‫في زكاة النقدين‬

‫المرجع السيد محمد حسين فضل هللا‬

‫المعروف لدى الفقهاء عدم وجوب الزكاة في العملة الورقية والمعدنية المتداولة في هذا الزمان‪ ،‬ألَّن موضوع‬
‫الوجوب ـ عندهم ـ هو النقد الذهبي أو الفضي بما للذهب والفضة من خصوصية دخيلة في الحكم‪ .‬ولكن هناك‬
‫رأيًا آخر يرى وجوب الزكاة فيها‪ ،‬ألَّن الدرهم والدينار كانا ملحوظين من حيث هما عملة متداولة بين الّناس‬
‫بما لهما من االعتبار المالي الذي كان مشروطًا بكونه ذهبًا أو فضة‪ ،‬ولم يكن غيرهما متداوًال بين الّناس بعد‬
‫اختصاص االعتبار النقدي بهما‪ .‬وعلى ضوء هذا‪ ،‬فإَّن من الممكن شمول الحكم لكّل ما كان عملة متداولة‬
‫لدى الّناس‪ ،‬بحيث يقابل بها الدراهم الفضية أو الدنانير الذهبية مما هو موجود اآلن كعملة في مقابل عملة‪ ،‬ال‬
‫كعملة في مقابل بضاعة‪ ،‬مع مالحظة أَّن األحاديث التي تصف الزكاة بأنها تكفي حاجة الّناس ال تتناسب مع‬
‫عدم وجوب الزكاة في العملة الورقية التي هي الشكل المتداول للعملة في العالم‪ ،‬بحيث ال تمّثل ـ اآلن ـ العملة‬
‫الذهبية أو الفضية شيئًا في مقابلها‪ ،‬حتى أصبحت مالية الدراهم والدنانير المتداولة خاضعًة ـ في قيمتها ـ‬
‫‪.‬لبعض العمالت الورقية كالدوالر مثًال‬

‫وهذا الرأي قريب ألجواء األحاديث العامة في الزكاة ولروح التشريع‪ ،‬مما يجعل االحتياط في االلتزام به‬
‫والسير في الجانب العملي على أساسه وإخراج الزكاة من العملة الورقية أقرب إلى االحتياط اللزومي‬

‫______________________________________________________________‬

‫س‪ :‬قال تعالى‪َ{ :‬و اَّلِذ يَن ُه ْم ِللَّز َك اِة َفاِع ُلوَن } (المؤمنون‪ ،)4:‬لو تكَّر متم بتوضيح موارد الزكاة ومصاريفها‬
‫في القرآن؟‬

‫ج‪ :‬لم يتحدث القرآن بشيء من التفصيل عن ذلك‪ ،‬وتفصيله في الروايات‪ ،‬حيث ثبتت الزكاة في ما ورد‬
‫من الغالت وفي األنعام وفي النقدين الذهب والفضة المسكوكين‪ ،‬ويختلف الفقهاء في وجوبها في العمالت‬
‫الورقية‪ ،‬ونحن ممن يرى أن األحوط وجوبًا إخراج الزكاة في العملة الورقية‬

‫س‪ :‬هل تجب الزكاة في النقود الورقية التي حال عليها الحول؟ وما مقدار النصاب فيها؟‬

‫ج‪ :‬تجب الزكاة في النقود المستحدثة من الورق والمعادن على األحوط وجوبًا‪ ،‬إذا اّدخرت سنًة دون أن‬
‫تتغّير أعيانها‪ ،‬وبلغت قيمتها عشر ليرات ذهبّية رشادّية‪ ،‬ومقدار الزكاة الواجب دفعها هو (‪،)%2,5‬‬
‫وبإمكان المكّلف المقِّلد لنا عدم دفع زكاة النقد الورقي إذا قّلد غيرنا من الفقهاء الذين يقولون بعدم‬
‫وجوبها فيه‪ ،‬والّز كاة إنما تجب في النقد الورقي بقياس قيمته على الليرة الذهبية‪ ،‬وحيث إن النصاب هو‬
‫عشرون دينارًا ذهبيًا‪ ،‬وحيث إّن الدينار الشرعي يساوي نصف ليرة ذهبّية عثمانية رشادية‪ ،‬أي ما يزن حوالي‬
‫ثالثة غرامات ونصف غرام من الذهب‪ ،‬فإن على المكلف أن يرى إن كان ما عنده من نقد ورقي تساوي‬
‫قيمته أول نصابي الذهب‪ ،‬وهو عشر ليرات ذهبّية‪ ،‬فيدفع زكاته إذا بقي المال نفسه وعينه عنده مدة سنة‬
‫‪.‬كاملة‪ ،‬وإال لم تجب الزكاة فيه‪ .‬نعم‪ ،‬يجب فيه الخمس إن تحّق قت شروطه‬

‫هل تجب الزكاة (‪ )%2.5‬على النقود الورقية التي دار عليها عام واحد ؟‬

‫تجب على األحوط وجوبًا إذا بلغت النصاب‬