‫פסקת פתיחה לתשובה על הרומאן "סיפור פשוט"‪/‬ש"י עגנון‬

‫ברומאן "סיפור פשוט" מאת ש"י עגנון‪ ,‬מתוארת החברה היהודית בעיר "שיבוש" במזרח‬
‫אירופה שהנורמות בה משובשות‪ :‬עניים מתחתנים רק עם עניים ועשירים מתחתנים רק עם‬
‫עשירים (חברה מעמדית)‪ ,‬הכסף הוא ערך עליון ואין שום ערך לאהבה‪.‬‬
‫ברומאן מסופר על הירשל הורביץ ‪ -‬הדמות הראשית שמגיע ממשפחה מבוססת כלכלית‬
‫ומתאהב בבלומה נאכט שמגיעה ממשפחה ענייה‪.‬‬
‫בשל הנורמות המשובשות בשיבוש ובשל הלחץ החברתי‪ ,‬הירשל נאלץ לוותר על בלומה‬
‫ולהינשא למינה שמגיעה ממשפחה מבוססת מאד‪ .‬בהדרגה מתדרדר מצבו הפיזי והנפשי עד‬
‫שהוא מגיע לאיבוד השפיות‪.‬‬
‫בסיום הרומאן הירשל נכנע לנורמות החברתיות וחי לפיהן‪.‬‬

‫חיבור לשאלה‪.......‬עתה אפרט ואדגים את תשובתי‪.‬‬

‫פסקת פתיחה לתשובה על הדרמה היוונית הקלאסית "אנטיגונה"‬

‫בדרמה היוונית "אנטיגונה" מאת סופולקס מתוארת התרחשות בת ‪ 24‬שעות בכניסה לארמון‬
‫המלך בתביי שביוון העתיקה‪.‬‬
‫במרכז המחזה עומד הקונפליקט שבין צו האלים וצו המלך קריאון‪.‬‬
‫צו האלים קובע כי יש לקבור כל אדם שמת בצורה מכובדת (אחרת‪ ,‬נפשו לא תזכה למנוחה)‪.‬‬
‫צו המלך קריאון קבע שמי שבגד בעירו‪ ,‬לא יזכה לקבורה מכובדת ומי שיפר את הצו ‪ -‬יומת‪.‬‬
‫גיבורת המחזה‪ ,‬אנטיגונה מתנגדת לצו המלך וקוברת את אחיה פולינקס בניגוד לו‪.‬‬
‫בצו המלך קריאון (שמנוגד לצו האלים) ובהפרת צו המלך ע"י אנטיגונה יש היבריס‪.‬‬
‫בסיום המחזה אנטיגונה מתאבדת‪ ,‬היימון בעקבותיה וגם אמו‪ .‬קריאון מבין כי צו האלים הוא‬
‫הקובע אך מבין זאת מאוחר מדי‪ ,‬אחרי שאיבד את כל יקיריו‪.‬‬

‫חיבור לשאלה‪.......‬עתה אפרט ואדגים את תשובתי‪.‬‬

‫פסקת פתיחה לסיפור המתורגם "יגון"‬

‫בסיפור המתורגם יגון מאת צ'כוב מתואר יונה העגלון שהגיע עם סוסתו מהכפר לעיר אחרי‬
‫שבנו נפטר מקדחת‪ .‬יונה סובל מצער ומבדידות והגיע לעיר כדי לחפש פרנסה ואוזן קשבת‪.‬‬
‫יונה מנסה לפרוק את צערו בפני כל אדם שפוגש בעיר‪ :‬איש צבא‪ ,‬שלושה שיכורים‪ ,‬חצרן‬
‫ועגלון צעיר‪ .‬כולם נוהגים בו באטימות‪ ,‬בחוסר רגישות ובגסות רוח‪.‬‬
‫בסיום הסיפור יונה פורק צערו בפני סוסתו ובאופן אירוני‪ ,‬היא היחידה שמקשיבה לו‪.‬‬
 ‫חיבור לשאלה‪.......‬עתה אפרט ואדגים את תשובתי‪.‬‬

‫פסקת פתיחה על הסיפור העברי הקצר "העיוורת" מהמחצית הראשונה של המאה ה ‪20‬‬
‫בסיפור הפואנטה הבלשי העיוורת מאת יעקב שטיינברג מתוארת נערה יהודיה ועיוורת בשם‬
‫חנה‪ ,‬ששודכה לאדם אחרי שסופרו לה שקרים על גילו ועיסוקו‪ .‬לאחר נישואיה‪ ,‬בהדרגה‪,‬‬
‫בעזרת חושייה המחודדים (בייחוד חוש השמיעה) היא מגלה בעצמה את האמת על חייה‪.‬‬

‫הסיפור עמוס ברמזים מטרימים שמסתירים מהקורא ומחנה את עיסוקו של בעלה‪ .‬רמזים‬
‫אלו יוצרים מתח ומתפתחים עד לפואנטה שמגיעה בסיום הסיפור‪ :‬בעלה של העיוורת הוא‬
‫קברן‪ ,‬שקבר גם את בתם המשותפת וביתה נמצא בבית הקברות‪.‬‬

‫חיבור לשאלה‪.......‬עתה אפרט ואדגים את תשובתי‪.‬‬

‫פסקת פתיחה על הסיפור העברי הקצר מהמחצית השנייה של המאה ה ‪" 20‬חיזו‬
‫בטטה"‬

‫בסיפור הקצר "חיזו בטטה" מאת סמי ברדוגו מתוארת משפחה ממוצא מרוקאי‪ :‬אם חד‬
‫הורית ושני בנייה‪ ,‬המתגוררים בבית עלוב‪ ,‬בפריפריה (בעיירת פיתוח כנראה) במעין "בועה"‪.‬‬
‫הכינוי של האם "חיזו ‪ -‬בטטה" (מורכב משמות בנייה)‪ ,‬הכינויים של ילדיה‪ :‬חיז'ו (גזר‬
‫במרוקאית) ובטטה (תפו"א במרוקאית)‪ .‬שמו האמיתי של חיזו הוא אדוארד (או אדי) ושל‬
‫בטטה אחיו ‪ -‬שמעון‪.‬‬
‫האם מפרנסת יחידה‪ ,‬אשה קשת יום העובדת כמנקה במרפאה‪ .‬בניה מסייעים לה בנקיון‬
‫המרפאה לקראת ביקורות המפקחת‪ .‬הסיבוך בסיפור מתרחש כשעבודתה של האם מופסקת‬
‫ומצבה הפיזי והנפשי מתדרדר‪ .‬באחד הימים היא בורחת לפרדסים‪ ,‬כפי הנראה כדי לשים‬
‫קץ לחייה ובנייה מוצאים אותה‪ .‬בסיום הסיפור היא נלקחת לבי"ח (לתשושי נפש כנראה)‬
‫ובנייה מתחילים לחיות חיים עצמאיים בלעדיה‪.‬‬

‫חיבור לשאלה‪.......‬עתה אפרט ואדגים את תשובתי‪.‬‬

‫פסקת פתיחה על הסיפור העברי הקצר מהמחצית הראשונה של המאה ה ‪" 20‬האדונית‬
‫והרוכל"‬
‫בסיפור הקצר האדונית והרוכל מאת ש"י עגנון מסופר על רוכל יהודי שמגיע לבית מבודד‬
‫ביער ומציע לאדונית גויה המתגוררת בו את מרכולתו‪ .‬לאחר שכנועים רבים האדונית רוכשת‬
‫ממנו סכין ציידים‪ .‬הרוכל יוצא מביתה וחוזר ליער אך בשל מזג האוויר והחשיכה הוא הולך‬
‫לאיבוד‪ ,‬חוזר לבית האדונית ומבקש ממנה מחסה‪.‬‬
‫שהותו בבית האדונית מתארכת ובינו לבינה מתפתחת ביניהם מערכת יחסים רומנטית‪ :‬ככל‬
‫שהם הולכים ומתקרבים כך הוא מתרחק מאמונתו ומדתו‪ .‬בסיום הסיפור הרוכל "חוזר‬
‫ליהדות" ולאמונה‪ ,‬ניצל מנסיון שחיטה ע"י האדונית וחוזר לנדודיו ביער (מבלי ללמוד לקח)‪.‬‬

‫הסיפור הינו אלגורי‪ .‬כלומר‪ :‬בעל שני רבדים‪ :‬רובד גלוי ורובד סמוי‪.‬‬
‫יוסף הרוכל מייצג את התנהגות היהודים והלני האדונית מייצגת את התנהגות הגויים באותה‬
‫תקופה‪.‬‬

‫ברובד הגלוי מתוארת מערכת היחסים התלותית בין רוכל יהודי לאדונית גויה‪ .‬זו הובילה‬
‫להתבוללותו ולנסיון רצח מצדה‪.‬‬
‫ברובד הסמוי מתוארת מערכת היחסים התלותית בין היהודים לגויים בתקופת השואה ‪-‬‬
‫שהובילה להתבוללות ולשואת היהודים‪.‬‬

‫חיבור לשאלה‪.......‬עתה אפרט ואדגים את תשובתי‪.‬‬