‫‪706‬‬

‫‪Journal of Engineering Sciences‬‬

‫‪Assiut University‬‬
‫‪Faculty of Engineering‬‬
‫‪Vol. 46‬‬
‫‪No. 6‬‬
‫‪November 2018‬‬
‫‪PP. 706 – 718‬‬

‫تطور عمارة المآذن في اليمن ومصر‬

‫(من عصر صدر اإلسالم حتى العصر العثماني)‬
‫دراسة تحليلية مقارنة‬
‫لطفي سعيد كليب صالح *‪ ،‬شوكت محمد لطفي القاضي‪ ،‬عزت عبدالمنعم مرغني‬
‫قسم العمارة كلية الهندسة‪-‬جامعة أسيوط‬
‫‪Received 24 July 2018; Accepted 5 September 2018‬‬

‫الملخص‪:‬‬
‫تمثل المئذنة إحدى العناصر المعمارية المهمة التي اقترنت بعماارة المسااجدو دقاد جااذه ااذم ا امياة نتيواة للاددر‬
‫الاويييي للمئذناة باضااا ة لاددراا التلا يلي دالرمايثو حياه إخ لهاا عمااية معمارياة متمياية صصات ت بارتيااهاا‬
‫االمة أراية (‪ )Land Mark‬داعل المدخ اضسالمية‪ .‬دقد تصثر ش ل دتمميم المآذخ اتار العماور اضساالمية المفتلياة‬
‫بالمعطياه الفاصة ب ل منطقة جغرا ية دالعوامل السياسية دنظم ال م‪.‬‬
‫دنتيوة لما يهر من تراه ح م ملتركة بين اليمن دممر قد يهاره ارة الورقاة الت ثياة لدراساة ت ليلياة لتاصثير‬
‫ا نماط السايدة ي امارة العمور اضسالمية المفتلية الى امارة المآذخ ي التلدين ثم مقارنة النتاج المعمارث بين أاام‬
‫المآذخ ي العمور اضسالمية المفتلية التي يهره ي التلدين مناذ امار صادر اضساالت دحتاى العمار العثماانيو دتام‬
‫ت ديد منطقة الدراسة باليمن ي إقليم المرتيعاه الغربية دالوسطى ي اليمن دالتي تضام منااط( (صانعاذ دذماار دشاتات‬
‫كوكتاخ دإب دتعي) دبممر ى مآذخ القاارة‪.‬‬
‫دلت قي( ادف الورقة الت ثية تم ارض المياايم الفاصة بالمئذنة دنلصتها دتطوراا ي العالم اضسالمي ي الويذ‬
‫ا دل من الورقة الت ثيةو بينما ي الويذ الثاني من الورقة الت ثية تم دراسة امارة المآذخ ي كل من اليمن دممر ي‬
‫اليترة اليمنية الم ددةو دمن ثم تم امل ت ليل مقارخ لتطور امارة المآذخ ي اليمن دممر داستفالص أام جوانب‬
‫التوا ( داالعتالف يما بينها دمدى تصثير ا نماط السايدة ي العالم اضسالمي الى امارة المآذخ ي التلدين‪.‬‬
‫ديفلة الت ه إلى أخ امارة المآذخ ي اليمن دممرتصثره با نمااط الساايدة اي العاالم اضساالميو دإخ كااخ ذلا‬
‫التصثير م ددد ي مآذخ اليمن حيه طغى تصثير الطابع الم لي للمنطقةو حيه تعدده الددياله التاي ح مات الايمن دالتاي‬
‫أ رزه أنماط متتاينة ي نيس المرحلةو كما يهر التصثير المتتادل ي امارة المآذخ ي التلدين ي بعض المراحل‪.‬‬

‫‪ .1‬المقدمة‪:‬‬
‫تعدده ا نماط التمميمية لعمارة المساجد ي بلداخ العالم اضسالمي‪ .‬داعتليت الطرز المعمارية للمساجد‬
‫مع اليتوحاه اضسالمية لمساحاه شاسعة من ا رضو امتده من سسيا الوسطى دالوييرة العربية شرقا حتى‬
‫شمال أ ريقيا غرباو دليترة طويلة من اليماخ قاربت ا لف اات‪.‬‬

‫‪Corresponding author.‬‬
‫‪E- mail address: lotfysd@gmail.com‬‬
‫‪707‬‬
‫لطيي سعيد كليب صالح دسعردخ – تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر (من امر صدر اضسالت حتى ‪..........‬‬
‫د ي اليمن تعدده الددياله المستقلة منذ العمر العتاسي حتى قتيل ال م العثماني ا دلو دنتيوة لذل‬
‫نلص المراع المستمر بين اذم الدديالهو إاا ة إلى تتعيتها ي بعض ا حياخ للفال ة اضسالمية عارج اليمن‬
‫أد تتعيتها لتعض الددل ا عرى المعاصرة لتل الددياله ي ذل الوقت‪ .‬دكاخ للمطامع الفارجية دم ادلة‬
‫السيطرة الى اليمن ا ثر ال تير ي تنوع الطابع المعمارث لعمارة العمور اضسالمية باليمنو حيه‬
‫يهرتالعالقاه الوث يقة بين الددلة الملي ية ي اليمن دالددلة الياطمية ي ممرو دبين سالطين الددلة‬
‫الرسولية ي اليمن دددلة الممالي ي ممر مما كاخ له أكتر ا ثر الى امارة المساجد‪.‬‬
‫دقد تصثره امارة العمور اضسالمية ي ممر بالطرز المعمارية التي ساده العالم اضسالميو حيه كاخ‬
‫كل حاكم من ح ات العمور اضسالمية يصتي ممر حامال الينوخ المعمارية لتالدمو مما كاخ له ا ثر ال تير ي‬
‫تطور دتغير الطرز المعمارية ي ممر اتر العمور اضسالمية المفتليةو واذ تمميم جامع ابن طولوخ‬
‫بالقطايع دمئذنته متصثر بتمميم دمئذنة جامع سامراذ بالعراقو كما جاذ تمميم دمآذخ جامع م مد الي‬
‫بالقلعة بالقاارة بقتابه دبمآذنه الر يعة متصثرا بتمميم دمآذخ جامع السلطاخ أحمد بإسطنتول[‪.]1‬‬
‫من عالل استعراض الدراساه السابقة حول اماارة الماآذخ اي الايمنو قاد اقتماره بعضاها الاى ت ليال‬
‫دصاايي لمااآذخ المساااجد القديمااة ااي مدينااة تااريم ‪ -‬حضاارموه دالواقعااة ااامن (إقلاايم الهضااتة اللاارقية) دتاام‬
‫تماانييها إلااى موموااااه ب سااب اللا ل داالرتياااع دمااادة التناااذ ددخ التطاارق للعاماال اليمنااي[‪]2‬و بينمااا قاادمت‬
‫بعضها دراسة أثرية معمارية لمآذخ مدينة صنعاذ حتى نهاية القرخ الثاامن الار المايالدث دل ان غلتات اليهاا‬
‫المورة التاريفية دا ثرية دلم ت ن دراسة معمارية المية[‪]3‬و دقدمت دراسة أعرى دصف دت ليل لمومواة‬
‫مساجد مفتارة ي مدينة صنعاذ القديمة (ادد ‪ 8‬مساجد) داكتيت بوصف دت ليال كال مساود الاى حادة[‪ ]4‬ماع‬
‫التطرق لمآذنه ا كويذ مان اناصار المساودو دبالتاالي ت اوخ معظام تلا الدراسااه قاد أدلات باوا ر مان قواااد‬
‫التياناه النظرية دالتي سيتم االاتماد اليها بهذم الورقة الت ثية‪.‬‬
‫دنتيوة لما تمييه به امارة العمور اضسالمية باليمن دممر من تراه ح م ملتركة دالنتاج المعمارث‬
‫لعمارة المساجد جاذه رة الورقة الت ثية ي الدراسة الت ليلية المقارنة لتطور امارة المآذخ ي اليمن‬
‫دممر داستفالص أام جوانب التوا ( داالعتالف يما بينها دمدى تصثير ا نماط السايدة ي العالم اضسالمي‬
‫الى امارة المآذخ ي التلدين‪.‬‬
‫‪ .1.1‬ادف الت ه‪:‬‬
‫يهدف الت ه إلى التعرف الى تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر دمدى تصثير ا نماط السايدة ي‬
‫العالم اضسالمي اليهاو من عالل دراسة ت ليلية مقارنة للمآذخ ي اليمن دممر ي العمور اضسالمية‬
‫المفتلية ابتداذ من امر صدر اضسالت دحتى العمر العثماني (النطاق اليماني)‪ .‬د ُحدَد (النطاق الم اني‬
‫للت ه) ي اليمن بإقليم المرتيعاه الغربية دالوسطى د ى مساجد القاارة بممر‪.‬‬
‫‪ .2.1‬المنهوية الت ثية‪:‬‬
‫تعتمد منهوية الت ه الى ت ليل للمعلوماه ان المياايم الفاصة بالمئذنة دنلصتها دتطوراا ي العالم اضسالميو‬
‫دكذا دراسة لعمارة المآذخ ي كل من اليمن دممر‪ .‬دمن ثم ت ليل مقارخ لتطور امارة المآذخ ي اليمن دممر‬
‫دمدى تصثراا با نماط السايدة ي العالم اضسالميو دبناذ الى ما ست( هي ل الت ه الى الن و التالي‪:‬‬

‫[‪]1‬شوكت م مد لطيي القااي‪" :‬العمارة اإلسالمية في مصر (النظرية والتطبيق)"و رسالة دكتورام غير منلورةو كلية الهندسةو‬
‫جامعة أسيوطو ‪1998‬تو ص‪.7‬‬
‫[‪]2‬ريم اتدا لغنيو طالل اقيليو راواخ ط الدثو صالح م مد متارك‪" :‬مآذن المساجد القديمة في حضرموت‪ -‬مآذن مساجد‬
‫مدينة تريم”ومولة جامعة دمل(و المولد التاسع الرو العدد الثانيو ‪2003‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]3‬الي سعيد سيفو‪" :‬مآذن مدينة صنعاء حتى نهاية القرن ‪12‬هـ‪18/‬م‪ -‬دراسة أثرية معمارية"و إصداراه دزارة الثقا ة‬
‫دالسياحةو صنعاذو ‪2004‬ت‪.‬‬
‫[‪]4‬منظمة العواصم دالمدخ اضسالمية‪" :‬أسس التصميم المعماري والتخطيط الحضرث في العصور االسالمية المختلفة"و دراسة‬
‫ت ليلية الى العاصمة صنعاذو جدةو الممل ة العربية السعوديةو الطتعة الثانيةو ‪2006‬ت‪.‬‬
 ‫‪708‬‬
‫‪JES, Assiut University, Faculty of Engineering, Vol. 46, No. 6, November 2018, pp.706–718‬‬

‫‪ ‬المئذنة النلصة دالوييية دتطوراا ي العالم اضسالمي‪.‬‬

‫‪ ‬امارة المآذخ ي اليمن دممر (من امر صدر اضسالت حتى العمر العثماني)‪.‬‬
‫‪ ‬دراسة ت ليلية مقارنة لتطور امارة المآذخ ي اليمن دممر‪.‬‬
‫‪ .2‬المئذنة‪ .‬النشأة‪ ،‬والوظيفة‪ .‬وتطورها في العالم اإلسالمي‪:‬‬
‫المئذنة الى دزخ ميعلة ب سر الميم مواع ا ذاخ دالتصذين دتومع الى مآذخ دمواذخو دا ذاخ النداذ‬
‫للمالة ملت( من اليعل أذخ[‪]1‬و ديقمد به اضاالت أد اضعتار بالليذ قال تعالى " دأذخ ي الناس بال ج‬
‫يصتوك رجاال‪]2["....‬و دقال "دأذاخ من هللا درسوله إلى الناس يوت ال ج ا كتر"[‪]3‬و دتعرف أيضا باسم المنار‬
‫دالمنارة[‪]4‬و داي ملتقة من اليعل "نور" أث مواع النور دتومع الى منادر دمناير دالمنار االمة الطري(‬
‫داالماه إ رشاد السين إلى الطرق الت ريةو دسميت المئذنة منارة نها تضاذ بالسرج ي أدقاه المالة‬
‫الليلية ليعلم من ال يسمع اآلذاخ أخ مواد المالة قد حاخو د ي المغرب اضسالمي د ي بعض مناط( اليمن‬
‫تعرف المئذنة باسم المومعة ملتقة من اليعل صمع تلتيها لها بمومعة الراابو دجمعها صوامع داي‬
‫المعابد المغيرة دبيوه الراتاخ الى الطرقو دقد ارتتطت المئذنة بعمارة المساجد دالمدارس دالمنلآه التي‬
‫ت توث الى مساجد للمالة بهدف ر ع ا ذاخ دإبالغه كتر ادد من الناس‪ .‬دمما تقدَت إخ المئذنة أد المنارة‬
‫أد المومعة اي التناذ المرتيع الذث يرتقيه المؤذنيي أدقاه م ددة ليداو إلى المالة‪.‬‬
‫‪ .1.2‬نلصة المئذنة دديييتها‪:‬‬
‫دال ي زمن الفلياذ الراشدينو حيه كاخ يداى للمالة بددخ‬ ‫لم ت ن المئذنة معرد ة ي اهد الرسول‬
‫[‪]5‬‬
‫بالال بصخ ينادث للمالة با ذاخو اخ يؤذخ من أالى سطح موادر للمسود ‪.‬‬ ‫أذاخو حتى أمر الرسول‬
‫تفلو من انمر‬ ‫دكانت المساجد دالووامع التي شيده عارج الوييرة العربية مثلها مثل مسود الرسول‬
‫المئذنةو كمسود التمرة ‪16-14‬اـ (‪635‬ت)و دمسود ال و ة ‪17‬اـ (‪638‬ت)[‪]6‬و دمسود امرد بن العاص ي‬
‫اليسطاط ‪21‬اـ (‪ 642‬ت)‪ .‬بقي ال ال كذل حتى اهد الفليية معادية الذث يعتتر أدل من أشار بتناذ المآذخ ي‬
‫اضسالت[‪]7‬ودلقد استوحى المسلم تمميم المئذنة من اقيدته اضسالميةو المسلم يتوه ددما ب ل جوان ه دجوارحه‬
‫إلى العلي القديرو ديتوه بقلته دبمرم إلى السماذ را عا يديه إلى ا الى طالتا المغيرة دالرحمة من هللا‪ .‬دمنذ أخ‬
‫بالال بصخ ينادث للمالة يهره ال اجة إلى م اخ مرتيع ل ي يقف اليه المؤذخ ليؤذخ للمالة‬ ‫أمر الرسول‬
‫دذل ليعلم المسلموخ مواايد المالة‪ .‬دبذل أصتح من الضردرث دجود المئذنة كعنمر معمارث جديد تتطلته‬
‫الضردراه الويييية ي تمميم المساجدو كما تطلته يردف دحاجة المسلمين ي مساجدام ل ي يمعد إليه‬
‫المؤذخ لنلر صوته دإسماع ا ذاخ إلى أبعد م اخ مم ن‪ .‬دمع مردر اليمن أصت ت المئذنة انمرا جماليا‬
‫متمما للمسودو دسمة من سماته درميا مالزما له ي كل م اخ يمييم ان المتاني ا عرىو دأصت ت مؤشرا‬
‫الى م اخ المسود ي المدخ ال تيرة د ي ا حياذ الم تظةو يستدل اليها الغريب من بُعد ان طري( الرؤيا‬
‫المتاشرة لها ي النهار نتيوة الرتيااها اللاا( الى بقية المتاني أد ان طري( رؤية إنارتها المرتيعة ي الليلو‬
‫دبذل أصت ت المئذنة بارتيااها دبويييتها اللعايرية رميا لإلسالت[‪.]8‬‬
‫داستفدمت المئذنة أيضا غراض د ااية ي المراقتة كما حمل ي أربطة دثغور المغربو كما‬
‫استفدمت ضاطاذ اضشاراه بين المدخ دالعواصم بإشعال النيراخ ي الليل دالدعاخ ي النهارو ضرسال‬

‫[‪ ]1‬الي سعيد سيف‪":‬مآذن مدينة صنعاء حتى نهاية القرن ‪12‬هـ‪18/‬م ‪ -‬دراسة أثرية معمارية "و إصداراه دزارة الثقا ة‬
‫دالسياحةو صنعاذو‪2004‬تو ص‪.17‬‬
‫[‪]2‬سورة ال جو اآلية ‪.22‬‬
‫[‪]3‬سورة التوبةو اآلية‪.3‬‬
‫[‪]4‬م مد أمينو ليلى إبراايم‪":‬المصطلحات المعمارية في الوثائق المملوكية "‪،‬دار النلر بالوامعة ا مري يةو القاارةو ‪1990‬تو ص‪.97‬‬
‫[‪]5‬كمال الدين سامح ‪":‬العمارة اإلسالمية في مصر "والقاارةو الهيئة الممرية العامة لل تابو ‪1987‬تو ص‪.86‬‬
‫[‪]6‬اتد الستار العيادث ‪":‬مئذنة عنة األثرية‪ -‬تركيبها وصيانتها"و ددلة اضماراه العربية المت دةو اوماخو ‪1992‬تو ص‪.40‬‬
‫[‪]7‬يوسف رحاه‪":‬المساجد التاريخية الكبرى"و طرابلسو لتناخو دار اللمال للطتااة دالنلر دالتوزيعو ‪1993‬تو ص‪.14‬‬
‫[‪]8‬ثرده ا اشة‪" :‬القيم الجمالية في العمارة اإلسالمية"و القاارةو دار اللردقو ‪1994‬توص‪.31‬‬
‫‪709‬‬
‫لطيي سعيد كليب صالح دسعردخ – تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر (من امر صدر اضسالت حتى ‪..........‬‬
‫اضشاراه حول ت ركاه ا اداذو دكذل المناير المقامة الى رؤدس الوتال[‪ .]1‬دللمآذخ ددر اات ي الداللة‬
‫الى المدينة اضسالمية دإيهار اوية أحيايها دمساجداا‪.‬‬
‫‪ .2.2‬تطور امارة المآذخ ي العالم اضسالمي‪:‬‬
‫اتفذه المآذخ أش اال مفتلية تتعا ليتراه زمنية مفتليةو قد بدأه المآذخ كصبراج حوريةو منفيضةو‬
‫مربعة الل ل دذل الى أنقاض أبراج المعهد الوثني ي دمل( بسورية الذث أقيم م انه المسود ا موث‬
‫ال تيرو دحالما تطلب ا مر من المعمارث المسلم أخ يييد ي ارتيااها جعلها الى ش ل أددار مدرجة أث‬
‫يتناقة ارتياع كل ددر ان الددر الذث قتله (أسيله) كلما ارتيعت لألالىو كما او ال ال ي مناراه‬
‫إرشاداه السين و دقد انتقل اذا النوع من المآذخ إلى شمال إ ريقيا دا ندلسو ظهره المومعة المربعة ي‬
‫جامع اقتة بن نا ع بتونس ش ل (‪)1‬و دجامع ال تتية بالمغرب ش ل (‪)2‬و كذل مئذنة الفيرالدا ي إشتيليا‬
‫بصستانيا ش ل (‪)3‬و ثم يهره المئذنة ذاه الل ل ال ليدني (المئذنة الملوية) ي العمرين العتاسي‬
‫دالطولونيو كما او ال ال ي مئذنة مسود سامراذ بالعراق (‪)4‬و دمئذنة جامع ابن طولوخ بالقاارة[‪.]2‬‬
‫بعد ذل تعدده أش ال المآذخو ظهره المئذنة المضلعة ي العمر الياطمي ش ل (‪ )5‬دالمئذنة بل ل المتفرة‬
‫ي العمر ا يوبي ش ل (‪)6‬و دقد سثره ممر المملوكية التنوع المركب ي المئذنة ش ل (‪)7‬و كما انتلره المآذخ‬
‫االسطوانية ي إيراخ دالعراق دسسيا الوسطى[‪]3‬ودجاذه المآذخ الهندية إسطوانية الل ل تضي( كلما ارتيعت‬
‫لألالى دتيينها شر اه دتضليعاه الى التدخ ش ل (‪.)8‬أما المئذنة ي العمر العثماني قد انتلره ي سسيا‬
‫المغرى دممر دغيراا من التلداخ الفااعة لإلمتراطورية العثمانيةو دقد كانت إسطوانية الل ل أد كثيرة‬
‫ا االعو االيةو ر يعة دن يلةو تعلواا قمة مفردطية مدبتة[‪]4‬ش ل (‪ .)9‬دقد زاد ادد المآذخ ي المسود الواحد‬
‫حتى دصل إلى ست مآذخ كما او ال ال ي مسود السلطاخ أحمد ي اسطنتول بتركيا ش ل (‪.)10‬‬

‫[‪]1‬اتدالقادر الري ادث ‪" :‬جامع دمشق األموي‪ -‬التاريخ والتراث والفن المعماري"و دمل(و الداددثو اربينو ‪1996‬تو ص‪.94‬‬
‫[‪]2‬اييف بهنسي ‪" :‬العمارة العربية‪-‬المحلية الوحدة والتنوع"و منلوراه المولس القومي للثقا ة العربيةو الرباط و المغربو غير مؤرخ‪.‬‬
‫[‪]3‬ثرده ا اشة‪" :‬القيم الجمالية في العمارة اإلسالمية"و القاارةو دار اللردقو ‪1994‬توص‪.128‬‬
‫[‪ ]4‬أبو صالح ا ليي ‪" :‬الفن اإلسالمي"و دار المعارفو ‪1996‬توص‪.131‬‬
 ‫‪710‬‬
‫‪JES, Assiut University, Faculty of Engineering, Vol. 46, No. 6, November 2018, pp.706–718‬‬

‫‪ .3‬عمارة المآذن في اليمن ومصر (من عصر صدر اإلسالم حتى العصر العثماني)‪:‬‬
‫يتم التطرق إلى امارة المآذخ ي اليمن دممر اي العماور اضساالمية المفتلياة إبتاداذ مان امار صادر‬
‫اضسالتو دحتى نهاية العمر العثماني‪.‬‬
‫‪ .1.3‬امارة المآذخ ي اليمن‪:‬‬
‫يُعد (الوامع ال تير بمنعاذ) أدل مسود اُمر باليمن ي صدر اضسالت ي السنة السادسة من الهورة‬
‫(‪6‬اـ‪627/‬ت)[‪ .]1‬دقد تعرض الوامع عالل العمور اضسالمية المتتابعة إلى اضاا اه دالتوديداهو دمنها‬
‫إاا ة المئذنتين الغربية داللرقية دالتي ترجح الممادر التاريفية إلى إنلايها ي زمن ا يوبيين‬
‫(‪603‬اـ‪1206/‬ت) [‪ .]2‬دقد أُنلئت العديد من المساجد ي اليمن ي المرحلة المت رة من اضسالت (القرنين‬
‫السابع دالثامن الميالدث)و كما تمت بعض اضاا اه دالتوديداه لتل المساجدو دمنها إاا ة المآذخ ي‬
‫امر الددلة الملي ية دالعمر ا يوبي[‪.]3‬‬
‫تعتتر الددلة الييادية من أدايل الددياله المستقلة ي اليمن دالتي اعتاره مدينة زبيد لت وخ ااصمة لهاو‬
‫كمايهره ادة ددل مستقلة إال أنها كانت تظهر دتفتيي ب سب الت الياه القتلية دب سب اعف القوى‬
‫التقليدية كالددلة الييادية دالددلة الملي ية[‪.]4‬‬
‫ي امر الددلة الملي ية (‪1138-1047‬ت) دالذث ينسب الى المل ة السيدة أردى بنت أحمد بن جعير‬
‫الملي يو قد تصثره امارة المسود ي ذل العمر بالعمارة الياطمية ي ممر ي تياصيل اليعر ة للمآذخ‬
‫ذاه ا بداخ المضلعةو دتعتتر ( مئذنة مسود السيدة أردى بنت أحمد بوتلة‪ -‬إب‪1087‬ت) اي النموذج المميي‬
‫لعمارة المآذخ ي العمر الملي ي‪.‬‬
‫ي العمر ا يوبي (‪1229-1173‬ت)و تمييه ترة تواجد ا يوبيين بتداية يهور المدارس دذل لنلر‬
‫المذاب السني ي اليمنو دبالرغم من إنلايهم للقمور دالتساتين دالعديد من المساجد د المدارس ي اليمنو‬
‫إال أخ معظمها تركيه ي إقليم السهول الساحلية دإقليم الهضتة اللرقية[‪]5‬و دجاذه معظم مآذخ ذل العمر‬
‫بصبداخ مضلعة (ثمانية) متنية من اآلجرو دميينة بعقود موو ة تنتهي من أالى بقتاب مفردطية كما ي‬

‫[‪]1‬م مد أحمد ال ورث‪" :‬مساجد صنعاء عامرها وموفيها"و إصداراه دزارة الثقا ة دالسياحةو صنعاذو ‪2006‬تو ص‪27‬‬
‫[‪]2‬غازث رجب م مد‪" :‬الجامع الكبير في صنعاء‪ -‬دراسة تاريخية أثرية"و مولة كلية اآلدابو العدد‪28‬و جامعة بغدادو‬
‫‪1980‬توص‪.282‬‬
‫[‪]3‬صترث اوض التريمي‪ " :‬الخصائص النمطية وغير النمطية للعمارة اليمنية مع التركيز على مدن الموانئ"و رسالة دكتورام‬
‫غير منلورةو جامعة أسيوطو كلية الهندسةو قسم الهندسة المعماريةو ‪2011‬توص‪.36-35‬‬
‫[‪ ]4‬مره العمارة ي اهد الددلة الييدية بمراحل اديدة ب سب الطور التي تمر به الددلة فالل تاريفها الطويل ي اليمن ‪284‬اـ‪-‬‬
‫‪1300‬ت‪897/‬اـ ‪ 1962-‬ت‪ .‬ار ت يها تراه ان ماش داام الل دذل ي اهود مفتلية بعد انتهاذ الددلة الييدية ا دلى‬
‫بموه اضمات الهادث اات ‪298‬اـو د تراه سيطرة دتوسع دكانت قاادتهم ا ساسية مدينة صنعاذ شمال اليمن (معين‬
‫اتدالمل و ‪2010‬ت) ص‪. 67‬‬
‫[‪]5‬حيه يركي الت ه الى امارة الماذخ ي اليمن ي إقليم المرتيعاه الغربية دالوسطى دالتي تضم مناط( (صنعاذ دذمار دشتات‬
‫كوكتاخ دإب دتعي) كما ذكره سابقا‪.‬‬
‫‪711‬‬
‫لطيي سعيد كليب صالح دسعردخ – تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر (من امر صدر اضسالت حتى ‪..........‬‬
‫مئذنتي (الوامع ال تير بمنعاذ ‪1206‬ت)و دتعتتر مئذنة (جامع ييار ذيتين بعمراخ ‪1206‬ت) دالذث شيده ي‬
‫العمر ا يوبي من قتل اضمات اتدهللا ال مية[‪ ]1‬نموذجا الستفدات تقنية اآلجر ي بناذ المآذخ ي اليمن‪.‬‬
‫د ي امر الددلة الرسولية (‪1454-1229‬ت)و دالذث دات حوالي (‪225‬سنة) حيه ش ل ذل العمر ذردة‬
‫إنلاذ المساجد دالمدارس ذاه اضيواناه دالتغطية بالقتاب دا قتيةو دتمثل مئذنة (مدرسة ا شر ية‬
‫بتعي‪1398‬ت) أجمل مآذخ العمر الرسولي‪ .‬يهره بعد ذل ي اليترة (‪1517-1454‬ت) الددلة الطاارية‬
‫داي امتداد لنيس الي ر دالنظات وزراذ بني رسول الطااريوخ انقضوا الى ال م اند تداور ا دااع ي‬
‫الددلة الرسولية دتم نوا من إاادة ا دااع إلى االستقرار نواا ما دسط نياااه قوية مع ا يمة الييديين‬
‫حول صنعاذو دتعتتر مئذنة (المدرسة المنمورية ب ُوتَن ‪1482‬ت) دالتي تتلابه إلى حد كتير مع مآذخ مدارس‬
‫بني رسول دالتي تتلابه إلى حد كتير مع مآذخ مدارس بني رسولمن المآذخ المميية ي العمر الطاارث‪.‬‬
‫كانت نهاية الددلة الطاارية بيد ال ملة المملوكية المرسلة من ممر حيه قضت الى ددلتهم دقوات ااصمتهمو‬
‫داحتلت بعد ذل صنعاذ اات (‪1517‬ت) بعد صراع طويل مع سعر سالطينهم دا يمة لالستيالذ اليها‪ .‬د ي العات نيسه‬
‫أالن القايد المملوكي ي اليمن دالذم للسلطاخ سليم العثماني بعد دعول ا عير القاارة ي ربيع ذل العات[‪.]2‬‬
‫د ي العمر العثماني (‪1918 -1538‬ت)و تنادب السيطرة الى ح م اليمن من قتل العثمانيين دا يمة‬
‫الييدينو ديهر تصثير العمارة العثمانية الى امارة المساجد و ظهره المساجد المسقوف بقتة مركيية تغطي‬
‫بيت المالة يهاو أما المآذخ قد جاذه معظمها اسطوانية الل لو دأام مآذخ ذل العمر تركيه العمر ي‬
‫مدينة صنعاذ القديمة كمئذنة (مسود الت يرية ‪1596‬ت)و دمئذنة ( مسود طل ة ‪1619‬ت)‪.‬‬
‫‪ .2.3‬امارة المآذخ ي ممر‪:‬‬
‫بدأه المالمح ا دلى لعمارة العمور اضسالمية ي ممر بعد اليتح اضسالمي ي اهد أمير المؤمنين‬
‫(امر بن الفطاب)و دالى يد القايد امرد بن العاص اات (‪640‬ت) تم تصسيس مدينة اليسطاطو دكاخ بداية‬
‫يهور المآذخ ي ممر ي العمر ا موث ي (جامع امرد بن العاص) حيه املت للوامع أربعة مآذخ ي‬
‫أركانهو دقد تعدده مراه بناذ دادت اذم المآذخو د ي كل مرة كانت تتنى الى طراز مفتلف ان سابقيهو‬
‫دلذل المئذنة ال الية ال تمثل الطراز التي بنيت اليه من قتل‪.‬‬
‫يصتي امر الددلة الطولونية (‪969-868‬ت)و نستة إلى أحمد بن طولوخ أحد الوالة العتاسيين الذث استقل‬
‫بالتالدو دأقات ددلته يهاو دتمثلت المتاني الدينية ي اذا العمر (بمسود أحمد بن طولوخ ‪ 878‬ت) دالتي‬
‫جاذه مئذنته متصثرة ي تمميمها بل ل الملوية ي جامع سامراذ ي العراق‪.‬‬
‫ي امر الددلة الياطمية (‪1171-969‬ت)و قد تمييه المساجد ي ذل العمر بالتساطة ي التعتير‬
‫دالتل يل ي الواجهاه الفارجية دالداعليةو دأصت ت المآذخ انمرا أساسيا ي التل يلو داكتستت رشاقة‬
‫إاا ة إلى توميلها بالمقرنماهو ظهره كتلة المئذنتين اللمالية اللرقية دالونوبية الغربية ي أركاخ (مسود‬
‫ال اكم‪1013‬ت) لتصكيد نهايتهو دتتصلف المئذنة اللمالية من قاادة مربعة يعلواا بدخ اسطواني أما المئذنة‬
‫الونوبية من قاادة مربعة يعلواا بدخ مثمنو كما تت لى المئذنتاخ بيعارف دكتاباه م يورة الى ال ور‪.‬‬
‫ي العمر ا يوبي (‪1250-1171‬ت)و تطور يها المسود بظهور المدرسة التي تدرس الوت القرسخ‬
‫دال ديه كمتنى مستقل ي نطاق المتاني الدينيةو داستعمل اضيواخ بدال من الرداقو أما المآذخ قد احتلت‬
‫م انها وق المدعل دانتهت قمتها بما يسمى (المنفرة) أد (المتفرة) و دتعتتر مئذنة (المالح نوم الدين‬
‫أيوب‪1243‬ت) اي النموذج ا صلي لمآذخ العمر ا يوبي‪.‬‬
‫ي العمر المملوكي (‪1516 -1250‬ت) دالذث ااتتر العمر الذاتي للعمارة اضسالمية ي ممرو حيه‬
‫كثره دتنوات المنلآه المعمارية بين مدارس دمساجد دعنقاداه دعال ه‪ .‬دتطوره يها اليراغاه الويييية‬

‫[‪ ]1‬صترث اوض التريمي‪" :‬الخصائص النمطية وغير النمطية للعمارة اليمنية مع التركيز على مدن الموانئ"و مرجع ساب( و ص‪.44‬‬
‫[‪]2‬منظمة العواصم دالمدخ اضسالمية‪ :‬مرجع ساب(و ص‪.50‬‬
 ‫‪712‬‬
‫‪JES, Assiut University, Faculty of Engineering, Vol. 46, No. 6, November 2018, pp.706–718‬‬

‫ي المسود إلى حد كتير دأل قت به دحداه معمارية جديدة مثل ا ارحة ذاه القتاب دال َستل دال تَابو دأصتح‬
‫الطراز اضيواني او الطراز السايد ي اذا العمرو أما مآذنه قد تمييه بالرشاقة دجمال النسبو دتنقسم اذم‬
‫اليترة إلى امر الممالي الت رية (‪1382-1250‬ت)و دامر الممالي الوراكسة (‪1516 -1382‬ت)و دتعتتر‬
‫مئذنة (مدرسة السلطاخ حسن) من أجمل المآذخ حيه بدأ جمال النسب درداة االنسوات بين أجيايها المفتلية‪.‬‬
‫د اي العماار العثماااني (‪1849 -1516‬ت) دمااع تياااقم المااراااه بااين سااالطين المماليا دعاال العثمااانيوخ‬
‫ممر د راوا سلطانهم اليها دم ثوا يها أطول ترة ح م عارجي ار تاه ممارو بلغات ماا يقارب مان ثالثاة‬
‫قردخوحيه شيده العديد منها الى الطراز العثمانيو مثل مسود سناخ باشا بتاوالقو دجاامع م ماد الايو دقاد‬
‫شيد الى غرار جامع السالطاخ أحماد با ساتانةوديهر نماط المسااجد ذد الما ن المقيال دالمغطاى بقتاة كتيارة‬
‫دأنماف قتااب دانتقال الينااذ الم لاوف عاارج بيات الماالةو ديهاره الت اياا (بادال مان الفوانا( اي العمار‬
‫المملوكي)‪.‬أما المآذخ قد يهره رشيقة دمرتيعة دمنتهية بنهاية مدبتة تلته القلم الرصاص‪.‬‬
‫‪ .4‬دراسة تحليلية مقارنة لتطور عمارة المآذن في اليمن ومصر‪:‬‬
‫تم امل دراسة ت ليلية مقارناة باين الماآذخ اي الايمن دممارو إبتاداذ مان امار صادر اضساالت دحتاى‬
‫نهاية العمر العثمانيو دقاد قسامت الاى أرباع مراحال تاريفيةوإاتماد تقسايم تلا المراحال الاى تاراه ال ام‬
‫الملتركة بين التلدينو كما ي الوددل (‪.)1‬‬
‫دكانت الى الن و التالي‪:‬‬
‫ممر‬ ‫اليمن‬
‫امر الفلياذ الراشدين دالددلة العتاسية‬ ‫دالفلياذ الراشدين حتى‬ ‫امر الرسول‬ ‫المرحلة‬
‫دالددلة الطولونية (‪969-640‬ت)‪.‬‬ ‫الددلة العتاسية (‪818-627‬ت)‪.‬‬ ‫ا دلى‬
‫امر الددلة الياطمية‬ ‫ددلة بني زياد حتى امر‬ ‫المرحلة‬
‫دالددلة ا يوبية(‪1250-969‬ت)‪.‬‬ ‫الددلة ا يوبية(‪1229-818‬ت)‪.‬‬ ‫الثانية‬
‫امر الددلة المملوكية‬ ‫ددلة بني رسول حتى الغيد المملوكي‬ ‫المرحلة‬
‫(‪1516-1250‬ت)‪.‬‬ ‫(‪1538-1229‬ت)‪.‬‬ ‫الثالثة‬
‫ال م العثماني دح م م مد الي‬ ‫ال م العثماني ا دل دا يمة الييديين‬ ‫المرحلة‬
‫(‪1849-1516‬ت)‪.‬‬ ‫دال م العثماني الثاني(‪1918-1538‬ت)‪.‬‬ ‫الرابعة‬
‫جدول (‪ :)1‬المراحل التاريفية التي مره بها امارة المآذخ ي اليمن دممر جميع المور دا ش ال‬
‫[‪16‬و‪5‬و‪]15‬‬
‫مصعوذة من المراجع التالية‬
‫‪713‬‬
‫لطيي سعيد كليب صالح دسعردخ – تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر (من امر صدر اضسالت حتى ‪..........‬‬
‫تابع جدول (‪:)1‬‬
 714
JES, Assiut University, Faculty of Engineering, Vol. 46, No. 6, November 2018, pp.706–718

:)1( ‫تابع جدول‬

‫‪715‬‬
‫لطيي سعيد كليب صالح دسعردخ – تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر (من امر صدر اضسالت حتى ‪..........‬‬
‫تابع جدول (‪:)1‬‬

‫‪ .5‬الخالصة‪:‬‬
‫اسااتعرض الت ااه المراحاال التاريفيااة التااي مااره بهااا امااارة أااام المااآذخ ااي الاايمن دمماار ااي العمااور‬
‫اضسالمية المفتلية ي دراسة ت ليلية مقارنة لعمارة المآذخ بين التلدين جددل (‪)1‬و داستنادا إلى الويذ السااب(‬
‫من الت ه (‪ -3‬امارة المآذخ ي اليمن دممر)و قد أم ن التعرف الى تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر‬
‫دمدى تصثير ا نماط السايدة ي العالم اضسالمي اليها (ادف الورقة الت ثية) دكذل طتيعة التصثير المتتادل بين‬
‫التلدين ي تراه ال م الملتركة بينهما‪.‬‬
‫دبالتالي سيتم تينيد تل المراحل التاريفية ل ل بلد الى حدة‪:‬‬
‫المرحلة ا دلى‪ :‬لم تظهر المآذخ ي اليمن ي المرحلة المت رة من اضسالت دأاييت المآذخ لمسااجداا اي‬
‫ا مر الددياله المستقلة التي تليها كعمر الددلة الملي ية دالعمر ا يوبي باليمن‪ .‬بينما يهاره الماآذخ اي‬
‫ممر مت را ي العمر ا موث ي جامع امرد بان العااص إال أناه قاد تعادد اادت دبنااذ ااذم الماآذخو دبالتاالي‬
‫أصت ت ال تمثل المئذنة ال الياة للطاراز التاي بنيات الياهو دتعتتار مئذناة جاامع أحماد بان طولاوخ أقادت الماآذخ‬
 ‫‪716‬‬
‫‪JES, Assiut University, Faculty of Engineering, Vol. 46, No. 6, November 2018, pp.706–718‬‬

‫الممرية التاقية إلى اآلخو دالتي جاذه متصثرة ي تمميمها بل ل ملوية جامع سامراذ بالعراق‪ .‬دكاخ موقعهاا‬
‫عارج كتلة المسود ي الييادة اللمالية الغربية‪.‬‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬كاخ لعمار الددلاة المالي ية السات( اي يهاور الماآذخ بااليمن حياه يالحا التقاارب باين‬
‫تمميم مآذخ المساجد ي امر الددلة الملي ية ي اليمن دالعمر الياطمي ي ممر اي شا ل التادخ دالقتاة‬
‫المضاالعة أاااالم ذاه االسااتطالة و د ااى العماار ا يااوبي دالااذث يعتتاار اسااتمرارا للعماار الياااطمي ماان حيااه‬
‫االاتمااات بتل ا يل الواجهاااه الفارجيااةو دلعتاات المااآذخ ااي اااذا العماار ددرا اامااا ااي تل ا يل كتلااة المسااود‬
‫دت دياد مادعله ما ارتااتط موقاع المئذناة ب تلااة المساودو ديهاره مآذنااه أيضاا بصباداخ مثمنااة دبلار اه مسااننةو‬
‫دتمييه نهاية المئذنة بالقتة المضلعة ذاه االستطالة بما يعرف بـ (المتفرة) أد (المنفرة)‪.‬‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬حمل بناو رساول ذد ا صاول التركمانياة ماؤثراه ساالجقة ا ناااولو دبالتاالي اإخ نماط‬
‫التغطية بالقتاب دا قتية او الذث ش( طريقه ي امارة المساجد دالمدارس ي الايمن اي ذلا العمارو دجااذ‬
‫معظم مآذنها بصبداخ مضلعة (مثمنة) داليعاارف الوماية الموو اة بادال مان المقرنمااه مان الرعاات دال وار‬
‫دالتي يهره ي اللات دممرو دجاذه مآذخ مساجد دمدارس الددلة الطاارية ملاابهة إلاى حاد كتيار للماآذخ‬
‫ي امر الددلة الرسولية من حيه الت وين دمادة التناذ دالت سية‪ .‬أما ممار اي العمار المملاوكي بمرحلتياه‬
‫الت رث دالوركسي تمييه بالرشاقة داستفدات ا حوار داالنساوات باين أجيايهااو دشا لت الماآذخ ماع القتااب‬
‫ت ويناه متوازية ل تل متنى المسود المفتلية‪.‬‬
‫المرحلة الرابعة‪ :‬امتاز اذا العمر بتصثير العمارة العثمانية الى امارة المساجد ي اليمن دممرو دل ن جااذ‬
‫ذل التصثير م ددد مع النمط المعمارث السايد ضقليم المرتيعاه الغربية دالوساطى للايمن دبفاصاة (مديناة صانعاذ‬
‫العاصمة)‪ .‬دمن أام عماية اذم اليتارة يهاور المسااجد المساقو ة بقتاة مركيياة تغطاى بيات الماالة يهااو أماا‬
‫يما يفة مآذخ اليمن لم تتتع الطراز العثماني داقتمره مساجد تل اليترة الى مئذنة دحيدة قط اي المساودو‬
‫دجاذه معظمها اسطوانية مويأة إلى جيأين مستندة الى قاادة مربعة دمنتهياة بقتاة نماف دايرياة مضالعةو أماا‬
‫مآذخ ممر قد تصثره المساجد ي ممر بالطراز العثمااني دم وناة مان قااادة مربعاة يعلوااا بادخ مرتياع متعادد‬
‫ا االع ينتهي من أالى بلر ةو ديتوج بنهاية مفردطية مدبتةو دقد تمياي موقاع الماآذخ لي تال اي الغالاب ركان‬
‫المتنى (بيت المالة)‪ .‬دأصت ت المئذنة عالية من اليعارف دالتي كانت سايدة ي العمر المملوكي‪.‬‬
‫‪ .6‬النتائج‪:‬‬
‫تم ي اذم الورقة الت ثية ت قي( الهدف منها داو دراسة تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر دمدى تصثير‬
‫ا نماط السايدة ي العالم اضسالمي اليهاو دذل من عالل دراسة ت ليلية مقارنة للمآذخ ي اليمن دممر ي‬
‫العمور اضسالمية المفتلية ابتداذ من امر صدر اضسالت دحتى العمر العثماني (النطاق اليماني)‪ .‬د ُحدَد‬
‫(النطاق الم اني للت ه) ي اليمن بإقليم المرتيعاه الغربية دالوسطى د ى مساجد القاارة بممر‪ .‬دااتمده‬
‫منهوية الت ه الى ت ليل للمعلوماه ان المياايم الفاصة بالمئذنة دنلصتها دتطوراا ي العالم اضسالميو دكذا‬
‫دراسة لعمارة المآذخ ي كل من اليمن دممر‪ .‬دمن ثم ت ليل مقارخ لتطور امارة المآذخ ي اليمن دممر‬
‫دمدى تصثراا با نماط السايدة ي العالم اضسالميو ديم ن اجمال أام نتايج الورقة الت ثية ي التالي‪:‬‬
‫‪ ‬يهره المآذخ ي اليمن ي امر الددلة الملي ية متصثرة بمآذخ العمر الياطمي ي ممروبينما تعتتر مئذنة‬
‫جامع أحمد بن طولوخ اي أقدت المآذخ الممرية دالتاقية إلى اآلخ التي تصثره بمئذنة جامع سامراذ بالعراق‪.‬‬
‫‪ ‬ااتمده مآذخ التلدين ي بنايها الى مواد التناذ المتوا رة ي كل بلد‪ .‬يعتتر اآلجر دالوة من أكثر‬
‫مواد التناذ الرييسية التي استفدمت ي بناذ دتل يل المآذخ ي اليمن يليها ال ورو كما يعتتر ال ور‬
‫دالرعات من أكثر مواد التناذ استفداما ي بناذ المآذخ ي ممر‪.‬‬
‫‪ ‬يهره المآذخ ي العمرين الرسولي دالطاارث ي اليمن بصبداخ مثمنة دتمييه باليعارف الومية‬
‫الموو ة بدال من المقرنماه من الرعات دال ور دالتي يهره ي مآذخ ممر داللات‪.‬‬
‫‪ ‬ارتتط موقع المئذنة ب تلة المساجد مع بداية العمر المملوكي ى ممر ش لت المآذخ مع القتاب‬
‫لتل ياله متوازنة داستفدمت ا حوار ى التناذ‪ .‬بينما لم يل أث نتاج معمارث ديني ي العمر‬
‫المملوكي ي اليمن لقمر اليترة التاريفية التي ح م الممالي يها اليمن‪.‬‬
‫‪717‬‬
‫لطيي سعيد كليب صالح دسعردخ – تطور امارة المآذخ ي اليمن دممر (من امر صدر اضسالت حتى ‪..........‬‬
‫‪ ‬ي العمر العثماني لم تتتع المآذخ اليمنية الطراز العثماني ي ش ل المئذنة بل جاذ تل يلها دنمط‬
‫زعر تها مستمد من النمط المميي للعمارة المنعانيةو بينما تصثره المآذخ ي ممر بالطراز العثماني‪.‬‬

‫المراجع‪:‬‬
‫[‪]1‬أبو صالح ا ليي‪" :‬الفن اإلسالمي"و دار المعارفو ‪1996‬ت‪.‬‬
‫[‪]2‬ثرده ا اشة‪" :‬القيم الجمالية في العمارة اإلسالمية"و القاارةو دار اللردقو ‪1994‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]3‬ريم اتدالغنيو طالل اقيليو راواخ ط الدثو صالح م مد متارك‪" :‬مآذن المساجد القديمة فيي حضيرموت‪-‬‬
‫مأذن مساجد مدينة تريم”و مولة جامعة دمل(و المولد التاسع الرو العدد الثانيو ص‪140-119‬و‪2003‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]4‬شااوكت م مااد لطيااي القااااي‪" :‬العمييارة اإلسييالمية فييي مصيير (النظرييية والتطبيييق)"و رسااالة دكتااورام غياار‬
‫منلورةو كلية الهندسةو جامعة أسيوطو ‪1998‬ت‪.‬‬
‫[‪.]5‬صترث اوض التريمي‪" :‬الخصائص النمطية وغير النمطية للعمارة اليمنية مع التركيز على مدن الموانئ"و‬
‫رسالة دكتورام غير منلورةو جامعة أسيوطو كلية الهندسةو قسم الهندسة المعماريةو ‪2011‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]6‬اتد الستار العيادث ‪":‬مئذنة عنة األثرية‪-‬تركيبها وصيانتها"و ددلة اضماراه العربية المت دةو اوماخو ‪1992‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]7‬اتدالقادر الري ادث ‪" :‬جامع دمشق األموي التاريخ والتراث والفن المعماري"و دمل(و الداددثو اربينو ‪1996‬ت‪.‬‬
‫[‪]8‬الي سعيد سيفو‪" :‬ميآذن مدينية صينعاء حتيى نهايية القيرن ‪12‬هيـ‪18/‬م‪ -‬دراسية أثريية معماريية"و إصاداراه‬
‫دزارة الثقا ة دالسياحةو صنعاذو ‪2004‬ت‪.‬‬
‫[‪]9‬اتاادهللا كاماال موسااى ‪" :‬الفييايميون واثييارهم المعمارييية فييي افريقييية ومصيير واليييمن"‪ ،‬دار ا اااق العربيااةو‬
‫الطتعة ا دلىو القاارةو ‪2001‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]10‬اييف بهنسي ‪" :‬العمارة العربية – الوحدة والتنوع"‪ ،‬منلوراه المولس القومي للثقا ة العربية و غير مؤرخ‪..‬‬
‫[‪ ]11‬غااازث رجااب م مااد‪" :‬الجييامع الكبييير فييي صيينعاء‪ -‬دراسيية تاريخييية أثرييية"و مولااة كليااة اآلدابو العاادد‪28‬و‬
‫جامعة بغدادو ‪1980‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]12‬كمال الدين سامح ‪":‬العمارة اإلسالمية في مصر "والقاارةو الهيئة الممرية العامة لل تابو ‪1987‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]13‬م مد أحمد ال ورث‪" :‬مساجد صنعاء عامرها وموفيها"و إصداراه دزارة الثقا ة دالسياحةو صنعاذو ‪2006‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]14‬م مد أمينو ليلى إبراايم‪":‬المصطلحات المعمارية في الوثائق المملوكية "‪،‬دار النلر بالوامعة ا مري يةو القاارةو ‪1990‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]15‬معااين اتاادالمل سااعيد‪" :‬تييأثير فتييرة بنييي رسييول علييى العمييارة اإلسييالمية اليمنييية‪ -‬دراسيية حاليية المسييجد‬
‫والمدرسة"و رسالة دكتورام غير منلورةو جامعة القاارةو كلية الهندسةو قسم الهندسة المعماريةو‪2010‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]16‬منظمة العواصم دالمدخ اضسالمية‪" :‬أسس التصميم المعماري والتخطيط الحضرث فيي العصيور االسيالمية‬
‫المختلفة"و دراسة ت ليلية الى العاصمة صنعاذو جدةو الممل ة العربية السعوديةو الطتعة الثانيةو‪2006‬ت‬
‫[‪ ]17‬ممطيى اتدهللا شي ة‪" :‬مدخل الى العمارة والفنيون اإلسيالمية فيي الجمهوريية اليمنيية"و دكالاة اسا رينو‬
‫القاارةو ‪1987‬ت‪.‬‬
‫[‪ ]18‬يوساااااف رحااااااه "المسييييياجد التاريخيييييية الكبيييييرى"و طااااارابلسو لتنااااااخو دار اللااااامال للطتاااااااة دالنلااااار‬
‫دالتوزيعو‪1993‬ت ‪.‬‬
‫‪[1] https://wikivisually.com, WED:11/04/2018, 10:50 AM..‬‬
‫‪[2] https://www.saaih.com, WED:11/04/2018, 11:00 AM..‬‬
‫‪[3] https://ar.wikipedia.org, WED:11/04/2018, 11:30 AM..‬‬
‫‪[4] http://www.pukmedia.com, WED:11/04/2018, 11:50 AM..‬‬
‫‪[5] https://www.flickr.com, WED:11/04/2018, 01:00PM..‬‬
‫‪[6] http://islamiques.e-monsite.com, WED:11/04/2018, 01:50 PM..‬‬
‫‪[7] http://islamiques.e-monsite.com, WED:11/04/2018, 02:50 PM..‬‬
‫‪[8] https://commons.wikimedia.org, WED:11/04/2018, 02:55PM..‬‬
‫‪[9] https://esrasoylemez14.wordpress.com,WED:11/04/2018, 03:00PM..‬‬
‫‪[10] https://www.beautifulmosque.com,WED:11/04/2018, 03:15 PM..‬‬
 718
JES, Assiut University, Faculty of Engineering, Vol. 46, No. 6, November 2018, pp.706–718

THE DEVELOPMENT OF THE MINARETS BUILDING IN

YEMEN AND EGYPT (FROM THE ERA OF THE BOSOM OF
ISLAM UNTIL THE OTTOMAN ERA) COMPARATIVE
ANALYTICAL STUDY
ABSTRACT
The minaret is one of the important architectural elements associated with the building of
mosques, which is the result of the functional role of the frying pan in addition to its visual and
symbolic role, as it has distinctive architectural characteristics and has become a land mark in
Islamic cities. The shape and design of minarets through different Islamic eras has been influenced
by the specific geographical areas, political factors and governance systems.
As a result of the common terms of government between Yemen and Egypt, the idea of a
research paper for an analytical study of the influence of patterns in the architecture of the various
Islamic eras on the minarets of the two countries, and then comparing the architectural output
between the most important minarets of the various Islamic eras that emerged in The two countries
from the era of Islam to the Ottoman era, the area of study in Yemen has been identified in the
Western and central Highlands region of Yemen, which includes the regions (Sana'a, Dhamar,
Shebam, Ibb, Taiz) and Egypt in the Cairo minarets.
In order to achieve the objective of the research paper, the concepts of the minaret, their origins
and their evolution in the Islamic world were presented in the first part of the paper, while in the
second part of the paper the minarets were studied in Yemen and Egypt in the specified time period,
and a comparative analysis of the development The minarets building in Yemen and Egypt, drawing
the most important aspects of the consensus and the difference between them and the extent to
which the prevailing patterns in the Islamic world affect the minarets of the two countries.
The research concludes that the minarets building in Yemen and Egypt has been influenced by
the prevailing patterns in the Muslim world, although the impact is limited in the minarets of
Yemen, where the local character of the region has been overwhelmed, with a multitude of non-
Yemeni-ruled areas, which have produced different patterns at the same stage, and the reciprocal
effect has emerged in Minarets building in the two countries in some stages.