‫أسئلة عن مادة تاريخ الفكر االقتصادي‬

‫لطالب االنتساب الترم األول ‪1437/1438‬هـ‬

‫السؤال األول ‪ :‬أذكر دون شرح في صورة نقاط‪:‬‬

‫فوائد دراسة تاريخ الفكر االقتصادي ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪ -1‬فائدة تعليمية ‪ :‬تتمثل في فهم النظريات العلمية السابقة‪.‬‬

‫‪ -2‬تفتح االذهان وامكان استلهام افكار علمية جديدة‪.‬‬
‫‪ -3‬معرفة المناهج واألدوات العلمية التي التجأ اليها رجال العلم ‪.‬‬

‫اهم األعمال االقتصادية عند افالطون‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫‪ -1‬تقسيم العمل على أساس المهارات الفطرية الموجودة لدى االفراد‪.‬‬

‫‪ -2‬ان النقود وسيلة لتسهيل التبادل او كوسيط للتبادل‪.‬‬
‫‪ -3‬انفصال القيمة الذاتية للنقود عن قيمتها النقدية‪.‬‬

‫وظائف النقود عند ارسطو أو األمام الغزالي وما هي الوظيفة التي لم يكتشفها ؟‬ ‫‪-3‬‬

‫اكد ارسطو ان للنقود ثالث وظائف وهي ‪:‬‬

‫‪ -1‬وسيط للتبادل‬
‫‪ -2‬مقياس للقيمة‬
‫‪ -3‬مستودع للقيمة‬

‫ولم يكتشف الوظيفة الرابعة (مقياس للقيم اآلجلة )‬

‫‪1‬‬
 ‫النظم االسالمية الستغالل أرض الكأل‪:‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪ -1‬تحريم عضاة المدينة وما حولها‪.‬‬

‫‪ -2‬نظام الحمى‬
‫‪ -3‬نظام االقطاع‬
‫‪ -4‬احياء االرض الموات‬

‫أهم مبررات رجال الكنيسة في العصور الوسطى للحصول على الفائدة او الربا؟‬ ‫‪-5‬‬

‫‪ -1‬احتمال فقدان المقرض أمواله وعدم الحصول عليها وتعرضه للمخاطرة‪.‬‬

‫‪ -2‬تأخر المقترض عن السداد في الموعد المحدد للسداد ولذا يحق للمقرض ان يأخذ منه فائدة مقابل‬
‫تأخره عن السداد ‪.‬‬
‫‪ -3‬ضياع فرص الكسب على المقرض مقابل التخلي عن أمواله أو تكلفه الفرصة البديلة للمقرض‪.‬‬
‫‪ -4‬انخفاض القيمة الحقيقية للنقود‪.‬‬

‫وسائل تحقيق دور الدولة الراعية في العصر االسالمي االول (عصر الرسول صلي هللا عليه وسلم))‪:‬‬ ‫‪-6‬‬

‫‪ -1‬جمع الموارد العامة لبيت المال وتوزيعها على الفئات المستحقة لها‪.‬‬
‫‪ -2‬تكوين العتاد الالزم للجهاد‪.‬‬
‫‪ -3‬االشراف والمراقبة على االسواق ومحاسبة المخالفين‪.‬‬
‫‪ -4‬تنظيم االنتفاع بالموارد االقتصادية العامة‪.‬‬
‫‪ -5‬الحث على اقامة صناعات جديده‪.‬‬
‫‪ -6‬توجيه االفراد الى اعمار االرض‪.‬‬
‫‪ -7‬االستفادة من الخبرة الفنية لغير المسلمين‪.‬‬

‫شروط السوق التنافسية االسالمية‬ ‫‪-7‬‬

‫‪ -1‬حرية الدخول التامة في السوق دون قيد او شرط او نفقه مفروضه‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ -2‬مجموعة االخالقيات التي تحرم الغش واالحتكار والغبن وكافة البيوع الفاسدة‪.‬‬
‫‪ -3‬قاعدة النصيحة في المعامالت‪.‬‬

‫قواعد التنظيم االقتصادي للمدينة المنورة التي أرساها الرسول صلي هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫‪-8‬‬

‫‪ -1‬التوزيع العدل لدخل والثروة‬

‫‪ -2‬تنظيم السوق والتجارة على اساس الحرية والمنافسة‬
‫‪ -3‬اقر ار نظام التمويل بالمشاركة وتحريم التمويل الربوي‬
‫‪ -4‬حرمة راس المال الخاص ووظيفته االجتماعية‬
‫‪ -5‬وضع اسس للملكية العامة وتحديد اطار لها‬
‫‪ -6‬فرض العمل وعمارة االرض‬
‫‪ -7‬قاعة الكسب الحالل‬
‫‪ -8‬دور الدولة الراعية‬

‫اسس تحقيق التوزيع العدل للدخل والثروة في عصر الرسول صلي هللا عليه وسلم‬ ‫‪-9‬‬

‫‪ -1‬المؤاخاة بين المهاجرين واالنصار‬

‫‪ -2‬الزكاة‬
‫‪ -3‬الصدقات االختيارية والقروض الحسنة‬
‫‪ -4‬تحريم الربا احالل نظم التمويل بالمشاركة‪.‬‬
‫‪ -5‬التزام جميع اصحاب االعمال باعطاء االجراء حقوقهم وعدم بخسهم‪.‬‬

‫اهم االعمال االقتصادية لعمر بن الخطاب رضي هللا عنه‬ ‫‪-10‬‬

‫‪ -1‬عدم توزيع األرض المفتوحة عنوة على الفاتحين‬

‫‪ -2‬التفكير في اتخاذ جلود االبل نقود‬
‫‪ -3‬معالجة المجاعة في عام الرمادة‬
‫‪ -4‬تنظيم ديوان بيت المال‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫السؤال الثاني‪ :‬أذكر دون شرح في أي الظروف يتحقق اآلتي ‪:‬‬

‫‪ -‬تكون المبادلة متكافئة عند ارسطو ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬في ظروف المنافسة الكاملة ‪.‬‬

‫يجب الدفاع عن راس المال الخاص والقتال من اجله ‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬اذا تم تكوينه بطرق شرعية من مصادر حالل‪.‬‬

‫يفقد رأس المال الخاص حرمته وال يجب الدفاع عنه ‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬اذا تم تكوينه بطرق غير شرعية من مصادر حرام كالسرقة والرشوة‪.‬‬

‫يساهم الكسب في تحقيق االستخدام االمثل للموارد ‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬اذا كان الكسب من مصادر حالل‪.‬‬

‫يساهم الكسب في االبتعاد عن االستخدام االمثل للموارد‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬اذا كان الكسب من مصادر حرام ‪.‬‬

‫يتحقق ثمن المثل عند ابن تيمة؟‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬في حالة وجود سوق تنافسية خالية من االحتكار‪.‬‬

‫‪ -‬يتحقق أجر المثل عند ابن تيمة؟‬ ‫‪7‬‬

‫أ‪ -‬في حالة وجود سوق تنافسية خالية من االحتكار‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ب‪ -‬التراضي بين العامل وصاحب العمل‪.‬‬

‫يجمع االئمة على دفع الزكاة على الديون‬ ‫‪8‬‬

‫‪ -‬في حالة وجود ثقة لدى الدائن على استرداد أمواله من المدين‪.‬‬

‫‪ -‬يجمع االئمة على عدم وجوب دفع الزكاة على الديون‪:‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪-‬اذا تأكد الدائن ان المدين ال يستطيع رد الدين‪.‬‬

‫‪ -‬يجوز التسعير‬ ‫‪10‬‬

‫أ‪ -‬في حالة وجود حاجة عامة له لعامة المسلمين‪.‬‬

‫ب‪ -‬اال يترتب عليه ارتفاع األسعار وحدوث غالء‪..‬‬

‫‪ -‬ال يجوز التسعير‬ ‫‪11‬‬

‫أ‪ -‬في حالة عدم وجود حاجة عامة له لعامة المسلمين‪.‬‬

‫ب ‪ -‬يترتب عليه ارتفاع األسعار وحدوث غالء‪.‬‬

‫‪ -‬يترتب على تخفيض المنتج لسعر بيعه حدوث احتكار‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫في حالة عدم الكفاءة وانخفاض تكلفه السلعه المنتجه‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬ال يترتب على تخفيض المنتج لسعر بيعه حدوث احتكار‬ ‫‪13‬‬

‫في حاله ارتفاع كفائته وانخفاض تكلفه السلعه المنتجة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪5‬‬
 ‫السؤال الثالث‪ :‬ضع المصطلح العلمي المقابل للتعبيرات التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬مبلغ يخصم من اصل القرض عند الحصول‪ .‬الربا‬

‫‪ -2‬مبلغ اضافي يضاف على اصل القرض عن رده‪ .‬الفائدة‬

‫‪ -3‬المناطق التي قام الرسول صلي اللع عليه وسلم بوضع حدود واضحة قاطعة له‪%%‬ا وخص‪%%‬ص‬

‫أرض الحمى‬ ‫منفعتها للدولة حتى تتمكن من القيام بوظائفها األساسية‪.‬‬

‫‪ -4‬انتق‪%%‬ال العام‪%%‬ل من مك‪%%‬ان الى اخ‪%%‬ر او من دول‪%%‬ة الى اخ‪%%‬رى س‪%%‬عيا للحص‪%%‬ول على اج‪%%‬ر اك‪%%‬بر‪.‬‬

‫حركية العمل بالمفهوم المكاني‬

‫‪ -5‬انتقال العامل من نشاط الى اخر على سبيل المثال من الزراع‪%%‬ة الى الص‪%%‬ناعة الى الخ‪%‬دمات‬

‫حركية العمل بالمفهوم الوظيفي‬ ‫بحثًا عن دخل اعلى ‪.‬‬

‫‪ -6‬األرض الج ‪%%‬دباء ال ‪%%‬تي اليملكه ‪%%‬ا أح ‪%%‬د وتق ‪%%‬ع خ ‪%%‬ارج نط ‪%%‬اق أرض ال ‪%%‬رعي والص ‪%%‬يد‪ .‬األرض‬

‫الموات‬

‫الصحابة‬ ‫‪ -7‬الذين صاحبوا الرسول صلي اهلل عليه وسلم وتلقوا العلم منه مباشرة‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الفقهاء‬ ‫‪ -8‬كل من فقه الدين بعد دراسة القرآن والحديث واالحكام الشرعية‪.‬‬

‫الربح‬ ‫‪ -9‬عائد غير يقيني قد يتحقق وقد ال يتحقق‪.‬‬

‫الربا‬ ‫عائد يقيني محدد كنسبة مسبقا‪.‬‬ ‫‪-10‬‬

‫كل من درسوا علوم الدين اإلسالمي والحديث والعقيدة والتفسير‪ .‬العلماء‬ ‫‪-11‬‬

‫تخص‪%%‬يص مس‪%%‬احة معين‪%%‬ة من األرض ال‪%%‬تي ال يملكه‪%%‬ا اح‪%%‬د ملك‪%%‬ا خاص‪%%‬ا بواس‪%%‬طة الحكم‬ ‫‪-12‬‬

‫لواحد من المسلمين ينتفع باستغاللها‪ .‬نظام االقطاع‬

‫األرض ال‪%% %‬تي لم يكن اح‪%% %‬د يملكه‪%% %‬ا ملك‪%% %‬ا خاص‪%% %‬ا وينبت فيه‪%% %‬ا العش‪%% %‬ب والش‪%% %‬عير بش‪%% %‬كل‬ ‫‪-13‬‬

‫ارض الكأل‬ ‫طبيعي وينتفع بها عامة الناس‪.‬‬

‫طعام المواشي من االبل والبقر والغنم التي تدر اللبن‪ .‬العضاه‬ ‫‪-14‬‬

‫‪7‬‬
 ‫السؤال الرابع ‪ :‬ضع عالمة ‪ ‬أو ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫يوجد تاريخ محدد للبداية الحقيقية لتاريخ الفكر االقتصادي‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪‬‬ ‫تتوقف البداية الحقيقية لتاريخ الفكر االقتصادي على مفهوم العلم‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫‪‬‬ ‫ظهر مفهوم االقتصاد السياسي في عصر مدرسة الفيزوقراط‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫‪‬‬ ‫ظهر مفهوم االقتصاد السياسي في عصر المدرسة الكالسكية ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪‬‬ ‫يرجع ظهور علم االقتصاد إلى عصر االغريق وافالطون‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪‬‬ ‫يرجع ظهور تاريخ الفكر االقتصادي الى عصر االغريق وافالطون‪.‬‬ ‫‪-6‬‬

‫‪‬‬ ‫تختلف البداية الحقيقية لعلم االقتصاد من وجهة نظر االقتصاديين‪.‬‬ ‫‪-7‬‬

‫اهم ما يميز تاريخ الفكر عنـد االغريـق انـه ركـز على االقتصـاد المثـالي لـذلك كـانت‬
‫‪‬‬ ‫‪-8‬‬
‫دراستهم لالقتصاد مرتبطة باألخالق والفلسفة‪.‬‬

‫لقــد اهتم علمــاء االغريــق بدراســة االقتصــاد الــواقعي بصــورة مســتقلة عن االخالق‬
‫‪‬‬ ‫‪-9‬‬
‫والفلسفة‬

‫‪ -10‬اهتم علماء االغريق بدراسة االقتصاد المثالي بصورة مرتبطة باألخالق والفلسفة‪ .‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -11‬ركز زينوفون على ادارة المجتمع ثرواته بأفضل الطرق الممكنة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -12‬ركز زينوفون على ادارة الفرد ثرواته بأفضل الطرق الممكنة‬

‫‪8‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ -13‬اوضح افالطون كل وظائف النقود المعاصرة ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -14‬قرر افالطون ان النقود والتجارة شر البد منه‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -15‬عارض ارسطو مثل افالطون الملكية الخاصة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -16‬ميز ارسطو بين القيمة االستعمالية والقيمة التبادلية ووضح العالقة بينهما‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -17‬تحقق المبادلة المتكافئة في ظل وجود االحتكار‬

‫‪‬‬ ‫‪ -18‬تحقق المبادلة المتكافئة في ظل وجود المنافسة الكاملة‬

‫‪‬‬ ‫‪ -19‬اكتشف ارسطو كل وظائف النقود الحالية‬

‫اوضــح كــل من افالطــون وارســطو ان اهم وظــائف النقــود المعاصــرة انهــا وســيط‬
‫‪‬‬ ‫‪-20‬‬
‫للتبادل‬

‫‪‬‬ ‫‪ -21‬اوضح كل من افالطون وارسطو ان للنقود أربعة وظائف‬

‫‪‬‬ ‫‪ -22‬ال يختلف مفهوم الفائدة عن الربا من حيث الجوهر والمعنى عند ارسطو‬

‫‪‬‬ ‫‪ -23‬يختلف مفهوم الفائدة عن الربا من حيث الجوهر عند ارسطو‬

‫‪‬‬ ‫‪ -24‬يختلف مفهوم الفائدة عن الربا من حيث المعنى عند ارسطو‬

‫اهم مــا يمــيز فــترة العصــور الوســطى انهــا فــترة تخلــف في جميــع النــواحي ولــذا‬
‫‪‬‬ ‫‪-25‬‬
‫اعتبرها البعض عصور مظلمة‬

‫‪‬‬ ‫‪ -26‬ما يميز فترة العصور الوسطى تقدم بعض النواحي وتخلف نواحي أخرى‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -27‬لقد كانت الصناعة في العصور الوسطى متقدمة كما في الوقت الحاضر‬

‫‪9‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ -28‬لقد تأثر رجال الكنيسة في العصور الوسطى بأفكار افالطون‬

‫‪‬‬ ‫‪ -29‬لقد تأثر رجال الكنيسة في العصور الوسطى بأفكار ارسطو‬

‫‪‬‬ ‫‪ -30‬لقد قام رجال الكنيسة في العصور الوسطى بوضع اول تعريف لعلم االقتصاد‪.‬‬

‫كــانت نظــرة رجــال الكنيســة في العصــور الوســطى للملكيــة الخاصــة والــثروة نظــره‬
‫‪‬‬ ‫‪-31‬‬
‫تشاؤمية ولذا حثوا المجتمع على جمع مزيد من الثروة‬

‫‪‬‬ ‫‪ -32‬ظلت نظرة رجال الكنيسة في العصور الوسطى للثروة الكلية كما هي‬

‫اتفق توماس االكويني مع ارسطو على ان التجـارة غـير طيبــة وغـير طبيعيــة وشــر‬
‫‪‬‬ ‫‪-33‬‬
‫البد منه في الحياة‬

‫اتفــق تومــاس االكويــني مــع ارســطو على ان التجــارة طيبــة طبيعيــة وتحقــق الخــير‬
‫‪‬‬ ‫‪-34‬‬
‫ألفراد المجتمع‬

‫يتحقــق الســعر العــدل او الثمن المتفــق عليــه في العصــور الوســطى في ظــل تــوافر‬
‫‪‬‬ ‫‪-35‬‬
‫ظروف المنافسة الكاملة‬

‫‪‬‬ ‫‪ -36‬حرم اليهود التعامل بالربا بينهم‬

‫‪‬‬ ‫‪ -37‬احل اليهود التعامل بالربا في المعامالت مع غيرهم‬

‫‪‬‬ ‫‪ -38‬ال يختلف ربا النسيئة عن ربا الفضل‬

‫‪‬‬ ‫‪ -39‬يرجع ربا النسيئة الى الزيادة من نفس الصنف‬

‫يســتطيع المســلم اســتخدام اموالــه الخاصــة كيفمــا يشــاء وبغض النظــر عن االثــار‬
‫‪‬‬ ‫‪-40‬‬
‫المترتبة عليها‬

‫‪10‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ -41‬نظام االقطاع يحقق العدالة في توزيع الدخل‬

‫‪‬‬ ‫‪ -42‬نظام االقطاع يؤدي الى االستغالل االمثل للموارد الزراعية‬

‫‪‬‬ ‫‪ -43‬الهدف الرئيسي من نظام الحمى تحقيق المصلحة العامة للمسلمين‬

‫ال يختلــف نظــام االقطــاع االوروبي عن نظــام االقطــاع في عصــر الرســول صــلي اهلل‬
‫‪‬‬ ‫‪-44‬‬
‫عليه وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -45‬الهدف الرئيسي من نظام االقطاع واالحياء هي اعمار األرض‬

‫‪‬‬ ‫‪ -46‬تختلف حركية العمل بالمفهوم المكاني عن المفهوم الوظيفي‬

‫‪‬‬ ‫‪ -47‬تتمثل حركية العمل بالمفهوم المكاني بانتقال العامل من نشاط الى اخر‬

‫‪‬‬ ‫‪ -48‬يساهم الكسب الحالل في تحقيق االستخدام االمثل للموارد‬

‫‪‬‬ ‫‪ -49‬يساهم الكسب الحرام في االبتعاد عن االستخدام االمثل للموارد‬

‫‪‬‬ ‫‪ -50‬ال يجوز باي حال من االحوال استخدام غير المسلمين داخل الدولة االسالمية‬

‫‪‬‬ ‫‪ -51‬ال يختلف مفهوم الصحابة عن مفهوم الفقهاء‬

‫‪‬‬ ‫‪ -52‬من اجتهادات عمر ابن الخطاب رضي اهلل عنه تطبيق ضريبة الخراج‬

‫‪ -53‬من اجتهادات عمر ابن الخطاب رضي اهلل عنه عدم توزيع االراضي على الفاتحين ‪‬‬

‫من اجتهــادات عثمــان بن عفــان رضــي اهلل عنــه هــو تحقيــق تــوازن ميزانيــة بيت‬
‫‪‬‬ ‫‪-54‬‬
‫المال‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -55‬قد يترتب على انخفاض السعر حدوث احتكار من قبل المنتج‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ -56‬من الضروري ان يترتب على قيام المنتج تخفيض سعر بيعه احتكاره للسوق‪.‬‬

‫يــرى ابــو يوســف ان نظــام اإلجــارة افضــل من نظــام المزارعــة حيث يتحقــق عدالــة‬
‫‪‬‬ ‫‪-57‬‬
‫الطرفين‬

‫‪‬‬ ‫‪ -58‬يرى ابو يوسف ان احالل الضرائب محل الزكاة في النظام المالي االسالمي‬

‫‪‬‬ ‫‪ -59‬يرى ابو يوسف فرض ضرائب اضافية بجوار الزكاة في النظام االسالمي‬

‫‪‬‬ ‫‪ -60‬يرى ابو يوسف انه يجوز للحاكم تحديد االسعار‬

‫‪‬‬ ‫‪ -61‬يرى ابو يوسف ان ندرة ووفرت السلعة وحدها تحدد االسعار‬

‫يرى االمام الغزالي ان مــدى عدالــة الحكومــة والتزامهــا تنعكس في تحقيــق االزهــار‬
‫‪‬‬ ‫‪-62‬‬
‫االقتصادي‬

‫يــرى االمــام الغــزالي ان عــدم عدالــة الحكومــة وعــدم التزامهــا تنعكس في تحقيــق‬
‫‪‬‬ ‫‪-63‬‬
‫التدهور االقتصادي‬

‫‪‬‬ ‫‪ -64‬يدافع ابن تيمية عن المصلحة االجتماعية ومدى مسؤولية الحاكم عنها‬

‫‪‬‬ ‫‪ -65‬يدافع ابن تيمية عن المصلحة الخاصة ومدى مسؤولية الحاكم عنها‬

‫‪‬‬ ‫‪ -66‬يؤكد الحبشي ان الصناعة افضل من الزراعة‬

‫‪‬‬ ‫‪ -67‬يؤكد الحبشي ان الزراعة هي افضل االعمال‬

‫‪‬‬ ‫‪ -68‬اكد الحبشي على اهمية النشاط الزراعي واالستثمار الزراعي‬

‫‪‬‬ ‫‪ -69‬اهتم الحبشي بإحياء االرض الموات واكد على فضل عمل المرأة‬

‫‪ -70‬ي ــترتب على ال ــتزام المس ــلمين ب ــالقيم االس ــالمية رف ــع الكف ــاءة االنتاجي ــة في اداء ‪‬‬

‫‪12‬‬
 ‫معامالتهم والزيادة الثقة فيها‬

‫‪‬‬ ‫‪ -71‬كان نظام التمويل بالربا سايدا قبل ظهور االسالم في الجزيرة العربية‬

‫‪‬‬ ‫‪ -72‬لم يظهر نظام التمويل الربوي قبل ظهور االسالم‬

‫‪‬‬ ‫‪ -73‬ال يختلف عائد البيع عن عائد الربا‬

‫عائــد الـبيع هــو الـربح وهــو غـير يقيــني قـد يتحقـق وقـد ال يتحقـق وعائــد الربــا هــو‬
‫‪‬‬ ‫‪-74‬‬
‫عائد يقيني محدد كنسبة مسبقا‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -75‬عائد البيع عائد يقيني ومحدد مسبقا‬

‫ال تختلف المدينة المنورة عن المدينة الفاضلة ألفالطون حيث كان كل منهما مثالي‬
‫‪‬‬ ‫‪-76‬‬
‫قابل للتطبيق‬

‫كان النشاط التجاري في المدينة المنورة قبل وبعد هجرة الرســول اكــثر اهميــة من‬
‫‪‬‬ ‫‪-77‬‬
‫مكة المكرمة‬

‫كــانت ســوق المدينــة المنــورة قبــل هجــرة الرســول وبعــد هجرتــه تقــوم على اســس‬
‫‪‬‬ ‫‪-78‬‬
‫الحرية التامة دون قيد أو شرط‪.‬‬

‫كــانت ســوق المدينــة قبــل الهجــرة مقيــدة بفــرض اليهــود رســوم على التجــارة فــالغى‬
‫‪‬‬ ‫‪-79‬‬
‫الرسول صلي اهلل عليه وسلم هذا القيد واصبح السوق حرًا‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -80‬الفكر االقتصادي االسالمي غير مقيد باي قيود‬

‫‪‬‬ ‫‪ -81‬الفكر االقتصادي االسالمي مقيد بالشريعة االسالمية‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫السؤال الخامس‪ :‬اختيار متعدد‪:‬‬

‫أهم اعمال الخليفة ابو بكر الصديق رضي اهلل عنه‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫أ‪ -‬محاربة المرتدين عن دفع الزكاة‪.‬‬

‫ب‪ -‬عدم توزيع األرض المغنومة على الفاتحين‪.‬‬
‫ج‪ -‬تحقيق التوازن في ميزانية الدولة‪.‬‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شئ مما سبق‪.‬‬

‫أهم اعمال الخليفة عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫أ‪-‬محاربة المرتدين عن دفع الزكاة‪.‬‬

‫ب‪ -‬عدم توزيع األرض المغنومة على الفاتحين‪.‬‬
‫ج‪ -‬تحقيق التوازن في ميزانية الدولة‪.‬‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شئ مما سبق‪.‬‬

‫أهم اعمال الخليفة عثمان بن عفان رضي اهلل عنه‪:‬‬ ‫‪-3‬‬

‫‪14‬‬
 ‫أ‪ -‬محاربة المرتدين عن دفع الزكاة‪.‬‬
‫ب‪ -‬عدم توزيع األرض المغنومة على الفاتحين‪.‬‬
‫ج‪ -‬تحقيق التوازن في ميزانية الدولة‪.‬‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شئ مما سبق‪.‬‬

‫أكد الحبشي على أهمية النشاط ‪:‬‬ ‫‪-4‬‬

‫أ‪-‬الصناعي‪.‬‬
‫ب‪ -‬الزراعي‪.‬‬
‫ج‪ -‬الخدمي‪.‬‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شئ مما سبق‪.‬‬

‫تم تسميت المفكرين االقتصاديين من رجال الكنيسة في العصور الوسطي بتالميذ‪:‬‬ ‫‪-5‬‬

‫أ‪-‬أفالطون‪.‬‬
‫ب‪ -‬زينوفون‪.‬‬
‫ج‪ -‬أرسطو‪.‬‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شئ مما سبق‪.‬‬

‫أول من وضع تعريف علم االقتصاد‪:‬‬ ‫‪-6‬‬

‫أ‪ -‬آدم سميث‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ب‪ -‬كينز‪.‬‬
‫ج‪ -‬أرسطو‪.‬‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شئ مما سبق‪.‬‬

‫من وظائف النقود التي ذكرها ارسطو‪:‬‬ ‫‪-7‬‬

‫ا‪ -‬وسيط للتبادل‬

‫ب‪ -‬مقياس للقيمة‬
‫ج‪ -‬مستودع للقيمة‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شيء مما سبق‬

‫من وظائف النقود التي ذكرها افالطون‪:‬‬ ‫‪-8‬‬

‫أ‪ -‬وسيط للتبادل‬

‫ب‪ -‬مقياس للقيمة‬
‫ت‪ -‬مستودع للقيمة‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شيء مما سبق‬

‫من وظائف النقود التي ذكرها الغزالي‪:‬‬ ‫‪-9‬‬

‫أ‪ -‬وسيط للتبادل‬

‫ب‪ -‬مقياس للقيمة‬
‫جـ‪ -‬مستودع للقيمة‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫هـ‪ -‬ال شيء مما سبق‬

‫من وظائف النقود التي لم يذكرها ارسطو ‪:‬‬ ‫‪-10‬‬

‫أ‪-‬وسيط للتبادل‬
‫ب‪ -‬مقياس للقيمة‬
‫جـ‪ -‬مستودع للقيمة‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شيء مما سبق‬

‫من النظم االسالمية الستغالل أرض الكأل ‪:‬‬ ‫‪-11‬‬

‫أ‪ -‬نظام الحمى‬

‫ب – نظام العشور‬
‫جـ ‪ -‬نظام الخراج‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شيء مما سبق‬

‫اعتمدت تحقيق العدالة في توزيع الدخل والثروة في عصر الرسول‪‬‬ ‫‪-12‬‬

‫ا‪ -‬المؤاخاة بين المهاجرين واالنصار‪.‬‬

‫ب‪ -‬ب‪ -‬الزكاة‬
‫ج‪ -‬جـ ‪ -‬الصدقات االختيارية‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شيء مما سبق‬

‫اهتم علماء االغريق بدراسة االقتصاد‬ ‫‪-13‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ا‪ -‬الواقعي‬
‫ب‪ -‬المثالي‬
‫ج‪ -‬الموضوعي‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شيء مما سبق‬

‫من اهم االعمال االقتصادية التي قام بها علي بن أبي طالب‬ ‫‪-14‬‬

‫أ‪ -‬معالجة المجاعة في عام الرمادة‬

‫ب‪ -‬عدم توزيع األرض على الفاتحين‬
‫ج‪ -‬تنظيم ديوان بيت المال‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‬
‫هـ ‪ -‬شيء مما سبق‬
‫من اهم االعمال التي قام بها عمر بن الخطاب‬ ‫‪-15‬‬

‫أ‪ -‬معالجة المجاعة في عام الرمادة‬

‫ب‪ -‬عدم توزيع األرض على الفاتحين‬
‫ج‪ -‬تنظيم ديوان بيت المال‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‬
‫ه‪ -‬ال شيء مما سبق‬
‫اعتمد الحبشي في تحليله على المنهج‬ ‫‪-16‬‬

‫أ‪ -‬االستنباط‬
‫ب‪ -‬االستقراء‬
‫ج‪ -‬التجربه‬
‫د‪ -‬كل ما سبق‬

‫‪18‬‬
 ‫ه‪ -‬ال شيء مما سبق‬
‫من األنظمة التي فضلها الحبشي أو أبو يوسف الستغالل األرض الزراعية‬ ‫‪-17‬‬

‫أ‪ -‬المزارعة‬
‫ب‪ -‬اإلجارة‬
‫ج‪ -‬المساقاة‬
‫د‪ -‬كل ماسبق‬
‫ه‪ -‬ال شيء مما سبق‪.‬‬

‫بدأ شيوع االقتصاد السياسي منذ‬ ‫‪-18‬‬

‫أ‪ -‬المدرسة الكالسيكية‪.‬‬

‫ب‪ -‬األغريق‪.‬‬
‫ح‪ -‬منتصف االربعينات من القرن الماضي‪.‬‬
‫د_كل ماسبق‪.‬‬
‫بدأ شيوع االقتصاد البحت منذ‬ ‫‪-19‬‬

‫أ‪ -‬المدرسة الكالسيكية‪.‬‬

‫ب‪ -‬األغريق‪.‬‬
‫خ‪ -‬منتصف االربعينات من القرن الماضي‪.‬‬
‫د_كل ماسبق‪.‬‬
‫كان تحليل أفالطون للمسائل االقتصادية على مستوى‪:‬‬ ‫‪-20‬‬

‫أ‪ -‬الفرد‪.‬‬
‫ب‪ -‬الدولة‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ج – الفرد والدولة‪.‬‬
‫د_كل ماسبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شي مما سبق‪.‬‬
‫كان تحليل زنبوفون للمسائل االقتصادية على مستوى‪:‬‬ ‫‪-21‬‬

‫أ‪ -‬الفرد‪.‬‬
‫ب‪ -‬الدولة‪.‬‬
‫ج – الفرد والدولة‪.‬‬
‫د_كل ماسبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شي مما سبق‪.‬‬

‫تتحقق المبادلة المتكافئة عند أرسطو في حالة سيادة ظروف‪:‬‬ ‫‪-22‬‬

‫أ‪ -‬المنافسة االحتكارية‪.‬‬

‫ب‪ -‬المنافسة الكاملة‪.‬‬
‫ج – منافسة القلة‪.‬‬
‫د_كل ماسبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شي مما سبق‪.‬‬
‫المدينة المنورة التي أرساها الرسول صلي هللا عليه وسلم هي مدينة ‪:‬‬ ‫‪-23‬‬

‫أ‪ -‬خيالية قابلة للتطبيق‪.‬‬

‫ب‪ -‬مثالية قابلة للتطبيق‪.‬‬
‫ج – خيالية وغير قابلة للتطبيق‪.‬‬
‫د_كل ماسبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شي مما سبق‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫المدينة الفاضلة التي أرساها أفالطون هي مدينة ‪:‬‬ ‫‪-24‬‬

‫أ‪ -‬خيالية قابلة للتطبيق‪.‬‬

‫ب‪ -‬مثالية قابلة للتطبيق‪.‬‬
‫ج – خيالية وغير قابلة للتطبيق‪.‬‬
‫د_كل ماسبق‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ال شي مما سبق‪.‬‬

‫*******************************************************************************‬
‫*******************************************************************************‬

‫‪21‬‬