‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫________________________________________________________________________‬

‫ﻣﻠف اﻟطﺎﻟب‬
‫دﯾن ‪201‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻻﺳم‪-------------------------------------:‬‬
‫اﻟﺻف‪------------------------------------:‬‬
‫اﻟرﻗم اﻷﻛﺎدﯾﻣﻲ‪---------------------------:‬‬

‫ﻗﺳم اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫ﻣدﯾرة اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻧﺳﻘﺔ اﻟﻘﺳم‪ :‬ﻟﯾﻠﻰ ﻋﺑدﷲ‬
‫أ‪.‬ﺣﻧﺎن اﻟﺳﻌدون‬
‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫____________________________________________________________________________‬

‫اﻟوﺣدة اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟدرس اﻷول ‪ :‬ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬
‫ﺻﯾﻧَﺔُ‪.‬‬ ‫اﻷﺳرة ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻟ ّد ِْر ُ‬
‫ع اﻟ َﺣ ِ‬
‫اﻟر ُﺟ ِل وأَھ ُل ﺑَ ْﯾﺗِ ِﮫ‪.‬‬
‫ﯾرة ُ ﱠ‬
‫ﻋ ِﺷ َ‬
‫واﺻطﻼﺣﺎ‪َ :‬‬ ‫ﻣﻔﮭوم اﻷﺳرة‬
‫ﻲ ﺗد ﱡل ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭوم اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ واﻟﻧﱡﺻرة واﻟﺗﱠﻼﺣم‪.‬‬ ‫واﻷﺳرة ُ ﺑﻣﻌﻧﯾﮭﺎ اﻟﻠﻐو ّ‬
‫ي واﻻﺻطﻼﺣ ّ‬
‫)ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟزوﺟﯾن واﻷوﻻد( ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أ‪-‬اﻷﺳرة اﻟﺻﻐﯾرة أو اﻟﺿ ِﯾّﻘﺔ ‪:‬‬
‫أﻧواع اﻷﺳرة‬
‫ب‪-‬اﻷﺳرة اﻟﻛﺑرى أو اﻟﻣﻣﺗدة ‪) :‬ﺗَﻌُ ﱡم ﺳﺎﺋر اﻷﻗﺎرب واﻷرﺣﺎم( ‪(.‬‬
‫‪-1‬ﺣرص اﻻﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟرواﺑط ﺑﯾن أﻓراد اﻻﺳرة ﻓﻲ إطﺎر ﻣن اﻻﺣﺗرام واﻟﻣﺣﺑﺔ ‪.‬‬
‫‪-2‬ﺣﻣﺎھﺎ ﻣن ﻛل ﻋواﻣل اﻟﻔﺳﺎد و اﻻﻧﺣﻼل ﺑﺗﺷرﯾﻊ اﻟزواج‪.‬‬
‫ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬
‫واﻓرا ﻣن ﻧﺻوص اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬
‫ً‬ ‫ﺻﺻت اﻟﺷرﯾﻌﺔﻷﺣﻛﺎم اﻷﺳرة وﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮭﺎ ﻧﺻﯾﺑًﺎ‬ ‫ﺧ ّ‬
‫ﱠ‬
‫واﻟطﻼق‪ ،‬و اﻟﺑﻘرة واﻟﻧور واﻷﺣزاب‪ ،‬وﻏﯾرھﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻧﱠﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ذﻟك ﺳورة اﻟ ِﻧّﺳﺎء‬
‫واﻟ ﱡ‬
‫ي اﻟذي ارﺗﺿﺎه ﷲ‬ ‫‪.1‬اﻷﺳرة ُ ﺳﺑبٌ ﻓﻲ اﺳﺗﻣرار اﻟﺑﺷرﯾﺔ وﺑﻘﺎﺋِﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻟوﺿ ُﻊ اﻟ ِﻔ ْ‬
‫ط ِر ﱡ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑﺷر ﻣﻧذُ ﺑَدْء اﻟﺧﻠﻖ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻻﺳﺗﻘرار واﻟﺳﱡﻛون اﻟﻧﱠﻔﺳ ّ‬
‫ﻲ‪ ،‬واﻟﺷﻌور‬ ‫ِ‬ ‫‪.2‬اﻷﺳرة ُ ﻣن أھ ّم ﻋواﻣل‬ ‫دواﻋﻲ اھﺗﻣﺎم اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻷﺳرة‬
‫‪ .3‬اﻷﺳرة ﺳﺑب ﻓﻲ ﻗوة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أوﺿﻌﻔﺔ‪.‬‬
‫‪.4‬اﻷﺳرة ُ ھﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷوﻟﻰ و اﻟﺣﺎﺿﻧﺔ اﻻﺳﺎﺳﯾﺔ ﻹﻧﺳﺎن ﻣﻧذ وﻻدﺗﮫ ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫_________________________________________________________________‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬أﺳﺲ ﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة ﰲ اﻹﺳﻼم‬

‫أﺳﺲ ﺑﻨﺎء ﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة ﰲ اﻹﺳﻼم‬

‫ج‪-‬اﻟﺘﻮاﻓﻖ و اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءة‬ ‫أ‪-‬ﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺸﺮﻳﻚ‬

‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ و اﻟﺮﺿﺎ ‪ :‬رﻛﻨﺎ اﻟﺘﻮاﻓﻖ و اﻟﺮﺿﺎ ﳘﺎ‪:‬‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﻟﻜﻔﺎءة‪ :‬ﻫﻲ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ واﳌﻘﺎرﺑﺔ ﰲ ﺻﻔﺎت‬ ‫‘ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫أب‬
‫اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ّﺑﲔ اﻟﺸﺮع أﻧّﻪ ﻻ ﳝﻠﻚ ٌ‬ ‫اﻟﺰوﺟﲔ‬
‫‪ُ .‬ﻣﻌﺘﱪة ﺑﲔ ّ‬ ‫‪ -‬اﻟ ِّﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻫﻮ اﳌﻌﻴﺎر اﻷول ﰲ‬
‫أو وﱄﱞ أن ﻳُﻜ ِﺮﻩَ اﳌﺮأةَ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻦ دون‬
‫اﻟﺼﻔﺎت اﳌﻌﺘﱪة ﰲ اﻟﻜﻔﺎءة ﻫﻲ‪:‬‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻜﺔ اﳊﻴﺎة ﻓﺈذا وﺟﺪ ﰲ اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫رﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ أو ﻣﻦ ﻳﻨﻮب ﻋﻨﻪ أن‬
‫راﻗﺒﺖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺣﻴﺎﻬﺗﺎ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪- .‬اﻟ ِّﺪﻳﻦ‪ :‬أي اﻹﺳﻼم‬
‫ﻳﺘﺄ ﱠﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳌﺮأة ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﳑّﻦ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ‬
‫ب‪ -‬اﳋُﻠُﻖ اﻟﻘﻮﱘ‪ :‬ﺟﻌﻞ اﻹﺳﻼم اﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﺎﺑﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا رﻓﻀﺘﻪ ﻓﺈﻧّﻪ ﻻ ﻳﻨﻌﻘﺪ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺸﺮع‬
‫‪-.‬اﻟﺘﺪﻳﱡﻦ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺪى اﻟﺘﺰام اﳌُ ْﺴﻠﻢ أﺣﻜﺎم اﻟ ّ‬
‫ﻣﻌﻴﺎرا أﺳﺎﺳﻴًّﺎ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻚ‬
‫ﻠﻘﻲ ً‬ ‫اﳋُ ّ‬
‫‪ .‬واﺟﺒﺎت اﻟﻘﺎﺿﻲ َوﻗ ُ‬
‫ْﻒ ﻫﺬا اﻟﺰواج وﻓَ ْﺴ ُﺨﻪُ‬ ‫‪-‬اﳌﺎل‪.‬‬
‫اﳊﺐ واﻻﺣﱰ ُام‬
‫ﺣﱴ ﻳﺴﻮد اﻷﺳﺮةَ ﱡ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻪ؛ ّ‬
‫‪ :‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺒٍﻜْﺮ واﻟﺜّـﻴّﺐ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻟﺰواج‬
‫‪-‬اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻄﻒ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْﺮ‪ :‬ﺗُ ْﺴﺘَﺄْ َذ َن " ﺳﻜﻮﻬﺗﺎ‬ ‫ِ‬
‫‪ ".‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺒﻜ ُ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫‪-.‬اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب‬ ‫ﺣﺐ اﻷوﻻد ٌ‬ ‫ج‪-‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﳒﺎب ‪ :‬ﱡ‬
‫ﺐ‪ :‬ﺗُ ْﺴﺘَﺄ َْﻣ َﺮ " ﺗﻨﻄﻖ ﺎﺑﳌﻮاﻓﻘﺔ "‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺜـﱠﻴّ ُ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻜﻔﺎءة ‪ :‬ﻷ�ّﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﺳﺘﻤﺮار‬
‫ذﻛﺮا ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ‪،‬‬
‫ﻓﻄﺮي ُﺟﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ً‬
‫ٌ‬
‫اﻷﻣﺮ‬
‫وﻣﻘﺼ ٌﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺰواج ‪ .‬وﻫﺬا ُ‬
‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ‬
‫‪.‬اﳊﻴﺎة ّ‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﺳﺘﻘﺮار اﻷﺳﺮة ودﳝﻮﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫اﻟﺰوج‬
‫ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻜﻔﺎءة ﺣ ٌﻖ ﻟﻠﺰوﺟﺔ وأوﻟﻴﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ دون ّ‬
‫‪:‬ﻷﻣﺮﻳﻦ ﳘﺎ‬

‫ﺎﺑﻟﺰوج ﻏﲑ اﻟﻜﻒء‬
‫ﻌﲑ ّ‬ ‫اﻷول‪ :‬أ ّن اﳌﺮأة ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗُ ّ‬
‫‪ّ .‬‬
‫اﻣﺘﻼك اﻟﺰوج ﺣ ّﻖ ِ‬
‫اﻟﻘﻮاﻣﺔ واﻟﻄﻼق‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‪:‬‬
‫ُ ّ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ و اﳌﻘﺎﺻﺪ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﳌﻘﺎﺻﺪ ‪ :‬اﳌﺼﺎﱀ واﻟﻐﺎ�ت اﻟﱵ ﳛ ّﻘﻘﻬﺎ اﻟﺰواج‪ ،‬ﲝﻴﺚ إذا ُوﺟ َﺪ اﻟﺰواج ُوﺟ َﺪ ْ‬
‫ت ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬وإذا ﱂ ﻳﻮﺟﺪ اﻧﻌﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﺰواج‬

‫اﻟﺘﺤﺮﱘ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻫﺔ‬ ‫اﻹﺎﺑﺣﺔ‬ ‫اﻟﻨﺪب‬ ‫اﻟﻮﺟﻮب‬

‫إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﲑ اﳌﺆﻧﺔ و ﺗﻴﻘﻦ‬ ‫إذا ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻪ إﻧﻪ‬ ‫‪.1‬إذا ﲢﻘﻘﺖ ﺷﺮوط‬ ‫ﻗﺎدر ﺗﻮﻓﲑﻋﻠﻰ ﻣﺆﻧﺔ‬ ‫‪.1‬إذا ﻛﺎن ﻗﺎدرﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﲑ اﳌﺆﻧﺔ‬
‫ﺳﻴﻘﺼﺮ ﰲ أداء اﳊﻘﻮق إﻧﻪ ﺳﻴﺨﻞ ﺎﺑﳊﻘﻮق و اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج و اﻧﺘﻔﺖ‬ ‫اﻟﺰواج و ﲢﻤﻞ اﳌﺴﺆﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺰواج و ﲢﻤﻞ ﻣﺴﺆﻟﻴﺎت اﻟﺰواج‬
‫أو أﻧﻪ ﺳﻴﻀﺮ ﺎﺑﻟﻄﺮف ااﻵﺧﺮ )ﻛﻤﻦ‬ ‫و اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﱂ ﳜﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﳌﻮاﻧﻊ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬رﻏﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺰواج و ﺧﺸﻲ‬
‫ﳛﻤﻞ ﻣﺮﺿﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﳌﻌﺪﻳﺔ ( ‪.‬‬ ‫)ﻛﺎﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﶈﻈﻮر إذا ﱂ‬
‫‪.2‬ﱂ ﳛﺸﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﶈﻈﻮر إذا ﱂ‬
‫أو اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع أو ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺰوج ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺰوج ‪.‬‬
‫ﺷﺮﻳﻜﻪ ﺑﺴﻮء ﻋﺸﺮة ( ‪.‬‬
‫اﶈﻈﻮر و ﻻ ﻳﺮﺟﻮ‬
‫وﻟﺪا ‪.‬‬

‫اﻻﻧﻘﻄﺎعُ ﻋﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺘﺒﺘﱡﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﲎ اﻟﺘﺒﺘﱡﻞ‬

‫ﺣﺮام‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺒﺘﱡﻞ‬

‫ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺰواج‬

‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻷﺻﻠﻴﺔ‬

‫ي‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﻛﻣﺎل اﻟﺑﺷر ّ‬ ‫ِﺣ ْﻔ ُ‬
‫ظ اﻟﻧﺳل‬
‫ﻲ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻷﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ّ‬ ‫ظ اﻷﻧﺳﺎب‬ ‫ﺣﻔ ُ‬

‫ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻬﻢ اﻟﺰواج ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ ؟‬

‫ﻳﺴﻬﻢ اﻟﺰواج ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ ﺑﻄﺮق ﺷﱴ أﳘﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﻷﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻔﺴﻲ و اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﻸزواج اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻘﺮار اﻷﺑﻨﺎء و ﺎﺑﻟﺘﺎﱄ اﺳﺘﻘﺮار اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﲪﺎﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ و اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺪﻣﺮ اﻟﻘﻴﻢ و اﻷﻋﺮاف اﳊﺴﻨﺔ ‪.‬‬

‫_________________________________________________________ اﻟﺘﻘﻮﱘ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﺰواج ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء و اﻟﺮﺳﻞ )درس اﻟﺘﻼوة‪(1‬‬

‫ﻣﺎ ﺗرﺷد إﻟﯾﮫ اﻟﻶﯾﺎت‬

‫• اﻟﺗﻧﺎﺻ ُﺢ ﻣن ِﺳﻣﺎت اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪.‬‬
‫أﻣر ّ‬
‫ﺣث ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺷﺎرع اﻟﺣﻛﯾم‪.‬‬ ‫• ﺗﻘدﯾ ُم اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻟﻠﻣﺣﺗﺎج ٌ‬
‫واﻟﻘوة ﻣن أُﺳس اﻟﻧﺟﺎح ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫• اﻷﻣﺎﻧﺔُ‬

‫• اﻟﺣﯾﺎ ُء ﻣن اﻟﺻﻔﺎت اﻟﻣﺣﻣودة ﻟﻠﻣرأة اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‪.‬‬

‫• اﻟرﺣﻣﺔُ ﺑﺎﻷﺟﯾر ﻣن ﺻﻔﺎت اﻟﻣؤﻣن‪.‬‬
‫• ﺟواز ﻣﺑﺎﺷرة اﻟﻣرأة اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﮭﺎ ‪ ،‬و اﻟﺳﻌﻲ ﻓﻲ طﻠب اﻟرزق ‪.‬‬
‫• وﻻﯾﺔُ اﻷب ﻓﻲ اﻟﻧﻛﺎح‪.‬‬
‫ﻣﮭرا‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺟواز ﺟﻌل اﻟﻌﻣل اﻟﺑدﻧﻲ ً‬ ‫•‬
‫• اﻷخ ﻣﺻدر ﻗوة و ﻧﻔﻊ ﻷﺧﯾﮫ ‪.‬‬
‫• ﺗﺄﯾﯾ ُد ﷲ ﻷﻧﺑﯾﺎﺋﮫ ﺑﺎﻟﻣﻌﺟزات؛ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺣ ّﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧّﺎس‪.‬‬

‫أﺣ�ﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮ�ﻦ‬

‫اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫اﻹﻗﻼب‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫اﻹﻇهﺎر‬

‫ُﱠ‬ ‫ُﱠ‬ ‫ﻣﻊ ﺣﺮوف ا�حﻠﻖ‬

‫ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ا�حﺮوف‬ ‫ﻣﻊ ﺣﺮف اﻟﺒﺎء‬ ‫�ﻐ�� ﻏﻨ ٍﺔ ﻣﻊ )ل‪-‬ر(‬ ‫ِ�ﻐﻨ ٍﺔ ﻣﻊ )ﻳﻨﻤﻮ(‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ َْ‬

‫َ َو َ َ‬ ‫ﻮد َي أن‬ ‫‪﴿ -‬ﻧ ِ‬ ‫﴿ﻣﻦ ﱠر ِّ� َﻚ﴾‪.‬‬
‫_________________________________________________________ﺪ ِﻣﻦ‬
‫‪﴿ -‬و ﺟ‬ ‫‪ِ -‬‬ ‫‪﴿ -‬أن َ� ْ� ِﺪ َﻳ ِ�ي﴾‪.‬‬ ‫﴿إ ِ�ﻲ أ ِر ُ�ﺪ أن‬
‫‪ِ -‬‬
‫ُ‬ ‫ُﺑﻮر َ‬ ‫ُأﻧﻜ َﺤ َ‬
‫و� ِ� ُﻢ﴾‪.‬‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫﴾‪.‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪﴿ -‬و� ٌﻞ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪﴿ -‬وﺟﺎءرﺟ ٌﻞ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﴾‪.‬‬ ‫ﻚ‬ ‫ِ‬
‫ْ َّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫﴿ﺷ ْﻴ ٌﺦ َﻛ ٌ‬
‫ﺒ��﴾‪.‬‬
‫َ‬
‫‪-‬‬ ‫﴿ﻛ َﺮا ٍم َﺑ َﺮ َر ٍة﴾‪.‬‬
‫‪ِ -‬‬ ‫ِﻟﻠ ُﻤﻄ ِﻔ ِﻔ�ن﴾‪.‬‬ ‫ِّﻣ ْﻦ﴾‪.‬‬ ‫ﻨﺪ َك﴾‪.‬‬
‫‪﴿ -‬ﻓ ِﻤﻦ ِﻋ ِ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﻌﺎم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) √ ( أو ) × ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫( ﺣﻔﻆ اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻴﺎت اﳋﻤﺲ اﻟﱵ اﻛﺪ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺻﻮ�ﺎ و ﲪﺎﻳﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪)-1‬‬
‫( اﻟﺘﺒﺘﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ أﺎﺑﺣﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ‪.‬‬ ‫‪)-2‬‬
‫( ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﺰواج ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ ‪.‬‬ ‫‪)-3‬‬
‫( ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﺴﻮرة اﻷرﺑﻌﻮن ﰲ ﻧﺰول ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬ ‫‪)-4‬‬
‫( ﻧﺰﻟﺖ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ﺑﻌﺪ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء ‪.‬‬ ‫‪)-5‬‬
‫( ﺟﺎء ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻟﻸب ﺣﻖ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﰲ زواج ﺑﻨﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪)-6‬‬
‫( ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺪﱐ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﳌﻬﺮ ‪.‬‬ ‫‪)-7‬‬
‫( ﺗﻨﺤﺼﺮ أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ اﻹدﻏﺎم‪ ،‬اﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬اﻹﻗﻼب ‪.‬‬ ‫‪)-8‬‬
‫ﻚ﴾‪ .‬ﻫﻮ اﻹﺧﻔﺎء ‪.‬‬ ‫ﻳﺪ أَ ْن أ ِ‬
‫ُﻧﻜ َﺤ َ‬ ‫( ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ‪-‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬إِِّﱐ أُِر ُ‬ ‫‪)-9‬‬
‫﴿و َﺟﺎء َر ُﺟ ٌﻞ ِّﻣ ْﻦ﴾‪ .‬ﻫﻮ اﻹدﻏﺎم ﺑﻐﻨﺔ ‪.‬‬ ‫( ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ ﻗﻮﻟﺔ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬ ‫‪)-10‬‬
‫( اﻟﺪﻳﻦ واﳋﻠﻖ ﳘﺎ اﳌﻌﻴﺎر اﻷول ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻚ اﳊﻴﺎة ‪.‬‬ ‫‪)-11‬‬
‫( ﺳﻜﻮت اﳌﺮأة اﻟﺒﻜﺮ اذا اﺧﱪت ﺎﺑﻟﺰواج ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪)-12‬‬
‫( اﳌﺮأة اﻟﺜﻴﺐ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﺎﺑﻟﻜﻼم اﻟﺼﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫‪)-13‬‬
‫( ﻳﻌﺘﱪ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺰواج اﻻﺻﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪)-14‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﺧﱰ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﻦ اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ اﻟﱵ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﺣﻜﺎم اﻷﺳﺮة ‪.‬‬
‫أ( اﻟﻨﺴﺎء و اﻟﻄﱠﻼق‬
‫ب( اﻟﻀﺤﻰ و اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ج( اﻟﺸﻤﺶ و اﻟﻨﺠﻢ‬
‫‪ -2‬اﻷﺳﺮَة ﰲ اﻟﻠﻐﺔً ﺗﻌﲏ ‪:‬‬
‫أ(ﻋﺸﲑة اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻂ‬
‫ب( اﻟ ّﺪرعُ اﳊﺼﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ج( ﻋﺸﲑة اﻟﺮﺟﻞ و أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫‪ -3‬اﻷﺳﺮةَ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﺗﻌﲏ ‪:‬‬

‫أ( ﻋﺸﲑة اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻂ‬
‫ب( اﻟ ّﺪرعُ اﳊﺼﻴﻨﺔ‬
‫ج( ﻋﺸﲑة اﻟﺮﺟﻞ و أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‬

‫‪ -4‬اﻷﺳﺮة اﻟﺼﻐﺮى أو اﻟﻀﻴﻘﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫أ( اﻟﺰوﺟﲔ و اﻷﻗﺎرب‬
‫ب( اﻟﺰوﺟﲔ ﻓﻘﻂ‬
‫ج( اﻟﺰوﺟﲔ و اﻷوﻻد‬

‫‪ -6‬ﻣﻦ أﺳﺲ ﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة اﳌﺴﻠﻤﺔ ‪.‬‬

‫أ( ﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺸﺮﻳﻚ‬
‫ب( اﳋُﻠُﻖ اﻟﻘﻮﱘ‬
‫ج( اﻟ ُﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﳒﺎب‬

‫‪ -7‬ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻚ اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ ‪.‬‬

‫أ( اﻟﻜﻔﺎءة‬
‫ب( اﻟ ُﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﳒﺎب‬
‫ج( اﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻟﺮﺿﺎ‬

‫ُﻮد‪ ،‬إِِّﱐ ُﻣ َﻜﺎﺛٌِﺮ «‬

‫ود اﻟ َْﻮﻟ َ‬
‫‪-8‬ﻣﻌﻴﺎر اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻚ اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﰲ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺗَـ َﺰﱠو ُﺟﻮا اﻟ َْﻮ ُد َ‬
‫ﺎء ﻳَـ ْﻮَم اﻟ ِْﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ‬ ‫ِ‬
‫ْاﻷَﻧْﺒﻴَ َ‬
‫أ( اﳋُﻠُﻖ اﻟﻘﻮﱘ‬
‫ب(اﻟ ُﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﳒﺎب‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ج( ِّ‬

‫‪ -9‬اﻟﻜﻔﺎءة ﺗﻌﲏ ‪:‬‬

‫اﻟﺰوﺟﲔ‬
‫أ( اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ واﳌﻘﺎرﺑﺔ ﰲ ﺻﻔﺎت ُﻣﻌﺘﱪة ﺑﲔ ّ‬
‫ﺎﺑﻟﺰوج ﻏﲑ اﻟﻜﻒء‬
‫ﻌﲑ ّ‬‫ب( أ ّن اﳌﺮأة ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗُ ّ‬
‫ﺎﺑﻟﺰوﺟﺔ ﻏﲑ اﻟﻜﻒء‬
‫ﻳﻌﲑ ّ‬‫ج( أ ّن اﻟﺰوج ﻫﻮ اﻟﺬي ّ‬
‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫‪ -10‬اﻟﺘّﺪﻳّﻦ ﰲ اﻟﻜﻔﺎءة ﺗﻌﲏ ‪:‬‬

‫أ( اﻹﺳﻼم‬
‫ب( اﶈﺒﺔ‬
‫اﻟﺸﺮع‬
‫ج( ﻣﺪى اﻟﺘﺰام اﳌ ْﺴﻠﻢ أﺣﻜﺎم ّ‬
‫ُ‬

‫اﻟﺰوج ﻷن‬
‫‪ -11‬ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻜﻔﺎءة ﺣ ٌﻖ ﻟﻠﺰوﺟﺔ وأوﻟﻴﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ دون ّ‬
‫ﺎﺑﻟﺰوﺟﺔ ﻏﲑ اﻟﻜﻒء‬
‫ﻳﻌﲑ ّ‬‫أ( اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ّ‬
‫ﺎﺑﻟﺰوج ﻏﲑ اﻟﻜﻒء ‪.‬‬
‫ﻌﲑ ّ‬ ‫ب( اﳌﺮأة ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗُ ّ‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪ -12‬اﻟﺒٍﻜْﺮ ﰲ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ‪.‬‬

‫أ( ﺗُ ْﺴﺘَﺄْذَ َن‬
‫ﺗﺴﺘَﺄْ َﻣَﺮ‬
‫ب( ْ‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫ِ‬
‫‪ -13‬اﻟﺜﱠﻴّ ُ‬
‫ﺐ ﰲ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج‬
‫أ( ﺗُ ْﺴﺘَﺄْ َذ َن‬
‫ﺗﺴﺘَﺄْ َﻣَﺮ‬
‫ب( ْ‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪-14‬ﲰﻰ اﻻﻧﻘﻄﺎعُ ﻋﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬

‫أ( اﻟﺘﺒﺘﻞ ‪.‬‬
‫ب( اﻟﺘﺼﻮف ‪.‬‬
‫ج( اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬

‫‪.‬‬
‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أﻛﻤﻞ ﺑﺬﻛﺮ ﻧﻘﻄﺘﲔ ﻟﻜﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫•‬ ‫أﻧﻮاع اﻷﺳﺮة‬ ‫‪1‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫دواﻋﻲ اﻫﺘﻤﺎم اﻹﺳﻼم ﺎﺑﻷﺳﺮة ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫أﺳﺲ ﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة ﰲ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ ‪.‬‬
‫أﻫﻢ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻚ اﳊﻴﺎة ّ‬ ‫‪4‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ ﻟﻠﺰواج ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ اﻟﺘﺒﻌﻴّﺔ ﻟﻠﺰواج ‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫•‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫__________________________________________________________________‬
‫اﻟوﺣدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪ :‬أﺣﻛﺎم اﻟزواج ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟدرس اﻷول ‪ :‬اﻟﺧطﺑﺔ و أﺣﻛﺎﻣﮭﺎ‬
‫اﻟﺧطﺑﺔ ﻟﻐﺔ ‪ :‬اﻟطﻠب ﻟﻠزواج‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﺧطﺑﺔ‬
‫اﺻطﻼﺣﺎ‪:‬طﻠب اﻟزواج و اﻟوﻋد ﻟﮫ ‪.‬‬
‫ﻋﻧد ﺟﻣﮭور اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﺑﺎﺣﺔ ‪.‬‬ ‫ﺣﻛم اﻟﺧطﺑﺔ و‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫)ﻻ ﯾَ ْﻧ ِﻛ ُﺢ اﻟ ُﻣﺣْ ِر ُم‪َ ،‬و َﻻ ﯾُ ْﻧ ِﻛ ُﺢ‪َ ،‬و َﻻ ﯾَ ْﺧط ُ‬
‫� ﷺ‪َ :‬‬ ‫ﺳو َل ﱠ ِ‬
‫ﻗﺎل َر ُ‬ ‫اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫‪-‬ﻣﻼﺣظﺔ ھﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻗد ﺗﺣرم اﻟﺧطﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﺛل ‪:‬‬
‫أ‪-‬ﺧطﺑﺔ اﻟﻣﺣرم ﺑﺣﺞ أو ﻋﻣرة ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻷن اﻟﺧطﺑﺔ ﻛﻼم ﻓﻲ اﻟﻧﻛﺎح و ذﻛر ﻟﮫ و رﺑﻣﺎ طﺎل ﻓﯾﮫ اﻟﻛﻼم و ﺣﺻل ﺑﮭﺎ أﻧواع ﻣن ذﻛر اﻟﻧﺳﺎء و‬
‫اﻟﻣﺣرم ﻣﻣﻧوع ﻣن ذﻟك ﻛﻠﮫ‬
‫ب‪ -‬ﺧطﺑﺔ اﻟﻣﻌﺗدة ﻣن طﻼق رﺟﻌﻲ ﺗﻌرﯾﺿﺎ أو ﺗﺻرﯾﺣﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟزوﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪-1‬ﻟﺗﯾﺳﯾر ﺳﺑل اﻟﺗﻌرق ﺑﯾن اﻟﺧﺎطب و اﻟﻣﺧطوﺑﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن‬
‫‪-2‬ﺗوﻓﯾر اﻻﻧﺳﺟﺎم و اﻟﺗﻔﺎھم ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﺷروﻋﯾﺔ‬
‫‪-3‬ﻟﯾﻛون اﻹﻗدام ﻋﻠﻰ اﻟزواج ﻋﻠﻰ ھدي و ﺑﺻﯾرة ‪.‬‬ ‫اﻟﺧطﺑﺔ‬
‫ﺗﻛون اﻟﺧطﺑﺔ ‪:‬‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺗﮭﺎ‬
‫ﺳ ِك( ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫)زوﺟﯾﻧﻲ ﻧَﻔ َ‬
‫أ( ﺑﺎﻟﺗﺻرﯾﺢ ‪ :‬ھو اﻟﻠﻔظ اﻟذي ﻻ ﯾﺣﺗﻣل ﻏﯾر اﻟﻘطﻊ ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻛﺎح‪ ،‬ﻧﺣو ﻗوﻟﮫ‪ّ :‬‬
‫ب ﻓﯾك(‪.‬‬
‫)ربﱠ راﻏ ٍ‬ ‫ب( ﺑﺎﻟﺗﻌرﯾض ‪ :‬ھو ﻣﺎ ﯾﺣﺗﻣل اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻛﺎح ﻣن دون ﺗﺻرﯾﺢ‪ ،‬ﻛﻘوﻟﮫ‪ُ :‬‬
‫اﻷﺛر اﻟﻣﺗرﺗب ﻋﻠﻰ اﻟﺧطﺑﺔ ‪:‬‬
‫ﻻ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻋﻘد اﻟزواج ﻣن أﻣور ھﻲ ﻣﺟرد وﻋد ﺑﺎﻟزواج ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟوﻓﺎء ﺑﮫ ‪.‬‬
‫‪-1‬أن ﺗﻛون ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﻣواﻧﻊ اﻟزواج اﻟﺷرﻋﯾﺔ )اﻟﻣؤﺑدة و اﻟﻣؤﻗﺗﺔ( ‪.‬‬ ‫ﺷروط اﻟﻣرأة‬
‫‪ -2‬أن ﻻ ﺗﻛون ﻣﺧطوﺑﺔ ﻟﻠﻐﯾر ﺧطﺑﺔ ﺗﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺧطوﺑﺔ‬
‫ﻟﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن اﻹﻋﺗداء ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻟﺧﺎطب اﻷول و اﻹﺳﺎءة إﻟﯾﮫ ‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم ‪ :‬ﻣﺑﺎح‬ ‫ﺣﻛم اﻟﻧظر‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻗول اﻟﻧﺑﻲ)ص( ﻟﻠرﺟل اﻟذي ﻟم ﯾﺟد وﻟو ﺧﺎﺗﻣﺎ ﻣن ﺣدﯾد ﺻداﻗﺎ ﻟزوﺟﺗﮫ )زوﺟﺗﻛﮭﺎ ﺑﻣﺎ ﻣﻌك ﻣن‬ ‫ﻟﻠﻣﺧطوﺑﺔ‬
‫اﻟﻘرآن (وﻟم ﯾﺣﺛﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺧطﺑﺔ ﻗﺑل اﻟﻧﻛﺎح ‪.‬‬
‫اﻟدﻟﯾل اﻟﺷرﻋﻲ‪ :‬ﻗول اﻟﻧﺑﻲ )ص(ﻟﻠرﺟل) زوﺟﺗﻛﮭﺎ ﺑﻣﺎ ﻣﻌك ﻣن اﻟﻘرآن(‬
‫اﻟﺣﻛم‪ :‬ﺣرام‬ ‫ﺣﻛم اﻟﺧﻠوة‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺣرﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺎطب ﺣﺗﻰ ﯾﻌﻘد ﻋﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺧطوﺑﺔ‬
‫ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾؤﻣن ﻣﻊ اﻟﺧﻠوة وﻗوع ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﷲ ﻋﻧﮫ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫� ﷺ‪َ ):‬ﻻ ﯾَ ْﺧﻠُ َو ﱠن َر ُﺟل ْ‬
‫ﺑﺎﻣ َرأةٍ إﻻ َوﻣﻌ َﮭﺎ ذو َﻣﺣْ َر ٍم‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳو َل ﱠ ِ‬ ‫اﻟدﻟﯾل اﻟﺷرﻋﻲ‪ :‬ﻗﺎل َر ُ‬
‫اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﺟوز‪.‬‬ ‫ﺣﻛم اﻟﻌدول ﻋن‬
‫ّ‬
‫أ‪-‬إذا ﻛﺎن اﻟﻌُدو ُل ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻟﺧﺎطﺑﯾن ‪:‬‬ ‫اﻟﺧطﺑﺔ‬
‫َر ﱠد ﻛ ﱞل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﺑض ﻣن ھداﯾﺎ ﻣن اﻟطرف اﻵﺧر ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌُدول ﻣن طرفٍ واﺣدٍ‪ :‬ﯾر ّد اﻟﮭداﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺣﺻل ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧت ﻗﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻣﺛﻠﮭﺎ أو ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ ﯾوم‬
‫ﻗﺑﺿﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟم ﯾﻘض اﻟﻌُ ْرف ﻏﯾر ذﻟك أو ﻛﺎﻧت ﻣﻣﺎ ﺗُﺳﺗﮭﻠك ﺑطﺑﯾﻌﺗﮭﺎ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟدرس اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻋﻘد اﻟزواج )أرﻛﺎﻧﮫ و ﺷروطﮫ(‬

‫____________________________________________________‬
‫ﺎﻫ ْﻢ‬
‫﴿وَزﱠو ْﺟﻨَ ُ‬
‫اﺟﺎ ﻗَـَﺮ َن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬
‫اﻟﺰواج ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻣﻦ ّزو َج اﻷﺷﻴﺎءَ ﺗﺰوﳚًﺎ وزو ً‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺰواج‬
‫ﲔ﴾ أي ﻗﺮّ�ﻫﻢ ﻬﺑﻦ ‪.‬‬ ‫ِﲝُﻮٍر ِﻋ ٍ‬
‫ﺷﺮﻋﻲ ﺑﲔ رﺟﻞ واﻣﺮأة ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ أﺳﺮة ﺑﺸﺮوط وأرﻛﺎن ﻣﻊ اﻧﺘﻔﺎء اﳌﻮاﻧﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﺰواج اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻋﻘ ٌﺪ ﱞ‬
‫ﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟ ﱠﺴﻜﻦ واﻹﺣﺼﺎن‪ ،‬ﺗﱰﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﻮق وواﺟﺒﺎت ﺷﺮﻋﻴّﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﺷﺮوط اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫أرﻛﺎن اﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﺷﺮوط اﻟﺰوﺟﺎن ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻷول ‪ :‬اﻟﺰوﺟﺎن‬
‫‪ -‬أن ﻳﻜﻮن ﻛﻞﱞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﻼﻻً ﻟﻶﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﻮ ﲢﺪﻳﺪ اﳌﻌﲏ ﺎﺑﻟﱠﺰواج ﺎﺑﻻﺳﻢ أو اﻟﺼﻔﺔ اﻟﱵ ﻻ ﻳُﻌﺮف ﻬﺑﺎ ﻏﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﱠأﻻ ﻳﻜﻮ� ُْﳏﺮﻣﲔ ّ‬
‫ﲝﺞ أو ﻋُ ْﻤَﺮة ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﻴﻐﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﻟﺼﻴﻐﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻹﳚﺎب و اﻟﻘﺒﻮل ‪.‬‬
‫داﻻ ﻋﻠﻰ رﺿﺎﻩ ﺎﺑﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫اﻹﳚﺎب ‪ :‬اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ّأوﻻً ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ً‬
‫اﻷول‪.‬‬
‫داﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ورﺿﺎﻩ ﲟﺎ ﻗﺎﻟﻪ ّ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ‪ :‬اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﺎﺛﻧﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻗﺪ اﻵﺧﺮ ً‬
‫ﺷﺮوط اﻟﺼﻴﻐﺔ ‪:‬‬
‫اﺗﺼﺎل اﻹﳚﺎب ﺎﺑﻟﻘﺒﻮل ‪.‬‬
‫‪ُ -‬‬
‫‪ -‬أن ﺗﻜﻮن ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺘﺰوﻳﺞ أو اﻹﻧﻜﺎح ‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻴﻐﺔ ﺑﻠﻔﻆ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ واﻟﺪوام ‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﻨﺠﺰة ‪.‬‬
‫‪ -‬ﱠأﻻ ﳜﺘﻠﻒ اﻟﻘﺒﻮل ﻋﻦ اﻹﳚﺎب ‪.‬‬
‫ﺷﺮوط ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻮﻻﻳﺔ ‪:‬ﺳﻠﻄﺔ ﺷﺮﻋﻴّﺔ ُﲣَِّﻮل ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ إﻧﺸﺎء اﻟﻌﻘﻮد واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت وﺟﻌﻠﻬﺎ �ﻓﺬة ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻷول ‪ :‬اﻟﻮﱄ‬
‫ﺣﻖ اﳌﺮأة ‪.‬‬ ‫ﺣﺪود اﻟﻮﻻﻳﺔ ‪ :‬ﻣﺮاﻋﺎة اﳌﺼﻠﺤﺔ ّ‬
‫وﻗﻮة اﻟﺘﺪﺑﲑ‪ ،‬ﻻ اﻟﺘﺤ ّﻜﻢ واﻟﺘﺴﻠّﻂ ﻋﻠﻰ ّ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﻒ ٍء وﻣﺴﺘﻌ ّﺪ‬‫اﻷﻗﺮب ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻘﺪ اﻟﱠﺰواج ﻣﻊ وﺟﻮد ﺧﺎﻃﺐ ُﻛ ْ‬

‫ُ‬ ‫اﻟﻮﱄ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ‪ :‬اﻣﺘﻨﻊ ّ‬
‫ﲟﻬﺮ اﳌﺜﻞ ‪.‬‬
‫اﻟﻮﱄ ﻳﻜﻮن ﻇﺎﳌﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﻮﻻﻳﺔ إﱃ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬أو إﱃ اﻟﻘﺎﺿﻲ؛ ﻷ ّن ّ‬
‫اﻷوﻟﻴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻫﻢ ‪:‬‬
‫اﻷخ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ اﻟﺸﻘﻴﻖ ﰒّ ُ ٍ‬
‫ﻷب ﰒّ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ ﰒّ اﺑﻦ ِ‬ ‫اﻷخ‬
‫اﺑﻦ ِ‬
‫اﻷخ ﻷب ﰒّ ُ‬ ‫اﻻﺑﻦ ﰒّ ُ‬‫اﻷب ﰒّ اﳉ ﱡﺪ ﰒ ُ‬‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺸﻘﻴﻖ ﰒّ ُ ِ‬
‫اﻟﻌﻢ ﻷب ‪.‬‬ ‫ﻷب ﰒّ ُ ِ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ ﰒّ اﻟﻌ ﱡﻢ ٍ‬
‫اﺑﻦ ّ‬ ‫اﻟﻌﻢ‬
‫اﺑﻦ ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌ ﱡﻢ‬
‫ﺷﺮوط اﻟﻮﱄ ‪:‬‬
‫ﲝﺞ أو ﻋُﻤﺮٍة‪.‬‬
‫‪.1‬اﻹﺳﻼم‪ .2 .‬اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .3 .‬اﻟﺒﻠﻮغ‪ .4 .‬اﻟﻌﻘﻞ ‪ .5‬أﻻ ﻳﻜﻮن ُْﳏ ِﺮًﻣﺎ ٍّ‬
‫ﻳﺸﱰط ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻵﰐ ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﻟﺸﺎﻫﺪان‬
‫ﳎﺎﻫﺮا ‪.‬‬
‫‪.1‬اﻹﺳﻼم‪ .2 .‬اﻟﺬّﻛﻮرة ‪.3 .‬اﻟﺒﻠﻮغ و اﻟﻌﻘﻞ‪.4 .‬اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻓﺎﺳ ًﻘﺎ ً‬
‫اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ‪.‬‬‫ﺑﻔﺴﻘﻪ ‪ّ .5‬‬
‫ﻳﺴﻤﻰ ﺎﺑﳌـَْﻬﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺪاق ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ّ‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺼﺪاق‬
‫ﺻ ُﺪﻗَﺎﻬﺗِِ ﱠﻦ ِ ْﳓﻠَﺔً﴾‪.‬‬
‫ﺎء َ‬
‫ﺴَ‬
‫ِ‬
‫﴿وآﺗُﻮا اﻟﻨّ َ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬ ‫ﻻ ﳚﻮز اﻷﺗﻔﺎق ﺗﺮﻛﻪ‬
‫أﺣﻜﺎم ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬
‫• ﳚﻮز إﻧﺸﺎء ﻋﻘﺪ اﻟ ﱠﺰواج ﺑﻐﲑ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺼﺢ اﻟﻌﻘﺪ ﺎﺑﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺄﺑي ﻟﻐﺔ ﻳﻔﻬﻤﻌﺎ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪان ‪.‬‬
‫ﻏﲑﻩُ ﻋﻨﻪ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻋﻘﺪ اﻟ ﱠﺰواج‪.‬‬
‫ﻟﻠﻮﱄ أن ﻳُﻮّﻛﻞ َ‬
‫• ﳚﻮز ّ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬
‫ّ‬ ‫‪.1 .‬ﳋﻄﻮرة ﻣﺎ ﻳﱰﺗّﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫• ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﺿﺮورة ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻋﻘﺪ اﻟ ﱠﺰواج ﰲ وﺛﻴﻘﺔ رﲰﻴّﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ‬
‫وواﺟﺒﺎت ‪.2 .‬وإﺑﻄﺎﻻً ﶈﺎوﻻت اﻹﻧﻜﺎر اﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨّﺎس‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺣﻘﻮق‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫اﻟدرس اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣواﻧﻊ اﻟزواج‬
‫____________________________________________________________________________‬

‫ﺧﻼف ا ِﻹ ْﻋﻄﺎء ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫اﳌﺎﻧﻊ ﻟﻐﺔ‪ِ :‬ﻣ َﻦ اﳌﻨﻊ؛ وﻫﻮ أَن َﲢُﻮل ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ وﺑﲔ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳُﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫واج‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣـﻮاﻧ ُـﻊ اﻟـ ﱠﺰ ِ‬
‫اﳌﺎﻧﻊ اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ وﺟﻮدﻩ ﻋﺪم اﳊﻜْﻢ أو ﺑﻄﻼن اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻛﺎﳊ َﺪ ِ‬
‫ث )ﺧﺮوج اﻟﺒﻮل أو اﻟﺮﻳﺢ‪(...‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻣﺲ اﳌﺼﺤﻒ‬‫ِ‬
‫‪.‬ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ّ‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻣﻮاﻧﻊ اﻟﺰواج إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‬
‫ﻬﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪوام واﻻﺳﺘﻤﺮار ‪.‬‬
‫اج ّ‬‫ﳝﻨﻊ اﻟﺰو َ‬
‫ﺎﺛﺑﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨّﺴﻮة ُ‬
‫ﺻﻒ ٌ‬ ‫ﻫﻲ و ٌ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ‪ :‬اﳌﻮاﻧﻊ اﳌﺆﺑﺪة‬
‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا زال‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﳌﻮاﻧﻊ اﳌﺆﻗﺘﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﻬﺑﻦ ﻣﺎ دام ذﻟﻚ اﻟﻮﺻﻒ ً‬ ‫اج ّ‬
‫وﺻﻒ ﻏﲑُ ﺎﺛﺑﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﳝﻨﻊ اﻟﺰو َ‬
‫ﻫﻲ ٌ‬
‫زاﻟﺖ اﳊﺮﻣﺔ واﳌﻨﻊ ‪.‬‬
‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟدرس اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻣن ﺣﻘوق اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم )درس اﻟﺘﻼوة‪(2‬‬

‫____________________________________________________‬
‫ﻣﺎ ﺗرﺷد إﻟﯾﮫ اﻟﻶﯾﺎت‬
‫رﻓﻊ ﺷﺄن اﻟﻣرأة وﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫•‬
‫ّ‬
‫واﺳﺗﺿﻌﺎﻓﮭن‪.‬‬ ‫• اﻟﻧﮭﻲ ِ ﻋن اﻟﺗﻌدّي ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻟﻧﺳﺎء‬
‫ِّ‬
‫ﺣث اﻷزواج ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺷرة اﻟﻧﺳﺎء ﺑﺎﻟﻣﻌروف‪.‬‬ ‫•‬
‫• ذ ْﻛر ﺑﻌض اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻠواﺗﻲ ﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟرﺟل اﻟزواج ّ‬
‫ﺑﮭن‪.‬‬
‫ﻲ ھو اﻟطرﯾﻖ اﻟوﺣﯾد ﻹﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻔطرﯾّﺔ‪.‬‬ ‫• ﺑﯾﺎن ّ‬
‫أن اﻟزواج اﻟﺷرﻋ ّ‬
‫• اﻟ ِﻌﻔّﺔ ﻣن اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠﻲ ﻣن ﺷﺄن اﻟرﺟل واﻟﻣرأة‪.‬‬
‫• ﺗﺗﺑّ َﻊ أھل اﻟزﯾﻎ واﻟﺿﻼل ﯾؤدّي ﺑﺎﻟﺷﺧص إﻟﻰ اﻟﺿﯾﺎع واﻟﮭﻼك‪.‬‬
‫• اﻟﺗوﺑﺔَ اﻟﺻﺎدﻗﺔ ﺳﺑبٌ ﻓﻲ ﻣﺣو اﻟذﻧب‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫أﺣ�ﺎم اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬

‫اﻹﻇهﺎر‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬
‫اﻹﺧﻔﺎء‬

‫ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ا�حﺮوف‬ ‫ﻣﻊ ﺣﺮف اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻣﻊ ﺣﺮف اﳌﻴﻢ‬

‫َ ً َ ً‬ ‫َ َ ْ َ ُ‬
‫ُ ْ َ ُ ُ ُُ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫﴿ َوأﺧﺬن ِﻣﻨﻜﻢ ِّﻣﻴﺜﺎﻗﺎ ﻏ ِﻠﻴﻈﺎ﴾‬
‫﴿ﺣ ّ ِﺮ َﻣﺖ َﻋﻠ ْﻴﻜ ْﻢ أ ﱠﻣ َهﺎﺗﻜ ْﻢ‬ ‫ﻴﻤﺎ ﺗ َﺮاﺿ ْيﺘﻢ ِﺑ ِﮫ﴾‬ ‫﴿ِﻓ‬
‫َ ُُ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫َو َ�ﻨﺎﺗﻜ ْﻢ﴾‬ ‫ََ ْ َ َ ُ‬ ‫ﺾ﴾‬
‫﴿َﻋﻀﻜﻢ ﻣﻦ �ﻌ ٍ‬
‫اﺳﺘ ْﻤﺘ ْﻌﺘﻢ ِﺑ ِﮫ﴾‬ ‫﴿ ﻓﻤ ﺎ‬
‫ﺎح َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ﻓ َ‬
‫ﻴﻤﺎ ﴾‬ ‫﴿ َو َﻻ ُﺟ َﻨ َ‬
‫ِ‬
‫_________________________________________________‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬أﺳﺘﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﺗﺮﺷﺪ إﻟﻴﻪ اﻵ�ت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮﱘ‬ ‫ﻮﻫ ﱠﻦ﴾ ‪.‬‬ ‫ﻮﻫ ﱠﻦ ﻟِﺘَ ْﺬ َﻫﺒُﻮاْ ﺑِﺒَـ ْﻌ ِ‬

‫ﺾ َﻣﺎ آﺗَـْﻴـﺘُ ُﻤ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪-1‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ﻻَ َﳛ ﱡﻞ ﻟَ ُﻜ ْﻢ أَن ﺗَ ِﺮﺛُﻮاْ اﻟﻨّ َﺴﺎء َﻛ ْﺮًﻫﺎ َوﻻَ ﺗَـ ْﻌ ُ‬
‫ﻀﻠُ ُ‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫اﻪﻠﻟُ ﻓِ ِﻴﻪ َﺧ ْ ًﲑا َﻛﺜِ ًﲑ﴾‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وﻫ ﱠﻦ ِﺎﺑﻟْ َﻤ ْﻌ ُﺮوف ۚ ﻓَِﺈن َﻛ ِﺮْﻫﺘُ ُﻤ ُ‬
‫ﻮﻫ ﱠﻦ ﻓَـ َﻌ َﺴ ٰﻰ أَن ﺗَﻜَْﺮُﻫﻮا َﺷْﻴـﺌًﺎ َوَْﳚ َﻌ َﻞ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫‪-2‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َﻋﺎﺷ ُﺮ ُ‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫ِِ‬
‫ُﺟ َﻮرُﻫ ﱠﻦ ﻓَ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻀﺔً﴾‪.‬‬ ‫اﺳﺘَ ْﻤﺘَـ ْﻌﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻣْﻨـ ُﻬ ﱠﻦ ﻓَﺂﺗُ ُ‬
‫ﻮﻫ ﱠﻦ أ ُ‬ ‫‪-3‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ﻓَ َﻤﺎ ْ‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺪ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ ﻳـﺘﱠﺒِﻌﻮ َن اﻟﺸ ِ ِ‬
‫ﻴﻤﺎ﴾ ‪.‬‬
‫ﱠﻬ َﻮات أَن َﲤﻴﻠُﻮاْ َﻣْﻴﻼً َﻋﻈ ً‬ ‫َ‬ ‫﴿وﻳُِﺮ ُ َ َ ُ‬ ‫‪-4‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﺳﺘﺨﺮج أﺣﻜﺎم اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ اﻵ�ت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺣﻜﻢ اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻵ�ت‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ﴿ :‬ﻣﻨ ُﻜﻢ ِّﻣﻴﺜَﺎﻗًﺎ﴾‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﻀ ُﻜ ْﻢ إِ َﱃ﴾‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ﴿ :‬ﺑَـ ْﻌ ُ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ﴿ :‬ﺈﺑِِﳝَﺎﻧ ُﻜ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ ُ‬
‫ﻀ ُﻜﻢ﴾‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫اﺳﺘَ ْﻤﺘَـ ْﻌﺘُﻢ ﺑِِﻪ﴾‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ﴿ :‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ﴿ :‬ﻟَـ ُﻜﻢ ﱠﻣـﺎ﴾‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) √ ( أو ) × ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻳﻚ اﻟﺰواج وإﺑْﺮِام ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪.‬‬ ‫( اﳋﻄﺒﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔٌ ﺑﲔ اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮ ِ‬ ‫‪)-1‬‬
‫( ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺰوﺟﺔ وأﻗﺮﺎﺑﺋﻬﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﺷﱰاط اﻟﻮﱄ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪.‬‬ ‫‪)-2‬‬
‫( ﳚﻮز إﻧﺸﺎء ﻋﻘﺪ اﻟﱠﺰواج ﺑﻐﲑ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ‪.‬‬ ‫‪)-3‬‬
‫وﱄ ‪.‬‬
‫ﻳﺼﺢ اﻧﻔﺮاد اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺈﺑﻧﺸﺎء ﻋﻘﺪ اﻟﱠﺰواج ﺑﻐﲑ ّ‬ ‫( ّ‬ ‫‪)-4‬‬
‫ﻏﲑﻩُ ﻋﻨﻪ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻋﻘﺪ اﻟﱠﺰواج ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻮﱄ أن ﻳُﻮّﻛﻞ َ‬ ‫( ﻻ ﳚﻮز ّ‬ ‫‪)-5‬‬
‫( ﺑﻴّﻨﺖ ﺳﻮرة اﻟﻨّﺴﺎء ِﻋﻈﻢ ﺷﺄن اﳌﺮأة وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬ ‫‪)-6‬‬
‫﴿وآﺗَـْﻴـﺘُ ْﻢ إِ ْﺣ َﺪ ُاﻫ ﱠﻦ ﻗِﻨﻄَ ًﺎرا﴾‪ ،‬اﳌﺎل اﻟﻜﺜﲑ ﰲ اﻟ ﱠ‬
‫ﺼﺪاق ‪.‬‬ ‫( ﻣﻌﲎ اﻟﻘﻨﻄﺎر ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬ ‫‪)-7‬‬
‫ﻣﻨﻬﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﺰواج ّ‬ ‫اﶈﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ّ‬ ‫( ذﻛﺮت ﺳﻮرة اﻟﻨّﺴﺎء اﻷﺻﻨﺎف ّ‬ ‫‪)-8‬‬
‫‪:‬ﲨْﻊ َرﺑِﻴﺒَﺔ َوِﻫ َﻲ أ ُّم اﻟﱠﺰْو َﺟﺔ ‪.‬‬
‫( اﻟَﱠﺮَﺎﺑﺋِﺐ َ‬ ‫‪)-9‬‬
‫﴿وآﺗَـْﻴـﺘُ ْﻢ إِ ْﺣ َﺪ ُاﻫ ﱠﻦ ﻗِﻨﻄَ ًﺎرا﴾‪ ،‬اﻹﺧﻔﺎء‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬ ‫( ﺣﻜﻢ اﳌﻴﻢ ّ‬ ‫‪)-10‬‬

‫‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻛﺘﺐ اﺳﻢ اﳌﺼﻄﻠﺢ أﻣﺎم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﳌﻨﺎﺳﺐ ‪:‬‬

‫ﻃﻠﺐ اﻟﺰواج و اﻟﻮﻋﺪ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺷﺮﻋﻲ ﺑﲔ رﺟﻞ واﻣﺮأة ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ أﺳﺮة ﺑﺸﺮوط وأرﻛﺎن ﻣﻊ اﻧﺘﻔﺎء اﳌﻮاﻧﻊ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟ ﱠﺴﻜﻦ واﻹﺣﺼﺎن‪ ،‬ﺗﱰﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻘ ٌﺪ ﱞ‬ ‫‪2‬‬
‫ﺣﻘﻮق وواﺟﺒﺎت ﺷﺮﻋﻴّﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬

‫داﻻ ﻋﻠﻰ رﺿﺎﻩ ﺎﺑﻟﻌﻘﺪ ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ّأوﻻً ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ً‬

‫اﻷول‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫داﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ورﺿﺎﻩ ﲟﺎ ﻗﺎﻟﻪ ّ‬
‫اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﺎﺛﻧﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻗﺪ اﻵﺧﺮ ً‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﺷﺮﻋﻴّﺔ ُﲣَِّﻮل ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ إﻧﺸﺎء اﻟﻌﻘﻮد واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت وﺟﻌﻠﻬﺎ �ﻓﺬة‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ وﺟﻮدﻩ ﻋﺪم اﳊﻜﻢ أو ﺑﻄﻼن اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﻬﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪوام واﻻﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬

‫اج ّ‬‫ﳝﻨﻊ اﻟﺰو َ‬
‫ﺎﺛﺑﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﻮة ُ‬
‫وﺻﻒ ٌ‬‫ٌ‬ ‫‪7‬‬

‫ﻬﺑﻦ ﻣﺎدام ذﻟﻚ اﻟﻮﺻﻒ ﻗﺎﺋﻤﺎ‪،‬ﻓﺈن زال اﻟﻮﺻﻒ زاﻟﺖ اﳊﺮﻣﺔ و اﳌﻨﻊ ‪.‬‬
‫اج ّ‬‫ﳝﻨﻊ اﻟﺰو َ‬
‫ﺎﺛﺑﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ُ‬
‫وﺻﻒ ﻏﲑ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪8‬‬

‫اﺳﻢ ﻟﻮﺻﻮل ﻟﱭ اﻣﺮأة ﰲ ﺟﻮف ٍ‬

‫ﻃﻔﻞ ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪9‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أﻛﻤﻞ ﺑﺬﻛﺮ ﻧﻘﻄﺘﲔ ﻟﻜﻞ ﳑﺎ �ﰐ‬

‫•‬ ‫ﺷﺮوط اﳌﺮأة اﳌﺨﻄﻮﺑﺔ ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ ﻧﻈﺮ اﳋﺎﻃﺐ ﻣﻦ ﳐﻄﻮﺑﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫أرﻛﺎن ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺷﺮوط ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺷﺮوط اﻟﺸﺎﻫﺪان ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫•‬
‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫•‬ ‫اﻟﻮﱄ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ‪.‬‬

‫ﺷﺮوط ّ‬ ‫‪6‬‬
‫•‬
‫•‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﶈﺮﻣﺎت ﲢﺮﳝﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫أﺑﲔ اﳊُ ْﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ) ﳚﻮز ‪ /‬ﻻ ﳚﻮز ( ﻓﻴﻤﺎ �ﰐ ‪:‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ ‪ُّ :‬‬
‫(‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﻌﺪ أداء اﻟﻌُﻤﺮة ِﺧﻄﺒﺔَ اﻣﺮأة‪) .‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ -1‬أراد‬

‫(‬ ‫ﺧﺎﻃﺐ ﲟﺨﻄﻮﺑﺘﻪ ﻣﻦ دون َْﳏﺮم ﳍﺎ‪) .‬‬

‫ٌ‬ ‫‪ - 2‬اﺧﺘﻠﻰ‬

‫(‬ ‫‪ -3‬ﺧﻄﺒﺔ اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ ﻃﻼق رﺟﻌﻲ ‪) .‬‬

‫(‬ ‫وﱄ ‪) .‬‬

‫‪ -4‬اﻧﻔﺮ ُاد اﳌﺮأة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺈﺑﻧﺸﺎء ﻋﻘﺪ زواﺟﻬﺎ ﻣﻦ دون ّ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫____________________________________________________________________________‬

‫ﻟﺣﻘوق و اﻟواﺟﺑﺎت اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزواج‬ ‫ُ‬ ‫اﻟوﺣدة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ا‬

‫ُ‬
‫اﻟﺣﻘوق اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾ ِْن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟدرس اﻷول‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﺾ اﻟْﺒَﺎﻃ ِﻞ‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﻌﺎن أﺧﺮى ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﺪور ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﻟﺜﺒﻮت واﻟﻮﺟﻮب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻖ ﻟﻐﺔ‪ :‬إِﺣ َﻜﺎم اﻟﺸ ِ ِ‬
‫ﱠﻲء َوﺻ ﱠﺤﺘُﻪُ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧَﻘ ُ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد ﺎﺑﳊﻘﻮ ُق اﳌﺸﱰﻛﺔُ‬
‫اﺧﺘﺼﺎص ﻳـُ َﻘِّﺮُر ﺑﻪ اﻟﺸﺮعُ ُﺳﻠﻄﺔً أو ﺗﻜﻠﻴ ًﻔﺎ" ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪":‬ﻫﻮ‬
‫ً‬
‫اﻟﺰوﺟﲔِ‬
‫ْ‬ ‫اﳊﻘﻮ ُق اﳌﺸﱰﻛﺔُ ﺑﲔ‬

‫‪.1‬اﻹﻣﺴﺎك ﲟﻌﺮوف أو اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ ﺈﺑﺣﺴﺎن ‪:‬‬

‫أﺳﺎس اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺟﻴّﺔ وﺗﺘﺤ ّﻘﻖ اﳌﻌﺎﺷﺮة اﻟﺰوﺟﻴﺔ ‪:‬‬
‫اﳌﻌﺎﺷﺮة ﺎﺑﳌﻌﺮوف ُ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﳚﻠﺐ اﻟﺸﻘﺎق واﻟﻨﺰاع‪- ،‬اﺳﺘﺤﻀﺎر اﳊﻜﻤﺔ إن وﻗﻊ اﳋﻼف‪.‬‬ ‫ﻛﻒ اﻷذى‪- ،‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺎﺑﳊﻠﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪- ،‬اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ّ‬ ‫‪-‬ﲝﺴﻦ اﳋﻠﻖ‪- ،‬واﻻﺣﱰام اﳌﺘﺒﺎدل‪ ،‬و‪ِّ -‬‬
‫وف أَو ﻓَﺎ ِرﻗُﻮﻫ ﱠﻦ ِﲟَﻌﺮ ٍ‬
‫وف﴾ ‪.‬‬ ‫و إن ﺗﻌ ّﺬر اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻓﺎﻷزواج ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺎﺑﳌﻔﺎرﻗﺔ ﺎﺑﳌﻌﺮوف‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪﴿ :‬ﻓَﺄَﻣ ِﺴ ُﻜ ِ ٍ‬
‫ُ ُْ‬ ‫ﻮﻫ ﱠﻦ ﲟَْﻌ ُﺮ ْ‬
‫ْ ُ‬ ‫ّ‬
‫‪ .2‬ﺣﻔﻆ أﺳﺮار اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ‪:‬‬
‫ودﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﱴ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز إﻗﺸﺎء اﻷﺳﺮار اﻟﺰوﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﻷن ﰲ ذﻟﻚ ‪ :‬ﺧﻴﺎﻧﺔٌ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ‪ٌ ،‬‬
‫ﺣﻔﻆ اﻷﺳﺮار اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ّ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻓﺎﻋﻠﻪ وﻗﻠّﺔ ﺻ ِﱪﻩ ‪.‬‬
‫ﺳﻮء ِ‬
‫‪ .3‬اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴّﺔ ‪:‬‬
‫ﺿﺮوري ﳊﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة ودواﻣﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ و اﳌﺜﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴّﺔ ﺑﲔ اﻷزواج أﻣﺮ‬
‫اﳊﺐ اﳋﺎﻟﺺ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ أﺣﺰا�ﻤﺎ‪ ،‬وأﻓﺮاﺣﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻷﺑﻮي اﻵﺧﺮ وأﻫﻠﻪ ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺰوﺟﲔ‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫‪ .4‬ﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ّ‬
‫ﻚ أَﻻﱠ‬
‫ﻀﻰ َرﺑﱡ َ‬
‫﴿وﻗَ َ‬
‫أﻫﻢ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﱵ أﻣﺮ ﷲ ﻬﺑﺎ ﻋﺒﺎدﻩ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬
‫ﻷﺑﻮي اﻵﺧﺮ‪،‬ﻷ ّن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ّ‬ ‫إ ّن ﻣﻦ ﲤﺎم اﺣﱰام اﻷزواج ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ اﺣﱰام ّ‬
‫ﺗَـ ْﻌﺒُ ُﺪواْ إِﻻﱠ إِ ﱠ�ﻩُ َوِﺎﺑﻟﻮاﻟﺪﻳْﻦ إِ ْﺣ َﺴ ً‬
‫ﺎ�﴾ ‪،‬ﻛﻤﺎ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ُﻛ ٍّﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﺣﱰام أﻗﺎرب اﻵﺧﺮ‪ ،‬وز�رﻬﺗﻢ واﺳﺘﺰارﻬﺗﻢ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .5‬اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ رﻋﺎﻳﺔ اﻷﺑﻨﺎء وﺗﻨﺸﺌﺘﻬﻢ ‪:‬‬
‫ﻳﺆدي إﱃ ﺿﻴﺎع اﻷﺑﻨﺎء وﺗﻔ ّﻜﻚ اﻷﺳﺮة ﺎﺑﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﷺ‪" :‬أَﻻَ‬ ‫أي واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔُ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ وﺗﻘﺼﲑ ّ‬
‫ﺖ َزْوِﺟ َﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻋﻴﺔٌ ﻋﻠَﻰ أَﻫ ِﻞ ﺑـﻴ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ول َﻋ ْﻦ َر ِﻋﻴﱠﺘِ ِﻪ‪َ ،‬واﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َر ٍاع َﻋﻠَﻰ أ َْﻫ ِﻞ ﺑَـْﻴﺘِ ِﻪ‪َ ،‬وُﻫ َﻮ َﻣ ْﺴ ُﺆ ٌ‬
‫ول َﻋ ْﻦ َرﻋﻴﱠﺘﻪ‪َ ،‬واﳌَْﺮأَةُ َر َ َ ْ َْ‬ ‫ُﻛﻠﱡ ُﻜ ْﻢ َر ٍاع َوُﻛﻠﱡ ُﻜ ْﻢ َﻣ ْﺴ ُﺆ ٌ‬
‫ول َﻋ ْﻦ َر ِﻋﻴﱠﺘِ ِﻪ"‪.‬‬‫َوَوﻟَ ِﺪ ِﻩ َوِﻫ َﻲ َﻣ ْﺴ ُﺆوﻟَﺔٌ َﻋْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪ ،‬أَﻻَ ﻓَ ُﻜﻠﱡ ُﻜ ْﻢ َر ٍاع َوُﻛﻠﱡ ُﻜ ْﻢ َﻣ ْﺴ ُﺆ ٌ‬
‫‪ .6‬اﻹﺣﺼﺎن ‪:‬‬
‫ﲝﺞ أو‬
‫ﺷﺮﻋﻲ ﻛﺎﳊﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس‪ ،‬أو ﺻﻮم ﻓﺮﻳﻀﺔ أو إﺣﺮام ّ‬
‫ﳛﺼﻞ اﻹﺣﺼﺎن ﺎﺑﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺰوﺟﲔ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﳚﺐ أﻻ ﳝﺘﻨﻊ أﺣﺪﳘﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ّإﻻ ﻟﻌُﺬر ّ‬
‫ﻋﻤﺮة‪ ،‬أو ﻣﺮض ‪.‬‬
‫ﲟﺠﺮد إﲤﺎم ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج اﳌﺴﺘﻮﰲ اﻷرﻛﺎن واﻟﺸﺮوط‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﺎت أﺣﺪ‬
‫اﻟﺰوﺟﲔ‪ ،‬وﻳﺜﺒﺖ ّ‬
‫ْ‬ ‫‪ .7‬اﻟﺘﻮارث ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬ﻫﺬا اﳊ ّﻖ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق اﳌﺎﻟﻴّﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ‬
‫اﻟﺰوﺟﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل أو ﺑﻌﺪﻩ‬
‫ْ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟدرس اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﻘوق اﻟزوﺟﺔ‬

‫ﺣﻘوق اﻟزوﺟﺔ‬
‫اق اﻟﻣرأة‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﯾدﻓﻌﮫ اﻟزو ُج إﻟﻰ زوﺟﺗﮫ ﺑﻣﻘﺗﺿﻰ ﻋﻘد اﻟزواج ‪.‬‬ ‫ﺻ َد ُ‬ ‫ﻣﻔﮭوم اﻟﻣﮭ ُْر ‪َ :‬‬ ‫‪-1‬اﻟ َﻣﮭ ُْر ‪.‬‬
‫ﻣﺳﻣﯾﺎت اﻟﻣﮭر ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺻداق ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﺳﻣﺎء ﯾﺟﻣﻌﮭﺎ ﻗوﻟﮫ ‪:‬‬
‫ﺿﺔ‬ ‫َ‬
‫ﺻ َداق و َﻣ ْﮭر ﻧِﺣْ ﻠﺔ و ﻓَ ِرﯾ َ‬ ‫ﻋ َﻼﺋِﻖ ** َ‬ ‫ﻋ ْﻘر َ‬ ‫ﺣﺑﺎء و آ َﺟ َر ﺛ ُ ﱠم ُ‬
‫اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن ﻣﺷروﻋﯾّﮫ اﻟﻣﮭر‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﻟﺷرف ﻋﻘد اﻟزواج ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫‪-‬إﺑﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﻘر ًرا‪.‬‬
‫‪-‬وﻋطﺎ ًء ّ‬
‫‪-‬ﺗﻘوﯾﺔ أواﺻر اﻟﻣودّة ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾْن‪.‬‬
‫ﻣﻘدار اﻟﻣﮭر ‪:‬‬
‫أ‪-‬اﻟﺣد اﻷﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ج َوآﺗَ ْﯾﺗ ُ ْم ِإﺣْ َدا ُھ ﱠن ﻗِﻧط ً‬
‫ﺎرا ﻓَﻼَ‬ ‫ج ﱠﻣ َﻛﺎنَ زَ ْو ٍ‬ ‫َ‬
‫﴿و ِإ ْن أ َردﺗ ﱡ ُم ا ْﺳﺗِ ْﺑ َدا َل زَ ْو ٍ‬
‫ﻟﯾس ﻟﻠﻣﮭر ﺣ ﱞد أﻋﻠﻰ ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻟﻔﻘﮭﺎء‪ ،‬ﻟﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ﺷ ْﯾﺋًﺎ أَﺗَﺄ ْ ُﺧذُوﻧَﮫُ ﺑُ ْﮭﺗَﺎﻧﺎ ً َو ِإﺛْﻣﺎ ً ﱡﻣﺑِﯾﻧﺎً﴾ ‪.‬‬
‫ﺗَﺄْ ُﺧذُواْ ِﻣ ْﻧﮫُ َ‬
‫ب‪ :‬اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫اﺧﺗﻠف اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻓﻲ اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ ﻟﻠﻣﮭر ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗوا ٍل‪:‬‬
‫أن أﻗﻠّﮫ ﻋﺷرة دراھم ﻣن اﻟﻔﺿّﺔ‬ ‫اﻷول‪ّ :‬‬ ‫اﻟﻘول ّ‬
‫ﺿﺔ ‪.‬‬ ‫أن أﻗﻠﮫ رﺑﻊ دﯾﻧﺎر ذھﺑًﺎ أو ﺛﻼﺛﺔ دراھم ﻣن اﻟﻔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘول اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬أﻧّﮫ ﻻ ﺣ ّد ﻷﻗﻠﮫ ‪ ،‬ﻓﯾﺟوز أن ﯾﻛون ﺧﺎﺗﻣﺎ ﻣن ﺣدﯾد أو أو ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻋﯾن ﻣﻌﯾﻧﺔ أو ﻋﻣﻼ أو ﺗﻌﻠﯾﻣﺎ ﻟﻛﺗﺎب ﷲ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫أﺣﻛﺎم ﻣﺗﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﮭر‬
‫ﻏب اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻋدم اﻟﻣﻐﺎﻻة ﻓﻲ اﻟﻣﮭور واﻟﺗﯾﺳﯾر ﻓﯾﮫ‪ ،‬ﺣرﺻﺎ ﻣﻧﮫ ﻋﻠﻰ إﺗﺎﺣﺔ ﻓرص اﻟزواج ﻷﻛﺑر ﻋدد ﻣن اﻟﻔﺗﯾﺎن‬ ‫• ر ّ‬
‫َاق أَ ْﯾ َ‬
‫ﺳ ُرهُ"‪.‬‬ ‫ﺻد ِ‬ ‫و اﻟﻔﺗﯾﺎت ﻗﺎل رﺳول ﷲ‪َ " :‬ﺧﯾ ُْر اﻟ ﱠ‬
‫• ﯾﺟوز ﻟﻠزوج ﺑﻣواﻓﻘﺔ زوﺟﺗﮫ ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﮭر ﻛﻠّﮫ ﻗﺑل اﻟزﻓﺎف‪ ،‬أو ﺗﺄﺟﯾﻠﮫ ﻛﻠّﮫ‪ ،‬أو ﺗﻘدﯾم ﺑﻌﺿﮫ وﺗﺄﺧﯾر اﻟﺑﺎﻗﻲ ﻟﺷﮭر أو‬
‫ﺳﻧﺔ‪ ،‬أو ﻷﻗرب اﻷﺟﻠﯾْن اﻟطﻼق اﻟﺑﺎﺋن ؟أو اﻟوﻓﺎة ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻟص ﻟﮭﺎ‬
‫ٌ‬ ‫ﻖ‬‫• ﯾﺟوز ﻟﻠﻣرأة أن ﺗُﺳﻘط اﻟﻣﮭر اﻟﻣﺳ ّﻣﻰ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻋن زوﺟﮭﺎ‪ ،‬وﺗُﺑرﺋﮫ ﻣﻧﮫ‪ ،‬وﻟﮭﺎ أن ﺗ َ َﮭﺑَﮫُ إن ﻗﺑﺿﺗﮫ؛ ﻷﻧّﮫ ﺣ ﱞ‬
‫‪.‬‬
‫• ﺣﺎﻻت ﺳﻘوط اﻟﻣﮭر ‪:‬‬
‫• أ‪ -‬ﯾﺳﻘط اﻟﻣﮭر ﻧﺻﻔﮫ ‪:‬‬
‫ج زوﺟﺗﮫ ﻗﺑل اﻟدﺧول ﺑﮭﺎ ﺳﻘط ﻧﺻف اﻟﻣﮭر اﻟﻣﺳ ّﻣﻰ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪.‬‬ ‫إذا طﻠّﻖ اﻟزو ُ‬
‫• ب‪ -‬ﯾﺳﻘط اﻟﻣﮭر ﻛﻠﮫ ﻗﺑل اﻟدﺧول ‪:‬‬
‫‪ -‬ظﮭور ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮭﺎ ﻣﺣرﻣﺔ ﻋﻠﯾﮫ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظﮭور ﻋﯾب ﻓﻲ أﺣدھﻣﺎ ﯾﺟﯾز ﻓﺳﺦ اﻟزواج ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻧﱠﻔَﻘﺔُ ‪ُ .‬ﺣﻛم اﻟﻧﻔﻘﺔ ‪:‬‬
‫واﺟﺑﺔٌ ﺑﺎﻹﺟﻣﺎع ﻟﻠزوﺟﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ ﺑﻣﻘﺗﺿﻰ ﻋﻘد اﻟزواج‪ ،‬ﻣﺳﻠﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﯾرة ‪ ،‬ﻏﻧﯾﺔ‪ ،‬و ﻟو ﻛﺎن اﻟزوج‬
‫ﻓﻘﯾرا ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ض‬‫ﻋﻠﻰ ﺑَ ْﻌ ٍ‬ ‫ﺿ ُﮭ ْم َ‬
‫�ُ ﺑَ ْﻌ َ‬
‫ﺿ َل ﱠ‬ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ِﻧّ ِ‬
‫ﺳﺎء ﺑِﻣﺎ ﻓَ ﱠ‬ ‫﴿اﻟرﺟﺎ ُل ﻗَ ﱠوا ُﻣونَ َ‬ ‫اﻟدﻟﯾل اﻟﺷرﻋﻲ ﻋﻠﻰ وﺟوب اﻟﻧﻔﻘﺔ ‪ :‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ّ ِ :‬‬
‫َوﺑِﻣﺎ أَ ْﻧﻔَﻘُوا ِﻣ ْن أَ ْﻣوا ِﻟ ِﮭ ْم﴾‪.‬‬
‫ﺷروط اﺳﺗﺣﻘﺎق اﻟزوﺟﺔ اﻟﻧﻔﻘﺔ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن ﯾﻛون ﻋﻘد اﻟزواج ﺻﺣﯾ ًﺣﺎ ‪.‬‬
‫وﺗﻔرﻏﮭﺎ ﻟﮭذا اﻟواﺟب‪ ،‬وﻗدرﺗﮭﺎ ﻋﻠﯾﮫ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ب‪ -‬اﺳﺗﻌدادھﺎ ﻟﻠوﻓﺎء ﺑﺣﻘوق اﻟزوﺟﯾّﺔ ﻛﻠﮭﺎ‪،‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘدار اﻟﻧﻔﻘﺔ ‪:‬‬
‫ﺳﻌَﺗِﮫ﴾‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وإﻋﺳﺎرا‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ ﴿ :‬ﻟﯾُﻧ ِﻔ ْﻖ ذو َ‬
‫ﺳﻌَ ٍﺔ ِ ّﻣن َ‬ ‫ً‬ ‫ﯾﺳﺎرا‬
‫ً‬ ‫ب ﺣﺎل اﻟزوج‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ﺗُﻘد ُّر اﻟﻧﻔﻘﺔُ َﺣ َ‬
‫ﺑﻣﺎ ﯾﺗﺣﻘﻖ اﻹﻧﻔﺎق اﻟواﺟب ‪:‬‬
‫ّ‬
‫اﻹﻧﻔﺎق اﻟواﺟب ﺑﺗﻣﻛﯾن اﻟزوﺟﺔ ِﻣ ﱠﻣﺎ ﯾﻛﻔﯾﮭﺎ ﻣن اﻟطﻌﺎم اﻟﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬ﯾﺗﺣﻘّ ُﻖ‬
‫‪ -‬اﻟﻛﺳوة اﻟﻼﺋﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺳّﻛن اﻟﻣرﯾﺢ ‪.‬‬
‫ف واﻻﺗﻔﺎق أو ُﺣﻛم اﻟﻘﺿﺎء‪.‬‬ ‫ب اﻟﻌُ ْر ِ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ﻛ ّل ﺷﮭر أو ﻛ ّل ﺳﻧﺔ َﺣ َ‬
‫ﯾﺟوز ﺗﻌدﯾل ﻣﻘدار اﻟﻧﻔﻘﺔ ﺑﺎﻟزﯾﺎدة أو اﻟﻧﻘﺻﺎن ﺣﺳب ﺗﻐﯾر ﺣﺎل اﻟزوج ‪.‬‬
‫ﺗﺗﻣﺛل اﻟﺣﻔظ و اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻠﻣرأة ﻋﻠﻰ اﻟرﺟل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ظ‪.‬‬‫اﻟﺣﻔ ُ‬
‫‪ِ -3‬‬
‫ﯾﻣس ﻛراﻣﺗﮭﺎ أو ﯾﺧدِش ِﻋ ْرﺿﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬أن ﯾﺣﻔظﮭﺎ وﯾﺻوﻧﮭﺎ ﻣن ﻛ ّل ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺣﻣﺎﯾﺔُ‬
‫ِ‬
‫‪ -‬ﯾﺑﻌﺑدھﺎ ﻋن ﻛل ﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟرﺟﺎل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﺑﻌدھﺎ ن اﻻﺧﺗﻼط ﺑﻐﯾر اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت ﻣن اﻟﻧﺳﺎء ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﺣﺛﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﺗﺑرج و اﻟﺗزﯾن ﺧﺎرج ﻣﻧزﻟﮭﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﺄﻣرھﺎ ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ و اﻟوﻗﺎر و اﻟﺣﺷﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﺣﻖ اﻟزوﺟﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ أن ﯾﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌدل اﻟذي ﺑﮫ ﺗطﯾب اﻟﻧﻔوس‪ ،‬وﺗرﺗﺎ ُح ﻟﮫ اﻟﻘﻠوب‪ ،‬وﺗُﺻﺎن ﺑﮫ اﻟﺣﻘوق ‪.‬‬ ‫ِﻣ ْن ّ‬ ‫‪ -4‬اﻟﻌَ ْد ُل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻛون اﻟﻌدل ﻣن اﻟﻣﺗزوج ﺑواﺣدة ‪ :‬أن ﯾﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﺣب أن ﺗﻌﺎﻣﻠﮫ ﺑﮫ ‪.‬‬
‫ﺑﯾﻧﮭن ﺟﻣﯾﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺑﯾت واﻟﻧﻔﻘﺔ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬ﯾﻛون اﻟﻌدل ﻣن اﻟﻣﺗزوج ﺑﺄﻛﺛر ﻣن واﺣدة ‪ :‬ﻣطﺎﻟبٌ ﺑﺎﻟﻌدل‬
‫ﻲ ﻗﺎل‪َ " :‬ﻣ ْن َﻛﺎﻧ ْ‬
‫َت‬ ‫و ﻗد ﺣذّر اﻟﻧﺑﻲﷺ ﻣن اﻟﻣﯾل واﻟ َﺟ ْور ﺑﯾن اﻟزوﺟﺎت‪ ،‬ﻓﻌن أﺑﻲ ھرﯾرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻋن اﻟﻧﺑ ّ‬
‫َﺎن ﻓَ َﻣﺎ َل إِﻟَﻰ إِﺣْ َدا ُھ َﻣﺎ‪َ ،‬ﺟﺎ َء ﯾَ ْو َم ْاﻟ ِﻘﯾَﺎ َﻣ ِﺔ َو ِﺷﻘﱡﮫُ َﻣﺎﺋِ ٌل‪".‬‬ ‫ﻟَﮫُ ْاﻣ َرأَﺗ ِ‬
‫)وﻟَ ْن‬
‫اﻟﻣﺳﺎوة ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺑﺔ و اﻟﻣﯾل اﻟﻘﻠﺑﻲ ﻓﻠﯾﺳت ﻣطﻠوﺑﺔ ‪ :‬ﻟﺧروج ذﻟك ﻋن ﻣﻘدور اﻟﻘرآن ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬‬
‫ﺻﺗ ُ ْم( ‪.‬اﻟﻌدل اﻟﻣﻧﻔﻲ ھو اﻟﻣﯾل اﻟﻘﻠﺑﻲ ‪.‬‬ ‫ﺎء َوﻟَ ْو َﺣ َر ْ‬ ‫ﺗ َ ْﺳﺗ َِطﯾﻌُوا أَ ْن ﺗَ ْﻌ ِدﻟُوا ﺑَﯾْنَ اﻟﻧِّ َ‬
‫ﺳ ِ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫____________________________________________________‬
‫ق ﱠ‬
‫اﻟزوج‬ ‫اﻟدرس اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺣﻘو ُ‬
‫ﺣﻘﻮق اﻟﺰوج‬
‫ﺣﻖ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ وﺗﺪﺑﲑ ﺷﺆوﻧﻪ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﲟﺎ ﻳﺘﻄﻠّﺒﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ وﻗﺪرﻬﺗﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ ْﻦ ّ‬ ‫‪-1‬رﻋﺎﻳﺘﻪ و اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻋﻴﺔٌ ﻋﻠَﻰ أَﻫ ِﻞ ﺑـﻴ ِ‬
‫ﺖ‬ ‫اﳌﻮدة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وإرﺳﺎء ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﱯﷺ‪َ ..." :‬واﳌَْﺮأَةُ َر َ َ ْ َْ‬
‫أ َْدﻋﻰ ﻟﻸُﻟﻔﺔ وﺗﻘﻮﻳﺔ أواﺻﺮ اﶈﺒّﺔ و ّ‬
‫َزْوِﺟ َﻬﺎ َوَوﻟَ ِﺪ ِﻩ‪َ ،‬وِﻫ َﻲ َﻣ ْﺴﺆوﻟَﺔٌ َﻋْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪."...‬‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب دﺧﻮل اﳉﻨّﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻃﺎﻋﺔ اﻟﺰوﺟﺔ زوﺟﻬﺎ ٌ‬ ‫‪-2‬ﻃﺎﻋﺘﻪ ﰲ اﳌﻌﺮوف ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺰوﺟﺔ زوﺟﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﱠأﻻ ﺗﺼﻮم �ﻓﻠﺔً ﱠإﻻ ﺈﺑذﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮ ًﻋﺎ ﱠإﻻ ﺈﺑذﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﲢﺞ ّ‬‫‪-‬أﻻ ّ‬
‫ِِ ِ‬
‫ﺎﻋﺔَ ِﰲ َﻣ ْﻌﺼﻴَﺔ ﷲ‪ ،‬إِﱠﳕَﺎ اﻟﻄﱠ َ‬
‫ﺎﻋﺔُ ِﰲ‬ ‫وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ؛ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺸﺮوﻃﺔٌ ﲟﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻪﻠﻟ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎلﷺ‪)َ :‬ﻻ ﻃَ َ‬
‫اﻟْﻤﻌﺮ ِ‬
‫وف‪".‬‬ ‫َ ُْ‬
‫‪-3‬اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ أن ﺗُﻘﻴﻢ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وﻗَـﺮ َن ِﰲ ﺑـﻴﻮﺗِ ُﻜ ﱠﻦ﴾ ‪ ،‬وﳚﻮز ﳍﺎ أن ﲣﺮج ﻷداء اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ؛ و ِ‬
‫ﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ُُ‬ ‫َْ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺒﺎح‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻀﻰ إﻻ ﻬﺑﺎ‪ ،‬وﻟﻠﺪراﺳﺔ و ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ِ‬ ‫ِ‬
‫أرﺣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻘﻀﺎء ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ اﻟﱵ ﻻ ﺗـُ ْﻘ َ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺸﺮوط اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫اﺷﱰﻃﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﺻﺮاﺣﺔً ‪.‬‬‫ْ‬ ‫أ‪ -‬أن ﻳﻜﻮن ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﺈﺑذن زوﺟﻬﺎ وﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﺎﺑﻟﺘﺴﱰ واﻻﺣﺘﺸﺎم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺎﺑ‬
‫ً‬ ‫ب‪ -‬أن ﻳﻜﻮن ﺧﺮوﺟﻬﺎ‬
‫ج‪ -‬أن ﻳﻜﻮن ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻏ ِﲑ ٍ‬
‫ﻣﻨﺎف ﳊﻘﻮق اﻷﺳﺮة وواﺟﺒﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ‪ :‬وﻻ ﳚﻮز ﳍﺎ اﳌﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ دون إذن زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ إ ْن ﻛﺎن أﺣﺪ أﺑﻮﻳﻬﺎ ﻣﺮ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻻ ﳚﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ أن‬
‫ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻘﺪر اﳊﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻖ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ رﻋﺎﻳﺔُ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ و ذﻟﻚ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ّ‬ ‫‪-4‬اﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ اﳌﺎل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺪﺑﲑ أﻣﻮر أُﺳﺮﻬﺗﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺴﻴﲑ ﻧﻔﻘﺎﻬﺗﺎ ‪.‬‬
‫ﻃﻌﺎم أو ﻣﺴﻜ ٍﻦ أو ٍ‬
‫ﻣﻠﺒﺲ ‪.‬‬ ‫‪-‬ﻋﺪم اﻹﺳﺮاف ﰲ ٍ‬
‫‪-‬ﻋﺪم إﻋﻄﺎء أﺣ ٍﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﱠإﻻ ﺈﺑذن زوﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺐ ِﲟَﺎ َﺣ ِﻔ َﻆ‬
‫ﺎت ﻟِّْﻠﻐَْﻴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌ ّﻔﻒ ﻋﻦ اﻗﺘﻄﺎع ٍ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ دون ﻋﻠﻤﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪﴿ :‬ﻓَﺎﻟ ﱠ ِ‬
‫ﺎت َﺣﺎﻓﻈَ ٌ‬
‫ﺎت ﻗَﺎﻧﺘَ ٌ‬
‫ﺼﺎﳊَ ُ‬
‫اﻪﻠﻟُ﴾ ‪.‬‬
‫ّ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﻓﻠﻬﺎ أن ﺄﺗﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ‪ :‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺰوج ً‬

‫ﲞﻴﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻄﻲ زوﺟﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ وأوﻻدﻫﺎ‪،‬‬
‫وأوﻻدﻫﺎ ﺎﺑﳌﻌﺮوف‪.‬‬
‫__________________________________________________‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬أﻣﺎﻣﻚ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﱵ ﺗﺒﲔ ﺣﻖ اﻟﺰوج ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﻨﺰل اﻟﺰوج واﻟﻄﺎﻋﺔ و اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺻﻨﻔﻴﻬﺎ ﺣﺴﺐ‬
‫اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫ﻻ ﻳﻨﺎف ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﳊﻘﻮق اﻷﺳﺮة و و اﺟﺒﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻻ ﲢﺞ ﺗﻄﻮﻋﺎ إﻻ ﺈﺑذﻧﻪ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺎﺑ ﺎﺑﻟﺘﺴﱰ و اﻻﺣﺘﺸﺎم‬

‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻨﻔﻘﺎت اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻻ ﺗﺼﻮم ﺗﻄﻮع إﻻ ﺈﺑذﻧﻪ‬ ‫ﻋﺪم إﻋﻄﺎء أﺣﺪ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ﺈﺑذﻧﻪ‬

‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ اﳌﺎل‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﻨﺰل اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬

‫‪...........................‬‬ ‫‪...........................‬‬ ‫‪............................‬‬

‫‪...........................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪............................‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬أﺑﲔ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع ﻓﻴﻤﺎ �ﰐ ‪:‬‬

‫أ‪-‬ﻣﺒﻴﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﺟﺎرﻬﺗﺎ اﳌﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ دون أذن زوﺟﻬﺎ ‪.............................‬‬

‫ب‪-‬إدﺧﺎل اﻟﺰوﺟﺔ أﺣﺪ ﳏﺎرﻣﻬﺎ ﻣﻨﺰل اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻣﻦ دون ﻋﻠﻢ زوﺟﻬﺎ ‪............................‬‬

‫ج‪-‬ﻣﺒﻴﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻬﺎ اﳌﺮﻳﺾ ﻣﻀﻄﺮة ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎﻩ ‪.............................‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أﺑﺪي رأﻳﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫أ‪-‬اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﺰوﺟﺎت أن ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ إﻫﺎﻧﺔ ﳍﻦ و ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﻦ ‪.‬‬

‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫ب‪-‬اﻋﺘﻘﺎد اﻷزواج أن ﻣﺴﺎﻋﺪﻬﺗﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻣﻮر اﻟﺒﻴﺖ إﻫﺎﻧﺔ ﳍﻢ و اﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ رﺟﻮﻟﺘﻬﻢ ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬

‫واﻷﺑﻧﺎء‬
‫ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬
‫ِ‬ ‫اﻟدرس اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﺣﻘُ ُ‬
‫وق‬
‫اﻵﺑﺎء‬
‫ِ‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺣﻘُ ُ‬
‫وق‬
‫أوﺟب اﻹﺳﻼم اﻹﺣﺳﺎن إﻟﻰ اﻟواﻟدﯾن و ﻟو ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻏﯾر دﯾن وﻟدھﻣﺎ ﺗﺗﺄﻛد اﻟوﺻﯾﺔ ﻟﻸم ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺳﺗﮭﺎن ﺑﺣﻘﮭﺎ ‪ ،‬ھﻲ ذات اﻟﺟﮭد و‬
‫اﻟﺗﺣﻣل اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻘﺎﺑل ﺟﮭدھﺎ و ھذه اﻟﺣﻘوق ﻛﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫ﻋ ْﻣ ٍرو رﺿﻲ‬ ‫� ﺑ ِْن َ‬ ‫ﻋ ْﺑ ِد ﱠ ِ‬ ‫ِﺑ ﱡر اﻟواﻟدﯾْن ﯾﻘﺗﺿﻲ طﺎﻋﺗﮭﻣﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌروف ﻣن ﻏﯾر ﺗﻠ ّﻛ ٍؤ وﻻ ﺗردّد‪ ،‬ﻓﻌَ ْن َ‬ ‫‪-1‬طﺎﻋﺗﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻌروف ‪.‬‬
‫َط" ‪.‬‬ ‫ﺳﺧ ِ‬ ‫اﻟربّ ِ ﻓِﻲ َ‬ ‫ط ﱠ‬ ‫ﺳ َﺧ ُ‬ ‫اﻟوا ِﻟدِ‪َ ،‬و َ‬‫ﺿﺎ َ‬ ‫اﻟربّ ِ ﻓِﻲ ِر َ‬ ‫ﺿﺎ ﱠ‬ ‫"ر َ‬ ‫ﻲ ِ ﷺ ﻗﺎل‪ِ :‬‬ ‫ﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ‪ ،‬ﻋن اﻟﻧﱠ ِﺑ ّ‬
‫أن ﻧﻔﻘﺔ اﻟواﻟدﯾْن اﻟﻔﻘﯾرﯾْن اﻟﻠذﯾْن ﻻ ﻛﺳب ﻟﮭﻣﺎ وﻻ ﻣﺎل واﺟﺑﺔٌ ﻓﻲ ﻣﺎل اﻟوﻟد‬ ‫أﺟﻣﻊ أھل اﻟﻌﻠم ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫‪ -2‬اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ ‪.‬‬
‫ب أَ ْو َﻻ ِد ُﻛ ْم" ‪.‬‬ ‫ب َﻛ ْﺳ ِﺑ ُﻛ ْم‪ ،‬ﻓَ ُﻛﻠُوا ِﻣ ْن َﻛ ْﺳ ِ‬ ‫طﯾَ ِ‬ ‫‘ﻗﺎل" ‪:‬أَ ْﻧتَ َو َﻣﺎﻟُكَ ِﻟ َوا ِﻟدِكَ ‪ِ ،‬إ ﱠن أَ ْو َﻻ َد ُﻛ ْم ِﻣ ْن أَ ْ‬
‫}وﻗُل ﱠربّ ِ‬ ‫أﻣر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺑﺎده أن ﯾدﻋو ﻟواﻟدﯾﮭم ﺑﺎﻟرﺣﻣﺔ واﻟﻣﻐﻔرة أﺣﯾﺎ ًء وأﻣواﺗًﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫‪ -3‬اﻟدﻋﺎء ﻟﮭﻣﺎ ‪.‬‬
‫ﯾرا{ ‪.‬‬ ‫ﺻ ِﻐ ً‬ ‫َ‬
‫ار َﺣ ْﻣ ُﮭ َﻣﺎ ﻛ َﻣﺎ َرﺑﱠﯾَﺎﻧِﻲ َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺎ ﻓﻲ ﻛ ّل وﻗت وﺣﯾن‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪} :‬أ ﱠﻣﺎ ﯾَ ْﺑﻠﻐ ﱠَن ِﻋﻧدَكَ اﻟ ِﻛﺑَ َر أ َﺣ ُد ُھ َﻣﺎ‬ ‫إن رﻋﺎﯾﺔ اﻵﺑﺎء ﻣطﻠوﺑﺔ ﺷر ً‬ ‫ّ‬ ‫‪ -4‬رﻋﺎﯾﺗﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ِﻛﺑَر‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ف َوﻻَ ﺗَ ْﻧ َﮭ ْر ُھ َﻣﺎ َوﻗل ﻟ ُﮭ َﻣﺎ ﻗَ ْوﻻ َﻛ ِرﯾ ًﻣﺎ{‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫أ ْو ِﻛﻼَ ُھ َﻣﺎ ﻓَﻼَ ﺗَﻘل ﻟ ُﮭ َﻣﺂ أ ّ ٍ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟر ُﺟ ِل أ ْھ َل ُو ِ ّد أﺑِﯾ ِﮫ"‬ ‫ﺻﻠَﺔ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺑِ ﱡر اﻟواﻟدﯾْن ﻻ ﯾﻧﻘطﻊ ﺑﻣوﺗﮭﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬ﷺ ” ِإ ﱠن ِﻣ ْن أﺑَ ِ ّر اﻟﺑِ ِ ّر ِ‬ ‫ﺑرھﻣﺎ ﺑﻌد ﻣوﺗﮭﻣﺎ‬ ‫‪ -5‬ﱡ‬
‫ﺑرھﻣﺎ ﺑﻌد ﻣوﺗﮭﻣﺎ‪:‬‬ ‫ﻣن ّ‬
‫‪-‬ﻗﺿﺎ ُء ﻣﺎ وﺟب ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ ﻣن ﺻﯾﺎم‪ ،‬أوﺣ ّﺞ‪ ،‬أو ﺣﻘوق ﻟﻠﻌﺑﺎد‪.‬‬
‫‪-‬اﻹﺣﺳﺎن إﻟﯾﮭﻣﺎ ﺑﺎﻟﺻدﻗﺔ و ﻏﯾرھﺎ ‪.‬‬
‫اﻷﺑﻧﺎء‬
‫ِ‬ ‫ﺣﻘُو ُ‬
‫ق‬
‫‪ -1‬اﺧﺗﯾﺎر اﻷ ّم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ واﻷب أوﺟب اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدان ﺗوﻓﯾر اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﺣﺳن اﺧﺗﯾﺎر ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ ﺑﻌض ‪،‬‬
‫ط ِﻔ ُﻛ ْم‪َ ،‬وا ْﻧ ِﻛ ُﺣوا ْاﻷ َ ْﻛﻔَﺎ َء‪َ ،‬وأَ ْﻧ ِﻛ ُﺣوا ِإﻟَ ْﯾ ِﮭ ْم‪".‬‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ ‪ .‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﷺ‪ " :‬ﺗَ َﺧﯾ ُﱠروا ِﻟﻧُ َ‬
‫‪ -2‬اﻻﻧﺗﺳﺎب إﻟﻰ اﻷﺑوﯾن ﺣرم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻧﺳب ‪ ،‬وﻟذﻟك ﻧﮭﻰ اﻟﺷﺎرع إﻧﻛﺎر ﻧﺳب أوﻻدھم و ﺗوﻋد ﻣن ﯾﻔﻌل ذﻟك‬
‫ﻋو ُھ ْم ِﻵﺑَﺎﺋِ ِﮭ ْم‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب و ﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة أن ﺗﻧﺳب إﻟﻰ زوﺟﮭﺎ ﻣن ﻟﯾس ﻣﻧﮫ ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬اﻟﻧﺑﻲ ﷺ }ا ْد ُ‬
‫ﷲ{‪.‬‬ ‫ط ِﻋﻧ َد ِ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ھ َُو أَ ْﻗ َ‬
‫ﻣن ﺣﻖ اﻟوﻟد ﻋﻠﻰ واﻟدﯾﮫ ﺗﺳﻣﯾﺗﮫ ﺑﺎﺳم ﺣﺳن ﯾﺣﻣل ﻣﻌﻧﻰ ﺷرﯾﻔﺎ ﻛرﯾﻣﺎ ﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺣرﻣﺎ ﺷرﻋﺎ ‪،‬‬ ‫‪ -3‬إﺣﺳﺎن أﺳﻣﺎﺋﮭم ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎل‪:‬اﻟﻧﺑﻲ ﷺ " َﻣن ُو ِﻟ َد ﻟﮫُ َوﻟ ٌد ﻓَﻠﯾُﺣْ ِﺳ ِن ا ْﺳ َﻣﮫُ‪."...‬‬ ‫ْ‬
‫اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ أﻻوﻻد واﺟﺑﺎ ﻣﺎ داﻣوا ﻋﺎﺟزن ﻋن اﻹﻧﻔﺎق و اﻟﻛﺳب‪ ،‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﷺ" ‪َ :‬ﻛﻔَﻰ‬ ‫‪ -4‬اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﯾﮭم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺿ ِﯾّ َﻊ َﻣ ْن ﯾَﻘوتُ "‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺑِﺎﻟ َﻣ ْر ِء إِﺛ ًﻣﺎ أ ْن ﯾُ َ‬
‫ﻲ ٍ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ َو ِﻋ ْﻧ َدهُ‬ ‫ﻋ ِﻠ ّ‬‫ﺳنَ ﺑْنَ َ‬ ‫ﷲ ﷺ اﻟ َﺣ َ‬ ‫ﺳو ُل ِ‬ ‫ﻋن أﺑﻲ ھرﯾرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻗَﺑﱠ َل َر ُ‬ ‫‪ -5‬اﻟﺣبّ واﻟرﺣﻣﺔ ‪.‬‬
‫ظ َر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟوﻟَ ِد َﻣﺎ ﻗَﺑﱠﻠتُ ِﻣ ْﻧ ُﮭ ْم أ َﺣدًا‪ ،‬ﻓَﻧَ َ‬ ‫ﻋﺷ ََرة ً ِﻣنَ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺎ‪ ،‬ﻓَﻘَﺎ َل اﻷ ْﻗ َرعُ‪ِ :‬إ ﱠن ِﻟﻲ َ‬ ‫ﻲ َﺟﺎ ِﻟ ً‬ ‫ﯾﻣ ﱡ‬ ‫ع ﺑ ُْن َﺣﺎﺑِ ٍس اﻟﺗ ﱠ ِﻣ ِ‬ ‫َ‬
‫اﻷ ْﻗ َر ُ‬
‫ﷲ ﷺ ﺛ ﱠم ﻗَﺎلَ‪َ " :‬ﻣ ْن ﻻَ ﯾَ ْر َﺣ ُم ﻻَ ﯾ ُْر َﺣ ُم‪".‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺳو ُل ِ‬ ‫ِإﻟَ ْﯾ ِﮫ َر ُ‬
‫ﻋدم اﻟﻌدل ﺑﯾن اﻻوﻻد ﯾوﻏر ﺻدورھم و ﯾزرع اﻟﻌداوة و اﻟﻔرﻗﺔ ﺑﯾﻧﮭم ‪،‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﷺ ‪:‬‬ ‫‪ -6‬اﻟﻌدل ﺑﯾﻧﮭم ‪.‬‬
‫ف"‪.‬‬ ‫ط ِ‬ ‫"ا ْﻋ ِدﻟُوا ﺑَﯾْنَ أ َ ْو َﻻ ِد ُﻛ ْم ﻓِﻲ اﻟﻧﱡﺣْ ِل َﻛ َﻣﺎ ﺗ ُ ِﺣﺑﱡونَ أَ ْن ﯾَ ْﻌ ِدﻟُوا ﺑَ ْﯾﻧَ ُﻛ ْم ﻓِﻲ ْاﻟ ِﺑ ِ ّر َواﻟﻠﱡ ْ‬
‫ﻣن رﻋﺎﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء و وﻗﺎﯾﺗﮭم ‪:‬‬ ‫‪ -7‬اﻟرﻋﺎﯾﺔ و اﻟﺗوﺟﯾﮫ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫‪-‬اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ ‪.‬‬

‫‪-‬ﻏرس ﻣﺑﺎدئ اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻔوﺳﮭم ‪.‬‬
‫‪-‬ﺗﻌوﯾدھم اﻟﺳﻠوك اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟراﺷد و اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺣﻣﯾدة ﻓﻲ ﻛل ﻗول و ﻓﻌل ‪،‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﷺ ‪:‬‬
‫ﻋﻠَ ْﯾ َﮭﺎ ِﻟﻌَ ْﺷ ِر ِﺳﻧِﯾنَ ‪َ ،‬وﻓَ ِ ّرﻗُوا ﺑَ ْﯾﻧَ ُﮭ ْم ﻓِﻲ اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ ‪.‬‬ ‫" ُﻣ ُروا أَ ْﺑﻧَﺎ َء ُﻛ ْم ﺑِﺎﻟ ﱠ‬
‫ﺻ َﻼةِ ِﻟ َ‬
‫ﺳﺑْﻊ ِﺳﻧِﯾنَ ‪َ ،‬واﺿ ِْرﺑُو ُھ ْم َ‬
‫____________________________________________________________‬
‫اﻟﺘﻘﻮﱘ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬اﺳﺘﻨﺘﺠﻲ ﺣﻘﻮق اﻵﺎﺑء أو اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﳊﻖ‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﺸﺮﻋﻲ‬

‫ﷲ{‪.‬‬ ‫ﻨﺪ ِ‬ ‫ﻂ ِﻋ َ‬ ‫ﻮﻫ ْﻢ ِﻵ َﺎﺑﺋِ ِﻬ ْﻢ ُﻫ َﻮ أَﻗْ َﺴ ُ‬
‫‪}:‬ادﻋُ ُ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ْ‬ ‫‪1‬‬
‫ب ِﰲ َﺳ َﺨ ِﻂ اﻟْ َﻮاﻟِ ِﺪ"‪.‬‬ ‫ﻂ اﻟﱠﺮ ِّ‬‫اﻟﻮاﻟِ ِﺪ‪َ ،‬و َﺳ َﺨ ُ‬ ‫ﺿﺎ َ‬ ‫ب ِﰲ ِر َ‬ ‫ﺿﺎ اﻟﱠﺮ ِّ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﷺ‪ِ " :‬ر َ‬ ‫‪2‬‬
‫اﳊِ َﺠ َﺎرةُ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﱠﺎس َو ْ‬‫ﻮد َﻫﺎ اﻟﻨ ُ‬
‫ﻳﻦ َآﻣﻨُﻮا ﻗُﻮا أَﻧ ُﻔ َﺴ ُﻜ ْﻢ َوأ َْﻫﻠﻴ ُﻜ ْﻢ َ� ًرا َوﻗُ ُ‬ ‫‪ �}:‬أَﻳـﱡ َﻬﺎ اﻟﺬ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ َ‬ ‫‪3‬‬
‫اﻪﻠﻟَ َﻣﺎ أ ََﻣَﺮُﻫ ْﻢ َوﻳَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن َﻣﺎ ﻳـُ ْﺆَﻣ ُﺮو َن{‪.‬‬ ‫ﻣ َﻼﺋِ َﻜﺔٌ ِﻏ َﻼ ٌ ِ‬
‫ﺼﻮ َن َ‬ ‫ظ ﺷ َﺪ ٌاد َﻻ ﻳَـ ْﻌ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻐ ًﲑا{ ‪.‬‬ ‫ب ْار َﲪْ ُﻬ َﻤﺎ َﻛ َﻤﺎ َرﺑـﱠﻴَ ِﺎﱐ َ‬ ‫}وﻗُﻞ ﱠر ّ‬‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ :‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﲔ‪َ ،‬وﻓَـِّﺮﻗُﻮا ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ ْﻢ ِﰲ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﷺ ‪" :‬ﻣﺮوا أَﺑـﻨَﺎء ُﻛﻢ ِﺎﺑﻟ ﱠ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻮﻫ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ ﻟ َﻌ ْﺸ ِﺮ ﺳﻨ َ‬
‫اﺿ ِﺮﺑُ ُ‬
‫ﲔ‪َ ،‬و ْ‬ ‫ﺼ َﻼة ﻟ َﺴْﺒ ِﻊ ﺳﻨ َ‬ ‫ُُ ْ َ ْ‬ ‫‪5‬‬
‫اﻟْﻤﻀ ِ‬
‫ﺎﺟ ِﻊ"‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫ﺐ أ َْوَﻻ ِد ُﻛ ْﻢ"‬ ‫ﺐ َﻛﺴﺒِ ُﻜﻢ‪ ،‬ﻓَ ُﻜﻠُﻮا ِﻣ ْﻦ َﻛﺴ ِ‬ ‫ﻚ ﻟِﻮاﻟِ ِﺪ َك‪ ،‬إِ ﱠن أ َْوَﻻ َد ُﻛﻢ ِﻣ ْﻦ أَﻃْﻴَ ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﷺ ‪" :‬أَﻧْ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ َوَﻣﺎﻟُ َ َ‬ ‫‪6‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬أﻋﻠﻞ ﻣﺎ �ﰐ ‪:‬‬

‫اﻷﻣﻬﺎت ُﺣ ْﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر ٍّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻷﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻵﺎﺑء و ّ‬
‫‪...................................................................................................................‬‬

‫اﳌﺎدﻳّﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳّﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺣﻀﱠﺖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳْﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل ﺑﲔ اﻷوﻻد ﰲ اﻷﻣﻮر ّ‬
‫‪...................................................................................................................‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻳﺘﺪﻣﺮ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ اﻵﺎﺑء ﰲ ﺷﺌﻮ�ﻢ ‪ ،‬و ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ذﻟﻚ ﻛﺒﺘﺎ ﳊﺮ�ﻬﺗﻢ ‪� .‬ﻗﺸﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺔ رأﻳﻚ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) √ ( أو ) × ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺷﺮﻋﻲ ﰲ ﻛﺎﻓّﺔ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺰواج‪ ،‬و ﺑﻌﺪﻩ ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ ﱞ‬ ‫ٌ‬ ‫( ُﺣﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫‪)-1‬‬
‫( ﺣﻔﻆ اﻷﺳﺮار اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق اﻟﱵ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺎﺑﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ‪.‬‬ ‫‪)-2‬‬
‫( ﺣﻖ اﻟﺘﻮارث ﻣﻦ اﳊﻘﻮق اﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ‪.‬‬ ‫‪)-3‬‬
‫( اﺗﻔﻖ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ اﳊﺪ اﻷدﱏ ﻟﻠﻤﻬﺮ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﻮال ‪.‬‬ ‫‪)-4‬‬
‫( اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻬﺮ ﺣﺪ أﻋﻠﻰ ‪.‬‬ ‫‪)-5‬‬
‫( رﻏﺐ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﳌﻐﺎﻻة ﰲ اﳌﻬﻮر ‪.‬‬ ‫‪)-6‬‬
‫( ﺗﺰوج ﺷﺎب ﻓﺘﺎة و ﻛﺎن ﺻﺪاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺰوج ﳍﺎ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪.‬‬ ‫‪)-7‬‬
‫( إذا ﻃﻠﻖ اﻟﺰوج زوﺟﺘﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﺳﻘﻂ اﳌﻬﺮ ﻛﻠﻪ ‪.‬‬ ‫‪)-8‬‬
‫( ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﺴﻘﻂ اﳌﻬﺮ ‪ ،‬وﺗﱪئ زوﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬ ‫‪)-9‬‬
‫( ﺗﻘﺪر اﻟﻨﻔﻘﺔ ﲝﺴﺐ ﺣﺎل اﻟﺰوج ﻳﺴﺎراً و إﻋﺴﺎراً‪.‬‬ ‫‪)-10‬‬
‫( ﻻ ﳚﻮز ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻘﺪار اﻟﻨﻔﻘﺔ ﺎﺑﻟﺰ�دة أو اﻟﻨﻘﺼﺎن إذا ﺗﻐﲑ ﺣﺎل اﻟﺰوج ‪.‬‬ ‫‪)-11‬‬
‫( ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﺼﻮم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن إﻻ ﺈﺑذن زوﺟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪)-12‬‬
‫( ﳚﻮز ﻟﻠﺰوﺟﺔ أن ﺗﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ أﺑﻮﻳﻬﺎ ﻟﻐﲑ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ دون إذن زوﺟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪)-13‬‬
‫( ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻻ ﲡﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ‪.‬‬ ‫‪)-14‬‬
‫( اﻟﻌﺪل ﺑﲔ اﻷﺑﻨﺎء ﻳﺰرع اﻟﻌﺪاوة و اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪)-15‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﺧﱰ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﺧﺘﺼﺎص ﻳـُ َﻘِّﺮُر ﺑﻪ اﻟﺸﺮعُ ُﺳﻠﻄﺔً أو ﺗﻜﻠﻴ ًﻔﺎ ﻫﻮ ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫‪-1‬‬
‫أ(اﳌﻬﺮ‪.‬‬
‫ب(اﻟﻨﻔﻘﺔ ‪.‬‬
‫ج( اﳊﻖ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫‪ -2‬ﻣﻦ اﳊﻘﻮق اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ‪:‬‬

‫أ( اﻟﻨﻔﻘﺔ‬
‫ب( اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ‬
‫ج( اﳌﻬﺮ‬

‫ﻮﻫ ﱠﻦ ﻓَـ َﻌ َﺴﻰ أَن ﺗَﻜَْﺮُﻫﻮاْ َﺷْﻴـﺌًﺎ َوَْﳚ َﻌ َﻞ ﷲُ ﻓِ ِﻴﻪ َﺧ ْ ًﲑا َﻛﺜِ ًﲑا( إﱃ ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وﻫ ﱠﻦ ِﺎﺑﻟْ َﻤ ْﻌ ُﺮوف ﻓَِﺈن َﻛ ِﺮْﻫﺘُ ُﻤ ُ‬
‫ِ‬
‫‪ -3‬ﻳﺸﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬و َﻋﺎﺷ ُﺮ ُ‬
‫أ(ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة ﺣﱴ ﰲ ﺣﺎل اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ‪.‬‬
‫ب( اﳌﻔﺎرﻗﺔ ﺎﺑﳌﻌﺮوف ‪.‬‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫اﻟﺰوج إﱃ زوﺟﺘﻪ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ُ‬
‫أ( اﻟﻌﻮض‬
‫ب( اﳌﻬﺮ‬

‫اﻟﺼﺪاق ‪:‬‬
‫‪ -5‬ﻣﻦ أﲰﺎء ّ‬
‫أ( ﳓﻠﺔ ‪.‬‬
‫ب( ﻓﺮﻳﻀﺔ‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪ -6‬اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﳌﻬﺮ ‪:‬‬

‫أ( إﺎﺑﻧﺔ ﻟﺸﺮف ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج‬
‫ب( ﻋﻄﺎء ﻣﻘﺮرا ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫اﺳﺘِْﺒ َﺪ َال َزْو ٍج ﱠﻣ َﻜﺎ َن َزْو ٍج َوآﺗَـْﻴـﺘُ ْﻢ إِ ْﺣ َﺪ ُاﻫ ﱠﻦ ﻗِﻨﻄَ ًﺎرا ﻓَﻼَ َﺄﺗْ ُﺧ ُﺬواْ ِﻣْﻨﻪُ َﺷْﻴـﺌًﺎ أ ََﺄﺗْ ُﺧ ُﺬوﻧَﻪُ ُﻬﺑْﺘَﺎ�ً َوإِْﲦﺎً‬ ‫‪ -7‬ﻣﻌﲎ "اﻟﻘﻨﻄﺎر" ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وإِ ْن أ ََر ﱡ‬
‫دﰎُ ْ‬
‫ﱡﻣﺒِﻴﻨﺎً﴾‪ .‬ﻫﻮ‬
‫أ(اﳌﺎل اﻟﻘﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﺼﺪاق‬
‫ب( اﳌﺎل اﻟﻜﺜﲑ ﰲ اﻟﺼﺪاق‬
‫ج( اﳌﺎل اﶈﺪد ﰲ اﻟﺼﺪاق‬
‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﺼ َﺪ ِاق أَﻳْ َﺴ ُﺮﻩُ" إﱃ ‪:‬‬

‫"ﺧ ْﲑُ اﻟ ﱠ‬
‫‪ -8‬ﻳﺸﲑ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ‪َ :‬‬
‫أ( اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻋﺪم اﳌﻐﺎﻻة ﰲ اﳌﻬﻮر ‪.‬‬
‫ب( اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﳌﻬﻮر ‪.‬‬
‫ج( اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﻟﺰ�دة اﳌﻬﻮر‪.‬‬

‫‪ -9‬إذا ﻃﻠﻖ اﻟﺰوج زوﺟﺘﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻬﺑﺎ ﻓﺈن اﳌﻬﺮ اﳌﺴﻤﻰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫أ( ﻳﺴﻘﻂ ﻧﺼﻔﻪ ‪.‬‬
‫ب( ﻳﺴﻘﻂ ﻛﻠﻪ ‪.‬‬
‫ج( ﻻ ﻳﺴﻘﻂ ‪.‬‬

‫‪ (10‬ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ ‪:‬‬

‫أ( ﻣﻨﺪوﺑﺔ‬
‫ب( واﺟﺒﺔ‬
‫ج( ﻣﺒﺎﺣﺔ‬

‫‪ -11‬ﻣﻦ ﺷﺮوط اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺰوﺟﺔُ اﻟﻨﻔﻘﺔَ‪:‬‬

‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أ( أن ﻳﻜﻮن ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج‬
‫ب( ﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻟﻠﻮﻓﺎء ﲝﻘﻮق اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ﻛﻠّﻬﺎ ‪.‬‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫‪ -12‬ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻹﻧﻔﺎق اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﺘﻤﻜﲔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﻦ ‪:‬‬

‫أ( اﻟﻄّﻌﺎم ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ب( اﻟﻜﺴﻮة ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻜﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ ‪.‬‬
‫ج( اﻟﻄّﻌﺎم واﻟﻜﺴﻮة و ّ‬

‫‪ -13‬اﻟﻌﺪل ﻣﻦ اﳌﺘﺰوج ﺄﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪة ﻳﻜﻮن ﰲ ‪:‬‬

‫أ( اﳌﺒﻴﺖ ﻓﻘﻂ‬
‫ب( اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻘﻂ‬
‫ج( اﳌﺒﻴﺖ و اﻟﻨﻔﻘﺔ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﺻﺘُ ْﻢ( ﻫﻮ اﻟﻌﺪل ﰲ‬ ‫‪ -14‬اﻟﻌﺪل اﳌﺮاد ﺑﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪) :‬وﻟَﻦ ﺗَﺴﺘ ِﻄﻴﻌﻮا أَ ْن ﺗَـﻌ ِﺪﻟُﻮا ﺑ ِ ِ‬
‫ﲔ اﻟﻨّ َﺴﺎء َوﻟَ ْﻮ َﺣَﺮ ْ‬
‫ْ ََْ‬ ‫َ ْ َْ ُ‬
‫أ( اﳌﺒﻴﺖ ‪.‬‬
‫ب( اﻟﻨﻔﻘﺔ ‪.‬‬
‫ج( اﶈﺒﺔ و اﳌﻴﻞ اﻟﻘﻠﱯ ‪.‬‬

‫‪ -15‬ﲨﻴﻊ ﻣﺎ �ﰐ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺰوج ﻣﺎ ﻋﺪا ‪:‬‬

‫أ( اﻟﻌﺪل ‪.‬‬
‫ب( اﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ اﳌﺎل ‪.‬‬
‫ج( اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﺒﺔ‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أﻛﻤﻞ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﻟﻜﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫•‬ ‫اﳊﻘﻮق اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻟﺰوج اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫‪3‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺷﺮوط ﺧﺮوج اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻵﺎﺑء ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫‪5‬‬
‫•‬
‫•‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ ‪:‬أﻋﻠﻞ ﳌﺎ �ﰐ‬

‫‪ (1‬ﲢﺮﱘ اﻹﺳﻼم إﻓﺸﺎء اﻷﺳﺮار اﻟﺰوﺟﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪.........................................................................................................‬‬

‫‪ (2‬ﺗﺮﻏﻴﺐ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻋﺪم اﳌﻐﺎﻻة ﰲ اﳌﻬﻮر ‪.‬‬

‫‪.........................................................................................................‬‬

‫‪ (3‬ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﺴﻘﻂ اﳌﻬﺮ و ﺗﱪئ زوﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪.........................................................................................................‬‬
‫أﺑﲔ اﳊُ ْﻜﻢ ) ﳚﻮز ‪ /‬ﻻ ﳚﻮز ( ﻓﻴﻤﺎ �ﰐ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﳋﺎﻣﺲ ‪ُّ :‬‬
‫(‬ ‫‪ -1‬ﺗﺰوج ﺷﺎب ﻓﺘﺎة و ﻛﺎن ﺻﺪاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺰوج ﳍﺎ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‪) .‬‬

‫(‬ ‫‪ -2‬اﺗّﻔﻘﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺧﻼء ﻋﻘﺪ اﻟﱠﺰواج ﻣﻦ اﻟﺼﺪاق ‪) .‬‬

‫(‬ ‫‪ -3‬ﻃَﻠَﺐ رﺟﻞ ﻣﻦ وﱄ زوﺟﺘﻪ اﻟﱵ ﻃﻠّﻘﻬﺎ ﺛﻼ ًﺎﺛ اﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ ﲟﻬ ٍﺮ وﻋ ْﻘ ٍﺪ ٍ‬

‫ﺟﺪﻳﺪ‪) .‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ٌ‬

‫(‬ ‫‪ -4‬ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺰوج اﳌﻬﺮ ﻛﻠﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺰﻓﺎف ﺎﺑﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ‪) .‬‬

‫(‬ ‫اﳌﺴﻤﻰ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وإﺑﺮاؤﻩ ﻣﻨﻪ‪) .‬‬

‫‪ -5‬إﺳﻘﺎط اﻟﺰوﺟﺔ اﳌﻬﺮ ّ‬

‫(‬ ‫‪ -6‬ﻋﺪم ﲤﻜﲔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺔ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﻣﻊ ﻳﺴﺎر ﺣﺎل اﻟﺰوج‪) .‬‬

‫(‬ ‫‪ -7‬ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺰوﺟﺔ زوﺟﻬﺎ ﰲ اﳌﻌﺎﺻﻲ واﻵﺎﺛم‪) .‬‬

‫(‬ ‫‪َ -8‬ﻣﺒِ ُ‬

‫ﻴﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻬﺎ اﳌﺮﻳﺾ‪) .‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟوﺣدة اﻟراﺑﻌﺔ‪ :‬اﻟطﻼق و آﺛﺎره‬

‫اﻟدرس اﻷول‪ :‬اﻟطﻼق )أﻧواﻋﮫ و أﺣﻛﺎﻣﮫ(‬

‫اﻟﻄﻼق ﻟﻐﺔً‪ :‬ﻣﻦ اﻹﻃﻼق وﻫﻮ اﻟﺘﺨﻠﻴﺔ واﻹرﺳﺎل واﻟﱰك‪.‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺷﺮﻋﺎ أو ﻋُْﺮﻓًﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ّ :‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻄﻼق‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻄﻼق ‪ :‬ﳚﻮز‬ ‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬
‫ﺼﻮا اﻟْﻌِ ﱠﺪةَ﴾‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ �﴿ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨِﱠﱯ إِذَا ﻃَﻠﱠ ْﻘﺘﻢ اﻟﻨِّﺴﺎء ﻓَﻄَﻠِّ ُﻘ ِ ِ ِِ‬
‫َﺣ ُ‬
‫ﻮﻫ ﱠﻦ ﻟﻌﺪﱠﻬﺗ ﱠﻦ َوأ ْ‬
‫ُ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬
‫‪-1‬إ�ﺎءُ اﳋﻼﻓﺎت اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ‪.‬‬ ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ :‬اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰوﺟﲔ ﻓﺮﺻﺔً ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺒﻨﺎء ﺣﻴﺎة زوﺟﻴّﺔ أﺧﺮى ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺳﻌﺪ وأﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪َ -2‬ﻣْﻨ ُﺢ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ‬
‫اﻟﺰوﺟﲔ أو اﻷوﻻد ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﻀﺮر اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻠﺤﻖ ﺄﺑﺣﺪ‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫‪- 1‬اﻟﺰوج أو َﻣ ْﻦ َوﱠﻛﻠَﻪ اﻟﺰوج ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أرﻛﺎن‬
‫‪- 2‬اﻟﺰوﺟﺔ‪ :‬ﻓﻼ ﻳﻘﻊ اﻟﻄﻼق ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﻟﱵ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﻋﺼﻤﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﻄﻠِّﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻼق‬
‫ﺎﳊ ِﻘﻲ ِﺄﺑ َْﻫﻠِ ِ‬
‫ﻚ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺪ ﱡ‬ ‫ِ‬
‫ﱠال ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼق‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺻﺮﳛًﺎ ﻛﺄﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ‪ ،‬أم ﻛﻨﺎﻳﺔ َﻛ َْ‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻘﺼﺪ‪ :‬وﻫﻮ أن ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺰوج ﺎﺑﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي ﺗﻠ ّﻔﻆ ﺑﻪ ﺗﻄﻠﻴﻖ زوﺟﺘﻪ ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬أﻧﻮاع اﻟﻄـﻼق‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﮫ أو ّ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻳﻘﺎﻋﮫ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -1‬اﻟﻄﻼق ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬

‫ّ‬
‫ﺑﺪ��‬ ‫�حﻴﺢ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻨﺒﻮ�ﺔ اﻟﺸﺮ�ﻔﺔ‪.‬‬ ‫�ﻌﺮ�ﻔﮫ‪ :‬هﻮ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮ�ﺔ اﻟﺸﺮ�ﻔﺔ‪.‬‬ ‫�ﻌﺮ�ﻔﮫ‪ :‬هﻮ ﻣﺎ و اﻓﻖ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﻲ‪:‬‬
‫ﺣﻛﻣﮫ اﻟﺷرﻋ ّ‬
‫ُﺳن ﻟﻣن طﻠّﻖ زوﺟﺗﮫ طﻼﻗﺎً‬ ‫ﻲ‪:‬‬
‫ﺣﻛﻣﮫ اﻟﺷرﻋ ّ‬
‫أﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾﻣﮫ‪ ،‬وﯾ ﱡ‬
‫ﻣﺑﺎح‪ ،‬ﻟﻛن ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﻠﺟوء إﻟﯾﮫ ّإﻻ ﻋﻧد اﻟﺿرورة اﻟﻘ ْ‬
‫ﺻ َوى‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺑدﻋﯾ�ﺎ أن ﯾراﺟﻌﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻟﮭﺎ رﺟﻌﺔ ﻓﺈذا طﮭرت طﻠّﻘﮭﺎ‪.‬‬

‫ﺷروطﮫ‪:‬‬ ‫ﺷروطﮫ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﺎ اﺧﺗ ّل ﻓﯾﮫ ﺷرط ﻣن ﺷروط اﻟطﻼق اﻟﺻﺣﯾﺢ؛ ﻛﺄن ﯾطﻠﻘﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل‬ ‫ﺳ َﮭﺎ ﻓﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ -1‬أن ﯾﻘﻊ ﻓﻲ طﮭر ﻟم ﯾَ َﻣ ﱠ‬
‫ﺳ َﮭﺎ ﻓﯾﮫ‪ ،‬أو ﺛﻼﺛﺎ ﺑﻛﻠﻣﺔ واﺣدة‪ ،‬أو ﺛﻼث‬
‫اﻟﺣﯾض أو اﻟﻧﻔﺎس‪ ،‬أو ﻓﻲ طﮭر َﻣ ﱠ‬ ‫‪ -2‬أن ﯾﻛون طﻠﻘﺔ واﺣدة ‪.‬‬
‫ﻣﺗﻔرﻗﺎت ﻓﻲ ﻣﺟﻠس واﺣد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣرة أﺧرى ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ِﻋ ﱠدﺗِ َﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أﻻ ﯾطﻠّﻘﮭﺎ ّ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ّ‬
‫‪ -2‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻣﺎ ﻳ��ﺗﺐ ﻋﻠﻴﮫ‪:‬‬

‫آﺛﺎره‪:‬‬
‫َر ْﺟ ِ� ﱞ�‬
‫ﺣﻖ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣطﻠّﻘﺗﮫ‬ ‫‪ -1‬ﯾﺛﺑت ﻟﻠرﺟل ّ‬ ‫هﻮ اﻟﻄﻼق اﻟﺬي‬
‫ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ِﻋدّﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺷروطﮫ‪:‬‬
‫‪ -2‬ﯾﻧﻘص ﻣن ﻋدد اﻟطﻠﻘﺎت‪.‬‬ ‫‪ -1‬اﻟدﺧول ﺑﺎﻟزوﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻴﮫ اﻟﺰوج‬
‫‪ -3‬ﻻ ﯾﻣﻧﻊ اﻟﺗوارث ﺑﯾن اﻟرﺟل‬ ‫‪ -2‬أن ﯾﻛون ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ زوﺟﺘﮫ ﻗﺒﻞ‬
‫وﻣطﻠّﻘﺗﮫ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻋدّﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻟم ﯾﻛن‬ ‫اﻟطﻠﻘﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻧﻘﻀﺎء اﻟ ِﻌ ّﺪة‪.‬‬
‫ھﻧﺎك ﻣﺎﻧﻊ آﺧر‪.‬‬

‫ﻳ��ت◌ب ﻋﻠﻴﮫ‬
‫‪ -4‬ﻻ ﯾﺳﻘط اﻟﻧﻔﻘﺔ وﻻ ﯾﻌﺟل ﺑﻣؤ ّﺧر‬
‫اﻟﺻداق‪.‬‬

‫ّ‬
‫ﯾﺗزوج ْ‬
‫أﺧتَ أو‬ ‫ّ‬ ‫ﯾﺣ ﱡل ﻟﻠرﺟل أن‬ ‫‪ -5‬ﻻ ِ‬
‫ﻋ ﱠﻣﺔَ أو ﺧَﺎﻟَﺔَ ﻣطﻠّﻘﺗِ ِﮫ ﻗﺑل اﻧﻘﺿﺎء‬
‫َ‬

‫ﻧﻮﻋﺎ اﻟﻄﻼق ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻣﺎ‬

‫ِﻋدﱠﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫َ ٌ َُْ َ ً ُ ْ‬
‫آﺛﺎره‪:‬‬ ‫ﺻﻐ َﺮى‪:‬‬ ‫ﺑﺎ ِﺋﻦ ﺑيﻨﻮﻧﺔ‬
‫ﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟرﺟل‬
‫ﺷروطﮫ‪:‬‬
‫‪ُ -1‬‬
‫اﻻﺧﺗﻼء ﺑﻣطﻠّﻘﺗﮫ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اﻧﻘﺿﺎء ﻋدّة‬ ‫هﻮ اﻟﺬي ﻳﻨ�ي ﻋﻘﺪ‬
‫‪ -2‬ﯾﻧﻘص ﻣن ﻋدد‬ ‫ﻲِ‪.‬‬
‫اﻟرﺟْ ِﻌ ّ‬
‫اﻟطﻼق ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺣﺎﻻ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟطﻠﻘﺎت‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻟطﻼق ﻗَﺑل‬
‫‪ -3‬ﯾﺣ ّل ﺑﮫ ﻣؤﺧر اﻟﺻداق‬ ‫اﻟدﺧول ﺑﺎﻟزوﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج �ﻌﻘﺪ‬
‫ْ‬ ‫َﺑﺎ ِﺋ ٌﻦ‬
‫اﻟﻣؤﺟّل ﺑﺄﺣد اﻷﺟﻠﯾْن‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻣهﺮ‬
‫اﻟطﻼق أو اﻟﻣوت‪.‬‬
‫‪ -4‬ﯾﻣﻧﻊ اﻟﺗوارث ﺑﯾن‬
‫اﻟرﺟل وﻣطﻠّﻘﺗﮫ‪.‬‬

‫ُ ًَ‬
‫َﺑﺎ ِﺋ ٌﻦ َﺑ ْيﻨﻮﻧﺔ ﻛ��ى‪:‬‬
‫ﺷروطﮫ‪:‬‬
‫آﺛﺎره‪:‬‬ ‫ﺷروط‬
‫‪ -1‬ﺗﺗرﺗّب ﻋﻠﯾﮫ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗرﺗّﺑﺔ‬ ‫هﻮ اﻟﻄﻼق اﳌﻜﻢ ّ◌ل‬
‫اﻟﻌﻘد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟطﻼق اﻟﺑﺎﺋن ﺑَ ْﯾﻧُوﻧَﺔً ﺻﻐرى‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﻘﺎت اﻟﺜﻼث‪.‬‬
‫ﻧﻔﺳﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﯾﻣﻧﻊ ﺗﺟدﯾد اﻟزواج ﺑﯾن اﻟرﺟل‬
‫وﻣطﻠّﻘﺗﮫ ﺣﺗّﻰ ﺗﻧﻛﺢ زو ًﺟﺎ ﻏﯾره‪،‬‬
‫ً‬
‫دﺧوﻻ ﺣﻘﯾﻘﯾ�ﺎ ‪ ،‬ﺛ ّم‬ ‫وﯾدﺧل ﺑﮭﺎ‬
‫ﯾطﻠّﻘﮭﺎ وﺗﻌﺗد ﻣﻧﮫ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫___________________________________________________‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬اﻵﺛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠطﻼق‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬اﻵﺎﺛر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼق ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫ﺻﺔ إذا‬‫ﺄﺗﺛﲑا ﺳﻠﺒﻴًّﺎ‪ ،‬ﻗﺪ زرعُ اﻟ ُﻔ ْﺮﻗَِﺔ واﻟﺘﺪاﺑﺮ ﺑﲔ اﻷﻗﺎرب ﺧﺎ ﱠ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔ و ٍ‬
‫اﺣﺪة ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺰوﺟﺎن ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪ :‬اﻵﺎﺛر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼق ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻵﺎﺛر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼق ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﲔ‬
‫‪-1‬اﻟﺘﺄﺛﲑُ ﰲ ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻷوﻻد ً‬ ‫اﻟﺴﻠﱯ ﰲ ﻧﻔﺴﻴّﺔ اﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة‬
‫ّ‬ ‫‪-1‬اﻟﺘﺄﺛﲑُ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﻄﻠّﻖ واﳌﻄﻠّﻘﺔ ﰲ ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴّﺎﻬﺗﻢ‬
‫اﺳﻲ ‪.‬‬
‫وﲢﺼﻴﻠﻬﻢ اﻟﺪر ّ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺘﻔ ّﻜﻚ اﻷﺳﺮي وﺿﻴﺎعُ اﻷوﻻد ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫‪ -2‬ز�دةُ اﻷﻋﺒﺎء اﳌﺎﻟﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻄﻠّﻘﲔ ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺎب أو ﺿﻌﻒ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﺑﻮﻳﻦ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫____________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﳋُﻠْﻊ‬

‫ﻟﻐﺔً‪ِ :‬ﻣ ْن َﺧﻠَ َﻊ ﯾَ ْﺧﻠَ ُﻊ ﺧ َْﻠﻌًﺎ‪ ،‬أي‪ :‬ﻧزع وأزال ‪.‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾف ْ‬
‫اﻟﺧﻠَﻊ‬
‫ض ﯾﺄﺧذه ﻣﻧﮭﺎ أو ﻣن ﻏﯾرھﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﺧﺻوﺻ ٍﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟزوج اﻣرأﺗﮫ ﺑِ ِﻌ َو ٍ‬ ‫ﻓراق ّ‬‫ُ‬ ‫اﺻطﻼﺣﺎ‪:‬‬
‫ﺣﻛم اﻟﺧﻠﻊ ‪ :‬ﺟﺎﺋز ﺷرﻋﺎ ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻣﺷروﻋﯾّﺔ اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ‬
‫ﺷ ْﯾﺋًﺎ إِ ﱠﻻ أنَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫﴿وﻻَ ﯾَ ِﺣ ﱡل ﻟﻛ ْم أن ﺗَﺄ ُﺧذوا ِﻣ ﱠﻣﺎ آﺗَ ْﯾﺗ ُ ُﻣوھ ﱠُن َ‬‫اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﻣﺷروﻋﯾﺗﮫ‪ :‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ت ﺑِ ِﮫ﴾ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠ ْﯾ ِﮭ َﻣﺎ ﻓِﯾ َﻣﺎ اﻓﺗَ َد ْ‬ ‫ﷲ ﻓَﻼَ ُﺟﻧَﺎ َح َ‬‫� ﻓَﺈِ ْن ِﺧ ْﻔﺗ ُ ْم أَﻻﱠ ﯾُ ِﻘﯾ َﻣﺎ ُﺣدُو َد ِ‬
‫ﯾَﺧَﺎﻓَﺎ أ َ ﱠﻻ ﯾُ ِﻘﯾ َﻣﺎ ُﺣدُو َد ّ ِ‬
‫ﻟﻠزوﺟﺔ ﻣن اﻟﺗﻘﺻﯾر ﻓﻲ ﺣﻘوق زوﺟﮭﺎ‪.‬‬ ‫ع اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ ﺣﻣﺎﯾﺔً ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺷ ِ ّر َ‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن ﻣﺷروﻋﯾّﺔ اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪ِ :‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أرﻛﺎن اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ وﺷروطﮫ‬
‫ﺷروط اﻟزوﺟﺎن‪:‬‬ ‫اﻟرﻛن اﻷول‪ :‬اﻟزوﺟﺎن‬
‫ﻲ أو اﻟﻣﺟﻧون‪.‬‬ ‫‪-1‬أن ﯾﻛون ﻣ ّﻣن ﯾﻧﻔذ طﻼﻗﮫ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺻ ّﺢ ُﺧ ْﻠﻊ اﻟﺻﺑ ّ‬ ‫)أو ﻣن ﯾﻧوب ﻋﻧﮭﻣﺎ(‬
‫اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟﻣﺎل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-2‬ﯾﺷﺗرط ﻓﻲ اﻟزوﺟﺔ أو ﻣن ﯾﻧوب ﻋﻧﮭﺎ اﻟﺗﻣﺗّﻊ ﺑﺎﻷھﻠﯾّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪-3‬ﯾﺷﺗرط أن ﺗﻛون راﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾّﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ‪.‬‬

‫ﺑدﻻ ﻓﻲ اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ‪.‬‬‫ﻟﻠزوج ً‬ ‫اﻟزوﺟﺔ أو ﻣن ﯾﻧوب ﻋﻧﮭﺎ ّ‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻌوض‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻌطﯾﮫ ّ‬ ‫اﻟرﻛن اﻷول‪ :‬اﻟﻌوض‬
‫ﺷروط اﻟ ِﻌوض‪:‬‬
‫ﻣﺗﻣوﻻ )ﻟﮫ ﻗﯾﻣﺔ ﺷرﻋﯾّﺔ(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫‪.1‬أن ﯾﻛون ﻣﻌﻠو ًﻣﺎ‬
‫ﻣﻘدورا ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﯾﻣﮫ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪.2‬أن ﯾﻛون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺎﺋدة‪ :‬ﯾﻛون اﻟ ِﻌوض اﻟذي ﺗﺑذﻟﮫ اﻟزوﺟﺔ ﻓﻲ ﺣدود ﻣﺎ أﻋطﺎه اﻟزوج ﻣن اﻟﻣﮭر‪.‬‬
‫ﯾُﺷﺗرط ﻓﻲ اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟرﻛن اﻷول‪ :‬اﻟﺻﯾﻐﺔ)اﻹﯾﺟﺎب‬
‫ْ‬ ‫�‬ ‫ً‬
‫‪ .1‬أن ﺗﻛون ﻟﻔظﺎ داﻻ ﻋﻠﻰ اﻟ ُﺧﻠﻊ‪.‬‬ ‫)واﻟﻘﺑول‬
‫ﻲ ﻛﺛﯾر‪.‬‬‫‪ .2‬أﻻ ﯾﺗﺧﻠﻠﮭﺎ ﻛﻼم أﺟﻧﺑ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗواﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌوض‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ .3‬أن ﯾﻛون ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﺳﺎ‪ :‬اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺧﻠﻊ واﻟطﻼق‬ ‫ﺧﺎﻣ ً‬
‫طﻼق‬ ‫اﻟ ّ‬ ‫اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ‬
‫• اﻟطﻼق ﻻ ﺑ ّد أن ﯾﻛون ﻓﻲ ط ْﮭر ﻟم ﯾﻣﺳّﮭﺎ ﻓﯾﮫ ‪.‬‬ ‫• اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ ﯾﺟوز أن ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟطﮭر واﻟﺣﯾض‪.‬‬
‫ﻲ ﻻ ﯾﺷﺗرط ذﻟك‪.‬‬ ‫اﻟرﺟْ ِﻌ ِّ‬
‫• ﻓﻲ اﻟطﻼق ﱠ‬ ‫اﻟزوﺟﺔ ّإﻻ ﺑرﺿﺎھﺎ‪.‬‬ ‫• اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ ﻻ ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ ﻣراﺟﻌﺔ ّ‬
‫ي ﺷﻲء‪.‬‬ ‫اﻟزوﺟﺔ ﺑذل أ ﱠ‬ ‫• ﻓﻲ اﻟطﻼق ﻻ ﺗﻠﺗزم ّ‬ ‫اﻟزوﺟﺔ ﺑذل اﻟ ِﻌوض اﻟﻣﺗّﻔﻖ ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬ ‫• اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ ﺗﻠﺗزم ﻓﯾﮫ ّ‬
‫• اﻟطﻼق ﻗد ﯾﻛون َرﺟْ ِﻌﯾ�ﺎ‪ ،‬أو ﺑﺎﺋﻧًﺎ‪.‬‬ ‫ﺻ ْﻐرى‪.‬‬ ‫• اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ ﺗﻛون ّ‬
‫اﻟزوﺟﺔ ﺑَ ْﻌ َدهُ ﺑﺎﺋﻧﺔً ﻣن زوﺟﮭﺎ ﺑَ ْﯾﻧُوﻧَﺔً ُ‬
‫• ِﻋ ﱠدة ُ اﻟطﻼق ﺛﻼث ﺣﯾﺿﺎت‪.‬‬ ‫• ِﻋ ﱠدة ُ اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ ﺣﯾﺿﺔٌ واﺣدةٌ؛ ﻷﻧﱠﮭﺎ ﺗﻛﻔﻲ ﻟﻠﻌﻠم ﺑﺑراءة رﺣﻣﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬أﺣﻛﺎم ﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺧﻠﻊ‬
‫• ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة أﻻ ﺗطﺎﻟب ﺑﺎﻟ ُﺧ ْﻠﻊ إﻻ إذا ﺑﻠﻐت درﺟﺔ اﻟﺿرر اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺷﻰ ﻣﻌﮭﺎ اﻟﺗﻘﺻﯾر ﻓﻲ ﺣﻘوق زوﺟﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻠزوج أن ﯾﺗﻌ ّﻣد اﻹﺿرار ﺑزوﺟﺗﮫ ﻟﻛﻲ ﯾ ُْﻠ ِﺟﺋﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺧﺎﻟﻌﺔ‪.‬‬ ‫• ﻻ ﯾﺟوز ّ‬
‫وﻣﮭر ﺟدﯾدﯾْن ﻷﻧﮭﺎ ﺑﺎﺋﻧﺔٌ ﻣﻧﮫ ﺑﯾﻧوﻧﺔً ﺻﻐرى‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠزوج ﻣراﺟﻌﺔ زوﺟﺗﮫ ﺑﻌد اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ ﺑﻌﻘد‬ ‫ّ‬ ‫•‬
‫اﻟزوﺟﯾّﺔ ﻗد زاﻟت‪.‬‬ ‫ﻷن راﺑطﺔ ّ‬ ‫• ﻻ ﺗﺟب ﻟﻠﻣﺧﺗﻠﻌﺔ ﻧﻔﻘﺔ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻌدّة؛ ّ‬
‫اﻟزوﺟﯾّﺔ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪.‬‬ ‫اﻟزوﺟﺎن ﺑﻌد اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ؛ ﻻﻧﺗﮭﺎء راﺑطﺔ ّ‬ ‫• ﻻ ﺗوارث ﺑﯾن ّ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﺣﻖ ﻣن ﺣﻘوﻗﮭم‪ ،‬ﻓﺈن وﻗﻊ ﺻ ّﺢ اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ وﺑطل اﻟﺷرط‪.‬‬

‫• ﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﻛون ﺑدل اﻟ ُﺧ ْﻠﻊ اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﺣﺿﺎﻧﺔ اﻷوﻻد‪ ،‬وﻻ ﻋن أي ّ‬
‫____________________________________________________‬
‫اﻟﺘﻘﻮﱘ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬أﺑﲔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﳋﻠﻊ ﻋﺪل اﻹﺳﻼم و إﻧﺼﺎﻓﻪ اﳌﺮأة ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬أﻓﺮق ﺑﲔ اﳋﻠﻊ و اﻟﻄﻼق ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ‪) :‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺰوﺟﺔ – ﺑﺬل اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻌﻮض – اﻟﻌﺪة (‪.‬‬

‫اﻟﻄﻼق‬ ‫اﳋﻠﻊ‬ ‫أوﺟﻪ اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺰوﺟﺔ‬

‫ﺑﺬل اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻌﻮض‬

‫اﻟﻌﺪة‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أﺑﲔ اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬

‫زوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن أﺻﻴﺐ ﲜﻨﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺧﺎﻟﻌﺖ اﻣﺮأةٌ َ‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬واﻓﻖ زوج ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ زوﺟﺘﻪ اﳌﺨﺎﻟﻌﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ٍ‬
‫ﻣﺎل ﺗﺘﻮﻗّﻊ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺎﻓﺄة ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫‪.........................................................................................................‬‬

‫‪ -3‬ﻃﺎﻟﺒﺖ زوﺟﺔٌ زوﺟﻬﺎ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن وﻗﻌﺖ اﳌﺨﺎﻟﻌﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪.........................................................................................................‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫_______________________________________________________‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟـ ـ ِـﻌ ـ ـﺪﱠة‬

‫ﺼﺎءُ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﲢﺼﻴﻪ اﳌﺮأة وﺗﻌ ّﺪﻩ ﻣﻦ اﻷ�م واﻷﻗﺮاء‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ِّﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ ِْ‬
‫اﻹ ْﺣ َ‬ ‫اﻟﻌ ّﺪة ﻟﻐﺔً‪ :‬ﻣﺄﺧﻮذةٌ ﻣﻦ َ‬
‫ِ‬ ‫أوﻻ‪:‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ِ‬
‫اﻟﻌ ّﺪة ﻟﻐﺔً واﺻﻄﻼﺣﺎ‬
‫ﻳﺞ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َوﻓَ ِﺎة َزْوِﺟ َﻬﺎ أ َْو ﻓَِﺮاﻗِ ِﻪ َﳍَﺎ؛ إ ﱠﻣﺎ ِﺎﺑﻟْ ِﻮَﻻ َد ِة أ َْو‬
‫ﺺ ِﻬﺑَﺎ اﻟْ َﻤ ْﺮأَةُ َﻋ ِﻦ اﻟﺘـ ْﱠﺰِو ِ‬ ‫اﻟﻌِ ّﺪة ﺷﺮﻋﺎ‪ٍ ِ :‬‬
‫اﺳ ٌﻢ ﻟ ُﻤﺪﱠة ﺗَََﱰﺑﱠ ُ‬‫ً ْ‬
‫ِﺎﺑْﻷَﻗْـَﺮ ِاء أَ ِو ْاﻷَ ْﺷ ُﻬ ِﺮ‪.‬‬
‫اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻌِ ّﺪة‪ :‬واﺟﺒﺔٌ‬ ‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ِ‬
‫ﻟﻠﻌ ّﺪة‬
‫ﺄﺑﻧﻔﺴﻬﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻗُﺮوء{ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺼﻦ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮةﻋﻴﺔ اﻟﻌﺪة ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬واﳌﻄﻠّﻘﺎت ﻳﱰّ َ‬
‫ﻆ اﻷﻧﺴﺎب ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼط ‪.‬‬ ‫• ﺣﻔ ُ‬ ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ ‪ :‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻌﺪ ِ‬
‫ﱠة ﻣﻘﺎﺻﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻠﺰوﺟﲔ ﻹﻋﺎدة اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ‪.‬‬ ‫• إﻋﻄﺎءُ ﻓﺮﺻﺔ ّ‬
‫• ‪ -3‬اﻟﺘﻨﻮﻳﻪُ ﺑﻌِﻈَﻢ أﻣﺮ اﻟﺰواج وِرﻓﻌﺘﻪ ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ‪:‬أﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪة‬
‫اﳌﻌﺘ ّﺪة ﻟﻮﻓﺎة زوﺟﻬﺎ‬ ‫رﺟﻌﻲ‬
‫اﳌﻌﺘ ّﺪة ﻣﻦ ﻃﻼق ّ‬
‫‪-1‬ﻻ ﲣﺮج ﻣﻦ اﳌﻨﺰل ﱠإﻻ ﻟﻀﺮورة‪ ،‬وﻻ ﲣﺮج ﻣﻨﻪ إﻻ ً‬
‫�ﺎرا‪،‬‬ ‫ﺣﱴ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻋ ّﺪﻬﺗﺎ‪.‬‬ ‫‪-1‬ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻠﺰم ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ّ‬
‫ﺗﺒﻴﺖ ﱠإﻻ ﰲ ﻣﻨﺰﳍﺎ ‪:‬‬
‫وﻻ ُ‬ ‫ﳛﻞ ﻟﺰوﺟﻬﺎ أن ُﳜ ِﺮ َﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ‪.‬‬ ‫‪-2‬ﻻ ّ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ :‬ﻷن اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻈﻨﺔ اﻟﻔﺴﺎد ﲞﻼف اﻟﻨﻬﺎر ‪.‬‬ ‫ﻷ�ﺎ ﻣﻌﺘ ّﺪة ﻷﺟﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ :‬ﱠ‬
‫‪-2‬ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊِﺪاد ُﻣ ّﺪة اﻟﻌﺪﱠة‬ ‫ﲡﻮز ﳍﺎ اﻟﺰﻳﻨﺔ وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ُ -3‬‬
‫‪-3‬ﲢﺮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰﻳﻨﺔ وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﺰﻳﻨﺔ وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﺘ ّﺪة ﻣﻦ ﻃﻼق رﺟﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪.‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ :‬ﻷ ﱠن ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﺗُ َﺸ ِّﺠ ُﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدة اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ‪.‬‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻗﺎرﱐ ﺑﲔ أﺣﻜﺎم اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ ﻃﻼق و اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ وﻓﺎة ‪.‬‬

‫اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ وﻓﺎة‬ ‫اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ ﻃﻼق‬

‫اﻟدرس اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﳊﻀﺎﻧﺔ اﻟدرس اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﳊﻀﺎﻧﺔ‬

‫ﱠﻲ ِء َو ِﺻﻴَﺎﻧَـﺘَﻪُ ‪.‬‬ ‫ﻀ َﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﲏ ِﺣ ْﻔ َ‬
‫ﻆ اﻟﺸ ْ‬ ‫اﳊﻀﺎﻧﺔ ﻟﻐﺔً‪ :‬ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻷﺻﻞ َﺣ َ‬ ‫أوﻻ ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﻀﺎﻧﺔ‬
‫اﳊﻀﺎﻧﺔ اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ِ :‬ﺣ ْﻔ ُ‬
‫ﻆ اﻟـﻮﻟـﺪ‪ ،‬وﺗـﺮﺑـﻴـﺘﻪ‪ ،‬ورﻋـﺎﻳـﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﳊﻀﺎﻧﺔُ ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﺤﻀﺎﻧﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺎﺛﻧﻴﺎ ‪ :‬اﳊُ ْﻜﻢ‬
‫ﺣﻖ اﳊﻀﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫وﺟﻮﺎﺑ ﻋﻴﻨﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓُﻘﺪا ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻗﺮب ﻓﺎﻷﻗﺮب ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب اﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ ّ‬
‫واﺟﺒﺔٌ ً‬
‫وإ ْن ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺎﺿﻦ ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻮب اﳊﻀﺎﻧﺔ ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ول َﻋ ْﻦ َر ِﻋﻴﱠﺘِ ِﻪ‪َ ،‬واﳌ ْﺮأَةُ‬
‫ول َﻋ ْﻦ َر ِﻋﻴﱠﺘِ ِﻪ‪َ ...‬واﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َر ٍاع َﻋﻠَﻰ أ َْﻫ ِﻞ ﺑَـْﻴﺘِ ِﻪ‪َ ،‬وُﻫ َﻮ َﻣ ْﺴ ُﺆ ٌ‬‫“أَﻻَ ُﻛﻠﱡ ُﻜ ْﻢ َر ٍاع َوُﻛﻠﱡ ُﻜ ْﻢ َﻣ ْﺴ ُﺆ ٌ‬
‫َ‬
‫ﺖ َزْوِﺟ َﻬﺎ‪َ ،‬وَوﻟَ ِﺪ ِﻩ َوِﻫ َﻲ َﻣ ْﺴﺌُﻮﻟَﺔٌ َﻋْﻨـ ُﻬ ْﻢ ‪..." :‬‬ ‫اﻋﻴﺔٌ ﻋﻠَﻰ أَﻫ ِﻞ ﺑـﻴ ِ‬
‫َر َ َ ْ َْ‬
‫ِ‬
‫اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻋﻴّﺔ وﺟﻮب اﳊﻀﺎﻧﺔ ‪:‬‬
‫ﻷن اﻟﻮﻟﺪ ﻳﻀﻴﻊ ﺑﱰﻛﻬﺎ ﻓﻮﺟﺐ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﺎع ‪.‬‬
‫ﻷ�ﺎ اﻷﺟﺪر ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ ﳌﺎ ﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺮص وﺷﻔﻘﺔ وﺣﻨﺎن ﺑﺸﺮط ﻋﺪم اﻟﺰواج ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷم أوﱃ ﺎﺑﳊﻀﺎﻧﺔ؛ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ :‬أﺻﺤﺎب اﳊﻖ ﰲ اﳊﻀﺎﻧﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﺔ‬ ‫أﺧﺖ اﶈﻀﻮن‬ ‫اﻷب‬ ‫ّأم اﻷب‬ ‫اﻷم وإن َﻋﻠَﺖ‬
‫ّأم ّ‬ ‫اﻷم‬
‫ّ‬
‫اﺑﻨﺔ أﺧﺘﻪ‬ ‫اﺑﻨﺔ أﺧﻴﻪ‬ ‫ﺟ ّﺪﺗﻪ ﻷﺑﻴﻪ‬ ‫اﶈﻀﻮن‬
‫ﻳﻘ ّﺪم ﰲ اﳉﻤﻴﻊ اﻟﺸﻘﻴﻖ ﰒّ ٍّ‬
‫ﻷم ﰒّ ٍ‬
‫ﻷب‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ﺷﺮوط اﳊﺎﺿﻦ ‪:‬‬
‫ط ﻛﺜﲑةٌ‪ ،‬أﳘّﻬﺎ ﻣﺎ �ﰐ ‪:‬‬
‫ﻳُﺸﱰط ﰲ اﳊﺎﺿﻦ ﺷﺮو ٌ‬
‫‪-1‬اﻹﺳﻼم ‪-2 .‬اﻟﻌﻘﻞ ‪-3 .‬اﻟﺒﻠﻮغ ‪-4 .‬اﻷﻣﺎﻧﺔ ‪-5 .‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﲟﺘﻄﻠّﺒﺎت اﳊﻀﺎﻧﺔ ‪-6 .‬ﻋﺪم زواج اﳊﺎﺿﻨﺔ ﺑﻐﲑ ذي رﺣﻢ ﳏﺮم ﻋﻠﻰ اﶈﻀﻮن‬
‫ُﺟﺮةُ اﳊﻀﺎﻧﺔ‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬أ ْ‬
‫ً‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﳊﺎﺿﻨﺔ ﻏﲑ اﻷم‬ ‫اﳊﺎﺿﻨﺔ اﻷم‬

‫ﳍﺎ اﻷﺟﺮة ﻣﻦ وﻗﺖ ﺣﻀﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫رﺟﻌﻲ‬
‫ﻣﻌﺘ ّﺪة ﻣﻦ ﻃﻼق ّ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ أو ﻣﻌﺘ ّﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﲡﺐ أُﺟﺮة اﳊﻀﺎﻧﺔ؟‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻷﺟﺮة‪ ،‬ﻟﻮﺟﻮد ﻧﻔﻘﺔ اﻟـﺰوﺟﻴّﺔ أو ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻌِ ّﺪة‬
‫ّ‬ ‫ﻻ‬
‫اﳌﺎل اﻟﺬي ﺗﺮﻛﻪ اﻷب ﻋﺪم وﺟﻮدﻩ اﻷب أ إﻋﺴﺎرﻩ ﲡﺐ‬ ‫اﻷب‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻀﺎﻧﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﻨﻪ‬
‫أﻗﺎرب اﶈﻀﻮن‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﳊﻖ ﰲ‬ ‫أوﻻ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﻟﺪ‪ :‬إذا ﺑﻠﻎ اﻟﺬﻛﺮ ﲬَْ َ‬
‫ﺲ َﻋ ْﺸﺮَة َﺳﻨَﺔ ﻓﻠﻪ اﳋﻴﺎر ﰲ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ أﺑﻮﻳْﻪ أو ﳑّ ْﻦ ﻟﻪ ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﳋﻴﺎر ﰲ اﳊـﻀﺎﻧﺔ‬
‫ً‬
‫‪.‬ﺣﻀﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ْن اﺧﺘﺎر اﳊﺎﺿﻨﺔ اﺳﺘﻤﱠﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ دون أﺟﺮ ﺣﻀﺎﻧﺔً‬
‫ﺗﺘﺰوج ﻓﻠﻬﺎ اﳋﻴﺎر ﰲ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء ﻣﻦ أﺑﻮﻳْﻬﺎ أو‬
‫ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮةَ ﺳﻨﺔً وﱂ ّ‬‫ﺎﺛﻧﻴًﺎ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻷﻧﺜﻰ‪ :‬إذا ﺑﻠﻐﺖ اﻷﻧﺜﻰ َ‬
‫اﳊﻖ ﰲ ﺣﻀﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ْن اﺧﺘﺎرت اﳊﺎﺿﻨﺔ اﺳﺘﻤﱠﺮت ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ دون أﺟﺮ ﺣﻀﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﳑّ ْﻦ ﻟﻪ ّ‬
‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﻌﺎم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬اﺧﱰ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻄﻼق اﻟﺬي ﳝﻠﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺰوج ﻣﺮاﺟﻌﺔ زوﺟﺘﻪ ﻓﺒﻞ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﻌﺪة ﻫﻮ اﻟﻄﻼق‬
‫أ( اﻟﺮﺟﻌﻲ ‪.‬‬
‫ب( اﻟﺒﺎﺋﻦ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﺻﻐﺮى‬
‫ج( اﻟﺒﺎﺋﻦ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻛﱪى ‪.‬‬
‫‪-2‬ﻣﻦ اﻵﺎﺛر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼق ‪:‬‬
‫أ( اﻟﺘﻔﻜﻚ اﻷﺳﺮي‬
‫ب( ز�دة اﻷﻋﺒﺎء اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻄﻠﻘﲔ‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪-3‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻌﺪة ‪:‬‬

‫أ( إﻋﻄﺎء ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺰوﺟﲔ ﻹﻋﺎدة اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬
‫ب( اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﻌﻈﻢ أﻣﺮ اﻟﺰواج‬
‫ج( ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪-4‬ﻋﺪة اﳌﺮأة اﳌﺘﻮﰲ ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ‪:‬‬

‫أ( ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‬
‫ب( أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ و ﻋﺸﺮة أ�م ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‬
‫ج( ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮوء‬
‫‪ -5‬أرﻛﺎن اﳋﻠﻊ ‪.‬‬
‫أ( اﻟﺰوﺟﺎن ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ب( اﻟﻌﻮض و اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ج( اﻟﺰوﺟﺎن و اﻟﻌﻮض و اﻟﺼﻴﻐﺔ‬

‫‪ -6‬ﲨﻴﻊ ﻣﺎ �ﰐ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﳊﺎﺿﻦ ﻣﺎ ﻋﺪا ‪:‬‬

‫أ( اﻹﺳﻼم و اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ب( اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﲟﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﻀﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫ج( اﻟﺒﻠﻮغ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
 ‫)دﯾن ‪ (201‬أﺣﻛﺎم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻛﺘﺐ اﺳﻢ اﳌﺼﻄﻠﺢ أﻣﺎم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﳌﻨﺎﺳﺐ ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫اﳌﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﺷﺮﻋﺎ أو ﻋﺮﻓًﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﺎﺑﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ً‬ ‫ّ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻄﻼق اﻟﺬي ﳝﻠﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺰوج ﻣﺮاﺟﻌﺔ زوﺟﺘﻪ ﻗﺒﻞ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﻌ ّﺪة‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫اﻟﻄﻼق اﻟﺬي ﻳﻨﻬﻲ ﻋﻘﺪ اﻟﺰوﺟﻴّﺔ ًّ‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬وﻻ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ ﲡﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﺑﻌﻘﺪ وﻣﻬﺮ ﺟﺪﻳﺪﻳْﻦ ‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻄﻼق اﳌﻜﻤﻞ ﻟﻠﻄﻠﻘﺎت اﻟﺜﻼث ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﻮﺻ ٍﺔ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺼ َ‬ ‫ﻓَﺮاق اﻟﱠﺰْو ُج ْاﻣَﺮأَﺗَﻪُ ﺑِﻌ َﻮض َ�ْ ُﺧ َﺬﻩُ ﻣْﻨـ َﻬﺎ أ َْو ﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑَﻫﺎ ِﺄﺑَﻟْ َﻔﺎظ ﳐَْ ُ‬ ‫‪5‬‬
‫ﻳﺞ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َوﻓَ ِﺎة َزْوِﺟ َﻬﺎ أ َْو ﻓَِﺮاﻗِ ِﻪ َﳍَﺎ ‪ ،‬إ ﱠﻣﺎ ِﺎﺑﻟْ ِﻮَﻻ َد ِة أ َْو ِﺎﺑ ْﻷَﻗْـَﺮ ِاء أ َْو ْاﻷَ ْﺷ ُﻬ ِﺮ‬
‫ﺺ ِﻬﺑَﺎ اﻟْ َﻤ ْﺮأَةُ َﻋ ْﻦ اﻟﺘـ ْﱠﺰِو ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫اﺳ ٌﻢ ﻟ ُﻤﺪﱠة ﺗَََﱰﺑﱠ ُ‬
‫ْ‬ ‫‪6‬‬
‫ﻆ اﻟـﻮﻟـﺪ‪ ،‬وﺗـﺮﺑـﻴـﺘﻪ‪ ،‬ورﻋـﺎﻳـﺘﻪ‪.‬‬ ‫ِﺣ ْﻔ ُ‬ ‫‪7‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أﻛﻤﻞ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﻟﻜﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫•‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﻄﻼق ‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫اﻟﺰوﺟﲔ واﻷوﻻد واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻵﺎﺛر اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ ﻟﻠﻄﻼق ﻋﻠﻰ‬ ‫‪2‬‬
‫ٌ‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﱵ ُﺷ ِﺮﻋﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ اﻟﻌﺪ ِ‬
‫ﱠة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﻜﻢ و‬ ‫‪3‬‬
‫َْ‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﳋﻠﻊ ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫أرﻛﺎن اﳋﻠﻊ ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬ ‫ﺷﺮوط اﳊﺎﺿﻦ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫•‬
‫•‬

‫ﲤﻨﻴﺎﰐ ﻟﻜﻦ ﺎﺑﻟﺘﻮﻓﻴﻖ و اﻟﻨﺠﺎح‬