
一
心理 文 名者

气
丨

■学 社 会学 社 会过 程
、
：
、 丨
』德

会丢 特质
■ 」 避 —

社 会 建构 的 关 系 社 会 建构 的 关 系
—
一 —

图 污名 相 关理论框架示 意 图

样的应对 。 这种类型 又分两种 侧重形成过 ：

出 的 ， 虽然历经发展 但仍 主要指 根据性 别 ， 、

程和侧 重 作 用 过 程 。 侧重形成过程 的 主要 种族 年龄 职业等形成 的 以 偏赅全 的 固 定 印

、 、

有 互动标记 刻 板印 象 社会学 习
： 、 、 、 发展模 象或 内 隐 观念 ，
一

般与某些特征和行为相 关

式 侧 重 作用 过 程 的 主要有 社会文化与 规 范 ：
联 。 这 一

概念 自 提 出 以 来 在心理学 社会 ， 、

认同 社会标 签 社 会 过 程 身 份威 胁 精 神
、 、 、 、
学 新 闻 学 传播学 等领域都得 到 了 广 泛 的 应
、 、

力 。
用 。 尤其在心 理学领域 一

直是 一

个极 其重要
“ ”
的 研究对象 近代心理学 的 研究认 为 刻 板
二是 为什么 一

如何 （ 类型 。
。 ，

主要关注污 名 为 什 么 会形成 是如何发展 维 喊往 往 对 应 着 某 种 翻 （

—

方
、

面基于原型 而 过度 地将认 知 扩 大化 以 偏 赅
持和再生产 的 这种类型也分两种 侧 重 于
，

。 ：

全 另 一

方面 基于翻 而 不 断衍生 出 各种 子
功飾释和侧 重于动 解释 。 侧重功能的主
；

麵 并制翻 的 偏 见 印 象 麵雜式 承
要有 社会翻 髓 社会排 斥 職 舰
， 、

： 、 、 、

翻 子麵 巾 从而进 步强化了基于原型
系统正义 社会进 化 侧 的主要有 群
，

、 ； ：

—
体情 绪 、 自 我 提升 、 社会忧虑 恐惧 陌生
意识 和社会文 化之 中 。

“ 自 戈夫曼 以 来 刻板印 象这 术语更是

污名 形 成过程 的 相 关 理 论
’

（ 是什 么
越 来越 多地被应 用 于社会学领域 尤其在 污 ，

如何 ）

名 研究 中 往往首 当其 冲 甚 至很 多 时候被直 ，

利板板 印奋 士坊
、

以刻 印 象为核 也 的理论视角
、

丨 丨 丨
、
、
、 ，

接 当 做污名 的 另 一

种别称 。 包括戈夫曼在
实际上 正如 戈夫曼在 《 污名 ， 》
一

书的序
上 卞 一
…
内 的很多人 都 曾 将刻板印象作为解释污名
目 中 所指 出 的 ， 对于污名 现象 的 心理学研究
在 他 之前 已 经 有 十 多 年 了 在 这 十 多 年 对 污 ，

① —
名 的心理学研究 中 刻 板 印 象 直是理解 污
’
’
一

名的 一

个 主要 的 关键概念和 理论视 角 。 刻板
印象 （ 这 一

术语通 常被认为是 王沛 《 社会认知 方 向 下 的 刻 板 印 象研究述

年李普曼 在 《 公共舆论》 一

书 中首次提 略》 《 社会 心理科 学》 年第 期 第 页 。
形成 的 一

个重要 因 素 譬如 林克和 杨 （ ） ，
①或 当 这种 污名 被发现或者泄露 了 才会真正处 ，

者说污 名 构 成 的 主 要 部 分 。 雅各 比则认为 ， 于 丢脸 的状 态 而 成 为 被 污 名 者 从 而 受 到 污 ，

污 名 可 以 被描述为 与形 成 刻 板 印 象 的 一

系列 名 的 影 响 并 导 致他人对 其 以 污 名 相 待 。 也就
特 征 相 关联 的 标 签 （
②提 出 了 更 具社 是说 污名 是 通 过 交 往 互 动 中 对 特 征 的
， 发
“ ” “ ” “ ”

会学视角 的 污 名 一

标签 框架 。 与 此类似 ， 现 界定 特别 对 待 而 具体 实 现 的 。 与此
“ ”

另 一

种 颇 为 流行并得到 后 续不 断演 绎 的 定 义 相 应 琼斯等 人则 通 过 标 记 理论 对 这 一

交
是琼 斯 等 人 在 年 提 出 的 界定 ： 污名 是 往互 动 过程 做 了 进 一

步细化 并指 出 了 污名 ，

与 人们 不 希望拥 有 的 特征 相 关联 的 一

种标记 的六个 维 度 ： 隐 匿性 （ 能被发 现程度或几

… … 一

个人将 由 于 越轨者 的标记 而 率 ） 、 显现性 （ 随着 时 间 的 推移 能 否 凸 显 出

被作为他 的 整 个 身 份 来 对 待 以 偏 赅 全 的 印 来 冲 突 性 在社会交 际 中 的 不 谐 调 程 度
—

， ） 、 （ ） 、

象也 就 成 了 污 名 的 本 质 ③ 然 而 不论标 签还 。 审视性 他人 的 态 度 和 反 应 （ ） 、 归 因性 （ 个体 学
是标记 都不 过是 刻 板 印 象 的 一

种 社会学风 有 多 大程度 的 责 任 危害性 对他人 的 危险

■
） 、 （

“ ”

格 的别称而 已 除 了 增 加 称谓 上 的 多样性转 程度 也就是说 互动标记 视角 更多关

目
， ） 。 ，

‘
“ ” “ ”

换之外 如 何 能 由 此 而 增 加 对 污 名 的 理 解 ？
， 注 的是 被发现 被污名 与 个体特征 本身 ―

歧视是 污 名 的 结果 来作 的 密切相 关 有 些 差 异 会 容易 被发现 有

“

即 便雅各 比 通 过 ： （ ） ，

出 进 一

步解 释 刻 板 印 象 ：
一

旦 形 成 社 会将 据 ， 些不会 不易 被发 现 有些 被发现会导 致 污
（ ） ；

此形成对不 同 人 群 相 应 的 期 待 那 些 被 污 名 ，

的 人或群 体将 因 此面 临 社会地位 的 丧失 或者
丄

各种 各样 的 歧视 ④ 这 也 只 是再 次强调 了
■

，
臓 ， ； ’

刻 板 印 象与污名 等 同 的关系 。 这 既是对污名

的 狭 隘 理解 所 致 也 是 由 于 对 刻 板 印 象 理 解 ，
， ，

上 的偏失 —

将 刻 板 印 象仅仅界定 在 负 面 的
指称领域 。
② ， ：

简而言之 刻 板印 象流派认为 污名 本 ， ，

质上就是对某些 差异 的 放大所 导 致 的 以 偏
：

赅全 的 认知 和 相继 的 态 度 行 为 ⑤ 以 刻 板 、 。
’
“
…

印象为 核心 的 理论在
一

定程度上涵盖了
“ ”

社会 学 习 理论 并 与 具 体 的 个 体认 知 ， 、 态 此句未能

度 言行 相 契合 关注 了 污 名
、 ， （ 刻板印象 形 ）
在琼斯 等 人 的 原 文 中 找 到 转 引 ， 自

琼斯等人与 此最相 近 的
成和作用 赖 以 发生 的 社 会文 化 情境 的 影
’ ’ 。
、
“

表述 在 第 页 ：

响 。

互动标 己
，

互动 标记理论 （ 是琼斯等人 …

“ ” “

在戈 夫 曼 对 会丢脸 （ 和 丢
”

脸 （ 论述基础 上 的 进 一

步阐释 ，

”
“ ” °
并细化了 戈 夫曼 符号互动论 的 具体交往
。

④
°

⑤ ， ， ；

戈夫曼 认 为 个人 首 先 只 是 可 能 会
‘
一

； 张宝 山 俞国 良 、 ：

丢脸 他 的 污名 还 没有被发现 而处于 ，
《 污 名 现象及 其心 理效应 》 《 心 理科 学 进 展 》 年
被 主体有 意 控 制 或 者 无 法 控 制 的 状 态 只 有 ； 第 期 第 页 。
 名 有些 即 使被 发 现也未必导 致污 名 ①
，
。 污名 由 于其功 能 被 人们 发 现 学 习 实 践 而 、 、

互 动 标 记 理论 既从 心 理学 和 行 为 学 的 角 得到不 断强化 并形 成 了 ，
一

种 社会共享 认 （

度 指 出 了 交往行 动 对 污名 形 成 的 作 用 又关 ， 同 ） 的 文化 ⑤ 斯坦戈 尔 和 克 兰 德尔认为 污

。

注 了 差 异 本 身 的 特性 在 污 名 形 成 中 的 重 要 意 名 主要 包 栝 三 个 要 素 功 能 知 觉 和 社 会 共 ： 、

义 从而 比较有 效地 解 释 了 为 什 么 在 人 与 人 享 并以此为 核心建构 了 一

种污名 形成 的发
之 间 的 无尽差异 中 有些 差异会导 致 污 名 有 ， ， 展模型 对具体 或 象征 性威 胁 的 最 初 察 觉—
：

些则 不会 为 什 么 污 名 在程 度 和 影 响 上 会 因
； 歪 曲 认 知 使 得 群 体 差 异 扩 大 化 —对 威 胁 和 知
为情境 人际关 系 社会状况 文化等 原 因 而
、 、 、
觉 的认 同 共享 — 形 成 污 名 ⑥ 如 其 所 言、 。 ，

形 色 各异 。 然而 对于为什么 差异会导致污 这 一

理 论模 型 对 不 同 社 会 和 文 化 中 污 名 的
名 它并没有 给 出 相应 的 解释 对于污 名 为 何 相 似性与 差 异 性 能 给 出 很好 的 解 释 相 似
—

，
：

学 又 如 何作 用 和 影 响 也少 有 涉及 。
性是基于人 们 相 似 的 共 同 防御 目 的 ， 而差
社会学 习 与 发展模式 异性则 是源 于具体 的 知觉 或 共享 方式 的 差
借鉴 班 杜 拉 的 社 会 学 习 （
异 。 该 理论还 强 调 了 污 名 的 形 成 是 个 体 的
理论视角 ②伯 克 霍 尔 德 在 对 艾 滋 病 污 名 的
，
歪 曲 认知与社会 的 沟 通 共享 共 同 作用 的 结
研究 中 指 出 艾 滋 病 污 名 认 知 的 建 构 和 形 成
：

果 并 由 此强调 对个体所处社会背景 的关
，

涉及对传播 途 径 感 染 风 险 刻 板 印 象 社 会 、 、 、
。

“ ”

规范 风险意 识 等、
一

系列 知识 的学习 ， 并 当 然 关注 污 名 形 成 过 程 的 研 究 还 有 不
，

在交往 中 得 到 践行 。 佩蒂格 鲁则 在 有关社

会 规范对偏 见 歧 视 与 污 名 的 重 要 作 用 的 研 、

①
究中 通 过 对 南非 白 人反 黑 人 和 支 持种 族 隔
■

② 尤
， ：

离制 度 的信念 的 调查 发现 对黑 人持 有 的 偏 ：
， ，

见 受 到 文 化 规 范 和 个体对这 些 规 范 的 遵从程 。

度的影响 ④ 。
③ ，

社会 学 习 理 论认 为 并 不 存 在 真 正 个 体 ，

士 ，

意义上 的施 污 名 者 污 名 与 污 名 化都 是 在 ，
一

定社会背 景下 通 过 学 习 和 交 往 实 践 而 形 成 ，

④
的 并在相 应 的 社会情境 中 得 到 阐 释而 发 生
，

作用 ；
一

个蒙 受 污 名 的 对 象更 多 的 是 被 社 会 ’ ；

施加 的 污名 是 社会创 造 容 纳 并维持 了 个 体 ， 、

习 得并践行 的 态度 和行为 个体 的 污名 施
—

加 者 只 是遵 照 社 会或群体 的规 范去行 为 和 反
’

应而巳 。 但 问 题是 集 合性 的 社会规 范 是 如 ：

， ； ；

“ ”

何超越个 人 而 形 成 并 被 ，
民主 地认 同 的？ ：

“ ” “ ” “

人们 被动 地 社会学 习 而形成 的 污名 ，

” “ ”

观 为 什 么 必然 会走 向 主动 地 学 以 致用 ？

⑤
基于对污名 的 功 能 和 社会进 化视 角 的
关注 相关论述见后文（ ） ， 斯坦戈尔 和 克 兰 ；
，

德 尔 则 在社会 学 习 理论 基 础 上 总 结 出 一

种 ：

污名 的发展理论 认为社会污名 的形 成 是 ，
，

社会建构 与 交 往 互 动 共 同 作 用 的 过 程 —

⑥
少 提 出 的 观点 和视角 也纷繁各异 但如 上述
， ， 交往 关 系 中 被 建 构 起 来 的 。 而 随着社会进化
四种 可见 尽 管 它 们 在具体 的 细 节 上各 有 侧 视角 的引 入 越来越 多 的人开始 强 调 对整
重 和特色 大体 上却 都是 相 似 的 ， 。 这 一

类的 体社会 权 力 的 关 注 而 不 是 仅 仅 局 限 于 个 体 ，

理论不妨概括 为 污 名 是 特 定 社 会 中 人 们 基 ： 之间 的 权 势 方 面 ⑦ 。 由 此 ， 为什么某些特
”
征 差 异 会被 社 会 文 化 规 范 界 定 为 越 轨
“

于相应背景 通 过 学 习 和 实 践 所 获 得 的 对 某
， 、 、

些对象 的 片 面 消 极 的 认 知 、 （ 偏见 ） ， 这种认 的 问 题也就逐渐浮 出 水 面 这 在 标 签理论 的 ，

知 在 社会 交往 中 得 到 进 一

步共享 和强 化 体 （ 后期发展 和 应用 中 也 得 到 了 很 大程度 的 体

现为刻板 印象 ） ， 并体现在 日 常态度 政策 和 、 现 。

行为 中 。 也可 以 简 单 说成 污名 是 ，
一

种负 面 （ 社 会身 份 与 标签 视 角
标 签 理论 最早也许可 以
“ ”

的 认知
一

认同 一

行动 。 至于 是将其看 做 （
—

三位 一

体 的 还是看做 ，
一

种 互动 发展 的 过程 ，
追溯到 迪尔 凯姆 。 他在 《 论 自 杀》 一

书中指 学
“ ”

对 于 理解 污 名 而 言 并 没 有 实 质 性 的 区 别 。
出 ， 被判 定 为 罪犯 不 只 是 因 为 触 犯 了 刑 罚
污 名 作 用 过程 的 相 关 理 论
“

是什 么 一

条文所对应 的 某 种 危 害 社 会 的 行 为 还 因 为
■
，
（

如何
”

）
给越轨者贴上标签 既实 现 了 惩罚 的 功 能 也 ， ，

社会文化 与 规范 的 认 同 满足 了 社会对控制 此类 行 为 的 需求 ⑧ 在 。

在《污名 —

受 损 身 份管理札 记》 一

书 年 出 版的 《 社会病理学 》 一

书 中 莱默特
，

中 戈夫曼 曾 指 出
， ， 污名 是 虚拟身份与 现实
“
初 步发展 了 我 们 今 天 所言 意 义 上 的 标 签理
“ ”

身份的不 一

致
”

， 是 由 社会所建构 的 并 以 ，
一
论 提出 了 初级越轨 （ 和
“ ”
“

种 语言关系 来指称 特征 与 刻 板 印 象 之 间
” “
次级越 轨 （ 概念 认为 ，

的 关联
”

；
①污 名 与 社会 规 范 密 切 相 关 是 被 很 多 人原本可 能 只 是偶 然 或 者 无意 的 一

次犯

规范所界 定 的 越 轨 。 基于此 琼斯等人 以 ，

“ ”

标记 作 为对社会所界定 的 越轨描述 进 ，
一

步指 出 污名 化是 一

种 建构 的 过程 即 社会对 ，
② °

③
某些 差异 作 出 界定 标记 （ ） ， 使 得 贬抑 性评估 ， ‘

④
在相应 的情境 中 得到 阐 释和 表达 从而 导致
个体在交往 ￡ 动 中形成 心 理认 同 而产生 了 对 （ ：

被污名 对象 以 偏 赅全 的 认知 ③ 对此 克
“

。 ，
，

罗 克等人 则 认 为 虽 然 污 名 的 本 质 是 ， 被贬 ⑤ ，

抑 的 社会 身 份 ， 但这种污 名 身份并非完全 ：

固 着在被污名 者身 上 而 由 具体 的 社会 情 境
，

和 社会交往 所 定 义 和 发 现 并 且 个体 被 污 名 ，

⑥ 有 关社会 进 化 视 角 可 参 考 ：

的 几率和 对污名 的 反 应都 受 到 其具体处 于 怎

， ：

样 的 权势地 位 的 影 响 ④ 而 杨 等人 则 借用 中 。

“ ”

国 社会 中 的 面子 （ 指 出 了 污名 的 身体 。

道德 和精神 道 德 的 双重 性 阐 释 了 污 名 的 核 ，
⑦

心 是 个体 在社会 生 活 中 所 面 临 的 生 活 价值丧 ‘

失 的威胁和 的 过程 ⑤
， ； ，

，社 会 文 化
。

—
规范 道德的视角
、

概括而 苜 ， 、 、

认 为 污 名 与 导 致 贬抑 的 个 体 差 异 特征 相 关 ，
⑧ ， ：

这 种 被 贬 抑 的 特征 是 由 社会界定并在具体 的
 错 初 级越轨
（ ） ， 但 由 于被贴上 了 越轨者 的标 先 污名 会通 过歧 视 而 限 制 患 者 进 入 重 要 领
，

域 的 机会 使其社会地位 受 到 直接影 响 而地
“ ”

签 而 被 迫 不 断 地认 同 才 走 向 次级越轨 ， 并 ，

最终成 了 真正 的 越 轨 者 。 此外 受符号互动 ， 位 的 低下 又会导致相应 的进 一

步歧视 其次 ，

论 （
①的影 响 贝 克尔 ， 污名 会导致预 言 的 自 我 证实 人们 对 污 名 的 ，

则 从犯 罪 心 理 学 犯 罪 行 为 学 和 社 会 学 的 角 、 刻板印象会激发其对患 者 （ 受污名 者 作 出 ）

度进 一

步发 展 了 标 签 理论 ②对 为 什 么 贴标 某 些 特定方式 的 反应 影 响 受 污名 者 的 思 想 、

签 和 如何 贴标签 进行 了 细 致 系 统 的 研 究 强 ， 情感 和行 为 从而在 ，
一

定程 度 上证实 了 他 人
调 了 社会 和他人对越 轨 行 为 越 轨 者 的 责 任 、 ， 的 预期 再次 当 与 该群 体关联 的 刻 板 印 象在
； ，

主流文化 中 众所周 知 并 深入人心 即 便 在 没

“ ” “ ”

并指 出 了 越轨 是 由 社会 的 规 范 所界定 、 ，

建构 和 制 裁 的 结果 。 有 歧 视表现甚 至 无 人 在 场 的 情 境 中 也 会 影 ，

学 戈夫 曼 在 《 污名 —

受损 身份管理札 响 到 其个体行 为 ⑤ 。

“ ”

记》 一

书 中 对 偏 常 行 为 和 越轨 行 为 （ 身份威胁
“

的讨论则 给标 签理 基于戈夫曼所指 出 的 污 名 是 一

种令人
” “

论带来 了 新 的 发展 标 签 理论也 ， 由 此成为污 丢脸 的 特征 ， 从而使得被污名 者 从 一

个完
”

个有 污 点 的 丧失 部 分价
“

名 研究 中 一

个 重 要 的 理论后 盾 。 标签 有 整 的 常人变成 为 一

” ” “ ” “

导致 了 虚拟社会身份 与 实
” “

值 的异常人
“

两个要 素 ：
一

是 规范 ，
二 是 刻板 印象 。 ，

该理论在 污 名 研 究 中 的 应 用 通 常 认 为 ③ 人 致 ⑥梅杰 和 布 赖 恩 通 过
”

际社会身 份 的 不 一

们 在 社会 交 往 中 根 据 一

定 的 社会规 范 而划 分 对污名 心 理机 制 的 研究进 一

步指 出 污 名 会 ，

出 什么 是正 常 的 社会 所期 望 的 行为 什么 是 、 ，
通 过刻 板 印象 歧视和预 言 的 、 自 我 证实 直接
违规的偏常行为 从而对偏 离行 为 形 成 了 某 ， 影 响 被污 名 者 通 过社会 身 份 的 威 胁 间 接影 ；

种 固 定 的认识 这 种 认知 反 映在 违 规行 为 主 ， 响被污名 者 。

体 身 上 就 形 成 了 对该 主体 的
，
一

种刻 板 印 象 ， 斯蒂尔 等人还指 出 被贬抑 被边缘化 的 ， 、

社会文化或情境线 索将 引 导 被 污 名 者 的
“

社会也就 给该主体贴 上 了 相 应 的 标签 （ 污 自 我
“ ”

名 ） ， 并以 标签 将对 主体 的认识扩大化 。

这样 ’ 个原 本 冗 整 主体 由 于 次不严重
① 戈夫曼 腳 年 出 版 的 《 日 常生 活 中 的 自 我
的 或 者偶 然 的 偏 常 行 为 初 级越轨 而成为 “ ” “
（ ）
呈现》 一

书极 大地推 动 了 符号互动 论 和 拟剧理

“ ” “ ”

被 标签 以 偏 赅 全地 标 定 的 越轨者 论 的发展 对 于 人 际交 往 领 域 的 研 究 产生 了 广 泛
”

， 他所有 的 行 为 也 由 此被社会 以 警 深 远 的 影 响 。 该 书 英 文 版 ： ，

“ ”

惕 的 有 色 眼镜作 为 越 轨 行 为 来 监 视 分析 、
：

中 文译本 美 欧文 戈夫
和惩罚 偏常行为 的 主 体 也就在这
。 ： 〔 〕

， （

任 八迪 描 浓 抓
、
占 口 沾 广
曼 ： 《 日 常生 活 中 的 自 我 呈 现》 ，
冯钢译 ， 北京大学
社会 情境 中 被 迫 逐渐认 问 了
‘ ‘

己 的
丨

自
” ”
讀社 ’ 年 。

签身 份 并将其作为 自 己 导身份 ② —
，
，
最终导致 了 预 的 自 我证 ：

” “

实 （ 而走上 越轨生 ③ ， ；

④
”

涯 。
；

“ ”
④
如今 标签 在污 名 研究 中 的 应 用 已 经
’

由 扑 士 “ ± 姊 俯 純 从 办 ⑤ 李强 高文 、

突破 了 在
， ，
丨

裙 许丹、 《 心理疾病 污名 形成理论述评》 ， 《 心 理科

板 印 象相 对 应 的 一

种 社会学别 称 。 对此 梅
学进展》 年第 期 第 页
，

杰 和 布 赖 恩 在 心 理疾 病 污 名 研 究 中 对 污 名 的 ⑥ ，

作用过程所做 的 阐 释是 一

个很好 的 示 例 首 ： ⑦
认 同 与施污名 者协作 从 而导 致社会 身 份威 ， 出 来 而有 些 则 被漠 视 以 及 怎 样 的 社 会 经 济 ，
、 、

胁 。 于此 梅杰 和 布赖 恩 则 认 为 人们 对这 ， 文化权 力 导 致 了 对 人 类 差 异 的 这 种 特 别 关
“
些情形 的 评估 还受 集 体意识 情 境线 索 以 及 、 注 。 也正 是 由 于 同 样 的 原 因 他 们 以 ， 标
” “ “

首先 被污名 群体
”

个 人特性等 因 素 的 影 响 。 ， 签 来替 代 了 所 谓 的 特征 （ 、 状
对被污 名 的 身 份 和 地 位具有 共 同 的 理 解 这
” “ ”
， 况 （ 、 标记 （ ， 认为只有标
些 集体意识 会影 响 其对 污 名 的 知 觉 和 评 估 ； 签 或 者 刻 板 印 象 才 是超 越 身 体 本 身 的 。

其次 不 同 情 境 对 身 份 的 威 胁 取 决 于 它 会 在 对 此 理 论 路径 笔 者 认 为 也 许 可 以 将 其 看
多 大程 度 上 让 人 感 觉 自 己 将会因此而被贬 做 只 是将 各 种 理论 解 释 以 情 境 和 权 力 为 背 景
抑 被刻板印 象化或 者 被歧 视 最后 些个 “ ”

而糅杂 到 起 的 尝试 它 以 其 集 大成 而 引
一
一

、 ； ，
，

人特性也会 影 响 人们 对情 境 的 知 觉 和 评 估 ，
人注 目 ， 但并 没 有 多 少 实 质 性 的 突 破 或 者 也 ；

包 括 对 污 名 的 敏 感 性 群 体认 同 度 社 区 认 同 、 、
可 以 将其看做 社 会 学 习 与 发 展 模式 理论 的
“ ”

学
度 个人 的 目 标和动机 放 大 版 它 更多 关注 了 污 名 作 为 互 动 实 践 的 歧
、 。
，
§
可 见 身 份威 胁视 角 主 要 是 强 调 影 响 污 名 视 层 面 更 多 强 调 了 社 会 和 社会 权 力 的 参 与
“
， 。
键
作用 的 社会 和 心 理 因 素 ：
一

方面是 自 上而 （ 精 神 压力
”

下 的 社会和他人如何看待
， 自 己 ； 另 一

方面 精神 压力 理论是 一

种 偏心 理学 的 视角 。

下而上 的 被污名 者 如 何看 待
“ ”

是 自 自 己 ， 以 所谓 精神 压力 （ 是指外在或 内 在要
及 自 己 有怎样的期待 、 动 机或 防 御 性 应对 。
求超出 了 个体所能适应 界 限 的 一

种 状况 ⑦ 。

社会过程
”

的 污名 定义相 应 社
“

与 以 歧视为 导 向 ，

式 过 程 理论 （ 是刻板印 ：

象和 标签理论之外 污 名 研究 中 近 年来颇 为 流 ，

行的另 一

个 理论 。 对 于 权力 参 与 污 名 作 用 的 （ ，

社会过程 林克 和 费 伦 作 了 如 下 五个步骤 的
，
：

② °
阐 释 人 与 人之 间 的 差 异 被 区 分和 标记
：
； 占据
、 、 上 ③ ‘

主 流 的 文 化 和 观念将 某 些被 标 记 的 人 与 不 受
④ ，

欢迎 的 特征 相 关 联 被 示签 的 人会被戈
⑤
！
；

， ：

分成 一

种 特别 的 类 型 而 在某种 程 度 上 导致 了
“ ” “ ”

我们 与 他们 的 隔 离 被标 签 的 人将 由 此 ；

经历种种不平 等 的 地 位丧 失 和 歧 视 完 全可 ；
⑥ 凡 ，

“ ⑦
能 由 于社会 经济 政 治 等 任 何 原 因 的 差 异
‘

、 、

°
” “ ” “ ；

的 识别 刻板印 象 的 建构 被标签者作 为 ：

” “

特殊 类 型 的 隔 离 ， 以 及各种 不 赞成 拒绝 、 、

排斥 和 歧视 而 导致 污名 化 ③ 此外 通 过 对 。 ，
：

艾滋病污名 的 研究 帕 克 和 埃格 尔 顿 进 ，
一

步 ；

指 出 了 污 名 是 不 断加 剧 现 存 社 会 不 平 等 性 的 ，

社会过程 ④迪 肯 认 为 污 名 是 不 断 变 化 和 对
；

⑤
，

广 的 社么
衣 寸程 °

林 克 和 费 伦认 为 对 污 名 是 ，
一

种社会过程 ，

的 归 纳 强 调 了 社 会 文 化 对人 类 差 异 类 别 的 建
，
（ ， ；

构 和 维 持 有 助 于解 释为 什 么 有些 差 异 会 凸 显
， ，
 将污名 理解 为 一

种精神 压力 也即指 出 第 ， 束 ， 自 行 调 节个人 的 行 为 避 免 出 现 因 人与 人

一

个体在某 些 方 面 或 程 度 上 不 能 适 应 社 会 的 争夺 战 争 引 起 的 社会混乱
、 。 但是 罗 斯所
，

然状态 被美 国 世纪末
“

的 要求或 期 望 ； 第二 个体会 因 此 受到 社会 的 设想 的 这种 自

羞辱 摒弃 或 惩 罚
、 ； 第三 个体会 因 此努力 满 世纪 初 高 速发展 的 城市 化 和 大规模移 民 所否
足这种要求 —

精神压力之 一

第 四 如果努 ， 定 。 在 现代 的 美 国 社 会 初 级 群 体 和 社 区 迅 ，

力 无法实 现 ，
一

则设法遮 隐 ，
二 则忍受被羞 速解体 人们 不 得 不 生 活 在 完 全 陌 生 的 社 会
“

辱 摒弃 或惩罚 精神压力 之二 第 五 由
”

、
—

； ， 环境 中 社会交往 的 ，
匿名度 大为提高 人 ，

于认 同 了 社会 的 污 名 导致污 名 内 化 而 产 生
”

然 秩序 难 以 再对 人的 行 为 起约
“
， 性中的 自

了 一

种 自 我羞辱 厌恶 、
—

精神 压力 之 三 第 ；
束 作 用 离 轨 犯 罪 等 社会 问 题 大 量 出 现
，
、 。 所
—

六 污名 文化使 得 每个人都有 被 污 名 的 担 忧 以 罗 斯认 为 必 须 用 社 会 控 制 这 种 新 的 机 制
，

学 和恐惧 —

精神 压力 之 四 。
来 维 持社 会 秩 序 ③ 实 质 上 罗 斯 所 提 出 的 。 ，

拉兹勒斯 等 人认 为 将 污 名 理 解 为 一

种 这种 社 会 控 制 是 一

种非暴力 的社会管理
■
，

精 神 压 力 的 好 处 在 于 可 以 像评估 其 他类 型 的 理论
胃
‘
。

精神压力 一

样 引 起更 多 对污名 的 关注 。 而克 社会控制 （ 管理 理论在 贝 克尔 的 越轨）

拉 克 等 人认 为 将 污 名 理 解 为 ，
一

种精神上 的 研究 和 戈 夫 曼 的 污 名 研究 中 都得 到 过 一

定程
压力 和 应 对 便 于解 释不 同 污 名 对心 理 社会 、
度 的关注 。 如 前所述 戈 夫曼 就认 为 ，
“

污名
乃 至生物 性 的 影 响 ① 米 勒 等人则 认 为 将 。 ，

似 乎 具有
一

般 的社会功 能
—

即 谋求那 些社
污 名 理解 为 一

种精神 压力 有 助 于唤起对被 ，
会 不 支持 的 人支持社会 让 一

些有 不 良记
污名 者应 对层面上 的 更 多 关注 和 自 觉 ② 但 。
录 的人蒙受 污 名 在 表 面 上 能 起 到 进 行 社 会 ，

将 污名 理解为 一

种 精 神 压 力 的 弊端也 显 而 易 控制 的作用
”

。
④ 社 会控 制 理论在 污 名 研究
见 它 囿 于对个体心 理 和 精 神 层 面 的 关注 而
， ，

中 得到应用 和 大力 推崇 与 污名 在表 面 上 所 ，

忽 视 了 污名 的 主 体 间 性 和 社会交往 的 互 动 实 呈现 出 来 的这种功 能密不可分 。

践性 情境性 、 。
然 而 正如 贝 克 尔 通 过 标 签 理论 所 揭
“ ”

污名 功 能 的 相 关 理论 为什 么 一

如
（
示 的 越 轨 是 由 社 会所界定 并在很大程度 上
，

等社 会控 制 所催 化 导致
“ ”

一
是 由 诸如 贴 标 签
功 能 理 论对 于 理 解 污 名 为 什 么 能 在 社 会 的 。 也许 我们 只 能这么 说 污名 ， 申 明 了
一

种
和 人 际 交往 中 长 盛 不 衰 又 是 如 何 作 用 和 得 ，

社会 的规范 和要 求 并 想 当 然 地希 望实 现社 ，

以 维持 的 有很大帮 助 然 而 功 能 理论存在
会管理 的 至 于事 实 上 污名 在多 大程度
。
的
， ，

目 。

个最大
上实现 了 社会管 動 能 还 是藤其反 地 增 ，

实上 这种捕 主 义 纖 只 是姆 了 污 侧
’

了 社会管 細 成 本 导 致 了 更 多 的 社 会 灾
力卩 ，

和存在依据 而不是真正 意义上对污

难 恐怕 是难 以 分辨 的 问题
’

但对 于社 会控制 在 现实 中 所演 绎 的 另 一

社会 控制 社会 管 理
种功能 社会剥 削 则 基本 上 是证据确 凿
（ ）
—

美 国 社会学家罗 斯在 年 出 版的《社 一

这就是诸多污名 研究者经常提 出 却从
会控 制 》 一

书 中 首 次从社会学 意义 上 使用 社
会控制 （
—

词 。 他认为 在 人 的 ，

本純 士 方 女 拙 “
占 她 赴 庋 ”
杯 闩 辟
① ， ，

种 包括 问 情仏
、

述中存在 一

自 然秩 ’
丨

②
互 助 性 和 正义感 三个组成部分 人性 的 这 些
③
。
《 社 会 控 制 》 ，

“ ”

自 然秩序 成分 使人类 社会能 处 于 ， 自 然秩

序 的状态 人人互 相 同 情 互相 帮 助 互相 约 、 、 ④ 。 ， ，
 “ ” “ ”

来 没有 给 予 认 真澄 清 的 歧视 。 人们 不惜 互动性 。 社会管 理代 表 了 一

种 集体 的利

将污名 与歧视 混 为 一

谈 是 为 了 论证污 名 的
， 益 和 意 志 从 而 可 以 凌驾 于 个人 或 少 数人 之
现实作用 以 解 释 污名 的 原 因 却 又 局 限 在 了 ，
上 施行相应 的 控制
， 。 但 由 于这种控制是非
“ ”

集体 来贯彻这种
”

的 理论视野 中 而漠 视 或 暴力 的
“

社会控 制 一

管理 ， ， 因此又得依赖
“ ”

耻 于 承认 其 实 质 上 的 剥 削 性 质 。 意志 这就 又 分成 了 两部 分 集体 中 的 大多
， ：

此处值 得 进 一

步指 出 的 是 污名 的 ， 社 数和集体 中 的 少数 。 对大多数 的 依赖 是依 ，

“ ”

赖其监管 教化 和 群 体压 力 而 对 少 数 的 依
”

会剥 削 和 接下 来论述 的 社会排 斥 功 能 有 、 ；

着根本 的 不 同 。 社会剥 削 是通 过 污 名 实 现 对 赖 是依赖 其被 教 化 或 者 被 感 化

， 。 因此 ， 在
被污名 者 的 利 用 社 会排斥 则 是通 过 污 名 实 ； 社会管理 理 论 中 大 多 数 和 少 数 是 相 互 的 ， ，

“ ”

现对被污 名 者 的 权益 和 资源 的 剥 夺 但这 两 在 理论假设上 是 同 属 于 个 集体 并有着

—
一

“ ” “ ”

种 理论 上 的 功 能 在 现 实 中 却 面 临 着 同 样 的 共同意志 和 共 同福祉 的 ， 或者至少是 学

①
“ ”

功 能悖论 困境 以 此为 目 标 的 但 社会排斥 理论却 有着鲜

辑
。 。

“ ”

社会 排斥 明 的群 体划 分 不存在 一

个所谓 的 集体
，

”
胃
些政治 家 活 动 在群体划 分上 社会排
“

世纪 年代 法 国 一

、 或者 共 同 意 志 。 ，

家 官员 新 闻 记者 和 学者 经 常 在意识形 态上
、 、 斥 与社会剥 削 恰恰 是 一

致的 。 因 此 理解 污 ，

“ ”

模糊 地 提 到 穷 人 是 受 排 斥 者 （ 名 作 为社会 管 理 社会 剥 削 、 、 社会排斥 功 能
后来法 国 学 者 勒 内 勒 努瓦 三者 的 区别 的 另 一

个关键点 是群体 的 归 ，

“ ”

首 次提 出 了 社会 排斥 属 。

概念 这 ，
一

概念逐渐流行开 （ 谴 责 理论
来 成 为 探讨 社 会 问 题 的 个重要视角 ②
“ ”
一

。 谴责 是对 污 名 化 最通俗 也是最直接
与社会控制 （ 管理 ） 不同 ， 社会排斥 主 的 解 释 也可 以 说是 污 名 通 向 社 会 控 制 和 社
要从消 极 的角 度分析污名 的 功 能与 原 因 。 会 排斥 的 桥 梁 。 谴责理论 （ 〉 的
譬如在艾滋病 毒 问 题上 ③社会 排斥 理论认 ， 基 本 假设 是 污 名 是 责 任 归 因 的 基 本 表 现 和
：

为 对艾 滋 病 的 污 名 化 是试 图 据 此 以 实 现 对 ， 结果 。 其实早在 年 福奇 以 及 内 尔 肯和
，

艾 滋病毒感染者 的歧视与 排斥 是资源 竞争 ，

吉尔曼在对瘟疫 传染 疾病 的 研究 中 就 提 出
的非暴 力 策 略 是 多 数 人 ， （ 或强者 ） 对少数 过 外群体归 因 的 谴责 理论 但直 到 ， 年约
人 或弱者
（ ） 在权势较 量 中 的话语反 映 与 实 菲 的 《 风 险 与 他人》 一

书 出 版 谴责 理论才在
践 。 对 此 也 有 人尝 试从 积 极 的 角 度 来 理 解 污名 的 相 关研 究 中 被 广 泛 关 注 并 被 认 为 是 ，

社会排斥 认为 通过 排斥 降低选 择风 险 和 选 ， 污 名 形 成 的 心 理基础 。

择压力 。 社会排斥 理论在 污 名 研究 中 的 广 同 时 谴责理论也 被认 为 具有 相应 的 特

泛应 用 也是 与 对歧视 的 关注 相 对 应 的 如 我 ，

们 在前述文献 中 所指 出 此 处 不 再赘 言 ， 。 至
① 污名 的 功 能悖论 问 题 比较复杂 限 于篇 幅 ’

于 社会 排斥 的 原 因 则 被 认 为 主 要 是 结构 性 ，
笔者将撰文另 述 。

的 社 会 不 平 等 所造 成 的 。 也 因 此 作 为社会 ， ② 《 社会排斥 理论 》

排斥 功 能 的 污 名 又 往 往 被 称 为 结 构 性 。

③
污名 ④
’ ，

“ ”

值得 一

提 的 是 对 于社会控制 ， （ 管理层 。
， ， ， ；

面 ） ， 我们可 以 看 到 其 内 在 逻辑有 以 下两个

特点 从 ： 目 的 来 看 它 强 调 同 质性 否 定个体
， ，
④ 非结构性
多样性 从作 用 过 程 来 看 它 具有 依 赖 性 和
； ， 污 名 则 包 括 个 体层 面 的 污 名 和 ： 自 我污名 。
 殊功能 。 它 一

方面可 以 起到 告诫 防范 的 作 （ 系 统正义
“

用 。 譬 如 内 尔 肯 和 吉 尔 曼指 出
， ， 将疾病与 斯达纽斯和 普拉 图 的 社会支 配论 （

刻 板 印 象相 关联 的 社会 功 能 之
一

就 是谴责 外 假设 建 立在群体基础 上 的 ，

群体 通 过将 疾病 与 外 群体 的 遗传 行 为 特性 、 不平等必须 被 合 理化 这样 才 能 最 小 化群 体 ，

等联 系 起来 从 而 降 低 与 其 接 触 而 被 传 染 的 间 冲突 ⑥ 基于这样 的 理论假设 克 罗 克 等
。 ，

可能 。 ① 约菲使用人们在 日 常生活 中经常 人认为 污 名 的 另 一

功能是对社会 中 的不平
“ ”

强 调 他 人 责任 （ 等进行 合 理 化 由 于社会不 可 避免地存

的 现象解 释 了 艾 滋 病 领 域 类 似 的 情 形 认 为 ， 在着群体 间 在 政治 经 济 等 方 面 的 不 平 等 、 ，

主要是 由 于艾 滋病 毒 感 染 被 归 咎 为 主 体 的 因 此 处 于优势 的 群体 会通 过 污 名 化处 于 劣
，

“ ” “ ” “
—

越轨 行为 从而导致 了 越 轨者 他人 ， 咎 势 的 群体 和 个 体 ，
以 扩 大对使他们 获 益 的
的 社会谴责 ② 它 另
”

学 由 自 取 。
一

方面也可 以 社会体系 是公平正 义 的 认 同 从 而 合 理化 他 ，

使社会 的 不 平等 合理化 或 者 为 拒绝 提供相 应 们具有 的 优 势 ， 维持和稳 固 已 有 的优势

“

照料和资源辩护 。 譬如 迪肯指 出 认为 ， ： 他 地位 ⑦ 。
‘
” “ ”

人 更易 感染 艾 滋 病 的 外 群 体理 论 包 含 了 约 斯特等 人 进 一

步指 出 污 名 可 以 缓 冲 知 ，

各种形式 的偏 见 种 族 主 义 性 别 主 义 等 使 、 、 ，
觉 者 的 焦 虑 和 威 胁感 污 名 化 他 人 可 以 提 高 知
“ ”

得这种 对 外 群 体 的 污 名 和歧视得到 不断 觉 者 的 可 控 感 和 实 际 的 可 控 程 度 从而 导 致 对 ，

扩 大和 合理化 合法化 ③卡 斯 特 罗 和 法 默也 、
他人的漠不关心 系 统 的 避免 隔 离 和 边缘化 ， 、 ，

指 出 在 艾 滋 病领 域对感 染 者 的 谴责 有 助 于
，

推卸对感 染 者 未 能 提 供适 当 照 应 的 责 任 和
① ， ：

压力 °
④

然 而 不 容 忽 视 的 是 谴责 往 往将 疾 病妖
， ，
， ；

魔化和夸张化 从 而增 加 对 其 的 控 制 力 ， 。 既 ，

然要归 咎 责 任 则 首 先 需 要 区 别 彼 此 因 此 ， ，
纖 ‘

“ “
“ ” ” ② —
我 我们 和 他 人 他们 就成 了 谴 责 理论
‘‘
’

的 逻辑前提 ⑤ 那 么
’

。 ，
一

旦 形 成 群体对峙 所
；
谓责任归 因也就超脱 了 责任本身 而 成 了 话 ，

④
语和权势下 的 建构 了 。 正因 如此 疾病才被 ，
：

“ ”

建构所强 化 为 一

种 他者 ， 是其他种 族 其 、

他 阶级 其 他 群 体 的 、 。 也 因 如此 无可避免 ，

⑤ 从研究谴责 理论 的 文献题名 也能看 到

地 谴责 与 些 具体 的 意识形 态 政治 或 社会
’
一

、
“

譬 如 约 菲 的 书 名 是
‘

这 一

点 。

曰 竖密相 苹
― 舰 鮮人 合 細 另 龍文 的标题是
’ ’’

概括而 目 ， 谴责 理论在 个体层 面 强 调 了 “

。
‘ ‘ ‘ ，

风 险规避 的 需 求 在 社 会层 面 群 体层 面 则 ；
， ，

是从另 一

层 面发展为社会排斥 和 社会控制 ⑥ 〔 美 吉姆
〕 斯达纽斯 、 〔 美 费利西娅 〕 普

理论 。 谴责 理 论 虽 然 在 一

定程度上弥补 了 拉图 ： 《 社会 支 配论》 ， 刘 爽 罗 涛译 、 ， 中 国人 民 大学

社会 控 制 和 排 斥 理论 在 微 观 层 次 上 的 不 足 ，

” ⑦ °

却又面 临另 种 困境 对于 非 主体责任
’
一

’
：

者 的污名 和歧视 同样普遍存在 如

■

源感染 的 艾 滋 病 毒感 染 者 天 生 残 疾 少 数 、 、
： ， ，
：

种族等 。 ，
因 为 受 污 者 往 往 对 施 污 者 的 健康 资 源 和 价 值 、 体的划分 它被 默认为 是导致污名 的重要 原 ，

构 成威 胁 而 污 名 进 程 则 在 心 理 层 面 与 制 度 层 因 ， 但导致这种 划 分 的 原 因 又 是什 么 却 没 有
面 将 某些 群 体 排 斥 在 资 源 之外 ① 。 得到 足够 的关注 。 群 体情绪 理论 为 此作 出 了
简言 之 系 统 正 义视 角 认为 污 名 与 污 名 化 一

种 解 释 尝试 。

的 起源 和 功 能就 是 为 了 维 持这种 系 统 的 正 义 。 史密斯在 《 社会身份与社会情绪 对于 ：

” “ ”

系 统 正 义 乃 是话语
“

然而 何为 系 统 正义 ？ 偏见 的新认识》 一

文 中 指 出 个体情绪 的 认 ，

“ ”

和权 势 的 建 构 。 系 统 这样 的 玄称 在现 实 中 ， 同 归 属 会形 成 某 种 群 体 情 绪 从 而 产 生 偏 见 ，

不 过是 大 多 数 政 府 社 会 强 者 的 代 名 词
“

、 、 、 。 共 识 这 种 情 绪 和 共识 的 认 同 扩 大 就 会体 现
“
在这 一

点上 色拉叙马 霍斯可谓，
一

语破 的 ： 我 为 不 同 的 社会 身 份和 刻 板 印 象 ⑤ 迪 瓦 恩 等 。

说 正 义 不 是 别 的 就是 强 者 的 利 益 。 ② 人则 在 情 绪理论基础 上 进 一

步考察了 社会化
—

如 果 说谴 责 是 手 段 和 桥 梁 在 心 理 上 的 诉 的 群体对峙 综合 了 文 化 利 益 等视 角 指 出 、 ，
学
求 那 么 系 统 正 义 则 是通 过冠冕 堂 皇 的 包装
“ ” “ ”

， 了 艾滋病污名 是 我们 与 他们 的社会 问
在 社会 意 义 上 的 诉求 —

目 标 所指 仍 然 是社 题 ⑥ 而在 普兰 特与 迪 瓦 恩 合作 的
。
一

篇论文
会控制 与 社会排斥 系 统正义这 理论对 于
“

中 这种 群 体 的 情 绪 被 扩 展 到 了 对 心理焦
一

。 ，

我 污 名 和 污 名 的 内 化 有 较好 的 解 释力 然 虑 的 具体 关 注 ⑦
”

自 。 。

而 最根本 的 问题是 为 什么 群体间 的 冲 突 必

“ ” “ ”
， 然而 问 题是 不 论 情 绪 还 是 焦 虑 都
须最小化 并 以 对 弱 势 或 少 数群 体 的 污 名 和
， 是天然产生 并 且 独 立 的 吗 ？ 即 使 在 认 同 扩 大
压制 为 出 口 ？ 过程 中 也仍 然保 持着 相 对 的 独 立 吗 ？ 这 种 将
社会进化
纽 伯 格 等人 在 对 污 名 的 研 究 中 强 调 了 生
①
物与文化 的 相 互作 用 认 为 被 污 名 对象 的 属 ，

“ ”

性 存在 跨 文 化 的 共性 人类 对 他 者 施 加 污 ；

名是为了满足 一

种基本 的 生物 文化需 要 —

确 保 人类 群 体 能 更 有 效 地 生 活 ③
’

— 由 龙 幼 勒 由 田 姑 八 士古 本
② 〔 古 希腊 柏 拉 图 〕 ： 《 理想 国 》 郭斌和 张 竹 ， 、

相 比 之下 库 尔 茨 班 和 利 里 的 论 述 更 为
、 、
： 丨

商务 印 书 馆 ■ 年 第 挪 页 ， ， 。

明 确 和 直接 。 他 们 认 为 人类 的 群 体 生 活 方 式 ③ ，

必须适应生存 法 则 和 基 因 遗 传 因 此 有 必 要 ，
：

将群体 内 部 的 威 胁 减 到 最 小 这 就需 要 相 应 ，

的 机制 来 辨别 那 些 危 害群体或妨碍群体发展 ▲

④ —

的 特 征 或 个体 并 贴 上 标 签 从 而 引 导 其 他 群 ，

体成员 对此保 持 警惕 必 要 时 施 以 限 制 或 将 ，

这 些 个 体 从群 体 中 分 离 出 去 ④ 而 污 名 。 是 ：

这样 一

种 机制 。
， ，

在 进 化论研究者 的 眼 中 污名 化是种 族 ， ， ， ：

群体生存和 繁衍 的 策 略 是 由 基 因 和 生 存法 ，

“ ”

则 所推 动 而 导致 的 某 种 歧视 排斥 、 需求 。

、
… 火 《
“ ” ⑥
污名 动 因 的 相 关理论 （ 为 什 么 一

如 介 ” …

群 体情 绪 ，

前 面 在 各 种 理论 解 释 中 都 反 复 提 到 过 群 ，
 原 因 引 导 到 心 理 层 面 的 解 释 有 着某 种 想 当 然 某些 越 轨 甚 至 所 有 已 知 越 轨 危 险 的 恐
，

“ ” ”

的误区 心理 是本 能 发 并独 立 的 忧 也就 是 说忧 虑 何 以 必 须 演 变 成 对
’

自
—
—

、 。

自 我 提升 他 者 的 贬抑 污 名 排 斥 压制 ？② 、 、 、

克罗 克 和卢 茨基认 为 人们 有 着 确 认 ， 自 而科尔 曼 自 己 强调 的恐惧 ③ 陌 生 焦虑 、

我优秀和 自 我价值 的需求 因 此如 同 费 斯廷 ， 以及 其他人的 一

些归 因 于 心 理 的 理论视
格 尔 格 鲁 德 等 人 曾 指 出 的 人们 会 由 此诉诸
、 角 ④其 实 同 样存 在 着 类 似 的 问 题
， 。

各种 与他人对 比 的 方式 或 手段 也 因 此 当 对 ； 一

自 我 价值 不 确 信 时会倾 向 于 同 被 污 名 的 群体
相 比较 或者 通 过污 名 化 他 人而满 足 相 应 的 概而言 之 污 名 既 有 研究 的 通 行认识 可 ，

心 理需 求 。 以 大致 总 结 为 污 名 根 源 于 人类 普 遍 存 在 的 ：

学
一

般 而 言 ， 自 我 提 升 理 论 （ 本 质 性 特 质 或 差 异 经 由 认 知 上 的 社会 学 习 ，

认 为 污 名 化可 以 通 过 下
， 以 及 政治 经 济 等 权 力 结 构 所 维 持 规 范 的 引
、

行 比较 与 不幸 的 他人 比较 提高 自 尊 增加 导而在 相 应 的 社 会 文 化 背 景 中 形 成 的 对 于
■
（ ） ，

‘
”

个体 的 主 观幸 福 感
“

。 下行 比较既可 以 是相对 特质 差 异 一

刻板 印 象 的 某种识别 体系 和
被动 的 寻找在某 些 方 面不 如
（ 自 己 的人 ） ， 也 心 理效应 并 随 着 人 们 在 ，
日 常互 动 交 往 中 的
可 以是主动 的 通过污名 化创 造 出 他人 的 劣 （ 认 同 和 运 用 而逐渐体 现 为具备 了 诸 多 功 能 的
势 ） ； 而在 污 名 化 过程 中 也 同 时包含被 动 和 一

种 贬抑 性社会身 份或 指 称 。

主动 的下行 比较 。 此外 ， 自 我 提升 理论认 为 ， 如前述所见 在 对 污 名 的 研究 中 积极 的 ，

在群 体层 面 污 名 化 他 者 也 可 以 提 高 群 体
， 自 论调 往往关注 污 名 对 于促进社会管 理无可 替
尊 对 内 群体优 于 外 群 体 的 强 调 可 以 增 强 集
， 代 的 作 用 消 极 的 论调 往往关注 污名 对 于，

体 自 尊和 凝聚 力
”

。 人 的 损 害或对 社会 的 负 面 影 响 却 很 少有 ，

然而 自 我提升理论至少 面临 三个 主要 人对 于 污 名 的 原 因 多 些追 问 和深思
一

， 。

问题 第 ：
一

， 为什么 被 污名 者往往会表现 为 对 此外 除 了 前述文 献 中 已 经 提 到 的

，
一

些
污名 的认 同 甚 至 自 我污名 化 ？ 第二 为什么 ， 问 题外 我 们 可 以 看 到 现 有 污 名 研 究 还 存 在
，

不 同 群 体 个体会 对 某 些 特 征 或 他 者 达 成 相 着另外 一

些 共 同 特征 和 发人深省 的 问 题 。

同 的 贬抑 共识？ 第 三 为 什 么 以 对 比 而 ， 自 我 （ 所有 的 定 义 理论都不 同 程度 地 将 、

“ ”

提升为 目 的 贬抑 他 者 最终会形 成社会 共识 ， 污名 的根源 最终 归 结到 身体 性格 族群 、 、

的污名 ？ 等 方面 的 差 异 特征 。 那么 如果有 一

种魔法能
“ ”

此 外 和 群 体 情 绪类 似
’ ， 自 我提升 的 心 理 使所有 以 上 相 关 的 污 名 特 征 统 统 消 失 每 ，

需求是原生 性 的 吗
“
？ 如果不是 那么 又是因 ， 个人都 成 为 如 斯 塔 福 德 和 斯 科 特所 说 的 理
何 如何产生 的
、 ？

社会忧 虑 恐惧 陌生 焦虑 、 、
①
；
：

忧 虑 的 动 因 理 论 在 实 质 上 是 对社 会 控 制 （ ，
：

理论 的 心 理层 面 解 释 将 社 会 控 制 的 功 能 需 ：

求演绎成 一

种 心 理需 求 似 乎 这样 就 可 以 回 ，

避功 能主 义 过度解 释 的 因 果倒 置 困 境 ② ，
‘
，
■

—。 — ° “
且不论忧 虑 心 理 何 以 发形 成 此理论
，

自 ，

还面临着科尔曼和舒尔所提出 的 质疑 —

③
“

为此我们将不得不 弄 清楚 污 名 与 威 胁 预见
之间 的关 系 以 及污名 何 以 能化解 社会对
‘

， ④ ，
想的人 （ ，
①是 否 污 名 也会 由 此 （ 事 实 上 甚 至可 以 说现 行 的 很 多 此类
，

销 声匿迹 ？ 从 以 上 的 种 种 理论来 看 答 案 似 ，
污 名 研究 和 应 用 实 践 在 实 质 上 往 往 也 是 一

种
“ ”

乎应该是 是 。 但污名 真 的 会 由 此 消 失 吗 ？ 污名 性 的 —

由 于不 断 的 关注 言说和 行动 、 ，

而在很大程 度 上 将 其 污 名 更 深层 地 体 现 在 了
“

污 名 特 质 用 社会学 概 念 表 达 的 话 ，

“ ”

可 以被看做 一

种相对的 差异 ， 意味着某种 集体 的记 忆 与 意 识 之 中 。 如果说 福柯通过

“ ” “

衡量 和 判 别 那么 到 底 怎 样才算 是导致污 名 话 语权 力 分 析 所 指 出 的 对 性 的 压 制 促
‘ ’

“ ” “ ” ” “ ”

的 差 异 呢 ？ 而所 污 名 化 的 到 底 是 差 异 本
‘ ’

发 了 性 的 生产 论述 了 权力 的 生产性 是
“ ”

身 还是拥 有 差 异 的 人 呢 ？ 臂 如
一

个欧洲 纯 可借鉴 的 话 ③ 那 么 反 观 之 在 对 ，
污名 或
“ ”

种 男 性 白 人 有 着 各种博 士 学 位 著 作 等 身 作 ， 歧视 的 反抗斗 争 中 （ 包 括理论或应用 研

出 过造 福 人 类 的 伟 大 贡 献 资 产 万 亿 但 是 长 究 方 面 由 于 固 有 话语 权 势 和 思 辨 逻 辑 的
一 —

， ） ，

相 有 点 恐 怖 还 有 点 跛 足 是个 同 性 恋 嗜 好 吸
， ， ， 局限 另 一

方 面 由 于 不 当 的 举措 同 样 在 ，
一

定程 学
“ ” “ ”

毒 捐 助 过很 多 慈 善 事 业 也 因 为 诱 奸 儿 童 蹲
， ， 度 上 促发 了 污 名 和 歧 视 的 生 产 与 再生 产 。

过 大狱 … …

他会成 为 一

个被污名 者 么 ？ 会受 笔者认为 既有污名 研究所面 临 的 困境和

“ “ ”
胃
到 社会 的 歧 视 和 排 斥 么 ？ 如 果 会 为 什 么 瑕 主要 问 题就在 于 将 特 质 差 异 作 为 污 名 的
”

可 掩瑜 ？ 如果不会 凭什 么 可 以 力 挽狂澜 ？ ， 根 源 并 对其存 在着 本质 主 义认知 误 区 而对

“ ” “

是不是 因 为 当 一

个人 有 用 时 所谓 的 污名 更重要 的 核 心 问 题和 实 质 性关 系 却 未 予 以 足
” “ ” “ ”

特质 就算 不 上 差 异 而更像 自 己 人 了 ？ 够关注 。 柏拉 图 曾 在《理想 国 》 中 叙述 了 一

“ ” “ ”

但 因 此就 意味 着 被 去 污 名 了 么 ？ 还是仅仅 个 洞穴囚徒 的故事 。 作 为 对人类社会

“ ” ”

抵制 住 或 者 说 消 解 了 歧视 而 已 ？ 与真知 的 种隐喻 洞 穴 囚 徒 所展 现 的 这
‘‘
一

” “ ” “ ” “ ”

四 重 局 限 和 困 境 也是 我 们认识污 名 摆脱 污
“

如 果 说 社会 规范 情绪 心理 ， 、

” “ ”

等都 可 以 看做在实 质上 指 的 是 某种 人类受 然差异

“

功能 名 的局限和 困 境 —

自 的
“ ”

局 限 身体 标准 建构 的局 限 知识
“ ”

需要 ， 那 么 是什 么 原 因 使得我 们 必 然会污 （ ） 、 （ ） 、 对
名 化差异 来 满 足 此 需 要 ？ 污 名 又 为 什 么 必 然 标 准 和 差 异认知 的 局 限 真 知 （ ） ， 以及 自 我维
“

会成为 一

种 需要 ？ 或者 如科尔 曼 所说 ， 为什 持 和 政治 立 场 的 局 限 社会 （ ） 。 因 此 必须首 ，

么 必 然 是更需 要 拒 斥 而 不 是 接 受 或 帮 助 他 （ ） 先认识 到 这 四 重 局 限 并 对 此 尝 试 作 出 相 应 ，

人 更需 要 贬 抑 而 不 是 褒 扬 他 人
，
？ 是不是 的解答 才有 可 能 真正 理解 污 名 化解 污 名 ，
。

反 过来 想 一

下 人们 为 什么 需 要 对别 人 阿谀 奉 遗憾 的是 这 一

点 在既有 的 污名 研究 中 几乎
承 歌功颂德
、
… …

就可 以 豁然洞 开？ 如 果不 那 未 曾 得到 过真正 的 重视 。

么 简单 那么更深 一

层 的 原 因 又是 什么 ？
随着 权利 意识 的 觉 醒 女 权 主 义 的 、 （ 责任编辑 贺 慧玲 ）

兴起 以 及后现 代 主义 的 推波 助 澜 人们 的 视
， ，

线 已 越来 越 多地转移到 对 自 身和 曰 常生活 的 ①
日 益关切 污名 的 重 要 性 和 深层 影 响 也 随 之
，
：

越 发 凸 显 出 来 掀起 了 学 术 研 究 热 潮 。 然而 ，

由 于污 名 研究 的 重 心 过 多地被女权 贫 困 疾 、 、
（ ， ，

② °
患 等具象所 困 囿 往 往 流 于 描 述 性 或 者 应 用
’

性 的 研究 而对 于 污 名 本 身 以 及 理论 上 的 关
，

③ ：

注极其有 限 。 这 反过来也就限制 了 刘 污名 问
：

题 的全面审视 和 深入研究 忽 视 了 污 名 内 在 ，
④ 〔 古希腊 〕 柏拉 图 ， 年 ， 第
的更为重要 的 核心 问 题和 实质性关系 。 页 。