‫انفوجرافيك‬

‫لكتاب بلوغ اآلمال في‬

‫تحقيق الوسطية واالعتدال‬
‫لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس‬

‫إشراف ‪ :‬أ‪.‬د‪ /‬فؤاد البعداني‬ ‫إعداد الطالبة‪ :‬رغــد خالد حماد‬

 ‫الفه ــرس‬
‫رقم‬ ‫عنوان الموضوع‬
‫الصفحة‬
‫‪1‬‬ ‫الفهرس‬
‫‪2‬‬ ‫التعريف بالوسطية واالعتدال‬
‫‪3‬‬ ‫معالم الخيرية في أمة اإلسالم‬
‫‪5 -4‬‬ ‫سمات الوسطية وخصائصها وضوابطها ومجاالتها‬
‫‪8 -6‬‬ ‫وسطية أهل السنة بين الفرق‬
‫‪10 -9‬‬ ‫أهمية الوسطية لشباب األمة وبيان أسس التربية‬

‫‪11‬‬ ‫سبل تحقيق الوسطية‬

‫‪12‬‬ ‫ثمار تحقيق الوسطية وآثارها‬
‫‪15 -13‬‬ ‫معوقات تحقيق الوسطية وطرق عالجها‬
‫‪18 -16‬‬ ‫ا كمال معوقات تحقيق الوسطية وطرق عالجها‬
‫‪19‬‬ ‫وسائل تعزيز الوسطية وقنوات تحقيقها‬
‫‪24 -20‬‬ ‫مواطن الوسطية وموئل االعتدال‬
‫المملكة العربية السعودية نموذجا‬

‫‪1‬‬
 ‫التعريف بالوسطية واالعتدال‬
‫البقرة‪341 :‬‬ ‫قال تعاىل‪﴿ :‬و َكَذََٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾‬
‫تعريف الوسطية‬

‫في اللغة‬ ‫الخير‪ ،‬والعدل‪ ،‬والجودة‪ ،‬والبينية‪ ،‬والرفعة‬

‫االعتدال والقصد في تحقيق‬

‫في االصطالح‬
‫شريعة هللا تعالى فهما ً وسلوكا ً‬

‫تعريف االعتدال‬

‫توسط حال بين حالين‪ ،‬في كم أو كيف‬ ‫في اللغة‬

‫التوسط بين حالين‪ ،‬بين افراط وتفريط‪ ،‬وغلو‬ ‫في االصطالح‬

‫وجفاء‪ ،‬إال أن ذلك ليس بحتم الزم‬

‫التواني‪،‬النسيان‪،‬الضياع‬
‫اإلسراف والتعدي‬
‫والترك‬ ‫التفريط‬ ‫االفراط‬

‫خالف البر‪ ،‬الباطل‬ ‫الجفاء‬ ‫الغلو‬ ‫التشدد ومجاوزة الحد‬

‫‪2‬‬
 ‫معالم الخيرية في أمة اإلسالم‬
‫قال تعاىل‪ ﴿ :‬كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾‬
‫ال عمران‪110 :‬‬
‫أوجه خيرة هذه األمة‬
‫إيمانها بالله تعالى وجميع رسله وكتبه‬

‫أمة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬

‫كونها خير األمم وأنفعها لهم‬

‫كونها أعدل األمم واقسطها‬

‫نبيها أفضل األنبياء والرسل عليهم السالم‬

‫كتابها أفضل الكتب السماوية‬

‫األمة المحمدية هي أ كثر األمم استجابة‬

‫لألنبياء‬
‫األمة المحمدية ال تجتمع على ضاللة‬

‫هي أول األمم حشرا ودخوال الجنة‬

‫هي أ كثر أهل الجنة عددا‬

‫‪3‬‬
‫سمات الوسطية وخصائصها وضوابطها ومجاالتها‬
‫أوال‪ :‬سمات الوسطية وخصائصها‬

‫كونها على هدي‬ ‫كونهاربانية‬

‫ربانية‬ ‫كونها‬
‫خير الخلق‬

‫سالمتها من التناقض‬ ‫موافقتها للفطرة‬

‫شمولها وكمالها‬ ‫ثباتها وانضباطها‬

‫التيسير ورفع‬ ‫الحكمة والتوازن‬

‫الحرج‬
‫براءتها من الغلو‬
‫مراعاة القيم اإلنسانية‬

‫ثانيا ‪ :‬ضوابط الوسطية في اإلسالم‬

‫رابعا‪ :‬أن‬
‫ثالثا‪ :‬مراعاتها‬ ‫ثانيا‪ :‬موافقتها‬ ‫أوال‪ :‬اعتمادها‬
‫يتولى بيانها‬
‫لمقاصد‬ ‫لمنهج‬ ‫على النصوص‬
‫وتحديدها‬
‫الشريعة‬ ‫السلف‬ ‫واألدلة‬
‫أهل العلم‬
‫ومآالتها‬ ‫الصالح‬ ‫الشرعية‬
‫المعتبرون‬

‫‪4‬‬
 ‫تابــع سمات الوسطية وخصائصها وضوابطها ومجاالتها‬

‫ثالثا‪ :‬مجاالت الوسطية‬

‫أوال‪ :‬وسطية اإلسالم في االعتقاد‬
‫عقيدة أهل‬
‫اإلسالم في‬
‫عقيدة أهل‬ ‫عقيدة أهل‬
‫أنبياء هللا‬
‫اإلسالم في‬ ‫اإلسالم في‬
‫ورسله‬
‫هللا‬ ‫المالئكة‬

‫ثانيا‪ :‬وسطية اإلسالم في المنهج‬

‫المنهـج‪ :‬هو الطريق الواضح البين المعتدل الذي سار عليه رسول هللا في العقيدة والعبادة‬
‫واألحكام واألخالق‪ ،‬وسلكه من بعده صحابته ومن سار على طريقهم إلى يوم الدين‪.‬‬
‫وسطية اإلسالم‬
‫في العبادات‬ ‫أهل الحل والعقد هم الذين يختارون ولي أمر المسلمين من‬ ‫‪‬‬
‫خالل البيعة‬
‫وسطية اإلسالم‬ ‫الحكم في اإلسالم أمر تعاقدي بين الحاكم وبين عامة الناس‬ ‫‪‬‬
‫في المعامالت‬ ‫ويمثلهم أهل الحل والعقد‬
‫أن المسئولية في نظام الحكم ي اإلسالم تقع على عاتق الحاكم‬
‫ف‬ ‫‪‬‬
‫وسطية اإلسالم في‬ ‫والمحكوم جميع‬
‫نظام الحكم في اإلسالم يجمع محاسن األنظمة الوضعية األخرى‬ ‫‪‬‬
‫النظام السياسي‬

‫وسطية اإلسالم في‬ ‫جاء النظام االقتصادي وسطا ً بين النظامين الرأسمالي‬
‫واالشترا كي‪ ،‬فهو آخذ بمصلحة الفرد ومصلحة المجتمع‬
‫النظام االقتصادي‬
‫في وقت واحد‬
‫وسطية اإلسالم في‬ ‫يتصف بالوسطية واالعتدال‪ ،‬واإلحكام‬
‫النظام االجتماعي‬ ‫واالتزان‬
‫‪5‬‬
 ‫وسطية أهل السنة بين الفرق‬
‫الفرق‪ :‬هم طوائف من الناس فارقت أهل السنة‪ ،‬وخالفتهم في أصول الدين‬
‫واإليمان‪ ،‬وانحرفت عن عقيدة السلف الصالح‬

‫لمفارقتهم أهل السنة‬ ‫األسباب والدوافع‬

‫خارجية‬ ‫داخلية‬

‫وسطية أهل السنة في باب اإليمان‬

‫اإليمان شرعا‪ :‬هو التصديق بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح‬
‫‪ ‬أشهر الفرق المخالفة ألهل السنة في هذا الباب هم‪:‬‬
‫فهم يسلبون أهل‬ ‫فهم يخرجون العمل عن‬
‫الكبائر مسمى اإليمان‪،‬‬ ‫مسمى اإليمان‪ ،‬وقالوا‬
‫الخوارج‬
‫واإليمان واإلسالم‬ ‫اإليمان ثابت ال يزيد وال‬
‫عندهم بمعنى واحد‪،‬‬ ‫والمعتزلة‬ ‫ينقص‪ ،‬فاإليمان عندهم المرجئة‬
‫فإذا خرجوا عندهم من‬ ‫هو مجرد تصديق القلب‬
‫اإليمان خرجوا من‬ ‫أو قول اللسان‪ ،‬أو‬
‫اإلسالم‬ ‫التصديق‪ ،‬وقول اللسان‬
‫واعتقاد بالجنان‬
‫بينما جاءت عقيدة أهل السنة وسطا بين هذه العقائد‪ ،‬فاإليمان عندهم‬
‫‪6‬‬ ‫قول وعمل يزيد وينقص بالمعصية‬
 ‫تابـع وسطية أهل السنة بين الفرق‬

‫وسطية أهل السنة في باب اإليمان باألسماء والصفات‬

‫‪ ‬أشهر الفرق المخالفة ألهل السنة في هذا الباب هم‪:‬‬

‫فالجهمية عطلوا األسماء‬
‫وهم القائلون بأن‬
‫المشبهة‬ ‫عن معانيها‪ ،‬وجحدوا‬
‫بصر هللا كبصري‪،‬‬
‫ويده كيدي‪ ،‬ونحو‬ ‫المعطلة‬ ‫حقائقها‪ ،‬وقالوا‪ :‬إنها ألفاظ‬
‫مجردة ال تتضمن صفات‬
‫ذلك‬
‫وال معان‬
‫بينما مذهب أهل السنة والجماعة في األسماء والصفات اثبات ما أثبته هللا‬
‫لنفسه من االسماء والصفات‪ ،‬وما اثبته له رسوله‪ ،‬من غير تكييف وال تمثيل ومن‬
‫غير تحريف وال تعطيل‪ .‬وأن هللا موصوف بصفات الكمال‪ ،‬منزه عن صفات النقص‬

‫وسطية أهل السنة في باب اإليمان بالقضاء والقدر‬

‫القضاء والقدر‪ :‬مجموعة األحكام واألحداث الصادرة عن علم هللا وقدرته ومشيئته‪.‬‬
‫‪ ‬واختلفت الطوائف والفرق في هذا االعتقاد على أقوال ‪:‬‬
‫نفوا علم هللا تعالى‬
‫وهي طائفة غلت في تقدير هللا‬
‫باألشياء قبل وقوعها‪ ،‬وأنه‬
‫لألفعال‪ ،‬حتى قالوا‪ :‬إن هللا هو‬
‫ال علم له بأفعال العباد‪،‬‬ ‫القدرية‬ ‫الذي يفعل كل شيء ويقدر‬
‫وأن العبد هو الذي يقوم‬ ‫الجبرية‬ ‫كل شيء‪ ،‬وأن اإلنسان مجبور‬
‫بفعله‪ ،‬وهو المتحكم في‬
‫على أقواله وأفعاله‪،‬‬
‫تصرفاته وأحواله‪،‬‬
‫*وأول من قال بهذا (جهم بن‬
‫*وأول من قال بهذا‪:‬‬
‫صفوان) رأس (الجهمية)‬
‫(معبد الجهني)‬
‫بينما جاءت عقيدة اهل السنة في القضاء والقدر وسطا بين القولين السابقين‪،‬‬
‫فهم يؤمنون بالقدر كله خيره وشره‪ ،‬ويؤمنون بعلم هللا باألشياء قبل وقوعها ‪7‬‬
 ‫تابـع وسطية أهل السنة بين الفرق‬

‫وسطية أهل السنة في الصحابة‬

‫‪ ‬لقد ضل في هذه المسألة طائفتان‪:‬‬
‫هم الذين خرجوا عن جماعة‬ ‫هم الذين غلوا في حب علي‬
‫المسلمين‪ ،‬وعلى طاعة أمير‬ ‫ابن أبي طالب ‪ ،‬حتى إن‬
‫المؤمنين علي ابن أبي طالب‪،‬‬
‫الخوارج‬
‫علىإال الشيعة‬ ‫بعضهم يقول إنه رسول‪،‬‬
‫أن الوحي اخطأ ونزل‬
‫وكفروه بعد قبوله التحكيم‬
‫في أيام الفتنة‪ ،‬وكفروا عددا‬ ‫محمد بن عبد هللا ‪ ،‬وبعض‬
‫من الصحابة‪ ،‬وال يعترفون‬ ‫آخر ادعوا ألوهيته‪ ،‬وتطاولوا‬
‫باإلمامة ألحد من الصحابة إال‬ ‫على باقي الصحابة وكفروهم‬
‫جميعا‪ ،‬ويلعنونهم‪.‬‬
‫أبي بكر وعمر‪.‬‬
‫بينما أهل السنة والجماعة فهم وسط في حقوق الصحابة رضوان هللا تعالى‬
‫بال مغاالة‪ ،‬و ال انتقاص في حقهم‪.‬‬

‫وسطية أهل السنة في آل البيت‬

‫القضاء والقدر‪ :‬مجموعة األحكام واألحداث الصادرة عن علم هللا وقدرته ومشيئته‪.‬‬
‫‪ ‬والذين ضلوا في أهل البيت طائفتان‪:‬‬
‫وهم الخوارج الذين‬ ‫حيث غلوا فيهم‪،‬‬
‫نصبوا العداوة آلل‬ ‫وأنزلوهم فوق منزلتهم‪،‬‬
‫البيت وآذوهم بالقول‬ ‫النواصب‬
‫والفعل‬
‫الروافض‬ ‫حتى ادعى بعضهم أن‬
‫عليا إله‬

‫بينما أهل السنة والجماعة يتوسطون في حب آل البيت بال غلو وال نقص‬
‫‪8‬‬
 ‫أهمية الوسطية لشباب األمة وبيان أسس التربية‬
‫الموضوع األول‪:‬‬
‫تربية النشء على الوسطية واالعتدال تكون بعدة طرق‪:‬‬
‫هي‪ :‬تعهد اإلنسان نفسه أو غيره‪ ،‬والمحافظة على سالمته‬
‫بالتمسك بأسس اإلسالم وتعاليمه‪ ،‬ألن واضعها هو هللا جل‬ ‫التربية الروحية‬
‫وعال وحده الذي يعلم ماهية هذا الجسم‬

‫أسس تحقيق الوسطية الذي ال تصح هذه التربية إال إذا ارتكزت عليها‪:‬‬

‫التربية على الوسطية في‬ ‫التربية على الوسطية في‬

‫العبادة‬ ‫العقيدة‬

‫من أطاع هللا وتوجه إليه بالعبادة‪ ،‬فهو الذي‬ ‫العقيدة اإلسالمية هي األساس األول لتربية‬
‫يعمل على تربية روحه وتطهيرها مما يعلق بها‬ ‫الروح على طاعة هللا تعالى‪ ،‬وحبه وامتثال أوامره‪،‬‬
‫أحيانا من أدران الشبهات والشهوات‬ ‫واجتناب نواهيه‬

‫أساس الوسطية في الفكر تقديم الوحي (الكتاب والسنة)‬

‫واتباع أهل العلم‪ ،‬فمن تمسك بهما أفلح ونجا‪ ،‬ومن حاد‬ ‫التربية الفكرية‬
‫عنهما هوى وضل وانحرف عن الحق‬
‫هي الرعاية الشاملة للنمو الجسمي مع مراعاة دوافعه‬ ‫التربية الجسدية‬
‫الفطرية والغريزية‪ ،‬لتحقيق التوازن بين المتطلبات المختلفة‬
‫األسس والمبادئ اإلسالمية الذي ال بد أن تكون هذه التربية قائمة عليها ‪:‬‬

‫الوسطية في تلبية‬ ‫الوسطية في العناية‬

‫مطالب الغرائز‬ ‫بالجسم‬
‫المنهج اإلسالمي جاء وسطا في التعامل مع‬ ‫عني اإلسالم بالرعاية الجسمية لما في ذلك‬
‫اإلنسان روحا وجسدا للمحافظة على التوازن‬ ‫تنشيط للجسم وتجديد لخالياه ومحافظة على‬
‫بينهما‬ ‫سالمته وقوته‬
‫‪9‬‬
 ‫تابـع أهمية الوسطية لشباب األمة وبيان أسس التربية‬

‫الموضوع الثاني‪:‬‬
‫العناية بحقوق المرأة‬
‫رسم اإلسالم للمرأة خير منهج وأعطاها أهمية‬
‫ومكانة في المجتمع‪ ،‬وحدد لها ما لها من حقوق وما عليها‬
‫من واجبات‪ ،‬وشرع لها من األحكام ما يحمي عرضها وذاتها ودينها ‪،‬‬
‫والشريعة وضعت الرجل والمرأة على قدم العدل في معظم التكاليف واألحك ــام‬
‫الشرعية‪ ،‬وجعلت التقوى هي معيار ما يتميز به أحدهما عن اآلخر‬

‫الموضوع الثالث‪:‬‬
‫أسس التربية السليمة لتحقيق الوسطية‬
‫‪ ‬بيان أهمية الوسطية للشباب‬
‫والفتيات‬
‫‪ ‬غرس العقيدة الصحيحة في‬
‫نفوس الشباب والفتيات‬
‫‪ ‬ترغيبهم في العلم الشرعي‬
‫‪ ‬إشرا كهم في األعمال النافعة‬
‫‪ ‬تربيتهم على الرجوع إلى العلماء ووالة األمر‬
‫عند النوازل‬

‫‪10‬‬
 ‫سبل تحقيق الوسطية‬

‫االعتصام بالكتاب والسنة‬

‫التمسك بمنهج السلف الصالح‬

‫االلتزام بالعلم الشرعي والرجوع إلى العلماء‬

‫السمع والطاعة لوالة األمر‬

‫لزوم الجماعة‬

‫التحلي بمكارم األخالق‬

‫الدعوة إلى هللا‬

‫‪11‬‬
 ‫ثمار تحقيق الوسطية وآثارها‬

‫رضا هللا‬
‫عز وجل‬
‫تحقيق‬
‫العبودية‬
‫تحقيق األمن‬
‫واالستقرار لألمة‬
‫تحقيق سيادة‬
‫األمة وريادتها‬
‫تحقيق السالم‬
‫واألمن العالميين‬
‫انتشار اإلسالم‬
‫وظهور جمالياته‬
‫وإشراقاته‬

‫‪12‬‬
 ‫معوقات تحقيق الوسطية وطرق عالجها‬
‫‪ ‬من معوقات تحقيق الوسطية‪:‬‬
‫• أوال ً‪ :‬الجهل‬
‫الزمر‪64 :‬‬ ‫قال تعاىل‪﴿ :‬قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ﴾‬

‫عالجه‬ ‫أسبابه‬
‫التمسك‬ ‫االعتصام‬
‫طلب العلم‬ ‫االنصراف عن‬
‫بفهم السلف‬ ‫بكتاب هللا‬ ‫إتباع الهوى‬
‫الشرعي‬ ‫العلم النافع‬
‫الصالح‬ ‫وسنة رسوله‬

‫• ثانيا ً‪ :‬التعصب‬
‫التعصب من العصبية ‪ ،‬وهي ‪ :‬أن يدعو الرجل إلى نصرة عصبته وقرابته‬

‫أسبابه‬

‫تقاعس بعض العلماء‬

‫الجهل وقلة العلم‬
‫عن القيام بدورهم‬

‫‪13‬‬
 ‫تابـع معوقات تحقيق الوسطية وطرق عالجها‬
‫‪ ‬من معوقات تحقيق الوسطية‪:‬‬
‫• ثالثا ً‪ :‬ظهور الفرق واألحزاب والجماعات‬
‫إن اتباع الفرق واألحزاب هو من أخطر أسباب التعصب والضالل‬

‫عالجه‬
‫معالجة ما وقع من غلو بتأصيل‬ ‫تأصيل المنهج الحق ‪ ،‬وبيان‬
‫الموقف الشرعي من خالل الفتوى‬
‫بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة‬
‫منهج السلف الصالح‬

‫سن انظمة رادعة‬ ‫نشر منهج السلف‬

‫استثمار البث‬ ‫بيان براءة اإلسالم‬
‫للمنخرطين في‬ ‫الصالح ودعوة‬ ‫نشر فقه االختالف‬
‫اإلعالمي في عالج‬ ‫مما ينسب إليه من‬
‫الجماعات واالحزاب‬ ‫الناس إلى التمسك‬ ‫بين الناس‬
‫التعصب والتطرف‬ ‫الغلو والتطرف‬
‫المخالفة‬ ‫به‬

‫• رابعا ً‪ :‬الغلو‬
‫قال تعاىل‪ ﴿ :‬قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِـكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا‬
‫كَثِريًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (‪ ﴾)77‬املائدة‪77:‬‬

‫عالجه‬ ‫أسبابه‬

‫التزام الرفق‬ ‫النهل من العلم‬ ‫الجهل بحقيقة‬

‫نهوض العلماء‬ ‫وسائل‬
‫والوسط ‪،‬‬ ‫الشرعي‬ ‫عقيدة أهل‬
‫بالبيان وتوجيه‬ ‫االعالم‬
‫ومجافاة الغلو‬ ‫والرجوع إلى‬ ‫السنةوالجماعة‬
‫الشباب‬
‫والشطط‬ ‫العلماء‬

‫تلقي العلم‬ ‫البعد عن‬

‫العناية بفهم‬ ‫انضباط الفتوى‬ ‫عن أهل‬ ‫الجهل‬
‫العلم على منهج‬ ‫وحصرها في‬ ‫علماء‬
‫البدع‬ ‫باإلسالم‬
‫سلف األمة‬ ‫األكفاء‬ ‫الشريعة‬
‫واألهواء‬
‫‪14‬‬
 ‫تابـع معوقات تحقيق الوسطية وطرق عالجها‬

‫‪ ‬من معوقات تحقيق الوسطية‪:‬‬

‫• خامسا ً‪ :‬التكفير‬

‫أسبابه‬

‫الجرأة بالطعن في كبار‬ ‫الجهل بالكتاب‬

‫العلماء الربانيين‪،‬‬
‫تعطيل قاعدة ‪:‬‬ ‫االنحراف‬ ‫والسنة ‪ ،‬وإهمال‬
‫والتطاول على الفقهاء‬
‫اعتبار المآالت‬ ‫النبالء‪ ،‬واألخذ عن‬ ‫الفكري‬ ‫مقاصد الشريعة‬
‫مرجعية غير موثوقة‬ ‫اإلسالمية‬

‫عالجه‬

‫فتح باب‬
‫التعاون‬ ‫العناية‬
‫الحوار وتفعيل‬
‫على البر‬ ‫باألمن‬
‫لجان‬
‫والتقوى‬ ‫المناصحة‬ ‫الفكري‬

‫‪15‬‬
 ‫ا كمال معوقات تحقيق الوسطية‬
‫وطرق عالجها‬
‫‪ ‬من معوقات تحقيق الوسطية‪:‬‬
‫• سادسا ً‪ :‬إتباع الهوى‬
‫الهوى منه ما هو محمود وهو ما وافق الشرع ‪ ،‬ومنه ما هو مذموم وهو ما خالف‬
‫الشرع ‪ ،‬ولكن الغالب ممن يطيع هواه ال يقف فيه عند حده المنتفع به ‪ ،‬فلذلك لم‬
‫يذكر هللا الهوى في كتابه إال ذمه‬

‫ص‪26 :‬‬ ‫قال تعاىل‪﴿ :‬وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىَٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾‬

‫متبع الهوى‬ ‫ليس أهال ً‬

‫من اتبع‬ ‫هللا شبه أتباع‬
‫بمنزلة متبع‬
‫أن يطاع وال‬ ‫الهوى يضاد‬
‫هواه فهو‬ ‫يكون إماما‬ ‫الهوى بأخس‬
‫عابد الوثن‬ ‫الوحي‬
‫ظالم‬ ‫وال متبوع‬ ‫الحيوانات‬

‫األسباب‬

‫الجهل‬ ‫طرق العالج‬

‫جهاد الهوى إن لم يكن أعظم من جهاد الكفار فليس بدونه‬
‫التعصب‬
‫التمسك بكتاب هللا وسنة رسوله والرجوع إليها‬

‫أن يخاف إن اتبع هواه أن ينسلخ من اإليمان وهو ال يشعر‬

‫الحسد‬
‫دعاء هللا واالنطراح بين يديه‬

‫الكبر‬

‫‪16‬‬
 ‫تابـع ا كمال معوقات تحقيق الوسطية وطرق عالجها‬

‫‪ ‬من معوقات تحقيق الوسطية‪:‬‬

‫• سابعا ً‪ :‬حرج العمل بتعاليم اإلسالم‬
‫غالبا ما يكون في كسل النفس عن أعمال العبادة ‪ ،‬ومنه ما يكون من باب المعصية إن‬
‫حملته على ترك الواجبات ‪ ،‬ومنه ما يصل إلى درجة الكفر إذا وصلت به الحال إلى معارضة‬
‫أحكام هللا وبغضها‬

‫الجهل‬ ‫مجالسة أهل‬ ‫ضعف اإليمان‬

‫باألحكام‬ ‫األهواء ورفقاء‬ ‫أو اإلعراض عن‬
‫الشرعية‬ ‫السوء‬ ‫ذكر هللا‬

‫العلم باألحكام‬ ‫اجتناب أهل‬ ‫قوة اإليمان‬

‫الشرعية‬ ‫البدع واألهواء‬
‫• ثامنا ً‪ :‬مفارقة الجماعة‬
‫قال تعاىل‪ ﴿ :‬وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولََٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ‬
‫عَظِيمٌ ﴾ ال عمران‪105 :‬‬

‫أمر النبي‬ ‫تسويد‬ ‫مصيره جهنم‬

‫بقتله‬ ‫الوجوه يوم‬ ‫وبئس‬
‫يأتي يوم‬
‫القيامة‬ ‫المصير‬
‫القيامة ال‬
‫حجة له وال‬
‫إن هللا برأ‬
‫يسأل عنه‬ ‫نبيه منه‬
‫لسوء حاله‬

‫‪17‬‬
 ‫تابـع ا كمال معوقات تحقيق الوسطية وطرق عالجها‬
‫‪ ‬من معوقات تحقيق الوسطية‪:‬‬
‫ثامنا ً‪ :‬مفارقة الجماعة‬ ‫• تابـع»‬
‫الغلو‬
‫الجهل‬ ‫والتطرف‬
‫التعصب‬
‫بالرأي‬ ‫العدل‬
‫العلم‬ ‫واالنصاف‬
‫الرفق‬ ‫الشرعي‬
‫والحلم‬
‫• تاسعا ً‪ :‬التقليد واالنهزامية‬
‫الذكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾‪ ,‬النحل‪ ،43 :‬والمراد به‬
‫األصل في التقليد‪،‬قوله تعالى ‪﴿ :‬فَاسْأَلُوا أَهْلَ ِّ‬
‫هنا ‪ ،‬تقليد أهل الكفر واإللحاد والفسق والفساد والتشبه بهم‪.‬‬
‫وأما االنهزامية ‪ :‬فهو االنكسار والضعف ‪.‬‬

‫ترسيخ‬ ‫التخلف‬ ‫التخلف‬

‫الحرص‬ ‫العقيدة‬ ‫العلمي‬ ‫العقدي‬
‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والحضاري‬
‫العلم‬ ‫الصحيحة‬
‫• عاشرا ً‪ :‬كيد األعداء‬
‫قال تعالى ‪﴿ :‬وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا ﴾‪ ,‬نوح‪22 :‬‬
‫من صور كيد‬
‫الغزو الفكري‬ ‫التشويه‬
‫االعداء‬

‫الفهم الصحيح‬ ‫التسلح باليقظة‬ ‫ابراز محاسن‬

‫طرق مواجهته‬ ‫للدين‬ ‫الدين‬
‫‪18‬‬
 ‫وسائل تعزيز الوسطية وقنوات تحقيقها‬

‫دور الفرد‬
‫من أعظم ما يمكن أن يشارك الفرد في تعزيز الوسطية في‬
‫مجتمعه ‪ :‬المشاركة في أعمال البر والخير والصالح والرعاية‬
‫والتكافل االجتماعي‬

‫دور األسرة‬
‫تعتبر األسرة المسلمة أعظم مدرسة إيمانية وأقوى حصن‬
‫تربوي منيع‬

‫دور المجتمع‬
‫للمجتمع دور مهم في نشر الفكر الوسطي المعتدل من‬
‫خالل قنواته المختلفة ووسائله المتعددة‬
‫والتي من أهمها‪:‬‬

‫المسجد‬
‫المدارس والجامعات‬
‫المجامع الفقهية والهيئات العلمية‬
‫وسائل اإلعالم‬

‫‪19‬‬
 ‫مواطن الوسطية وموئل االعتدال‬
‫المملكة العربية السعودية نموذجا‬

‫‪ o‬تبنت حكومة خادم الحرمين – وفقها هللا ‪ -‬إلى توقيع معاهدتين لمكافحة الفكر‬
‫التكفيري وما ينتج عنه من إرهاب وإفساد ‪ ،‬في نطاق الدول العربية ومنظمة‬
‫التعاون اإلسالمي ‪ ،‬وتنظيم مؤتمر دولي يقضي على تلك النابتة ‪.‬‬
‫‪ o‬كما ظهرت جهودها األمنية المتميزة في هذا النطاق ‪ ،‬مع الجهود الفكرية فقد‬
‫استطاعت أن تحصر وتقضي على التنظيمات التكفيرية‪ ،‬ومخططاتهم العدوانية‪،‬‬
‫معتمدة في ذلك – بعد توفيق هللا وعونه ‪ -‬على الحكمة والمناصحة واإلصالح‬
‫والتربية‬

‫للجهات األمنية جهودها في اجتثاث التطرف وفكره ‪ ،‬والقبض على سدنته ‪ ،‬بعد‬
‫توفيق هللا تعالى لها ‪ ،‬وآثارها في هذا الثغر كالشمس الساطعة ‪ ،‬حيث االنتصارات‬
‫المتتالية في احباط المؤامرات وهتك المكايدات ودحر الظلم والظالمين‬

‫جهود الملك‬ ‫جهود الملك‬ ‫جهود الملك فهد‬ ‫جهود الملك‬

‫فيصل رحمه هللا عبد العزيز رحمه هللا‬ ‫رحمه هللا‬ ‫سلمان حفظه هللا‬

‫جهود الملك‬ ‫جهود الملك خالد‬ ‫جهود الملك‬

‫سعود رحمه هللا‬ ‫رحمه هللا‬ ‫عبد هللا رحمه‬
‫‪20‬‬
‫هللا‬
 ‫تابــع مواطن الوسطية وموئل االعتدال‬
‫المملكة العربية السعودية نموذجا‬
‫أوال ‪ :‬جهود الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه هللا‬
‫يقول رحمه هللا ‪« :‬خطتي التي سرت وال أزال أسير عليها هي ‪ :‬إقامة الشريعة‬
‫المحمدية‪ ،‬كما أنني أرى من واجبي ترقية جزيرة العرب ‪ ،‬واألخذ باألسباب التي‬
‫تجعلها في مصاف البالد الناهضة ‪ ،‬مع االعتصام بحبل الدين اإلسالمي الحنيف»‬

‫‪ o‬ومن أعماله ‪:‬‬

‫‪ o‬قام بتنظيم نظام الحسبة‬ ‫أمر رحمه هللا بطباعة‬

‫بشكل رسمي‬ ‫منع تعدد‬ ‫كثير من الكتب‬
‫‪ o‬انشأ هيئة األمر بالمعروف‬ ‫الجماعات في‬ ‫والمخطوطات التي‬
‫والنهي عن المنكر‬ ‫المساجد‬ ‫تعني بالعلم النافع‬
‫‪ o‬وضع حجر األساس لديوان‬ ‫والعقيدة السليمة‬
‫المظالم في شكله األول‬ ‫الصحيحة‬

‫ثانيا‪ :‬جهود الملك سعود بن عبد العزيز رحمه هللا‬

‫كان جل اهتمام الملك سعود في قضايا التعليم لما لها من كبير األثر في نشر الوسطية‬
‫‪ o‬ومن أعماله ‪:‬‬

‫في عهده‬ ‫في عهده‬

‫قام بتأسيس‬ ‫افتتحت مدارس‬ ‫افتتحت أول‬ ‫أسس وزارة‬
‫وزارة العمل‬ ‫خاصة للبنات‬ ‫جامعة ‪ ،‬وهي‬ ‫المعارف ‪،‬‬
‫والشئون‬ ‫لعلمه أن المرأة‬ ‫جامعة الملك‬
‫عام ‪1373‬هـ‬
‫االجتماعية‬ ‫شقيقة الرجل‬ ‫سعود ‪ ،‬عام‬
‫في بناء الوطن‬ ‫‪ 1377‬هـ‬

‫‪21‬‬
 ‫تابــع مواطن الوسطية وموئل االعتدال‬
‫المملكة العربية السعودية نموذجا‬
‫ثالثا‪ :‬جهود الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه هللا‬
‫سار الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه هللا على خطى والده ‪ ،‬فكان دوره بارز في تطوير‬
‫التعليم العام والجامعي‬
‫‪ o‬ومن أعماله ‪:‬‬
‫تبنى مشروع‬ ‫زاد عدد الكليات‬
‫أولى عناية‬ ‫توسعت وزارة‬ ‫والمدارس في كل‬
‫حركة التضامن‬
‫عظيمة بالمجال‬ ‫المعارف في‬ ‫قرية ومدينة‬
‫اإلسالمية في‬
‫الصحي‬ ‫عهده في إرسال‬ ‫وازداد عدد‬
‫العالم وغيرها‬
‫واالقتصادي‬ ‫البعثات العلمية‬ ‫الطالب‪،‬‬
‫من المشاريع‬
‫والزراعي‬ ‫إلى الخارج‬ ‫واستقطب آالف‬
‫التنموية‬ ‫المدرسين‬

‫رابعا‪ :‬جهود الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه هللا‬

‫وكان اهتمامه جاللة الملك خال د بن عبد العزيز رحمه هللا في نشر الوسطية واالعتدال‬
‫بإكمال مسيرة إخوانه البررة في االعتناء بالجانب العلمي واالقتصادي والوظيفي والدخل‬
‫القومي للفرد والمجتمع مما ساعد على نشر الوعي وبث مبادئ الوسطية واالعتدال‬

‫خامسا‪ :‬جهود الملك فهد بن عبد العزيز رحمه هللا‬

‫قام خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه هللا بإنشاء مركز الملك عبد‬
‫العزيز للحوار الوطني ‪ ،‬ليكون فاعلة للتعبير المسئول ‪ ،‬وصاحب األثر الفاعل في نشر‬
‫القيم اإلنسانية من خالل الحوار الوطني‬
‫‪ o‬وذلك من خالل تحقيق األهداف التالية ‪،‬وفيما يلي بعضها‪:‬‬
‫ترسيخ مفهوم‬
‫اإلسهام في‬ ‫تفعيل الحوار‬
‫الحوار‬
‫صياغة‬ ‫معالجة‬ ‫الوطني‬
‫وسلوكياته في‬
‫الخطاب‬ ‫القضايا‬ ‫بالتنسيق مع‬
‫المجتمع‬
‫اإلسالمي‬ ‫الوطنية‬ ‫المؤسسات‬
‫ليصبح أسلوبا‬
‫الصحيح‬ ‫ذات العالقة‬
‫‪22‬‬ ‫للحياة‬
 ‫تابــع مواطن الوسطية وموئل االعتدال‬
‫المملكة العربية السعودية نموذجا‬

‫سادسا‪ :‬جهود الملك عبد هللا بن عبد العزيز رحمه هللا‬

‫أسس خادم الحرمين الشريفين الملك عبد هللا بن عبد العزيز رحمه هللا مركزا عالميا ً‬
‫للحوار بين أبناء الثقافات المختلفة في فيينا ‪ ،‬يهدف إلى نشر القيم اإلنسانية وتعزيز‬
‫التسامح والتعايش‪ ،‬والسعي إلى تحقيق األمن والسالم واالستقرار لكافة شعوب العالم‬

‫سابعا‪ :‬جهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه هللا‬
‫كرس خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه هللا منهج الوسطية‬
‫واالعتدال في المملكة منذ توليه مقاليد الحكم‪ ،‬فهو منهج دولة وحكم‪ ،‬وهو منهجه في‬
‫التعامل مع اآلراء واألفكار‬
‫‪ o‬ومن أقواله‪:‬‬
‫في مناسبات تكريمية لحفظة القرآن الكريم‪ ،‬كان الملك سلمان حفظه هللا يحرص على‬
‫تأكيد البعد الوسطي ل ْلسالم ‪ ،‬وفي رسالة واضحة فقال ‪" :‬نحن ‪ -‬أيها اإلخوة ‪ -‬أمة وسط‬
‫‪ ،‬هكذا أرادنا هللا عز وجل ‪ ،‬وأراد من المسلمين جميعا أن يكونوا كذلك "‬

‫وفي افتتاح المؤتمر العالمي " اإلسالم ومحاربة اإلرهاب " الذي تنظمه رابطة العالم‬
‫اإلسالمي‪ ،‬قال حفظه هللا‪ " :‬وأن الوسطية واالعتدال والسماحة هي سمات اإلسالم‬
‫ومناهجه القويم ‪ ،‬وأن من حاد عن هذا المنهاج ال يمكن أن يخدم األمة ‪ ،‬وال يجلب‬
‫لها إال الشقاء والفرقة والبغضاء ‪" ...‬‬

‫‪23‬‬
 ‫تابــع مواطن الوسطية وموئل االعتدال‬
‫المملكة العربية السعودية نموذجا‬

‫وهي كثيرة‪ ،‬نذكر منها‪:‬‬

‫مجال التعليم‬
‫فتح المدارس األهلية للبنات‬ ‫•‬
‫صرف المساعدات المالية وتشجيع الفتيات على االلتحاق‬ ‫•‬
‫بالمدارس‬
‫فتحت الدولة المعاهد إلعداد المعلمات‬ ‫•‬
‫أنشأت الجامعات الخاصة بالبنات كجامعة األميرة نورة‬ ‫•‬
‫تحويل ثالث إدارات تعليمية بالوكالة إلى إدارات نسائية‬ ‫•‬
‫أنشأت المملكة مركز تعليم الكبيرات‬ ‫•‬
‫األحوال الشخصية‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪( :‬النساء‬ ‫واألنظمة‬
‫شقائق الرجال) ‪ ،‬ومن هذا المنطلق الشرعي كانت‬
‫توجيهات قادة هذه البالد للوزارات المعنية بالعناية‬
‫بشئون المرأة وقضايا األسرة ورعايتها‪ ،‬في مختلف‬
‫المجاالت التعليم والعمل والعدل وإنشاء محاكم تعنى‬
‫بقضايا العنف األسري وبرنامج حافز وغيرها‬

‫المؤتمرات‬
‫والمجاالت العلمية‬
‫أتاحت المملكة العربية السعودية وفق الضوابط الشرعية‬
‫والفكرية‬
‫للمرأة السعودية المشاركة في المؤتمرات والندوات‬
‫العلمية و الحوارات الفكرية‪ ،‬وتعمل المملكة على توظيف‬
‫الكفاءات النسائية في مختلف الميادين العلمية والعملية‬
‫‪24‬‬