Professional Documents
Culture Documents
الفصاحة، البلاغة، الأركان التشبيه وأقسام التشبيه-1
الفصاحة، البلاغة، الأركان التشبيه وأقسام التشبيه-1
ال َف َ
الصبح إذا ظَ َهر .والكالم ِ
الفص ْي ُح َما كان واضح ُ َ تقول :أفصح ْ ُ الظهور والبيا ُنُ ،
ُ الفصاحة:
املعين ،سهل اللفظ ،جيِ َد السبك .وهل َذا وجب أن ت ُكو َن ُك ُّل ٍ
كلمة فيه جاريةً على القياس ْ َ َ
الصريف ،بينةً يف معناها ،مفهومةً عذبةً َسلِ َسةً.
َّ
من ال ُكتَّاب والشعراء، تكو ُن الكلمة كذلك إذا َكانت مألوفَةَ االستعمال بني الناِبِِ ْ َ
ني َ وإَّنَا ْ َّ
ِ
ابستكماهلَا مجيع َما تقدم أقال ُم ُه ْمَّ ،إال لِ َم َك ِاّنَا ِم َن احلُ ْس ِن ِِلّنَا ََل تَتَ َداوهلَا ِ
ألسنَ تُ ُه ْم ،وََلْ ََتْ ِرِِبَا َ ْ
اجلمال. ِ ِ ِ ِ
من نُعوت اجلَْو َدة وص َفات َ
ط فَص ِ
احة الرتكيب ُش ُرو ُ َ
اتصال بعضها ٍ
ببعض مما يُسبب ُ فال يكو ُن هو خروج الكالم عن قواعد اللغة املطردة
ِ ثَِقلَ َها على السمع ،وصعوبةَ أدائِها
ابللسان وع الضم ِري على متأخ ٍر لفظًا ُ
ورتْ بَةً َك ُر ُج ِ
ِ
الشاعر: َك َق ْوِل يف قول سيدان حسا َن رضي هللا عنه
أن يسلَ َم الرتكيب من التعقيد املعنوي أن يسلَم الرتكيب من التعقيد اللفظي
البالغة
ٍ
فصيحة ،هلا يف النفس أثر خالب، ٍ
صحيحة البالغة :هي أتدية املعين اجلليل واضحا بعبارةٍ
ً َ
يقال فيه ،واِلشخاص الذين ُُياطبون
كالم للموطن الذي ُ مع مالئمة كل ٍ
أركان التشبيه
حنوها أن شيئًا أو أشياءَ شاركت غريها يف صفة أو أكثر أبداة هي الكاف وَك َّ
أن ْأو ُ التشبيه :بيا ُن َّ
ملفوظةً أو ملحوظةً
أركان التشبيه أربعة ،هي :املشبه ،واملشبه به ،ويس َّمي ِ
ان طََرَيف التشبيه ،وأداةُ التشبيه (أداةَُ َ
حنوها ملفوظةً أو ملحوظةً) ووجه الشبه .وجيب أن يكون أقوي التشبيه هي الكاف وَك َّ
أن ْأو ُ
وأظهر يف املشبه به منه يف املشبه.
َ
ِ
الضياء ِ
الشمس يف نت َك
مثل :أ َ
مشبه أداة التشبيه مشبه به وجه الشبه
ِ
واإلقدام ِ
الشجاعة اللي ِ
ث يف أنت ك ْ
َ
مشبه أداة التشبيه مشبه به وجه الشبه
أقسام التشبيه
القواعد:
اِلمثلة:
كنت َهلِْيبٍا (مرسل ،مفصل)
طت ُوإذا ما َس ِخ ُ رضيت صفاءً
ُ َ )1أان كاملاء إ ْن
الضر ِ
اب (مرسل ،جممل)جلَْتهُ َحدائ ُد َّ دينار َّ )3
كأن الشمس املنريةَ ٌ
ف (مؤكد ،مفصل) السرعة بر ٌق ِ
خاط ٌ ِ اجلواد يف
ُ )4
Quiz
)1التشبيه املرسل:
ما حذفت منه اِلداة َما ذكرت فيه اِلداة ما حذف وجه الشبه َما ذكر فيه وجه الشبه
ٍ
فصيحة ،هلا يف النفس أثر خالب، ٍ
صحيحة )8هي أتدية املعين اجلليل واضحا بعبارةٍ
ً َ
اإلشارة اِلسلوب البالغة الفصاحة
)9أركان التشبيه:
1 4 3 2
ِ
الضياء :مشبه به؟ ِ
الشمس يفأنت َك
َ )10
الضياء الشمس كاف أنت
جماز
اجملاز العقلي اجملاز اللغوي
.6اعتبار ما يكون
.7احمللية
.8احلالية
اجملاز اللغوي
ِ ٍ ِ ٍ
ينة م ٍ ِ
انعة من ظ املُ ْستَ ْع َم ُل ِيف غَ ِْري َما ُوض َع لَهُ ل َعالقَة َم َع قر َ
اجملاز اللغوي :اجملاز اللغوي هو اللف ُ
بني املعين احلقيقي وبني املعين اجملازي قَد تكو ُن املُ َشاِبَةُ ،وقد
إرادة املعين احلقيقي .والعالقةُ َ
ريَها ،والقرينةُ قد تكو ُن لفظيةً وقد تكو ُن حالِيَةً.
تكو ُن غَ ْ َ
ِمثال:
إىل من نَ ْف ِس ْي.
س أحب َّ
نَ ْف ٌ قامت تظللين من الشمس
الش ِ
مس. مشس تُظللين من َّ قامت تُظللين ومن عجب
ْ
قرينة جماز
املشابه به
إيل البحر يسعي أم إيل البدر يرتقي(تصرحيية) وأقبل ميشي يف البساط فَ َما درى
املشبه املشبه
املشبه به
املشبه به
)1تكون االستعارة أصليةً إذا اللفظ الذي جرت فيه امسًا جام ًدا،
فعال،
)2تكون االستعارة تبعية إذا اللفظ الذي جرت فيه امسًا مشتقا أو ً
اِلمثلة:
قلما:
قال املتنيب يصف ً
عمن قال ما ليس يَ ْس َم ُع(أصلية)
ويفهم َّ ظالما يف ّنا ٍر لسانُه
ميج ً
سيف الدولة:
وقال ُياطب َ
فيك السها والفراقد(أصلية)
وأن المين َ مشس الزمان وبدره
أحبك اي َ
وقال املعري يف الراثء:
عش َق ْتهُ البابِلِيَّةُ حقبةً فلم ِ
يشفها منه بِر ْش ٍ
ف وال ل ٍ
َثم(أصلية) فيت ِ
َ ً
نسختها هدي ورمحةٌ للذين هم لرِبِِ ْم
َ اِللواح ويف
َ الغضب أخ َذ
ُ ت عن موسيول ََّما َس َك َ
يَ ْرَهبُ ْو َن(تبعية)
ِ
العارض اهلنت(تبعية) من بُ َكاء ضراء ِ
ضاح َك ٍة أنت يف خ ْ َ َ
َ
ت َِتَ َارُتُم(مرشحة)
اولئك الذين اشرتوا الضاللة ابهلدى فَ َما ِرِبَ ْ
َ
مالئم اختاروا املشبه به املشبه
الرَاب(مرشحة)
ار ُّ
أزه َ ُخلُ ُق فَُال ٍن من أنفاس ا َّ
لصبَا إذا غَازلت َ
املشابه به انسان املشابه مالئم
وقال البحرتي:
يؤدُّو َن التحيَّةَ من ب ِع ْي ٍد إيل قَم ٍر من اإليو ِ
ان ابد(جمردة) َ َ َ َ ْ
مالئم املشبه به املمدوح املشبه
لقائك(املطلقة)
إّن شديد العطش إىل َ
املشبه اشتياق املشبه به
االستعارة التمثيلية
القاعدة:
االستعارة التمثيلة تركيب استعمل يف غري ما وضع له لعالقة املشابه مع قرينة مانعة من إرادة
اِلصلي،
اِلمثلة:
الليث منيع غابه ( ٍ
جلاهد عاد إىل وطنه بعد سف ٍر) السيف إىل قرابة وحل ُ َ
ُ عاد
وقال املتنيب:
الذو ُق ل َف ْه ِم ِ َِجي ْد ُم ًّرا به املاءَ َ
الريِ ِع)
الش ْع ِر َّ الزالال (ملن َل يُ ْرَز ُق ُّ ْ ك ذا ٍ
فم ُم ٍر َمريْ ٍ
ض ومن يَ ُ
عت ج ِهي زةُ قَو َل ُك ِل ِ
ب (ملن أييت ابل َق ْو ِل ال َف ْ
ص ِل) خط ْي ٍ قَطَ ْ َ ْ َ ْ
من أمثال العرب:
مثال قبل أن يتوافر لديه املال) الرم ِاء ُتََُْلُ ال َكنائِن (إذا قُلتَهُ ملن يريد بناء ٍ
بيت ً ُ قبل َّ َ
احلصول منه على ٍ
غاية) َ أنت ترقُم على املاء (إذا قُلتَهُ ملن يَّلِ ُّح يف ٍ
شأن ال ميُْ ِك ُن ُ
اجملاز املرسل
القاعدة:
اجملاز املرسل كلمة استعملت يف غري معناها اِلصلي لغري املشاِبة مع قرينة مانعة من أرادة املعين
اِلصلي.
السببية ،املُ َسبَّبِيَّة ،اجلزئية ،الكلية ،اعتبار ما كان ،اعتبار ما يكون ،احمللية ،احلالية،
اِلمثلة:
)1قال املتنيب:
أُ َع ُّد ِمنْ َها وال أُ َع ِد ُد َها (سببية) علي سابغةٌ له ٍ
أايد َّ
)2وقال تعاىل:
الس ِ
ماء ِر ْزقًا (املسببية) ويُنَ ِز ُل لَ ُك ُم من َّ
العيوان (اجلزئية)
َ ًرا وأرسلنا اجليش جرا
َ )3كم بعثنا
)5وقال تعاىل:
الزَابنِيَةَ (احمللية)
ع َّ ع ِ
انديَه ،سنَ ْد ُ فَ لْيَ َد ُ
)8وقال تعاىل:
الكناية
القاعدة:
اِلمثلة:
)1تقول العرب:
(م ْك ِ ي
ين عن الصفة) ِ
هوى القرط َ
فالنةٌ بعيدةُ َم َ
)2قالت اخلنساء:
الر ِ
ماد إذا َما َشتَا (مكين عن الصفة)كثري َّ العم ِ
اد ِ ِ
ُ رفيع َ
طويل النَّ َجاد ُ
ُ
)3وقال آخر يف فضل دار العلوم يف إحياء لغة العرب:
ذكرتا بَ َد َاوةَ اِلعر ِ وجدت ِ
اب (مكين عن املوصوف) َّ َ دارا
بنت عدان َن ً
فيك ُ ْ
وال َك َرَم ِم ْلءُ بُ ْر َديْك (مكين عن النسبة) ثوبيك
)4اجملد بني َ
اجلناس
القاعدة:
)١اتمي :وهو ما اتفق فيه اللفظان يف أمور أربعة هي :نوع احلروف ،وشكل احلروف ،وعدد
احلروف ،وترتيب احلروف.
اِلمثلة:
قال تعاىل:
ساع ٍة (اتم)
ري َ ِ ِ
ويوم تَ ُق ْو ُم الساعةُ يُ ْقس ُم املُ ْج ِرُمو َن َما لَبثُ ْوا غَ ْ َ
َ
وقال الشاعر يف راثء صغري امسه حيي:
ِ ِ
إىل رد أم ِر هللا فيه ُ
سبيل (اتم) ومسيته حيي ليحيا فلم يكن
وقال تعاىل:
التورية
الوراق:
قال سراج الدين َّ
اِلديب لِقاء ِ
املوت عن َد ُه ْم وج ِهي عن ٍ
أانس ب ْ
ُ ُ أصو ُن أديْ َ
حبيب
ُ ولو وايف به هلم ورب الشعر عندهم بغيض
ُّ
نصريُ الدين احلمامي:
وقال ْ
قص ْوَر ِبَا يعوق،
ور وال ُ أبيات ِش ْع ِر َك كال ُقص
ُ
ح ير ومعناها رقيق ومن العجائِ ِ
ب لَ ْفظُ َها
الشاب الظريف
ُّ وقال
القواعد:
ِِ
وإضايف تقسيم القص ِر إىل حقيقي
القاعدة:
ص ُر ابعتبار احلقيقة والواقع قِ ْس َم ْ ِ
ني ْين َق ِس ُم ال َق ْ
يتعداهُ إىل غ ِريهِ
احلق ْي َق ِة والواق ِع ِأب َّال َّ
ب ِ ُيتص املقصور ابملَْقصوِر ِ
عليه ِِبَ ْس ِ حقيقي ،وهو أن َّ
ي أ–
ُْ ُ
أص ًال.
ْ
ِ
اإلضافة إىل شيء ُم َع َّ ٍ
ني. ب إضايفي ،وهو ما كان االختصاص ِ
فيه ِِبَ َس ِ ب– ِ
ُ َ
اِلمثلة:
علي.
جواد إال ي
)٣ال َ
واِلم ُر
ْق ْ أال لهُ اخلَل ُ
وقال النيب صلى هللا عليه وسلم:
َّعي ُ ِ
الرْك ِ
ب. ري َّ
ف أم ْ ُ الض ِ ْ
قالِ :
هلل ِيف يَ ِدي. ريا :لِ َم ْن ه َذا املَال؟ فَ َ ِ وقي َل ِِل ْع َر ٍِ
س ْو ُق َم ًاال َكث ْ ً
ايب يَ ُ ْ
قال هللا تعاىل:
صفا ًّ
صفا وامللك ًّ
ُ ك
وجاء ربُّ َ
قال هللا تعاىل: