ASSIGNMENT

Submitted To:
Sir Qarri Majeed
Submitted By:
Zeeshan Haider
Roll No 20(M)
BBA 7th Semester
Subject:
Translation Of Holly Quran
Topic:
The Role of Women In Islam
Link:
Minhaj Books

University of Layyah
 ASSIGNMENT

Submitted To:
Sir Qarri Majeed
Submitted By:
Sadia Malik
Roll No 51(M)
BBA 7th Semester
Subject:
Translation Of Holly Quran
Topic:
The Role of Women In Islam
Link:
Minhaj Books

University of Layyah
 ASSIGNMENT

Submitted To:
Sir Qarri Majeed
Submitted By:
Aiman Zahra
Roll No 07(M)
BBA 7th Semester
Subject:
Translation Of Holly Quran
Topic:
The Role of Women In Islam
 University of Layyah
ASSIGNMENT

Submitted To:
Sir Qarri Majeed
Submitted By:
Muhammad Ijaz
Roll No 48(M)
BBA 7th Semester
Subject:
Translation Of Holly Quran
Topic:
The Role of Women In Islam
Link:
Minhaj Books
 University of Layyah
ASSIGNMENT

Submitted To:
Sir Qarri Majeed
Submitted By:
Abdul Hanan
Roll No 19(M)
BBA 7th Semester
Subject:
Translation Of Holly Quran
Topic:
The Role of Women In Islam
Link:
Minhaj Books
 University of Layyah
ASSIGNMENT

Submitted To:
Sir Qarri Majeed
Submitted By:
Ihsan Ul Haq
Roll No 13(M)
BBA 7th Semester
Subject:
Translation Of Holly Quran
Topic:
The Role of Women In Islam
Link:
Minhaj Books
 ‫‪University of Layyah‬‬
‫اسالم میں عورت کا مقام‬
‫اسالم یک آمد عورت ےک ےیل غالمی‪ ،‬ذلت اور ظمل و استحصال ےک بندھنوں ےس آزادی اک پیغام تھی۔ اسالم ےن ان متام قبیح رسوم اک قلع مقع کردای جو عورت ےک انساین‬
‫وقار ےک منایف تھںی اور عورت کو وہ حقوق عطا کیے جس ےس وہ معارشے مںی اس عزت و تکرمی یک مستحق قرار پایئ جس ےک مستحق مرد ہںی۔‬
‫‪ :‬یہاں ہم اسالم ےک قامئ کردہ معارشے مںی عورت یک تکرمی و مزنلت اک جائزہ پیش کرےت ہںی‬
‫۔ ہللا تعاٰیل ےن ختلیق ےک درےج مںی عورت کو مرد ےک ساتھ ایک ہی مرتبہ مںی رکھاےہ‪ ،‬ایس طرح انسانیت یک تکوین مںی عورت مرد ےک ساتھ ایک ہی مرتبہ مںی‪1‬‬
‫‪ :‬ےہ‪ ،‬ارشاِد ابری تعاٰیل ےہ‬
‫اَي َأَهُّيا الَّناُس اَّتُقوْا َر َّبُمُك اِذَّل ي َخ َلَقمُك ِّم ن َّنْفٍس َو اِح َد ٍة َو َخ َلَق ِم َهْنا َز ْو َهَجا َو َبَّث ِم ُهْنَم ا ِر َج اًال َكِثًري ا‪.‬‬
‫اے لوگو! اےنپ رب ےس ڈرو‪ ،‬جس ےن متہںی ایک جان ےس پیدا فرماای پھر ایس ےس اس اک جوڑ پیدا فرماای۔ پھر ان دونوں مںی ےس بکرثت مردوں اور عورتوں (یک’’‬
‫‘‘ختلیق) کو پھیال دای۔‬
‫القرآن‪ ،‬النساء‪1 : 4 ،‬‬
‫۔ عورت پر ےس دامئی معصیت یک لعنت ہٹا دی گیئ اور اس پر ےس ذلت اک داغ دور کر دای گیا کہ عورت اور مرد دونوں کو شیطان ےن وسوسہ ڈالا تھا‪ ،‬جس ےک‪2‬‬
‫نتیےج مںی وہ جنت ےس اخراج ےک مستحق ہوئے تےھ جبکہ عیسایئ رواایت ےک مطابق شیطان ےن حرضت حواء علیہا السالم کو بہاک دای اور یوں حرضت حواء علیہا‬
‫‪ :‬السالم حرضت آدم علیہ السالم ےک بھی جنت ےس اخراج اک سبب بنںی۔ قرآن حکمی اس ابطل نظریہ اک رد کرےت ہوئے فرماات ےہ‬
‫َفَأَز َّلُهَم ا الَّش ْي َط اُن َع َهْنا َفَأْخ َر ُهَج َم ا ِم َّم ا اَك اَن ِف يِه ‪.‬‬
‫‘‘پھر شیطان ےن ُا نہںی اس جگہ ےس ہال دای اور انہںی ُا س (راحت ےک) مقام ےس‪ ،‬جہاں وہ تےھ‪ ،‬الگ کر دای۔’’‬
‫القرآن‪ ،‬البقرة‪36 : 2 ،‬‬
‫‪ :‬۔ ہللا تعاٰیل ےک ہاں اجر اک استحقاق برابر قرار پاای۔ ان دونوں مںی ےس جو کویئ بھی کویئ معل کرے گا‪ ،‬اےس پوری اور برابر جزاء ےلم گی۔ ارشاِد رابین ےہ‪3‬‬
‫َفاْس َتَج اَب َلُهْم َر ُهُّبْم َأيِّن َال ُأِض يُع َمَع َل َعاِم ٍل ِّم نمُك ِّم ن َذ َكٍر َأْو ُأنىَث َبْع ُض مُك ِّم ن َبْع ٍض ‪.‬‬
‫ان ےک رب ےن ان یک التجا کو قبول کرلیا (اور فرماای) کہ مںی مت مںی ےس کیس معل کرےن واےل ےک معل کو ضائع نہںی کروں گا‪ ،‬چاےہ وہ مرد ہو ای عورت۔ مت سب ایک’’‬
‫‘‘دورسے مںی ےس ہی ہو۔‬
‫القرآن‪ ،‬آل معران‪195 : 3 ،‬‬
‫۔ عورت کو زندہ زمنی مںی گاڑے جاےن ےس خالیص میل۔ یہ وہ بری رمس تھی جو احرتام انسانیت ےک منایف تھی۔‪4‬‬
‫۔ اسالم عورت ےک ےیل تربیت اور نفقہ ےک حق اک ضامن بنا کہ اےس رویٹ‪ ،‬کپڑا‪ ،‬ماکن‪ ،‬تعلمی اور عالج یک سہولت ’’ویل الامر‘‘ یک طرف ےس ےلم گی۔‪5‬‬
‫۔ عورت یک تذلیل کرےن واےل زمانۂ جاہلیت ےک قدمی ناکح جو درحقیقت زان تےھ‪ ،‬اسالم ےن ان سب کو ابطل کرےک عورت کو عزت خبشی۔‪6‬‬

‫‪ :‬اب ہم ان حقوق اک جائزہ لےتی ہںی جو اسالم ےن عورت کو خمتلف حیثیتوں مںی عطا کیے‬
‫عورت کے ِانفرادی حقوق‬
‫معارشے مںی عورت یک عزت و احرتام کو یقیین بناےن ےک ےیل اس ےک حق عصمت اک حتفظ رضوری ےہ۔ اسالم ےن عورت کو حق عصمت عطا کیا اور مردوں کو بھی‬
‫‪ :‬پابند کیا کہ وہ اس ےک حق عصمت یک حفاظت کریں‬
‫‪ُO‬قل ِّلْلُم ْؤ ِمِنَني َيُغُّض وا ِم ْن َأْبَص اِرْمِه َو ْحَيَفُظ وا ُفُر وُهَج ْم َذَكِل َأْز ىَك َلُهْم َّن َهللا َخِبٌري ِبَم ا َيْص َنُع وَن‬
‫ِإ‬
‫مومنوں ےس کہہ دو کہ اپین نظریں نیچی رکھا کریں اور اپین رشم گاہوں یک حفاظت کریں۔ یہ ان ےک ےیل پاکزیگی اک موجب ےہ۔ ہللا اس ےس واقف )!اے رسول مکرم(’’‬
‫‘‘‪o‬ےہ‪ ،‬جو کچھ وہ کرےت ہںی‬
‫القرآن‪ ،‬النور‪30 : 24 ،‬‬
 ‫فرج‘‘ ےک لغوی معین مںی متام اےسی اعضاء شامل ہںی‪ ،‬جو گناہ یک ترغیب مںی معاون ہو سکتے ہںی‪ ،‬مثًال آنکھ‪ ،‬اکن‪ ،‬منہ‪ ،‬پاؤں اور اس ےیل اس حمک یک روح یہ قرار’’‬
‫پایت ےہ کہ نہ بری نظر ےس کیس کو دیکھو‪ ،‬نہ حفش الکم سنو اور نہ خود کہو‪ ،‬اور نہ پاؤں ےس چل کر کیس اےسی مقام پر جاؤ‪ ،‬جہاں گناہ مںی مبتال ہو جاےن اک اندیشہ‬
‫‪ :‬ہو۔ اس ےک بعد عورتوں کو حمک ہوات ےہ‬
‫‪َ.‬و ُقل ِّلْلُم ْؤ ِم َناِت َيْغُض ْض َن ِم ْن َأْبَص اِر ِه َّن َو ْحَيَفْظ َن ُفُر وُهَج َّن َو اَل ُيْب ِد يَن ِز يَنُهَتَّن اَّل َم ا َظ َهَر ِم َهْنا‬
‫ِإ‬
‫اور (اے رسول مکرم!) مومنہ عورتوں ےس کہہ دو کہ (مردوں ےک سامنے آےن پر) وہ اپین نظریں نیچی رکھا کریں اور اپین رشمگاہوں یک حفاظت کریں اور اپین زینت و’’‬
‫‘‘آرائش یک منائش نہ کریں سوائے جسم ےک اس حصہ کو جو اس مںی کھال ہی رہتا ےہ۔‬
‫القرآن‪ ،‬النور‪31 : 24 ،‬‬
‫اَي َأَهُّيا اِذَّل يَن آَمُنوا ِلَيْس َتْأِذ نُمُك اِذَّل يَن َم َلَكْت َأْيَم اُنْمُك َو اِذَّل يَن َلْم َيْب ُلُغ وا اْلُحَمُل ِم نْمُك َثاَل َث َم َّر اٍت ِم ن َقْب ِل َص اَل ِة اْلَفْج ِر َو ِح َني َتَض ُع وَن ِثَي اَبمُك ِّم َن الَّظ ِهَري ِة َو ِم ن َبْع ِد َص اَل ِة اْلِع َش اِء َثاَل ُث‬
‫َع ْو َر اٍت َّلْمُك َلْيَس َعَلْي ْمُك َو اَل َعَلِهْي ْم ُجَناٌح َبْع َد ُه َّن َط َّو اُفوَن َعَلْي مُك َبْع ُض ْمُك َعىَل َبْع ٍض َكَذَكِل ُيَبُنِّي ُهللا َلُمُك اآْلاَي ِت َو ُهللا َعِلٌمي َح ِكٌمي‪O‬‬
‫اے امیان والو! چاےیہ کہ متہارے زیردست (غالم اور ابندایں) اور متہارے ہی وہ بےچ جو (ابھی) جوان نہںی ہوئے (متہارے پاس آےن ےک لئے) تنی مواقع پر مت ےس اجازت لیا’’‬
‫کریں ‪( :‬ایک) مناِز جفر ےس پےلہ‪ ،‬اور (دورسے) دوپہر ےک وقت جب مت (آرام ےک لئے) کپڑے ااترےت ہو اور (تیرسے) مناِز عشاء ےک بعد (جب مت خواب گاہوں مںی چلے‬
‫جاےت ہو)‪( ،‬یہ) تنی (وقت) متہارے پردے ےک ہںی‪ ،‬ان (اوقات) ےک عالوہ نہ مت پر کویئ گناہ ےہ اور نہ ان پر (کیونکہ بقیہ اوقات مںی وہ) متہارے ہاں کرثت ےک ساتھ ایک‬
‫‘‘‪o‬دورسے ےک پاس آےت جاےت رےتہ ہںی‪ِ ،‬ایس طرح ہللا متہارے لئے آیتںی واحض فرماات ےہ‪ ،‬اور ہللا خوب جاننے والا حمکت والا ےہ‬
‫القرآن‪ ،‬النور‪58 : 24 ،‬‬
‫اسالم ےن قانون ےک نفاذ مںی بھی عورت ےک اس حق کو مستحرض رکھا۔ خلفائے راشدین اک طرز معل اےسی اقدامات پر مشمتل تھا جن ےس نہ رصف عورت ےک حق‬
‫عصمت کو جمروح کرےن واےل عوامل اک تدارک ہوا بلکہ عورت یک عصمت و عفت اک حتفظ بھی یقیین ہوا۔‬
‫ایک خشص حرضت ابوبکر صدیق ریض ہللا عنہ یک خدمت مںی آای اور عرض کیا کہ مریے ایک مہامن ےن مریی ہمشریہ یک آبروریزی یک ےہ اور اےس اس پر جمبور کیا‬
‫ےہ۔ حرضت ابوبکر صدیق ریض ہللا عنہ ےن اس خشص ےس پوچھا اس ےن جرم اک اعرتاف کرلیا۔ اس پر آپ ےن حد زان جاری کرےک اےس ایک سال ےک لئے فدک یک‬
‫طرف جال وطن کردای۔ لیکن اس عورت کو نہ تو کوڑے لگائے اور نہ ہی جال وطن کیا کیونکہ اےس اس فعل پر جمبور کیا گیا تھا۔ بعد مںی حرضت ابوبکر صدیق ریض ہللا‬
‫عنہ ےن اس خاتون یک شادی ایس مرد ےس کردی۔‬
‫هندي‪ ،‬کزن العامل‪411 : 5 ،‬‬
‫‪ :‬ایس طرح اک ایک اور واقعہ یوں مذکور ےہ‬
‫استفاف رجل انسا من هذيل فأرسلوا جارية هلم حتطب فأجعبت الضعيف فتبعها فأرادها عيل نفسهاان متنعت فعارکها ساعة فانفلتت منه انفالتة فرمته حبجر ففضت کب ده مفات مث‬
‫جاء ت إيل أهلها فأخربهتم فذهب أهلها إيل معرا فأخربوه فأرسل معر فوجد أاثرهام فقال معر قتيل هللا ال يوري أبدا‪.‬‬
‫ایک خشص ےن ہذیل ےک کچھ لوگوں یک دعوت یک اور اپین ابندی کو لکڑایں اکٹنے ےک ےیل بھیجا۔ مہامنوں مںی ےس ایک مہامن کو وہ پسند آگیئ اور وہ اس ےک پیےھچ چل’’‬
‫پڑا اور اس یک عصمت لوٹنے اک طلب گار ہوا لیکن اس ابندی ےن اناکر کردای۔ تھوڑی دیر ان دونوں مںی کشمکش ہویت رہی۔ پھر وہ اےنپ آپ کو چھڑاےن مںی اکمیاب‬
‫ہوگیئ اور ایک پتھر اٹھا کر اس خشص ےک پیٹ پر مار دای جس ےس اس اک جگر پھٹ گیا اور وہ مرگیا۔ پھر وہ اےنپ ھگروالوں ےک پاس پہنچی اور انہںی واقعہ سناای۔ اس‬
‫ےک ھگر واےل اےس حرضت معر ریض ہللا عنہ ےک پاس ےل کر گئے اور آپ ےس سارا واقعہ بیان کیا۔ حرضت معر ریض ہللا عنہ ےن معاملہ یک حتقیق ےک ےیل کچھ لوگوں کو‬
‫بھیجا اور انہوں ےن موقع پر اےسی آاثر دیکےھ‪ ،‬جس ےس دونوں مںی کشمکش اک ثبوت ملتا تھا۔ تب حرضت معر ریض ہللا عنہ ےن فرماای کہ ہللا ےن جےس مارا ےہ اس یک‬
‫‘‘دیت کبھی نہںی دی جاسکیت۔‬

‫تعلمی و تربیت اک حق‬

‫‪ :‬اسالم یک تعلامیت اک آغاز ِاْقَر ْا ےس کیا گیا اور تعلمی کو رشِف انسانیت اور شناخِت پروردگار یک اساس قرار دای گیا‬
‫‪َO‬عَمَّل ا نَس اَن َم ا َلْم َيْعْمَل ‪O‬اِذَّل ي َعَمَّل اِب ْلَقِمَل ‪O‬اْقَر ْأ َو َر ُّبَك اَأْلْك َر ُم ‪َO‬خ َلَق ا نَس اَن ِم ْن َعَلٍق ‪O‬اْقَر ْأ اِب ِمْس َر ِّبَك اِذَّل ي َخ َلَق‬
‫پیدا ‪o‬اےنپ رب ےک انم ےس (آغاز کرےت ہوئے) پڑھیے جس ےن (ہر چزی کو) پیدا فرماای )!اے حبیب(’’‬ ‫اس ےنِإْلانسان کو (رمح مادر مںی جونک یک طرح) معلق وجود ےس ِإْل‬
‫جس ےن انسان کو (اس ےک عالوہ بھی) وہ (کچھ) سکھا دای جو وہ نہںی ‪o‬جس ےن قمل ےک ذریعے (لکھنے پڑےنھ اک) عمل سکھاای ‪o‬پڑھئیے اور آپ اک رب بڑا ہی کرمی ےہ ‪o‬کیا‬
‫‘‘‪o‬جانتا تھا‬

‫حسِن سلوک اک حق‬

‫حضور نیب اکرم صیل ہللا علیہ وآلہ وسمل ےن عورتوں ےس حسن سلوک یک تعلمی دی اور زندگی ےک عام معامالت مںی عورتوں ےس عفو و درگزر اور رافت و حمبت پر‬
‫‪ :‬مبین سلوک یک تلقنی فرمایئ‬
 ‫عن أيب هريرة ريض هللا عنه أن رسول هللا ﷺ قال ‪ :‬املرأة اکلضلع ان امقهتا کرسهتا وان اسمتتعت هبا اسمتتعت هبا وفهيا عوج‪.‬‬
‫حرضت ابوہریرہ ریض ہللا عنہ ےس روایت ےہ کہ رسول ہللا صیل ہللا علیہ وآلہ وسمل ےن فرماای ‪ :‬عورت پسیل یک مانند ےہ اگر اےس سیدھا کرو ےگ تو ٹوٹ جائے گی’’‬
‫‘‘اگر ایس طرح اس ےک ساتھ فائدہ اٹھاان چاہو تو فائدہ اٹھا سکتے ہو ورنہ اس ےک اندر ٹڑیھا پن موجود ےہ۔‬