‫التربية اإلسالمية‬

‫الكورس األول‬

‫‪2024 - 2023‬‬
‫‪UULA.COM‬‬ ‫‪10‬‬
‫التربية اإلسالمية‬
‫الكورس األول‬

‫‪2024 - 2023‬‬
‫‪UULA.COM‬‬ ‫‪10‬‬
 ‫حقق هدفك الدراسي‬
‫ريح بالك وارفع مستوى دراستك مع المذكرة الشاملة والفيديوهات‬
‫اللي تشرحها واالختبارات اللي تدربك في منصة عال‬

‫‪A‬‬ ‫‪+‬‬
‫س‬
‫ج‬

‫نخبة المعلمين يجاوبونك‬

‫بأسرع وقت‬
‫ما فهمت؟ تواصل مع أقوى‬
‫المعلمين واحصل على شرح‬ ‫دروس يشرحها أقوى‬
‫لسؤالك‬ ‫معلمي الكويت‬
‫فيديوهات مبسطة قصيرة تشرح‬
‫تفوق في القصير والفاينل‬ ‫لك كل شيء خطوة بخطوة‬
‫مع نماذج اختبارات سابقة‬
‫نماذج اختبارات سابقة مشروحة‬
‫بالكامل تجهزك الختباراتك‬

‫اكتشف عالم التفوق مع منصـــة عال‬

‫لتشترك بالمادة وتستمتع بالشرح المميز صور‬

‫أو اضغط على رمز الـ‪QR‬‬
‫قبل ال تكمل تأكد من هذه‬
‫الروابط المهمة‬

‫األحاديث‬

‫المعلق والتغييرات‬
‫هذه المذكرة تغطي المادة كاملة‪ .‬في حال وجود أي تغيير للمنهج‬
‫أو تعليق جزء منه يمكنك تصوير الـ‪ QR‬للتأكد من المقرر‪.‬‬
 ‫قائمة المحتوى‬

‫‪5‬‬
‫العقيدة‬
‫توحيد الربوبية وأدلة وجود هللا تعالى‬
‫‪01‬‬
‫‪7‬‬ ‫توحيد األلوهية‬
‫‪9‬‬ ‫توحيد األسماء والصفات‬
‫‪11‬‬ ‫أثر اإليمان باهلل – تعالى – على الفرد‬

‫‪14‬‬
‫الحديث الشريف وعلومه‬
‫تدوين السنة (‪)1‬‬
‫‪02‬‬
‫‪16‬‬ ‫تدوين السنة (‪)2‬‬
‫‪17‬‬ ‫المجاهرة بالمعاصي‬

‫‪20‬‬
‫السيرة والتراجم‬
‫آدم عليه الصالة والسالم‬
‫‪03‬‬
‫‪22‬‬ ‫نوح عليه الصالة والسالم‬
‫‪24‬‬ ‫إبراهيم عليه الصالة والسالم‬

‫‪26‬‬
‫الفقه وأصوله‬
‫مصادر التشريع اإلسالمي ‪ -‬القرآن الكريم والسنة النبوية‬
‫‪04‬‬
‫‪29‬‬ ‫مصادر التشريع اإلسالمي ‪ -‬اإلجماع والقياس‬
‫‪31‬‬ ‫االجتهاد وضوابطه‬

‫‪34‬‬
‫التهذيب‬
‫األدب مع هللا تعالى‬
‫‪05‬‬
‫‪37‬‬ ‫األدب مع الرسول ﷺ‬
‫‪39‬‬ ‫األدب مع النفس‬

‫‪41‬‬
‫الثقافة اإلسالمية‬
‫أسس الحضارة اإلسالمية‬
‫‪06‬‬
‫‪44‬‬ ‫حقوق غير المسلمين في المجتمع اإلسالمي‬
‫‪47‬‬ ‫مفهوم الجهاد والفرق بينه وبين اإلرهاب‬
 ‫العقيدة‬

‫توحيد الربوبية وأدلة وجود هللا تعالى‬

‫‪.‬‬ ‫‪ Q‬أكمل ما يأتي ‪ :‬أساس العقيدة اإلسالمية اإليمان باهلل‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف اإليمان باهلل عز وجل ؟‬

‫المدبر لكل شيء‪ ،‬المستحق للعبادة وحده ال شريك‬
‫ِّ‬ ‫التصديق الجازم بـ ‪ :‬وجود هللا سبحانه‪ ،‬وأنه وحده هو الرب الخالق‬
‫له وأن كل معبود سواه فهو باطل ‪.‬‬

‫‪ Q‬وضح كيف دلت الفطرة على اإليمان باهلل ؟ وكيف انحرفت هذه الفطرة ؟‬
‫خلق هللا نفوس البشر لتؤمن به وتوحده‪ ،‬ولكن الشياطين أفسدت على بعض الناس إيمانهم‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف التوحيد ؟‬

‫إفراد هللا ‪-‬تعالى‪ -‬بما يختص به من الربوبية‪ ،‬واأللوهية‪ ،‬واألسماء والصفات‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي العالقة بين (اإليمان باهلل) و(التوحيد) ؟‬

‫يتضمن اإليمان بأنواع التوحيد الثالثة‬

‫أدلة على وجود هللا سبحانه وتعالى ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬اذكر‬
‫الفطرة ‪ -‬والعقل ‪ -‬والشرع ‪ -‬والحس ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي العالقة بين أنواع التوحيد الثالثة‪( ،‬توحيد الربوبية)‪ ،‬و(توحيد األلوهية)‪ ،‬و(توحيد األسماء والصفات)‪.‬‬
‫عالقة متالزمة ال يصح إيمان اإلنسان إال بها‪.‬‬

‫________________‬
‫الرب‬ ‫‪ Q‬إلى أي اسم من أسماء هللا ُينسب توحيد (الربوبية) ؟‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف (توحيد الربوبية) ؟‬

‫هو االعتقاد الجازم بأن هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬وحده رب كل شيء و مليكه ال شريك له المتفرد بالخلق والملك والتدبير‪.‬‬

‫ما داللة النصوص القرآنية التالية؟‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫( ربوبية هللا بأنه (رب كل شيء )‬ ‫ب ُكلِّ َشيءٍ )‬
‫ْ‬ ‫‪ Q‬قال تعالى‪ُ ( :‬ق ْل أ َغ ْي َر ال َّلهِ أ ْبغِ ي َر ًّبا َو ُه َو َر ُّ‬
‫‪ Q‬قال تعالى‪ُ ( :‬ق ِل ال َّل ُه َخال ُِق ُكلِّ َشيءٍ َو ُه َو ا ْل َواحِ ُد ا ْل َق َّه ُار) ( ربوبية هللا بأنه (خالق كل شيء )‬
‫ْ‬
‫ك َو ُه َو َع َلى ُكلِّ َشيءٍ َقدِ ير) ( ربوبية هللا (بأنه مالك الملك كله )‬
‫ْ‬ ‫ك ا َّلذِ ي بِ َيدِهِ ا ْل ُم ْل ُ‬ ‫‪ Q‬قال تعالى‪َ (:‬ت َب َار َ‬
‫ِين) ‪ ( ،‬يرزق من يشاء ) ( ربوبية هللا بأنه (الرزاق وحده )‬ ‫اق ُذو ا ْل ُق َّوةِ ا ْل َمت ُ‬ ‫‪ Q‬قال تعالى‪ِ ( :‬إ َّن ال َّل َه ُه َو َّ‬
‫الر َّز ُ‬
‫( ربوبية هللا بأنه (مدبر الكون )‬ ‫ون ال َّل ُه َف ُق ْل َأ َف َال َت َّت ُق َ‬
‫ون)‬ ‫األ ْم َر َف َس َي ُقو ُل َ‬ ‫‪ Q‬قال تعالى‪َ ( :‬و َم ْن ُي َد ِّب ُر ْ َ‬

‫وإ َذا َأ ْم َس ُ‬
‫يت‪َ ،‬قا َل‪ُ :‬ق ْل‪(( :‬ال َّل ُه َّم‬ ‫ت ِ‬ ‫ات َأ ُقو ُل ُه َّن ِإ َذا َأ ْص َب ْح ُ‬ ‫ول ال َّلهِ ُم ْرنِي بِك َ‬
‫َلم ٍ‬ ‫ال‪َ :‬يا َر ُس َ‬ ‫يق‪َ ،‬ق َ‬ ‫الص ِّد َ‬ ‫كر ِّ‬ ‫‪ Q‬عن أبي هريرة َأ َّن َأبا َب ٍ‬
‫من َش ِّر َنفسي‬ ‫بك ْ‬ ‫نت‪َ ،‬أ ُعو ُذ َ‬
‫رب ُكلِّ َشيءٍ َو َملِي َك ُه‪َ .‬أ ْش َه ُد َأن َال ِإله ِإ َّال َأ َ‬ ‫الش َهادةِ ‪َّ ،‬‬ ‫الغ ْيب َو َّ‬ ‫الم َ‬ ‫واألرض َع َ‬ ‫ِ‬ ‫وات‬
‫الس َم ِ‬ ‫اط َر َّ‬ ‫َف ِ‬
‫ك)) ما داللة الحديث السابق ؟‬ ‫ت َم ْض ِج َع َ‬ ‫َ‬
‫وإذا أخ ْذ َ‬ ‫ت‪ِ ،‬‬ ‫َ‬
‫ت‪َ ،‬و ِإذا أ ْم َس ْي َ‬ ‫بح َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‪ُ " :‬قلها ِإذا أ ْص ْ‬ ‫ان َو ِش ْركهِ " َق َ‬ ‫الش ْي َط ِ‬
‫وش ِّر َّ‬
‫َ‬
‫( ربوبية هللا بأنه (رب العالمين ورب كل شيء )‬
 ‫المالحدة‬
‫________________‬‫‪ Q‬هل هناك من خالف في (توحيد الربوبية) ؟‬

‫فر َل ُكم مِ ن ُذ ُنوبِ ُكم‬

‫وكم ل َِيغِ َ‬ ‫دع ُ‬ ‫رض َي ُ‬ ‫األ ِ‬‫ات َو َ‬
‫الس َم َو ِ‬‫اط ِر َّ‬ ‫ك َف ِ‬ ‫لهم َأفِ ي ال ِّله َش ُ‬ ‫‪ Q‬قال تعالى‪َ (( :‬ق َالت ُر ُس ُ‬
‫عب ُد ءابآؤنا َف ُأتون َا‬ ‫ي‬ ‫َان‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬‫د‬ ‫ص‬‫ت‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ون‬ ‫يد‬‫ر‬
‫ُ ِ ُ َ‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ب‬
‫ُ ِ َ ُ ِّ‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫إ‬ ‫م‬‫نت‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ْ‬
‫ا‬ ‫و‬‫ل‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ركم ِإ َلي َأ َج ٍل ُم َس َّم‬
‫َو ُي َؤخِّ ُ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ين)) ما داللة النص السابق ؟‬ ‫لط ٍ ُّ ِ ٍ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫بِ ُس َ‬
‫مع هذه الشواهد العظيمة لقدرة هللا وربوبيته إال أن المالحدة رفضوا التسليم ألمر هللا وطلبوا دليال على وجوده‪،‬‬
‫سبحانه عما يصفون‬

‫‪ Q‬ما هما نوعا ربوبية هللا تعالى على خلقه ؟‬

‫نوعا ربوبية هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬على خلقه‬

‫ربوبية خاصة‬ ‫ربوبية عامة‬

‫▪ الربوبية العامة‪ :‬رب المخلوقات جميعا فكلهم عبيد له‪ ،‬ليس لهم من الملك شيء‪ ،‬وال من التدبير شيء‪،‬‬
‫األ ْر ِض ِإ َّال َآ ِتي َّ‬
‫الر ْح َم ِن َع ْب ًدا))‪.‬‬ ‫ات َو ْ َ‬
‫او ِ‬
‫الس َم َ‬
‫يحييهم ويميتهم قال تعالى (( ِإ ْن ُك ُّل َم ْن فِ ي َّ‬
‫ب لعباده المؤمنين ‪ .‬اختصهم هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬بالعناية والحب يحبهم ويحبونه‪ .‬قال تعالى‬ ‫▪ الربوبية الخاصة‪َ :‬ر ٌّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الس َال ِم عِ ْن َد َر ِّب ِه ْم ‪َ (( ))...‬يا عِ َبادِ يَ الذِ َ‬
‫ون))‬
‫اع ُب ُد ِ‬
‫اس َعة َف ِِ َّيايَ َف ْ‬‫ين آ َم ُنوا ِإ َّن أ ْر ِضي َو ِ‬ ‫(( َل ُه ْم َد ُار َّ‬

‫‪ Q‬ما هي آثار توحيد الربوبية في نفس المسلم ؟‬

‫النجاة من عذاب الحيرة والشك‪ ،‬فالعبد متى آمن بربه عرف العبد مبدأه ومصيره وغايته وهدفه في هذا الوجود‬ ‫▪‬
‫اليقين بأن األرزاق بيد هللا تعالى فيرتاح من المبالغة في الهم والقلق ‪ ،‬كما يطمح نحو األفضل ويبذل األسباب‬ ‫▪‬
‫الصحيحة للرزق ‪.‬‬
‫باطال حيث يرى اإلنسان الدقة واالنتظام في هذا‬
‫ً‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫خلق‬ ‫ما‬ ‫وأنه‬ ‫النقائص‬ ‫عن‬ ‫ه‬‫ز‬‫اليقين بأن الرب ُ َ َّ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫▪‬
‫ومدبر ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫أن هذا الكون له خالق‬
‫الكون مما يدل على َّ‬
‫اليقين بأن المرض والشفاء بيد هللا وحده‪ ،‬والعبد مع ذلك مأمور بالتداوي‪ ،‬وال تعارض بين هذا وذاك‪ ،‬فالدواء‬ ‫▪‬
‫محله الجسد‪ ،‬واالعتقاد بأن الشفاء من هللا وحده محله القلب‪..‬‬

‫‪ Q‬ما حكم إنكار توحيد الربوبية ؟‬

‫كفر وردة‬
‫ادعاء شيء من هذه الخصائص‬
‫ّ‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫بعضها‬ ‫أو‬ ‫‪-‬‬ ‫تعالى‬ ‫–‬ ‫هللا‬ ‫ربوبية‬ ‫لخصائص‬ ‫إنكار‬ ‫فيه‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‪،‬‬ ‫أو‬ ‫اعتقاد‪،‬‬ ‫كل‬
‫‪ ،‬يعتبر من نواقض التوحيد التي توقِ ع صاحبها في الكفر والردة ‪.‬‬

‫أمثلة على أمور تعتبر من نواقض توحيد الربوبية ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬اذكر‬
‫ال َأ َنا َر ُّب ُك ُم ْ َ‬
‫األ ْع َلى)) ‪.‬‬ ‫▪ ا ِّدعاء الربوبية‪ ، .‬كما أخبر هللا – تعالى – حكاية عن فرعون‪َ (( :‬ف َق َ‬
‫▪ ادعاء الملك‪ ،‬أو الرزق‪ ،‬من دون هللا ‪-‬تعالى‪ -‬وغيرها من األمور التي هي من أفعال هللا – تعالى‪ -‬وخصائصه ‪.‬‬
‫▪ أو االعتقاد بأن هلل تعالى شريكا في الخلق والرزق واإلحياء واإلماتة والتدبير‪ ،‬أو التصرف في الكون مع هللا‬
‫تعالى ‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫العقيدة‬

‫توحيد األلوهية‬
‫‪ Q‬ما هو أهم أنواع التوحيد ؟ وما هي دالئل أهميته ؟‬
‫توحيد األلوهية ‪ ،‬ومن دالئل أهميته ‪:‬‬
‫▪ من أجله أرسل هللا الرسل من آدم عليه السالم إلى نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم وكانت دعوتهم إلى إخالص‬
‫العبادة هلل وترك الشرك وأسبابه وأن توحيد العبادة هو أساس اإلسالم‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف توحيد األلوهية ؟‬

‫ـال‪ ،‬ونفـي العبـادة عـن كـل مـا سـوى هللا ‪-‬تعـالى‬
‫ـوال وعم ً‬
‫إفراد هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬بجميـع أنـواع العبـادة الظـاهرة والباطنـة ق ً‬
‫كائن ًا من كان‪.‬‬

‫‪ Q‬هل هناك تسمية أخرى لـ(توحيد األلوهية) ؟ ولماذا ؟‬

‫▪ يسمى ( توحيد العبادة ) ومعناه االعتقاد الجازم بأن هللا هو اإلله الحق وال إله غيره وكل معبود سواه باطل ‪،‬‬
‫▪ ألنه قائم أساس ًا على إفراد هللا تعالى بالعبادة والخضوع والطاعة المطلقة قال تعالى (( وما أمروا إال ليعبدوا‬
‫ين )) ؛ ومن صرف منها شيئاً ألي أحد سوى هللا‬ ‫اك َن ْس َتعِ ُ‬
‫اك َن ْع ُب ُد َو ِإ َّي َ‬
‫هللا مخلصين له الدين)) قال تعالى ‪ِ (( :‬إ َّي َ‬
‫ك بِهِ )) فيجب صرف جميع أنواع‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫فقد أشرك وأذنب الذنب الذي ال يغفر إال بالتوبة (( ِإ َّن الل َه ال َي ْغفِ ُر أ ْن ُي ْش َر َ‬
‫العبادة هلل وحده ال شريك له‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي النواحي التي تغطيها العبادات في اإلسالم ؟‬

‫عالقته مع خالقه كالصالة والزكاة والصيام والحج ‪...‬‬ ‫▪‬
‫ما يتعلق باإلنسان من آداب خاصة كالنظافة الشخصية وآداب الممارسات الحياتية‪ ،‬كالطعام‪ ،‬والنوم‪ ،‬واللباس‪.‬‬ ‫▪‬
‫عالقته مع أسرته ومجتمعه ‪.‬‬ ‫▪‬
‫عالقته مع األسرة اإلنسانية ‪.‬‬ ‫▪‬
‫عالقته مع بيئته‪ ،‬والكون من حوله‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬تنوعت دالالت توحيد األلوهية في القرآن الكريم والسنة النبوية ‪،‬عدد هذه الدالالت ؟‬

‫ين مِ ْن َق ْبل ُِك ْم َل َع َّل ُك ْم َت َّت ُق َ‬

‫ون )‬ ‫اع ُب ُدوا َر َّب ُك ُم ا َّلذِ ي َخ َل َق ُك ْم َوا َّلذِ َ‬
‫اس ْ‬ ‫َ‬
‫قال تعالى ( َيا أ ُّي َها ال َّن ُ‬ ‫األمر بتوحيد هللا‬
‫ت)‬ ‫ْ‬
‫ب َه َذا ال َب ْي ِ‬‫قال تعالى ( َف ْل َي ْع ُب ُدوا َر َّ‬ ‫مباشرا‬
‫ً‬ ‫أمرا‬
‫ً‬
‫بيان الغاية من خلق‬
‫اإل ْن َس ِإ َّال ل َِي ْع ُب ُد ِ‬
‫ون )‬ ‫ت ا ْل ِج َّن َو ْ ِ‬
‫قال تعالى ( َو َما َخ َل ْق ُ‬ ‫الجن واإلنس‬
‫ْ‬
‫ين مِ ْن‬
‫ِلظا ِلمِ َ‬ ‫ك بِال َّلهِ َف َق ْد َح َّر َم ال َّل ُه َع َل ْيهِ ا ْل َج َّن َة َو َمأ َو ُ‬
‫اه ال َّن ُار َو َما ل َّ‬ ‫قال تعالى ( ِإ َّن ُه َم ْن ُي ْش ِر ْ‬ ‫بيان عقوبة من‬
‫َأ ْن َص ٍ‬
‫ار)‬ ‫أشـــرك باهلل‬
‫توضيح الهدف من‬
‫اب بِا ْل َح ِّق )‬ ‫ين َوم ْنذِ ِر َ َ‬ ‫ث ال َّل ُه ال َّن ِب ِّي َ‬
‫ين َوأ ْن َز َل َم َع ُه ُم ا ْل ِك َت َ‬ ‫ين ُم َب ِّش ِر َ ُ‬ ‫قال تعالى ( َف َب َع َ‬ ‫إرسال الرسل‪،‬‬
‫وإنزال الكتب‬

‫تعددت األساليب القرآنية في الدعوة إلى التوحيد ‪،‬استخلص من اآليات القرآنية اآلتية‬
‫أساليب الدعوة إلى التوحيد في القرآن الكريم ‪:‬‬
‫َ‬
‫‪ Q‬قال تعالى‪َ ( :‬ش ِه َد ال َّل ُه أ َّن ُه َال ِإ َل َه ِإ َّال ُه َو َوا ْل َم َالئِك َُة َو ُأو ُلو ا ْلعِ ْل ِم َقائ ًِما بِا ْلقِ ْس ِط َال ِإ َل َه ِإ َّال ُه َو ا ْل َع ِز ُيز ا ْل َحك ُ‬
‫ِيم )‬
‫شهادة هللا – سبحانه –لنفسه‬
 ‫ون ال َّلهِ َل ْن َي ْخ ُل ُقوا ُذ َب ًابا َو َل ِو ْ‬
‫اج َت َم ُعوا َل ُه ‪).....‬‬ ‫ون مِ ْن ُد ِ‬ ‫اس َتمِ ُعوا َل ُه ِإ َّن ا َّلذِ َ‬
‫ين َت ْد ُع َ‬ ‫َ‬
‫ب َمثَل َف ْ‬
‫اس ُض ِر َ‬
‫‪ Q‬قال تعالى ‪َ (:‬يا أ ُّي َها ال َّن ُ‬
‫بيان عجز اآللهة التي يدعونها من دون هللا‬

‫يب َل ُه ِإ َلى َي ْو ِم ا ْلقِ َي َ‬

‫امةِ ‪).......‬‬ ‫َ‬ ‫‪ Q‬قال تعالى‪َ ( :‬و َم ْن َأ َض ُّل مِ َّم ْن َي ْد ُعو مِ ْن ُد ِ َّ‬
‫ون اللهِ َم ْن ال َي ْس َت ِج ُ‬
‫بيان حال ُع َّباد هذه اآللهة وذمهم ووصفهم بالضالل‬

‫َاؤ ُه ْم َما‬
‫ال ُش َرك ُ‬ ‫ين أَ ْش َر ُكوا َم َكا َن ُك ْم َأ ْن ُت ْم َو ُش َرك ُ‬
‫َاؤ ُك ْم َف َز َّي ْل َنا َب ْي َن ُه ْم َو َق َ‬ ‫ول ِل َّلذِ َ‬
‫يعا ُث َّم َن ُق ُ‬
‫‪ Q‬قال تعالى‪َ ( :‬و َي ْو َم َن ْح ُش ُر ُه ْم َجمِ ً‬
‫ون )‬ ‫ُك ْن ُت ْم ِإ َّيا َنا َت ْع ُب ُد َ‬
‫بيان ما يحدث يوم القيامة بين هؤالء المشركين وآلهتهم من براءة بعضهم من بعض‪،‬‬

‫‪ Q‬ما داللة النصوص التالية ؟‬

‫ـول ال َّلـهِ ‪،‬‬

‫وأنِّـي َرس ُ‬ ‫أن ال إ َل َـه َّإال ال َّلـه‪َ ،‬‬ ‫ادةِ ْ‬‫اد ُع ُه ْـم إلـى َش َـه َ‬ ‫ـال‪ْ :‬‬‫ث ُم َعا ًذا رضـي هللا عنـه إلـى ال َـي َم ِن‪َ ،‬فق َ‬ ‫أن النبيَّ ﷺ َب َع َ‬ ‫َّ‬ ‫▪‬
‫ُ‬
‫اعوا‬ ‫ـ‬ ‫أط‬
‫ْ ُ ْ َ ُ‬‫ـم‬
‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـِن‬ ‫ـ‬‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ـةٍ‬ ‫ـ‬‫ل‬‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ـوم‬
‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـلِّ‬
‫ُ َ‬ ‫ك‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬‫ف‬ ‫ات‬
‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ص‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ـيهم‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ت‬
‫ْ َ َ َ‬‫اف‬ ‫ـدِ‬‫ق‬ ‫ـه‬
‫َ َ‬ ‫ـ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ِم‬
‫ْ ْ ُ ْ َّ‬ ‫ل‬ ‫ـأع‬
‫ـ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ـذلك‬
‫َ‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫وا‬ ‫ـاع‬
‫ْ ُ ْ َ ُ‬‫ـ‬‫أط‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـِن‬ ‫ف‬
‫وت َر ُّد ع َلى ُف َق َرائ ِِه ْم‪).‬‬
‫أغن َِيائ ِِه ْم ُ‬ ‫أم َوال ِِه ْم ُت ْؤ َخ ُذ مِ ن ْ‬
‫اف َت َر َض عليهم َص َد َق ًة في ْ‬ ‫أن ال َّل َه ْ‬
‫فأعل ِْم ُه ْم َّ‬ ‫لذلك‪ْ ،‬‬ ‫َ‬
‫وال َت ْز ُنـوا‪،‬‬‫وال َت ْس ِر ُقوا‪َ ،‬‬ ‫أن ال ُت ْش ِر ُكوا بال َّلهِ شي ًئا‪َ ،‬‬ ‫أص َحابِهِ ‪َ ( :‬با ِي ُعونِي ع َلى ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ة‬ ‫اب‬ ‫ص‬ ‫عِ‬ ‫ه‬
‫َ ْ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫وح‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ﷺ‬ ‫هِ‬‫ل‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫سول‬
‫َ‬ ‫أن َر‬‫َّ‬ ‫▪‬
‫أو َال َد ُك ْم)‬ ‫ْ‬ ‫وا‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫َ ُْ‬‫ت‬ ‫َ‬
‫وال‬

‫توحيد االلوهية هو األول؛ ألنه أساس اإلسالم‪ ،‬وأصل الدين‪.‬‬

‫ال معبود بحق إال هللا وحده ال شريك له ‪ .‬وال يلجأ العباد وال يتضرعون إال إليه‬ ‫‪ Q‬ما هو معنى (ال إله إال هللا) ؟‬

‫‪ Q‬ما هي أركان كلمة التوحيد (ال إله إال هللا) ؟‬

‫▪ النفي‬ ‫ركنان هما‪:‬‬
‫▪ واإلثبات‬
‫ف (ال إله) نفت األلوهية عن كل ما سوى هللا‪ .‬وأبطلت الشرك‬
‫و(إال هللا) أثبتت األلوهية هلل وحده ال شريك له‪.‬‬

‫العلم المنافي للجهل‪.‬‬ ‫▪‬

‫اليقين المنافي للشك‪.‬‬ ‫▪‬
‫القبول المنافي للرد‪.‬‬ ‫▪‬
‫االنقياد المنافي للترك‪.‬‬ ‫▪‬ ‫‪ Q‬ما هي شروط (ال إله إال هللا) ؟‬
‫اإلخالص المنافي للشرك‪.‬‬ ‫▪‬
‫الصدق المنافي للكذب‪.‬‬ ‫▪‬
‫الحب المنافي للبغض‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما هي عالقة توحيد األلوهية بتوحيد الربوبية ؟‬

‫من اعترف بأن هللا ‪-‬تعالى‪ -‬هو الرب وحده وجب عليه االعتراف بأنه المستحق للعبادة وحده ‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫العقيدة‬

‫توحيد األسماء والصفات‬

‫‪ Q‬لماذا ال تتم معرفة المؤمن لربه وبأسمائه وصفاته إال عبر نصوص الوحي؟‬
‫ألنه غيب ال ُيرى في الدنيا‪.‬‬

‫آية الكرسي الشتمالها على أسماء هللا وصفاته‪.‬‬ ‫‪ Q‬ما هي أعظم آية في القرآن ؟ ولماذا ؟‬

‫سورة اإلخالص ألن فيها صفة هللا ﷻ ‪.‬‬ ‫‪ Q‬ما هي السورة التي تعدل ثلث القرآن ؟ ولماذا ؟‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف توحيد األسماء والصفات ؟‬

‫سمى به نفسه ‪ ،‬ووصف به نفسه في كتابه ‪ ،‬أو على لسان رسوله ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬
‫إفراد هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬بما َّ‬
‫نفي ًا وإثبات ًا‪..‬‬

‫‪ Q‬ما الذي يقتضيه توحيد األسماء والصفات ؟‬

‫اإليمان بآيات وأحاديث الصفات وإقرارها كما جاءت من غير زيادة وال نقصان‪ .‬ودون تحريف معناها بتفسيرها بما‬
‫يخالف ظاهرها ‪ ،‬وال تشبيهها بصفات المخلوقين ومن غير تكييف وال تمثيل‬

‫‪ Q‬ما داللة نص الحديث التالي ؟‬

‫ت‪َ ،‬‬
‫األ َح ُد‬ ‫ت ال َّل ُه َال إِ َل َه إِ َّال أَ ْن َ‬ ‫ك َأ ْن َ‬
‫ك بِ َأ ِّني َأ ْش َه ُد َأ َّن َ‬
‫ول‪" :‬ال َّل ُه َّم ِإنِّي َأ ْس َأ ُل َ‬
‫أن رسول هللا ‪-‬ﷺ‪َ -‬سمِ َع َر ُج ًال َي ُق ُ‬
‫باإلس ِم ا َّلذِ ي ِإ َذا ُسئ َ‬
‫ِل بِهِ‬ ‫َ‬
‫ال‪َ :‬ل َق ْد َسأ َلت ال َّل َه‬ ‫َ‬
‫الص َم ُد‪ ،‬ا َّلذِي َل ْم َيل ِْد‪َ ،‬و َل ْم ُيو َل ْد‪َ ،‬و َل ْم َي ُك ْن َل ُه ُك ُف ًوا أ َحد"‪َ ،‬ف َق َ‬‫َّ‬
‫ْ‬
‫اب "‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أ ْع َطى‪َ ،‬و ِإ َذا ُدعِ يَ بِهِ أ َج َ‬

‫دليل على اسم هللا األعظم ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي األسماء والصفات التي وردت في الحديث السابق وما معناها ؟‬

‫معناه‬ ‫االسم‬
‫هو اسم هللا األعظم علم على الرب‪.‬‬ ‫هللا‬
‫المنفرد بأوصاف الكمال الذي ال مثيل له‪.‬‬ ‫األحد‬
‫السيد المستغني عن كل أحد المحتاج إليه كل أحد‪.‬‬ ‫الصمد‬
‫ليس له ولد وال والد وال صاحبة‪.‬‬ ‫لم يلد ولم يولد‬
‫ليس له مثيل‪ ،‬وال نظير‪ ،‬وال شبيه أحد من خلقه‪ .‬ال في ذاته وال صفاته‪ ،‬وال في أفعاله‬ ‫ولم يكن له كفو ًا أحد‬

‫إجماال ؟‬
‫ً‬ ‫‪ Q‬ما هي أهم أسس توحيد األسماء والصفات‬
‫أسماء هللا –تعالى‪ -‬وصفاته توقيفية ال مجال للعقل فيها فال نثبت هلل وال ننفي عنه إال بدليل من الكتاب‬ ‫▪‬
‫والسنة ‪.‬‬
‫اإليمان بما وصف هللا ‪-‬تعالى‪ -‬به نفسه‪ ،‬وبما وصفه به رسوله ‪-‬ﷺ‪ -‬ألنه أعلم باهلل تعالى ألنه يتلقى من الوحي‪.‬‬ ‫▪‬
‫تنزيه هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬عن أن يماثل شيئ ًا من المخلوقين (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))‬ ‫▪‬
‫قطع األطماع عن إدراك حقيقة الكيفية لصفات هللا تعالى ‪.‬‬ ‫▪‬
 ‫‪ Q‬ما هي قواعد األسماء والصفات ؟‬
‫▪ أسماء هللا ‪-‬تعالى‪ -‬وصفاته (توقيفية)‪.‬‬
‫▪ يجب إجراء نصوص الكتاب والسنة على ظاهرها دون تحريف‪.‬‬
‫▪ ظاهر نصوص الصفات معلومة باعتبار المعاني ومجهولة باعتبار الكيفية ‪.‬‬

‫‪ Q‬من قائل العبارة اآلتية؟ وما داللتها ؟‬

‫( االستواء معلوم‪ ،‬والكيف مجهول‪ ،‬واإليمان به واجب‪ ،‬والسؤال عنه بدعة)‬
‫القائل ‪ :‬اإلمام مالك داللتها‪ :‬معرفة حقيقة كيفية الصفات مستحيل‪.‬‬

‫‪ Q‬اذكر قواعد تخص أسماء هللا الحسنى ؟‬

‫أسماء هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬توقيفية ال مجال للعقل فيها ال تثبت إال بالكتاب أو السنة ‪.‬‬ ‫▪‬
‫أسماء هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬كلها حسنى‪.‬‬ ‫▪‬
‫أسماء هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬ليس لها عدد معين‪.‬‬ ‫▪‬
‫كل اسم من أسماء هللا يدل على ذات هللا وعلى الصفة التي تضمنها ‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬اذكر القواعد التي تخص صفات هللا تعالى ؟‬

‫قواعد في صفات هللا تعالى‬

‫اإليمان بما وصف هللا به نفسه أو وصفه به رسوله ﷺ ‪.‬‬ ‫▪‬
‫قطع األطماع عن إدراك حقيقة الكيفية لصفات هللا تعالى ‪.‬‬ ‫▪‬
‫صفات هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬كلها صفات كمال ال نقص فيها ‪.‬‬ ‫▪‬
‫صفات هللا ‪ -‬تعالى‪ -‬تنقسم إلى قسمين ‪:‬‬ ‫▪‬

‫صفات منفية‬ ‫صفات ثبوتية‬

‫وهي التي نفاها هللا سبحانه عن نفسه في كتابه‬ ‫ما أثبتها هللا ‪-‬تعالى‪ -‬لنفسه في كتابه أو على‬
‫أو على لسان رسوله ﷺ ‪.‬‬ ‫لسان رسوله ﷺ ‪.‬‬

‫ذاتية‬
‫هي التي لم يزل وما زال متصف ًا بها‪.‬‬

‫فعلية‬
‫هي التي تتعلق بمشيئته إن شاء‬
‫فعلها وإن شاء لم يفعلها‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي ثمرات اإليمان بتوحيد األسماء والصفات ؟‬

‫سعي العبد لالتصاف بها والتحلي بها ‪.‬‬ ‫▪‬
‫الخوف من هللا ألنه المطلع عليه والرقيب والشهيد ‪.‬‬ ‫▪‬
‫يظل العبد دائم السؤال لربه إن أذنب دعا بصفات الرحمة‪ ،‬والتوبة‪ ،‬والعفو‪ ،‬والمغفرة أن يرحمه ويتوب عليه‪ ،‬وإن‬ ‫▪‬
‫خشي على نفسه من عدو ظالم جبار سأل هللا بصفات (القوة‪ ،‬والغلبة‪ ،‬والقهر‪ ،‬والجبروت) وهكذا‪.‬‬
‫علم العبد بضعفه وبحاجته لربه إذا تدبر صفات هللا من (العظمة‪ ،‬والجالل‪ ،‬والقوة‪ ،‬والهيمنة) استصغر نفسه‬ ‫▪‬
‫وعلم ضعفه‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫العقيدة‬

‫أثر اإليمان باهلل – تعالى – على الفرد‬

‫التمهيد‪:‬‬

‫إن اإليمان باهلل ‪-‬تعالى ‪ -‬منحة ربانية ونعمة عظيمة في حياة المسلم‪ ،‬وهي الحياة الحقيقية والسعادة األبدية‪ ،‬ال‬
‫يعرفها إال من ذاق طعمها ‪ .‬عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‪(:‬ذاق طعم‬
‫َ‬
‫اب ))‬ ‫رسوال ) قال تعالى(( ِإ َّن ال َّل َه ُي ِض ُّل َمن َي َش ُ‬
‫اء َو َي ْهدِ ي ِإ َل ْيهِ َم ْن أ َن َ‬ ‫ً‬ ‫اإليمان من رضي باهلل رب ًا وباإلسالم دين ًا وبمحمد‬

‫‪ Q‬ما مفهوم اإليمان باهلل تعالى ؟‬

‫التصديق الجازم بوجود هللا تعالى وربوبيته وألوهيته ‪ ،‬وأسمائه وصفاته ‪ ،‬واستحقاقه وحده العبادة واطمئنان القلب‬
‫بذلك اطمئنان ًا ُترى ُ‬
‫آثاره في سلوك اإلنسان ‪.‬‬
‫واإليمان بأن محمد ًا ‪ ‬رسول هللا‪ ،‬وخاتم النبيين واإليمان بجميع ما أخبر به ‪ ‬عن ربه سبحانه‪ ،‬واالنقياد له ‪‬‬
‫بالطاعة المطلقة فيما أمر به‪ ،‬والكف عما نهى عنه ‪ ‬و َز َجر ‪.‬‬

‫اعتقاد بالجنان‪ ،‬ونطق باللسان‪ ،‬وعمل باألركان‪.‬‬ ‫‪ Q‬ما هو تعريف (اإليمان) ؟‬

‫‪ Q‬على ماذا ُيط َلق مسمى (اإليمان) ؟‬

‫عمل الجوارح‬ ‫إقرار اللسان‬ ‫اعتقاد القلب‬

‫‪ Q‬ما المقصود بـ(اعتقاد القلب) ؟‬

‫هو معرفته للحق واعتقاده وتصديقه وإقراره ويقينه وهو ما عقد عليه القلب وتمسك به ولم يتردد فيه وإذعانه‬
‫الص ْد ِق َو َص َّد َق بِهِ ُأو َلئ َ‬
‫ِك ُه ُم ا ْل ُم َّت ُق َ‬
‫ون ))‬ ‫وخضوعه وانقياده هلل قال تعالى (( َوا َّلذِ ي َج َ‬
‫اء بِ ِّ‬

‫‪ Q‬ما المقصود بـ(إقرار اللسان) ؟‬

‫إقراره والتزامه النطق بالشهادتين ولوازمها ومن لوازمها االعتراف بوحدانية هللا تعالى وأن محمدا عبده ورسوله‬
‫قال رسول هللا ‪( ‬يخرج من النار من قال ال إله إال هللا وفي قلبه وزن شعيرة من خير)‬

‫‪ Q‬ما المقصود بـ(عمل الجوارح) ؟‬

‫وترك المنهيات والمحرمات باللسان والجوارح ‪ .‬ومن أمثلة عمل الجوارح الصالة والصيام‬ ‫ُ‬ ‫فعل المأمورات والواجبات‪،‬‬
‫ون)‬ ‫ِح‬
‫ل‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ك‬
‫َْ َ ْ ُ ُ َ‬‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ع‬‫ل‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫وا‬‫ل‬‫ُ‬ ‫ع‬‫اف‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫وا‬‫د‬ ‫ب‬ ‫اع‬ ‫و‬ ‫وا‬‫د‬ ‫ج‬ ‫اس‬ ‫و‬
‫َ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ ُ َ َّ ْ َ َ‬‫وا‬‫َع‬
‫ك‬ ‫ار‬ ‫وا‬‫ن‬ ‫آم‬ ‫ين‬ ‫ذِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫أ‬
‫َ ُّ َ‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫(‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫والحج والجهاد وغير ذلك‬

‫ما ال يؤدى إال به كتالوة القرآن الكريم‪ ،‬والدعاء وسائر األذكار ‪.‬‬ ‫‪ Q‬اذكر أمثلة على عمل اللسان ؟‬

‫يزيد بالطاعة‪ ،‬وينقص بالمعصية‪.‬‬ ‫‪ Q‬هل اإليمان يزيد وينقص ؟‬

 ‫‪ Q‬ما داللة النصوص التالية ؟‬

‫َ‬
‫يمان ِِه ْم) قال ﷺ ‪َ ( :‬من‬ ‫يما ًنا َم َع ِإ َ‬ ‫ادوا ِإ َ‬ ‫وب ا ْل ُم ْؤمِ ن َ‬
‫ِين ل َِي ْز َد ُ‬ ‫السكِي َن َة فِ ي ُق ُل ِ‬ ‫قال تعالى‪ُ ( :‬ه َو ا َّلذِ ي أ ْن َز َل َّ‬
‫آم َن بِل َِسانِهِ ‪،‬‬
‫ْمل اإليمان) قال ﷺ ( َيا َم ْع َش َر َم ْن َ‬ ‫ومنع ل َّلهِ فقدِ اس َتك َ‬ ‫َ‬ ‫وأبغض ل َّلهِ ‪ ،‬وأعطى ل َّلهِ‬ ‫َ‬ ‫أحب ل َّلهِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ين‪َ ،‬وال َت َّت ِب ُعوا َع ْو َرات ِِه ْم‪َ ،‬ف ِِ َّن ُه َم ِن ي َّت َب َع َع ْو َرات ِِه ْم َي َّت ِبع الل ُه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ان َقل َب ُه‪ :‬ال َت ْغ َت ُابوا ال ُم ْسلِمِ َ‬ ‫ْ‬ ‫يم ُ‬ ‫اإل َ‬ ‫ْ‬
‫َو َل ْم َي ْد ُخ ِل ِ‬
‫َع ْو َر َت ُه‪َ ،‬و َم ْن َي َّت ِب ِع ال َّل ُه َع ْو َر َت ُه َي ْف َض ْح ُه فِ ي َب ْي ِتهِ )‬

‫دليل على أن (اإليمان يزيد وينقص)‬

‫‪ Q‬كيف يزيد اإليمان ؟‬

‫بأعمال القلب والجوارح وبقول اللسان كالطاعات والعبادات وذكر هللا والحب والبغض في هللا والخوف الرجاء من‬
‫هللا والتوكل على هللا وجميع األعمال الصالحة‬

‫‪ Q‬كيف ينقص اإليمان ؟‬

‫بأعمال القلوب والجوارح وبقول اللسان كفعل المعاصي والمنكرات وارتكاب الذنوب والكبائر واألقوال واألفعال‬
‫الرديئة وبغفلة القلب ونسيان ذكر هللا وبالحسد والكبر والعجب والرياء والسمعة وجميع األعمال السيئة‬

‫‪ Q‬ما هي أسباب زيادة اإليمان ؟‬

‫معرفة أسماء هللا تعالى الحسنى‪ ،‬الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة‪ ،‬والحرص على فهم معانيها‪ ،‬والتعبد بها‬ ‫▪‬
‫قراءة القرآن الكريم وتدبره فهو من أنفع دواعي زيادة اإليمان ‪.‬‬ ‫▪‬
‫تأمل سيرة الرسول ﷺ ومعرفة ما هو عليه من األخالق العالية‪ ،‬والشمائل الحميدة ‪..‬‬ ‫▪‬
‫اإلكثار من ذكر هللا تعالى ألنه من أهم أسباب صلة العبد بربه ‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما هي آثار اإليمان في حياة الفرد ؟‬

‫السعادة فحياته كلها منظمة بما يكسبه الحياة الطيبة‪ ،‬وهو في خير دائم في الشدة والرخاء وهذه غاية‬ ‫▪‬
‫السعادة‪.‬‬
‫بعد‬
‫َ‬ ‫ضا‬ ‫الر‬
‫َ ّ‬‫ك‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫سأ‬ ‫َ‬
‫وأ‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫دعائه‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وكان‬ ‫‪،‬‬ ‫وشره‬ ‫خيره‬ ‫بالقدر‬ ‫مؤمن‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫والرضا‬ ‫النفس‬ ‫سكينة‬ ‫▪‬
‫القضاء))‬
‫األمل وعدم اليأس ‪ :‬حيث يبقى األمل دائم ًا برحمة هللا الذي يغفر الذنوب ويفرج الهموم يرزق من يشاء وينصر‬ ‫▪‬
‫الضعيف‪.‬‬
‫الثبات في الشدائد ألن عزيمته مستمدة من هللا القوي العزيز المق ِّدر لألمور ‪.‬‬ ‫▪‬

‫اة َط ِّي َب ًة َو َل َن ْج ِز َي َّن ُه ْم َأ ْج َر ُهم بِ َأ ْح َس ِن َما كَا ُنوا‬‫‪ Q‬قال تعالى (( َم ْن َعمِ َل َصال ًِحا ِّمن َذك ٍَر َأ ْو ُأنثَى َو ُه َو ُم ْؤمِ ن َف َل ُن ْح ِي َي َّن ُه َح َي ً‬
‫اء شكر‬ ‫سر‬ ‫ه‬
‫ْ ُ َّ ُ‬ ‫ت‬ ‫أصاب‬ ‫إن‬ ‫للمؤمن‬
‫ِ‬ ‫إال‬ ‫ألحدٍ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫أمره ك َّل ُه خير وليس‬ ‫إن َ‬ ‫المؤمن َّ‬
‫ِ‬ ‫ألمر‬
‫ِ‬ ‫عجبا‬
‫ون )) قال رسو هللا ﷺ ( ً‬ ‫َي ْع َم ُل َ‬
‫خيرا له) ما داللة النصوص السابقة‬ ‫صبر فكان ً‬ ‫َ‬ ‫اء‬
‫ضر ُ‬ ‫له وإن أصاب ْت ُه َّ‬‫خيرا ُ‬
‫وكان ً‬
‫المؤمن في خير دائم في الشدة الرخاء وهذه غاية السعادة‬

‫ون (‪َ )63‬ل ُه ُم ا ْل ُب ْش َرى فِ ي‬

‫آم ُنوا َوكَا ُنوا َي َّت ُق َ‬ ‫ون (‪ )62‬ا َّلذِ َ‬
‫ين َ‬ ‫اء ال َّلهِ َال َخ ْوف َع َل ْي ِه ْم َو َال ُه ْم َي ْح َز ُن َ‬‫‪ Q‬قال تعالى (( أَ َال ِإ َّن أَ ْول َِي َ‬
‫لك‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يم )) وكان النبي ﷺ يقول في دعائه‪(( :‬وأسأ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫الد ْن َيا َوفِ ي ْاآلخِ َرةِ ال َت ْبد َ‬
‫َ‬ ‫ا ْل َح َياةِ ُّ‬
‫ِك ُه َو ال َف ْو ُز ال َع ِظ ُ‬ ‫ات اللهِ َذل َ‬ ‫ِيل ِل َكل َِم ِ‬
‫بعد القضاء)) ما داللة النصوص السابقة ؟‬ ‫الرضا َ‬ ‫ّ‬
‫سكينة النفس والرضا‬

‫يعا ِإ َّن ُه ُه َو‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ذِين َأ ْس َر ُفوا َع َلى َأ ُ‬

‫نف ِس ِه ْم َال َت ْق َن ُطوا مِ ن َّر ْح َمةِ اللهِ إِ َّن الل َه َي ْغفِ ُر ال ُّذ ُنو َ‬
‫ب َجمِ ً‬ ‫‪ Q‬قال تعالى (( ُق ْل َيا عِ َبادِ يَ ا َّل َ‬
‫يم ))ما داللة النص السابق ؟‬ ‫الرحِ ُ‬ ‫ا ْل َغ ُف ُ‬
‫ور َّ‬
‫األمل وعدم اليأس‬
‫يب َنا ِإ َّال‬
‫يءٍ َعلِيم)) (( ُقل َّلن ُي ِص َ‬ ‫يبةٍ ِإ َّال بِ ِِ ْذ ِن ال َّلهِ َو َمن ُي ْؤمِ ن بِال َّلهِ يهدِ ق ْلبه وال َّله بكلِّ ش‬ ‫اب مِ ن ُّم ِص َ‬ ‫َ‬
‫َْ َ َُ َ ُ ُِ َ ْ‬ ‫‪ Q‬قال تعالى (( َما أ َص َ‬
‫َ‬
‫اس َق ْد َج َم ُعوا ل ُك ْم‬ ‫اس إِ َّن ال َّن َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ب ال َّل ُه َل َنا ُه َو َم ْوال َنا َو َعلى اللهِ َفل َي َت َوك ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال ل ُه ُم ال َّن ُ‬
‫ين َق َ‬
‫ون )) ((لذِ َ‬ ‫َّل ال ُم ْؤمِ ُن َ‬ ‫َما َك َت َ‬
‫ِيل )) ما داللة النصوص السابقة ؟‬ ‫يما ًنا َو َقا ُلوا َح ْس ُب َنا ال َّل ُه َون ِْع َم ا ْل َوك ُ‬ ‫إ‬ ‫م‬‫ه‬
‫َ ُ ْ ِ َ‬‫اد‬ ‫ز‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬
‫اخ َش ْو ُ ْ‬
‫ه‬ ‫َف ْ‬
‫الثبات في الشدائد‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫الحديث الشريف وعلومه‬

‫تدوين السنة (‪)1‬‬

‫التمهيد‪:‬‬

‫رجاال مخلصين لحفظ السنة النبوية المطهرة ونقلها لنا صافية نقية يتناقلها جيل بعد جيل‪.‬‬
‫ً‬ ‫وفق هللا ‪ -‬ﷻ ‪-‬‬
‫عن مجاهد والمغيرة بن حكيم عن أبي هريرة قاال (سمعناه يقول ما كان أحد أعلم بحديث رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم مني إال ما كان من عبد هللا بن عمرو فِنه كان يكتب بيده ويعيه بقلبه وكنت أعيه بقلبي وال أكتب بيدي‬
‫واستأذن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في الكتاب عنه فأذن له )‬

‫‪ Q‬ما الفرق بين تدوين القرآن وتدوين السنة ؟‬

‫▪ تمت كتابة القرآن الكريم بين يدي رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬وكان يأمر ُك َّتاب الوحي بكتابتها وفق الترتيب القرآني لآليات‬
‫الرقاع واألضالع والحجارة‬
‫والسور وكانوا يكتبون على ِّ‬
‫▪ والسعف (أغصان النخيل)‪.‬‬
‫▪ أما السنة النبوية فلم تدون جميعها في عهد النبي‪ -‬ﷺ ‪ -‬ولم يأمر أصحابه بذلك ‪.‬‬

‫‪ Q‬علل ‪ :‬عدم تدوين السنة في العهد النبوي ؟‬

‫مفرق ًا حسب‬
‫▪ الخوف من اختالط القرآن بغيره من الحديث خصوص ًا قبل اكتمال نزول القرآن الكريم حيث كان ينزل َّ‬
‫الوقائع واألحداث ‪.‬‬
‫▪ أن السنة كانت كثيرة الوقائع متشعبة المواضيع حيث كان في تدوينها آنذاك كتدوين القرآن حرج ومشقة ‪.‬‬
‫أمية ويعتمدون على الذاكرة ‪ ،‬ولذلك كان نزول القرآن الكريم مفرق ًا على آيات وسور صغيرة‬
‫▪ أن العرب كانوا أمة ِّ‬
‫أسهل لحفظه ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي المراحل التي مر بها تدوين السنة النبوية ؟‬

‫▪ عصر أتباع التابعين ‪.‬‬ ‫▪ الصحف المكتوبة في العصر‬
‫▪ عصر أتباع أتباع التابعين ‪.‬‬ ‫النبوي‪.‬‬
‫▪ عصر التابعين ‪.‬‬

‫‪ Q‬هل ُكتب شيء من السنة في العصر النبوي ؟‬

‫بعد النهي العام عن كتابة السنة كتب بعض الصحابة طائفة من األحاديث في السنوات األخيرة من حياة النبي‬
‫ﷺ بِذن خاص منه ألسباب خاصة وممن كتب من الصحابة في صحائف (سعد بن عبادة ‪ -‬وسمرة بن جندب ‪-‬‬
‫وجابر بن عبد هللا ) ومن أشهر الصحف المكتوبة في عصر النبي ﷺ ما يلي‪:‬‬
‫▪ (الصحيفة الصادقة) التي كتبها ( عبد هللا بن عمرو بن العاص رضي هللا عنهما )‬
‫▪ كتب ( عبد هللا بن عباس ‪ -‬رضي هللا عنهما )–الكثير من سنة النبي ﷺ وسيرته‬
‫▪ وثيقة المدينة ‪ .‬فيها حقوق المهاجرين واألنصار واليهود وعرب المدينة ‪.‬‬

‫‪ ( Q‬كنت اكتب كل شيء اسمعه من رسول هللا ﷺ ) من قائل هذه العبارة ؟ وعالم تدل؟‬
‫▪ دالتها ‪ :‬كتابته الحديث في حياة النبي ﷺ ‪.‬‬ ‫▪ القائل ‪( :‬عبد هللا بن عمرو بن العاص )‬

‫‪ Q‬متى بدأت المرحلة الثانية (عصر التابعين) وما هي أبرز أحداثها ؟‬

‫في بداية المائة الثانية ‪ :‬أول من أمر بتدوين الحديث الخليفة (عمر بن عبد العزيز) خوف ًا من ضياع العلم وذهاب أهله ‪.‬‬
‫أول من قام بالتدوين محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المدني‪( .‬المتوفى‪ 124‬ه ـ)‬
‫‪( Q‬انظر ما كان من حديث رسول هللا ﷺ أو ُس َّنةٍ ماضية أو حديث َعمرة ‪ ،‬فاكتبه ‪ ،‬فِني قد خفت دروس العلم وذهاب‬
‫أهله) من قائل هذه العبارة ؟ ولمن قالها ؟‬
‫▪ القائل ‪ :‬الخليفة (عمر بن عبد العزيز)‬
‫▪ قالها‪ :‬لعامله في المدينة (أبي بكر بن محمد بن عمرو ) يأمره بتدون الحديث‪.‬‬

‫يدون هذا العلم أحد قبل تدويني)‬

‫‪( Q‬لم ِّ‬
‫من قائل هذه العبارة؟ وعالم تدل من صفات صاحبها؟‬
‫▪ القائل ‪( :‬محمد بن مسلم بن شهاب الزهري )‬
‫▪ دالتها ‪ :‬مفتخر ًا أنه أول من دون الحديث‪.‬‬

‫‪ Q‬متى بدأت المرحلة الثالثة (عصر أتباع التابعين) وبماذا تميزت ؟‬

‫على رأس المئتين من الهجرة ‪ ،‬وتميزت بـ ‪:‬‬
‫▪ تأليف المسانيد مقصورة على السنة النبوية وحدها دون فتاوى الصحابة ‪.‬‬
‫▪ كمسند (أبو داود الطيالسي ‪204‬هـ) ‪،‬ومسند (اإلمام أحمد بن حنبل ‪241‬هـ) أوفى تلك األسانيد وأوسعها‬

‫‪ Q‬بماذا تميزت المرحلة الرابعة (عصر أتباع أتباع التابعين) ؟‬

‫في القرن الثالث الهجري ‪ -‬تم تدوين السنة الصحيحة وحدها مرتبة على األبواب المعروفة‬
‫وأشهر من أ َّل َف الكتب في ذلك ‪ :‬البخاري ‪ ،‬ومسلم ‪ ،‬والترمذي ‪ ،‬وأبو داوود ‪ ،‬وابن ماجه ‪ ،‬والنسائي ‪ ،‬رضي هللا عنهم ‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫الحديث الشريف وعلومه‬

‫تدوين السنة (‪)2‬‬

‫كان القرن الثالث الهجري مِ ن أفضل القرون في تدوين السنة؛ ففيه دونت الكتب الستة‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي الكتب الستة ؟‬

‫▪ سنن الترمذي ‪.‬‬ ‫▪ صحيح البخاري ‪.‬‬
‫▪ سنن ال َّنسائي ‪.‬‬ ‫▪ صحيح مسلم ‪.‬‬
‫▪ سنن ابن ماجه ‪.‬‬ ‫▪ سنن أبي داود ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي مميزات الصحيحين (البخاري ومسلم) ؟‬

‫صحيح مسلم‬ ‫صحيح البخاري‬ ‫اسم الكتاب‬

‫مسلم بن الحجاج النيسابوري‬ ‫محمد بن إسماعيل البخاري‬ ‫اسم المؤلف‬
‫‪ 15‬عام تقريب ًا‬ ‫‪ 16‬عام تقريب ًا‬ ‫مدة التأليف‬
‫‪ 12000‬بالمكرر ‪ ،‬و‪ 4000‬بدون المكرر‬ ‫‪ 7275‬بالمكرر ‪ ،‬و‪ 4000‬بدون المكرر ‪.‬‬ ‫عدد األحاديث‬

‫تنبيهان‬
‫▪ البخاري أول من كتب في الحديث الصحيح ‪.‬‬
‫عاصرة ‪ -‬واللقاء ) ‪.‬‬
‫الم َ‬
‫▪ للبخاري شرطان في صحيحه ( ُ‬

‫‪ Q‬ما هي السنن األربعة ؟ وهل جميع أحاديثها صحيحة ؟‬

‫▪ سنن ال َّنسائي ‪.‬‬ ‫▪ سنن أبي داود ‪.‬‬
‫▪ سنن ابن ماجه ‪.‬‬ ‫▪ سنن الترمذي ‪.‬‬
‫ويوجد في هذه السنن األحاديث الصحيحة والحسنة وبعض األحاديث الضعيفة‪.‬‬

‫‪ Q‬لماذا يهاجم المستشرقون السنة النبوية ؟‬

‫لفشلهم في الطعن في القرآن ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو الرد على شبهة المستشرقين بأن السنة قد تأخرت كتابتها بعد وفاة النبي صلى هللا عليه وسلم ؟‬
‫▪ إن تدوين عدد كبير من األحاديث قد بدأ منذ عصر النبي ‪-‬ﷺ‪ ، -‬وال بد من التفريق بين (كتابة السنة) و(جمع‬
‫مفرق ًا بين الصحابة‬
‫السنة) ‪ ،‬فجمع السنة في عصر التابعين ال يعني أنه لم ُيكتب شيء منها َّ‬
‫▪ أن العبرة تكون بالحفظ سواء أكان بالصدور أم بالسطور‪ ،‬وقد الزم الصحابة النبي صلى هللا عليه وسلم وحفظوا‬
‫أحاديثه وتناقلوها فيما بينهم و في ذلك مقالة الخليل بن أحمد الفراهيدي ‪ :‬ليس العلم ما حواه القمطر‪...‬ما‬
‫العلم إال ما حواه الصدر‪..‬‬
‫▪ إن علماء الحديث وضعوا شروط ًا لقبول الحديث‪ ،‬تكفل نقله عبر األجيال بأمانة وضبط ‪.‬‬
‫‪ Q‬ما هو الرد على شبهة المستشرقين باالستدالل بحديث (ال تكتبوا عنى‪ ،‬ومن كتب عنى غير القر ّان فليمحه )‪ ،‬وأنه لو‬
‫كانت السنة ضرورية لحفظهما هللا كما حفظ القر ّان ؟‬
‫الرد على هذه الشبهة من وجوه ‪:‬‬
‫▪ أن سبب النهي هو أن الصحابة كانوا أحيان ًا يكتبون بعض تفاسير ‪-‬ﷺ‪-‬في نفس الورقة التي يكتبون فيها القر ّان‬
‫الكريم مما قد يؤدي إلى حدوث تداخل أو أخطاء ‪ ،‬فكانت التوجيهات النبوية بفصل هذا عن ذاك ومحو ما عدا‬
‫القرآن ‪.‬‬
‫الردة قتل كثير من حفاظ‬ ‫َّ‬ ‫حروب‬ ‫وفي‬ ‫‪،‬‬ ‫القرآن‬ ‫حفاظ‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫كانوا‬ ‫‪-‬‬ ‫ﷺ‬ ‫‪-‬‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫حفظوا‬ ‫من‬ ‫▪ أن عدد‬
‫لحفاظ السنة قبل تلقي التابعين عنهم‪.‬‬ ‫القرآن مما استدعى المسارعة إلى كتابة المصحف ‪ ،‬ولم يحصل مثل ذلك ّ‬
‫ألن الحديث ُنقِ ل إلينا كما ُنقِ َلت األحاديث األخرى ‪،‬‬
‫▪ أن استدالل المستشرقين بهذا الحديث فيه تناقض منهم ؛ َّ‬
‫فِن قالوا ‪ :‬هو حديث صحيح ‪ ،‬فيلزمهم قبول األحاديث األخرى ‪ ،‬وإن قالوا ‪ :‬غير صحيح ‪ ،‬فكيف يحتجون به ؟!‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬

‫الحديث الشريف وعلومه‬

‫المجاهرة بالمعاصي‬
‫التمهيد‪:‬‬

‫ال ينظر اإلنسان إلى صغر المعصية‪ ،‬ولكن ينظر إلى عِ ظم من عصى ‪ ،‬وقد كثر في هذه األزمان أناس لم يكتفوا بفعل‬
‫المعاصي والمنكرات حتى عمدوا إلى المجاهرة بها ‪ ،‬متناسين أن كل معصية تذهب لذتها وال يبقي سوى إثمها ‪.‬‬

‫نص الحديث الشريف‬

‫الرجل‬
‫ُ‬ ‫يعمل‬
‫َ‬ ‫هار أن‬
‫الج ِ‬
‫وإن من ِ‬ ‫كل ُأ َّمتي ُم ً‬
‫عافى إال المجاهرين‪َّ ،‬‬ ‫عن أبي هريرة – رضي هللا عنه – قال النبي – ﷺ – " ُّ‬
‫تر‬
‫َ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫يكشف‬
‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ُ ِ ُ‬ ‫وي‬ ‫ه‪،‬‬ ‫رب‬ ‫ه‬
‫ُ ُّ‬‫ستر‬ ‫ي‬ ‫بات‬ ‫وقد‬ ‫وكذا‪،‬‬ ‫كذا‬ ‫البارحة‬
‫َ‬ ‫عملت‬
‫ُ‬ ‫فيقول‪:‬‬
‫ُ‬ ‫بالليل ً‬
‫عمال ثم ُيص ِب ُح وقد ستره هللاُ تعالى‬ ‫ِ‬
‫هللاِ عنه" ‪.‬‬

‫‪ Q‬من هو راوي الحديث السابق ؟‬

‫عبد الرحمن بن صخر الدوسي المعروف بأبي هريرة رضي هللا عنه ‪.‬‬ ‫▪‬
‫الزم النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬مدة طويلة ‪.‬‬ ‫▪‬
‫أسلم سنة ‪ 7‬هـ هو أكثر الصحابة حفظ ًا لألحاديث النبوية ‪.‬‬ ‫▪‬
‫روى عن النبي ‪ -‬ﷺ ‪ )5374( -‬حديث ًا ‪.‬‬ ‫▪‬
‫توفي عام ‪ 59‬ه ـ ‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما معنى المفردات التالية (المجاهرة‪ ،‬معافى) ؟‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫المعلنين بالمعاصي‬ ‫المجاهرة‬
‫عفا هللا عنه‬ ‫معافى‬
 ‫‪ Q‬ما هو المعنى اإلجمالي للحديث ؟‬
‫أن اإلنسان الذي يستره هللا ‪-‬سبحانه وتعالى‪ -‬فيصبح يفضح نفسه ؛ فمثل هذا ال يستحق أن يستره هللا ‪-‬ﷻ ‪.‬‬

‫‪ Q‬من قائل هذه العبارة وما داللتها ؟‬

‫وبغضة في قلوب الخلق)‬
‫ً‬ ‫‪،‬‬ ‫الرزق‬ ‫في‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ونقص‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ووهن‬ ‫‪،‬‬ ‫القلب‬ ‫في‬ ‫وظلمة‬
‫(إن للسيئة سوادا بالوجه ‪ُ ،‬‬
‫داللتها ‪ :‬اآلثار السيئة للمعاصي‪.‬‬ ‫القائل ‪ :‬ابن عباس‬

‫‪ Q‬ما هو خطر الذنوب والمعاصي على الفرد والمجتمع ؟‬

‫امةِ َأ ْع َمى }‬ ‫المعاصي سبب كل شقاء ‪ .‬قال تعالى { َو َم ْن َأ ْع َر َض َع ْن ذِ ك ِْري َف ِِ َّن َل ُه َمعِ َ‬
‫يش ًة َض ْنكًا َو َن ْح ُش ُر ُه َي ْو َم ا ْلقِ َي َ‬ ‫▪‬
‫حرمان العلم‪ .‬والعلم ‪ :‬نور يقذفه هللا في القلب والمعصية تطفئه‪.‬‬ ‫▪‬
‫وحشة في القلب يجدها العاصي‪ .‬وينفر من مجالسة أهل الخير والصالح‪.‬‬ ‫▪‬
‫تعسير األمور في الدنيا‪.‬‬ ‫▪‬
‫الذل الذي يعيش به العاصي ‪.‬‬ ‫▪‬
‫تعم المجتمعات المصائب‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬من قائل هذه العبارة ؟ولمن قالها ؟ وما المناسبة ؟ ((إني أرى هللا قد ألقى على قلبك نور ًا فال تطفئه بظلمة‬
‫المعصية))‬
‫▪ القائل ‪ :‬اإلمام مالك رحمه هللا‬
‫▪ ولمن قالها ‪ :‬لإلمام الشافعي‬
‫▪ المناسبة ‪ :‬لما رأى فطنته وذكاءه‬

‫‪ Q‬ما هي طبيعة النفس البشرية ؟‬

‫أمارة بالسوء إال ما رحم ربي ‪ ،‬فمن ألزمها الطريق القويم فِنها تصبح راضية ومطمئنة ‪ ،‬ومن َأ ْت َب َع نفسه هواها كان‬
‫اها)‪.‬‬ ‫اها * َف َأ ْل َه َم َها ُف ُج َ‬
‫ور َها َو َت ْق َو َ‬ ‫الشقاء مصيرها ال محالة قال تعالى ( َو َن ْف ٍس َو َما َس َّو َ‬

‫‪ Q‬ما حكم المجاهرة بالمعصية ؟‬

‫من كبائر الذنوب وال سيما إذا صحب ذلك فخر وتبجح‪ ،‬والدعوة إليها واستخفاف بشريعة هللا وقد ذكر هللا عن‬
‫أقوام جاهروا بمعاصيهم وأمنوا مكر ربهم فأخذهم العذاب بغتة وهم ال يشعرون ‪.‬قال رسول هللا ( إذا رأيت هللا‬
‫يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فِنما هو استدراج‬

‫‪ Q‬اذكر بعض األمثلة على المجاهرة في وقتنا الحاضر ؟‬

‫▪ أكل الربا‪.‬‬
‫▪ نزع الحجاب وعدم الحشمة ‪.‬‬
‫▪ الغش في المعامالت‪ ،‬وانتشار الرشوة‪.‬‬

‫‪ Q‬ماذا يفعل المسلم إذا وقع في المعصية؟‬

‫ين َأ ْس َر ُفوا َع َلى َأ ْن ُف ِس ِه ْم ال َت ْق َن ُطوا مِ ْن َر ْح َمةِ ال َّلهِ )‬
‫وجب عليه التوبة قال تعالى (( َيا عِ َبادِ يَ ا َّلذِ َ‬
‫قال رسول هللا ‪( ‬إن هللا يقبل توبة العبد ما لم يغرغر) ومعنى الغرغرة ( سكرات الموت )‬
 ‫‪ Q‬ما هي منزلة التوبة ؟‬
‫ين )) وكفى بفضل‬ ‫آم َن َو َعمِ َل َصال ًِحا َف َع َسى َأن َي ُك َ‬
‫ون مِ َن ا ْل ُم ْفلِحِ َ‬ ‫اب َو َ‬ ‫َ‬
‫من أعظم العبادات قال تعالى ( َفأ َّما َمن َت َ‬
‫أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في‬ ‫ُ‬ ‫فرح الرب بها قال رسول هللا ‪(( : ‬هللاُ‬ ‫التوبة شرف ًا ُ‬
‫أرض فالة))‬
‫قال النووي – رحمه هللا ‪ :-‬التوبة واجبة من كل ذنب‪ ،‬فِن كانت المعصية بين العبد وبين هللا – تعالى – ال تتعلق‬
‫بحق آدمي فلها ثالثة شروط‪ ،‬فِن ُفقد أحدها لم تصح توبته‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي شروط التوبة ؟‬

‫شروط التوبة‬

‫فيشترط أن يبرأ من حق‬‫إن كانت المعصية متعلقة بآدمي ُ‬

‫حد قذف ونحوه‬‫َّ‬ ‫كانت‬ ‫رده إليه‪ ،‬وإن‬
‫صاحبها فِن كانت ماال َّ‬ ‫للتوبة ثالثة شروط‬
‫مكّنه أو طلب عفوه وإن كانت غيبة استحله منها‬

‫العزم على عدم‬ ‫اإلقالع عن‬ ‫الندم على فعل‬

‫العودة إليها‬ ‫المعصية‬ ‫المعصية‬

‫أحس ْن‬ ‫رسول هللاِ ‪ِ ( : ‬‬ ‫ُ‬ ‫وليا لها فقال له‬ ‫جهينة أتت ال َّنبيَّ ‪ ‬فقالت إ َّنها زنت وهي ُحب َلى فدعا ال َّنبيُّ ‪ًّ ‬‬ ‫َ‬ ‫امرأة من‬ ‫ً‬ ‫أن‬
‫َّ‬
‫ثم‬‫َّ‬ ‫مت‪،‬‬ ‫ج‬‫ُ ِ‬ ‫فر‬ ‫بها‬ ‫أمر‬ ‫ثم‬‫َّ‬ ‫ها‪،‬‬ ‫ثياب‬
‫َ‬ ‫عليها‬ ‫فشكت‬ ‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫بي‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫بها‬ ‫فأمر‬ ‫بها‪،‬‬ ‫جاء‬ ‫وضعت‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫فلم‬
‫َّ‬ ‫)‬ ‫بها‬ ‫ئ‬
‫ِ ْ‬ ‫فج‬ ‫وضعت‬ ‫فِذا‬ ‫إليها‪،‬‬
‫ُّ‬
‫توبة‪ ،‬لو‬ ‫ً‬ ‫رسول هللاِ‪ُ ،‬تص ِّلي عليها وقد زنت؟ قال‪ (( :‬وا َّلذي نفسي بيدِ ه! لقد تابت‬ ‫َ‬ ‫عمر ‪ :‬يا‬ ‫أمرهم فص َّل ْوا عليها‪ .‬فقال ُ‬
‫بنفسها هلل تعالى؟) ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أفضل من أن جادت‬ ‫َ‬ ‫لوسعتهم‪ ،‬وهل وجدت‬ ‫ِ‬ ‫أهل المدينةِ‬ ‫ُق ِّسمت بين سبعين من ِ‬
‫األرض‪َ ،‬ف ُد َّل َع َلى‬ ‫ِ‬ ‫أع َل ِم َأ ْه ِل‬ ‫ْ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫س‬
‫ً‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ين‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ِس‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ً‬ ‫ع‬‫ْ َ‬‫ِس‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫َ ْ ْ َ ُ‬ ‫كم‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫َان‬ ‫ك‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫يم‬
‫َان َ‬ ‫فِ‬ ‫ال رسول هللا ‪(( : ‬ك َ‬ ‫َق َ‬
‫له‪َ ،‬فك ََّم َل بهِ م َئ ًة‪ُ ،‬ث َّم َس َأ َل َع ْن‬ ‫ت‬
‫َ ََ ُ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬‫فقال‬
‫َ‬ ‫؟‬ ‫ةٍ‬ ‫وب‬ ‫ت‬
‫ُ ْ َ َ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫َ َْ ً َ َ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ين‬ ‫عِ‬ ‫ِس‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫َ ً‬ ‫ِسع‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ِ ُ َ َ‬‫ه‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬
‫َراهِ ٍ َ َ ُ َ َ‬
‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫اه‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ب‬
‫وب ْي َن‬ ‫ول َب ْي َن ُه َ‬
‫وم ْن َي ُح ُ‬ ‫ال‪َ :‬ن َع ْم‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ال‪ِ :‬إ َّن ُه َق َت َل مِ َئ َة َن ْف ٍس َف َه ْل ل ُه مِ ْن َت ْو َبةٍ ؟ َف َق َ‬ ‫رض‪َ ،‬ف ُد َّل َعلى َر ُج ٍل َعال ٍِم‪َ ،‬ف َق َ‬ ‫َ‬ ‫َأ ْع َل ِم َأ ْه ِل َ‬
‫األ ِ‬
‫ك‪َ ،‬ف ِِ َّن َها‬ ‫َ‬
‫وال َت ْر ِج ْع ِإ َلى أ ْر ِض َ‬ ‫فاع ُبدِ هللاَ َم َع ُه ْم‪َ ،‬‬ ‫ون هللاَ َت َعا َلى ْ‬ ‫ناسا َي ْع ُب ُد َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ال َّت ْو َبةِ ؟ ا ْن َطل ِْق ِإ َلى أ ْر ِض َك َذا و َك َذا‪ِ ،‬‬
‫فِ َّن بِ َها أ ً‬
‫الت‬ ‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫ذ‬
‫َ‬
‫ُ َ ِ‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫َة‬‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫وم‬
‫َ‬ ‫ةِ‬‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬
‫ُ َّ ْ َ‬ ‫َة‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫يهِ‬ ‫فِ‬ ‫ت‬‫َ َ ْ‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫فاخ‬
‫ْ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫ُ َ ْ ُ‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫اه‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫يق‬
‫َ‬ ‫أرض ُسوءٍ ‪ ،‬فا ْن َط َل َق َح َّتى ِإ َذا َن َص َف َّ ِ‬
‫ر‬ ‫الط‬ ‫ُ‬
‫اه ْم َم َلك في‬ ‫لم َي ْع َم ْل َخيرا َق ُّط‪َ ،‬فأ ََ‬
‫ت‬ ‫ه‬
‫ُ َ َ ِ َّ ُ ْ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬‫اب‬ ‫ذ‬ ‫الع‬ ‫َة‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ْ َ‬ ‫لت‬ ‫وقا‬ ‫ى‪،‬‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫َ َ‬ ‫ت‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫اء َتائ ًِبا‪ُ ،‬م ْق ِب ًال بِ َقل ِبهِ ِإلى‬ ‫َم َالئِك َُة َّ‬
‫الر ْح َمةِ ‪َ :‬ج َ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫اسوا‪،‬‬ ‫َان أد َنى َف ُه َو َل ُه‪َ ،‬ف َق ُ‬ ‫األ ْر َض ْي ِن َف ِِ َلى َّأيت ِِه َما ك َ‬ ‫بين ْ َ‬ ‫يسوا ما َ‬ ‫فقال‪ :‬قِ ُ‬ ‫َ‬ ‫وه َب ْي َن ُه ْم ‪ -‬أي َحك ًَما ‪-‬‬ ‫آدمِ يٍّ‪َ ،‬ف َج َع ُل ُ‬ ‫صورةِ َ‬‫َ‬
‫ْ‬
‫الر ْح َمةِ )) ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َة‬
‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫م‬‫ُ َ‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫اد‬
‫َ َ‬ ‫أر‬ ‫ِي‬‫ت‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫األ‬‫ْ‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫إ‬
‫وه ْ ِ‬
‫نى‬ ‫أد‬ ‫َف َو َج ُد ُ‬

‫‪ Q‬ما داللة النصوص السابقة‬

‫منزلة التوبة وأنها من أعظم العبادات‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫السيرة والتراجم‬

‫آدم عليه الصالة والسالم‬

‫التمهيد‪:‬‬

‫بعث هللا سبحانه الرسل‪-‬عليهم الصالة والسالم‪-‬لحاجة الناس إليهم في بيان مراد هللا ‪-‬تعالى‪ -‬وذلك إلصالح القلوب‬
‫وتطهيرها من األهواء الضالة وهدايتهم إلى ما فيه سعادتهم في الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫نبذة عن حياة آدم عليه الصالة والسالم ‪:‬‬
‫▪ هو أول األنبياء وأول مخلوق من البشر ‪.‬‬
‫طين ثم نفخ فيه من روحه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫▪ خلقه هللا – تعالى – من‬
‫خر َج من الجنة‪ ،‬ووفيه تاب هللا عليه‪ ،‬وفيه قبض ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫وفيه‬ ‫▪ خلقه هللا يوم الجمعة‪،‬‬

‫‪ Q‬ما هي التشريفات التي حظي بها سيدنا آدم عليه الصالة والسالم ؟‬
‫خلقه هللا ‪-‬تعالى‪ -‬بيده الكريمة من تراب‪.‬‬ ‫▪‬
‫ونفخ فيه من روحه‪.‬‬ ‫▪‬
‫وجعله بشر ًا سوي ًا‪.‬‬ ‫▪‬
‫ثم جعله يتناسل‪ ،‬ومنحه األفضلية على كثير من الخلق‬ ‫▪‬
‫أمر المالئكة بالسجود له‪.‬‬ ‫▪‬
‫علمه أسماء كل شيء‪.‬‬ ‫▪‬
‫غسلته المالئكة‪ .‬بالماء وتر ًا وألحدوا له‪ ،‬وقالو‪ :‬هذه سنة آدم في ولده‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما هي وظائف الرسل ‪-‬عليهم الصالة والسالم ؟‬

‫دليلها‬ ‫معناها‬ ‫الوظيفة‬

‫ت ال َّلهِ‬‫ون ِر َس َاال ِ‬‫ين ُي َب ِّل ُغ َ‬

‫قال تعالى (ا َّلذِ َ‬ ‫تالوة نصوص الوحي دون زيادة وال‬
‫البالغ المبين‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َو َي ْخ َش ْو َن ُه َو َال َي ْخ َش ْو َن أ َح ًدا ِإال الل َه)‬ ‫نقصان وتوضيحها‬

‫الحرص على استجابة الناس لدعوة‬

‫وال َأ ِن‬
‫قال تعالى ( َو َل َق ْد َب َع ْث َنا فِ ي ُكلِّ ُأ َّمةٍ َر ُس ً‬
‫الحق وهي توحيد هللا واجتناب‬ ‫الدعوة إلى هللا‬
‫وت)‬‫اغ َ‬
‫الط ُ‬
‫اج َتن ُِبوا َّ‬ ‫ُا ْع ُب ُدوا هللا َو ْ‬ ‫الطاغوت‬

‫يبشرون المؤمنين بالحياة الطيبة في‬

‫ِين ِإ َّال ُم َب ِّش ِر َ‬
‫ين‬ ‫قال تعالى ( َو َما ُن ْر ِس ُل ا ْل ُم ْر َسل َ‬ ‫الدنيا واآلخرة وينذرون الكافرين‬ ‫التبشير واإلنذار‬
‫ين‪) ..‬‬
‫َو ُم ْنذِ ِر َ‬ ‫بالشقاء في الدنيا واآلخرة‬

‫وال‬ ‫ث فِ ي ا ْ ُأل ِّم ِّي َ‬

‫ين َر ُس ً‬ ‫قال تعالى ( ُه َو ا َّلذِ ي َب َع َ‬ ‫تعريف النفوس بأركان اإليمان ثم‬ ‫إصالح النفوس‬
‫يه ْم ‪) ...‬‬ ‫مِ ْن ُه ْم َي ْت ُلو َع َل ْي ِه ْم َآ َياتِهِ َو ُي َز ِّك ِ‬ ‫داللتها إلى السبل الموصلة لمحبة هللا‬ ‫وتزكيتها‬

‫الناس عبر العصور يطرأ على فطرتهم‬

‫تقويم االنحراف‬
‫‪-------‬‬ ‫االنحراف والزيغ ودور الرسل تقويم‬
‫من العقائد‬
‫هذا االنحراف‬

‫ين ِل َئ َّال َي ُك َ‬
‫ون‬ ‫قال تعالى ( ُر ُس ًال ُم َب ِّش ِر َ‬
‫ين َو ُم ْنذِ ِر َ‬ ‫أن هللا سبحانه أرسل رسله كيال يبقى‬ ‫إقامة الحجة على‬
‫الر ُس ِل)‬ ‫اس َع َلى ال َّلهِ ُح َّجة َب ْع َد ُّ‬
‫لِل َّن ِ‬ ‫للناس عذر يعتذرون به‬ ‫الناس‬

‫اح ُك ْم َب ْي َن ُه ْم بِ َما َأ ْن َز َل ال َّل ُه َو َال َت َّت ِب ْع‬

‫قال تعالى ( َف ْ‬ ‫الرسل يقودون األمة لما فيه الخير‬
‫سياسة األمة‬
‫َأ ْه َو َ‬
‫اء ُه ْم‪)...‬‬ ‫ويكونون قدوة لمن بعدهم‬
 ‫_______________________________________________‬
‫يعبد من دون هللا‬
‫كل ما ُ‬ ‫‪ Q‬ما معنى الطاغوت؟‬

‫‪ Q‬ما هي الغاية من خلق هللا‪-‬تعالى‪-‬آلدم ‪ -‬عليه الصالة والسالم ؟‬

‫( عبادة هللا ‪ -‬ﷻ‪ ) -‬حيث يقوم آدم‪-‬عليه الصالة والسالم‪-‬وأبناؤه الذين يخلفونه بذلك‪ ،‬ويستمر هذا إلى‬
‫نس ِإ َّال ل َِي ْع ُب ُدو ِن )‬ ‫ت ا ْل ِج َّن َو ْ ِ‬
‫اإل َ‬ ‫يوم القيامة قال تعالى (‪َ .‬و َما َخ َل ْق ُ‬

‫‪ Q‬من هي حواء ؟‬
‫ال)) ومعنى (شقائق الرجال) أي ‪:‬‬
‫الر َج ِ‬
‫النساء َش َقائِق ِ‬
‫(زوج آدم ) خلقت من نفسه وهي مشتقة منه قال‪ِ (( :- -‬إ َن َما َ‬
‫أمثالهم في األخالق والطباع ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي الحكمة من خلق حواء ؟‬

‫(سكن ًا آلدم ) اقتضت حكمته سبحانه أن يخلق آلدم من نفسه زوج ًا يسكن إليها‪ ،‬وخلقها من جنسه حتى تنسجم معه‬
‫وال تنفر من طبعه ‪ ،‬ومن نسلهما تكون البشرية‪ ،‬الذين يقومون بِعمار األرض‪ ،‬وتتحقق الغاية‬
‫التي خلق من أجلها الناس‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو سبب عصيان آدم ‪ -‬عليه الصالة والسالم؟‬

‫( وسوسة الشيطان والنسيان ) بعد أن أسكن هللا آدم وزوجته الجنة‪ ،‬وأباح لهما األكل من ثمراتها‪ ،‬ونهاهما عن‬
‫شجرة واحدة حددها لهما لحكمة يريدها ‪ ،‬احتال عليهما إبليس منتقم ًا لنفسه إليهامهما أنهما لو أكال من الشجرة‬
‫فأكل آدم بعد أن نسي ما ُنهي‬
‫َ‬ ‫لخلدوا في النعيم ‪ -‬وهكذا يفعل الشيطان في كل زمان ومكان لتزيين المحرمات ‪-‬‬
‫ِب على نسيانه‬‫عنه ‪ ،‬ثم تاب وندم بعد أن ُعوت َ‬

‫جميع‬
‫ِ‬ ‫عن أبي موسى األشعري‪-‬رضى هللا عنه‪-‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ (: ‬إن هللاَ خ َل َق َ‬
‫آدم مِ ن قبضةٍ َق َب َضها مِ ن‬
‫والخبيث‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ز‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬ ‫والح‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ه‬‫والس‬
‫َّ ْ‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫وبين‬
‫َ‬ ‫واألسود‪،‬‬
‫ُ‬ ‫واألبيض‪،‬‬
‫ُ‬ ‫األحمر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫األرض‪ :‬جاء منهم‬
‫ِ‬ ‫آدم على َق ْد ِر‬
‫فجاء بنو َ‬‫َ‬ ‫األرض‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِك)‪.‬‬‫ل‬
‫َ َ‬ ‫ذ‬ ‫وبين‬ ‫ب‬ ‫والطي‬
‫ِّ ُ‬

‫عبادة هللا تعالى ‪ -‬ثم عمارة األرض‬ ‫‪ Q‬ما الحكمة من استخالف آدم ‪ -‬عليه الصالة والسالم ؟‬

‫آدم وذريته بمقومات الخالفة‪ ،‬فكيف كان ذلك ؟‬

‫‪ Q‬أمد هللا ‪ -‬سبحانه ‪َ -‬‬
‫أن هللا سبحانه خلق آدم خلق ًا مختلف ًا عن خلق المالئكة والجن‪ .‬كما ميزه بعقل يعرف من خالله الخير من الشر‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي أهم الدروس والعبر في قصة آدم عليه الصالة والسالم ؟‬

‫العبادة هي الغاية من خلق اإلنسان ‪.‬‬ ‫▪‬
‫فضل العلم ومن أكرمه هللا بالعلم عليه أن يشكر هللا ‪-‬تعالى‪.‬‬ ‫▪‬
‫الحسد والكبر من أخطر األخالق على العبد‪.‬‬ ‫▪‬
‫عندما يفعل اإلنسان الذنب يسارع إلى التوبة ‪.‬‬ ‫▪‬
‫الحذر مِ ن اتباع الشيطان ‪.‬‬ ‫▪‬
‫االقتداء باألنبياء والرسل ‪ -‬عليهم الصالة والسالم‬ ‫▪‬
‫مساواة المرأة للرجل في أصل الكرامة اإلنسانية‬ ‫▪‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫السيرة والتراجم‬

‫نوح عليه الصالة والسالم‬

‫نبذة عن حياة نوح عليه السالم‬

‫عن ابن عباس قال‪ ( :‬كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق‪ ،‬فاختلفوا‪ ،‬فبعث هللا النبيين‬
‫مبشرين ومنذرين ) ‪.‬‬

‫▪ األب الثاني للبشر بعد آدم عليه السالم وأهل األرض‬ ‫▪ ُول َِد بعد وفاة آدم بعشرة قرون ‪.‬‬
‫ين)‪.‬‬
‫َ‬ ‫اقِ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ َ َ َ ُ ِّ َّ َ ُ ُ ُ َ‬‫ج‬ ‫و‬‫(‬ ‫ذريته‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫‪.‬‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫العزم‬ ‫أولي‬ ‫▪ أول الرسل ألهل األرض‪ ،‬وأول‬
‫▪ عاش قبل الطوفان تسعمائة وخمسين سنة‪.‬‬ ‫)‬‫كورا‬ ‫ش‬ ‫عبدا‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫‪..‬‬‫(‬ ‫▪ أثنى هللا عليه في آيات كثيرة‬

‫‪ Q‬من هم ( ود ‪ُ ،‬سواع ‪ ،‬يغوث ‪ ،‬يعوق ‪ ،‬نسر ) الذين عاشوا قبل زمن نوح عليه السالم؟‬
‫هم خمسة رجال صالحين يعتبرون من أجداد قوم نوح هم كانوا ُيع ِّلمون الناس دين هللا‪ ،‬ويدعونهم إلى عبادة هللا ‪.‬‬

‫‪ Q‬كيف وقع قوم نوح عليه السالم في الشرك ؟‬

‫بعد موت الرجال الخمسة ‪:‬‬
‫▪ حزن أتباعهم عليهم ‪.‬‬
‫▪ ثم صنعوا لهم التماثيل على سبيل الذكرى ‪.‬‬
‫▪ واستغل إبليس فرصته‪ ،‬وخدعهم وقال إن هذه التماثيل تستحق العبادة فأطاعوه وعبدوهم من دون هللا ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما الذي جرى بعد انصراف قوم نوح عن عبادة هللا رب العالمين إلى عبادة األصنام؟‬
‫َ‬
‫بعث هللا إليهم نوح ًا – عليه الصالة والسالم ‪ -‬ليردهم إلى عبادة هللا قال تعالى (‪َ .‬ل َق ْد أ ْر َس ْل َنا ُن ً‬
‫وحا ِإ َلى َق ْومِ هِۦ َف َق َ‬
‫ال‬
‫ٱع ُب ُدو ْا ٱل َّل َه َما َل ُكم ِّم ْن ِإ َلهٍ َغ ْي ُر ُه )‬
‫َي َق ْو ِم ْ‬

‫الحرص على هدايتهم ‪ ،‬بأسلوب ممزوج بالشفقة والرحمة‪.‬‬ ‫‪ Q‬كيف كان حال نوح عليه السالم في دعوة قومه ؟‬

‫ـارا ۝ َف َل ْـم َي ِـز ْد ُه ْم ُد َعـائِي ِإ َّال فِ َـر ًارا ۝ َو ِإنِّـي ُك َّل َمـا َد َع ْـو ُت ُه ْم ِل َت ْغفِ َـر َل ُه ْـم‬
‫ب ِإنِّي َد َع ْو ُت َق ْـومِ ي َل ْـي ًال َو َن َه ً‬ ‫ال َر ِّ‬‫قال تعالى (( َق َ‬
‫ـت‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ِّـي‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ـم‬ ‫ث‬
‫ُ َّ ِ‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ِّي‬
‫ن‬ ‫إ‬ ‫م‬
‫ُ َّ ِ‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ْب‬
‫ك‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫اس‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ْب‬‫ك‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫وا‬‫ر‬ ‫ص‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫اب‬ ‫ِي‬
‫ث‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ش‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫م‬‫ِه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫آ‬ ‫ي‬ ‫َج َع ُلوا َأ َصابِ َع ُه ْم فِ‬
‫ْ ْ ُ‬ ‫۝‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ ِ َ ً‬ ‫۝‬ ‫ْ َ ً‬ ‫َ ِ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ُّ َ ْ َ َ ُ‬
‫َ‬
‫ارا ۝))‬ ‫َل ُه ْم َوأ ْس َر ْر ُت َل ُه ْم ِإ ْس َر ً‬

‫‪ Q‬ما داللة النص السابق ؟‬

‫حال نوح عليه السالم في دعوة قومه‬

‫‪ Q‬ما هي األسس التي قامت عليها دعوة نوح عليه الصالة والسالم ؟‬
‫▪ اإليمان بقيام الساعة واإليمان بالجنة والنار‪.‬‬ ‫▪ توحيد هللا تعالى وإفراده بالعبادة‪.‬‬
‫▪ تعريفهم بما خلق هللا من حولهم من دالئل العظمة ‪.‬‬ ‫▪ تعريفهم بصفات هللا ‪-‬ﷻ وأفعاله ‪.‬‬
 ‫‪ Q‬ما الذي يدل عليه تحذير نوح عليه السالم من فتنة الدجال ؟‬
‫عقيدة جميع األنبياء والرسل – عليهم الصالة والسالم –واحدة ‪.‬‬

‫‪ Q‬كيف كان موقف قوم نوح – عليه الصالة والسالم – من دعوته ؟‬

‫جيال بعد جيل بعدم اإليمان به ‪.‬‬
‫ً‬ ‫▪ كانوا يتواصون‬ ‫سخروا منه وبمن تبعه واتهموه بالجنون والكذب ‪.‬‬ ‫▪‬
‫▪ هددوه بالرجم‪.‬‬ ‫طلبوا منه طرد المؤمنين ووصفوهم باألراذل ‪.‬‬ ‫▪‬
‫▪ وضعوا أصابعهم في آذانهم حتى ال يسمعوا نصحه‪.‬‬ ‫وصفوه بكثرة الجدال‬ ‫▪‬
‫وأظهروا عدم خوفهم من تعجيل العقوبة الربانية ‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما األساليب التي سلكها نوح –عليه السالم – في دعوته ؟‬

‫أسلوب الترغيب ‪ -‬أسلوب التحبيب ‪ -‬أسلوب البرهان‬

‫‪ Q‬كيف كان جهد نوح عليه السالم وردة فعله تجاه تصرفات قومه؟‬
‫احتمل إعراضهم ‪ 950‬سنة دون أن يستجيب له إال القليل ثم دعا ربه أن ينصره ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما الذي حدث بعد دعاء نوح عليه السالم ربه أن ينصره ؟‬
‫أمره هللا ببناء السفينة‪ ،‬وحمل فيها أهله ومن آمن معه‪ ،‬ومن كل المخلوقات زوجين اثنين‪ ،‬ثم أغرق هللا بالطوفان‬
‫كل من كفر بدعوة نوح ‪-‬عليه السالم‪.‬‬

‫‪ Q‬هل نجا جميع أبناء نوح من الطوفان ؟‬

‫رفض أحد أبناء نوح الركوب معه فكان ممن غرقوا في الطوفان‪.‬‬

‫نت َأ ْحك َُم ا ْل َحاكِمِ َ‬

‫ين ) هل استجاب هللا‬ ‫ك ا ْل َح ُّق َو َأ َ‬
‫ب إِ َّن ْابنِي مِ ْن َأ ْهلِي َو ِإ َّن َو ْع َد َ‬
‫ال َر ِّ‬
‫ادى ُنوح َّر َّب ُه َف َق َ‬
‫‪ Q‬قال تعالى ( َو َن َ‬
‫لشفاعة نوح عليه السالم في ابنه الكافر ؟‬
‫وح ِإ َّن ُه َل ْي َس مِ ْن َأ ْهل َ‬
‫ِك ِإ َّن ُه‬ ‫ال َيا ُن ُ‬
‫رد هللا عليه بأنه ليس من أهله ‪ ،‬وعاتبه أن يسأله ما ليس له به علم‪.‬قال تعالى ( َق َ‬
‫ك َأن َت ُك َ‬
‫ون مِ َن ا ْل َجاهِ ل َ‬
‫ِين )‬ ‫ك بِهِ عِ ْلم ِإنِّي َأعِ ُظ َ‬
‫َع َمل َغ ْي ُر َصال ٍِح َف َال َت ْس َأ ْل ِن َما َل ْي َس َل َ‬

‫‪ Q‬ما هي أهم الدروس والعبر من قصة نوح عليه السالم ؟‬

‫أن جميع األنبياء والرسل – عليهم السالم – جاءوا بالدعوة إلى التوحيد‪.‬‬ ‫▪‬
‫الغلو والتشديد في تعظيم الصالحين سبب للوقوع في الشرك‪.‬‬ ‫▪‬
‫التقوى واالستغفار من جملة األسباب التي يأتي بها خير الدنيا وخير اآلخرة‪.‬‬ ‫▪‬
‫التنوع في أساليب الدعوة‪.‬‬ ‫▪‬
‫الرفق واللين وحسن الخلق مفاتيح لقلوب الناس‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما هو مفهوم الرفق؟‬

‫لين الجانب بالقول والفعل‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫السيرة والتراجم‬

‫إبراهيم عليه الصالة والسالم‬

‫‪ Q‬من هو إبراهيم –عليه السالم ‪-‬وأين نشأ ؟‬
‫فتى من أهل العراق كان أبوه نجارا ينحت األصنام ويبيعها لقومه يعبدونها‪ ،‬أنار هللا بصيرته إبراهيم –عليه السالم‪ -‬و‬
‫هداه إلى الرشد فعلم أن األصنام خشب ال تسمع نداء وال تجيب دعاء ‪ ،‬وأنها خشب مثل باقي األخشاب ‪.‬‬

‫‪ Q‬اذكر نبذة عن حياة إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪:-‬‬

‫أبو األنبياء النبوة كانت في ذريته وهو خليل الرحمن‪.‬‬ ‫▪‬
‫أحد أولي العزم من الرسل ‪.‬‬ ‫▪‬
‫أول من ضيف الضيفان‪.‬‬ ‫▪‬
‫أول من يكسى يوم القيامة‪.‬‬ ‫▪‬
‫هو الذي رفع قواعد بيت هللا الحرام وأذن في الناس بالحج‪.‬‬ ‫▪‬
‫جعله هللا إماما للناس هو الذي سمانا المسلمين ‪.‬‬ ‫▪‬
‫نصلي عليه في كل صالة ‪.‬‬ ‫▪‬
‫امتحن في ذبح ولده إسماعيل‬ ‫▪‬
‫أبناء إبراهيم ‪ /‬إسحاق وإسماعيل عليهم السالم ‪.‬‬ ‫▪‬
‫يم َل َحلِيم َأ َّواه ُّمنِيب ) ( إن إبراهيم كان أمة قانتا هلل حنيفا‪) ...‬‬‫مدحه هللا في آيات كثيرة‪ .‬قال تعالى ( ِإ َّن ِإ ْب َراهِ َ‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬بم وصف هللا تعالى إبراهيم –عليه السالم – في القرآن الكريم ؟‬

‫▪ باألمة‪ :‬القدوة المعلم للخير‪.‬‬
‫▪ القانت‪ :‬المطيع هلل المالزم لطاعته‪.‬‬
‫▪ الحنيف‪ :‬المقبل على هللا‪.‬‬

‫‪ Q‬كيف نشأ إبراهيم عليه السالم ؟‬

‫نشأ في بيئة كافرة مشركة فلما أتاه هللا تعالى رشدا بدأ بدعوة أبيه إلى عبادة هللا تعالى وحده وترك األصنام‪.‬‬

‫ال ِ َألبِيهِ َيا َأ َب ِ‬

‫ت ل َِم َت ْع ُب ُد َما َال َي ْس َم ُع َو َال ُي ْب ِص ُر َو َال‬ ‫يقا َن ِب ًّيا ۝ ِإ ْذ َق َ‬
‫َان ِص ِّد ً‬‫يم ِإ َّن ُه ك َ‬
‫اب ِإ ْب َراهِ َ‬ ‫قال تعالى ( َوا ْذ ُك ْر فِ ي ا ْل ِك َت ِ‬
‫ت َال َت ْع ُبدِ‬ ‫اطا َس ِو ًّيا ۝ َيا أَ َب ِ‬ ‫ر‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫دِ‬
‫ْ َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ِي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ف‬ ‫ِك‬
‫َ ْ َ َ َ َّ ِ ْ‬‫ت‬‫أ‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫عِ‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫مِ‬ ‫ِي‬ ‫ن‬ ‫اء‬ ‫ج‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ِّي‬ ‫ن‬‫إ‬‫ت ِ‬ ‫ك َش ْي ًئا ۝ َيا َأ َب ِ‬ ‫ُي ْغنِي َع ْن َ‬
‫َ ً‬
‫ِلر ْح َم ِن َع ِص ًّيا)‬ ‫َان ل َّ‬
‫ان ك َ‬ ‫الش ْي َط َ‬
‫ان ِإ َّن َّ‬
‫الش ْي َط َ‬
‫َّ‬

‫‪ Q‬في هذه اآليات الكريمة قيم كثيرة يقتدي بها الدعاة‪ :‬اذكر بعضا منها ؟‬
‫▪ اتباع األساليب الطيبة في الدعوة واإلشفاق ‪.‬‬
‫▪ ينكر إبراهيم على أبيه الكفر ويدعوه إلى اإليمان بمنتهى التحبب والبر( يا أبت )أكثر من مرة ‪.‬‬
‫▪ حرصه وإشفاقه على أبيه‪.‬‬

‫‪ Q‬بين مراحل دعوة إبراهيم عليه السالم لقومه؟‬

‫دعوة أبيه إلى ترك عبادة األصنام وتوحيد هللا تعالى‪.‬‬ ‫▪‬
‫يبين باللسان أن األصنام ال تنفع وال تضر‪.‬‬ ‫▪‬
‫ين)‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ُ ِِْ َ‬ ‫م‬ ‫وا‬‫ل‬‫ُّ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ُ َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫َ ْ َ‬ ‫م‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ام‬
‫ْ َ‬‫ن‬
‫َ‬ ‫ص‬‫أ‬‫َ‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ِيد‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫أل‬ ‫َ‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫(‬ ‫تعالى‬ ‫التهديد الصريح بتحطيم األصنام ‪.‬قال‬ ‫▪‬
‫تحطيم األصنام‪.‬‬ ‫▪‬
‫محاورة قومه‪.‬‬ ‫▪‬
 ‫‪ Q‬لماذا حطم إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪ -‬األصنام ؟‬
‫ألنها هي المانع لهم من اإليمان وهي السبب في رفضهم دعوته‪.‬‬

‫‪ Q‬متى حطم ابراهيم ‪-‬عليه السالم ‪ -‬األصنام ؟‬

‫في مرحلة متأخرة من دعوته‬

‫‪ Q‬ما مقصد إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪ -‬أن يسأل أمام الناس ؟‬

‫▪ أن تكون المحاجة علنا وأمام الناس ألن الحدث يستدعي ذلك‪.‬‬
‫▪ ليثبت لهم أنها عاجزة ال تضر وال تنفع‪.‬‬
‫▪ ليرجعوا إلى عقولهم فيعبدوا هللا تعالى‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو موقف قوم إبراهيم ‪-‬عليه السالم ‪ -‬من دعوته ؟‬

‫وكبرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫عنادا‬
‫ً‬ ‫▪ رفضوا دعوته‬
‫▪ تركوا جداله لما رأوا أنه محق فيما يقول‪.‬‬
‫▪ لجأ قومه إلى القوة والتعذيب بِحراقه بعد أن حطم أصنامهم ‪.‬‬

‫ار‪ ،‬وقا َل َها ُم َح َّمد ص َّلى هللاُ عليه‬ ‫ِين ُأ ْلقِ يَ في ال َّن ِ‬ ‫يم عليه ال َّس َال ُم ح َ‬ ‫ِيل‪ ،‬قا َل َها ْإب َراهِ ُ‬‫الوك ُ‬‫اس‪َ :‬ح ْس ُب َنا ال َّل ُه ون ِْع َم َ‬ ‫َع ِن ْاب ِن َع َّب ٍ‬
‫يما ًنا َو َقا ُلوا َح ْس ُب َنا ال َّل ُه َون ِْع َم ا ْل َوكِي ُل}‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ه‬
‫َ ُ ْ َ‬ ‫اد‬ ‫ز‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫و‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫اخ‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫وا‬‫ع‬ ‫م‬‫ج‬ ‫د‬
‫ْ َ َ ُ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫اس‬‫َ‬ ‫ن‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬‫قالوا‬ ‫وس َّلم حِ َ‬
‫ين‬

‫‪ Q‬لماذا لم يتأثر إبراهيم عليه السالم بقرار المشركين بِلقائه في النار؟‬

‫لثقته بنصر هللا تعالى ‪.‬‬

‫‪ Q‬ماذا قال إبراهيم عليه السالم عندما ألقي في النار؟‬

‫وسالما عليه ‪.‬‬
‫ً‬ ‫بردا‬
‫(حسبنا هللا ونعم الوكيل ) فكانت النار ً‬

‫‪ Q‬ما هي معجزة إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪-‬؟‬

‫َ‬
‫ادوا بِهِ ك َْي ًدا َف َج َع ْل َن ُ‬
‫اه ُم‬ ‫خروجه من النار سليم ًا معافى‪ .‬قال تعالى ( ُق ْل َنا َيا َن ُار ُكونِي َب ْر ًدا َو َس َال ًما َع َلى ِإ ْب َراهِ َ‬
‫يم * َوأ َر ُ‬
‫ين)‬ ‫َْ‬
‫األ ْخ َس ِر َ‬

‫‪ Q‬اذكر بعض الدروس المستفاد من قصة إبراهيم ‪-‬عليه السالم ‪-‬‬

‫▪ اتباع األساليب الذكية عند محاجة أعداء هللا‪.‬‬ ‫▪ الحرص على هداية األهل واألقارب‪.‬‬
‫▪ التحلي بخلق الحلم ألنه من أجمل صفات الداعية ‪.‬‬ ‫▪ اتباع أسلوب اللين عند النصح ‪.‬‬
‫▪ الثبات وعدم التردد ‪.‬‬ ‫▪ المحافظة على بر الوالدين ولو كانوا كافرين‪.‬‬
 ‫الفقه و أصوله‬

‫مصادر التشريع اإلسالمي‬

‫القرآن الكريم‬

‫ويسر نقله إلى األجيال‬

‫هو أساس الشريعة وأدلتها ‪ ،‬وتعبد هللا المؤمنين بتالوته وحفظه ‪َّ ،‬‬ ‫القرآن الكريم‬
‫المتتابعة ‪ِ { ،‬إ َّنا َن ْح ُن َن َّز ْل َنا ال ِّذك َْر َو ِإ َّنا َل ُه َل َحافِ ُظ َ‬
‫ون}‬
‫(التواتر ‪ :‬جمع عن جمع)‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف القرآن الكريم ؟‬

‫كالم هللا – عز وجل – المنزل على رسول هللا ﷺ باللسان العربي المبين‪ ،‬المعجز بأقصر سورة منه‪ ،‬المكتوب في‬
‫المصاحف‪ ،‬المنقول بالتواتر‪ ،‬المتعبد بتالوته‪ ،‬المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس ‪.‬‬

‫أجمع المسلمون على حجية القرآن‪.‬‬ ‫‪ Q‬هل القرآن يعتبر ُحجة ؟‬

‫‪ 23‬عام ًا‪.‬‬ ‫نجم ًا ؟‬

‫‪ Q‬كم المدة التي استغرقها نزول القرآن الكريم ُم َّ‬

‫مفرق ًا ؟‬
‫‪ Q‬ما الحكمة من نزول القرآن الكريم َّ‬
‫تثبيت قلب النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ومواساته على ما يواجهه من أذى ومشقة ‪.‬‬ ‫▪‬
‫أم َّية ‪.‬‬
‫أمة ِّ‬
‫تيسير حفظه وفهمه على العرب الذين كانوا ً‬ ‫▪‬
‫التدرج في التشريع لكي يسهل أن يتخلى العرب عما ورثوه من عادات وتقاليد جاهلية محرمة ‪ ،‬كـ‪ :‬وأد البنات‪،‬‬ ‫▪‬
‫وعدم توريث المرأة‪ ،‬وشرب الخمر ‪...‬‬
‫مسايرة األحداث المستجدة ‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬اذكر بعض األمثلة على مسايرة الحوادث؟‬

‫إجابة على سؤال السائل عن (ذي القرنين) أو حادثة معينة (كحادثة اإلفك)‬
‫أو للتوجيه ك ـ (الحكم في أسرى بدر)‬

‫‪ Q‬ما هي مراحل التدرج في تحريم الخمر ؟‬

‫ِك َ َآل َي ًة‬‫ون مِ ْن ُه َسك ًَرا َو ِر ْز ًقا َح َس ًنا ِإ َّن فِ ي َذل َ‬ ‫اب َت َّتخِ ُذ َ‬ ‫األ ْع َن ِ‬‫يل َو ْ َ‬ ‫ات ال َّنخِ ِ‬ ‫المرحلة األولى‪ :‬قول هللا تعالى { َومِ ْن ث ََم َر ِ‬ ‫▪‬
‫السكْر ليس من الرزق الحسن ‪.‬‬ ‫ون } فأشار إلى أن ُ‬ ‫ل َِق ْو ٍم َي ْعقِ ُل َ‬
‫اس َو ِإث ُْم ُه َما َأك َْب ُر‬ ‫يه َما ِإثْم َك ِبير َو َم َنافِ ُع لِل َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫فِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َ َ َ ِ َ ْ ِ َ َ ْ ِ ُ ْ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫س‬ ‫َ ْ‬‫ي‬ ‫{‬ ‫ى‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫‪:‬‬‫الثانية‬ ‫المرحلة‬ ‫▪‬
‫مِ ْن َن ْفعِ ِه َما } فترك بعض الناس الخمر وقالوا ‪( :‬فيها إثم كبير) ولم يتركها بعضهم وقالوا ‪( :‬نأخذ منفعتها ونترك‬
‫إثمها)‪.‬‬
‫َارى }فتركها بعض الناس‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫م‬
‫َّ َ َ ْ ُ ْ ُ َ‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫الص‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ال‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫آ‬ ‫ين‬ ‫ذِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫أ‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫{‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫‪:‬‬‫الثالثة‬ ‫المرحلة‬
‫َ ْ َُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫▪‬
‫وقالوا ‪( :‬ال حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصالة)‪ ،‬واقتصر بعضهم على شربها في غير أوقات الصالة‪.‬‬
‫األ ْز َال ُم ِر ْجس‬ ‫األ ْن َصاب َو ْ َ‬
‫ُ‬
‫ين َآ َم ُنوا ِإ َّن َما ا ْل َخ ْم ُر َوا ْل َم ْي ِس ُر َو ْ َ‬‫المرحلة الرابعة والحاسمة ‪ :‬قول هللا تعالى { َيا َأ ُّي َها ا َّلذِ َ‬ ‫▪‬
‫ون} صارت حرام ًا عليهم‪ ،‬فقال المسلمون ‪ ( :‬انتهينا ربنا ) ‪.‬‬ ‫وه َل َع َّل ُك ْم ُت ْفل ُِح َ‬
‫اج َتن ُِب ُ‬
‫ان َف ْ‬
‫الش ْي َط ِ‬
‫مِ ْن َع َم ِل َّ‬
 ‫‪ Q‬ما هي خصائص القرآن الكريم ؟‬
‫أنه محفوظ من التحريف والضياع ‪.‬‬ ‫▪‬
‫أنه خاتم الكتب السماوية والمهيمن عليها ومعنى هيمنته ‪ :‬أنه شامل لما فيها من الحق وزيادة ‪ ،‬بل ما‬ ‫▪‬
‫محرف ‪.‬‬‫وافقه فهو حق ‪ ،‬وما خالفه فهو إما منسوخ أو باطل َّ‬
‫القرآن الكريم كالم هللا – ﷻ – بلفظه ومعناه ‪.‬‬ ‫▪‬
‫بكل حرف منه حسنة والحسنة بعشر أمثالها ‪.‬‬ ‫▪‬
‫تيسيره وسهولته‪ ،‬فحفظه سهل‪ ،‬وقراءته سهلة يسيرة ‪.‬‬ ‫▪‬
‫جماله وبالغته وعظمة أسلوبه‪.‬‬ ‫▪‬
‫منقول إلينا بالتواتر‪ .‬بواسطة جمع يحفظون عن جمع عن جمع إلى الرسول‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما هي األحكام التي اشتمل عليها القرآن الكريم ؟‬

‫▪ أحكام اعتقادية تتعلق بما يجب على اإلنسان اعتقاده بقلبه كـ اإليمان باهلل ومالئكته وكتبه ورسله‪....‬‬
‫▪ أحكام ُخ ُلقِ ية ما يتحلى به من الفضائل واالبتعاد الرذائل ‪.‬‬
‫▪ أحكام عملية تصرفات اإلنسان من أقوال وأفعال‪.‬‬
‫وتشمل نوعين‪:‬‬
‫▪ أحكام العبادات‪( :‬الصالة‪ ،‬الزكاة‪ ،‬الصيام ‪ ...‬إلخ) التي يقصد بها تنظيم عالقة اإلنسان بربه‪..‬‬
‫▪ أحكام المعامالت‪( :‬عقود – تصرفات – جنايات) التي بقصد بها تنظيم عالقة األفراد بعضهم ببعض‪.‬‬

‫السنة النبوية‬

‫هي األصل الثاني للشريعة بعد القرآن الكريم‪ ،‬وهي التطبيق العملي والبيان لما‬ ‫السنة النبوية‬
‫جاء فيه من قواعد وأحكام ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف السنة ؟‬

‫كل ما ُأث َِر عن النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬من قول‪ ،‬أو فعل‪ ،‬أو تقرير‪ ،‬أو صفة َخ ْلقِ ية‪ ،‬أو سيرة سواء أكان قبل البعثة أم بعدها ‪. .‬‬

‫‪ Q‬هل السنة تعتبر حجة ؟‬

‫أجمع المسلمون على أن السنة حجة‬

‫‪ Q‬ما داللة النصوص القرآنية التالية ؟‬

‫اك ْم َع ْن ُه َفا ْن َت ُهوا}‬ ‫وه َو َما َن َه ُ‬‫ول َف ُخ ُذ ُ‬‫الر ُس ُ‬ ‫اك ُم َّ‬ ‫قال تعالى‪َ { :‬و َمآ َآ َت ُ‬
‫ِّ‬
‫ت َو ُي َسل ُموا‬ ‫َ‬
‫يما َش َج َر َب ْي َن ُه ْم ُث َّم َال َي ِج ُدوا فِ ي أ ْن ُف ِس ِه ْم َح َر ًجا مِ َّما َق َض ْي َ‬ ‫وك فِ َ‬ ‫ون َح َّتى ُي َح ِّك ُم َ‬ ‫ك َال ُي ْؤمِ ُن َ‬ ‫قال تعالى‪َ { :‬ف َال َو َر ِّب َ‬
‫ِيما}‬
‫َت ْسل ً‬
‫ون}‬ ‫َّر‬
‫ك‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫َّ‬ ‫ع‬
‫َ ُ َ ِ ْ ِ ْ َ َ ُ ْ ََ َ ُ َ‬‫ل‬‫َ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫إ‬ ‫ِّل‬
‫ز‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِل‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِت‬
‫َ ُ َ ِّ َ َّ‬‫ل‬ ‫ْر‬
‫ك‬ ‫ذ‬
‫ِّ‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫إ‬ ‫ا‬
‫َ َْ َ ِ ْ َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬‫{‬ ‫‪:‬‬‫تعالى‬ ‫قال‬

‫داللة ‪ :‬على حجية السنة‬

‫‪ Q‬ما داللة الحديث التالي؟‬

‫كتاب هللاِ‪ ،‬فما‬

‫ُ‬ ‫فيقول‪ :‬بي َن َنا وبي َن ُك ْم‬
‫ُ‬ ‫بحديث مِ ْن حديثي‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫الرجل ُم َّت ِك ًئا على َأ ِري َكتِهِ ‪ُ ،‬ي َح ِّد ُث‬
‫ُ‬ ‫يقع َد‬ ‫أن ُ‬ ‫ك ْ‬‫يوش ُ‬
‫قال ﷺ ‪ِ ( :‬‬
‫حر َم هللاُ)‬
‫َّ‬ ‫ما‬ ‫مثل‬
‫َ‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫رسول‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫َّ َ‬ ‫ح‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫وإ‬
‫ِ َّ‬ ‫َ‬
‫أال‬ ‫‪،‬‬ ‫ناه‬ ‫م‬‫حر‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫حرام‬
‫ٍ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫مِ‬ ‫فيه‬ ‫نا‬ ‫وجد‬
‫َ‬ ‫وما‬ ‫‪،‬‬ ‫ناه‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫اس‬
‫ٍ ْ َ ْ‬‫حالل‬ ‫وجدنا فيه مِ ْن‬
‫ْ‬

‫داللة‪ :‬على حجية السنة‬

 ‫إجماع الصحابة‪.‬‬ ‫‪ Q‬هل هناك دليل ثالث على حجية السنة غير القرآن والسنة ؟‬

‫‪ Q‬ما هي أقسام السنة ؟‬

‫تنقسم السنة إلى‪:‬‬

‫تقريرية‬ ‫فعلية‬ ‫قولية‬

‫ات" ‪.‬‬
‫عمال بِالن َِي ِ‬ ‫▪ السنة القولية‪ :‬وهي األحاديث التي قالها النبي‪ -‬ﷺ ‪ -‬مثل قوله‪ -‬ﷺ ‪ِ ":-‬إ َن َما َ‬
‫األ َ‬
‫▪ السنة الفعلية‪ :‬وهي األفعال التي فعلها الرسول‪ -‬ﷺ ‪ -‬مثل أداء الصلوات الخمس بهي َئاتِها وأركانها وسننها‪.‬‬
‫▪ السنة التقريرية‪ :‬وهي ما أقره النبي‪ -‬ﷺ ‪ -‬مما صدر عن بعض أصحابه بسكوته ‪:‬كأكل خالد بن الوليد رضي هللا‬
‫عنه للضب والنبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ينظر إليه ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي مكانة السنة النبوية وعالقتها بالقرآن الكريم ؟‬

‫َاة ‪)...‬قال رسول هللا‪ -‬ﷺ ‪" -‬بني اإلسالم على‬ ‫الص َال َة َو َآ ُتوا ال َّزك َ‬
‫يموا َّ‬ ‫َ‬
‫قال تعالى ( َوأقِ ُ‬
‫خمس‪ :‬شهادة أن ال إله إال هللا وأن محمد ًا رسول هللا‪ ،‬وإقام الصالة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪،‬‬ ‫تأكيد ما جاء به القرآن الكريم‬
‫والحج ‪ ،‬وصوم رمضان"‬
‫كالصالة ‪ ،‬ففصلت السنة النبوية ما يتعلق بأوقاتها وأركانها وعدد ركعاتها قوله ‪ -‬ﷺ‬
‫تفصيل المجمل‬
‫( َو َص ُّلوا ك ََما َر ْأي ُت ُمونِي ُأ َص ّلي‪)...‬‬
‫ْل َح ِّظ ْ ُ‬
‫األ ْنث ََي ْي ِن} فجاءت اآلية عامة ‪ ،‬ولكن السنة خصصت الوارث‬ ‫قال تعالى {لِل َّذك َِر مِ ث ُ‬ ‫تخصيص العام‬
‫بغير القاتل‬
‫َاال مِ َن ال َّلهِ َوال َّل ُه‬
‫َس َبا َنك ً‬ ‫َ‬
‫اء بِ َما ك َ‬
‫اق َط ُعوا أ ْيدِ َي ُه َما َج َز ً‬
‫ار َق ُة َف ْ‬
‫الس ِ‬
‫ار ُق َو َّ‬
‫الس ِ‬
‫قال تعالى { َو َّ‬
‫قيد اليد بموضع محدد ‪ ،‬فجاءت السنة وقيدت القطع بأن يكون من‬ ‫َع ِزيز َحكِيم } ولم ُت َّ‬ ‫تقييد المطلق‬
‫الرسغ‬
‫الح ُمر األهلية‪ ،‬وكل ذي ناب من السباع‪ ،‬وتحريم نكاح المرأة على عمتها‬
‫كتحريم أكل ُ‬ ‫تقرير أحكام جديدة لم ترد في‬
‫أو خالتها‬ ‫القرآن الكريم‬

‫مفصل ما بين الساعد والكف ‪.‬‬ ‫‪ Q‬ما هو تعريف الرسغ ؟‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫الفقه و أصوله‬

‫مصادر التشريع اإلسالمي‬

‫اإلجماع والقياس‬

‫‪ Q‬ما هي المصادر التي تستفاد منها األدلة الشرعية ؟‬

‫القرآن الكريم‪ ،‬والسنة النبوية ‪،‬واإلجماع‪ ،‬والقياس ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما معنى رجوع األدلة إلى هذه المصادر األربعة ؟‬

‫أي أنه إذا عرضت للعلماء واقعة‪ ،‬نظروا ‪:‬‬
‫أوال في القرآن الكريم ثم في السنة النبوية‪ ،‬ثم اإلجماع ثم القياس ‪.‬‬
‫ً‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف اإلجماع ؟‬

‫اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة الرسول ‪ -‬ﷺ ‪ -‬على حكم شرعي في واقعة‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي شروط اإلجماع ؟‬

‫▪ أن يوجد في عصر وقوع الحادثة عدد من المجتهدين‪.‬‬
‫▪ أن يتفق على الحكم الشرعي في الواقعة جميع المجتهدين من المسلمين وقت وقوعها‪..‬‬

‫اإلجماع حجة قطعية ملزم ًا واجب االتباع وال تجوز مخالفته ‪.‬‬ ‫‪ Q‬هل اإلجماع حجة ؟‬

‫عصر بعده من ينقضه ؟‬

‫ٍ‬ ‫‪ Q‬هل يجوز بعد وقوع اإلجماع أن يأتي في‬
‫ال يجوز ألنه أصبح حكم ًا قطعي ًا ال مجال لمخالفته وال لنسخه‪. .‬‬

‫‪ Q‬ما هو الدليل على حجية اإلجماع من القرآن الكريم ؟‬

‫ول َو ُأولِي ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى‪َ ( :‬يا َأ ُّي َها ا َّلذِ َ‬
‫األ ْم ِر مِ ْن ُك ْم) وأولى األمر هم أصحاب الرأي‬ ‫الر ُس َ‬ ‫يعوا ال َّل َه َوأ ِط ُ‬
‫يعوا َّ‬ ‫ين َآ َم ُنوا أ ِط ُ‬
‫واالجتهاد فِذا اتفقوا على حكم وجب اتباعه وااللتزام به‪.‬‬

‫‪ Q‬ما داللة نص الحديث التالي ؟‬

‫قال رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪( :-‬إن هللا ال يجمع أمتي على ضاللة أبد ًا)‬

‫اإلجماع حجة قطعية‬

‫‪ Q‬ما هي أنواع اإلجماع ؟‬

‫▪ اإلجماع الصريح‪ :‬أن يتفق مجتهدو العصر على حكم واقعة‪ ،‬بِبداء كل منهم رايه صراحة ‪.‬‬
‫▪ اإلجماع السكوتي‪ :‬إبداء بعض مجتهدي العصر رأيهم صراحة في الواقعة ويسكت باقيهم عن إبداء رأيهم‬
 ‫‪ Q‬هل اإلجماع يعتبر مهم ًا في العصر الحاضر ؟ ولماذا ؟‬
‫▪ اإلجماع مصدر فقهي مشهود له بالصحة واالعتبار‪.‬‬
‫▪ يوجد في عصرنا الحاضر وقائع جديدة تحتاج إلى مجتهدين لبيان الحكم الشرعي‪.‬‬

‫‪ Q‬هل يمكن انعقاد اإلجماع في العصر الحاضر ؟‬

‫▪ يمكن انعقاده إذا تولت أمره الدول اإلسالمية على اختالفاتها‪،‬‬
‫▪ فِذا اتفقت آراء المجتهدين في كل الدول على الحكم في هذه الواقعة ‪ :‬كان هذا إجماع ًا‪.‬‬

‫‪ Q‬كيف تتم االستفادة من اإلجماع في الوقت الحاضر؟‬

‫إنشاء مجمع فقهي عالمي يضم جميع المجتهدين من كل الدول اإلسالمية وتعرض عليهم المسائل والوقائع‬
‫الجديدة لدراستها وإيجاد األحكام الشرعية لها ونشرها عن طريق الكتابة أو النشرات الخاصة أو الوسائل الحديثة ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف القياس ؟‬

‫القياس هو ‪ :‬إلحاق حادثة ال نص فيها وال إجماع بحادثة فيها نص أو إجماع في الحكم لتساوي الحادثتين في علة‬
‫الحكم ‪.‬‬

‫مثاال تطبيقي ًا للقياس ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬اذكر‬
‫وه َل َع َّل ُك ْم‬
‫اج َتن ُِب ُ‬
‫ان َف ْ‬ ‫األ ْز َال ُم ِر ْجس مِ ْن َع َم ِل َّ‬
‫الش ْي َط ِ‬ ‫ُ‬ ‫قال تعالى‪َ { :‬يا َأ ُّي َها ا َّلذِ َ‬
‫ين َآ َم ُنوا ِإ َّن َما ا ْل َخ ْم ُر َوا ْل َم ْي ِس ُر َو ْ َ‬
‫األ ْن َصاب َو ْ َ‬
‫ون}‬
‫ُت ْفل ُِح َ‬
‫▪ حكم شرب الخمر ‪ -‬وهو التحريم ‪ -‬ثابت بالنص‪،‬‬
‫المذهِ ب للعقل بحكم العادة ‪.‬‬ ‫▪ علة التحريم هي ‪ :‬اإلسكار ُ‬
‫▪ اإلسكار يتحقق بتناول األشربة من بعض الحبوب والفواكه إذا صارت مسكرة وهي ( النبيذ )‬
‫▪ فيكون النبيذ والمخدرات ملحق ًا بالخمر في حكم تناوله‪.‬‬

‫القياس حجة شرعية على األحكام العملية وأصل من أصول الشريعة‪.‬‬ ‫‪ Q‬هل القياس يعتبر حجة شرعية ؟‬

‫‪ Q‬ما داللة النص القرآني التالي؟‬

‫ول َو ُأولِي ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى‪َ ( :‬يا َأ ُّي َها ا َّلذِ َ‬
‫وه ِإ َلى‬
‫يءٍ َف ُر ُّد ُ‬ ‫األ ْم ِر مِ ْن ُك ْم َف ِِ ْن َت َنا َز ْع ُت ْم فِ ي ش‬
‫َ ْ‬ ‫الر ُس َ‬ ‫يعوا ال َّل َه َوأ ِط ُ‬
‫يعوا َّ‬ ‫ين َآ َم ُنوا أ ِط ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ون بِاللهِ َوال َي ْو ِم َ‬
‫اآلخِ ِر)‪.‬‬ ‫ول ِإ ْن ُك ْن ُت ْم ُت ْؤمِ ُن َ‬ ‫ال َّلهِ َو َّ‬
‫الر ُس ِ‬

‫دليل ‪ :‬على حجية القياس‬

‫‪ Q‬ما داللة نص الحديث التالي؟‬

‫ال‪:‬‬
‫ك مِ ْن ِإبِ ٍل؟ ) َق َ‬ ‫ي ﷺ ‪َ ( :‬ه ْل َل َ‬ ‫الما أَ ْس َو َد‪َ ،‬ف َق َ‬
‫ال ال َّنب‬ ‫ال‪ِ :‬إ َّن ْ َ‬
‫ام َرأتِي َو َل َد ْت ُغ ً‬ ‫اء َر ُجل مِ ْن َبنِي َف َز َار َة ِإلى ال َّن ِبيَّ ﷺ َف َق َ‬
‫َج َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِك؟ )‬‫اها َذل َ‬
‫ال‪َ ( :‬فأ َّنى أ َت َ‬ ‫يها ل ُو ْر ًقا‪َ ،‬ق َ‬ ‫ال‪ِ :‬إ َّن فِ َ‬
‫يها مِ ْن أ ْو َر َق؟ ) َق َ‬ ‫ال‪َ ( :‬ه ْل فِ َ‬ ‫ال‪ُ :‬ح ْمر‪َ ،‬ق َ‬
‫ال‪ :‬ف( َ َما أل َوا ُن َها؟ ) َق َ‬ ‫َن َع ْم‪َ ،‬ق َ‬
‫ال‪َ ( :‬و َه َذا َع َسى َأ ْن َي ُك َ‬
‫ون َن َز َع ُه عِ ْرق)‬ ‫ال‪َ :‬ع َسى َأ ْن َي ُك َ‬
‫ون َن َز َع ُه عِ ْرق ‪َ ،‬ق َ‬ ‫َق َ‬

‫دليل أن القياس حجة شرعية‪.‬‬

 ‫‪ Q‬ما هي أركان القياس ؟‬
‫للقياس أركان أربعة هي‪:‬‬

‫العلة‬ ‫حكم األصل‬ ‫الفرع‬ ‫األصل‬

‫األصل‪ :‬الواقعة التي ورد بحكمها نص أو إجماع مثل (الخمر) ويسمى (المقيس عليه) ‪ ،‬أو (المشبه به)‪.‬‬
‫الفرع‪ :‬الواقعة التي لم يرد فيها نص أو إجماع ويراد إلحاقها باألصل في حكمه مثل (النبيذ أو المخدرات) ويمسى‬
‫المقيس‪ ،‬أو المشبه‪.‬‬
‫حكم األصل‪ :‬الحكم الشرعي الذي ثبت في األصل ويراد تعديته إلى الفرع (تحريم الخمر)‬
‫العلة‪ :‬الوصف الذي بني عليه الحكم في األصل وهو موجود في الفرع (السكر)‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬

‫الفقه وأصوله‬

‫االجتهاد وضوابطه‬
‫التمهيد‬

‫تتميز الشريعة اإلسالمية بالشمولية ألنها تحمل خاصية التجدد فهي صالحة لكل زمان ومكان‪ ،‬ومواكبة للحياة ومستوعبة‬
‫لكل المتغيرات لرعايتها لمبدأ االجتهاد‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف االجتهاد ؟‬

‫بذل الفقيه وسعه في النظر في األدلة الشرعية الستنباط األحكام الشرعية ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما داللة النصوص القرآنية التالية ؟‬

‫ين َي ْس َت ْن ِب ُطو َن ُه مِ ْن ُه ْم)‬ ‫ول َو ِإ َلى ُأولِي ْ َ‬

‫األ ْم ِر مِ ْن ُه ْم َل َعل َِم ُه ا َّلذِ َ‬ ‫الر ُس ِ‬ ‫وه ِإ َلى َّ‬
‫قال تعالى‪َ ( :‬و َل ْو َر ُّد ُ‬
‫ون}‬‫اه ْم ُي ْنفِ ُق َ‬ ‫قال تعالى { َو َأ ْم ُر ُه ْم ُش َ‬
‫ورى َب ْي َن ُه ْم َومِ َّما َر َز ْق َن ُ‬

‫دليل ‪ :‬مشروعية االجتهاد‬

‫‪ Q‬ما داللة األحاديث التالية؟‬

‫اب َف َل ُه َأ ْج َر ِ‬
‫ان‬ ‫َ‬ ‫عن عمرو بن العاص – رضي هللا عنه – أنه سمع رسول هللا ﷺ يقول‪ِ ( :‬إ َذا َحك ََم ا ْل َحاك ُِم َف ْ‬
‫اج َت َه َد ُث َّم أ َص َ‬
‫اج َت َه َد ُث َّم َأ ْخ َط َأ َف َل ُه َأ ْجر )‪.‬‬
‫َو ِإ َذا َحك ََم َف ْ‬
‫إقرار النبي ﷺ لعمرو بن العاص رضي هللا عنه لما صلى في إحدى السرايا بأصحابه وكان ُج ُنب ًا ولم يغتسل‪ ،‬فاجتهد‬
‫وتيمم‪ ،‬وكانت ليلة شديدة البرودة‪ ،‬فقال للنبي‪ -‬ﷺ ‪-‬رد ًا على شكوى من كان معه‪( :‬تذكرت قوله تعالى { َو َال‬
‫أقره على ذلك‪.‬‬
‫يما}) فتبسم رسول هللا ﷺ و ّ‬ ‫َت ْق ُت ُلوا َأ ْن ُف َس ُك ْم ِإ َّن ال َّل َه ك َ‬
‫َان بِ ُك ْم َرحِ ً‬

‫دليل ‪ :‬مشروعية االجتهاد‬

 ‫إجماع األمة‪.‬‬ ‫‪ Q‬هل هناك دليل ثالث يفيد مشروعية االجتهاد ؟‬

‫‪ Q‬ما حكم االجتهاد ؟‬

‫االجتهاد فرض كفاية ‪ :‬أي إذا قام به البعض سقط عن الباقيين‬
‫يجب أن يكون لدى األمة عدد كاف من الفقهاء المتمكنين من االجتهاد يدلون األمة على األحكام الشرعية في‬
‫النوازل فِن وجد العدد الكافي ‪ :‬سقط اإلثم والحرج عن األمة وإن لم يوجد ‪ :‬أثمت األمة عموم ًا‪ ،‬وأولو األمر فيها‬
‫خصوص ًا ألن ذلك من مسؤوليتهم‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي شروط االجتهاد ؟‬

‫معرفة القرآن الكريم ‪ :‬أي يعرف األحكام الشرعية المذكورة في القرآن وكيفية استنباطها من القرآن ‪.‬‬ ‫▪‬
‫معرفة السنة النبوية ‪ :‬أي يستحضر ما ورد في السنة من األحكام ‪ ،‬ويعرف درجة الحديث من حيث الصحة أو‬ ‫▪‬
‫الضعف‬
‫معرفة مسائل اإلجماع ‪ :‬حتى ال يفتي بخالف ما وقع اإلجماع عليه‪.‬‬ ‫▪‬
‫معان ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫معرفة اللغة العربية ‪ :‬بحيث يمكنه تفسير ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية من ألفاظ و‬ ‫▪‬
‫وخاصة القياس وشروطه؛ ألنه أصل االجتهاد‪.‬‬
‫ً‬ ‫معرفة أصول الفقه ‪:‬‬ ‫▪‬
‫العلم بمقاصد الشريعة ‪ :‬وهي الحكم والغايات التي ألجلها أنزل هللا الكتاب‪ ،‬وبعث الرسول وفصل األحكام‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما أهمية معرفة المجتهد لمقاصد الشريعة ؟‬

‫ألن الشريعة جاءت لرعاية مصالح البشر‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي األمور التي ال يجوز فيها االجتهاد ؟‬

‫▪ في العقائد‪.‬‬
‫▪ قواعد العبادات وأحكامها ألنها ال تخضع لتغير واالختالف ‪.‬‬
‫▪ فيما فيه نص صحيح صريح ‪.‬‬
‫ويجوز االجتهاد‪ :‬في المسائل التي تستجد في حياة الناس والتي تحتاج إلى حكم شرعي‪.‬‬

‫‪ Q‬ما المقصود بـ(االجتهاد الجماعي) ؟‬

‫بذل مجموعة من فقهاء العصر جهدهم في الوصول إلى حكم شرعي في مسألة واقعة مستجدة بعد التشاور‬
‫والمناقشة بينهم ‪..‬‬

‫‪ Q‬ما داللة الحديث التالي ؟‬

‫يق‪،‬‬‫الط ِر ِ‬
‫الع ْص َر في َّ‬
‫ك َب ْع ُض ُه ُم َ‬ ‫الع ْص َر َّإال في َبنِي ُق َر ْي َظ َة ْ‬
‫فأد َر َ‬ ‫أحد َ‬ ‫قال النبي ﷺ لنا لما رجع من األحزاب (ال ُي َص ِّل َي َّن َ‬
‫ذلك للنبيِّ َص َّلى هللاُ عليه وس َّل َم‬
‫َ‬ ‫ذلك‪َ ،‬ف ُذك َِر‬
‫َ‬ ‫ال َب ْع ُض ُه ْم‪َ :‬ب ْل ُن َص ِّلي‪َ ،‬ل ْم ُي ِر ْد مِ َّنا‬ ‫ال َب ْع ُض ُه ْم‪ :‬ال ُن َص ِّلي ح َّتى َن ْأت َِي َها‪َ ،‬‬
‫وق َ‬ ‫َف َق َ‬
‫منهم‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ً‬ ‫واحِ‬ ‫ِّف‬‫َف َل ْم ُ َ ْ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬

‫دليل علي مشروعية االجتهاد الجماعي‬

‫دليال على مشروعية االجتهاد الجماعي ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬كيف يعتبر الحديث السابق‬
‫ففريق ‪ :‬أخذ بظاهر الحديث‪ ،‬وفريق ‪ :‬أخذ بمعنى الحديث وغايته‪.‬‬
‫ال من الفريقين على اجتهاده وفهمه‪ ،‬وعدم تعنيف أحد منهم‪ .‬يدل ضمن ًا على إقرار طريقتهم في‬
‫ثم إن إقراره ﷺ ُك ً‬
‫ّ‬
‫االجتهاد‪.‬‬
 ‫‪ Q‬ما هي الفوائد والنتائج المترتبة على االجتهاد الجماعي ؟‬
‫▪ غلق الباب على الذين يتجرؤون على الفتوى دون علم ‪.‬‬
‫▪ سد النقص الحاصل في المستوى العلمي ‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫التهذيب‬

‫األدب مع هللا تعالى‬

‫التمهيد‬

‫ذات يوم كان عبد هللا بن عمر – رضي هللا عنهما – مع بعض أصحابه يسيرون في الصحراء بالقرب من المدينة‪،‬‬
‫فجلسوا يأكلون‪ ،‬فأقبل عليهم شاب صغير يرعى غنم ًا‪ ،‬وسلم عليهم‪ ،‬فدعاه ابن عمر – رضي هللا عنهما – إلى‬
‫هلم يا راعي‪ ،‬فأصب من هذا الطعام‪ ،‬فقال الراعي‪ :‬إني صائم‪ ،‬فتعجب ابن عمر – رضي هللا عنهما‬ ‫الطعام‪ ،‬وقال له‪َّ :‬‬
‫– وقال له‪ :‬أتصوم في مثل هذا اليوم الشديد حره‪ ،‬وأنت في هذه الجبال ترعى هذه الغنم؟ ثم أراد ابن عمر – رضي‬
‫هللا عنهما – أن يختبر أمانته وتقواه‪ ،‬فقال له‪ :‬فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها‪ ،‬ونعطيك من‬
‫لحمها فتفطر عليها؟ فقال الغالم‪ :‬إنها ليست لي‪ ،‬إنها غنم سيدي‪ ،‬فقال ابن عمر – رضي هللا عنهما – قل له‪ :‬أكلها‬
‫الذئب‪ ،‬فغضب الراعي‪ ،‬وابتعد عنه وهو يرفع إصبعه إلى السماء ويقول‪ :‬فأين هللا؟! فظل ابن عمر يردد مقولة‬
‫الراعي‪ " :‬فأين هللا؟! " ويبكي‪ ،‬ولما قدم المدينة بعث إلى مولى الراعي فاشترى منه الغنم والراعي‪ ،‬ثم أعتق الراعي‬
‫ووصى له الغنم وهكذا يكون المسلم متأدب ًا مع هللا سبحانه وتعالى ‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف األدب مع هللا تعالى ؟‬

‫حسن االنقياد هلل ‪-‬تعالى‪ -‬بِيقاع كل حركة على مقتضى تعظيمه وإجالله والحياء منه ‪.‬‬

‫‪ Q‬اذكر بعض ًا من اآلداب التي يلتزم بها المسلم مع هللا تعالى ؟‬

‫▪ الشكر على نعم هللا تعالى ‪.‬‬ ‫▪ عدم الشرك باهلل تعالى وإخالص العبودية له ‪.‬‬
‫▪ االستحياء من هللا تعالى والبعد عن المعاصي ‪.‬‬ ‫▪ االستعانة وحسن التوكل على هللا تعالى ‪.‬‬
‫▪ رجاء رحمة هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬والخوف من عذابه ‪.‬‬ ‫▪ محبة هللا تعالى ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف الشرك باهلل تعالى ؟‬

‫صرف شيء من أنواع العبادة لغير هللا أو مساواة المخلوق بالخالق ‪ -‬سبحانه ‪ -‬فيما هو من خصائص هللا عز وجل‬

‫‪ Q‬لماذا يعتبر الشرك أظلم الظلم ؟‬

‫يسوي الخالق بالمخلوق ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫لظلم العبد لنفسه ألنه يعبد مخلوق ًا مثله‪ ،‬وظلم من العبد لربه ؛ ألنه‬

‫‪ Q‬ما أهمية اإلخالص هلل ؟‬

‫أهم أعمال القلوب‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو تعريف اإلخالص ؟‬

‫هو أن يقصد المسلم بعمله وقوله وسائر تصرفاته وتوجيهاته وجه هللا –تعالى– وحده ال شريك له ‪،‬‬
‫قال تعالى { ُق ْل ِإ َّن َص َالتِي َو ُن ُسكِي َو َم ْح َيايَ َو َم َماتِي ِل َّلهِ َر ِّ‬
‫ب ا ْل َعا َلمِ َ‬
‫ين} ‪..‬‬

‫‪ Q‬من األدب مع هللا (االستعانة) و(حسن التوكل) فما معنى كل منهما؟‬

‫ين}‬
‫اك َن ْس َتعِ ُ‬
‫اك َن ْع ُب ُد َو ِإ َّي َ‬
‫▪ االستعانة ‪ :‬طلب العون من هللا ‪-‬ﷻ ‪ِ { ،‬إ َّي َ‬
‫َّل َع َلى ال َّلهِ َف ُه َو َح ْس ُب ُه}‪.‬‬
‫▪ التوكل ‪ :‬بذل األسباب واالعتماد على هللا ‪ -‬ﷻ { َو َم ْن َي َت َوك ْ‬
 ‫‪ Q‬علل ‪ :‬تعتبر االستعانة باهلل أمر ًا مهم ًا في حياة العبد ؟‬
‫ألن العبد فقير عاجز عن االستقالل بجلب مصالحه ودفع المضار عنه ‪.‬‬

‫‪.‬عن ابن عباس – رضي هللا عنه – قال ‪ :‬كنت خلف رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم – يوم ًا فقال ‪َ " :‬يا ُغ َال ُم ِإنِّي‬
‫اس َتعِ ْن بِال َّلهِ َو ْ‬ ‫ت َف َ‬ ‫ك ِإ َذا َس َأ ْل َ‬ ‫ُأ َع ِّل ُم َ‬
‫اع َل ْم‬ ‫ت َف ْ‬ ‫اسأ ْل ال َّل َه َو ِإ َذا ْ‬
‫اس َت َع ْن َ‬ ‫ْ‬ ‫اه َ‬ ‫اح َف ْظ ال َّل َه َت ِج ْد ُه ُت َج َ‬
‫ك ْ‬ ‫اح َف ْظ ال َّل َه َي ْح َف ْظ َ‬
‫ات ْ‬ ‫ك َكل َِم ٍ‬
‫وك‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫وا‬‫ع‬‫م‬ ‫ت‬ ‫اج‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ءٍ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫إ‬ ‫وك‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ءٍ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫وك‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫األ َّ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫اج‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫َأ َّن ْ ُ‬
‫ْ َ ُ ُّ َ‬ ‫ُ َ َ ْ َْ َ ُ َ‬ ‫ْ ََْ ُ َ ِ َ ْ ْ ََْ ُ َ ِ ِ َ ْ َ ْ ََُ‬
‫الص ُح ُف "‬ ‫ت ُّ‬ ‫َ‬
‫ت األ ْقال ُم َو َج َّف ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ك ُرفِ َع ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫يءٍ َق ْد َك َت َب ُه الل ُه َعل ْي َ‬ ‫َّ‬
‫بشيءٍ لم يضروك إال بش‬ ‫َ‬
‫ِ َ ْ ْ َ ُ ُّ َ ِ ِ َ ْ‬

‫‪ Q‬ما هي األمور التي تعتبر داخلة ضمن (حسن التوكل على هللا) ؟‬
‫▪ االستخارة‪.‬‬ ‫▪ السير على منهجه‪.‬‬
‫▪ المشورة‪.‬‬ ‫▪ بذل األسباب‪.‬‬
‫▪ الخشية منه سبحانه‪.‬‬ ‫▪ التفويض‪.‬‬

‫‪ Q‬من األدب مع هللا –تعالى‪( -‬محبة هللا) فما معناها ؟‬

‫الميل والتعلق باهلل وترك ما يشغل عن ذلك ‪.‬‬

‫‪ Q‬إلى ماذا يدعو الصدق في محبة هللا ؟ وما الدليل ؟‬

‫ون ال َّل َه َفا َّت ِب ُعونِي ُي ْح ِب ْب ُك ُم ال َّل ُه} ‪.‬‬
‫يقدم طاعة هللا ‪ -‬ﷻ ‪ -‬على ما سواه واتباع النبي ‪-‬ﷺ‪ -‬قال تعالى‪ُ { :‬ق ْل ِإ ْن ُك ْن ُت ْم ُتحِ ُّب َ‬

‫ان َأ ْن َي ُك َ‬
‫ون ال َّل ُه‬
‫ود فِ ي ا ْل ُك ْف ِر َك َما َيك َْر ُه َأ ْن ُي ْق َذ َف فِ ي‬
‫يم ِ‬‫ال ‪(:‬ث ََالث َم ْن ُك َّن فِ يهِ َو َج َد َح َال َو َة ْاإل َ‬ ‫ِك – رضي هللا عنه ‪َ -‬ع ْن ال َّن ِبيِّ ﷺ َق َ‬ ‫وع ْن َأ َن ِس ْب ِن َمال ٍ‬‫َ‬
‫ع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ه‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ْر‬
‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫حِ‬ ‫ي‬ ‫ء‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫حِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫َ ُ َ َ ْ ُ ُّ َ ْ َ ُ ُّ ُ ِ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫م‬‫اه‬ ‫و‬‫س‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ب ِإ َل ْيهِ َّ‬
‫م‬ ‫مِ‬ ‫َّ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َو َرسو ُله َ‬
‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ار )‬
‫ال َّن ِ‬

‫‪ Q‬من األدب مع هللا تعالى (الشكر على النعم) فما معناه ؟‬

‫ومحبة‪ ،‬وعلى جوارحه‬
‫ً‬ ‫ثناء واعتراف ًا‪ ،‬وعلى قلبه شهود ًا‬
‫الشكر ‪ :‬هو إظهار أثر نعمة هللا ‪ -‬ﷻ ‪ -‬على لسان عبده ً‬
‫انقياد ًا وطاعة ‪.‬‬

‫اش ُك ُروا ِل َّلهِ ِإ ْن ُك ْن ُت ْم‬

‫اك ْم َو ْ‬ ‫‪ Q‬ما الذي يدل عليه قوله تعالى { َيا َأ ُّي َها ا َّل َ‬
‫ذِين َآ َم ُنوا ُك ُلوا مِ ْن َط ِّي َب ِ‬
‫ات َما َر َز ْق َن ُ‬
‫ون } وقوله { َو ِإ ْن َت ُع ُّدوا ن ِْع َم َة ال َّلهِ َال ُت ْح ُصو َها ِإ َّن ال َّل َه َل َغ ُفور َرحِ يم } ؟‬
‫اه َت ْع ُب ُد َ‬
‫ِإ َّي ُ‬
‫أهمية شكر النعمة‬

‫صورة من صور الشكر على النعم ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬اذكر‬
‫من أبرز الصور ‪ :‬عبادة الرسول‪ -‬ﷺ ‪ -‬المتواصلة هلل – تعالى ‪ -‬حتى تورمت قدماه الشريفتان وشعاره في ذلك ‪:‬‬
‫( أفال أكون عبد ًا شكور ًا ) ‪.‬‬

‫‪ Q‬من األدب مع هللا (االستحياء والبعد عن المعاصي) فما هو االستحياء؟‬

‫االستحياء ‪ :‬هو انقباض النفس عن القبيح ‪ ،‬والتحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل ‪.‬‬
‫ِك‪َ ،‬و َلك ْ‬
‫ِن‬ ‫ول ال َّلهِ ِإ َّنا َن ْس َتحِ ي َوا ْل َح ْم ُد ِل َّلهِ ‪َ ،‬ق َ‬
‫ال‪َ :‬ل ْي َس َذل َ‬ ‫اس َت ْح ُيوا مِ ْن ال َّلهِ َح َّق ا ْل َح َياءِ ‪َ ،‬ق َ‬
‫ال‪ُ :‬ق ْل َنا‪َ :‬يا َر ُس َ‬ ‫ول هللاِ (( ْ‬ ‫ال َر ُس ُ‬‫َق َ‬
‫اد ْاآلخِ َر َة‬ ‫ر‬‫أ‬‫َ‬ ‫ن‬
‫َ َ ْ َ َ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ى‪،‬‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬
‫َ َ ْ ُْ َ ْ َ َ ِ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ى‪،‬‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ب‬‫ل‬‫ْ‬ ‫وا‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫الر‬
‫ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫اءِ‬ ‫ي‬
‫ََ‬‫ح‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫َ َّ‬ ‫هِ‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫مِ‬ ‫ى‬ ‫ح‬‫َم ْن ْ َ َ‬
‫ت‬ ‫اس‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫اس َت ْح َيا مِ ْن اللهِ َح َّق ال َح َياءِ ))‪.‬‬ ‫ِك َف َق ْد ْ‬ ‫الد ْن َيا َف َم ْن َف َع َل َذل َ‬‫ك ِزي َن َة ُّ‬‫َت َر َ‬

‫‪ Q‬اذكر كيف يحقق اإلنسان أدب (الحياء) مع هللا ‪-‬تعالى ؟‬

‫يعلم أن هللا مطلع على جميع أحواله ‪.‬‬

‫‪ Q‬من األدب مع هللا ‪-‬تعالى(رجاء رحمته والخوف من عذابه) فما معنى ذلك ؟‬
‫الرجاء ‪ :‬هو ارتياح القلب النتظار ما هو محبوب عند هللا ‪ ،‬والخوف من عذابه ووعيده ‪..‬‬

‫مهمين مع ًا ؟‬
‫َّ‬ ‫‪ Q‬لماذا يعتبر كل من الخوف والرجاء‬
‫ألن الخوف يمنع اإلنسان عن المخالفات ‪ ،‬والرجاء يقود العبد إلى الطاعات‪.‬‬
‫ون}‪.‬‬
‫اه ْم ُي ْنفِ ُق َ‬
‫ون َر َّب ُه ْم َخ ْو ًفا َو َط َم ًعا َومِ َّما َر َز ْق َن ُ‬ ‫وب ُه ْم َع ِن ا ْل َم َض ِ‬
‫اج ِع َي ْد ُع َ‬ ‫افى ُج ُن ُ‬
‫‪ ،‬كما قال تعالى { َت َت َج َ‬

‫أمثلة على أدب األنبياء عليهم السالم مع هللا ‪-‬تعالى؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬اذكر‬

‫حق هللا وسعى ألداء الواجبات والنوافل فكان يحب‬ ‫حيث عرف َّ‬
‫ذكر هللا ويحث عليه‪ ،‬قال ‪(( :‬ألن أقول سبحان هللا‪ ،‬والحمد‬
‫أدب الرسول ‪ -‬ﷺ‬
‫ت عليهِ‬‫أحب إليَّ مما َط َل َع ْ‬
‫ُّ‬ ‫هلل‪ ،‬وال إله إال هللا وهللا أكبر‪،‬‬
‫الشمس))‪.‬‬
‫ُ‬
‫ين} حيث لم يقل‪ :‬و(إذا أمرضني‬ ‫ت َف ُه َو َي ْشفِ ِ‬ ‫قوله { َو ِإ َذا َم ِر ْض ُ‬ ‫من أدب إبراهيم ‪ -‬عليه السالم‪.‬‬
‫مرضت) تأدب ًا مع هللا ﷻ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫(‬ ‫قال‬ ‫فهو يشفين)‪ ،‬بل‬
‫ت‬ ‫ب ِإنِّي ل َِما َأ ْن َز ْل َ‬ ‫ال َر ِّ‬
‫لظلِّ َف َق َ‬‫قوله { َف َس َقى َل ُه َما ُث َّم َت َو َّلى ِإ َلى ا ِّ‬
‫من أدب موسى ‪ -‬عليه السالم‪.‬‬
‫ِإ َلي مِ ْن َخ ْي ٍر َفقِ ير }‪ ،‬فهو محتاج إلى فضل هللا ﷻ‪.‬‬
‫َّ‬
‫كان يقدم الخير ‪ ،‬ثم يتوجه بالدعاء إلى هللا تعالى طلب ًا للذرية ؛‬
‫اس َت َج ْب َنا َل ُه َو َو َه ْب َنا َل ُه َي ْح َيى َو َأ ْص َل ْح َنا َل ُه َز ْو َج ُه‬‫قال تعالى‪َ { :‬ف ْ‬
‫ْ‬ ‫من أدب زكريا ‪ -‬عليه السالم ‪.‬‬
‫َ‬
‫ات َو َي ْد ُعو َن َنا َر َغ ًبا َو َر َه ًبا َوكَا ُنوا ل َنا‬ ‫ون فِ ي ال َخ ْي َر ِ‬ ‫ار ُع َ‬ ‫ِإ َّن ُه ْم كَا ُنوا ُي َس ِ‬
‫ين}‪.‬‬ ‫اشعِ َ‬ ‫َخ ِ‬

‫أمثلة على أدب الصحابة والصالحين رضي هللا عنهم ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬اذكر‬
‫▪ أول شهيدة في اإلسالم‪ :‬سمية أم عمار بن ياسر ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ :-‬ضربت أروع األمثال في األدب مع هللا –‬
‫رافضة غير اإلسالم دين ًا ؛ حتى قال النبي ‪ -‬ﷺ ‪( :‬صبر ًا آل ياسر فِن مصيركم إلى‬
‫ً‬ ‫تعالى‪ -‬حين صبرت على العذاب‬
‫الجنة ) ‪.‬‬
‫▪ سعد بن أبي وقاص ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ :‬لما قدم إلى مكة وقد ُك َّف بصره وجاء الناس يهرعون إليه كل واحد يسأله‬
‫أن يدعو له‪ ،‬فقد كان مجاب الدعوة‪ ،‬فأتاه عبد هللا بن أبي السائب فقال له‪ ( :‬يا عم أنت تدعو للناس فلو دعوت‬
‫فرد هللا ‪-‬تعالى‪ -‬عليك بصرك؟ فتبسم وقال‪ ( :‬يا بني قضاء هللا –سبحانه ‪ -‬عندي أحسن من بصري ) ‪.‬‬ ‫لنفسك ّ‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫التهذيب‬

‫األدب مع الرسول ﷺ‬
‫التمهيد ‪:‬‬

‫رسول هللا ‪-‬ﷺ‪ -‬هو الرحمة واألسوة الحسنة لكل من كان يرجو هللا واليوم اآلخر ؛ لذا أوجب هللا ‪-‬سبحانه وتعالى‪ -‬علينا‬
‫طاعته ومحبته والتأدب معه ‪.‬‬

‫‪ Q‬اذكر بعض ًا من صور األدب مع الرسول ‪-‬ﷺ ؟‬

‫▪ الدقة في نقل أقواله ‪.‬‬ ‫▪ توقيره ‪.‬‬
‫▪ إكرام أهل بيته ومحبتهم ‪.‬‬ ‫▪ وجوب محبته وطاعته ‪.‬‬
‫▪ تصديقه في كل ما أخبر‪.‬‬ ‫▪ إحياء سنته واتباع أثره ‪.‬‬

‫‪ Q‬هل توقير النبي ‪-‬ﷺ‪ -‬خاص في حياته فقط ؟ ( مع ذكر مثال للتوقير ) ‪.‬‬
‫في حياته و بعد مماته ‪ ،‬ومن أمثلة التوقير ‪ :‬الصالة عليه إذا ُذكِر قال تعالى (( ِإ َّن ال َّل َه َو َمالئِ َك َت ُه ُي َص ُّل َ‬
‫ون َع َلى ال َّن ِبيِّ َيا‬
‫ِيما )) قال رسول هللا ( البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي )‪.‬‬ ‫آم ُنوا َص ُّلوا َع َل ْيهِ َو َس ِّل ُموا َت ْسل ً‬ ‫َأ ُّي َها ا َّلذِ َ‬
‫ين َ‬

‫وب ُك ْم َوال َّل ُه َغ ُفور‬

‫ون ال َّل َه َفا َّت ِب ُعونِي ُي ْح ِب ْب ُك ُم ال َّل ُه َو َي ْغفِ ْر َل ُك ْم ُذ ُن َ‬
‫‪ Q‬ما هو األدب المستفاد من قوله تعالى { ُق ْل ِإ ْن ُك ْن ُت ْم ُتحِ ُّب َ‬
‫َرحِ يم } ؟‬
‫وجوب طاعته ﷺ‪.‬‬

‫ير ُت ُك ْم َو َأ ْم َوال‬‫اج ُك ْم َو َع ِش َ‬ ‫َ‬ ‫اؤ ُك ْم َو َأ ْب َن ُ‬

‫اؤ ُك ْم َو ِإ ْخ َوا ُن ُك ْم َوأ ْز َو ُ‬ ‫َان َآ َب ُ‬
‫‪ Q‬ما هو المعنى المستفاد من قوله تعالى { ُق ْل ِإ ْن ك َ‬
‫ب ِإ َل ْي ُك ْم مِ َن ال َّلهِ َو َر ُسولِهِ َو ِج َهادٍ فِ ي َس ِبيلِهِ َف َت َر َّب ُصوا َح َّتى‬ ‫ح‬‫ِن َت ْر َض ْو َن َها ََ‬
‫أ‬ ‫اد َها َو َم َساك ُ‬
‫َس َ‬
‫َّ‬ ‫وها َوت َِج َارة َت ْخ َش ْو َن ك َ‬‫اق َت َر ْف ُت ُم َ‬
‫ْ‬
‫اسقِ ين} ؟‬ ‫َي ْأتِي ال َّل ُه بِأ ْم ِرهِ َوالل ُه ال َي ْهدِ ي ال َق ْو َم ال َف ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫وجوب تقديم محبة هللا ورسوله ﷺ‬

‫سنة من سنتي‪ ،‬فعمل بها الناس‪،‬‬ ‫ً‬ ‫‪ Q‬ما هو األدب الذي تدل عليه النصوص التالية قال رسول هللا ‪-‬ﷺ‪ ( : -‬من أحيا‬
‫كان له مثل أجر من عمل بها‪ ،‬ال ينقص من أجورهم شيئ ًا‪ ،‬ومن ابتدع بدعة‪ ،‬فعمل بها‪ ،‬كان عليه أوزار من عمل بها‪ ،‬ال‬
‫ينقص من أوزار من عمل بها شيئ ًا ) قال تعالى (( وإنك لعلى خلق عظيم ))؟‬
‫إحياء سنته واتباع أثره ﷺ والتمثل بأخالقه الكريمة ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما المقصود بأدب ( الدقة في نقل أقواله ‪-‬ﷺ ‪ )-‬؟‬

‫التأكد من صحته الحديث‪.‬‬

‫بحديث ُيرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) ؟‬

‫ٍ‬ ‫حدث عني‬
‫‪ Q‬ما الذي يدل عليه قوله ‪-‬ﷺ‪( :-‬من َّ‬
‫أال يروي حديث ًا عن النبي ﷺ إال إذا تأكد من صحته ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ب َحامِ ِل فِ ْقهٍ ِإ َلى َم ْن ُه َو َأ ْف َق ُه‬ ‫ِّ‬ ‫‪ Q‬ما الذي يدل عليه قوله ‪-‬ﷺ‪َ ( : -‬ن َّض َر ال َّله ْ ً‬
‫ام َرأ َسمِ َع مِ َّنا َحدِيث ًا‪َ ،‬ف َحفِ َظ ُه َح َّتى ُي َبل َغ ُه‪َ ،‬ف ُر َّ‬ ‫ُ‬
‫ب َحامِ ِل فِ ْقهٍ َل ْي َس بِ َفقِ يهٍ ) ؟‬
‫مِ ْن ُه‪َ ،‬و ُر َّ‬
‫تحري الدقة في نقل كالمه ﷺ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ول ال َّلهِ ‪ -‬ﷺ‪َ -‬ي ْوم ًا فِ ي َنا َخ ِطيب ًا (‪َ ...‬و َأ ْه ُل َب ْي ِتي ُأ َذ ِّك ُر ُك ْم ال َّل َه فِ ي َأ ْه ِل َب ْيتِي‪ُ ،‬أ َذ ِّك ُر ُك ْم ال َّل َه‬
‫ام َر ُس ُ‬ ‫‪ Q‬عن َز ْيدِ ْب ِن َأ ْر َق َم َق َ‬
‫ال‪َ :‬ق َ‬
‫فِ ي َأ ْه ِل َب ْيتِي‪ُ ،‬أ َذ ِّك ُر ُك ْم ال َّل َه فِ ي أ ْه ِل َب ْيتِي ) ‪ ،‬فما هو األدب الذي أرشدنا إليه الحديث السابق ؟‬
‫َ‬

‫إكرام أهل بيت النبي ‪-‬ﷺ ‪-‬ومحبتهم ‪.‬‬

‫مثاال على ذلك من‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬من األدب مع النبي ‪-‬ﷺ‪( -‬تصديقه في كل ما أخبر به من أمر الدين والدنيا وشأن الغيب) اذكر‬
‫أصحابه رضي هللا عنهم ؟‬
‫تصديق أبي بكر الصديق ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬لحادثة اإلسراء والمعراج‪ ،‬ولذلك لقب بـ(الصديق) ‪.‬‬

‫‪ Q‬من األدب في حق النبي ﷺ (الدفاع عنه ونصرته) فاذكر بعض الوسائل لتحقيق هذا األدب ؟‬
‫التعرف على سيرته العطرة ‪ ،‬ونشرها للعالم بالوسائل الحديثة‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو أثر التأدب مع الرسول ‪-‬ﷺ‪ -‬في صيانة المجتمع اإلسالمي ؟‬

‫يكون المجتمع متميز ًا في العقيدة‪ ،‬والعبادة‪ ،‬والعالقات األسرية ‪،‬واالجتماعية‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫التهذيب‬

‫األدب مع النفس‬
‫اها )‬
‫اب َم ْن َد َّس َ‬ ‫‪ Q‬ما داللة النص القرآني التالي؟ قال تعالى ( َق ْد َأ ْف َل َح َم ْن َزك َ‬
‫َّاها * َو َق ْد َخ َ‬
‫سعادة المسلم تقوم على أسس مهمة تأديب نفسه وتطيبها ويجنبها كل ما يفسدها‪.‬‬

‫‪ Q‬ما مفهوم األدب مع النفس ؟‬

‫السلوك الصحيح مع النفس وتربيتها وتهذيبها لتكون سوية صالحة مستقيمة على المنهج اإلسالمي القويم‪.‬‬

‫‪ Q‬عدد مظاهر اهتمام الشريعة اإلسالمية بالنفس وتهذيبها؟‬

‫الدليل‬ ‫المظهر‬

‫َ‬
‫ام َر ِّبهِ َو َن َهى ال َّن ْف َس َع ِن ا ْل َه َوى َف ِِ َّن ا ْل َج َّن َة هِ ي‬ ‫اف َم َق َ‬ ‫قال تعالى ( َو َأ َّما َم ْن َخ َ‬
‫َس ِل‪َ ،‬وا ْل ُج ْب ِن‬ ‫الع ْج ِز َوا ْلك َ‬‫بك مِ َن َ‬ ‫ا ْل َم ْأ َوى) وكان من دعائه ﷺ (ال َّل ُه َّم إنِّي َأ ُعو ُذ َ‬
‫ت َخ ْي ُر َمن‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ت َن ْف ِسي َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫اه‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫الق ْب ِر‪ ،‬ال َّل ُه َّم آ ِ‬
‫اب َ‬ ‫َوا ْل ُب ْخ ِل‪َ ،‬وا ْل َه َر ِم‪َ ،‬و َع َذ ِ‬ ‫التأكيد المتكرر في القرآن والسنة‬
‫ب ال‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بك مِ ن عِ ل ٍم ال َي ْن َف ُع‪َ ،‬ومِ ْن َقل ٍ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ت َول ُِّي َها َو َم ْو َال َها‪ ،‬الل ُه َّم إ ِّني أ ُعو ُذ َ‬ ‫َّاها‪َ ،‬أ ْن َ‬
‫َزك َ‬ ‫على تهذيب النفس ‪.‬‬
‫اب َل َها)‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫َ‬
‫ُ ْ َ ُ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ةٍ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫مِ‬
‫َُ َ ْ َْ َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬
‫ُ َ ْ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬‫َ‬
‫وال ِّم ْن َأ ُ‬
‫نف ِس ِه ْم‬ ‫يه ْم َر ُس ً‬ ‫ث فِ ِ‬ ‫قال تعالى ( َل َق ْد َم َّن ٱل َّل ُه َع َلى ٱ ْل ُم ْؤمِ ن َ‬
‫ِين ِإ ْذ َب َع َ‬ ‫من مقاصد بعثة النبي ‪-‬ﷺ‪ -‬تزكية‬
‫ب َوٱ ْلحِ ك َْم َة َو ِإن كَا ُنو ْا مِ ن َق ْب ُل َلفي‬ ‫ِّ‬
‫يه ْم َو ُي َعل ُم ُه ُم ٱ ْل ِك َت َ‬
‫َي ْت ُلو ْا َع َل ْي ِه ْم َء َايتِهِۦ َو ُي َز ِّك ِ‬ ‫النفوس لتعبد ربها حق عبادته‬
‫ين )‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫َ ٍ ُّ ِ ٍ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ض‬

‫الثواب الكبير لمن زكى نفسه‬

‫يها َو َال َي ْح َيى )‬ ‫قال تعالى ( إ َّن ُه َمن َي ْأ ِ‬
‫ت َر َّب ُه ُم ْج ِر ًما َف ِِ َّن َل ُه َج َه َّن َم َال َي ُم ُ‬
‫وت فِ َ‬ ‫بالطاعات وابتعد عن الفواحش‬
‫والمنكرات‪.‬‬

‫‪ Q‬دلل على اهتمام السلف الصالح بتزكية النفس وتنقيتها؟‬

‫ال وهديا‪.‬‬
‫▪ ركزوا على الجانب السلوكي واألخالقي طبقوه عم ً‬
‫▪ أفردوا كتب ًا مستقلة في الزهد والرقائق كـ ـ ـ‪:‬‬

‫لإلمام أحمد بن حنبل‬ ‫كتاب الزهد‬

‫لعبد هللا بن المبارك‬ ‫كتاب الزهد‬
‫ألبي حامد الغزالي‬ ‫إحياء علوم الدين‬
 ‫‪ Q‬اآلداب المزكية والمطهرة للنفس ‪ -‬مع ذكر معانيها؟‬

‫الدليل‬ ‫معناه‬ ‫األدب‬

‫ون‬‫وبوا ِإ َلى ال َّلهِ َجمِ ي ًعا َأ ُّي َه ا ْل ُم ْؤمِ ُن َ‬‫قال تعالى( َو ُت ُ‬ ‫التخلص من سائر الذنوب والمعاصي ‪.‬‬ ‫التوبة‬
‫َل َع َّل ُك ْم ُت ْفل ُِح َ‬
‫ون)‬
‫يرة َو َل ْو‬‫ان َع َلى َن ْف ِسهِ َب ِص َ‬ ‫نس ُ‬
‫اإل َ‬ ‫قال تعالى ( َب ِل ْ ِ‬ ‫أن يكاشف اإلنسان نفسه ويكون صريحا‬
‫المكاشفة‬
‫ير ُه)‬‫َأ ْل َقى َم َعاذِ َ‬ ‫معها‪.‬‬
‫أن يضع المسلم عهدا بينه وبين هللا أال يقع‬
‫ان مسئوال )‬ ‫قال تعالى ( َو َأ ْو ُفو ْا بالعهد َّ‬
‫إن العهد َك َ‬ ‫في معصية‪.‬‬
‫المعاهدة‬

‫أن يأخذ المسلم نفسه بمراقبة هللا تعالى‬

‫يبا )‬ ‫قال تعالى ( ِإ َّن ال َّل َه ك َ‬
‫َان َع َل ْي ُك ْم َرقِ ً‬ ‫في كل لحظة‪.‬‬
‫المراقبة‬

‫فالمسلم يجاهد نفسه ويقودها إلى أوامر هللا‬

‫مخالفة هوى النفس وشهواتها‪.‬‬ ‫المجاهدة‬
‫وطاعته‬

‫‪ Q‬من قائل العبارات التالية وما داللتها (عليك بالمراقبة ممن ال تخفى عليه خافية وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء‬
‫وعليك بالحذر ممن يملك العقوبة ) ؟‬
‫تدل ‪ :‬أهمية مراقبة هللا تعالى ‪.‬‬ ‫القائل ‪ :‬سفيان الثوري‬

‫‪ Q‬ما اآلثار المترتبة على تهذيب النفس؟‬

‫الدليل‬ ‫األثر‬
‫ب َل ُهم َّم ْغفِ َرة َو َأ ْجر َك ِبير)‬ ‫قال تعالى ( ِإ َّن ا َّلذِ َ‬
‫ين َي ْخ َش ْو َن َر َّب ُهم بِا ْل َغ ْي ِ‬ ‫تجعل العبد موصوال بربه‪.‬‬
‫اها )‬ ‫قال تعالى ( َف َأ ْل َه َم َها ُف ُج َ‬
‫ور َها َو َت ْق َو َ‬ ‫الفالح في الدنيا والنجاة في اآلخرة‪.‬‬
‫َ‬
‫ادوا ِإي َما ًنا َّم َع‬ ‫وب ا ْل ُم ْؤمِ ن َ‬
‫ِين ل َِي ْز َد ُ‬ ‫السكِي َن َة فِ ي ُق ُل ِ‬ ‫قال تعالى ( ُه َو ا َّلذِ ي أن َز َل َّ‬ ‫راحة البال وسكينة القلب‪.‬‬
‫يمان ِِه ْم)‬
‫ِإ َ‬
‫ت فِ ي ا ْل َح َياةِ ُّ‬
‫الد ْن َيا َوفِ ي‬ ‫آم ُنوا بِا ْل َق ْو ِل الثَّابِ ِ‬
‫ين َ‬‫ت ال َّل ُه ا َّلذِ َ‬
‫قال تعالى ( ُيث َِّب ُ‬ ‫الثبات على الدين والطاعة‪.‬‬
‫ْاآلخِ َرةِ )‬
‫قال رسول هللا ﷺ‪( :‬مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل‬ ‫إشاعة المحبة بين أفراد المجتمع‬
‫الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )‬ ‫اإلسالمي ‪.‬‬
‫ترفع شأن صاحبها فيقتدي به‬
‫‪-‬‬
‫اآلخرون ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما أهمية تربية النفس في رقي المجتمعات والمحافظة على مقوماتها؟‬

‫▪ الجودة لدى المسلمين هدفها دنيوي وأخروي‪.‬‬
‫▪ من أهم قيم اإلسالم ‪ ....‬تربية النفس على اإلتقان واإلحسان ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما داللة النصوص التالية ؟ قال تعالى ( ليبلوكم أيكم أحسن عمال ) قال رسول هللا ﷺ‪ ( :‬إن هللا يحب إذا عمل‬
‫أحدكم عمال أن يتقنه )‬
‫تربية النفس على اإلتقان واإلحسان‬

‫‪ Q‬علل لما يأتي ‪ :‬اإلتقان ظاهرة حضارية تؤدي إلى رقي الجنس البشري وعليه تقوم الحضارات؟‬
‫ألن هللا ال يقبل من العمل إال ما كان خالصا لوجهه وإخالص العمل ال يكون إال بِتقانه‪.‬‬
 ‫الثقافة اإلسالمية‬

‫أسس الحضارة اإلسالمية‬

‫ببعثة النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ودعوته إلى اإلسالم بدأت تظهر حضارة جديدة مرتبطة باإلسالم كدين ودولة وتاريخ برصيد كبير من‬
‫القيم اإلنسانية إلى جانب اإلبداع المادي والذي يعتبر من وظيفة اإلنسان األولى منذ أن وجد على ظهر األرض‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو مفهوم الحضارة اإلسالمية ؟‬

‫قيم ومبادئ وقواعد ترفع من شأنه‪ ،‬وتمكنه من التقدم في الجانب المادي‪،‬‬
‫ما قدمه اإلسالم للمجتمع البشري من ٍ‬
‫وتيسر الحياة لإلنسان ‪.‬‬
‫ِّ‬

‫‪ Q‬ما هي أسس الحضارة وجوهرها في اإلسالم ؟‬

‫العلم والتعلم ‪.‬‬ ‫▪‬
‫إنسانية اإلنسان ‪.‬‬ ‫▪‬
‫اإليمان باهلل والعمل بشريعته ‪.‬‬ ‫▪‬
‫توازن العالقات في اإلسالم لإلنسان والمجتمع ‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬يعتبر العلم هو الوسيلة األولى في بناء الحضارة اإلسالمية؛ فكيف دفع اإلسالم أبناءه نحو العلم والتعليم ؟‬
‫فأول آية نزلت في القرآن في سورة العلق وهي كلمة {اقرأ}‬ ‫▪‬
‫أن النبي ‪-‬ﷺ‪ -‬جعل فداء بعض أسرى بدر تعليم الواحد منهم عشرة من أبناء األنصار القراءة والكتابة‪.‬‬ ‫▪‬
‫وردت أحاديث كثيرة في الحث على تحصيل العلم النافع منها قوله ‪-‬ﷺ‪( -‬من سلك طريق ًا يلتمس فيه علم ًا‬ ‫▪‬
‫سهل هللا به طريق ًا إلى الجنة) ‪.‬‬
‫ين َال َي ْع َل ُم َ‬
‫ون ِإ َّن َما َي َت َذك َُّر‬ ‫َّ‬ ‫ين َي ْع َل ُم َ‬
‫ون َوالذِ َ‬ ‫َّ‬
‫فضل هللا العلماء وأعلى من شأنهم قال تعالى { ُق ْل َه ْل َي ْس َت ِوي الذِ َ‬ ‫▪‬
‫ُأو ُلو ْ َ‬
‫األ ْل َب ِ‬
‫اب} ‪.‬‬

‫االهتمام بالفرد واحترام إنسانيته ‪.‬‬ ‫‪ Q‬ما معنى أساس (إنسانية اإلنسان) ؟‬

‫‪ Q‬اذكر صور اهتمام اإلسالم بالفرد واحترام إنسانيته ؟‬

‫▪ التكليف والمسؤولية الفردية قال تعالى {ال يكلف هللا نفس ًا إال وسعها} ‪.‬‬
‫▪ الحرص على سالمة اإلنسان ‪.‬‬
‫▪ احترام الملكية الخاصة للفرد ‪.‬‬

‫‪ Q‬كيف حرص اإلسالم على سالمة اإلنسان ؟‬

‫حرص اإلسالم على سالمة اإلنسان نفسي ًا وعقلي ًا وبدني ًا ؛ لذلك حرم االعتداء على النفس والعرض والمال‪ ،‬وحرم‬
‫تناول المسكرات ‪ ،‬وفرض الحجر على السفيه حتى ال يضيع ماله ‪.‬‬

‫‪ Q‬كيف احترم اإلسالم الملكية الخاصة للفرد ؟‬

‫أتاح للفرد حرية التملك بالوسائل المشروعة ما دام يؤدي الحقوق العامة فيما يملك من زكاة ونحوه‬

‫‪ Q‬كيف يعتبر (اإليمان باهلل والعمل بشريعته) من األسس التي ساهمت بازدهار الحضارة اإلسالمية ؟‬
‫ألن العقيدة اإلسالمية تبعث في نفوس أصحابها التصور الحقيقي لقيمة األشياء‪ ،‬فال يستعين إال باهلل ‪ ،‬ويلتزم‬
‫بطاعته فال يفعل إال ما أباحه سبحانه من األسباب والوسائل‪.‬‬
 ‫ان َف ْل َي ْس َت ِج ُ‬
‫يبوا‬ ‫اع ِإ َذا َد َع ِ‬
‫الد ِ‬
‫يب َد ْع َو َة َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ Q‬ما هو المعنى المستفاد من قوله تعالى { َو ِإ َذا َس َأ َل َ‬
‫ك عِ َبادِي َعنِّي َف ِِنِّي َق ِريب أ ِج ُ‬
‫ون } وقول رسول هللا ﷺ البن عباس رضي هللا عنه حين قال ‪ ( :‬وإذا استعنت‬ ‫لِي َو ْل ُي ْؤمِ ُنوا بِي َل َع َّل ُه ْم َي ْر ُش ُد َ‬
‫فاستعن باهلل‪ ،‬واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ال ينفعوك إال بشيء قد كتبه هللا لك )؟‬
‫االستعانة باهلل وااللتزام بطاعته‬

‫‪ Q‬تعتبر الحضارة اإلسالمية حضارة متوازنة ومتكاملة الجوانب ؛ فكيف اهتم اإلسالم بـ(اإلنسان والمجتمع) ؟‬
‫صالح المجتمع في صالح أفراده فقد خططت الحضارة اإلسالمية لجميع جوانب الحياة اإلنسانية من تكافل و تراحم‬
‫بين أفراد المجتمع‪ ،‬وحسن العالقة بين أبناء المجتمع وصيانة األعراض ‪.‬‬

‫اه َما َع َلى ْ ُ‬

‫األ ْخ َرى‬ ‫ت ِإ ْح َد ُ‬‫اق َت َت ُلوا َف َأ ْصل ُِحوا َب ْي َن ُه َما َف ِِ ْن َب َغ ْ‬ ‫ِين ْ‬‫ان مِ َن ا ْل ُم ْؤمِ ن َ‬ ‫‪ Q‬ماذا ُيستفاد من قول هللا تعالى { َو ِإ ْن َطائ َِف َت ِ‬
‫ين (‪)9‬‬ ‫ب ا ْل ُم ْق ِس ِط َ‬ ‫حِ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫وا‬ ‫ط‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ْ ُ َْ ُ َ‬ ‫وا‬ ‫ِح‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫اء‬ ‫يء إِ َلى َأ ْم ِر ال َّلهِ َف ِِ ْن َ‬
‫ف‬‫َ‬ ‫َف َقا ِت ُلوا ا َّلتِي َت ْبغِ ي َح َّتى َتفِ َ‬
‫َ ُ ُّ‬ ‫ُ‬
‫ون (‪ })10‬؟‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫َ َ ْ ُْ َ ُ َ‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫َّ‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ه‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫وا‬‫ق‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َْ ْ َ ُ‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ي‬‫و‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ون ِإ ْخ َوة َف َأ ْصل ُِحوا َ ْ َ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِإ َّن َما ا ْل ُم ْؤمِ ُن َ‬
‫التأكيد على أخوة المسلمين واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي أهم عوامل نجاح الحضارة اإلسالمية وازدهارها ؟‬

‫▪ المنهج الواضح ‪.‬‬ ‫▪ عقيدة التوحيد ‪.‬‬
‫▪ مرونة الحضارة اإلسالمية وثباتها ‪.‬‬ ‫▪ السند األخالقي ‪.‬‬

‫عامال أساسي ًا في ازدهار الحضارة اإلسالمية؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬كيف كانت (عقيدة التوحيد)‬
‫ألنها جمعت بين الناس من األوطان المختلفة فجعلتهم إخوان ًا تحت ظل عقيدة واحدة‪.‬‬

‫عامال أساسي ًا في ازدهار الحضارة اإلسالمية؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬كيف كان (السند األخالقي)‬
‫ألن المسلم يراقب هللا ‪-‬تعالى‪ -‬في كل خطوة يخطوها أو عمل يعمله‪ ،‬ويسعى إلى مرضاته ويعرف حقه وواجبه‬
‫وواجبات اآلخرين وحقوقهم وال يفرط في شرع هللا وال يجاوز حدوده ‪ .‬عن عبد هللا الثقفي قال قلت يا رسول هللا قل‬
‫قوال ال أسال أحد بعدك قال ﷺ ( قل آمنت باهلل ثم استقم )‬
‫ً‬ ‫لي في اإلسالم‬

‫عامال أساسي ًا في ازدهار الحضارة اإلسالمية؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬كيف كان (المنهج الواضح)‬
‫ألنها مستمدة من الوحيين القرآن والسنة وتكفلت ببيان معاني القرآن الكريم ومدلوالتها‪ ،‬ومفصلة مجملة ومقيدة‬
‫مطلقة‪ ،‬ومخصصة عامة‪ ،‬ومؤكدة ما جاء فيه من أوامر ونواه وتشريعات‪ ،‬عالوة على ما جاءت به من أحكام‪ ،‬فالسنة‬
‫ِّل ِإ َل ْي ِه ْم ))‬
‫اس َما ُنز َ‬ ‫كالقرآن الكريم كالهما وحي من هللا ‪-‬تعالى‪ ،-‬قال هللا ‪-‬تعالى‪َ ((-‬أ ْن َز ْل َنا ِإ َل ْي َ‬
‫ك ال ِّذ ْك َر ِل ُت َب ِّي َن لِل َّن ِ‬

‫عامال أساسي ًا في الحضارة اإلسالمية ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬وضح معنى (مرونة الحضارة اإلسالمية وثباتها) وكونها‬
‫يجمع بين العلوم الشرعية والعلوم الدنيوية‪.‬‬ ‫▪‬
‫يبين حقوق المسلم وواجباته‪.‬‬ ‫▪‬
‫وفيه تتضح العالقات ‪ ،‬كـ ‪ :‬عالقة المسلم بربه ‪ ،‬وعالقة المسلمين بعضهم ببعض‪.‬‬ ‫▪‬
‫جدت على المسلمين مسائل جديدة ‪ ،‬فوجد المسلمون في قواعد اإلسالم‬ ‫لما اتسعت رقعة البالد اإلسالمية َّ‬ ‫▪‬
‫ومبادئه الكلية ما أعان على االجتهاد‪ ،‬واستنباط أحكام جديدة تعالج ما استحدث ‪.‬‬

‫اج َت َه َد ُث َّم َأ ْخ َط َأ َف َل ُه‬ ‫اب َف َل ُه َأ ْج َر ِ‬

‫ان‪َ ،‬و ِإ َذا َحك ََم َف ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ Q‬ما الذي يستفاد من حديث النبي ﷺ ‪ِ ( :‬إ َذا َحك ََم ا ْل َحاك ُِم َف ْ‬
‫اج َت َه َد ُث َّم أ َص َ‬
‫َأ ْج ُر) ؟‬
‫أهمية االجتهاد في استنباط األحكام الشرعية للمسائل المستجدة ‪.‬‬
 ‫‪ Q‬لماذا العالم اليوم بحاجة لبديل إسالمي حضاري ؟‬
‫لكل حضارة جسم‪ ..‬وروح‪ ،‬فجسم الحضارة يتمثل في منجزاتها المادية (العمارات‪ ،‬المصانع‪ ،‬اآلالت‪ ...‬وروح الحضارة‬
‫تتمثل في مجموعة العقائد والمفاهيم واآلداب التي تتجسد في سلوك األفراد والجماعات فالعلم في حاجة للبديل‬
‫اإلسالمي لألسباب التالية ‪.‬‬
‫▪ حضارة انطلقت من اإليمان باهلل فكان من أقوى الدوافع إلى قيامها وإبداعها وازدهارها‪.‬‬
‫▪ حضارة إنسانية عالمية تسعى لتحقيق كرامة اإلنسان وسعادته وال ترتبط بِقليم‪ ،‬وال عِ رق‪ ،‬وال بمرحلة تاريخية ‪.‬‬
‫عطاء زاخر ًا بالعلم والخير والعدل‪.‬‬
‫ً‬ ‫▪ حضارة معطاءة اقتبست من الحضارات القديمة‪ ،‬وأعطت‬
‫▪ حضارة متوازنة وازنت بين الجانبين الروحي والمادي بال إفراط وال تفريط ‪.‬‬
‫▪ حضارة باقية تستمد بقاءها من بقاء اإلسالم ‪.‬‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫الثقافة اإلسالمية‬

‫حقوق غير المسلمين في المجتمع اإلسالمي‬

‫‪ Q‬عند مقارنة حقوق اإلنسان التي حواها (اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان) مع حقوق اإلنسان في اإلسالم ‪ ،‬فأين نلحظ‬
‫التميز الذي سبق به اإلسالم األفكار األخرى؟‬
‫تميز اإلسالم‪ ،‬من حيث الشمول والسعة ‪ ،‬ومن حيث مراعاة حاجات اإلنسان الحقيقية التي تحقق له المنافع وتدفع‬
‫عنه المضار ‪.‬‬

‫‪ Q‬هل اقتصرت حقوق اإلنسان في اإلسالم على المسلمين فقط ؟‬

‫اإلسالم أعطى غير المسلمين كثير ًا من الحقوق وهو ما لم ينله اإلنسان في أي دين أو نظام آخر‪.‬‬

‫‪ Q‬وردت في القرآن آيات تحدثت وخاطبت (اإلنسان) و(الناس) و(بني آدم) ‪ ،‬فهل المراد بـهذه اآليات أصحاب دين محدد‬
‫رق محدد ؟‬
‫أو عِ ٍ‬
‫اآليات القرآنية جاءت عامة مخاطبة المسلمين وغير المسلمين ‪.‬‬

‫خاصة بالمسلمين فقط ؟‬

‫ً‬ ‫‪ Q‬لماذا ال تكون اآليات التي تحدثت عن (اإلنسان) و(الناس) و(بني آدم)‬
‫تبين متى يكون الخطاب لإلنسان والناس عامة‪ ،‬ومتى يوجه الكالم إلى المسلمين خاصة ‪.‬‬
‫لغة الخطاب في القرآن ِّ‬

‫‪ Q‬ما هو األساس المشترك بين المسلمين وغير المسلمين ؟‬

‫البر ‪ :‬هو أعلى درجات حسن الخلق ‪.‬‬

‫وه ْم َو ُت ْق ِس ُطوا‬ ‫َ‬ ‫ين َو َل ْم ُي ْخ ِر ُج ُ‬ ‫ين َل ْم ُي َقا ِت ُل ُ‬ ‫اك ُم ال َّل ُه َع ِن ا َّلذِ َ‬

‫‪ Q‬قال هللا تعالى { َال َي ْن َه ُ‬
‫ار ُك ْم أ ْن َت َب ُّر ُ‬
‫وك ْم مِ ْن دِ َي ِ‬ ‫وك ْم فِ ي ال ِّد ِ‬
‫الس َل َم َف َما َج َع َل ال َّل ُه َل ُك ْم َع َل ْي ِه ْم‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫ْ َ ْ ِ ْ ُ َّ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ق‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫وك‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫وك‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ز‬‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اع‬ ‫ن‬
‫ِ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫{‬ ‫وقال‬ ‫‪،‬‬ ‫}‬‫ين‬
‫َ‬ ‫ط‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِإ َل ْي ِه ْم ِإ َّن ال َّل َه ُيحِ ُّ‬
‫ب ا ْل ُم ْق ِ‬
‫يال} ‪ ،‬فما الذي يستفاد من اآليتين؟‬ ‫َس ِب ً‬
‫البر في التعامل مع المسالمين من غير المسلمين‪.‬‬

‫‪ Q‬اذكر أمثلة على ما ُيعتبر من أفعال البر في التعامل مع المسالمين من غير المسلمين ؟‬
‫كفالة حقوقهم‪ ،‬مواساتهم في مصابهم‪ ،‬وتهنئتهم فيما لم يكن من خصوصيات دينهم من مناسبات اجتماعية‪،‬‬
‫وإقامة العالقات السياسية واالقتصادية وغيرها‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي حقوق غير المسلمين في اإلسالم ؟‬

‫▪ حق العمل ‪.‬‬ ‫▪ حق العقيدة ‪.‬‬
‫▪ حق التملك ‪.‬‬ ‫▪ حق التعلم والتعليم ‪.‬‬
‫▪ حق الجوار ‪.‬‬ ‫▪ حق األمن ‪.‬‬

‫‪ Q‬كيف كفل اإلسالم (حق العقيدة) لغير المسلمين ؟‬

‫ترك لهم الحرية في البقاء على دينهم‬
‫لم يجبرهم على اإلسالم و َ‬

‫‪ Q‬كيف منح اإلسالم ( حق التعلم والتعليم( لغير المسلمين ؟‬

‫توفير العلم بمختلف تخصصاته للجميع وقد شهد الواقع العملي للمسلمين نبوغ شخصيات من غير المسلمين في‬
‫كثير من التخصصات التي ال غنى عنها في المجتمع كالطب والهندسة ‪.‬‬
 ‫‪ Q‬وضح معنى ( حق األمن ) لغير المسلمين ؟‬
‫كفل اإلسالم األمن لغير المسلمين على حياتهم وأموالهم وأعراضهم ألن األنفس واألبدان معصومة باتفاق‬
‫المسلمين‪ ،‬وقتلهم حرام باإلجماع‬

‫‪ Q‬ما معنى (الذمة )؟‬

‫العهد والضمان واألمان‪.‬‬

‫استشهد بنص قرآني كريم أو حديث شريف على كل مما يأتي‪:‬‬

‫‪ Q‬حق غير المسلمين في العقيدة‪.‬‬
‫اس َح َّتى َي ُكو ُنوا ُم ْؤمِ نِي َن ))‬ ‫يعا َأ َف َأ ْن َ‬
‫ت ُتك ِْر ُه ال َّن َ‬ ‫األ ْر ِض ُك ُّل ُه ْم َجمِ ً‬
‫ك َ َآل َم َن َم ْن فِ ي ْ َ‬ ‫قال تعالى (( َو َل ْو َش َ‬
‫اء َر ُّب َ‬

‫‪ Q‬ألهل الذمة الحق في األمن‪.‬‬

‫ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما )‬
‫وإن َ‬
‫رائحة الجنةِ ‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫قال ‪ -‬ﷺ ‪ ( -‬من قتل معاهد ًا َل ْم َي ِر ْح‬

‫‪ Q‬كفل اإلسالم (حق العمل والكسب) لغير المسلمين ‪ ،‬فما هي األنشطة التي يجوز لهم مزاولتها ؟‬
‫كفل لهم الحق في التجارية من بيع وشراء وإجارة ووكالة وغيرها إال ما كان محرم ًا ‪.‬‬

‫‪ Q‬هل يمنع اإلسالم تولي أهل الذمة وظائف الدولة ؟‬

‫يجوز لهم تولي كل الوظائف إال ما غلب عليه الصبغة الدينية أو الوالية العامة ‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي أمثلة الوظائف التي يغلب عليها الصبغة الدينية أو الوالية العامة ؟‬
‫كاإلمامة ورئاسة الدولة والقيادة في الجيوش‪ ،‬والقضاء بين المسلمين‪ ،‬والوالية على الصدقات‪.‬‬

‫‪ Q‬ما معنى ( حق التملك) ؟‬

‫له أن يتملك في ديار المسلمين ما شاء من عقارات مع مراعاة القيم اإلسالمية حال التملك‪.‬‬

‫‪ ( Q‬ولم يكن في التشريع اإلسالمي ما يغلق دون أهل الذمة أي باب من أبواب األعمال‪ ،‬وكانت قدمهم راسخة في‬
‫الصنائع التي تدر األرباح الوافرة‪ ،‬فكانوا صيارفة وتجار ًا وأصحاب ضياع وأطباء‪ ،‬بل إن أهل الذمة نظموا أنفسهم‪،‬‬
‫بحيث كان معظم الصيارفة الجهابذة في الشام يهود ًا‪ ،‬على حين كان أكثر األطباء والكتبة نصارى)من قائل العبارة‬
‫السابقة وما داللتها ؟‬
‫القائل ‪ :‬آدم ميتز ‪ .‬تدل ‪ :‬حق العمل في اإلسالم لغير المسلمين‬

‫‪ Q‬ما داللة النصوص التالية ؟‬

‫عن أنس بن مالك رضي هللا عنه قال ‪ ( :‬كان غالم يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض‪ ،‬فأتاه النبي ﷺ يعوده‪ ،‬فقعد‬
‫أطع أبا القاسم)‪ ،‬فأسلم‪ ،‬فخرج النبي ﷺ وهو‬
‫عند رأسه فقال له‪( :‬أسلِم) ‪ ،‬فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له‪ِ ( :‬‬
‫يقول ‪ :‬الحمد هلل الذي أنقذه من النار) ‪.‬‬
‫عن عبد هللا بن عمرو رضي هللا عنه وقد ذبح شاة نجده يقول‪ :‬أهديتم لجاري اليهودي؟ فِني سمعت رسول هللا ﷺ‬
‫يقول‪( :‬مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)‪.‬‬

‫حق الجوار‬
 ‫‪َ Q‬من مِ ن غير المسلمين هم الذين يحظون بالحقوق السابقة ؟‬
‫الذين ال يؤذون جماعة المسلمين ولهم ذمة ؛ فينبغي المحافظة على حقوقهم رغم اختالف العقيدة ما داموا‬
‫ملتزمين بواجباتهم ؛ ألن الخالف في الدين ال يوجب ظلم الناس ‪..‬‬

‫‪ Q‬اذكر نماذج تاريخية تحدد عالقة المسلمين بغيرهم ؟‬

‫وثيقة المدينة ‪.‬‬ ‫▪‬
‫عهد النبي ﷺ ألهل نجران ‪.‬‬ ‫▪‬
‫عهد أبي بكر الصديق رضي هللا عنه ألهل نجران ‪.‬‬ ‫▪‬
‫عهد عمر بن الخطاب رضي هللا عنه ألهل إيلياء ‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪ Q‬ما هي وثيقة المدينة ؟‬

‫أول وثيقة بين المسلمين وأهل الكتاب ضمنت حرية االعتقاد وحقوق المواطنة الكاملة‪.‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫"هذا كتاب محمد النبي‪ ،‬رسول هللا بين المؤمنين‪ ،‬والمسلمين من قريش‪ ،‬وأهل يثرب‪ ،‬ومن تبعهم‪ ،‬ولحق بهم‪،‬‬
‫وجاهد معهم‪ ،‬أنهم أمة واحدة‪ ،‬من دون الناس"‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو عهد النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬ألهل نجران ؟‬

‫األمان على أنفسهم وأموالهم وعشيرتهم وأماكن عبادتهم‪ ،‬وأال ُي َغ َّير ُأ ُ‬

‫سقف وال راهب وال‬ ‫َ‬ ‫عهد َضمِ َن لنصارى نجران‬
‫كاهن‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو عهد أبي بكر الصديق ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬ألهل نجران ؟‬
‫أكَّد في عهدٍ ه أنه أجارهم بجوار هللا‪ ،‬وذمة النبي ﷺ بكل ما ورد في العهد النبوي لنصارى نجران‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هو عهد عمر بن الخطاب ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬ألهل إيلياء ؟‬

‫أهل إيلياء عهد ًا وأمان ًا ألنفسهم وأموالهم‪ ،‬ولكنائسهم وصلبانهم‪ ،‬وال ُيكره أحد‬
‫َ‬ ‫أعطى عمر بن الخطاب رضي هللا عنه‬
‫على الدين‪.‬‬

‫‪ Q‬ما هي قصة محكمة سمرقند ودخول أهلها في اإلسالم ؟‬

‫محكمة سمرقند في عهد عمر بن عبد العزيز كان أهل سمرقند يأتمرون بأمر كهنة‪ ،‬وكان من عادة‬
‫المسلمين عند فتحهم ألي بلد أن يخيروا أهلها بين ثالثة أمور‪ ،‬اإلسالم أو الجزية والتعهد لهم بالحماية‪،‬‬
‫أو الحرب‪ ،‬ولكن في هذه المرة اجتهد القائد (قتيبة بن مسلم) وقام بمباغتتهم‪ ،‬فحكم القاضي (جميع‬
‫بن حاضر الباجي )على القائد قتيبة بالخروج وجيشه منها ثم إنذار أهلها بعد ذلك وقال له القاضي بعد‬
‫انتهاء المحكمة يا قتيبة ما نصر هللا هذه األمة إال بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل ‪.‬‬

‫‪ Q‬لماذا قام قتيبة بن مسلم بمباغتتهم ؟ وماذا فعل الكهنة ؟‬

‫تهم وم َن َعت ِِهم‪ ،‬وثاني ًا‪ :‬ظن ًا منه َّ‬
‫أن دعوة اإلسالم قد وصلتهم ألنه قد فتح البلدان القريبة منهم‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬من أجل ُق َّو ِ‬
‫ً‬

‫تـــــدرب و تــــفـــوق‬
‫اختبارات الكترونية ذكية‬
 ‫الثقافة اإلسالمية‬

‫مفهوم الجهاد والفرق بينه وبين اإلرهاب‬

‫التمهيد‪:‬‬

‫للجهاد في اإلسالم صور متعددة‪ ،‬منها جهاد النفس وجهاد الدعوة‪ ،‬ومنها قتال األعداء رد ًا العتدائهم‪ ،‬أو وقوفهم‬
‫في طريق دعوة اإلسالم‪ ،‬والجهاد في اإلسالم بعيد كل البعد عن اإلرهاب الذي يعتمد على تخويف الناس‪ ،‬وسفك‬
‫دمائهم‪ ،‬وأخذ أموالهم بغير حق‪.‬‬
‫كما أن للجهاد في اإلسالم مفهوم ًا وضوابط وأخالقيات سامية ال عهد للبشرية بمثلها‬

‫‪ Q‬ما هو مفهوم الجهاد ؟‬

‫بذل الجهد والوسع في قتال األعداء من الكفار ومدافعتهم ‪.‬‬

‫‪ Q‬عدد أنواع الجهاد؟‬

‫السوءِ ‪))...‬‬ ‫ئ َن ْف ِسي ِإ َّن ال َّن ْف َس َ َأل َّم َارة بِ ُّ‬ ‫ُ‬
‫▪ جهاد النفس ‪ :‬بمحاسبتها ومخالفتها‪ .‬قال تعالى (( َو َما أ َب ِّر ُ‬
‫وه َع ُد ًّوا ‪))...‬‬ ‫خِ‬ ‫ت‬ ‫تٱ‬ ‫ف‬ ‫و‬‫د‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫▪ جهاد الشيطان ‪ :‬محاربته واتخاذه عدوا‪ .‬قال تعالى (( ِإ َّ َّ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬
‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ٱلش‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫ين ُكل ُه ِللهِ )‬ ‫ون ال ِّد ُ‬ ‫وه ْم َح َّتى َال َت ُك َ‬
‫ون فِ ْت َنة َو َي ُك َ‬ ‫▪ جهاد الكفار ‪ :‬المحاربين لنا‪ .‬قال تعالى ( َو َقا ِت ُل ُ‬

‫‪ Q‬اكتب أسباب القتال في اإلسالم ؟‬

‫يل ال َّلهِ ا َّلذِ ي َن ُي َقا ِت ُلو َن ُك ْم َوال َت ْع َت ُدوا ‪))...‬‬‫▪ رد االعتداء‪ :‬إذا تعرض البالد للعدوان‪.‬قال تعالى (( َو َقا ِت ُلوا فِ ي َس ِب ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ون بِهِ‬
‫اط ٱل َخ ْي ِل ُت ْرهِ ُب َ‬
‫ٱس َت َط ْع ُتم ِّمن ُق َّوةٍ َومِ ن ِّر َب ِ‬ ‫▪ الوقاية من العدوان‪ :‬دفاعا وترهيبا‪ .‬قال تعالى ( َوأعِ ُّدو ْا َل ُهم َّما ْ‬
‫َع ُد َّو ٱل َّلهِ َو َع ُد َّو ُك ْم‪) ..‬‬
‫اق َت َت ُلوا ‪)....‬‬‫ين ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫مِ‬‫ؤ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ان‬
‫َِ ْ َ ََ ِ َ ُ‬ ‫ت‬ ‫ِف‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪(:‬‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬‫الباغية‬ ‫الفئة‬ ‫مقاتلة‬ ‫▪ نصرة المظلوم ‪:‬‬

‫‪ Q‬ما داللة النص القرآني التالي؟‬

‫األ ْخ َرى َف َقا ِت ُلوا ا َّلتِي َت ْبغِ ي‬
‫اه َما َع َلى ْ ُ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫غ‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وا‬‫ِح‬
‫ل‬ ‫ص‬‫أ‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫وا‬‫ل‬‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اق‬ ‫ِين‬
‫ن‬ ‫مِ‬‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫َ ْ ُ ََُْ َ َ ِ ْ َ َ ْ ِ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ان مِ َن ُ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫قال تعالى‪َ (:‬و ِإ ْن َطائ َِف َت ِ‬
‫يء ِإ َلى َأ ْم ِر ال َّله‪)...‬‬
‫َح َّتى َتفِ َ‬
‫يجب على المسلمين اإلصالح بين الفئتين المتقاتلتين حقن ًا للدماء وعودة إلى الحق‪ ،‬فوجب البدء بالمحاوالت‬
‫السلمية لرد العدوان‪ ،‬أما إذا فشلت هذه المحاوالت وتبين أن إحدى الفئتين هي الباغية‪ ،‬فقد وجب على األمة أن‬
‫تجمع أمرها لحسم هذا النزاع الدموي بمقاتلة الفئة الباغية إلجبارها على حقن الدماء‪ ،‬كما حدث من اعتداء النظام‬
‫العراقي البائد على دولة الكويت الحبيبة‬

‫عامرا ‪ ،‬وال‬
‫ً‬ ‫تخربن‬
‫ّ‬ ‫مثمرا ‪ ،‬وال‬
‫ً‬ ‫شجرا‬
‫ً‬ ‫تقطعن‬
‫ّ‬ ‫كبيرا هرم ًا‪ ،‬وال‬
‫ً‬ ‫امرأة ‪ ،‬وال صبي ًا ‪ ،‬وال‬
‫ً‬ ‫تقتلن‬
‫ّ‬ ‫(إني موصيك بعشر ‪ :‬ال‬
‫بعيرا إال لمأكلة ‪)...‬‬
‫ً‬ ‫شاة وال‬
‫ً‬ ‫تعقرن‬
‫ّ‬

‫‪ Q‬استخرج من وصية خليفة رسول هللا قواعد وآداب وأخالقيات القتال في اإلسالم ؟‬
‫منع قتل األطفال والشيوخ والنساء ولقد مر النبي بِحدى المعارك فرأى امرأة مقتولة فقال (ما كانت هذه‬ ‫▪‬
‫لتقتل )‪.‬‬
‫منع قتل العمال نهى النبي عن قتل العسفاء ‪ :‬وهم العمال الذين ال يحاربون ‪.‬‬ ‫▪‬
‫احترام اإلنسانية و منع التمثيل بالقتلى مثل تشويه األجسام وقطع الرؤوس ‪...‬‬ ‫▪‬
‫منع التخريب إال لضرورة نهى ﷺ عن قطع الشجر وهدم البناء ‪.‬‬ ‫▪‬
 ‫‪ Q‬علل لما يأتي‪ :‬نهى اإلسالم عن قتل العمال ‪.‬‬
‫ألن هؤالء العمال عكفوا على الزرع أو العمل اليدوي فهم بناة العمران وال يشاركون في الخراب والدمار الذي يسببه‬
‫المحاربون‬

‫‪ Q‬علل لما يأتي‪ :‬كان يأمر الرسول الكريم بدفن القتلى ‪.‬‬
‫حتى ال تأكلهم سباع األرض أو الطير ‪.‬‬

‫‪ Q‬علل لما يأتي‪ :‬نهى أبو بكر عن قطع الشجر والنخل أو هدم البناء أو تخريبه وعقر الشاة والبعير إال لمأكلة‪.‬‬
‫ألن الهدف من الحرب في اإلسالم ليس التخريب‪.‬‬

‫‪ Q‬فند زعم من يقول إن اإلسالم دين إرهاب‬

‫إن سفك الدماء واستباحة األعراض والنيل من األبرياء تحطيم العمران تدمير الطبيعة ال ينسب لإلسالم وال يعد‬
‫َّ‬
‫جهادا ألنه مخالف لوصية النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬والخلفاء رضي هللا عنهم ‪.‬‬

‫اكتب نتيجة واحدة تترتب على كل من ‪:‬‬

‫‪ Q‬تهاون المسلمين في الدفاع عن أرضهم ‪.‬‬
‫يتحكم أعداؤها فيها ويتجرأ عليها الجبناء وتغزى األمة في عقر دارها وتسفك فيها الدماء وتنتهك فيها األعراض‪.‬‬

‫‪ Q‬تعلم العلم دون العمل به‪.‬‬

‫وباال على صاحبه ألنه سيحاسب عنه يوم القيامة‪.‬‬
‫ً‬ ‫تصبح األمة عالة على األمم ويكون العلم‬

‫‪ Q‬بم ترد على من يدعي أن اإلسالم انتشر بحد السيف؟‬

‫وصية خليفة رسول هللا ‪ -‬ﷺ ‪ -‬تبين قانون الحرب في اإلسالم والذي يعتبر دستورا للشرف فلو كان اإلسالم انتشر‬
‫بحد السيف لما كانت أخالق قادته بهذه الرحمة ‪.‬‬

‫‪ Q‬إذا كان العدو يعد جيوشه لينزل بالمسلمين ضربة قاصمة ‪ .‬فما الواجب على المسلمين فعله‬
‫يجب على المسلمين إعداد العدة للدفاع عن الدولة ويكون القتال واجب على كل مسلم وجوب ًا ال هوادة فيه مع‬
‫مراعاة أن هذا القتال محدود بدفع الضرر ورفع األذى ‪.‬‬