المحاضرة الثالثة عشر الموانع في عقد الزواج

‫الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية‬
‫وزارة التعليـــم العالـــي والبحـثالعلمـــــي‬
‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬
‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫السداسي‪ :‬األول‬
‫المقياس‪ :‬قانون األسرة‬
‫الحجم األسبوعي‪ :‬محاضرة ( ساعة ونصف)‬
‫األستاذ‪:‬نسيم يخلف‬
‫أستاذ محاضر قسم – أ ‪-‬‬
‫الفئة المستهدفة‪:‬السنة الثانية ليسانس – جذع مشترك حقوق‬
‫المبحث الخامس ‪ :‬الموانع في عقد الزواج‬
‫لكي يكون عقد الزواج صحيحا يتعين اضافة الى ما سبق ذك ره أن تكون المرأة‬
‫المتزوج بها ال تدخل ضمن الفئات التي حرم اهلل عقد ال قران معها ب رابطة الزواج ‪ ،‬وهنا يقع‬
‫التحريم على وجهين ‪:‬‬
‫تحريما مؤقتا وتكون تلك المرأة محرمة على ذلك الرجل الى غاية زوال سبب التحريم‬
‫ومن بعده تحل له ‪ ،‬وهناك من يقع التحريم في حقها بطريقة مؤبدة ومنه ال يمكن الزواج بها‬
‫على المطلق ‪.‬‬
‫المطلب األول ‪ :‬الموانع المؤقتة في عقد الزواج‬
‫والم وانع المؤقتة هي حاالت مذكورة على سبيل الحصر مرتبطة بالم رأة في مواجهة الرجل‬
‫اذا توفرت حرم على الرجل الزواج فيها مع تلك الم رأة مادامت تلك الرابطة مازالت قائمة‬
‫ومؤثرة وال يحق له ذلك إال بعد زوالها وانقطاعها‪.‬‬
‫جامعة حسيبة بن بوعلي الشلف ‪ ،‬كلية الحقوق والعلوم السياسية‪ ،‬قسم القانون العام‪،‬الموسم الجامعي‪2023 /2022 :‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫فان ابرم العقد ووقع الزواج وقت قيام المانع المؤقت كان الزواج باطال قوال واحد ‪ ،1‬لعلة‬
‫وقوع الضرر حاال ومستقبال وهذه الحاالت اشار اليها المشرع الجزائري في نص المادة ‪03‬‬
‫من قانون األسرة أين تم تعداها على نحو تدرجي بالقول ‪:‬‬
‫يحرم من النساء مؤقتا ‪:‬‬

‫‪ -‬المحصنة‬
‫‪ -‬المعتدة من طالق أو وفاة‪.‬‬
‫‪ -‬المطلقة ثالثا‪.‬‬
‫كما يحرم مؤقتا ‪:‬‬
‫‪ -‬الجمع بين االختين أو بين الم رأة وعمتها أو خالتها ‪ ،‬سواء كانت شقيقة أو ألب أو ألم‬
‫أو من الرضاع ‪.‬‬
‫‪ -‬زواج المسلمة مع غير المسلم‪.‬‬
‫وانطالقا مما سبق نشرح كلى حالة على حدى مستندين في ذلك الى قواعد الش ريعة‬
‫االسالمية ونصوص القانون على السواء‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬وليس هناك مجال للتصحيصح بعد الدخول ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫الفرع األول ‪ :‬حالة المرأة المحصنة‬

‫المرأة المحصنة هي الم رأة المتزوجة من الغير زواجا قائما لم يقطعه طالق أو وفاة‬
‫أو فسخ أو بطالن ‪ ،‬فالم رأة المتزوجة من الغير ال يجوز لها تعدد األزواج وال يحق لها أن‬
‫تقترن في وقت واحد إال مع رجل واحد على عكس الرجل ‪ ،‬وهي بذلك يكون الزواج بها‬
‫محرما شرعا وقانونا إذا كانت مرتبطة برجل آخر من قبل سواء وقع هذا اال رتباط بطريقة‬
‫عرفية ‪ 2‬أو بط ريقة رسمية أمام ضابط الحالة المدنية ‪.‬‬
‫وهذا التحريم متفق عليه في جميع المذاهب وهو ما اعتبر إن وقع بمثابة الوقوع في الزنا‬
‫بالنسبة للزواج الثاني وما تاله ‪ ،‬وهو منحى اعتمده التشريع الج زائري و من بعده القضاء‬
‫على الس واء مهما كان دواعيه إن توفر عنصر العلم ‪.‬‬
‫الفرع الثاني ‪ :‬المرأة المطلقة ثالثا‬
‫رتبت الشريعة االسالمية نوع من الزجر والعقاب ل لزوج الذي أ قدم على تطليق زوجته ثالثة‬
‫مرات وهذا بحرمانه من الزواج بها مرة أ خرى حتى تقوم بالزواج من شخص آخر ثم يطلقها‬
‫‪2‬‬
‫‪ -‬اي ما يعرف بزواج الفاتحة في المجتمع الجزائري ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫لكي تحل له فان لم يكن من نصيبها زواج من آخر بقيت محرمة عليه الى غاية تحقق‬
‫شرط الزواج من آخر ‪.‬‬
‫وهذا كون أن الشرع سمح للطرفين بالعودة للزواج بعد طلقتين كاملتين بغية الحفاظ على‬
‫ومنه أخذ المشرع الجزائري نفس الحكم‬ ‫المودة بينهما واستدراك ما يمكن استدراكه بينهما‬
‫في هذه المسألة في المادة ‪ 03‬نقطة ‪ 0‬من قانون األسرة الجزائري ‪.‬‬
‫تجدر الم الحظة أن مفهوم الطالق عند المشرع الجزائري هو ما نطق به القاضي ال غير‬
‫ومنه يكون الطالق بالثالث في قانون األسرة الجزائري هو طالق ثابت بثالثة أحكام قضائية‬
‫وليس بالتلفظ ثالثة م رات بالطالق ‪3‬ولو كان بينهم فارق في عامل الزمن ولو قام بتطليقها‬
‫ثالثة مرات تبعها بحكم بطالق قضائي فال تكون بينهما هنا إال طلقة واحدة ‪.‬‬
‫واذا تتابع الطالق لثالثة م رات ف هي ال تحل له بعقد الزواج فقط بل يشترط البناء بعد العقد‬
‫والدخول الفعلي أيضا أو ان يموت عنها وهو رأي الفقه االسالمي والقانون الج زائري معا في‬
‫المادة ‪ 15‬من قانون األسرة ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬جتى وان كان هذا الطالق ذو أثر في الشريعة االسالمية فان المشرع الجزائري لم يأخذ به وحصر الطالق الذي ينهي العالقة الزوجية في‬
‫الطالق‬
‫الذي ينطق به القاضي ال غير ويفيد طلقة واحدة بائنة‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫ال يمكن أ ن ي راجع الرجل من طلقها ثالث مرات متتالية إال بعد أن تتزوج غيره و تطلق منه‬
‫أو يموت عنها بعد البناء ‪.‬‬
‫الفرع الثالث ‪ :‬الجمع بين المرأة وأختها أو خالتها أو عمتها ‪:‬‬
‫تسمح أحكام الش ريعة االسالمية للرجل بتعداد الزوجات في حدود األربعة في نفس الوقت‬
‫إال انها جعلت ضوابط لذلك بحيث منعت ان يتم الجمع في وقت واحد لفئة اجتماعية محددة‬
‫وهي المرأة وأختها أو الم رأة وعمتها أو المرأة و خالتها ‪ ،‬وهذا الجمع جاء على المطلق سواء‬
‫أو األخت ألم أو األخت ألب و هذا الجمع المنهي عنه مستند‬ ‫تعلق با ألخت الشقيقة‬
‫الى النص القرءآني وكذا السنة النبوية‪.‬‬
‫قال اهلل تعالى في سورة النساء اآلية ‪ ((20‬وأن تجمعوا بين األختين إال ما قد سلف ))‬
‫وقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم (( ال تنكح المرأة على عمتها او خالتها))‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫ونفس الحكم يرد على العمة والخالة سواء كانت أخت شقيقة لألب أو أخت ألب او أخت‬
‫شقيقة ألم أو أخت ألم ه ؤالء جميعهن يحرم الجمع بينهن ‪.‬‬
‫الفرع الرابع ‪ :‬المرأة المعتدة‬

‫‪4‬‬
‫مباشرة بعد انحالل‬ ‫ال تسمح الشريعة االسالمية للم رأة ‪ -‬دون الرجل بالزواج‬
‫الرابطة الزوجية سواء بطالق أو وفاة ‪ ،‬بل تلزم الم رأة بعدة تتضمن الت ريث فترة من الزمن‬
‫حددها النص القرءآ ني والسنة النبوية معا لإلستب راء ‪ ،‬وهذا ب هدف المحافظة على األنساب‬
‫وهذه الفترة الزمنية تختلف باختالف سبب انحالل العالقة الزوجية‬ ‫من رحم ام رأة واحدة‬
‫من جهة والحالة الجسدية للم رأة من جهة أخرى ‪.‬‬
‫أوال ‪:‬عدة المرأة الحامل‬
‫وعدتها األسهل لإلستب راء وهي بوضع حملها بعد وفاة زوجها أو الطالق منه أو الحكم بفسخ‬
‫العقد أو بطالنه ‪.‬‬
‫وهذه العدة وردت في القرءان الكريم لقوله تعالى في اآلية الرابعة من سورة الطالق‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬كونها وعاء العالقة الجنسية ومحل الحمل معا على عكس الرجل‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪7‬‬

‫(( و أوالت األحمال أجلهن أن يضعن حملهن))‬
‫وقد ورد في أحكام الشريعة خالف في أقصى مدة للحمل وأقلها بعد انحالل العالقة‬
‫الزوجية وفصل فيها المشرع الجزائري بنصوص واضحة في الماد ‪ 22‬من قانون األسرة‬
‫أقل مدة للحمل هي ‪ 30‬أشهر و أقصاها ‪ 53‬أشهر‬
‫و المادة ‪ 03‬من قانون األسرة‬
‫عدة الحامل وضع حملها و أقصى مدة الحمل ‪ 53‬أشهر من تاريخ الطالق او الوفاة‬
‫فان وضعت حملها حق لها الزواج ويقع باطال في فت رته‬
‫ثانيا ‪:‬عدة المرأة المطلقة‬
‫والمقصود هنا هو الطالق البائن الذين ترتب عنه حل عقد الزواج بين الطرفين ‪ ،‬ومنه‬
‫تكون عدة الم رأة التي تطلقت ولم تنقطع عنها دورة الحيض تحسب بثالثة قروء ‪ ،‬أما التي‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪8‬‬

‫انقطع عنها الحيض ‪ 5‬لبلوغها سن اليأس لكبر سنها هي ثالثة أشهر من يوم وقوع الطالق‬
‫وفي التشريع الجزائري من يوم صدور الحكم بذلك من طرف القاضي ‪.‬‬
‫وسند ما سبق من القرءان الك ريم هو قوله تعالي في اآلية ‪ 222‬من سورة البقرة‬
‫(( و المطلق ات يتربصن بأنفسهن ثالثة قروء ))‬
‫و تحديد المقصود من لفظ القروء ال وارد في اآلية اعاله كان محل اختالف بين مذاهب الفقه‬
‫االسالمي ‪ ،‬فقد اعتبره السادة المالكية بأنه ما يفيد طهر المرأة من حيضتها و منه يفهم أن‬
‫عدتها تكون في آخر طهارة من ثالث حيضة بعد الطالق وتنقضي عدتها بنهاية الطهر‬
‫الثالث ودخول الحيضة الرابعة وهنا فقط يحق الزواج بها وهذا الرأي هو ما ذهب اليه‬
‫جمهور الفقهاء ‪.‬‬
‫أ ما الفقهاء من الحنابلة والحنفية فأنهم اعتبروا ذلك بأنه يفيد بداية الحيض ومنه فان عدتها‬
‫تنتهي عند آخر حيضة‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ -‬وال تدخل في هذا من انقطع عليها الحيض مؤقة لمرض ما ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪9‬‬

‫وقد أخذ المشرع الجزائري بهذا التصور في مفهومه العام ضمن بما ورد في نص المادة ‪12‬‬
‫من قانون األسرة‪:‬‬
‫تعتد المطلقة المدخول بها غير الحامل بثالثة قروء و اليائس من المحيض بثالثة أشهر من‬
‫تاريخ التصريح بالطالق‬
‫ثالثا‪:‬عدة من فقدت زوجها‬
‫وسواء كان الفقدان معروف السسب أو مجهول او كان ف ي ضروع خاصة أو ظروف عادية‬
‫فان من غاب عنها زوجها تحتاج الى استصدار حكم يقضي بفقدانه من المحكمة وال يكفي‬
‫االدعاء بذلك ومن ذلك التاريخ الذي صدر فيه الحكم بالفقدان تحسب عدتها بأربعة أ شهر‬
‫وعشرة أيام وهذا هو ما ورد في نص المادة ‪ 15‬من قانون األسرة الج زائري ‪.‬‬
‫تعتد المتوفى عنها زوجها بمضي أ ربعة اشهر وعشرة أيام وكذا زوجة المفقود من تاريخ‬
‫صدور الحكم بفقده ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪10‬‬

‫رابعا ‪:‬عدة األرملة التي توفى عنها زوجها‬
‫و هذه األرملة عدتها ايضا أ ربعة اشهر وعشرة ايام كما ورد في نص المادة ‪ 15‬المذكورة‬
‫أعاله أربعة أشهر و عشرة أيام ‪.‬‬
‫وعلى الرغم من حالة التداخل التي يمكن لألرملة ان تعتد بها مثل أن تكون حامل أو أن‬
‫يكون انقطع عنها الحيض فإنها تحتمل الخضوع لحساب مختلف لميعاد العدة ‪ ،‬إال أن كل‬
‫هذه المعطيات لم يتطرق لها المشرع الجزائري مما يجعلها في األخير تخضع للقواعد الواردة‬
‫في الشريعة االسالمية طبقا للمادة ‪ 222‬من قانون األسرة ‪.‬‬
‫الفرع الخامس ‪ :‬وحدة الدين واختالفه‬
‫في أحكام الشريعة االسالمية ال يحق للمرأة المسلمة أن تتزوج برجل غير مسلم ‪ ،‬كتابيا‬
‫كان أو غير ذلك ‪ ،‬وهذا ما أجمعت عليه كل المذاهب الفقهية مستندين في ذلك الى قوله‬
‫تعالي في اآلية ‪ 222‬من سورة البقرة‪:‬‬
‫(( وال تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مِؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم ))‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪11‬‬

‫وكذلك قوله تعالى في اآلية ‪ 53‬من سورة الممتحنة‪:‬‬
‫(( يا أيها الذين آمنوا اذا حاءكم المؤمنات مهاجرات ف امتحنوهن اهلل أعلم بإيمانهن ف إن‬
‫علمتموهن مؤمنات ف ال ترجعوهن الى الكف ار ال هن حل لهم وال هم يحلون لهن ))‬
‫وهذا التصور عبر عنه المشرع الج زائري في المادة ‪ 03‬من قانون األسرة أين حرم مؤقتا‬
‫‪6‬‬
‫زواج الم رأة المسلمة مع غير المسلم ‪.‬‬
‫كما أن الرجل المسلم من جهته ال يحق له شرعا أن يتزوج من الم رأة الملحدة أو المرأة‬
‫المشركة لقوله تعالى في اآلية ‪ 225‬من سورة البقرة ‪:‬‬
‫(( و ال تنكحو المشركات حتى يؤمن وألمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ))‬
‫مع استثناء الكتابية من هذا كالمسيحية وا ليهودية لقوله تعالى في االية ‪ 31‬من سورة‬
‫المائدة‪:‬‬
‫(( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم و المحصنات من‬
‫المومنات و المحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير‬
‫مسافحين ))‬
‫‪6‬‬
‫‪ -‬وهو المانع المؤقت الذي يسقط باعتناق الرجل لدين االسالم فان فعل أحلت له ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪12‬‬

‫وفي هذا ما يفيد جواز زواج الرجل المسلم من الكتابيات ضمن نفس قواعد أحكام الزواج‬
‫من المسلمات ‪.7‬‬
‫الفرع السادس ‪ :‬الزواج بالخامسة بعد الرابعة‬
‫أقرت الشريعة االسالمية مسألة التعدد وجعلتها في حدود األ ربعة أي ا ربعة نسوة في‬
‫وقت واحد في عصمة رجل واحد ومنه فان الزواج بالخامسة فوق أربعة نساء سيكون زواجا‬
‫باطال مهما كان سببه وال يمكن تصحيحه بالدخول ‪.‬‬
‫وعلى من ي ريد زواج ب امرأة أ خرى خامسة فعليه أ ن يطلق إحدى النساء األ ربعة‬
‫التي في عصمته وهنا يقع عليه لزاما عليه احت رام عدة المطلقة من النسوة األربعة تحت‬
‫طائلة بطالن زواجه الخامس ومن ثم ال يجوز له أن يتزوج هذه الخامسة إال بعد أن يطلق‬
‫واحدة من هذه األربعة التي تحت عصمته وينتظر انتهاء عدتها ليعقد قران زواجه مع امرأة‬
‫أخرى الحتمال ورود امكانية الرد أثناء العدة كحق له ‪.‬‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬الموانع المؤبدة في الزواج‬
‫‪7‬‬
‫‪ -‬كون ان المسلم في هذا الزواج ملزم على تغليب شريعة دينه على شريعة زوجته ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪13‬‬

‫رتبت الشريعة االسالمية فئات محددة جعلت التحريم من نصيبها على سبيل‬
‫التـأبيد بمجرد وقوع الزواج بين طرفين لوقوع رابطة بينها وبين الزوجين إما عن طريق الدم أ و‬
‫عن ط ريق المصاهرة أو عن طريق الرضاعة ‪.‬‬
‫الفرع األول ‪:‬المانع لقرابة الدم‬
‫تمنع الشريعة االسالمية والقانون الزواج مع األشخاص الذين ينحدرون من‬

‫أصل واحد في حدود معينة أو يتفرع أو حصل فيها تفرع أحدها عن اآلخر مهما صعدوا‬
‫كاألم والجدة أ و بفروعه مهما ن زلوا كالبنت وبنت االبن وبنت البنت ‪ ،‬ويتحقق المانع هنا‬
‫حتى ولو حصلت ه ذه الرابطة نتيجة عالقة غير شرعية في حالة الزنا مثال ‪ ،‬فالرجل الذي‬
‫زنا مع امرأة وأنجبت منه ولدا ‪ ،‬فهذا الولد ال يجوز له الزواج بابنة أبيه الطبيعي‪.‬‬
‫كما قد ينشأ المانع لق رابة الدم بطريقة غير مباشرة من قرابة الح واشي أين تنشأ من لقاء‬
‫الطرفين في أصل مشترك من أصولهما مثل األخ واألخت وهنا يحرم التزوج باألخت‬
‫وبناتها وبنات إبنها وبنات األخ وبنات ابنه و ابنته وألي درجة نزلوا ومهما كانت طبيعة‬
‫األخوة‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪14‬‬

‫كما يحرم الزواج بالعمة على وجه االطالق مهما صعدت سواء كانت شقيقة ألب أو ألم كما‬
‫يحرم الزواج بالخالة على االطالق مهما صعدت وهذا المنع يخصهم هم دون أبنائهم اين‬
‫بينهم ‪.‬‬ ‫وبنات األعمام والعمات واألخ وال والخاالت الزواج فيما‬ ‫يحق ألبناء‬
‫الفرع الثاني ‪ :‬المانع لقرابة المصاهرة‬

‫بتحقق الزواج بين الطرفين فان رابطة المصاهرة التي تمد إلى أهل الطرفين ترتب‬
‫عليهم اثار مباشرة تحول دون أن يحق لهم في هذا امكانية االرتباط بالزواج مستقبال مع‬
‫الطرف المقابل من المصاهرة مع ان هذا االمر كان مشروع التحقيق فبل وقوع الزواج بين‬
‫الطرفين المعنيين ‪.‬‬
‫ويقع نوع من التحريم المؤيد هنا بمجرد وقوع العقد فقط ‪ ،‬وهنا يحرم بعد العقد على البنت‬
‫أمها وجدتها سواء الم او ألب وان صعد وا ‪.‬‬
‫كما يحرم بمجرد العقد على الرجل الزواج بأرامل ومطلقات األصول مصداقا لقوله تعالى ‪:‬‬
‫(( وال تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إال ما قد سلف إنه كان ف احشة ومقتا وساء سبيال))‬
‫وهذا مثل من كانت سابقا زوجة لألب أو زوجة للجد مهما صعدن‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪15‬‬

‫كما يحرم بمجرد العقد على الرجل الزواج بأرامل ومطلقات الفروع االبن وابن االبن وابن‬
‫البنت وان نزل وا ‪.‬‬
‫و هذا المنع على سبيل التأبيد الذي يتحقق بمجرد العقد يكون لزاما في العقد الصحيح‬
‫فقط‪.‬‬
‫بينما يقع نوع آخر من التحريم ال يتحقق بمجرد العقد و إنما إذا وقع الدخول فقط ‪ ،‬فيحرم‬
‫هنا على الرجل الزواج بفروع زوجته ويدخل في هذا بنت ابنها و بنتها الصلبية وبنت بنتها‬
‫مهما نزل وا ‪.‬‬
‫الفرع الثالث ‪ :‬المانع بسبب الرضاعة‬
‫جعلت الشريعة االسالمية الرضاعة كسبب لتحريم عالقة الزواج إن كانت من مصدر واحد‬
‫بين رجل و امرأة كانا يحالن لبعضهما قبل وقوع تلك الرضاعة ‪،‬وقد حددت الش ريعة‬
‫االسالمية أ حكاما خاصة بها من حيث العد والسن اضافة الى الفئات المعنية بها وهي ‪:‬‬
‫‪ - 2‬أصول الشخص من الرضاعة‬
‫وتدخل فيها أمه من الرضاعة وأمها وان صعدت وأم أبيه من الرضاعة وأمها وان صعدت ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪ - 2‬فروع الشخص من الرضاعة‬
‫وتدخل فيها ابنته من الرضاعة وابنتها وان ن زلت وابنة ابنه من الرضاعة وابنتها وان نزلت‪.‬‬
‫‪ - 3‬اإلخوة من الرضاعة‬
‫وتدخل فيها األخوات من الرضاعة وبنات إخوته وأخواته من الرضاعة مهما ن زلن سواء‬
‫اتحد وقت الرضاعة أم ال ‪.‬‬
‫‪ - 4‬فروع الجد والجدة من الرضاعة‬
‫وتدخل فيها عمته وخالته رضا من الرضاعة ‪.‬‬
‫‪- 5‬أصول الزوجة من الرضاعة بمجرد تحقق العقد‬
‫وتدخل فيها أم من الرضاعة وأم أمها وان صعدت و أم أبيها وان صعدت وهنا يرد التحريم‬
‫عليهم بتحقق العقد على المرأة التي تم إرضاعها‪.‬‬
‫‪ - 6‬بنت الزوجة من الرضاعة‬

‫وتدخل فيها الربيبة أي البنت التي تكون الزوجة قد سبق وأن أرضعتها من قبل الزواج وأيضا‬
‫بنات بناتها وبنات أبنائها ويشترط التحريم هنا وقوع الدخول باألم من الرضاعة ‪.‬‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪ - 7‬زوجات األب والجد من الرضاعة بمجرد تحقق العقد‬
‫وتدخل فيها زوجة أبيه أو جده الثانية غير المرضعة وان عال وذلك بمجرد أن يكون األب‬
‫أو الجد عقد عليها ‪.‬‬
‫‪ - 8‬زوجات أحد فروع ال زوج من الرضاعة بمجرد تحقق العقد‬
‫الفرع الرابع ‪ :‬أحكام المنع بسب الرضاعة في التشريع الجزائري‬
‫استنبط المشرع الج زائري ضوابط التحريم بسبب الرضاعة من التوجهات الفقهية لجمهور‬
‫الفقهاء وضبطها ضمن نصوص الم واد التالية ‪:‬‬
‫المادة ‪22‬‬
‫موانع النكاح المؤبدة هي ‪:‬‬

‫‪ -‬القرابة‬
‫‪ -‬المصاهرة‬
‫‪ -‬الرضاع‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪18‬‬

‫وهذه المادة جعلت الرضاعة كسبب من اسباب الموانع على سبيل التأبيد وهي مسألة ال‬
‫يوجد عليها خالف فقهي إال فيما يتعلق بالجزئيات ‪.‬‬
‫يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب‬
‫وهنا جعلت التحريم على أساس الرضاعة بنفس درجة التحريم على أساس النسب التحاد‬
‫العلة‪.‬‬
‫ال يحرم الرضاع إال ما حصل قبل الفطام أو في الحولين س واء كان اللبن قليال أو كثي را‬
‫وعنصر المدة الزمنية للرضاعة هو ما كان محل خالف فقهي بسيط من‬
‫حيث درجة بلوغ المدة المعينة والتي على ضوئها يرد التحريم على سبيل التأبيد ‪ ،‬وهو‬
‫موضوع حسمه المشرع الج زائري في المادة ‪ 25‬وحصر الرضاعة التي تكون سبب في‬
‫أو خالل السنتين بغض النظر عن مقدار الحليب التي‬ ‫التحريم هي ما تكون قبل الفطام‬
‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪19‬‬

‫رضعه الطفل من حيث القلة أو الكثرة وهي وجهة نظر السادة المالكية وهذا استنادا للحديث‬
‫الشريف في قول صلى اهلل عليه وسلم ‪:‬‬
‫((ال رضاع إال ما كان في الحولين))‬
‫كما ربط المشرع التحريم بسبب الرضاعة في الطفل الذي تم إرضاعه دون أن يمتد أثر ذلك‬
‫ألخوته من الدم فيقع التحريم عليه هو دونهم بنات وذكو ار في حين ان هذا التح ريم يمتد الى‬
‫فروعه هو ودون فروع اخوته وأخواته وهو ما رتبته المادة ‪ 22‬من قانون األسرة‪.‬‬
‫يعد الطفل الرضيع وحده دون إخوته وأخواته ولدا للمرضعة وزوجها وأخا لجميع أوالدها‬
‫ويسري التحريم عليه وعلى فروعه‬
‫******************‬

المحاضرة الثالثة عشر الموانع في عقد الزواج

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

المحاضرة الثالثة عشر الموانع في عقد الزواج

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعليـــم العالـــي والبحـثالعلمـــــي‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫المبحث الخامس ‪ :‬الموانع في عقد الزواج‬

‫المطلب األول ‪ :‬الموانع المؤقتة في عقد الزواج‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫يحرم من النساء مؤقتا ‪:‬‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫الفرع األول ‪ :‬حالة المرأة المحصنة‬

‫الفرع الثاني ‪ :‬المرأة المطلقة ثالثا‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫الذي ينطق به القاضي ال غير ويفيد طلقة واحدة بائنة‪.‬‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫الفرع الثالث ‪ :‬الجمع بين المرأة وأختها أو خالتها أو عمتها ‪:‬‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫الفرع الرابع ‪ :‬المرأة المعتدة‬

‫أوال ‪:‬عدة المرأة الحامل‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪7‬‬

‫(( و أوالت األحمال أجلهن أن يضعن حملهن))‬

‫أقل مدة للحمل هي ‪ 30‬أشهر و أقصاها ‪ 53‬أشهر‬

‫و المادة ‪ 03‬من قانون األسرة‬

‫فان وضعت حملها حق لها الزواج ويقع باطال في فت رته‬

‫ثانيا ‪:‬عدة المرأة المطلقة‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪8‬‬

‫(( و المطلق ات يتربصن بأنفسهن ثالثة قروء ))‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪9‬‬

‫ثالثا‪:‬عدة من فقدت زوجها‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪10‬‬

‫رابعا ‪:‬عدة األرملة التي توفى عنها زوجها‬

‫الفرع الخامس ‪ :‬وحدة الدين واختالفه‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪11‬‬

‫وكذلك قوله تعالى في اآلية ‪ 53‬من سورة الممتحنة‪:‬‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪12‬‬

‫الفرع السادس ‪ :‬الزواج بالخامسة بعد الرابعة‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬الموانع المؤبدة في الزواج‬

‫جامعـة حسيبـة بن بوعلـي الشلـف‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫الموسم الجامعي‪2023 / 202 2 :‬‬ ‫‪13‬‬

‫الفرع األول ‪:‬المانع لقرابة الدم‬

‫تمنع الشريعة االسالمية والقانون الزواج مع األشخاص الذين ينحدرون من‬