Chí Phèo

Đề: Ptich ttrang CP qua dtrich “Khi Chí Phèo mở mắt… đói rét và ốm đau”

MB: Sinh thời Nam cao đã từng nói “Văn chương không cần những người thợ khéo tay, làm
theo một vài kiểu mẫu đưa cho. Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm
tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi, và sáng tạo những cái gì chưa có” và quả thật trong suốt
sự nghiệp sáng tác của NC ông đã ko ngừng đào sâu tìm tòi sáng tạo những cái mới. Ông là 1
trong những nhà văn, 1 nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn gđ 1930-1945 Tư tưởng nhân đạo và những
tìm tòi sáng tạo của NC đã ddc hội tụ qua kiệt tác CP. Đoạn văn sau đây “Khi CP mở mắt…đói
rét và ốm đau” là đvan đặc sắc nhất khắc họa DB ttrang của CP sau khi gặp Thị Nở.

TB

Tổng: Pauxtopxki từng cho rằng: “Chi tiết làm nên bụi vàng của tác phẩm”. Quả thật v,
dù chỉ 1 chi tiết nhỏ cũng đủ sức làm nên sức hấp dẫn của 1 tp. Ta ko thể quên chi tiết
cảnh cho chữ trong chữ người tử tù, hình ảnh đoàn tàu về đêm trong truyện ngắn 2ĐT. và
hôm nay chúng ta cũng rất ấn tượng với hình ảnh nhân vật Chí phèo sau khi tỉnh rượu và
sực tỉnh về cuộc đời của mình.

- Truyện ngắn ko thể thiếu nvat bởi đó là linh hồn của tp và cx là linh hồn của ng viết.
Nhà văn sáng tạo nhân vật để thể hện, gửi găm tư tưởng, tình cảm về quan niệm của
mình, về cdoi và nhân sinh và NC đã để tiếng lòng mình cất lên qua htg nv CP – Htg
trung tâm của tp cùng tên. Từ 1 ng nông dân hiền lành lương thiện Chí đã bị xh thực
dân nửa pk tàn bạo, hủy hoại cả nhân hình lẫn nhân tính biến hắn thành 1 kẻ lưu
manh, 1 con quỷ dữ bị cả làng Vũ đại ruồng rẫy , xa lánh. Đvan trên nằm phần giữa
của tp đã diễn tả 1 phần ttrang tỉnh táo của CP sau cuộc gặp gỡ vs TN trong 1 đêm
trăng thơ mộng nơi vườn chuối để r sau đó là trận ốm giữa đêm. Cuộc gặp gỡ vs TN
và trận ốm đã thứ tỉnh phần ng bấy lâu nay bị vùi lấp ở Chí để hắn trở về sống kiếp ng
1 cách tự nhiên. Lần đầu tiên sau bn năm CP tỉnh rượu.

Phân

 Lđ1: Tỉnh rượu

- Mở đầu đoạn văn, NC đã nhấn mạnh khi CP mở mắt thì trời đã sáng từ lâu/ NC nhấn
mạnh nhg bh thì hắn tỉnh. Kể từ khi Mãn hạn tù trở về thì đây là lđ tiên CP tỉnh rượu và
hoàn toàn tỉnh táo để nhận biết tgoi xquanh mình. Lần đầu tiêu CP cảm nhận đc “mt chắc
đã lên cao và nắng bên ngoài chắc là rực rỡ”. Các từ “ chắc đã”, “chắc là” thể hiện sự
phỏng đoán dường như dường như chắc chắn của CP về Mt ánh nắn ngoài kia. Lđ tiên
CP cảm nhận kgian nơi mình ở “ở đây ngta thấy chiều lúc xế trưa về gặp đêm khi bên
ngoài vx sáng” và chí lắng nghe “cứ nghe chim ríu rít bên ngoài cx đủ biết” Thật đáng
buồn thay đây là những điều rất đỗi bthg trong cs hằng ngày nhg men rượu đã cướp đi
của CP những cảm giác rất đời thương về cs xquanh. CP bâng khuâng như tỉnh dậy sau 1
cơn say rất dài. Có 1 nỗi buồn, 1 sự tiếc nuối xót xa trong cxucs của Chí. Các từ ngữ
“buâng khuâng, lòng mơ hồ buồn”, buồn thay cho đời” đã khắc họa tô đậm nỗi buồn
 trong lòng chí khi tỉnh rượu chí thấy lòng càng buồn và đây cx là cxuc rất thật ủa đời ng
sau bao năm trienf mien tỏng cơn say, sau bn năm làm kiếp quỉ dữ cho nên lúc này khi tri
thức con ng đã trở về, CP cảm nhận đc “hăns tháy miengj đắng, ng thì bủn rủn, chân tay
ko buồn nhấc, nghĩ đến rượu hắn hơi rùng mình. Hắn sợ rượu như ng ốm thg sợ cơm” Vs
lối ss cụ thể NC đã diễn tả rất cxac tính ng trong con quỉ dữ CP. Chính cuộc gặp fowx vs
TN và trận ốm ddeesem đã giú cP cởi bỏ lớp vỏ “con quỉ dữ” để sống lại làm ng, khát
khao trở về con đg hoàn lương. Hơn nữa khi tỉnh rượu CP còn lắng nghe đc những âm
thanh thg nhật bên ngoài “tiếng chim hót ngoài kia vv quá!” ko chỉ lắng ngeh vafc cảm
nhận thích thú mà cp còn thấy vui vẻ quá, Cp cảm nhận anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi
cá và hình dung phỏng đoán cuộc nch rôm rả giữa những ng đi chợ “ vải hnay bán mấy?”,
“kém ba xu gì ạ”… Đây là những âm thanh quen thuộc diễn ra hằng ngày thế nhg trong
tình trạng say triền miên, cp ko thể nào nhận ra những âm thanh đó đc. Và h đây, những
âm thanh này như tiếng gọi tha thiết của cs tươi đẹp lđ tiên vọng sâu vào đôi vai tỉnh táo
của hắn. Những âm thanh đó kheiens chí lay động, khiến cho chí tự nhận thức đc tâm
trạng của chính mình, thấy “chao ôi là buồn”. Những âm thanh này còn gợi nhớ đến ước
mơ xa xưa của hắn vs 1 gđ nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê… Ước mơ ấy khiến hắn
tiếc nuối và làm ng lương thiện hơn bh hết.

 Ld2: Tỉnh ngộ

- Khi tinh táo cp đã ngộ ra cdoi mình, nghia là cp biết nhận thức, biết nhận ra cdoi của
mình cả trong qkhu, ht,và tg lai. (linh hoạt qk đặt trên hay dưới). trc hết là hắn nao nao
buồn khi nhơ về qk trong xa xôi, nhớ 1 thời hắn đã từng ước mơ có 1 gđ nho nhỏ, đống
ngaowj kép. Đây là qk. Qk vs giấc mơ lương thiện h cx chỉ là giấc mơ ngoài tấm vs của
CP còn h đây hắn thấy hắn già mà vx còn cô độc, hắn đã ngoài 40t đầu, hắn đã qua cái
giấc bên kia của cdoi. Những cụm từ “hắn đã”, “hắn thấy”, nn độc thoai đã cho tahays lần
đầu tiên hắn thấy nội tâm, co đang suy tư nhìn nhận về chính mình, Hienj tại của hắn đã
cho thấy ko có j ngoài những cơn say triền mien, ngoài 40t ch hắn là già nhg chắc chắn
ko còn trẻ, hắn cảm nhận đc hắn đã ts cái giấc bên kia của cdoi, điều này đã khiến chí
phải thốt lên “buồn thay cho đời”. Bằng NT điệp ngữ cùng nghệ thuật đọc thoại nội tâm,
NC đã cho thấy skhoe của Chi bđ đổ dốc, càng về uối tố độ camngf nahnhf hơn, “ở
những ng như hắn, 1 trận ốm vó thế là dh cơ thể đã hư hỏng nhiều” trậm ốm lúc tờ mờ
sáng là những báo hiệu mùa thu cdoi đã đến khiên cho cp thoảng thốt lo âu khi sắp trôi
về mùa đông tàn lạnh. CP đã thấy đc TL của mình ngoài ốm đau, đói rét và cô độc, Cái
hắn sợ nhất vx là cô độc. Mach suy tư của Cp rất phù hợp vs quy luật tâm lí, khi con ng
cô độc, đối diện vs chính mình và ko tahays ko ai hiểu mình, cp đã và đang sống giữa
hoang mạc cô đơn, nhận thwucs đc tình trạng của mình nên mong muốn trở vè để hưởng
chút nắng của tình ng nơi mảnh đất lương thiện như v đoạn văn đã diễn tả thành công
chuỗi trang thức tỉnh cua cp sau khi tỉnh rượu. CP còn cảm nhận thấy đc nỗi bất hạnh
trong cdoi của hắn. Cp cảm nhận đc nỗi bất hạnh của hắn trong qk, ở ht và cả tg lai Như
vậy cvs sự toejw lại của khả năng nhận ngoại cảnh, ùng sự nhạn thứ về chính mình cùng
nhwuxng tình cảm, cxuc rất con ng thì Cp đang thức tỉnh và bđ hồi sinh để trỏe về tính
ng.

Hợp
Đoạn văn đã miêu tả thành công diễn biến tâm lí và khát khao trở thành người lương thiện của
Cp vào buổi sáng sau cái đêm gặp gỡ CP với Thị Nở. Với giọng văn lành lùng, dửng dưng nhưng
đầy thương cảm, giọng điều buồn thương, đằm thắm yêu thương, nhà văn còn khéo léo sử dụng
ngôn ngữ trần thuật linh hoạt, kiểu câu cảm thán, lời trần thuật nửa trực tiếp cùng thủ pháp độc
thoại nội tâm để khắc hoạ rõ hơn sự thức tỉnh của CP. Qua đó, thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu
sắc của NC, ông đã đồng cảm, xót thương những ng dân nghèo bị xã hội thực dân tàn bảo lúc
bấy h cả về nhân hình lẫn nhân tính. Nhà văn đã kết án đanh thép cái xh tàn bạo ấy và đồng thời
khẳng định, đặt niềm tin vào sự lương thiện ẩn sâu trong tâm hồn con người lẫn khuất trong hình
hài con quỉ dữ dù họ bị tha hoá trở nên tàn bạo. Ko những thế, sự mới mẻ trong ngòi bút Nc đó
chính là ông ko viết về tiếng kêu cứu đói của ng nong dân mà là tiếng kêu cứu lấy nhân cách con
người. Đoạn văn đã góp phần thể hiện giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc của NC mà
còn là sự thể hiện tài năng viết truyện ngắn bậc thầy của ông. Đoạn trích nói riêng và tp nói
chung xứng đáng là kiệt tác văn xuôi của VN hiện đại và NC thực xứng đáng là “người khơi
những nguồn chưa ai khơi..”.KB

Văn chương trước hết là cuộc đời sau đó mới là nghệ thuật. Thật vậy, văn chương đích thật phải
xuất phát từ cs. VH phải thực sự phục vụ đs và con ng. Với những gì NC đã thể hiện trong đoạn
trích nói riêng và tác phẩm nói chung sẽ sống mãi trong lòng ng đọc ….