Phân tích bi kịch bị cự truyệt quyền làm người của Chí Phèo.

Truyện ngắn “Chí Phèo” là một kiệt tác của nền văn xuôi Việt Nam hiện đại của
nhà văn hiện thực và nhân đạo Nam Cao. Qua tác phẩm, tác giả đã vẽ nên một bức
tranh thê thảm, đầy bi thương của những kiếp sống lương thiện nhưng đói nghèo
đã bị tha hóa cả về thể xác lẫn linh hồn. Tiêu biểu cho những kiếp người đó chính
là nhân vật “Chí Phèo” và những bi kịch mà hắn phải chịu đựng, nếm trải trong
chặng đường đời của mình.

Chí Phèo, nguyên là đứa con hoang, khi mới sinh ra đã bị bỏ rơi trong cái lò gạch
cũ. Chí Phèo vốn là một người nông dân hiền lành, chân chất nhưng lại bị xã hội
phong kiến bóc lột, áp bức trở thành "con quỷ làng Vũ Đại". Bá Kiến - lao cường
hào ác độc đã đẩy Chí Phèo vào tù, biến Chí từ một nông dân tốt bụng trở thành
một tên du côn và trở thành tay sai đắc lực cho bọn cường hào trong làng. Chí sống
gần như vô thức, bị xã hội ruồng bỏ, bị tước đoạt quyền làm người, bị tước đoạt cả
nhân hình lẫn nhân tính. Và cứ thế, Chí Phèo say triền miên, để quên mất quyền
con người, để làm những việc được giao, đốt phá, cướp bóc, đe dọa... những người
lương thiện. Cơn say của hắn tràn ngập, trong miên man, miên man, ăn say, tỉnh
vẫn say… Hắn chẳng bao giờ tỉnh, và có lẽ hắn cũng chưa bao giờ tỉnh táo để nhớ
mình còn sống ở đời.
Cứ tưởng Chí Phèo sẽ sống kiếp thú vật mãi, để rồi cuối cùng vùi xác ở một bờ bụi
nào đó. Nhưng bằng tài nghệ và trên hết là bằng trái tim nhân văn của một nhà văn
lớn, Nam Cao đã để Chí Phèo trở lại kiếp người. Con đường trở về của Chí được
diễn tả không thể tự nhiên và bình dị hơn. Nam Cao đã soi rọi ánh sáng của tình
yêu thương vào sâu trong tâm hồn đen tối của con quỷ làng Vũ Đại. Trong một
đêm say, hắn gặp Thị Nở - một người đàn bà xấu xí, và quá già nên lỡ dở. Đêm đó
họ ăn nằm cùng nhau, sự chung đụng ngẫu nhiên mang bản năng của một người
đàn ông trong cơn say. Những phẩm chất của một người nông dân lao động ẩn sâu
trong hắn bỗng thức tỉnh. Chút quan tâm chăm sóc mộc mạc, tự nhiên, giản dị từ
Thị Nở đã đánh thức ý thức, đánh thức bản chất lương thiện vốn có trong con
người Chí. Chính nhờ cuộc gặp gỡ này đã đánh thức phần người trong con người
Chí, giúp Chí thoát khỏi lớp vỏ quỷ dữ để trở lại cuộc sống làm người, với khao
khát hoàn lương và được làm lương thiện.
Đoạn văn miêu tả tâm trạng Chí Phèo sau khi gặp Thị Nở chứng tỏ Nam Cao xứng
đáng là bậc thầy về phân tích tâm lý nhân vật. Tỉnh táo lại, Chí thấy lòng mình
chợt buồn man mác. Những lần trước, khi tỉnh táo, hắn vẫn uống, nên lần sau hắn
ta càng say. Vậy mà lần này, Chí Phèo tỉnh táo với một trạng thái khác hẳn “người
thì bủn rủn, chân tay không buồn nhấc; hay là đói rượu, hắn hơi rùng mình. Ruột
gan lại nôn nao lên một tí. Hắn sợ rượu như những người ốm sợ cơm”. Sau bao
nhiêu năm, lần đầu tiên trong đời Chí tỉnh dậy, chợt thấy bên ngoài nắng chói
chang làm sao. Trong căn lều ẩm thấp, nghe đủ mọi âm thanh của cuộc sống: tiếng
chim hót ngoài kia nghe thật sống động, rồi tiếng thuyền chài khua mái chèo đuổi
cá trên sông, tiếng người đi chợ bán vải... Những âm thanh quen thuộc ấy không
còn nữa, nhưng hôm nay Chí cảm nhận và nghe thấy chúng. Bởi lẽ hôm nay Chí đã
hết say rồi. Phải chăng những âm thanh ấy là tiếng gọi rạo rực, thiết tha, tiếng gọi
thôi thúc của cuộc đời đã vang vọng trong tâm hồn mới bừng tỉnh của Chí… Rồi
Chí sực tỉnh, nhìn lại cuộc đời mình, từ quá khứ, hiện tại và tương lai. Cái mơ ước
bình dị ngày nào "có một gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt
vải…" chợt hiện về trong Chí. Chí tỉnh rượu và được đánh thức với các giác quan
và lương tâm của mình. Chí thấy hiện tại thật buồn khi nghĩ đến tuổi tác vì “ hắn
đã tới cái dốc bên kia của cuộc đời ”. Tương lai đối với hắn còn buồn hơn, khi sợ
vì cảm nhận được “tuổi già, đói rét, bệnh tật” và trên hết là nỗi "cô độc”. Sau
những tháng ngày sống gần như vô thức, Chí đã tỉnh táo để trở nên triền miên
trong suy nghĩ và cảm xúc. Như vậy, với sự trở lại của lý trí và nhận thức về bản
thân, cũng như tình cảm, cảm xúc của một con người, Chí hoàn toàn bừng tỉnh cả
về ý thức lẫn ý thức và bắt đầu hồi sinh để trở lại kiếp người. Ngòi bút Nam Cao ở
đây chợt ấm áp lạ thường trong mạch chuyện, thể hiện hết những biểu hiện thức
thời của Chí Phèo. Ông thực sự yêu quý những người lao động chân chất, thương
cho số phận của họ: vì hoàn cảnh mà họ bị đẩy vào con đường tội lỗi. Nhưng ngay
cả khi bị cuộc đời làm biến dạng nhân hình và làm méo mó nhân tính thì Nam Cao
vẫn nhìn thấy vẻ đẹp trong sáng luôn tiềm ẩn trong con người họ. Họ chỉ cần gặp
điều kiện thuận lợi thì phần người sẽ bừng dậy một cách mạnh mẽ.
Đúng lúc ấy, Thị Nở bưng cho Chí Phèo bát cháo hành nghi ngút khói. Và nếu
không có Thị Nở ghé qua, có lẽ hắn đã khóc được mất. Hành động này của thị đã
khiến Chí đi từ “ngạc nhiên” đến xúc động “thấy mắt mình như ươn ướt” chỉ vì
một lý do rất đơn giản “lần đầu tiên hắn được người ta cho…” mà chỉ toàn đi cướp,
“đời hắn chưa bao giờ được săn sóc bởi bàn tay đàn bà" nay lại được một người
đàn bà săn sóc cho một bát cháo hành. Anh cũng cảm nhận được mùi vị của cháo
hành, thơm và ngon. Thị Nở cũng cảm thấy nét tính cách của hắn trở nên hiền hòa
hơn. Dưới ánh sáng của tình yêu, Thị Nở bỗng trở thành một người phụ nữ đa tình,
cũng biết mê đắm, biết e ấp, biết ngại ngùng mà thinh thích khi nghe đến hai từ "vợ
chồng”. Trái tim tưởng như sắt đá của Chí Phèo dần hồi sinh. Phần người trong
hắn cũng hồi sinh. Chí sống đúng với con người thật của mình, trở về nguyên hình
nguyên dạng một anh nông dân canh điền chất phác ngày xưa. Hành động yêu
thương chăm sóc ấy đã chuyển tâm trạng của Chí từ xúc động sang ăn năn, bồi hồi.
Tình yêu của Thị Nở đã mở đường cho Chí Phèo trở lại làm người: “Trời ơi! Hắn
thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao.. Thị có thể sống yên
ổn với hắn thì sao người khác lại không thể được". Cùng với khát khao được làm
người lương thiện, Chí khao khát hạnh phúc, mái ấm gia đình. Và anh ấy nói: “Giá
cứ như thế này mãi thì thích nhỉ?”. Lúc này, nội tâm của Chi đã thức tỉnh, ý thức
đã thức tỉnh và kích thích cảm xúc của thị. Hắn rất muốn "thế này" tức là được ăn
cháo hành, được ở cạnh Thị Nở, được thị quan tâm, chăm sóc, được yêu thương,
làm nũng với thị. "Hay là mình sang đây ở với tớ một nhà cho vui"  như một lời
ngỏ của một người đàn ông bình thường khi muốn một mái ấm hạnh phúc. Câu nói
này là như lời cầu hôn của Chí với Thị Nở - một lời cầu hôn rất gọn gàng, giản dị
và đơn giản. Chí muốn được sống như một con người thực thụ, khao khát được trở
lại cuộc sống đời thường, được hòa đồng với mọi người, Thị Nở sẽ là cầu nối giữa
Chí và và cuộc sống. Chí Phèo vừa bâng khuâng, lại háo hức nghĩ đến một tương
lai tràn ngập ánh sáng của sự hạnh phúc. Chính tấm lòng nhân từ của Thị Nở đã
đánh thức và hồi sinh nhân tính trong Chí Phèo, thế mới biết sức mạnh cảm hóa
của tình yêu kỳ diệu đến nhường nào! Khám phá và miêu tả quá trình thức tỉnh của
Chí Phèo là một thành tựu nghệ thuật đặc sắc của Nam Cao. Tác giả đã khéo léo
lựa chọn những chi tiết rất chân thực, khắc họa sinh động tâm lý nhân vật, từ đó
cảm nhận về sự đổi mới chính là sự khẳng định sức sống của lòng nhân ái, sự
lương thiện.
Thế nhưng, bi kịch và đau đớn thay, cánh cửa cuộc đời vừa hé mở đã lập tức đóng
lại trước mắt Chí Phèo, để rồi cuối cùng, ngay cả một chút tình thương của Thị Nở
cũng không đủ sức để hắn cứu vãn. Câu nói của bà cô Thị Nở như một gáo nước
lạnh tạt thẳng vào mặt Chí Phèo, dập tắt ngọn lửa vừa mới được thắp lên trong Chí.
“ Ai lại đâm đầu đi lấy một thằng không cha không mẹ như cái thằng Chí Phèo ”
đã trở thành định kiến khắc nghiệt cản đường Chí trở về. Cũng như mọi người dân
làng Vũ Đại, bà từng coi Chí là một tên du côn, hơn nữa là một con quỷ dữ. Thế là
Thị Nở, người đàn bà mà anh đặt trọn niềm hy vọng, nghe lời thím anh đã “ rướn
cái môi vĩ đại mà ném vào hắn bao lời chửi mắng ”. Như thế, Chí Phèo thực sự lại
rơi vào bi kịch tinh thần đau đớn. Đó là bi kịch của một người chết đứng trên bờ
vực trở về với cuộc sống lương thiện. Niềm hạnh phúc nhỏ nhoi, ước mong được
trở về cuộc sống lương thiện cuối cùng đã không đến với Chí Phèo. Và khó thay,
khi bản chất con người Chí Phèo lộ ra, đó là lúc Chí Phèo nhận ra mình không thể
quay lại làm người lương thiện được nữa. Định kiến xã hội qua bà cô thị Nở không
cho hắn đặt chân lên nhịp cầu hy vọng. Hơn nữa, xã hội thực dân nửa phong kiến
này đã tước đi quyền làm người của Chí và sẽ không bao giờ trả lại được. Nó đã
phá hủy và làm gãy chiếc cầu nối Chí với cuộc đời.
Chí Phèo lại một lần nữa bị hắt hủi và bị ruồng bỏ một cách phũ phàng. Chí Phèo
uống rượu trong tuyệt vọng, đau đớn tột cùng “ôm mặt khóc rưng rức”. Chí Phèo
uống rất say, nhưng lần này không giống như những lần khác, càng say, Chí càng
tỉnh, càng tỉnh, càng nhận ra bi kịch của đời mình. Cay đắng và tuyệt vọng, Chí
cầm dao đến nhà Thị Nở, trong ý định Chí định về nhà đâm chết con "khọm già”
và “đĩ Nở”, nhưng sự thức tỉnh về thân phận và bi kịch đã khiến hắn rẽ ngang, dẫn
thẳng đến nhà Bá Kiến. Hơn ai hết lúc này Chí hiểu rõ tội ác của kẻ đã tước đoạt
quyền làm người của mình: kẻ bắt hắn cải trang thành quỷ, kẻ đẩy hắn qua nỗi
khốn cùng này chính là Bá Kiến. Hắn càng thấu hiểu tội ác của kẻ đã tước đoạt
quyền làm người của anh, đã cướp đi khuôn mặt và linh hồn của anh. Chí Phèo đến
nhà Bá Kiến như một tên nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm người. Đáng tiếc là tiếng
kêu của Chí Phèo ở cuối truyện: “Tao muốn làm người lương thiện!… Ai cho tao
lương thiện? Làm thế nào để tôi có thể loại bỏ những vết chai trên mặt?… Làm thế
nào cho mất được những mảnh vết chai trên mặt này?… Tao không thể làm người
lương thiện nữa! Biết không! Chỉ có một cách… biết không!". Đây là những câu
hỏi lơ lửng một cách cay đắng và không có câu trả lời. Câu hỏi chất chứa nỗi đau
phẫn uất của một người thấu hiểu nỗi đau vô cùng trước bi kịch cá nhân. Câu hỏi
như cứa vào tâm can người đọc về một thân phận con người cay đắng trong xã hội
xưa. Lòng căm thù và không có lối thoát. Chí Phèo giết Bá Kiến rồi tự sát, lấy sự
hủy diệt của cuộc đời mình để giải quyết bế tắc của số phận. Chí chết khi cánh
cổng cuộc đời khép lại trước mặt không cho anh quay về. Đó là sự thức tỉnh về
quyền sống, không còn chấp nhận cuộc sống của một con quỷ, hắn muốn trở về với
hoàn lương mà xã hội không cho, bởi khát vọng làm người mãnh liệt đã vụt tắt.
Lương thiện có trong mỗi người là di sản tinh thần của mỗi người. Vậy tại sao phải
đi đòi lương thiện? Thì ra là vì Chí đã bị cái xã hội vô nhân tính ấy cướp mất.
Khốn nạn thay cho Chí, ngay cả cái quyền được làm một con người cũng bị xã hội
người ăn thịt người ấy bóp nát. Cái chết bi thảm của Chí Phèo là lời tố cáo mãnh
liệt thứ xã hội vô nhân đạo thực dân nửa phong kiến ấy. Ấy là cái chết của con
người trong bi kịch đau đớn trước ngưỡng cửa về cuộc làm người, là tiếng kêu cứu
về quyền làm người, cũng là tiếng gọi của nhà văn: Hãy cứu lấy con người! Hãy
yêu thương con người!
Với nhân vật Chí Phèo, Nam Cao đã thuật lại bi kịch đau đớn của người nông dân
trước cách mạng: con người sinh ra là người mà không được làm người. Tác phẩm
chính là sự cảm thông sâu sắc của Nam Cao với khát vọng lương thiện trong con
người và sự bế tắc của những khát vọng trong hiện thực xã hội ấy. "Chí Phèo"
mang ý nghĩa triết lý sâu sắc được thể hiện dưới hình thức nghệ thuật vô cùng độc
đáo. Bằng sự chọn lọc và kết hợp tài tĩnh những chi tiết rất chân thực, miêu tả tâm
lý nhân vật, xây dựng nhân vật điển hình trong hoàn cảnh điển hình cộng với cốt
truyện với các tình tiết hấp dẫn đã khiến câu chuyện về hành trình cuộc đời Chí
tưởng chừng khô khan nhưng lại biến hóa bất ngờ.