‫صاحةُ‬

‫ال َف َ‬
‫الصبح إذا ظَ َهر‪ .‬والكالم ِ‬
‫الفص ْي ُح َما كان واضح‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫تقول‪ :‬أفصح ْ ُ‬ ‫الظهور والبيا ُن‪ُ ،‬‬
‫ُ‬ ‫الفصاحة‪:‬‬
‫املعين‪ ،‬سهل اللفظ‪ ،‬جيِ َد السبك‪ .‬وهل َذا وجب أن ت ُكو َن ُك ُّل ٍ‬
‫كلمة فيه جاريةً على القياس‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫الصريف‪ ،‬بينةً يف معناها‪ ،‬مفهومةً عذبةً َسلِ َسةً‪.‬‬
‫َّ‬

‫من ال ُكتَّاب والشعراء‪،‬‬ ‫تكو ُن الكلمة كذلك إذا َكانت مألوفَةَ االستعمال بني الناِبِِ ْ َ‬
‫ني َ‬ ‫وإَّنَا ْ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫ابستكماهلَا مجيع َما تقدم‬ ‫أقال ُم ُه ْم‪َّ ،‬إال لِ َم َك ِاّنَا ِم َن احلُ ْس ِن‬ ‫ِِلّنَا ََل تَتَ َداوهلَا ِ‬
‫ألسنَ تُ ُه ْم‪ ،‬وََلْ ََتْ ِرِِبَا َ‬ ‫ْ‬
‫اجلمال‪.‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫من نُعوت اجلَْو َدة وص َفات َ‬
‫ط فَص ِ‬
‫احة الرتكيب‬ ‫ُش ُرو ُ َ‬

‫أن يسلم الرتكيب من تنافر الكلمات‬ ‫ِ‬

‫التأليف‬ ‫ف‬ ‫أن يسلَ َم الرتكيب ِم ْن َ‬
‫ض ْع ِ‬

‫اتصال بعضها ٍ‬
‫ببعض مما يُسبب‬ ‫ُ‬ ‫فال يكو ُن‬ ‫هو خروج الكالم عن قواعد اللغة املطردة‬
‫ِ‬ ‫ثَِقلَ َها على السمع‪ ،‬وصعوبةَ أدائِها‬
‫ابللسان‬ ‫وع الضم ِري على متأخ ٍر لفظًا ُ‬
‫ورتْ بَةً‬ ‫َك ُر ُج ِ‬
‫ِ‬
‫الشاعر‪:‬‬ ‫َك َق ْوِل‬ ‫يف قول سيدان حسا َن رضي هللا عنه‬

‫ب قَ ِْب‬ ‫ٍ‬ ‫أن جم ًدا أخلد الدهر ِ‬

‫” ولو َّ‬
‫س قُ ْر َ‬
‫” وقَ ْبُ َح ْرب مبَكان قَ ْف ُر‪ ،‬ول َْي َ‬ ‫واح ًدا‪،‬‬ ‫َ‬
‫َح ٍ‬
‫رب قَ ْبُ“‬ ‫الد ْه َر ُمط ِْع ًما“‬ ‫ِم َن ِ‬
‫الناس أبقى َْجم ُدهُ َّ‬

‫أن يسلَ َم الرتكيب من التعقيد املعنوي‬ ‫أن يسلَم الرتكيب من التعقيد اللفظي‬

‫وهو أن يَ ْع ِم َد املتكلم إىل التعبري عن معين فيستعمل فيه‬ ‫ِ‬

‫الداللة على املعين املراد‬ ‫خفي‬
‫وهو أن يكون الكالم َّ‬
‫ٍ‬
‫كلمات يف غري معانيها احلقيقية‪ ،‬فيسيء اختار الكلمات‬ ‫ِ‬
‫اِلصلية أو‬ ‫بسبب أتخري الكلمات أو تقدميها عن مواطنها‬

‫سوٍل إال بلسان‬

‫للمعين الذي يُريده‪ .‬مثل‪ :‬وما أرسلنا من َّر ْ‬ ‫ويتصل بعضها‬
‫َ‬ ‫ابلفصل بني الكلمات اليت جيب أن تتجاور‬
‫ث احلاكِم ألسنتهُ يف ِ‬ ‫ببعض‪ .‬مثل‪ :‬ما قرأ أال واح ًدا حمم ٌد مع كِ ِ‬
‫املدينة‬ ‫قومه‪ ،‬وقال‪ :‬بَ َّ َ ُ‬ ‫تااب أخ ْي ِه‪ ،‬إ ْذ أصلُهُ‬
‫ً‬ ‫َ‬
 ‫ما قَ رء ُحمم ٌد مع أخي ِه إال كِتااب و ِ‬
‫اح ًدا‬ ‫ًَ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ‬

‫البالغة‬
‫ٍ‬
‫فصيحة‪ ،‬هلا يف النفس أثر خالب‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫صحيحة‬ ‫البالغة‪ :‬هي أتدية املعين اجلليل واضحا بعبارةٍ‬
‫ً َ‬
‫يقال فيه‪ ،‬واِلشخاص الذين ُُياطبون‬
‫كالم للموطن الذي ُ‬ ‫مع مالئمة كل ٍ‬

‫أركان التشبيه‬
‫حنوها‬ ‫أن شيئًا أو أشياءَ شاركت غريها يف صفة أو أكثر أبداة هي الكاف وَك َّ‬
‫أن ْأو ُ‬ ‫التشبيه‪ :‬بيا ُن َّ‬
‫ملفوظةً أو ملحوظةً‬
‫أركان التشبيه أربعة‪ ،‬هي‪ :‬املشبه‪ ،‬واملشبه به‪ ،‬ويس َّمي ِ‬
‫ان طََرَيف التشبيه‪ ،‬وأداةُ التشبيه (أداة‬‫َُ َ‬
‫حنوها ملفوظةً أو ملحوظةً) ووجه الشبه‪ .‬وجيب أن يكون أقوي‬ ‫التشبيه هي الكاف وَك َّ‬
‫أن ْأو ُ‬
‫وأظهر يف املشبه به منه يف املشبه‪.‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الضياء‬ ‫ِ‬
‫الشمس يف‬ ‫نت َك‬
‫مثل‪ :‬أ َ‬
‫مشبه أداة التشبيه مشبه به وجه الشبه‬
‫ِ‬
‫واإلقدام‬ ‫ِ‬
‫الشجاعة‬ ‫اللي ِ‬
‫ث يف‬ ‫أنت ك ْ‬
‫َ‬
‫مشبه أداة التشبيه مشبه به وجه الشبه‬

‫أقسام التشبيه‬
‫القواعد‪:‬‬

‫‪ )1‬التشبيه املرسل‪َ :‬ما ذكرت فيه اِلداة‬

‫‪ )2‬التشبيه املؤكد‪ :‬ما حذفت منه اِلداة‬

‫‪ )3‬التشبيه اجململ‪ :‬ما حذف وجه الشبه‬

 ‫‪ )4‬التشبيه املفصل‪ :‬ما ذكر فيه وجه الشبه‬

‫‪ )5‬التشبيه البليغ‪ :‬ما حذفت منه اِلداة ووجه الشبه‬

‫اِلمثلة‪:‬‬
‫كنت َهلِْيبٍا (مرسل‪ ،‬مفصل)‬
‫طت ُ‬‫وإذا ما َس ِخ ُ‬ ‫رضيت صفاءً‬
‫ُ‬ ‫‪َ )1‬أان كاملاء إ ْن‬

‫وإرهااب (مرسل‪ ،‬مفصل)‬

‫ً‬ ‫ظالما‬
‫البحر ً‬
‫كأنه ُ‬ ‫ليل ٍ‬
‫ِبيم‬ ‫‪ِ )2‬سران يف ٍ‬

‫الضر ِ‬
‫اب (مرسل‪ ،‬جممل)‬‫جلَْتهُ َحدائ ُد َّ‬ ‫دينار‬ ‫‪َّ )3‬‬
‫كأن الشمس املنريةَ ٌ‬
‫ف (مؤكد‪ ،‬مفصل)‬ ‫السرعة بر ٌق ِ‬
‫خاط ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اجلواد يف‬
‫ُ‬ ‫‪)4‬‬

‫وغراب (مؤكد‪ ،‬مفصل)‬ ‫ٍ‬

‫َتتليك العيو ُن شرقًا ً‬
‫َ‬ ‫وضياء‬ ‫جنم يف رفعة‬
‫‪ )5‬أنت ٌ‬
‫سفرا‪:‬‬
‫‪ )6‬وقال املتنيب وقد اعتزم سيف الدولة ً‬
‫نبت الرابء وأنت الغمام (بليغ)‬
‫حنن ُ‬
‫عت أيه َذا اهلمام؟ ُ‬
‫أزم َ‬
‫أين َ‬
‫َ‬
‫‪ )7‬النشر مسك والوجوه داننري وأطراف اِلكف عنم (بليغ)‬

‫‪Quiz‬‬

‫‪ )1‬التشبيه املرسل‪:‬‬
‫ما حذفت منه اِلداة‬ ‫َما ذكرت فيه اِلداة‬ ‫ما حذف وجه الشبه‬ ‫َما ذكر فيه وجه الشبه‬

‫‪ )2‬ما حذفت منه اِلداة ووجه الشبه‪:‬‬

‫اجململ‬ ‫املفصل‬ ‫املرسل‬ ‫البليغ‬

‫اب‬ ‫فاملال َهِني وكل الذي فوق الرت ِ‬

‫اب تُر ُ‬ ‫الو َّد ُ‬
‫نلت منك ُ‬
‫‪ )3‬إذا ُ‬
‫اجململ‬ ‫املفصل‬ ‫املرسل‬ ‫البليغ‬

‫‪ )4‬العاَلُ ِسراج أمته يف اهلداية وتبديد الظالم‬

 ‫مثال ل‪-‬‬
‫جممل‬ ‫جممل مؤكد‬ ‫مفصل مرسل‬ ‫البليغ املؤكد‬

‫‪ )5‬معين الفصاحة يف اللغة؟‬

‫البداية‬ ‫الصبح‬ ‫البيان‬ ‫التبيني‬

‫‪ )6‬خروج الكالم عن قواعد اللغة املطردة‪:‬‬

‫التعقيد املعنوي‬ ‫التعقيد اللفظي‬ ‫تنافر الكلمات‬ ‫ضعف أتليف‬

‫‪ ”)7‬وقَ ْبُ َح ْرب مبَكان قَ ْف ُر‪ ،‬ول َْي َ‬

‫ب قَ ِْب َح ٍ‬
‫رب قَ ْبُ “مثال ل‪-‬‬ ‫س قُ ْر َ‬ ‫ٍ‬

‫التعقيد املعنوي‬ ‫التعقيد اللفظي‬ ‫تنافر الكلمات‬ ‫ضعف أتليف‬

‫ٍ‬
‫فصيحة‪ ،‬هلا يف النفس أثر خالب‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫صحيحة‬ ‫‪ )8‬هي أتدية املعين اجلليل واضحا بعبارةٍ‬
‫ً َ‬
‫اإلشارة‬ ‫اِلسلوب‬ ‫البالغة‬ ‫الفصاحة‬

‫‪ )9‬أركان التشبيه‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫ِ‬
‫الضياء‪ :‬مشبه به؟‬ ‫ِ‬
‫الشمس يف‬‫أنت َك‬
‫‪َ )10‬‬
‫الضياء‬ ‫الشمس‬ ‫كاف‬ ‫أنت‬

‫جماز‬
 ‫اجملاز العقلي‬ ‫اجملاز اللغوي‬

‫‪ .1‬سبب الفعل‬ ‫املرسل‬ ‫االستعارة‬

‫‪ .2‬زمان الفعل‬ ‫‪ .1‬سببية‬ ‫‪ .1‬التصرحيية ‪ .2‬مكنية‬

‫‪ .3‬مكان الفعل‬ ‫‪ .2‬مسببية‬ ‫‪.2‬اِلصلية ‪ .2‬التبعية‬

‫‪ .4‬مصدر الفعل‬ ‫‪ .3‬اجلزئية‬ ‫‪ .1‬املرشحة ‪ .2‬اجملردة ‪.3‬‬

‫‪ .5‬الفاعل إىل املفعول‬ ‫‪ .4‬الكلية‬ ‫املطلقة‬

‫‪ .6‬املفعول إىل الفاعل‬ ‫‪ .5‬اعتبار ما كان‬

‫‪ .6‬اعتبار ما يكون‬

‫‪ .7‬احمللية‬

‫‪ .8‬احلالية‬

‫اجملاز اللغوي‬
 ‫ِ ٍ ِ ٍ‬
‫ينة م ٍ‬ ‫ِ‬
‫انعة من‬ ‫ظ املُ ْستَ ْع َم ُل ِيف غَ ِْري َما ُوض َع لَهُ ل َعالقَة َم َع قر َ‬
‫اجملاز اللغوي‪ :‬اجملاز اللغوي هو اللف ُ‬
‫بني املعين احلقيقي وبني املعين اجملازي قَد تكو ُن املُ َشاِبَةُ‪ ،‬وقد‬
‫إرادة املعين احلقيقي‪ .‬والعالقةُ َ‬
‫ريَها‪ ،‬والقرينةُ قد تكو ُن لفظيةً وقد تكو ُن حالِيَةً‪.‬‬
‫تكو ُن غَ ْ َ‬
‫ِمثال‪:‬‬

‫إىل من نَ ْف ِس ْي‪.‬‬
‫س أحب َّ‬
‫نَ ْف ٌ‬ ‫قامت تظللين من الشمس‬

‫الش ِ‬
‫مس‪.‬‬ ‫مشس تُظللين من َّ‬ ‫قامت تُظللين ومن عجب‬
‫ْ‬
‫قرينة‬ ‫جماز‬

‫(‪ )١‬االستعارة التصرحيية واملكنية‬

‫القاعدة‪:‬‬

‫طرفَ ْي ِه‪ ،‬فعالقتُ َها املشاِبةُ َدائِ ًما‪ ،‬وهي‬

‫ف أح ُد َ‬‫االستعارة من اجملاز اللغوي‪ ،‬وهي ت ْشبِْيهٌ ُح ِذ َ‬
‫قسم ِ‬
‫ان‪:‬‬ ‫َ‬
‫ح فِ ْي َها بِلَ ْف ِظ املشبَّه به‪.‬‬
‫ص ِر َ‬
‫تصرحيية‪ ،‬وهي َما ُ‬
‫أ‪ْ -‬‬
‫ِ‬
‫لوازمه‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بشيء من‬ ‫ف فِيها املشبه به ِ‬ ‫ِ‬
‫ورم َز لَهُ‬
‫ُ ُ‬ ‫ب – مكنية‪ ،‬وهي َما ُحذ َ َ‬
‫اِلمثلة‪:‬‬
‫ك لتُ ْخرِج الناس من الظُّلُم ِ‬
‫ات إىل النَّور (تصرحيية)‬ ‫إلي َ‬
‫اب أنزلناهُ ْ‬
‫‪ )١‬قَال تعاىل‪ :‬كتَ ٌ‬
‫َ َ َ َ‬
‫اهلداية‬ ‫الضاللة‬ ‫املشبه‬

‫املشابه به‬

‫ممدوحهُ وعان َقهُ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫‪ )٢‬وقال املتنيب وقَد قابلَه‬
 ‫ت تُ َعانُِقهُ اِلس ُد (تصرحيية)‬ ‫لم َأر ق ْبلِي من مشي البَ ْح ُر َْحن َوهُ َ‬
‫وال َر ُج ًال قَ َام ْ‬ ‫فَ ْ‬
‫املشبه‬ ‫املمدوح‬ ‫قرينة املشبه به‬

‫‪ )٣‬قال املتنيب يصف دخول رسول الروم علي سيف الدولة‬

‫إيل البحر يسعي أم إيل البدر يرتقي(تصرحيية)‬ ‫وأقبل ميشي يف البساط فَ َما درى‬

‫املمدوح املشابه به املمدوح املشبه به‬

‫املشبه‬ ‫املشبه‬

‫‪ )٤‬وقال احلجاج يف إحدى خطبته‪:‬‬

‫ت وحان قِطَافُها واِِّن لَص ِ‬
‫احبُ َها(مكنية)‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِإّن ِلرى ً‬
‫رؤوسا قَد أيْ نَ َع ْ َ‬
‫لوازم‬ ‫مثر‬ ‫املشبه‬

‫املشبه به‬

‫اخلطواب(مكنية)‬ ‫سليما َن‬ ‫وملَّا قَلَّ ِ‬

‫ت اإلبِ ُل امتطينا‬
‫َ‬ ‫إيل ابن أيب َ‬ ‫‪)٥‬‬

‫دواب املشبه به‬ ‫املشبه‬ ‫املشبه ركبنا املشبه به‬

‫‪ )٦‬وقال تعاىل على لسان زكراي‪:‬‬

‫أس شيبَا(مكنية)‬ ‫العظم ِ‬ ‫ِ‬

‫واشتعل الر ُ‬ ‫مين‬ ‫ُ‬ ‫رب إّن َو َه َن‬

‫املشبه‬ ‫وقود‬ ‫لوازم‬

‫املشبه به‬

‫تقسيم االستعارة إىل أصلية وتبعية‬

 ‫القاعدة‪:‬‬

‫‪ )1‬تكون االستعارة أصليةً إذا اللفظ الذي جرت فيه امسًا جام ًدا‪،‬‬

‫فعال‪،‬‬
‫‪ )2‬تكون االستعارة تبعية إذا اللفظ الذي جرت فيه امسًا مشتقا أو ً‬

‫اِلمثلة‪:‬‬

‫قلما‪:‬‬
‫قال املتنيب يصف ً‬
‫عمن قال ما ليس يَ ْس َم ُع(أصلية)‬
‫ويفهم َّ‬ ‫ظالما يف ّنا ٍر لسانُه‬
‫ميج ً‬
‫سيف الدولة‪:‬‬
‫وقال ُياطب َ‬
‫فيك السها والفراقد(أصلية)‬
‫وأن المين َ‬ ‫مشس الزمان وبدره‬
‫أحبك اي َ‬
‫وقال املعري يف الراثء‪:‬‬
‫عش َق ْتهُ البابِلِيَّةُ حقبةً فلم ِ‬
‫يشفها منه بِر ْش ٍ‬
‫ف وال ل ٍ‬
‫َثم(أصلية)‬ ‫فيت ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫نسختها هدي ورمحةٌ للذين هم لرِبِِ ْم‬
‫َ‬ ‫اِللواح ويف‬
‫َ‬ ‫الغضب أخ َذ‬
‫ُ‬ ‫ت عن موسي‬‫ول ََّما َس َك َ‬
‫يَ ْرَهبُ ْو َن(تبعية)‬

‫ِ‬
‫العارض اهلنت(تبعية)‬ ‫من بُ َكاء‬ ‫ضراء ِ‬
‫ضاح َك ٍة‬ ‫أنت يف خ ْ َ َ‬
‫َ‬

‫ومطْلَ َقة‬ ‫تقسيم االستعارة إىل ُم َر َّش َحة ُ‬

‫وجمَ َّر َدة ُ‬
‫االستعارة املرشحة‪ :‬ما ذُكِ َر َم َعها ُمالئِ ُم املشبه به‬

‫االستعارة اجملردة‪ :‬ما ذكر معها ُمالئِ ُم املشبه‬

‫االستعارة املُطْلَ َقة‪ :‬ما خلت من مالئِم ِ‬
‫ات املشبه به أو املشبه‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
 ‫اِلمثلة‪:‬‬

‫قال هللا تعاىل‪:‬‬

‫ت َِتَ َارُتُم(مرشحة)‬
‫اولئك الذين اشرتوا الضاللة ابهلدى فَ َما ِرِبَ ْ‬
‫َ‬
‫مالئم‬ ‫اختاروا املشبه به‬ ‫املشبه‬

‫الرَاب(مرشحة)‬
‫ار ُّ‬
‫أزه َ‬ ‫ُخلُ ُق فَُال ٍن من أنفاس ا َّ‬
‫لصبَا إذا غَازلت َ‬
‫املشابه به انسان املشابه مالئم‬

‫وقال البحرتي‪:‬‬
‫يؤدُّو َن التحيَّةَ من ب ِع ْي ٍد إيل قَم ٍر من اإليو ِ‬
‫ان ابد(جمردة)‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫مالئم‬ ‫املشبه به املمدوح املشبه‬

‫من ُهلَّك يصري(جمردة)‬ ‫عمود ٍ‬

‫قوم‬ ‫فإن يهلِك فَ ُك ُّل ِ‬

‫مالئم‬ ‫املشبه به‬ ‫املشبه املمدوح‬

‫وقال هللا تعاىل‪:‬‬

‫إان ملَّا طغي املاءُ محلناكم يف اجلارية(املطلقة)‬

‫املشبه به‬ ‫املشبه زاد‬

‫لقائك(املطلقة)‬
‫إّن شديد العطش إىل َ‬
‫املشبه اشتياق املشبه به‬

‫االستعارة التمثيلية‬
 ‫القاعدة‪:‬‬

‫االستعارة التمثيلة تركيب استعمل يف غري ما وضع له لعالقة املشابه مع قرينة مانعة من إرادة‬
‫اِلصلي‪،‬‬

‫اِلمثلة‪:‬‬
‫الليث منيع غابه ( ٍ‬
‫جلاهد عاد إىل وطنه بعد سف ٍر)‬ ‫السيف إىل قرابة وحل ُ َ‬
‫ُ‬ ‫عاد‬

‫وقال املتنيب‪:‬‬
‫الذو ُق ل َف ْه ِم ِ‬ ‫َِجي ْد ُم ًّرا به املاءَ َ‬
‫الريِ ِع)‬
‫الش ْع ِر َّ‬ ‫الزالال (ملن َل يُ ْرَز ُق ُّ ْ‬ ‫ك ذا ٍ‬
‫فم ُم ٍر َمريْ ٍ‬
‫ض‬ ‫ومن يَ ُ‬
‫عت ج ِهي زةُ قَو َل ُك ِل ِ‬
‫ب (ملن أييت ابل َق ْو ِل ال َف ْ‬
‫ص ِل)‬ ‫خط ْي ٍ‬ ‫قَطَ ْ َ ْ َ ْ‬
‫من أمثال العرب‪:‬‬

‫مثال قبل أن يتوافر لديه املال)‬ ‫الرم ِاء ُتََُْلُ ال َكنائِن (إذا قُلتَهُ ملن يريد بناء ٍ‬
‫بيت ً‬ ‫ُ‬ ‫قبل َّ َ‬
‫احلصول منه على ٍ‬
‫غاية)‬ ‫َ‬ ‫أنت ترقُم على املاء (إذا قُلتَهُ ملن يَّلِ ُّح يف ٍ‬
‫شأن ال ميُْ ِك ُن‬ ‫ُ‬
‫اجملاز املرسل‬

‫القاعدة‪:‬‬

‫اجملاز املرسل كلمة استعملت يف غري معناها اِلصلي لغري املشاِبة مع قرينة مانعة من أرادة املعين‬
‫اِلصلي‪.‬‬

‫من عالقات اجملاز املرسل‪:‬‬

‫السببية‪ ،‬املُ َسبَّبِيَّة‪ ،‬اجلزئية‪ ،‬الكلية‪ ،‬اعتبار ما كان‪ ،‬اعتبار ما يكون‪ ،‬احمللية‪ ،‬احلالية‪،‬‬

‫اِلمثلة‪:‬‬
 ‫‪ )1‬قال املتنيب‪:‬‬

‫أُ َع ُّد ِمنْ َها وال أُ َع ِد ُد َها (سببية)‬ ‫علي سابغةٌ‬ ‫له ٍ‬
‫أايد َّ‬
‫‪ )2‬وقال تعاىل‪:‬‬
‫الس ِ‬
‫ماء ِر ْزقًا (املسببية)‬ ‫ويُنَ ِز ُل لَ ُك ُم من َّ‬
‫العيوان (اجلزئية)‬
‫َ‬ ‫ًرا وأرسلنا‬ ‫اجليش جرا‬
‫َ‬ ‫‪ )3‬كم بعثنا‬

‫‪ )4‬وقال هللاُ تعاىل على لسان نوح عليه السالم‪:‬‬

‫أصابعه ْم ِيف آذاّنِِ ْم (الكلية)‬

‫ُ‬ ‫دع ْو ُتُم لِتَ غْ ِف َر َهلُ ْم جعلوا‬
‫واّن ُكلَّ َما َ‬
‫ِ‬

‫‪ )5‬وقال تعاىل‪:‬‬

‫واتوا اليتامى أموا َهلُ ْم (اعتبار ما كان)‬

‫‪ )6‬وقال تعاىل على لسان نوح عليه السالم‪:‬‬

‫ارا (اعتبار ما يكون)‬ ‫ِ‬ ‫ك إن ُ ِ ُّ‬ ‫إنَّ َ‬

‫اجرا كف ً‬
‫تذره ْم يُضلوا عبادك وال يَل ُدوا إال فَ ً‬
‫‪ )7‬وقال تعاىل‪:‬‬

‫الزَابنِيَةَ (احمللية)‬
‫ع َّ‬ ‫ع ِ‬
‫انديَه‪ ،‬سنَ ْد ُ‬ ‫فَ لْيَ َد ُ‬
‫‪ )8‬وقال تعاىل‪:‬‬

‫إن اِلبْ َر َار لفي ٍ‬

‫نعيم (احلالية)‬ ‫َّ‬

‫الكناية‬
 ‫القاعدة‪:‬‬

‫مع جوا ِز إرادةِ ذلك املعين‪.‬‬ ‫طلق وأُريْ َد به ُ‬

‫الزم معناه َ‬ ‫الكناية لفظ أُ َ‬
‫املكين عنه قد يكو ُن صفةً‪ ،‬قد يكون‬
‫َّ‬ ‫تقسيم الكناية ابعتبار املَ ْك ِين عنه ثالثةُ أقسام‪َّ ،‬‬
‫فان‬
‫موصوفًا‪ ،‬قد يكون نسبةً‪.‬‬

‫اِلمثلة‪:‬‬

‫‪ )1‬تقول العرب‪:‬‬

‫(م ْك ِ ي‬
‫ين عن الصفة)‬ ‫ِ‬
‫هوى القرط َ‬
‫فالنةٌ بعيدةُ َم َ‬
‫‪ )2‬قالت اخلنساء‪:‬‬
‫الر ِ‬
‫ماد إذا َما َشتَا (مكين عن الصفة)‬‫كثري َّ‬ ‫العم ِ‬
‫اد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫رفيع َ‬
‫طويل النَّ َجاد ُ‬
‫ُ‬
‫‪ )3‬وقال آخر يف فضل دار العلوم يف إحياء لغة العرب‪:‬‬
‫ذكرتا بَ َد َاوةَ اِلعر ِ‬ ‫وجدت ِ‬
‫اب (مكين عن املوصوف)‬ ‫َّ َ‬ ‫دارا‬
‫بنت عدان َن ً‬
‫فيك ُ‬ ‫ْ‬
‫وال َك َرَم ِم ْلءُ بُ ْر َديْك (مكين عن النسبة)‬ ‫ثوبيك‬
‫‪ )4‬اجملد بني َ‬

‫اجلناس‬
 ‫القاعدة‪:‬‬

‫اجلناس أن يتشابه اللفظان يف النطق وُيتلفا يف املعين‪ .‬وهو نوعان‬

‫‪ )١‬اتمي‪ :‬وهو ما اتفق فيه اللفظان يف أمور أربعة هي‪ :‬نوع احلروف‪ ،‬وشكل احلروف‪ ،‬وعدد‬
‫احلروف‪ ،‬وترتيب احلروف‪.‬‬

‫‪ )٢‬غري اتم‪ :‬وهو ما اختلف فيه اللفظان يف واحد من اِلمور املتقدمة‪.‬‬

‫اِلمثلة‪:‬‬

‫قال تعاىل‪:‬‬

‫ساع ٍة (اتم)‬
‫ري َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ويوم تَ ُق ْو ُم الساعةُ يُ ْقس ُم املُ ْج ِرُمو َن َما لَبثُ ْوا غَ ْ َ‬
‫َ‬
‫وقال الشاعر يف راثء صغري امسه حيي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إىل رد أم ِر هللا فيه ُ‬
‫سبيل (اتم)‬ ‫ومسيته حيي ليحيا فلم يكن‬

‫وقال تعاىل‪:‬‬

‫وأما السائل فال تَ ْن َهر (نوع احلروف)‬

‫تقهر‪َّ ،‬‬
‫يم فال َ‬‫ِ‬
‫فأما اليت َ‬
‫وقال ابن الفارض‪:‬‬
‫ْف غري منعَّ ٍم بِ ِ‬
‫شقاء (شكل احلروف)‬ ‫اك عن لوم امر ٍئ‬
‫َل يُل َ َ‬ ‫اك ُّنَ َ‬
‫هال َّنَ َ‬

‫وقالت اخلنساء من قصيدة‪:‬‬

‫اجلوانح (عدد احلروف)‬

‫ِ‬ ‫ءُ من اجلوي بني‬ ‫َّ‬
‫إن البكاءَ هو الشفا‬

‫وقال تعاىل حكايةَ عن هارون ُياطب موسي‪:‬‬

‫ني ِبين إسر َ‬

‫ائيل (ترتيب احلروف)‬ ‫ْت بَْ َ‬
‫فرق َ‬
‫تقول َّ‬
‫خشيت أ ْن َ‬
‫ُ‬
 ‫‪testmoz.com/12862958‬‬

‫التورية‬

‫خفي‬ ‫معنيان‪ ،‬قريب ِ‬

‫ظاه ٌر غريُ ُم َر ٍاد‪ ،‬وبعي ٌد ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ )1‬التورية أن يُ ْذ َك َر املتكلم لفظًا ُم ْف َر ًدا له‬
‫ٌْ‬
‫املراد‪.‬‬
‫هو َ‬
‫اِلمثلة‪:‬‬

‫الوراق‪:‬‬
‫قال سراج الدين َّ‬
‫اِلديب‬ ‫لِقاء ِ‬
‫املوت عن َد ُه ْم‬ ‫وج ِهي عن ٍ‬
‫أانس‬ ‫ب ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أصو ُن أديْ َ‬
‫حبيب‬
‫ُ‬ ‫ولو وايف به هلم‬ ‫ورب الشعر عندهم بغيض‬
‫ُّ‬
‫نصريُ الدين احلمامي‪:‬‬
‫وقال ْ‬
‫قص ْوَر ِبَا يعوق‪،‬‬
‫ور وال ُ‬ ‫أبيات ِش ْع ِر َك كال ُقص‬
‫ُ‬
‫ح ير ومعناها رقيق‬ ‫ومن العجائِ ِ‬
‫ب لَ ْفظُ َها‬

‫الشاب الظريف‬
‫ُّ‬ ‫وقال‬

‫وأقبَل يف ُحس ٍن َِجي ُّل عن الوصف‬ ‫ب نَش ِرِه‬

‫تبسم ثَ ْغ ُر اللَّ ْوِز عن ِط ْي ِ‬
‫َّ‬
‫صِ‬
‫ف‬ ‫ح لل َق ْ‬ ‫الزه ِر ْ‬
‫تصلُ ُ‬ ‫غصو َن َّ‬ ‫َّ‬
‫فإن ُ‬ ‫ف ولَ َّذ ٍة‬
‫صٍ‬‫بني قَ ْ‬ ‫ِ‬
‫َهلُ ُّموا إليه َ‬
 ‫القصر‬
‫تعريفه – طرقه – طرفاه‬

‫القواعد‪:‬‬

‫آبخر بِطَ ِريْ ٍق ََمْ ُ‬

‫ص ْو ٍ‬
‫ص‪.‬‬ ‫ختصيص ْأم ٍر َ‬
‫ُ‬ ‫القصر‬
‫ُ‬ ‫‪)١‬‬

‫ص ِر املَ ْش ُه ْوَرةُ أربَ ٌع‪:‬‬

‫املقص ْوُر عليه َما بع َد أداةِ االستثناء‪.‬‬
‫مقابال ملَا بع َد َها‪،‬‬
‫املقص ْوُر عليه ً‬
‫املقص ْوُر عليه هو املقدم‪.‬‬‫وهنَا يكون ُ‬
‫‪ )٢‬طُُر ُق ال َق ْ‬
‫وهنا ي ُكو ُن ُ‬
‫أ‪ -‬النَّ ْف ُي واالستثناءُ‪ُ ،‬‬
‫وجواب‪.‬‬
‫َّرا ً‬ ‫ب‪َّ -‬إَّنَا‪ ،‬ي ُكو ُن ُ‬
‫املقص ْوُر عليه ُمؤخ ً‬
‫ج _ العطف بِال‪ ،‬أو بل‪ ،‬أو ل ِ‬
‫العطف بِال كان ُ‬
‫ُ‬ ‫َك ْن‪ ،‬فإ ْن َكا َن‬ ‫ْ َْ ْ‬
‫طف بِبَ ْل أو لكن كان ُ‬
‫املقص ْوُر عليه َما بَ ْع َد َها‪،‬‬ ‫الع ُ‬ ‫وإ ْن َكا َن َ‬
‫د‪ -‬تَ ْق ِد ْْيُ َما َح ُّقهُ التأخري‪ُ .‬‬
‫ِ‬
‫ص ْوٌر علَيه‪.‬‬
‫وم ْق ُ‬ ‫ص ٍر طََرفَان‪َ :‬م ْق ْ‬
‫صوٌر‪َ ،‬‬ ‫‪ )٣‬ل ُك ِل قَ ْ‬
‫فيه قِ ْس َم ْ ِ‬
‫ني‬ ‫صر ابعتبار طَر ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ْ )٤‬ين َقس ُم ال َق ْ ُ‬
‫ٍ‬
‫موصوف‬ ‫ص َف ٍة على‬
‫قصر ِ‬
‫أ – ُْ‬
‫صفة‬ ‫ٍ‬
‫موصوف على ٍ‬ ‫قصر‬
‫ب– ُ‬
‫اِلمثلة‪:‬‬

‫‪َ )١‬ال ي ُفوُز َّإال املَ ْج ُد‬

‫‪َّ )٢‬إَّنَا احلياةُ تَ َع ٌ‬

‫ب‬

‫متح ِرَكةٌ ال اثبِتَة‬

‫اِلرض َ‬
‫ُ‬ ‫‪)٣‬‬
 ‫اِلرض اثبتةً بل متحركةٌ‬
‫ُ‬ ‫‪ )٤‬ما‬

‫اِلرض اثبتةً لكن متحركةٌ‬

‫ُ‬ ‫‪ )٥‬ما‬

‫ني نَثْ ِين‬ ‫ِ ِِ‬

‫الرجال العامل ْ َ‬ ‫‪ )٦‬علَى‬

‫ِِ‬
‫وإضايف‬ ‫تقسيم القص ِر إىل حقيقي‬

‫القاعدة‪:‬‬
‫ص ُر ابعتبار احلقيقة والواقع قِ ْس َم ْ ِ‬
‫ني‬ ‫ْين َق ِس ُم ال َق ْ‬
‫يتعداهُ إىل غ ِريهِ‬
‫احلق ْي َق ِة والواق ِع ِأب َّال َّ‬
‫ب ِ‬ ‫ُيتص املقصور ابملَْقصوِر ِ‬
‫عليه ِِبَ ْس ِ‬ ‫حقيقي‪ ،‬وهو أن َّ‬
‫ي‬ ‫أ–‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬
‫أص ًال‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫اإلضافة إىل شيء ُم َع َّ ٍ‬
‫ني‪.‬‬ ‫ب‬ ‫إضايفي‪ ،‬وهو ما كان االختصاص ِ‬
‫فيه ِِبَ َس ِ‬ ‫ب– ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اِلمثلة‪:‬‬

‫اِلّنَا ِر إال النِْي ُل‪.‬‬

‫من ْ‬ ‫‪ )١‬ال يُ ْر ِوي ْ‬
‫مص َر َ‬
‫‪َّ )٢‬إَّنَا الرزَّا ُق هللاُ‪.‬‬

‫علي‪.‬‬
‫جواد إال ي‬
‫‪ )٣‬ال َ‬

‫‪َّ )٤‬إَّنَا َح َس ٌن ُش َجا ٌ‬

‫ع‬

‫‪ )٥‬قال هللاُ تَعاىل‪:‬‬

‫َّإَّنَا َُيْشي هللاَ من عباده َ‬

‫العلماءُ‬
 ‫از‬
‫اإلجيَ ُ‬
‫القاعدةُ‪:‬‬
‫وع ِ‬
‫ان‪:‬‬ ‫اح‪ ،‬وهو نَ َ‬
‫صِ‬ ‫ِ‬ ‫ت الل ْف ِظ ِ‬
‫القليل مع اإلابنَة واإلفْ َ‬ ‫املع ِاّن املت َكاثَِرةِ ََت َ‬
‫از َمجْ ُع َ‬
‫اإلجيَ ُ‬
‫ْ‬
‫ص ْريةٍ من غَ ِْري ح ْذ ٍ‬
‫ِ‬ ‫صْ ِ‬‫ني العب ِ ِ‬ ‫ص ٍر‪ ،‬ويكو ُن بِتَ ْ ِ‬
‫ف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫رية َم َع ِاّن قَ َ ْ‬ ‫ضم ْ ِ َ َ‬
‫ارات ال َق َ‬ ‫از قَ ْ‬
‫أ‪ْ -‬إجيَ ُ‬
‫ف‪.‬‬ ‫كلم ٍة ْأو ُمجْلَ ٍة ْأو أ ْكثَ َر َم َع قَ ِريْ نَ ٍة ِ ِ‬
‫تعني املَ ْح ُذ ْو َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫از َحذف‪ ،‬ويكو ُن ِبَ ْذف َ‬
‫ب – إجيَ ُ‬
‫اِلمثلة‪:‬‬

‫قال هللا تعاىل‪:‬‬

‫واِلم ُر‬
‫ْق ْ‬ ‫أال لهُ اخلَل ُ‬
‫وقال النيب صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫َّعي ُ ِ‬
‫الرْك ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ري َّ‬
‫ف أم ْ ُ‬ ‫الض ِ ْ‬
‫قال‪ِ :‬‬
‫هلل ِيف يَ ِدي‪.‬‬ ‫ريا‪ :‬لِ َم ْن ه َذا املَال؟ فَ َ‬ ‫ِ‬ ‫وقي َل ِِل ْع َر ٍِ‬
‫س ْو ُق َم ًاال َكث ْ ً‬
‫ايب يَ ُ‬ ‫ْ‬
‫قال هللا تعاىل‪:‬‬
‫صفا ًّ‬
‫صفا‬ ‫وامللك ًّ‬
‫ُ‬ ‫ك‬
‫وجاء ربُّ َ‬
‫قال هللا تعاىل‪:‬‬

‫اجمليد بل عجبُوا أن جاءهم ُم ْن ِذ ٌر ِم ْن ُه ْم‬

‫والقرآن ِ‬
‫ِ‬ ‫ق‪،‬‬
‫ٍ‬
‫شعيب‪:‬‬ ‫وقال هللا تعاىل يف حكاية موسي عليه السالم مع ابنيت‬
‫ِ‬ ‫الظ ِل فَ َ ِ‬
‫فس َقي َهلما ُُثَّ تَو َّيل َإىل ِ‬
‫قال ِإّن ل َما أنْ َزلْتَا َإيل من َخ ٍْري فَق ٌْ‬
‫ري‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َُ‬