‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬

‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫دوره آموزشی‬

‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫مدرس دوره‬

‫دکتر ابراهیم قاسمی روشن‬

‫‪1‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫مقدمه‬

‫بحث ما در رابطه با جهاد تبیین است قبل از ورود به بحث الزم است که ابتدا کلیاتی از این مباحث پیش رو‪ ،‬ارائه شود‪ .‬اولین‬

‫مطلب در طرح بحث جهاد تبیین ‪ ،‬بیان مفاهیم کلیدی است که درطرح این بحث استفاده میشود‪ .‬دومین مطلب مربوط به بانیان‬

‫جهاد تبیین است که بنیانگذران اولیه این عمل چه کسانی هستند‪ .‬سومین نکته اینکه هدف ما از جهاد تبیین چیست و چه مقصودی‬

‫را دنبال می کنیم‪ .‬چهارمین نکته در مورد افراد و لشکریان جنگ نرم هست که افراد در جنگ نرم چه جایگاهی دارند و هریک‬

‫چه نقشی را بازی می کنند‪ .‬پنجمین مطلب این است که هدف دشمن از جنگ نرم چیست و از این طریق می خواهد به چه‬

‫چیزی دست یازد‪ .‬ششمین مطلب در مورد الزامات اخالقی جهادگران عرصه تبیین است که این جهاد گران چه ویژگی هایی‬

‫باید داشته باشند و در انجام این واجب چه چیزهایی را باید رعایت کنند هفتمین مطلب در مورد سازمان ها و نهاد های متولی‬

‫جهاد تبیین است و هشتمین و آخرین مطلب در بحث جهاد تبیین بیان مصادق مهم قابل طرح در جهاد تبیین است ‪.‬‬

‫ابتدا قبل از ورود به مباحث اصلی الزم است تا مقدمهای را مطرح کنم بدون تردید شکل و ماهیت انقالب اسالمی ایران یک‬

‫ماهیت فرهنگی بوده که دغدغه اصلی مردم مسائل مربوط به باورها ارزشها و اعتقادات و مسائلی از قبیل استقالل آزادی عدالت‬

‫و مانند اینها بوده است ‪ .‬گرچه مسائل اقتصادی هم مورد توجه بوده است ولی نقش اول را دراهداف انقالب نداشته است‪ .‬برای‬

‫همراه کردن مردم و به صحنه آوردن آنها در جهت مخالفت با شاه و سرنگونی رژیم الزم بود تا روشنگری صورت گیرد و‬

‫جنایت های شاه برای مردم بازگو شود‪.‬برای این امر مردم شهرها و روستاها در سایه نشستن پای منبرهای علماء و مبلغان دینی به‬

‫آگاهی و بصیرت رسیدند و از جنایات رژیم اطالع یافتند و به مخالفت با آن برخاستند‪.‬‬

‫شهید بهشتی ها ‪ ،‬مطهری ها ‪ ،‬مفتح ها و بزرگان دیگری بودند که در قالب کرسی تدریس وارد دانشگاهها شدند و به تبلیغ‬

‫آموزه های دینی و تبیین حوادث ناگوار رژیم پرداختند و اساتید و دانشجویان را با خود همراه کردند و به صحنه انقالب کشاندند‪.‬‬

‫با پیروزی انقالب اسالمی ایران کشورهای مستکبر و سلطه گر که منافع خود را در خطر می دیدند به سوی کشور ایران هجوم‬

‫آوردند و به مقابله با انقالب ایران برخاستند و از ابتدای پیروزی انقالب جنگ ‪ 8‬ساله را بر کشور ایران تحمیل کردند تا مانع‬

‫‪2‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫پیشرفت و صدور آن شوند‪ .‬بر اساس ضرورت به وجود اومده در شرایط جنگی ‪ ،‬مبلغین لباس رزم پوشیدند و در کنار دیگر‬

‫اقشار جامعه عازم جبهههای نبرد شدند تا مانع پیشروی دشمن شده و بر آنها غلبه پیدا کنند ‪ .‬دشمنان با شکست در جبهه نظامی‬

‫به جنگ فرهنگی روی آوردند و با طرح انواع و اقسام شبهات فکری و ذهنی و عقیدتی درصدد برآمدند تا از طریق دگرگونی‬

‫در افکار و اعتقادات ‪ ،‬رفتار جوانان را تغییر دهند که در این زمینه تا حدودی نیز موفق بوده اند‪ .‬نمونهاش را در جریانات‬

‫اغتشاشات اخیر مشاهده کردیم ‪ .‬چرا که از میان اغتشاشگران جوانانی بودند که اهل مسجد بوده و جزء بچههای هیئت به شمار‬

‫میآمدند و قبالً هم طرفدار انقالب بودند ولی در این جریانات رو در روی مردم و انقالب قرار گرفتند ‪ .‬اگر در گذشته وظیفه‬

‫همگان حضور نظامی در جبهههای جنگ بوده االن وظیفه آنها جهاد فرهنگی و به اصطالح جهاد تبلیغ و جهاد تبیین است ‪ .‬چرا‬

‫که به تعبیر فالسفه علت محدثه علت مبقیه هم هست یعنی علت ایجاد یک پدیده برای بقا و استمرار آن پدیده نیز الزم و‬

‫ضروریست ‪ .‬به بیان دیگر اگر وقوع انقالب بدون روشنگری و جهاد تبیین ممکن نبود ادامه انقالب و استمرار آن نیز در گرو‬

‫روشنگری و جهاد تبیین برای حضور مردم در صحنه انقالب است و بدون مردم ‪ ،‬استمرار انقالب ممکن نمیباشد بنابراین این‬

‫همراهی مردم و استقامت آنها نیاز به تبلیغ و تبیین و روشنگری و بیان مستدل و منطقی دارد‪.‬‬

‫مفاهیم کلیدی‬

‫در بیان مفاهیم کلیدی گفته می شود که واژه تبلیغ به معنای رساندن پیام به فرد یا گروه یا جمعیتی میباشد و در اصطالح رساندن‬

‫آموزه های دینی یا پیام امام و رهبری به مردم گفته میشود ‪ .‬تبیین یعنی روشنگری نسبت به افرادی که درک درستی از انقالب‬

‫یا امام یا پیشرفتهای حاصل شده از سوی نظام اسالمی ندارند‪ .‬در المفردات راغب اصفهانی در معنای جهاد آورده است که‬

‫نهایت کوشش در مقابله با دشمن است و به بیان دیگه جهاد یعنی مبارزه و تالش در راه پیشبرد هدفی که با درگیری با دشمن‬

‫همراه میباشد بنابراین در اصطالح عبارت است از بخشش جان و هر آنچه متوقف بر آن است از مال ‪ ،‬حیثیت و آبرو در جنگ‬

‫با دشمنان اسالم ‪ .‬شاخصه اصلی جهاد تالشی است که در آن جهتگیری در مقابله با دشمن میباشد‪ .‬واژه تبیین در آیات به‬

‫‪3‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫معنای ظهور و انتشار و وضوح آمده است و در اصطالح فرایندی که در آن به واسطه دلیل و برهان و به شیوه منطقی به بررسی‬

‫جنبههای گوناگون یک مسئله پرداخته میشود یا به بیان دیگر‪ ،‬مجموعهای از گزارهها برای بیان علل و پیامدهای یک چیز که‬

‫میتواند در زمینههای مختلف اقتصادی فرهنگی سیاسی اجتماعی باشد بنابراین میتوان گفت روشنگری و بیان منطقی و مستدل‬

‫و مستند حقایق برای باز کردن گرههای ذهنی مخاطبین‬

‫اما جهاد تبیین یعنی تالش و کوشش مضاعف برای بیان حقایق و واقعیتها در جهت خنثی کردن القائات دشمنان و بازکردن‬

‫گرههای ذهنی که برای مخاطبان ایجاد شده است‪.‬‬

‫جهاد تبیین‬

‫ریشه واژه جهاد تبیین ‪ :‬این واژه یک ریشه دینی دارد و در آموزههای دین اسالم آمده است از جمله از وصایای حضرت علی‬

‫علیه السالم به امام حسن و امام حسین علیهما السالم است ‪ .‬البته این وصیت اختصاصی به آن بزرگواران ندارد بلکه همه ما‬

‫مخاطب سخن آن حضرت میباشیم یعنی هر کسی که مطالب حضرت به دست او میرسد‪ .‬در آنجا حضرت علی (ع) میفرماید‬

‫‪ :‬اهلل اهلل فی الجحاد باموالکم و انفسکم و السنتکم فی سبیل اهلل یعنی خدا را خدا را درباره جهاد با اموال و جانها و زبانهای‬

‫خویش در راه خد ‪ .‬بنابراین در این کالم حضرت جهاد با زبان را مطرح میکند که به معنای جهاد تبیین میباشد‪ .‬همچنین در‬

‫خطابات قرآنی نسبت به انبیا آمده است که " فانما علیک البالغ " یعنی بر تو الزم است رساندن پیام خداوند به مردم سوره رعد‬

‫آیه ‪ ۴۰‬همچنین میفرماید " لتبیننه للناس " یعنی این موارد را برای مردم بیان کن سوره آل عمران آیه ‪ ۱8۷‬همچنین قرآن‬

‫میفرماید " الذین یبلغون رسالت اهلل " یعنی انبیا کسانی هستند که رسالت الهی خود را برای مردم بیان میکنند سوره احزاب‬

‫آیه ‪۳۹‬‬

‫‪4‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫بانیان جهاد تبیین‬

‫سومین عنوان مورد بحث مربوط می شود به بانیان جهاد تبیین‬

‫اولین بانیان جهاد تبیین انبیا الهی هستند که از سوی خداوند مبعوث شدند تا پیام خداوند را به مردم ابالغ نمایند دسته دوم امامان‬

‫معصوم آنها نیز در استمرار حرکت انبیا نقش آنها را بازی کرده و تکمیل کننده رساالت انبیا میباشند از جمله آنها حضرت علی‬

‫علیه السالم است که مطالب خود را در قالب خطبهها و نامهها و حکمتها بیان کرده و این نقش خود را به خوبی انجام داده‬

‫است و دیگر امامان نیز هر کدام در زمان خودش و این وظیفه را انجام داده است‪.‬‬

‫سومین دسته بانیان عبارتند از ‪ :‬حضرت زینب علیها السالم و حضرت فاطمه سالم اهلل علیها که اگر حضرت زینب نبود پیام امام‬

‫حسین به گوش مردم نمیرسید و چه بسا زحمات شهدای کربال به ثمر نمی نشست ‪ .‬بنابراین حضرت زینب علیه السالم بود که‬

‫این حاثه را به خوبی تبیین می کرد و عمق جنایات و ظلم امویان را به گوش جهانیان رساند‪.‬‬

‫دسته چهارم رهبران دینی غیر معصوم همانند میرزای شیرازی در فتوای مشهور خود در مقابله با قرارداد ننگین استعماری توتون‬

‫و تنباکو و همچنین شیخ فضل اهلل نوری در انقالب مشروطه تالش فراوان کرد تا جریان انقالب به انحراف کشیده نشود و مردم‬

‫در دامن غربگرایان قرار نگیرند ‪ .‬در جریان انقالب اسالمی ایران نیز افرادی همچون امام خمینی ‪ ،‬شهید بهشتی ‪ ،‬شهید مطهری‬

‫‪ ،‬شهید مفتح و رهبر معظم انقالب جز پیشگامان جهاد تبیین به شمار می آیند‪.‬‬

‫ضرورت و اهمیت جهاد تبیین‬

‫و اما ضرورت و اهمیت جهاد تبیین دشمنان نظام اسالمی و مستکبران عالم برای مهار انقالب اسالمی و فروپاشی نظام اسالمی‬

‫ایران ‪ ،‬ابتدا جنگ سخت را در قالب جنگ نظامی براه انداختند ولی نتوانستند به اهداف شوم خود دست یابند از این رو جنگ‬

‫نرم را دنبال کردند و تالش نمودند تا بر روی اذهان مخاطبان خود ‪ ،‬سرمایهگذاری کنند‪ .‬در جنگ نرم میخواهند با استفاده از‬

‫‪5‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫ابزارها و روشهای تبلیغاتی و رسانهای و روانی ‪ ،‬نگرشها ‪ ،‬ارزشها و رفتارها را در مردم ‪ ،‬گروهها و حتی دولتهای یک‬

‫کشور تغییر داده و به طور کلی سبک زندگی آن جامعه را در راستای اهداف خود رقم بزنند‪.‬‬

‫در جنگ نرم دشمنان به واسطه ابزارهای فرهنگی و با دروغ پراکنی ‪ ،‬شایعهسازی و ایجاد تردید با تحریف واقعیتها ‪ ،‬کشور‬

‫را ناآرام و بیثبات کرده دچار بحران کنند تا در درون به فروپاشی بینجامد‪ .‬سپس نظام مورد قبول خود را سر کار آورند‪ .‬از‬

‫جمله این کشورهای سرسپرده کشور عربستان است ‪ .‬آمریکا تصریح میکند که عربستان برای آنها گاو شیرده می باشد‪ .‬هدف‬

‫اصلی دشمن در جنگ نرم همانند جنگ سخت مهار کردن انقالب و فروپاشی یک نظام سیاسی است و تشخیص در جنگ نرم‬

‫به مراتب از جنگ سخت دشوارتر است چرا که شناخت بازیگران و آرایش دشمنان کار بسیار دشواری است ‪.‬‬

‫جهاد تببین و جنگ نرم‬

‫بحث بعدی ‪ ،‬هدف ماَ از جهاد تبیین مقابله با جنگ نرم است که برای مقابله با آن باید از جنگ‬

‫نرم که همون جهاد تبیین است استفاده کرد‪ .‬تبیین و روشنگری به هنگام و درست اهداف دشمن را خنثی میکند و دشمن را‬

‫خلع سالح میکند همانند کاری که رهبر معظم انقالب در یک سخنرانی انجام میدهند به طوری که خانم رایس و هیالری‬

‫کلینتون وزیر خارجه اسبق آمریکا میگوید‪ :‬برای ایجاد یک برنامه و اغتشاش در ایران مدت زیاد صرف می کنیم و افراد زیادی‬

‫را برای برنامهریزی دعوت می کنیم و هزینه زیادی صرف می کنیم ولی با یک سخنرانی آیت اهلل خامنهای همه اش نقش بر‬

‫آب میشد‪.‬‬

‫مورد بعدی افراد و لشکریان این جنگ نرم و جهاد تبیین‪ ،‬به سه دسته تقسیم میشوند‪ .‬یک دسته اساتید دانشگاهها هستندکه‬

‫فرماندهان جنگ نرم محسوب میشوند و دارای فکر و اندیشه و طرح و برنامه هستند و می توانند با تحلیل درست حوادث و‬

‫نقشه های دشمنان ‪ ،‬دانشجویان را برای خدمت به نظام و انقالب تربیت نمایند و به سالح علم تجهز کنند‪ .‬دسته دوم دانشجویان‬

‫‪6‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫هستند که از اساتید خود تاثیر میپذیرند و از افکار و دیدگاه آنها استفاده میکنند و در میان توده مردم با تحلیل درست ‪ ،‬وقایع‬

‫روشنگری می نمایند و توده مردم از آنها تبعیت مینمایند ‪.‬‬

‫گروه سوم مردم هستند که سربازان این جنگ نرم محسوب میشوند که باید در صحنه باشند و به حمایت از نظام برخیزند و در‬

‫پازل دشمنان قرار نگیرند‪.‬‬

‫اهداف دشمنان از جنگ نرم‬

‫مطلب بعدی هدف دشمنان از جنگ نرم است ‪ .‬در این رابطه چندین هدف را دنبال مینمایند از جمله ‪ -۱‬تسلط بر مغزها به‬

‫جای تسلط بر سرزمینها ‪ .‬چرا که اگر افکار‪ ،‬باورها و مغزها در یک جامعه تسخیر شوند در این صورت ارزشها و افکار خود‬

‫را بر آنها قالب کرده بر سرزمین و منابع آنها نیز به راحتی تسلط می یابند‪ -2.‬دومین هدف ایجاد یاس و ناامیدی در توده مردم و‬

‫حتی دانشجویان و اساتید است که با برجسته کردن نقاط ضعف و نادیده گرفتن نقاط قوت این حس را در آنها ایجاد می کنند‪.‬‬

‫بدون تردید نظام جمهوری اسالمی در زمینه های مختلف دستاوردهای ارزشمندی داشته است مانند عرصه پزشکی ‪ ،‬هوا وفضا‬

‫‪ ،‬نانو ‪ ،‬تولید سالح های پیشرفته نظامی ‪ ،‬انرژی هسته ای ‪ ،‬تولیدات علمی و در عرصه المپیادها ولی باید اذعان کنیم که در حوزه‬

‫معیشت و مسایل اقتصادی با توجه به تحریم های ظالمانه ضعف هایی هم داشته است‪.‬‬

‫سومین هدف ‪ ،‬مشروعیت زدایی از نظام جمهوری اسالمی است که با ایجاد بحران و آشوب و ناآرامی و اغتشاش از طریق‬

‫ابزارهای فرهنگی و با دروغ پراکنی ‪ ،‬شایعهسازی ‪ ،‬تردید افکنی ‪ ،‬تفرقه و تحریف حقایق ‪ ،‬می خواهد نظام جمهوری اسالمی‬

‫را ناکارآمد نشان دهند‪.‬‬

‫هدف چهارم‪ ،‬براندازی نظام و جایگزین کردن نظام سیاسی مورد قبول خود یعنی نظامی که تامین کننده خواسته های دشمن‬

‫باشد و منافع او را فراهم نماید‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫عنوان بعدی بحث خصوصیت جهادگران یا الزامات اخالقی و معنوی جهاد تبیین است‪ .‬از ویژگیهای جهادگران این است که‬

‫جهاد تبیین باید همگانی باشد و همه آحاد جامعه حضور داشته باشند‪ .‬همان گونه که در جبهه های جنگ همه اقشار جامعه‬

‫حضور داشتند در جهاد تبیین نیز باید همگان حضور داشته باشند از این رو آقا فرمودند جهاد تبیین یک واجب عینی است نه‬

‫کفایی یعنی بر تک تک افراد جامعه واجب است که این وظیفه را انجام دهند همانند نماز و روزه که با انجام برخی از مکلفین‬

‫از بقیه ساقط نمیشود‪ .‬دومین خصیصه شجاعت و حریت در گفتار و بیان است‪ .‬فردی که وارد عرصه جهاد تبیین میشود نباید‬

‫ترس و واهمهای از انجام این رسالت داشته باشد و باید با جسارت تمام حقایق را بیان کند ‪ .‬سومین ویژگی این است که با‬

‫استدالل و با استناد به اغناء مخاطب بپردازد‪ .‬اگربیان مطالب و حقایق مستدل و مستند باشد برای شنونده و مخاطب قابل قبول‬

‫خواهد بود‪ .‬چهارمین ویژگی از ویژگیهای جهادگران این است که تقوای در قلم و زبان داشته باشند و از بدزبانی و بدگویی‬

‫پرهیز نمایند یعنی فرد نباید در بیان حقایق نسبت به دیگران بدگویی نماید و از حد انصاف خارج شود‪.‬چون در این صورت اثر‬

‫بخشی را ازکالم خویش می گیرد‪.‬‬

‫ویژگی پنجم جهادگران ‪ ،‬این است که در بیان حقایق و در امر روشنگری رضایت خداوند را در نظر گیرد و از حب و بغضهای‬

‫شخصی و گروهی و سیاسی اجتناب نماید‪ .‬ششمین ویژگی این است ‪ ،‬کسی که جهاد تبیین مینماید باید روز آمد باشد یعنی‬

‫خود را به سالح و ابزار روز و اطالعات روز مجهز نماید به طوری که بتواند از فضای مجازی و سایبر استفاده کند و از اوضاع‬

‫کشور و حوادث منطقه و جهان کامالً مطلع باشد‪ .‬آخرین ویژگی این است که اهل هزینه دادن باشد یعنی سختیها و دشواریها‬

‫را در این راه تحمل نمایدو بداند که این سختیها و مشکالت هیچگاه رافع مسئولیت وی نمیباشد‪ .‬مطلب بعدی در مورد‬

‫سازمانهای متولی جهاد تبیین است ‪ .‬یکی از این سازمانها دانشگاهها و مراکز آموزش عالی هستند چرا که به تعبیر امام راحل‬

‫دانشگاه مبدا همه تحوالت است‪ .‬بنابراین دانشگاهها هستند که افراد و مسئولین کشور را تربیت مینمایند و آنها هستند که‬

‫دانشجویان را به عنوان افسران جنگ نرم متخصص با بصیرت بار میآورند‪ .‬دومین سازمان حوزههای علمیه اعم از برادران و‬

‫خواهران است که با داشتن ابزار منبر و تریبونهای دیگر میتوانند مردم را در جریان امور و حقایق و حوادث قرار دهند‪ .‬سومین‬

‫دسته مراکز آموزش و پرورش است ‪ .‬نهاد تعلیم و تربیتی که از بقیه نهادهای کشور مهمتر است و شخصیت دانشجویان در مرحله‬

‫‪8‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫دانشآموزی شکل میگیرد‪ .‬بنابراین این مرحله در چگونگی شلگیری شخصیت دانش آموزان بسیار اهمیت دارد‪ .‬چهارمین‬

‫سازمان مراکز نظامی و انتظامی است ‪ .‬نظامیان باید خود اهل بصیرت باشند و باور به انقالب و ارزشهای آن داشته باشند تا با‬

‫تمام وجود در راه حفاظت و حراست از نظام و انقالب گام بردارند ‪ .‬و آخرین سازمان متولی ‪ ،‬صدا و سیمای جمهوری اسالمی‬

‫ایران است که نقش و رسالت صدا و سیما در این داستان برای همگان روشن و واضح میباشد که میتواند از طریق منعکس‬

‫کردن حقایق و حوادث ‪ ،‬مردم را از نقشههای شوم دشمنان داخلی و خارجی مطلع نماید و مانع تاثیر پذیری مردم از سوی‬

‫رسانههای بیگانه شود ‪.‬‬

‫مصادیق جهاد تبیین‬

‫آخرین مطلب مصادیق جهاد تبیین است‪ .‬اینکه چه موضوعاتی در جهاد تبیین الزم است بیان شود و توضیح داده شود ‪.‬برخی از‬

‫مهمترین آنها عبارتند از بیان دستاوردهای نظام جمهوری اسالمی جهت نفی شبهه ناکارآمدی نظام ‪ ،‬بیان رشد علمی کشور و‬

‫در زمینه پیشرفتهای نظامی ‪ ،‬هوا و فضا ‪ ،‬پهباد و در زمینههای پزشکی که پیشرفتهای چشمگیری داشته است همچنین در‬

‫زمینه عدالت اجتماعی ‪ ،‬استقالل ‪ ،‬آزادی که پیشرو میباشد و در زمینه محرومیت زدایی کارهای فراوانی انجام داده است ‪.‬‬

‫دومین موضوع مورد بحث در جهاد تبیین نقش مقاومت و ایستادگی در برابر دشمنان برای وادار کردن آنها به عقب نشینی است‬

‫در هر کجا که این مقاومت وجود داشته و در برابر دشمن سینه سپر کرده ایم دشمن عقب نشینی نموده است ‪ .‬یکی دیگر از‬

‫مصادیق جهاد تبیین حقوق زن میباشد اینکه دین اسالم بیشترین اهمیت را به زنان داده و برای آنها جایگاه بسیار ارزشمندی‬

‫قائل شده است ‪ ،‬امری واضح و روشن میباشد ولی دشمنان در صدد کتمان کردن آن هستند و با بیان شعارهای دروغین می‬

‫خواهند از جایگاه زن سوء استفاده نمایند‪ .‬مصداق بعدی جایگاه خانواده و فرزندآوریست چرا که نیروی انسانی در هر کشوری‬

‫از جمله منابع پیشرفت آن کشور به حساب میآید و همچنین نیروی انسانی است که میتواند امنیت آن جامعه را تامین نماید‬

‫بعالوه خطر پیری جمعیت برای یک کشور آسیب بزرگی است‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫پژوهشگاه نیرو – مرکز آموزش های الکترونیکی‬
‫جهاد تبیین در گام دوم انقالب‬

‫مصداق بعدی شبهات مربوط به والیت فقیه است امروز دشمن فهمیده است که والیت فقیه نقش اساسی در پیشرفت جامعه‬

‫داشته است و میتواند جامعه را از همه آسیبها و هجومهای دشمنان حفظ نماید از این رو میخواهد با القاء اقسام شبهات‬

‫جایگاه وی را در بین مردم تضعیف نماید‪.‬و مردم رویگردان کند‪.‬‬

‫مصداق بعدی مسئله غزه و خطر اسرائیل است که امروز با هجوم دیوانهوار خویش به مردم مظلوم غزه و کشتن کودکان و زنان‬

‫و حمله به بیمارستانها و مدارس و مساجد و نسل کشی میخواهد شکست خود را جبران نماید‪ .‬مصداق دیگر حفظ وحدت‬

‫است امروزه دشمنان در صددند تا با طرح قومیتها و ملیتها ‪ ،‬بین مردم مسلمان کشور ایران ‪ ،‬تفرقه و جدایی بیندازند ‪ .‬بنابراین‬

‫در این زمان حفظ وحدت و یکپارچگی در بین همه اعضای جامعه و با هر قومیت و ملیتی و مذهبی مهمترین مسائل‬

‫کشورمحسوب میشود ‪ .‬مصداق دیگر نیاز انسان معاصر به دین و ایمان است که میتواند سد مستحکمی برای مقابله با آسیبها‬

‫و بحرانهای عصر حاضر باشد ولی به اشکال مختلف مورد هجوم دشمنان قرار گرفته است ‪ .‬آخرین مصداق سبک زندگی‬

‫ایرانی و اسالمی است که دستخوش تغییر قرار گرفته است و رنگ و بوی فرهنگ غربی به خود گرفته است در حالی که باید‬

‫جامعه اسالمی در همه ابعاد زندگی خود را مقید به دستورات دین اسالم نماید‪.‬‬

‫امیدوارم که مباحثی که در این کارگاه مطرح کردیم مفید واقع شده باشد و خداوند ما را در صف جهادگران تبیین قرار دهد و‬

‫آنچه خداوند به جهادگران تبیین عطاء می کند شامل حال ما هم بگرداند‪.‬‬

‫سپاس از توجه شما‬

‫‪10‬‬