제 2장 세 가지 중심 자아

< 힘의 세 중심 (가슴 / 머리 / 장) >

Ⅰ. 시작하며 (p.37～41)
저자는 베드로, 마리아와 마르다, 도마와 다른 제자들의 본능적 의사결정 방식의 다름에 대하여 예를 들어

이야기 한다

에니어그램 은 인간에게 세 가지 에너지 중심 혹은 세 가지

의사결정의 장소 가 있다고 하며 우리가 살아남고 번창하도록

하는 세 가지 본능이 바로 이 중심에 있다

1) 장 자기보존
/ 본능 : 자신 필요한 것 자연스럽게 알려주

며, 잘못 기능 또는 손상 시 불안정감

전통적 지혜전승 ⟹ 중심을 잡고 잠잠해지기 위한 곳

2) 심장 사회적 관계
/ 본능 : 타인과 관계에 대한 정서적 감각

타인에게 필요로 하는 것 말해줌, 기능하지 않을 때 외로움의

감각 경험

전통적 지혜전승 ⟹ 헌신과 사랑의 중심

3) 머리 연결과 방위 결정
/ 본능 : 두뇌 중심부, 깨우침(enlightenment)이 일어나는 장소

방향감각, 목표, 의미 찾는 것을 도움, 손상 시 연결되어있지 않고 쓸모없으며 부족하다고 느낌

※신경해부학적 뇌 : 뇌의 세 층(파충류뇌, 포유류뇌, 신피질)

우리 각자는 이 세 가지 중심을 모두 가지고 있는데, 그 중 한 가지를 더 선호하고 의지하는 것이 전형적

인 모습이다. 한 중심이 다른 중심의 일을 하려고 노력할 때 균형을 잃게 되지만 세 중심이 자유롭게 조화를

이루어 기능한다면 온전함과 통합 그리고 균형의 감각을 경험한다

Ⅱ. 주요내용 (p.41～51)

1. 세 도시의 탐방
시카고 클라렛 영성센터 실습 중 모형도시를 만들어 놓고 각자 그곳에 찾아가는 방법을 통해 선호도와 경향

성 탐색하기 위해 고안한 것으로 아직 아홉 유형으로 세분화되지 않은 상태에서 각자의 모습을 보고자 한다

왜 선택한 도시에 끌리는지, 다른 도시를 선택한 사람들을 이해할 수 없는지 등 자기 주장을 과장되게 연설

하는 게임으로 에니어그램 워크숍 도입에서는 무의식적 경향의 끌림과 마무리 부분에서는 의식화된 선택에

따라 주체적으로 움직여감을 보기위해 활용 된다. 저마다의 효과적 삶의 전략은 매우 다르다.

7∼ 8세 아이의 질문에 단순하고 짧게 대답하도록 아래 질문을 생각하면서 어느 도시에 속한 사람들이 편안

하게 느껴지는지, 각 도시마다의 특색에 주목하면서 나는 어떤 도시에서 스트레스도 덜 받으면서 행복감을

느낄 수 있을지 탐색 해 보라

Q. 이 지구에 왜 있는가?

이 땅에 사는 이유나 목표는?

당신이 정말 원하는 것이 있는데 못하게 막는 두려움이 무엇인가?

당신 내면에서 항상 당신을 꼬집는 말, 비난하는 말, 용기내지 못하게 하는 말은 무엇인가?

어떤 상황이나 사람에 대해 불안이나 걱정, 두려움을 느낄 때 어떻게 반응하는가?

A도시 / 본능 역사와 전통적 분위기의 도시, 건강식품 파는 곳이 많고 캠핑장과 나무 많은 공원, 휴가 보

내는 사람들, 생활방식이나 관심은 단순, 사 회정의나 환 경에 대한 이야기 풍 성하고 대화방식은 시끄 럽고 논쟁

적, 단순담백 현 , 자기표 정직하게 하는 듯
하다. 사람들이 보여지는 것에 관심 없고 부지 런하고 성실하다

상징적 사원 베드로 사원 / 매우 현실적, 삶과 직결된 영성을 비전으로 제시

B도시 / 감정 획 계 도시는 아니며 집들이 매우 가 깝 울

고 타리 넘 웃
어 이 과 편안하게 대화를 나 눈다.

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실용성 보다는 인간관계의 필요에 따라 집이나 건 물 들이 지어 진듯 보인다. 사람들은 매우 따 뜻
하고 친절 하

게 마 음 을 편안하게 표 현하는 모습이고 대화방식은 이미지와 상 징 을 많이 사용하며 그림을 보 듯

생생하게 얘
기한다. 병 원과 사 회복 지기관 건 물 이 많아 사람들을 도와주는 전문직 종 이 많은 도시로 사람들은 편안하게

자신감 있게 유 행 하는 옷차 림을 하고 있다(이미지 중요) 여 러광 판 즐

고와 간 이 비하고 스타일과 유 행과 사 회
슈
적 이 눈
에 대한 대화를 주로 나 다

상징적 사원은 마르다 사원 / 매우 화려하게 장식되어 있고 부드럽고 안 락한 느낌, 분위기 예전적

C도시 / 사고 획구 정리가 잘 되어있는 계 획적 기능적 첨 단적 도시이다. 집 창문이 밖에서는 안을 볼 수

없지만 안에서는 밖 볼
을 수 있고 집 문은 안전하게 잠 겨
있으며 울 타리는 낮 큰
고, 공공건 물
과 조용하고 한적

한 거
리 대 학과 연구기관들, 전문 사서의 도움을 받
을 수 있는 도서관도 있는 배 우는 사람들이 많은 듯 한 도

시이다. 사람들은 실용성, 합리성에 바 탕 둔

을 , 온화하며 비 폭력적인 모습으로 개 인의 감정을 자유롭게 표 현 하

기 보다는 관 념 디 추 , 아이 어 상적 사고가 강한 인상, 예의 바르고 호의적인 인상이다.

상징적 사원은 토마스(도마) 사원 님 국확 / 예수 진 배너

의 손 못자 인해 보는 도마의 모습이 그려 가 있다

※ 세 도시 ego가 가장 강하게 형성되어있는 지점(가장 자유롭지 못한 에너지 중심점)

구 분 a형 b형 c형 abc형 모두
말투 투박
삶 비교적 만족해 보임 어떤 것에서도 단점
A도시 상대 말 자르기도하고 타인의 시선 관심없음
목적에 대한 뚜렷한 찾아내 지적
본능 불평불만 자연스럽게 부지런하고 성실
의지 보이지 않음 방식이 차분하고 겸손
표현함

우아한 실내 디자인
최신 설비 최신 컴퓨터
B도시 불만스러워도 표시 진귀한 음식
예약 손님만 받으며
감정 안내고 열심히 대접 이미지,상징 대화방식
사무적 친절함 대함
그림보듯 생생한 대화

호스티스로는 충실 따뜻한 느낌
C도시 내성적으로 보이지만 인생에 어려움이 없는
사회문제 관계된 대화 자발적이거나 적극적
사고 정보나 지식 많은 사람 듯한 태평한 사람
회피 이지 않음

2. 세 중심 에너지
본능유형(A도시형)
동 명
본능(원 력, 생 력 중심)과 습관에 따라 기능하며 생 존 에 관심이 많고. 진지한 성 격냉, 혹한 현
실을 조정하

고 질서회복 을 위해 본능적 대응한다. 무게중심 하 복

부에 있어 즉각적, 자 발 적, 감각적, 본능적, 단도직입적

공격 토
적, 자기영 를 주장하며 겉
으로는 강해보이나 속으로는 도 덕적 자기의심으로 괴 로워한다

거
본능은 과 경험을 통해 형성되기 때문 과 거 에 지 배받 쉽 기 다

a유형 매우 침착하고 평화로운 유형 가장 적대적(수동 공격형)

분노 억제, 선량한 모습으로 자신 표현
b유형 좋은 사람으로 평가받고 싶어함
내면원칙 강하고 열정적/캘빈, 루터, 마틴루터킹

감정유형(B도시형)
감정은 타인과 관 련 변 해 화하는 것으로 에너지가 관계에 집중 되어 있다. 자아 이미지와 권위에 관심이 많

고, 주 변 핍 갈
에 결 이나 등도 일어나지 않도록 책 떠맡 임을 는다. 타인에 의해 자신에 대한 이야기와 가장된 특

성들이 실제 정체성이라고 믿는다.

자아를 방어하는 행동 의 기저에는 근 심, 걱정, 불안을 가지고 있고, 다른 사람들과의 교류 에서 상황을 직관적

으로 파 악하며 사람 위주로 일 처 리를 한다. 자신을 표 현 하고 싶 어하고 독특한 존재 로 주장하고 싶

어하며 결정

과정에서 관여된 사람이나 그 결정에 영향 받 을 사람 모두를 고려한다

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겉으로는 자기 확 신 강하고 쾌 활, 조화롭게 보이나 내면은 공 허 감, 무력감, 슬픔 치 , 수 심을 느 낀 다.

스스로 모 든 것을 할 수 있다고 생각하기 때문에 구원을 순수한 선 물 받 로 힘아들이기 들다

사고유형(C도시형)
사고차 산원에서 사고에 무게를 둔 행동
다는 것은 을 한다는 의미다. 사고와 심사 숙고의 수 준에서 기능하며

찰 석 교
관 , 분 , 비 악
, 대조의 사고과정을 통해 상황을 파 한다. 정보와 자 료 다루는 일을 잘 하며, 명령 과 의무에

대한 감각이발달 였 후 행동 옮
하 고 생각한 에 으로 기고 방법 론
을 통해 일한다

공포 와 두려움은 자원과 안내의 부족이고 그래서 자신을 안전하게 해 준 다고 믿는 일을 먼 저 한다. 자아를 방

어하는행동 의 기저에는 많은 두려움을 가지고 있다

겉 확
으로는 득 현명
실하고 설 력 있고 하게 보이지만, 내적으로는 고 립 되고 혼돈 스럽고 무의미함 느 낀 발달 다.

된 내면세계와 불안하게 느껴지는 외면세계의 통합을 위하여 명상, 자서전 쓰 기 나 특 별한 기 억 쓰들 기가 자

기성 찰 , 자기인식에 도움이 된다

상황별 대처 a형 b형 c형
정보와 자료 다룰 때 참고할 만한 전통 찾아냄 책을 읽음 미래에 대한 버전 제시
두려움 극복 위해 먼저 의심 정보 수집 환상으로 멋진 일 만듬

3. 세 유형의 사람
세 도시의 사람들을 성경에 나와 있는 인물의 특성과 관련하여 비교해보자
베드로 유형 마르다 유형 도마 유형

내적세계와 외적세계 비율 비슷 내적세계가 외적세계 보다 크다

외적세계가 내적세계 보다 크다
(내적, 외적 잘 발달시켰다면 긍 내면이 채워져 표출하기 어렵다
타인의 인정 중요시
정적 본능 유형) 관조하고 바라보는 삶 선택

주요감정 분노 주요감정 불안 주요감정 두려움

(내면에서 지속적인 비판) (밖에서 오는 신호,메시지에 의함) (안에서 밖의 자기보호 에너지)

침묵, 자연 계절변화 알아차리는 자연스런 자아출현 위한 영성수련 구조화되어 있는 기도문에 편안

영성수련으로 내면공간 확장 필요, 좋은 음악과 시, 시편 통해 함 느낌, 눈을 뜨고 기도하거나
ego 느슨해지고 평화로워짐 평화를 누릴 수 초 켜놓고 명상

Ⅲ. 맺으며
1. 반 추
과연 나는 누 구인지 나는 어떤 유형의 사람이며 나는 어떤 성향을 편안하게 옷 입고 살아 왔는지 살 펴 보는

통찰 의 시간을 즐거 누이 리고 있다. 나는 어려서부터 칭찬 듣

을 고 인정 받 는 것을 최 우선으로 여기며 성실하고

분주한 삶을 지 금까 오
지 살아 면서 그 런 치 위 에 스스로가 놓여 져 있을 때 안정감과 편안함을 느 끼 게 된다

그래서일 까 성경에서 마리아와 마르다 이야기를 읽 을 때마다 마르다의 마 음 찌

이 어 나 공감이 되는지, 마리아

가 내 동 생이라면 우선 야단을 쳐서 함 께 둘러 님
서 손 을 대 접
하기 위한 상 차
림부터 마무리해 놓은 후동 생과

함께 예수 님앞 앉 에 아 있을 텐 데... 하는 정직한 감정이 올라온다. 스스로를 열 심은 있으나 포커싱 을 잘 못해

서운 한 감정을 지 닌 소외된 마르다라고 생각해 왔는데 성 격유형을 살 펴 가는 과정을 통해 나는 마리아 같 은 마

르다인 나의 본질에 감사하게 되 었 다

내가 살아온 모습이 내가 길러진 모습이며 나의 본질 보다 길 들여지고 익숙 한 나를 나라고 생각하며 살아온

것이 아 닌 지 잠시 멈춤 추
하고 반 해 보게 된다. 때로는 직면하기 불편해 회피 하고 나를 표 현하기 위해 방어하

며 내가 원하는 나의 페 켜오
르소나를 지 느라 애쓰 느라 때로는 피곤 하고 소 진 되기도 했 지만, 그것을 벗 버릴
어

용기가 그 이면의 두려움 보다 크지는 않 았음 을 안다.

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 ‘방어하기를 멈출 때, 본질이 자연스럽게 드러나서 조금씩 변화시켜 갈 것이며, 이럴 때 성격이 좀 더
투명해지고 유연해지도록 도와준다’ 책 절 음 락 걸
는 의 구 멈춤 였
이 마 자 에 려 잠시 하 다

인정 받 채근했던
고 사는 것이 중요해서, 본모습 보다 보여지는 타인의 시각으로부터 나의 정체성을 찾느라

나를 멈춰 괜찮
세우고, 냥 지금 나의 본질 그 모습 그대로
다고 그 충 토닥 만으로 분하다고 여 주려한다.

나를 나답게 표현 져 오
하며 자연스럽게 베어 나 완 충
는 그것이 가장 러운
전한 나, 분한 나, 아름답고 사랑스 나

라 믿 개
고 이어서 소 석 석 자연스럽고 유연한 나
되어지는 구체적인 내 안 구 구 의 뚜벅 를 찾아가는 여정으로

뚜벅 걸음 딛을 내 으려 한다

2. 함께 생각해 볼 주제
1) 우리 각자는 이 세 가지 중심(장, 머 리, 가 슴 )을 모두 가지고 있는데, 나는 그 중 어떤 중심을 더 선호하

고 의지하여 기능하며 살고 있다고 생각하는가?

2) 그 도시에서 함 께 까운 웃
가 이 으로 살고 싶은 상대로 선택한 그 사람의 유형은 위의 성경인 물 누
중 구

녀
이며 그(그 )를 선택한 이유는?

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