Câu hỏi:

1.Bước ngoặt cách mạng trong triết học do Mác Ăngghen thực hiện
..Triết học có một lịch sử phát triển lâu dài từ thời kỳ cổ đại, Triết học ra đời vì nó cần cho đời
sống xã hội và cùng với đời sống xã hội Triết học không ngừng được bổ sung và phát triển
hoàn thiện. Với ý nghĩa như thế, Triết học Mác là sản phẩm của lịch sử, C. Mác và Ph. Ăng
ghen đã kế thừa những thành tựu của Triết học trước đó và bổ sung, phát triển bằng những
thành tựu của khoa học. Mà trực tiếp là những tư tưởng Triết học và trào lưu lý luận ở châu
Âu cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX như: Triết học cổ điển Đức, Kinh tế chính trị Anh và
chủ nghĩa xã hội không tưởng - phê phán Pháp. Tuy nhiên, bằng hoạt động lý luận và hoạt
động thực tiễn tích cực, C. Mác và Ph, Ăng ghen đã thực hiện một bước ngoặt cách mạng
trong lịch sử Triết học với những thành tựu to lớn. Điều này được thể hiện ở những nội dung
cơ bản sau đây:
Một là, sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng khoa học thành chủ nghĩa duy
vật biện chứng.
.Sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật với phương pháp biện chứng thành chủ nghĩa duy vật đã
đưa chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng lên một tầm cao mới và thực sự trở thành khoa
học. Trong Triết học Mác, sự thống nhất đó không phải là một sự lắp ghép cơ học, giản đơn
mà là một sự phát triển sáng tạo
Hai là, sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử.
Triết học Mác đã giải thích một cách duy vật, khoa học không chỉ thế giới tự nhiên, mà cả lĩnh
vực xã hội, lịch sử, tinh thần. Sự ra đời của chủ nghĩa duy vật lịch sử đã đẩy chủ nghĩa duy
tâm ra khỏi nơi ẩn nấp cuối cùng của nó trong lĩnh vực xã hội. Với việc vạch ra được những
quy luật phát triển của lịch sử loài người, tiêu biểu là: quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản
xuất với tính chất, trình độ phát triển của lực lượng sản xuất; …tồn tại xã hội quyết định ý
thức xã hội và khẳng định sự thay thế lẫn nhau của các hình thái kinh tế - xã hội như là một
quá trình lịch sử - tự nhiên,…
Ba là, Triết học Mác đã khắc phục được sự đối lập giữa triết học với hoạt động thực tiễn, trở thành
cơ sở khoa học cho nhận thức và cải tạo thế giới.
-> sự ra đời phát triển của TH Mác - Lênin
2.Dựa vào cơ sở nào xđ 1 trường phái triết học là duy vật, duy tâm hay nhị
nguyên -> Dựa vào giải quyết vấn đề cơ bản triết học rồi khái quát 3 trường
phái trên. Vai trò của cn Duy vật và chủ nghĩa duy tâm
+Căn cứ vào việc giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề cơ bản của triết học, từ trong lịch sử triết học
đã được phân chia thành những trường phái lớn sau đây:
Trường phái 1: Những nhà triết học cho rằng vật chất, giới tự nhiên có trước và giữ vai trò quyết
định được gọi là các nhà duy vật
và học thuyết của học hợp thành chủ nghĩa duy vật.
Trường phái 2: Những người cho rằng tinh thần là cái có trước, quyết định VẬT CHẤT được gọi
là các nhà triết học duy tâm và học thuyết của học được tập hợp thành chủ nghĩa duy tâm.
Trường phái 3: Những nhà triết học cho rằng VẬT CHẤT và Ý THỨC là hai nguyên thể song
song tồn tại không cái nào quyết định cái nào, cả hai cùng là nguồn gốc tạo ra thế giới được
gọi là các nhà nhị nguyên và học thuyết của học hợp thành học thuyết nhị nguyên luận

3.Các hình thức của chủ nghĩa duy vật, tại sao nói chủ nghĩa dv biện chứng là
hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật

- Chủ nghĩa duy vật là trường phái triết học coi vật chất và tự nhiên có trước, quyết định
ý thức, tinh thần của con người.
- Chủ nghĩa duy vật có 3 hình thức cơ bản:
+CNDV chất phác: thời kì cổ đại, khẳng định sự tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con người
của tự nhiên, lấy tự nhiên giải thích tự nhiên. Mang nặng tính trực quan, đồng nhất vật chất
với một hay một số vật thể cụ thể nào đó
+CNDV siêu hình: TK XVI-XVIII, trong giai đoạn khoa học cụ thể, đặc biệt là cơ học. xem xét
sự vật ở trạng thái cô lập, tách rời, trong trạng thái tĩnh, ko vận động, ko phát triển. Mang tính
máy móc vì xem giới tự nhiên và con người là một hệ thống máy móc phức tạp.
+CNDV biện chứng: giữa TK XIX, do C.Mác và Ăngghen xây dựng, sau đó được Lênin phát
triển, là hình thức cao nhất của CNDV. Khẳng định thế giới vật chất tồn tại khách quan, độc
lập với ý thức con người; ý thức có khả năng tác động làm biến đổi thế giới vật chất thông
qua hoạt động thực tiễn của con người.

- CNDV biện chứng là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật vì:
nó khắc phục được những hạn chế của CNDV cổ đại và CNDV siêu hình …

vận dụng
 4.QĐ của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất (Chủ yếu về đn vật chất của
Lênin). Nó khắc phục được thiếu sót nào trong quan hệ về vật chất của triết học
trước mác? (tham khảo phần c sgk trang 20)

- Vật chất là một phạm trù triết học chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong
cảm giác; nó được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại ko lệ thuộc
vào cảm giác.
+Tồn tại khách quan bên ngoài và ko phụ thuộc vào ý thức
+Vật chất gây nên cảm giác ở con người, tác động lên giác quan của con người trực tiếp hoặc gián
tiếp
+Ý thức của con người là sự phản ánh đối với vật chất, còn vật chất là cái được ý thức phản ánh

5.Phân tích phương thức và hình thức tồn tại vật chất (Vđ không gian và thời
gian). Trong kết cấu của hình thức, yếu tố nào quan trọng nhất (tri thức) (trang
20,21,23)
a. Phương thức và hình thức tồn tại vật chất:
- Vận động: là phương thức tồn tại của vật chất và là thuộc tính cố hữu của vật chất
+ Vận động là phương thức tồn tại của vật chất, có nghĩa, vật chất tồn tại bằng cách vận động
+ Vận động là thuộc tính cố hữu của vật chất, có nghĩa, vận động là một thuộc tính bên trong
của vật chất và sự vận động của vật chất là sự tự vận động, được tạo nên do sự tác động qua
lại lẫn nhau của chính các mặt, các yếu tố trong cấu trúc của vật chất
+ Vận động bao gồm nhiều hình thức khác nhau như: vận động cơ học, vận động vật lý, vận
động hóa học, vận động sinh học, vận động xã hội. t-Trong sự tồn tại của mình, mỗi sự vật có
thể có nhiều hình thức vận động khác nhau nhưng bản thân sự tồn tại của sự vật đó bao giờ
cũng đặc trưng bằng một hình thức vận động cơ bản
+ Vận động và đứng im: quá trình vận động không ngừng của thế giới vật chất bao hàm trong
nó hiện tượng đứng im tương đối. Đứng im là khái niệm triết học phản ánh trạng thái ổn định
về chất của sự vật, hiện tượng trong những mối quan hệ và điều kiện cụ thể, là hình thức biểu
hiện sự tồn tại thực sự của các sự vật, hiện tượng và là điều kiện cho sự vận động chuyển hóa
của vật chất
- Không gian và thời gian: là các hình thức tồn tại của vật chất; nghĩa là, vật chất luôn tồn tại
trong không gian và thời gian. Không có vật chất nào tồn tại bên ngoài không gian và thời
gian, cũng như không có không gian, thời gian nào tồn tại bên ngoài vật chất
b. Trong kết cấu của ý thức (bao gồm tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí), yếu tố quan trọng nhất
là: Tri thức:
Tri thức là kết quả của quá trình con người nhận thức thế giới, là sự phản ánh thế giới khách quan.
Từ đó ta có thể nhận thấy được:
+ Tri thức là phương thức tồn tại cơ bản của ý thức và là điều kiện để ý thức phát triển.
+ Mọi biểu hiện của ý thức đều chứa đựng nội dung tri thức
+ Nếu ý thức mà không bao hàm tri thức , không dựa vào tri thức thì sự trừu tượng trống rỗng,
không giúp ích thực tiễn gì cho con người
+ Tri thức định hướng sự phát triển và quy định mức độ biểu hiện của các yếu tố khác cấu thành ý
thức
+ Mọi hoạt động của con người đều có tri thức , được tri thức định hướng
Tuy nhiên nếu tri thức không có sự đồng hành và hỗ trợ của niềm tin, tình cảm và ý chí thì vai trò
đối với đời sống hiện thực cũng hạn chế hơn rất nhiều nên chúng ta cũng không thể phủ nhận
tầm quan trọng các yếu tố còn lại cấu thành ý thức.
6.Nguồn gốc xã hội quyết định sự ra đời của ý thức, giải thích vì sao?
Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan; là quá trình phản ánh tích cực, sáng tạo hiện
thực khách quan của bộ óc con người. Do sự phản ánh đó mang tính xã hội, sự ra đời của ý
thức gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của bộ óc người dưới ảnh hưởng của
nguồn gốc xã hội, gồm lao động, ngôn ngữ và các quan hệ xã hội.
- Lao động là cơ sở hình thành ý thức:
+ Lao động tạo ra những điều kiện vật chất cần thiết cho sự tồn tại và phát triển
của con người, từ đó tạo ra nhu cầu về nhận thức thế giới.
+ Lao động đòi hỏi con người phải nhận thức và giải quyết những vấn đề thực
tiễn đặt ra, từ đó hình thành các hình thức phản ánh thế giới mang tính ý thức.
+ Lao động là quá trình thực tiễn có tính xã hội, từ đó hình thành các quan hệ
xã hội, là cơ sở cho sự hình thành các hình thức ý thức xã hội.
- Ngôn ngữ là phương tiện của ý thức:
+ Ngôn ngữ giúp con người giao tiếp, trao đổi tư tưởng, tình cảm với nhau, từ
đó hình thành các hình thức ý thức xã hội.
+ Ngôn ngữ giúp con người ghi lại và truyền đạt những tri thức, kinh nghiệm
của quá khứ cho các thế hệ sau, từ đó thúc đẩy quá trình phát triển của ý thức.
 + Ngôn ngữ giúp con người phân tích, tổng hợp, khái quát hóa thế giới, từ đó
nâng cao trình độ nhận thức của con người.
- Các quan hệ xã hội là nội dung của ý thức:
+ Ý thức là sự phản ánh thế giới, trong đó có phản ánh các quan hệ xã hội.
+ Ý thức là sự phản ánh thế giới một cách có chọn lọc, trong đó có chọn lọc
những quan hệ xã hội mang tính bản chất.
+ Ý thức là sự phản ánh thế giới một cách chủ quan, trong đó có chủ quan hóa
các quan hệ xã hội.
Nguồn gốc xã hội của ý thức là một quy luật khách quan, là cơ sở để giải thích những đặc điểm,
tính chất của ý thức.

7.a. Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu của nguyên tắc tôn trọng khách quan và
phát huy tính năng động chủ quan (mối qh vật chất và ý thức + sơ lược khái
niệm vật chất và ý thức) . Vận dụng (vào hđ thực tiễn của bản thân em) (trang
24,25)
b. Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc tôn trọng khách quan (vai trò vật chất với ý thức)
a.
● Cơ sở lý luận:
- Vật chất: là một phạm trù triết học để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người
trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ
thuộc vào cảm giác
- Ý thức: là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Ý thức là cái phản ánh thế giới khách
quan một cách tích cực, năng động và sáng tạo.
- Mối quan hệ vật chất và ý thức: vật chất quyết định ý thức và ý thức tác động trở lại vật chất
thông qua hoạt động thực tiễn của con người:
+ Tính quyết định của vật chất với ý thức:
-> Vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức: Ý thức ra đời và
tồn tại được là nhờ các yếu tố vật chất đóng vai trò nguồn gốc tự nhiên (bộ óc người, thế giới
khách quan tác động đến bộ óc người) và nguồn gốc xã hội (lao động ngôn ngữ).
-> Vật chất quyết định nội dung, bản chất và sự vận động, phát triển của ý thức: Ý thức là hình
ảnh chủ quan của thế giới khách quan Nội dung của ý thức do thể giới vật chất khách quan
quy định. Chính thực tiễn, trước hết là hoạt động vật chất cải biến thế giới của con người là cơ
 sở hình thành, phát triển ý thức, trong đó ý thức của con người vừa phản ánh, vừa sáng tạo,
phản ánh để sáng tạo và sáng trong phản ánh.
+ Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất
-> Khi đã ra đời thì ý thức có có quy luật vận động, phát triển riêng, không lệ thuộc một cách máy
móc vào vật chất. Nó có thể thay đổi nhanh, chậm, hay đồng thời so với hiện thực, song nhìn
chung nó thường thay đổi chậm so với sự biến đổi của thế giới vật chất.
-> Ý thức tác động đến vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn của con người. Con người dựa
trên những tri thức về thế giới khách quan, hiểu biết những quy luật khách quan, từ đó đề ra
mục tiêu, phương hướng, biện pháp và ý chí quyết tâm để thực hiện thắng lợi mục tiêu đã xác
định.
-> Nếu ý thức phản ánh đúng các dạng vật chất, đúng hiện thực, nó có thể chỉ đạo hoạt động thực
tiễn của con người có hiệu quả trong việc cái biển các đối tượng vật chất. Ngược lại, nếu ý
thức phản ánh sai lầm các dạng vật chất, sai hiện thực, nó có thể kìm hãm hoạt động thực tiễn
của con người trong việc cải biển các đối tượng vật chất.
● Yêu cầu của nguyên tắc tôn trọng khách quan và phát huy tính năng động chủ quan: Trong
mọi hoạt động nhận thức và thực tiễn, phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách
quan; đồng thời, phải phát huy tính năng động chủ quan.
+ Xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan là xuất phát từ tỉnh khách quan của vật
chất, có thái độ tôn trọng đối với hiện thực khách quan mà căn bản là tôn trọng quy luật, nhận
thức và hành động theo quy luật, tôn trọng vai trò quyết định của đời sống vật chất đối với đời
sống tinh thần của con người, của xã hội.
+ Phát huy tính năng động chủ quan là phát huy vai trò tích cực, năng động, sáng tạo của ý thức và
phát huy vai trò của nhân tố con người trong việc vật chất hóa tính tích cực, năng động, sáng
tạo ấy.
+ Thực hiện nguyên tắc tôn trọng khách quan, phát huy tính năng động chủ quan trong nhận thức
và thực tiễn đòi hỏi phải phòng, chống và khắc phục bệnh chủ quan, duy ý chí và chủ nghĩa
kinh nghiệm.
● Vận dụng: (chọn 1 trong các ý sau)
- Chấp hành nghiêm chỉnh nội quy của nhà trường vì nội quy dành cho sinh viên trong nhà
trường là tiêu chuẩn đánh giá về tác phong, đạo đức. Mỗi người sinh viên không nên có tư
tưởng cá nhân là nội quy nhà trường rườm rà, làm ảnh hưởng đến việc học tập, đến thời gian
cá nhân mà không thực hiện theo thì sẽ dẫn đến hậu quả không tốt, làm ảnh hưởng đến nề nếp
kỷ cương của thế hệ.
- Khi đề bạt tranh cử ban cán sự lớp phải đảm bảo tính công bằng, đánh giá trung thực năng lực
của từng cá nhân để bổ nhiệm vào đúng vị trí phù hợp, dẫn dắt tập thể lớp đi lên. Không nên
vì định kiến cá nhân mà đánh giá không trung thực sẽ ảnh hưởng đến sự đoàn kết, thi đua của
tập thể.
- Khi đánh giá điểm rèn luyện cho các bạn trong lớp nên thực hiện công khai, khách quan, tránh
đánh giá theo cảm tính cá nhân. Như thế sẽ tạo ra mâu thuẫn nội bộ không kích thích được sự
thi đua phấn đấu của mọi người.
- Sinh viên phải trung thực trong các kỳ kiểm tra thường xuyên, thi hết môn. Sinh viên phải tích
cực ôn luyện và làm bài bằng kiến thức của mình. Không nên có hành vi quay cóp bài của
bạn. Vì dù điểm cao đó cũng không phải là số điểm mà bản thân đạt được, không phản ánh
đúng lượng kiến thức bạn có
b.
- Cơ sở lý luận: vai trò của vật chất với ý thức:
+ Vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức: Ý thức ra đời
và tồn tại được là nhờ các yếu tố vật chất đóng vai trò nguồn gốc tự nhiên (bộ óc người, thế
giới khách quan tác động đến bộ óc người) và nguồn gốc xã hội (lao động ngôn ngữ).
+ Vật chất quyết định nội dung, bản chất và sự vận động, phát triển của ý thức: Ý thức là hình
ảnh chủ quan của thế giới khách quan Nội dung của ý thức do thể giới vật chất khách quan
quy định. Chính thực tiễn, trước hết là hoạt động vật chất cải biến thế giới của con người là cơ
sở hình thành, phát triển ý thức, trong đó ý thức của con người vừa phản ánh, vừa sáng tạo,
phản ánh để sáng tạo và sáng trong phản ánh.
8.Các hình thức của phép biện chứng, tại sao nói phép biện chứng duy vật là
hình thức cao nhất của phép biện chứng
Ba hình thức của phép biện chứng: phép biện chứng cổ đại, phép biện chứng duy tâm cổ điển
Đức và phép biện chứng duy vật.
Trong đó phép biện chứng duy vật là hình thức phát triển cao nhất: Chủ nghĩa duy vật biện
chứng là hình thức cơ bản thứ ba của chủ nghĩa duy vật, do C.Mác và Ph.Ăngghen sáng lập,
V.I.Lênin và những người kế tục ông bảo vệ và phát triển. Với sự kế thừa tinh hoa của các
học thuyết triết học trước đó và sử dụng triệt để những thành tựu khoa học tự nhiên đương
thời, chủ nghĩa duy vật biện chứng ngay từ khi mới ra đời đã khắc phục được hạn chế của chủ
nghĩa duy vật chất phác thời cổ đại và chủ nghĩa duy vật siêu hình thời cận đại Tây Âu, đạt tới
trình độ là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật trong lịch sử. Trên cơ sở phản
ánh đúng đắn hiện thực khách quan trong mối liên hệ phổ biến và sự phát triển, chủ nghĩa duy
 vật biện chứng đã cung cấp công cụ vĩ đại cho hoạt động nhận thức khoa học và thực tiễn
cách mạng.
Toàn bộ hệ thống quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng được xây dựng trên cơ sở lý giải
một cách khoa học về vật chất, ý thức và mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức.

(đừng nhầm với các hình thức của chủ nghĩa duy vật)

9.Phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu của nguyên tắc toàn diện (nguyên lý về mối
liên hệ phổ biến) ? Vận dụng (hđ nhận thức bản thân em hay công cuộc đổi
mới..?) (trang 28)
- Cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện là nguyên lý về mối liên hệ phổ biến. Nguyên lý này cho
rằng mọi sự vật, hiện tượng trong đời sống dù ít hay nhiều
đều tồn tại những mối liên hệ, ràng buộc với nhau. Mối liên hệ là các mối ràng
buộc tương hỗ, quy định và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các yếu tố, bộ phận trong một
đối tượng hoặc giữa các đối tượng với nhau. Các sự vật, hiện tượng luôn mang
trong mình những mối liên hệ giữa các mặt, các bộ phận; liên hệ giữa thời gian quá
khứ, hiện tại, tương lai và giữa các sự vật, hiện tượng cũng luôn tồn tại những mối
liên hệ với nhau. Điều này chứng minh rằng không có sự vật, hiện tượng nào tồn tại
một cách riêng lẻ, độc lập mà chúng luôn có mối liên hệ chặt chẽ, tác động qua lại
lẫn nhau.
Như vậy, nguyên lý về mối liên hệ phổ biến khái quát toàn cảnh thế giới với
những mối liên hệ khăng khít, không thể tách rời giữa các sự vật, hiện tượng. Từ
nguyên lý về mối liên hệ phổ biến có thể rút ra yêu cầu khi nghiên cứu các đối
tượng cụ thể của đời sống, chủ thể của hoạt động nhận thức và thực tiễn cần tuân
thủ chặt chẽ nguyên tắc toàn diện.
- Yêu cầu mà nguyên tắc toàn diện đặt ra là:
+ Thứ nhất, khi nghiên cứu, xem xét đối tượng cụ thể, cần đặt nó trong chỉnh thể thống nhất của
tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tố, thuộc tính của các mối liên hệ của chỉnh thể đó.
+ Thứ hai, chủ thể phải rút ra được các mặt, các mối liên hệ tất yếu của đối tượng đó và nhận thức
chúng trong sự hữu cơ nội tại.
+ Thứ ba, cần xem đối tượng này trong mối liên hệ với đối tượng khác và môi trường xung
quanh.
+ Thứ tư, tránh rơi vào quan điểm phiến diện, một chiều hoặc xem xét dàn trải, dễ rơi vào thuật
ngụy biện hoặc chủ nghĩa chiết trung.
- Vận dụng: Hiện nay, nguyên tắc toàn diện được thể hiện ở nhiệm vụ quan trọng của
ngoại giao Việt Nam, đó là phát triển toàn diện cả ba trụ cột chính: Đối ngoại Đảng,
ngoại giao Nhà nước, đối ngoại nhân dân. Mỗi trụ cột đối ngoại đều có những đặc
thù riêng với những vai trò và sứ mệnh khác nhau. Tình hình thực tế đặt ra yêu cầu
cho ngoại giao Việt Nam phải kết hợp toàn diện cả ba trụ cột để phát huy sức mạnh
tổng hợp, thực hiện nhiệm vụ đối ngoại của đất nước một cách có hiệu quả. Ba trụ
cột đối ngoại có sự phối hợp chặt chẽ, đồng bộ đáp ứng đầy đủ yêu cầu của nguyên tắc
10.Phân tích CSLL và yêu cầu của nguyên tắc lịch sử cụ thể (Nguyên lý về mối
liên hệ phổ biến và sơ lược nguyên lý về sự phát triển )? Vận dụng? (cuối trang
29)
- Cơ sở lý luận khách quan của nguyên tắc lịch sử cụ thể đó là mối liên hệ phổ biến và nguyên lý
phát triển. Nguyên lý mối liên hệ phổ biến cho rằng mọi sự vật, hiện tượng trong đời sống dù
ít hay nhiều
đều tồn tại những mối liên hệ, ràng buộc với nhau. Mối liên hệ là các mối ràng
buộc tương hỗ, quy định và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các yếu tố, bộ phận trong một
đối tượng hoặc giữa các đối tượng với nhau. Các sự vật, hiện tượng luôn mang
trong mình những mối liên hệ giữa các mặt, các bộ phận; liên hệ giữa thời gian quá
khứ, hiện tại, tương lai và giữa các sự vật, hiện tượng cũng luôn tồn tại những mối
liên hệ với nhau. Điều này chứng minh rằng không có sự vật, hiện tượng nào tồn tại
một cách riêng lẻ, độc lập mà chúng luôn có mối liên hệ chặt chẽ, tác động qua lại
lẫn nhau.
- Với nguyên lý sự phát triển thể hiện các sự vật hiện tượng luôn tồn tại trong sự vận động, phát
triển và chuyển hóa không ngừng.
-> 2 nguyên lý trên đưa đến nguyên tắc lịch sử - cụ thể. Điều kiện không gian và thời gian có ảnh
hưởng trực tiếp tới tính chất, đặc điểm của sự vật. Cùng một sự vật nhưng nếu tồn tại trong
những điều kiện về không gian và thời gian khác nhau thì sẽ khiến tính chất, đặc điểm của nó
khác nhau,thậm chí có thể làm thay đổi hoàn toàn tính chất của sự vật đó.

- Yêu cầu:
+ Cần xem xét, giải quyết đối tượng sự vật vừa trong điều kiện hoàn cảnh cụ thể, vừa trong quá
trình vận động lịch sử của nó, vừa lại trong giai đoạn cụ thể của quá trình đó.
+ Bản chất của nguyên tắc này là phải tái tạo được đối tượng trong sự vận động, chuyển hóa
của nó.
+ Lưu ý: Khi xem xét đối tượng sự vật ở mỗi giai đoạn cụ thể thì phải tìm ra được những yếu tố
đóng vai trò mắt khâu tất yếu và quyết định tới sự chuyển hóa sự vật (theo Lenin)
- Vận dụng nguyên tắc lịch sử - cụ thể một cách sáng tạo trong công cuộc chống dịch COVID 19
tại Việt Nam:
+ Đầu tiên, xem xét không gian và thời gian cụ thể: Dựa trên những đợt dịch trước, nước ta nghiên
cứu công thức chống dịch như sau: Phát hiện - phong tỏa - truy vết - cách ly - điều trị. Điều ấy
thành công cho đến khi chủng SARS-COV2 xuất hiện khiến dịch bùng phát. Nước ta trong
tình trạng kinh tế đi xuống, cũng không thể cứ sàng lọc và phong tỏa diện rộng.
+ Sau đó, nhận thấy có sự chuyển biến trong xu hướng thế giới. Tổ chức Y tế thế giới nhận định
rằng dịch không thể khống chế chỉ trong thời gian ngắn. Do đó, nhiều quốc gia, bao gồm Việt
Nam, cân nhắc việc sống chung an toàn với dịch thay vì cố gắng dứt điểm.
+ Không chỉ nhìn nhận đúng ở xu hướng toàn cầu, Việt Nam gắn nó với điều kiện cụ thể của
mình: Dựa trên kinh nghiệm đối đầu với dịch, Chính phủ ban hành nghị quyết 128/NQ-CP
chuyển từ chống dịch sang “thích ứng an toàn, linh hoạt, kiểm soát hiệu quả dịch Covid 19”.
Thứ hai, việc vaccine được tiêm trên diện rộng đã hạn chế khả năng lây lan trong cộng đồng.
Thứ ba, hoạt động cung ứng bị trì trệ do công tác phòng dịch. Từ những điều trên, Việt Nam
có sự chuyển mình phù hợp từ chống dịch nghiêm ngặt sang đảm bảo “mục tiêu kép”: Vẫn đề
cao sức khỏe và tính mạng của người dân song vẫn thích ứng linh hoạt với dịch để hạn chế
ách tắc cho lưu thông sản xuất. Và hiện nay chính là bằng chứng cho sự thành công của sự
thay đổi ấy.
-> Đánh giá: Khi xem xét bất kì sự vật, hiện tượng nào, ta phải xem xét bối cảnh, nguồn gốc, hoàn
cảnh phát sinh, để từ đó đánh giá tổng quan hạn chế, hiệu quả của nó để có những phương
pháp phù hợp.
11.Phân tích CSLL và yêu cầu của nguyên tắc phát triển (nguyên lý về sự phát
triển)? Vận dụng? (trang 29)
- Cơ sở lý luận: là nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, nguyên lý về sự phát triển và quan điểm tính
cụ thể của chân lý của phép biện chứng và nhận thức luận duy vật. Mỗi sự vật, hiện tượng
trong thế giới khách quan đều có quá trình ra đời, phát sinh và phát triển, hay nói cách khác
đều có lịch sử của mình. Đồng thời, mỗi sự vật, hiện tượng bao giờ cũng tồn tại trong những
điều kiện, hoàn cảnh cụ thể nhất định. Như vậy, mỗi sự vật, hiện tượng của thế giới khách
 quan đều có quá trình lịch sử - cụ thể nhất định của nó, đều tồn tại trong mối liên hệ phổ biến
với những cái khác.
- Yêu cầu:
+ Thứ nhất, cần đặt đối tượng vào sự vận động, phát hiện xu hướng biến đổi của nó để không chỉ
nhận thức nó ở trạng thái hiện tại, mà còn dự báo được khuynh hướng phát triển của nó trong
tương lai.
+ Thứ hai, phát triển là quá trình trải qua nhiều giai đoạn với các đặc điểm, tính chất, hình thức
khác nhau nên cần tìm hình thức và phương pháp tác động phù hợp.
+ Thứ ba, phải sớm phát hiện và ủng hộ cái mới hợp quy luật, tạo điều kiện cho nó phát triển,
chống lại quan điểm bảo thủ, trì trệ, định kiến.
+ Thứ tư, trong quá trình thay thế cái cũ bằng cái mới phải biết kế thừa các yếu tố tích cực từ cái
cũ và phát triển sáng tạo chúng trong những điều kiện mới.
- Vận dụng nguyên tắc phát triển vào trong quá trình học tập của sinh viên: Sinh viên có thể nhìn
nhận và xác định trước, vạch ra trong đầu các giai đoạn phát triển của bản thân, từ đó học
cách vượt qua gián đoạn và thúc đẩy sự vật hiện tượng đó phát triển trong hiện tại và tương
lai. Trong công cuộc học tập, có những lúc học sinh, sinh viên sẽ cảm thấy quá trình học tập
không có chút tiến triển, dậm chân tại chỗ thì chúng ta tránh bi quan và tránh những suy nghĩ
tiêu cực. Mỗi sinh viên phải có sự phát triển về trí tuệ và thể chất khác nhau, sẽ có các phương
pháp học tập, rèn luyện khác nhau để nâng cao trí tuệ và cảm xúc. Mỗi người sẽ có một thước
đo cuộc sống khác nhau không thể từ đố mà áp vào bản thân mình rồi tự cảm thấy tự ti, áp lực
đối với những người cùng tranh lứa, những người thành công hơn mình. Quá trình học tập và
rèn luyện luôn là quá trình tích lũy kiến thức lâu dài. Sinh viên không nên chỉ dựa vào điểm
số tức thời mà đưa ra kết luận quy chụp tất cả, mà cần xem xét cả quá trình phấn đấu, tìm ra
nguyên nhân và nỗ lực cải thiện vấn đề đó để trở lên tốt hơn.
+ Ngoài ra, nhận diện và phê phán các quan điểm bảo thủ, cổ hủ, trì trệ, định kiến trong nhận thức
và hành động. Bệnh bảo thủ là trì trệ, là tình trạng ỷ lại, chậm đổi mới, ngại thay đổi, dựa dẫm
vào người khác thậm chí cản trở cái mới. Để ngăn chặn các vấn đề này, sinh viên cần rèn
luyện ý thức tự chủ, độc lập ham học hỏi và sẵn sàng tiếp thu các tư tưởng, văn hóa, khoa học
tiến bộ một cách có chọn lọc phù hợp với văn hóa của dân tộc.
12.Phân tích CSLL và yêu cầu của quan điểm phải biết tuân theo quy luật và
nắm bắt cơ hội (Phạm trù tất nhiên, ngẫu nhiên) ? Vận dụng
- Trang 32
 13.Phân tích cách thức vận động và phát triển của các sự vật hiện tượng trong
thế giới. Vận dụng
Khi nhắc đến cách thức vận động và phát triển của sự vật hiện tượng trong thế giới ta đề cập
đến nguyên lý về sự phát triển và quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những
thay đổi về chất và ngược lại :
- Nguyên lý về sự phát triển:
Nguyên lý về sự phát triển: phép biện chứng duy vật khẳng định mọi sự vật, hiện
tượng luôn nằm trong xu hướng vận động, phát triển không ngừng.
- Khái niệm phát triển: là quá trình vận động từ thấp đến cao, từ kém hoàn thiện đến
hoàn thiện hơn, từ chất cũ đến chất mới ở trình độ cao hơn.
- Hai khái niệm tiến hóa và tiến bộ.
+ Tiến hóa là một dạng của phát triển, diễn ra một cách từ từ, và thường là sự
biến đổi hình thức của tồn tại xã hội từ đơn giản đến phức tạp.
+ Tiến bộ là đề cập đến sự phát triển có giá trị tích cực. Tiến bộ là một quá trình
biến đổi hướng tới cải thiện thực trạng xã hội từ chỗ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện
hơn so với thời điểm ban đầu.
-Lưu ý:
+ Sự phát triển là sự vận động đi lên, thông qua bước nhảy
+ Nguồn gốc bên trong của sự vận động, phát triển là đấu tranh giữa các mặt đối lập
bên trong sự vật, hiện tượng.
+ Đặc điểm chung của sự phát triển là tính tiến lên theo đường xoáy ốc, có kế thừa,
có sự dường như lặp lại sự vật, hiện tượng cũ nhưng trên cơ sở cao hơn, làm cho sự phát
triển mang tính quanh co, phức tạp, có thể có những bước thụt lùi tương đối trong sự tiến
lên.
- Tính chất của sự phát triển:
+ Tính khách quan:
+ Tính phổ biến:
+ Tỉnh kế thừa:
+ Tính đa dạng, phong phú
- Ý nghĩa phương pháp luận của nguyên lý về sự phát triển:
Cần tuân thủ nguyên tắc phát triển:
 Thứ nhất, cần đặt đối tượng vào sự vận động, phát hiện xu hướng biến đổi của nó để
không chỉ nhận thức nó ở trạng thái hiện tại, mà còn dự báo được khuynh hướng phát
triển của nó trong tương lai.
Thứ hai, phát triển là quá trình trải qua nhiều giai đoạn với đặc điểm, tính chất, hình
thức khác nhau nên cần tìm hình thức, phương pháp tác động phù hợp.
Thứ ba, phải sớm phát hiện và ủng hộ cái mới hợp quy luật, tạo điều kiện cho nó
phát triển; chống lại quan điểm bảo thủ, trì trệ, định kiến.
Thứ tư, trong quá trình thay thế cái cũ bằng cái mới phải biết kế thừa các yếu tố tích
cực từ cái cũ và phát triển sáng tạo chúng trong điều kiện mới.
- .Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược
lại:
a. Vai trò của quy luật: Quy luật này chỉ ra cách thức chung nhất của sự vận động
và phát triển: sự thay đổi về chất chỉ xảy ra khi sự vật đã tích lũy những thay đổi về
lượng đạt đến ngưỡng nhất định.

b. Nội dung quy luật

- Khái niệm Chất: dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có của sự vật, hiện
tượng; là sự thống nhất hữu cơ của các thuộc tính, yếu tố tạo nên sự vật, hiện tượng
làm cho sự vật, hiện tượng là nó mà không phải là sự vật, hiện tượng khác (trả lời
cho câu hỏi sự vật, hiện tượng đó là gì? và giúp phân biệt nó với sự vật, hiện tượng
khác).

Đặc điểm cơ bản của chất: có tính ổn định tương đối.

Mỗi sự vật, hiện tượng không phải có một chất mà có nhiều chất. Chất của sự vật
được biểu hiện qua những thuộc tính của nó. Chi những thuộc tính cơ bản mới tạo
thành chất của sự vật. Tuy nhiên, sự phân chia thuộc tính thành thuộc tính cơ bản và
thuộc tính không cơ bản cũng chỉ mang tính tương đối.

- Khái niệm Lượng: dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật hiện tượng về mặt
quy mô, trình độ phát triển, tốc độ và nhịp điệu vận động và phát triển của sự vật,
hiện tượng. Đặc điểm cơ bản của lượng: là tính thường xuyên biến đổi.

Sự phân biệt giữa chất và lượng chỉ có ý nghĩa tương đối.

 - Quan hệ giữa chất và lượng: Mỗi sự vật, hiện tượng là một thể thống nhất giữa hai
mặt chất và lượng, chúng tác động biện chứng lẫn nhau theo cơ chế khi sự vật, hiện
tượng đang tồn tại, chất và lượng thống nhất với nhau ở một độ; nhưng cũng trong
phạm vi độ đó, chất và lượng đã tác động lẫn nhau làm cho sự vật, hiện tượng dần
biến đổi bắt đầu từ lượng. Quá trình thay đổi của lượng diễn ra theo xu hướng hoặc
tăng hoặc giảm nhưng không lập tức dẫn đến sự thay đổi về chất của sự vật, hiện
tượng, chỉ khi nào lượng thay đổi đến giới hạn nhất định (đến độ) mới dẫn đến sự
thay đổi về chất. Như vậy, sự thay đổi về lượng tạo điều kiện cho chất đổi và kết quả
là sự vật, hiện tượng cũ mất đi, sự vật, hiện tượng mới ra đời
- Các khái niệm độ, điểm nút, bước nhảy
+ Độ là khái niệm dùng để chỉ mối liên hệ thống nhất và quy định lẫn nhau giữa chất
với lượng; là giới hạn tồn tại của sự vật, hiện tượng mà trong đó, sự thay đổi về
lượng chưa dẫn đến sự thay đổi về chất; sự vật, hiện tượng vẫn là nó, chưa chuyển
hóa thành sự vật, hiện tượng khác.

+ Điểm nút: là điểm giới hạn mà tại đó, sự thay đổi về lượng đạt tới chỗ phá vỡ độ
cũ, làm cho chất của sự vật, hiện tượng thay đổi, chuyển thành chất mới, thời điểm
mà tại đó bắt đầu xảy ra bước nhảy.

+ Bước nhảy: là khái niệm dùng để chỉ giai đoạn chuyển hóa về chất của sự vật, hiện
tượng do những thay đổi về lượng trước đó gây ra, là bước ngoặt cơ bản trong sự
biến đổi về lượng.
- Phân loại bước nhảy:
Căn cứ vào quy mô và nhịp độ của bước nhảy, có bước nhảy toàn bộ và bước nhảy cục bộ.
+ Bước nhảy toàn bộ làm cho tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tố... của sự vật,
hiện tượng thay đổi.
+ Bước nhảy cục bộ chi làm thay đổi một số mặt, một số yếu tố, một số bộ phận...
của chúng. Sự phân biệt bước nhảy toàn bộ hay cục bộ chỉ có ý nghĩa tương đôi, bởi
chúng đều là kết quả của quá trình thay đổi về lượng.
Căn cứ vào thời gian của sự thay đổi về chất và dựa trên cơ chế của sự thay đổi đó, có bước
nhảy tức thời và bước nhảy dần dần.
+ Bước nhảy tức thời làm chất của sự vật, hiện tượng biến đổi mau chóng ở tất cả
các bộ phận của nó.
 + Bước nhảy dần dần là quá trình thay đổi về chất diễn ra bằng cách tích lũy dần
những yếu tố của chất mới và loại bỏ dần các yếu tố của chất cũ.

c. Ý nghĩa phương pháp luận

Thứ nhất, trong hoạt động muốn tạo ra bước nhảy thì phải thực hiện quá trình tích lũy về
lượng để có biến đổi về chất; không được nôn nóng cũng như không được bảo thủ.

Thứ hai, khi lượng đã đạt đến điểm nút thì cần phải chủ động thực hiện bước nhảy.

Thứ ba, khi thực hiện bước nhảy trong lĩnh vực xã hội, tuy vẫn phải tuân theo điều kiện
khách quan, nhưng cũng phải chú ý đến điều kiện chủ quan, vừa tránh sự nôn nóng chủ quan
lại vừa tránh sự thụ động, bảo thủ, trì trệ
14.Phân tích nguồn gốc động lực của sự vđ và phát triển. Vận dụng? (Quy luật
thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập)
Quy luật thống nhất và đấu tranh các mặt đối lập:
a. Vị trí, vai trò của quy luật: Quy luật thể hiện bản chất của phép biện chứng, là hạt nhân
của phép biện chứng, bởi nó đề cập tới vấn đề cơ bản và quan trọng nhất của phép biện
chứng duy vật - vấn đề nguyên nhân, động lực của sự vận động, phát triển.

b. Nội dung của quy luật:

- Khái niệm mâu thuẫn biện chứng: là khái niệm dùng để chỉ sự liên hệ, tác động theo cách
vừa thống nhất, vừa đấu tranh; vừa đòi hỏi, vừa loại trừ, vừa chuyển hóa lẫn nhau giữa các
mặt đối lập.

- Khái niệm các mặt đối lập: là khái niệm chỉ các bộ phận, các thuộc tính... có khuynh
hướng biến đổi trái ngược nhau, nhưng cùng tồn tại khách quan trong mỗi sự vật, hiện
tượng.

- Khái niệm thống nhất giữa các mặt đối lập: là khái niệm dùng để chỉ sự liên hệ giữa chúng
và được thể hiện:

Thứ nhất, các mặt đối lập cần đến nhau, nương tựa vào nhau, làm tiền đề cho nhau tồn
tại, không có mặt này thì không có mặt kia;
 Thứ hai, các mặt đối lập tác động ngang nhau, cân bằng nhau
Thứ ba, giữa các mặt đối lập có sự tương đồng, đồng nhất do trong các mặt đối lập còn
tồn tại những yếu tố giống nhau.

- Khái niệm đấu tranh giữa các mặt đối lập: là khái niệm dùng để chỉ sự tác động qua lại
theo hướng bài trừ, phủ định lẫn nhau giữa chúng. Đấu tranh giữa các mặt đối lập có tính
tuyệt đối, còn thống nhất giữa chúng chỉ có tính tạm thời, tương đối, có điều kiện.

- Mâu thuẫn tồn tại khách quan trong mọi lĩnh vực của thế giới và vô cùng đa dạng. Sự đa
dạng đó phụ thuộc vào đặc điểm của các mặt đối lập, vào điều kiện mà trong đó sự tác động
qua lại giữa các mặt đối lập triển khai, vào trình độ tổ chức của sự vật, hiện tượng mà trong
đó mâu thuẫn tồn tại. Mỗi loại mâu thuẫn có đặc điểm riêng và có vai trò khác nhau đối với
sự tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng.

- Phân loại mâu thuẫn

Căn cứ vào sự tồn tại và phát triển của toàn bộ sự vật, hiện tượng, có mâu thuẫn cơ bản và
mâu thuẫn không cơ bản.
+ Mâu thuẫn cơ bản là mâu thuẫn tác động trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, hiện
tượng; nó quy định bản chất, sự phát triển của chúng từ khi hình thành đến lúc tiêu vong.
+ Mâu thuẫn không cơ bản là mâu thuẫn đặc trưng cho một phương diện nào đó, chỉ quy
định sự vận động, phát triển của một hay một số mặt của sự vật, hiện tượng và chịu sự chi
phối của mâu thuẫn cơ bản.

Căn cứ vào vai trò của mâu thuẫn đối với sự tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng
trong mỗi giai đoạn nhất định, có thể phân chia thành mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ
yếu.
+ Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn luôn nổi lên hàng đầu ở mỗi giai đoạn phát triển của
sự vật, hiện tượng, có tác dụng quy định đối với các mâu thuẫn khác trong cùng giai đoạn đó
của quá trình phát triển. Giải quyết mâu thuẫn chủ yếu sẽ tạo điều kiện để giải quyết các
mâu thuẫn khác ở cùng giai đoạn. Sự phát triển, chuyển hóa của sự vật, hiện tượng từ hình
thức này sang hình thức khác phụ thuộc vào việc giải quyết mâu thuẫn chủ yếu
+ Mâu thuẫn thứ yếu là mâu thuẫn không đóng vai trò quyết định trong sự vận động,
phát triển của sự vật, hiện tượng. Tuy vậy, ranh giới giữa mâu thuẫn chủ yếu, thứ yếu chỉ là
tương đối, tùy theo từng hoàn cảnh cụ thể, có mâu thuẫn trong điều kiện này là chủ yếu,
song trong điều kiện khác lại là thứ yếu và ngược lại.

Căn cứ vào quan hệ giữa các mặt đối lập với một sự vật, hiện tượng, có mâu thuẫn bên trong
và mâu thuẫn bên ngoài.
+ Mâu thuẫn bên trong là mâu thuẫn hình thành từ sự tác động qua lại giữa các mặt, các
khuynh hướng... đối lập nằm trong chính mỗi sự vật, hiện tượng; có vai trò quy định trực
tiếp quá trình vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng.
+ Mâu thuẫn bên ngoài là mâu thuẫn xuất hiện trong mối liên hệ giữa các sự vật, hiện
tượng với nhau. Sự phân chia giữ mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài cũng chỉ
mang tính tương đối.

Căn cứ vào tính chất của lợi ích cơ bản là đối lập nhau trong mối quan hệ giữa các giai cấp ở
một giai đoạn lịch sử nhất định, trong xã hội có mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không
đối kháng.
+ Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp, tập đoàn người, lực lượng, xu
hướng xã hội... có lợi ích cơ bản đối lập nhau và không thể điều hoà được. Đó là mâu thuẫn
giữa các giai cấp bóc lột và bị bóc lột, giữa giai cấp thống trị và giai cấp bị trị...
+ Mâu thuẫn không đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp, tập đoàn người, lực lượng,
xu hướng xã hội... có lợi ích cơ bản không đối lập nhau nên là mâu thuẫn cục bộ, tạm thời.

- Vai trò của mâu thuẫn đối với sự vận động và phát triển: mâu thuẫn giữa các mặt đối lập,
biểu hiện ở sự tác động (theo hướng phủ định, thống nhất) lẫn nhau giữa các mặt đối lập là
nguyên nhân chính tạo nên nguồn gốc của sự vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng.

c. Ý nghĩa phương pháp luận

Thứ nhất, trong hoạt động thực tiễn phải thừa nhận tính khách quan của mâu thuẫn; từ đó
giải quyết mâu thuẫn phải tuân theo quy luật, điều kiện khách quan. Muốn phát hiện mâu
thuẫn, cần tìm ra thế thống nhất của các mặt đối lập trong sự vật, hiện tượng

Thứ hai, trong quá trình phân tích mâu thuẫn, cần phải biết phân tích cụ thể một mâu thuẫn
cụ thể để đề ra được phương pháp giải quyết mâu thuẫn đó cho phù hợp.
Thứ ba, phải nắm vững nguyên tắc giải quyết mâu thuẫn bằng đấu tranh giữa các mặt đối
lập, không điều hoà mâu thuẫn cũng không nóng vội hay bảo thủ.

15.Phân tích khuynh hướng (con đường) của sự vđ phát triển?Vận dụng? (Quy
luật phủ định của phủ định)
Quy luật phủ định của phủ định:
a. Vị trí, vai trò của quy luật: quy luật chỉ ra khuynh hướng (đi lên), hình thức (xoáy ốc),
kết quả (sự vật, hiện tượng mới ra đời từ sự vật, hiện tượng cũ) của sự phát triển.

b. Nội dung quy luật

- Khái niệm phủ định biện chứng: là khái niệm dùng để chỉ sự phủ định làm tiền đề, tạo điều
kiện cho sự phát triển. Phủ định biện chứng làm cho sự vật, hiện tượng mới ra đời thay thế
sự vật, hiện tượng cũ và là yếu tố liên, hệ giữa sự vật, hiện tượng cũ với sự vật, hiện tượng
mới. Phủ định biện chứng là tự phủ định, tự phát triển của sự vật hiện tượng; là “mắt xích”
trong “sợi dây chuyền” dẫn đến sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới, tiến bộ hơn so với sự
vật, hiện tượng cũ.
- Tính chất của phủ định biện chứng
+ Tính khách quan: biểu hiện sự vật, hiện tượng tự phủ định mình do mâu thuẫn bên
trong nó gây ra.
+ Tính kế thừa biểu hiện ở việc loại bỏ các yếu tố không phù hợp và cải tạo các yếu tố
của sự vật, hiện tượng cũ còn phù hợp để đưa vào sự vật, hiện tượng mới.
+Tỉnh phổ biến biểu hiện ở việc phủ định này diễn ra trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội
và tư duy.
+ Tính đa dạng, phong phú: thể hiện ở nội dung, hình thức của nó

- Đặc điểm cơ bản của phủ định biện chứng: sau một số (ít nhất là hai) lần phủ định, sự vật,
hiện tượng phát triển có tính chu kỳ theo đường xoáy ốc mà thực chất của sự phát triển đó là
sự biến đổi, trong đó giai đoạn sau vẫn bảo tồn những gì tích cực đã được tạo ra ở giai đoạn
trước.
- Khái niệm kế thừa biện chứng: là khái niệm dùng để chỉ việc sự vật, hiện tượng mới ra đời
vẫn giữ lại có chọn lọc và cải tạo yếu tố còn thích hợp để chuyển sang chúng; loại bỏ các
yếu tố không còn thích hợp của sự vật, hiện tượng cũ đang gây cản trở cho sự phát triển của
sự vật, hiện tượng mới.
 + Đặc điểm của kế thừa biện chứng: là duy trì các yếu tố tích cực của sự vật, hiện tượng
bị phủ định dưới dạng vượt bỏ, các yếu tố chọn giữ lại sẽ được cải tạo, biến đổi để phù hợp
với sự vật, hiện Lượng mới. Giá trị của sự kế thừa biện chứng làm cho sự vật, hiện tượng
mới có chất phát triển cao hơn, tiến bộ hơn.

+ Kế thừa biện chứng đối lập với kế thừa siêu hình: trong kế thừa siêu hình, đối tượng
giữ lại nguyên si những gì bản thân nó đã có 3 giai đoạn phát triển trước. Còn trong kế thừa
biện chứng, đối tượng chỉ giữ lại những yếu tố còn phù hợp, hơn nữa, những yếu tố được
giữ ại chịu sự cải tạo mạnh mẽ cho phù hợp với đối tượng mới.

- Khái niệm đường xoáy ốc: là khái niệm dùng để chỉ sự vận động của sự vật, hiện tượng do
có những nội dung mang tính kế thừa biện chứng nên không thể đi theo đường thẳng, mà
diễn ra theo đường Xoáy trôn ốc.

Đường xoáy ốc là hình thức diễn đạt rõ nhất đặc trưng của quá trình phát triển biện chứng ở
tính kế thừa, tính lặp lại, nhưng không quay lại và tính tiến lên của sự phát triển. Trong đó,
sự phát triển dường như lặp lại, nhưng trên cơ sở mới cao hơn.

- Khái niệm phủ định của phủ định: để chỉ sự phủ định biện chứng diễn ra ở lần thứ hai. Phủ
định lần thứ nhất làm cho sự vật, hiện tượng cũ chuyển thành sự vật, hiện tượng đối lập với
nó, phủ định lần thứ hai dẫn đến sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới mang nhiều nội dung
tích cực của sự vật, hiện tượng cũ, nhưng cũng đã mang không ít nội dung đối lập với sự vật,
hiện tượng đó. Kết quả là, về hình thức, sự vật, hiện tượng mới (ra đời do phủ định của phủ
định) sự lại trở về sự vật, hiện tượng xuất phát (chưa bị phủ định lần nào), nhưng về nội
dung, không phải trả lại chúng giống y như cũ, mà chỉ là dường như lặp lại chúng, bởi đã
trên cơ sở cao hơn
c. Ý nghĩa phương pháp luận
Thứ nhất, cần tránh tư tưởng lạc quan vô căn cứ, không có cơ s hiện thực, mặt khác, tránh tư
tưởng bi quan, mất niềm tin vào sự chiến thắng cuối cùng của cái tiến bộ, cái tốt đẹp trong
cuộc sống
Thứ hai, cần ủng hộ cái mới, tạo điều kiện cho nó phát triển cho quy luật; mặt khác, lại phải
biết kế thừa có chọn lọc những yếu tố tích cực và hợp lý của cái cũ làm cho nó phù hợp với
xu thế vận động phát triển của sự vật, hiện tượng.
16.Vai trò thực tiễn đối với nhận thức/ Người ta trích 1 câu nói của Lê nin về …
Trang 46
Thực tiễn là cơ sở, động lực của nhận thức.
+Bằng hoat động thực tiễn, con người tác động vào thế giới khách quan, buộc chúng
phải bộc lộ những thuộc tính, những quy luật để con nguời nhận thức
+Thực tiễn luôn đề ra nhu cầu, nhiệm vụ và phương hướng phát triển của nhận thức,
vì thế nó luôn thúc đẩy cho sự ra đời của các ngành khoa học. Thực tiễn có tác dụng
rèn luyện các giác quan của con người, làm cho chúng phát triển tinh tế hơn, hoàn
thiện hơn, trên cơ sở đó giúp quá trình nhận thức của con người tốt hơn.
+ Hoạt động thực tiễn còn là cơ sở chế tạo ra các công cụ, phương tiện, máy móc
mới hỗ trợ con người trong quá trình nhận thức, chẳng han như kính hiển vi, kính
thiên văn, máy vi tính, v.v. qua đó mở rộng khả năng của các khí quan nhận thức của
con người.
Thực tiễn là mục đích của nhận thức.
Nhận thức của con người xét cho cùng là nhằm phục vụ thực tiễn. Nếu không vì thực
tiễn, nhận thức sẽ mất phương hướng, bế tắc. Vì vậy, mọi tri thức khoa học - kết quà
của nhân thức chi có ý nghĩa khi nó được áp dụng vào đời sống thực tiễn một cách
trực tiếp hay gián tiếp để phục vụ con người.
Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý.
+Để kiểm tra tính đúng hay sai của tri thức phải thông qua thực tiễn. Thực tiễn chính
là tiêu chuẩn khách quan duy nhất để kiểm tra chân lý.
+Có nhiều hình thức thực tiễn khác nhau, do vậy cũng có nhiều hình thức kiểm tra
chân lý khác nhau, có thể bằng thực nghiệm khoa học, có thể áp dụng lý luận xã hội
vào quá trinh cải biến xã hội
+ Lưu ý về tính tuyệt đối và tinh tương đối của tiêu chuẩn thực tiễn: Tính tuyệt đối
thể hiện ở chỗ, thực tiễn là tiêu chuẩn khách quan duy nhất để kiểm tra chân lý. Tinh
tương đối thể hiện bản thân thực tiễn cũng có quá trình vận động, biến đổi, phát triển
Vi vây, nếu xem xét tiêu chuẩn thực tiễn trong không gian càng rộng, trong thời gian
càng dài, trong chỉnh thể thì độ tin cậy của tiêu chuẩn này càng cao.
Ý nghĩa phương pháp luận: Từ vai trò của thực tiễn đối với nhận thức, cần phải quán
triệt quan điểm thực tiễn trong nhận thức và hoạt động. Ouan điểm thực tiễn yêu cầu:
+ Nhận thức sự vật phải gắn với nhu cầu thực tiễn;
 +Phải lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn kiểm tra sự đúng sai của kết quả nhận thức
+Phải tăng cường tổng kết thực tiễn để rút ra những kết luận góp phần bổ sung, hoàn
thiện, phát triển nhận thức, lý luận.

17.Phân tích tính chất chân lý. Vì sao nói chân lý tuyệt đối là tổng số vô hạn của
các chân lí tương đối
Trang 49,50
a. Khái niệm chân lý
Chân lý là tri thức phù hợp với hiện thực khách quan và được thực tiễn kiểm nghiệm. Chân
lý phải được hiêu như một quá trình, bởi lẽ bản thân sự vật có quá trình vận động, biến đổi,
phát triển và sự nhận thức về nó cũng phải được vận động, biến đổi, phát triển.
b. Các tính chất của chân lý:
Tính khách quan.
Chân lý là tri thức chứ không phải bản thân hiện thực khách quan nhưng tri thức đó phái
phản ánh đúng hiện thực khách quan và được thực tiễn kiểm nghiệm là đúng. Cho nên, theo
nghĩa đó, chân lý bao giờ cũng là khách quan, vì nội dung phản ánh của nó là khách quan. là
phù hợp với khách thể của nhận thức.
Tính tương đối
Chân lý có tính tương đối vì những tri thức đúng nhưng chưa hoàn toàn đầy đủ nó mới phản
ánh đúng một mặt một bộ phận nào đó của hiện thực khách quan trong những điều kiện giới
hạn xác định tương đối ở đây là do điều kiện lịch sử chế ước chứ không phải là phản ánh sai.
Tính tuyệt đối
Chân lý có tính tuyệt đối theo nghĩa đó là tri thức phản ánh đúng và đầy đủ, toàn diện hiện
thực khách quan ở một giai đoạn lịch sử cụ thể xác định. Sự phân biệt giữa chân lý tương
đối và chân lý tuyệt đối chỉ là tương đối. Đường ranh giới này có thể vượt qua được.
Tính cụ thể.
Chân lý luôn là cụ thể chứ không có chân lý trừu tượng, chung chung. Bởi lẽ, chân lý là tri
thức phản ánh đúng hiện thực khách quan và được thực tiễn kiểm nghiệm. Cho nên, chân lý
luôn phản ánh sự vật hiện tượng ở trong một điều kiện cụ thể với những hoàn cảnh lịch sử
cụ thể trong một không gian và thời gian xác định. Thoát ly những điều kiện cụ thể này sẽ
không phản ánh đúng đắn sự vật, hiện tượng.
Vì chân lý luôn cụ thể, nên phải có quan điểm lịch sử - cụ thể trong nhận thức và hành động.
Nhận thức sự vật phải gắn với điều kiện, hoàn cảnh cụ thể. Chân lý là cụ thể nên bắt chủ thể
nhận thức phải sáng tạo trong hoạt động thực tiễn.
Như vậy, trong quá trình nhận thức, vận dụng lý luận vào thực tiễn là cơ sở để hoạt động
hiệu quả trong quá trình cải tạo thực tiễn nhằm đáp ứng nhu cầu tồn tại của con người. Khi
thực hiện phải thể hiện được nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn. Nguyên tắc
thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là quá trình hình thành tri thức khoa học,tri thức lý luận
và phương pháp luận cho hoạt động cải tạo hiện thực khách quan vi mục đích tiến bộ xã hội.
Nếu vi pham thi sẽ dẫn đến bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều
Bệnh kinh nghiệm là tuyệt đối hóa những kinh nghiệm trong thực tiễn trước đây và áp dụng
một cách máy móc vào hiện tại khi điều kiện đã thay đổi. Bệnh kinh nghiệm xuất phát từ tri
thức thông thường
Còn bệnh giáo điều là tuyệt đối hóa lý luận, tuyệt đối hóa kiến thức đã có trong sách vở ,coi
nhẹ tri thức thực tiễn, vận dụng lý luận một cách máy móc ,không tính toán đến điều kiện
lịch sử cụ thể ở mỗi nơi, mỗi lúc.
Giải thích vì sao nói chân lý tuyệt đối là tổng số vô hạn của các chân lí tương đối:
Chân lý tuyệt đối là mục tiêu cuối cùng, lý tưởng cao nhất, tiêu chuẩn tối thượng của quá
trình nhận thức, mà quá trình nhận thức là một quá trình vô tận, không có giới hạn, không có
điểm dừng. Do đó, chân lý tuyệt đối cũng là một khái niệm vô tận, không có giới hạn, không
có điểm dừng, mà chỉ có thể được tiệm cận qua những chân lý tương đối.
Chân lý tuyệt đối là sự tổng hợp của những chân lý tương đối, mà những chân lý
tương đối là những sự thật cụ thể, riêng biệt, đa dạng, phong phú, phản ánh sự phong
phú, đa dạng, phức tạp của thực tại. Do đó, chân lý tuyệt đối cũng là một khái niệm
đa dạng, phong phú, phức tạp, mà chỉ có thể được biểu hiện qua những chân lý
tương đối.
Chân lý tuyệt đối là sự thể hiện của những chân lý tương đối ở mức độ cao nhất, sâu
nhất, rộng nhất, mà những chân lý tương đối là sự thể hiện của chân lý tuyệt đối ở
mức độ thấp hơn, hẹp hơn, ít hơn. Do đó, chân lý tuyệt đối cũng là một khái niệm
động, biến đổi, phát triển, mà chỉ có thể được thực hiện qua những chân lý tương
đối.

18.SX vật chất là cơ sở của sự tồn tại phát triển xã hội:

Trang 55
-Sản xuất là hoạt động đặc trưng, không ngừng sáng tạo ra giá trị vật chất và tinh thần nhằm
mục đích thỏa mãn nhu cầu tồn tại và phát triển của con người ;nó bao gồm sản xuất vật
chất, sản xuất tinh thần và sản xuất ra bản thân con người
-Sản xuất vật chất là một loại hình hoạt động thực tiễn với mục đích cải biến các đối tượng
của giới tự nhiên theo nhu cầu tồn tại phát triển của con người và xã hội
Sản xuất vật chất là cơ sở của sự tồn tại và phát triển xã hội loài người
 -Sản xuất vật chất là tiền đề trực tiếp quyết định sự sinh tồn phát triển của con người.
-Sản xuất vật chất là tiền đề của mọi hoạt động lịch sử của con người hoạt động sản xuất vật
chất là cơ sở hình thành nên quan hệ giữa người với người
-Sản xuất vật chất đã tạo ra các điều kiện phương tiện đảm bảo cho hoạt động tinh thần của
con người và duy trì phát triển phương thức sản xuất tinh thần của xã hội
-Sản xuất vật chất là điều kiện chủ yếu sáng tạo ra bản thân con người
-Sản xuất vật chất là cơ sở của sự hình thành, biến đổi và phát triện của xã hội loài người.
Ý nghĩa phương pháp luận: Để nhận thức và cải tạo xã hội, phải xuất phát từ đời sống sản
xuất, từ nền sản xuất vật chất xã hội

19.Phương thức Sản Xuất và vai trò của nó

Khái niệm phương thức sản xuất
- Phương thức sản xuất là cách thức con người tiến hành quá trình sản xuất vật chất ở những giai
đoạn lịch sử nhất định của loài người.
- Để tiến hành nền sản xuất của xã hội, con người ta phải có cách thức sản xuất riêng phù hợp với
điều kiện tự nhiên và trình độ vật chất, kỹ thuật hiện có, đồng thời phải có sự phân công, hợp
tác trong quá trình lao động. "Người ta không thể sản xuất được nếu không kết hợp với nhau
theo một cách nào đó đề hoạt động chung và để trao đổi hoạt động với nhau. Muốn sản xuất
được, người ta phải có những mối liên hệ và quan hệ nhất định với nhau; và quan hệ của họ
với tự nhiên, tức là việc sản xuất" [C.Mác và Ph.ăngghen: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia,
Hà Nội, 1995, T6, tr.552]. Như vậy, phương thức sản xuất bao gồm 2 môi liên hệ cơ bản: mối
liên hệ giữa con người với tự nhiên gọi là lực lượng sản xuất, và mối liên hệ giữa con người
với con người gọi là quan hệ sản xuất.
Vai trò của phương thức sản xuất:
● Phương thức sản xuất quyết định sự phát triển của nền sản xuất xã hội
● Phương thức sản xuất quyết định sự phát triển toàn thể xã hội
- Phương thức sản xuất quyết định sự hình thành, phát triển của xã hội loài người. Nếu có điều
kiện tự nhiên mà không có phương thức sản xuất, loài người cũng không thể hình thành và
phát triển. Phương thức sản xuất mang tính xã hội, chứ không mang tính cá nhân, vì vậy
 phương thức sản xuất ở mỗi thời kỳ lịch sử thể hiện tính chất đặc trưng của xã hội loài người
ở thời kỳ đó. Ở những phương thức sản xuất khác nhau thì tính chất của chế độ xã hội; kết cấu
giai cấp và tính chất của các mối quan hệ giữa các giai cấp, cũng như các quan điểm về chính
trị, pháp quyền, đạo đức, triết học v.v.., cũng khác nhau.
- Khi một phương thức sản xuất mới ra đời, thay thế phương thức sản xuất cũ thì xã hội sẽ có thay
đổi to lớn từ kinh tế đến chính trị, từ kết cấu xã hội đến kết cấu giai cấp. Phương thức sản xuất
mới bao giờ cũng phát triển tiến bộ hơn cũ, nên xã hội cũng luôn có bước những tiến nhất
định. Sự thay thế nhau của các phương thức sản xuất từ trình độ thấp đến trình độ cao dẫn đến
sự thay thế các chế độ xã hội theo hướng ngày càng văn minh, hiện đại.

20.Phân tích kết cấu của lực lượng sx, tại sao nói trong thời đại ngày nay KH đã
và đang trở thành lực lượng sx trực tiếp (Quan trọng)
- Lực lượng sản xuất: là toàn bộ các nhân tố tạo nên sức mạnh của một quá trình sản xuất, tạo ra
năng lực thực tiễn làm biến đổi các đối tượng vật chất của giới tự nhiên theo nhu cầu nhất
định của con người và xã hội.
- Kết cấu lực lượng sản xuất: được xem xét trên cả hai mặt, đó là mặt kinh tế-kỹ thuật (tr liệu sản
xuất) và mặt kinh tế - xã hội (người lao động).
● Người lao động là con người có tri thức, kinh nghiệm, kỹ năng lao động và năng lực sáng tạo
nhất định trong quá trình sản xuất cua xã hội. Người lao động là chủ thế sáng tạo, đồng thời là
chủ thê tiêu dùng mọi của cải vật chất xã hội. Đậy là nguồn lực cơ bản, vô tận và đặc biệt của
sản xuất.
● Tư liệu sản xuất là điều kiện vật chất cần thiết đê tê chức sản xuất, bao gồm tư liệu lao động
và đối tượng lao động. Đối tượng lao động là những yếu tố vật chất của sản xuất mà con
người dùng tư liệu lao động tác động lên, nhằm biến đổi chúng cho phù hợp với mục đích sử
dụng của mình. Tư liệu lao động là những yếu tố vật chất của sản xuất mà con người dựa vào
đó để tác động lên đối tượng lao động nhằm biến đổi đối tượng lao động thành sản phẩm đáp
ứng yêu cầu sản xuất của con người. Tư liệu lao động gồm công cụ lao động và phương tiện
lao động. Công cụ lao động là những phương tiện vật chất mà con người trực tiếp sử dụng để
tác động vào đối tượng lao động.
+ Trong lực lượng sản xuất, người lao động là nhân tố hàng đầu giữ vai trò quyết định
+ Trong lực lượng sản xuất, công cụ lao động là yếu tố cơ bản, quan trọng: là yếu tố động nhất,
cách mạng nhất.
+ Tính chất và trình độ của lực lượng sản xuất.
● Tính chất của lực lượng sản xuất nói lên tính chất cá nhân hoặc tính chất xã hội hóa trong
việc sử dụng tư liệu sản xuất.
● Trình độ của lực lượng sản xuất là sự phát triển của người lao động và công cụ lao động, trình
độ tổ chức lao động xã hội; trình độ ứng dụng khoa học vào sản xuất;
⇒ Tính chất và trình độ phát triển của lực lượng sản xuất không tách rời nhau.
Khoa học đã và đang trở thành lực lượng sx trực tiếp ?
- Ngày nay, trong điều kiện cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư đang phát triển, tri thức
khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, Khoa học sản xuất ra của cải đặc biệt, hàng
hóa đặc biệt. Đó là những phát minh sáng chế, những bí mật công nghệ, trở thành nguyên
nhân của mọi biến đổi trong lực lượng sản xuất. Khoa học kịp thời giải quyết những mâu
thuẫn, những yêu câu do sản xuất đặt ra; Khoa học có khả năng phát triển "vượt trước" và
thâm nhập vào tất cả các yếu tố của sản xuất, trở thành mắt khâu bên trong của quá trình sản
xuất. Tri thức khoa học được kết tinh, thẩm thấu vào người lao động, người quản lý, vào công
cụ lao động và đối tượng lao động. Sự phát triển của khoa học đã kích thích sự phát triển năng
lực làm chủ sản xuất của con người.
- Trong điều kiện cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ 4, nền kinh tế của nhiều quốc gia phát
triển theo hướng kinh tế tri thức. Đó là nền kinh tế mà trong đó sự sản sinh, phổ cập và sử
dụng tri thức của con người đóng vai trò quyết định nhất đối với sự phát triển kinh tế, từ đó
tạo ra của cải vật chất và nâng cao chất lượng cuộc sống con người. Đặc trưng của kinh tế tri
thức là công nghệ cao, công nghệ thông tin, trí tuệ nhân tạo được ứng dụng rộng rãi trong sản
xuất và trong đời sống xã hội.

21.ND quy luật cơ bản phổ biến nhất chi phối sự vận động pt xã hội. Ý nghĩa
phương pháp luận (ko search chat gpt) (QL quan hệ sự pt với trình độ lực
lượng sx)

C.Mác đã tìm ra những quy luật cơ bản chi phối sự vận động và phát triển của xã hội loài
người, đó là: Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản
xuất

Khái niệm

- Lực lượng sản xuất chính là toàn bộ các nhân tố vật chất, kỹ thuật của quá trình sản
xuất, chúng tồn tại trong mối quan hệ biện chứng với nhau tạo ra sức sản xuất làm cải biến
các đối tượng trong quá trình sản xuất, tức tạo ra năng lực thực tiễn làm biến đổi các đối
tượng vật chất của giới tự nhiên theo nhu cầu nhất định của con người và xã hội.

- Lực lượng sản xuất là sự kết hợp giữa người lao động với tư liệu sản xuất:
+ Người lao động: Là chủ thể của quá trình lao động sản xuất với sự vận dụng trí tuệ,
năng lực và kinh nghiệm của con người vào tư liệu sản xuất để tạo ra vật chất.
+ Tư liệu sản xuất: Là toàn bộ điều kiện vật chất cần thiết để con người tiến hành quá
trình lao động sản xuất, đây được xem là yếu tố thiết yếu của lực lượng sản xuất.
Nó bao gồm tư liệu lao động và đối tượng lao động.

- Tư liệu lao động và đối tượng lao động là những yếu tố vật chất của quá trình lao
động sản xuất tạo nên tư liệu sản xuất. Do con người tạo ra như phương tiện lao
động và công cụ lao động. Công cụ lao động được xem như hệ thống “chủ lực” của
sản xuất, thể hiện trình độ chinh phục tự nhiên của con người, kết nối trung gian
giữa người và tư liệu sản xuất làm giảm áp lực và tăng năng xuất lao động của con
người.
- Trong toàn bộ yếu tố của lực lượng sản xuất, người lao động là yếu tố không thể
thiếu, là chủ thể sáng tạo có vai trò quyết định nhất, sử dụng trí tuệ để chế tạo và vận
dụng công cụ lao động vào quá trình sản xuất.

- Quan hệ sản xuất là biểu hiện mối quan hệ giữa người với người trong quá trình sản
xuất và tái sản xuất xã hội.
- Quan hệ sản xuất bao gồm các mặt: quan hệ sở hữu đối với tư liệu sản xuất, quan hệ
trong tổ chức - quản lý quá trình sản xuất và quan hệ trong phân phối sản phẩm.
Trong ba mặt của quan hệ sản xuất thì quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất giữ vai trò
quyết định đối với các quan hệ khác. Quan hệ sản xuất do con người ta quy định với
nhau nhưng nội dung của nó lại mang tính khách quan.

Mối quan hệ biện chứng giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất:
Giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất có sự thống nhất biện chứng, trong đó lực
lượng sản xuất quyết định quan hệ sản xuất và quan hệ sản xuất tác động trở lại lực lượng
sản xuất.
 - Sự thống nhất giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất thể hiện ở chỗ lực
lượng sản xuất và quan hệ sản xuất là hai mặt của một phương thức sản xuất, quá
trình sản xuất không thể thiếu một trong hai mặt này. Lực lượng sản xuất là nội dung
vật chất, kỹ thuật của quá trình sản xuất, còn quan hệ sản xuất là hình thức kinh tế
của quá trình ấy. Không thể có nội dung vật chất, kỹ thuật của quá trình sản xuất
nằm bên ngoài hình thức kinh tế; cũng như không có hình thức kinh tế mà không có
nội dung vật chất.
- Lực lượng sản xuất quyết định quan hệ sản xuất:
+ Lực lượng sản xuất quyết định sự ra đời của một kiểu quan hệ sản xuất mới trong lịch sử,
quyết định nội dung và tính chất của quan hệ sản xuất.
+ Trong mỗi phương thức sản xuất nhất định, tương ứng với trình độ của lực lượng sản xuất
là quan hệ sản xuất phù hợp trên cả ba mặt. Tuy nhiên trong phương thức sản xuất lực sản
xuất có tính chất năng động, cách mạng, thường xuyên hoạt động, biến đổi, còn quan hệ sản
xuất lại mang tính chất tương đối ổn định. Khi lực lượng sản xuất phát triển đến một mức độ
nhất định, nó sẽ phá bỏ quan hệ sản xuất cũ, đã lỗi thời và thiết lập một quan hệ sản xuất
mới phù hợp hơn, nhằm không ngừng thúc đẩy quá trình sản xuất.

- Sự tác động trở lại của quan hệ sản xuất đối với lực lượng sản xuất:
+ Sự tác động này có thể diễn ra theo hướng tiêu cực hoặc tích cực. Nếu quan hệ sản xuất
phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất sẽ thúc đẩy sự phát triển của lực
lượng sản xuất. Ngược lại, nếu quan hệ sản xuất không phù hợp với trình độ phát triển của
lực lượng sản xuất sẽ kìm hãm sự phát triển của lực lượng sản xuất.

+ Sự phù hợp giữa quan hệ sản xuất đối với lực lượng sản xuất thể hiện ở nhiều phương
diện: sự phù hợp giữa các mặt trong bản thân một quan hệ sản xuất bao gồm quan hệ sở hữu
tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức - quản lý sản xuất, quan hệ phân phối sản phẩm;... Sự phù
hợp này không mang tính tuyệt đối mà mang tính tương đối. Sự phù hợp giữa quan hệ sản
xuất với lực lượng sản xuất quy định mục đích, xu hướng phát triển của nền sản xuất, đem
lại năng suất cho nền sản xuất.

Như vậy, mối quan hệ giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất là mối quan hệ thống
nhất của hai mặt đối lập biện chứng, luôn có khả năng phát sinh và giải quyết mâu thuẫn.
Trạng thái vận động của mâu thuẫn biện chứng giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất
là đi từ phù hợp – không phù hợp – phù hợp… Từ chỗ lực lượng sản xuất không ngừng vận
động, phát triển, xuất hiện nhu cầu khách quan phải tái thiết lập quan hệ sản xuất mới tương
ứng, phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Quá trình vận động khách quan
của nền sản xuất hình thành nên quy luật quân hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển
của lực lượng sản xuất.

Ý nghĩa lý luận và thực tiễn

● Về lý luận

- Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất đã
chỉ ra nguyên nhân kinh tế của sự vận động phát triển sản xuất cũng như sự phát triển xã hội
nói chung.
+ Muốn phát triển kinh tế phải bắt đầu từ phát triển lực lượng sản xuất, trước hết là
phát triển lực lượng lao động và công cụ lao động.
+ Muốn xóa bỏ một quan hệ sản xuất cũ, thiết lập một quan hệ sản xuất mới phải căn
cứ từ trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, từ tính tất yếu kinh tế, yêu cầu
khách quan của quy luật kinh tế, chống tuỳ tiện, chủ quan, duy tâm, duy ý chí.

● Về thực tiễn:

Thời kỳ trước đổi mới, chúng ta đã nôn nóng, đốt cháy giai đoạn xây dựng quan hệ sản xuất
vượt quá xa so với trình độ hiện có, tiên tiến một cách giả tạo. Kết quả là lực lượng sản xuất
không những không phát triển mà còn bị kìm hãm gây ra sự trì trệ, khủng hoảng kinh tế, ảnh
hưởng tiêu cực tới đời sống của nhân dân.

Thời kỳ đổi mới, Đảng ta đã vận dụng ngày càng đúng đắn quy luật này. Cụ thể, chúng ta đã
xây dựng quan hệ sản xuất với tinh thần đa sở hữu, đa thành phần kinh tế, trong đó kinh tế
nhà nước đóng vai trò chủ đạo, kinh tế tư nhân góp phần quan trọng trong sự phát triển đất
nước, kết quả là lực lượng sản xuất không ngừng phát triển, đời sống của nhân dân được cải
thiện.

Như vậy, quy luật này có ý nghĩa quan trọng trong việc nhận thức, quán triệt, vận dụng
đường lối đổi mới tư duy kinh tế của Đảng Cộng sản Việt Nam. Nền kinh tế thị trường định
hướng xã hội chủ nghĩa là mô hình kinh tế tổng quát, là sự vận dụng quy luật quan hệ sản
xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất trong phát triển kinh tế ở Việt
Nam hiện nay.

22.QL phản ánh kt và chính trị. Ý nghĩa PPL (QL về mối liên hệ biên chứng
giữa CSHT và CTTT)
Khái niệm cơ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng

+ Cơ sở hạ tầng là toàn bộ những quan hệ sản xuất của một xã hội trong vận động hiện thực
của chúng hợp thành kết cấu kinh tế của xã hội đó.

Cơ sở hạ tầng của một xã hội bao gồm các kiểu quan hệ sản xuất: quan hệ sản xuất thống trị,
quan hệ sản xuất tàn dư và quan hệ sản xuất mầm mống; trong đó quan hệ sản xuất thống trị
chiếm địa vị chủ đạo, chỉ phối các kiểu quan hệ sản xuất khác, định hướng sự phát triển của
đời sống kinh tế - xã hội và giữ vai trò là đặc trưng cho chế độ kinh tế của một xã hội nhất
định.

+ Kiến trúc thượng tầng là toàn bộ những quan điểm, tư tưởng xã hội với các thiết chế xã
hội tương ứng, cùng những quan hệ nội tại của chúng hình thành trên một cơ sở hạ tầng nhất
định.

Kiến trúc thượng tầng của một xã hội bao gồm toàn bộ những quan điểm, tư tưởng về chính
trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, triết học... cùng các thiết chế xã hội tương
ứng của chúng như nhà nước, đảng phái, giáo hội, các đoàn thể và các tổ chức xã hội khác.
(Trong xã hội có giai cấp, đặc biệt là trong các xã hội hiện đại, hình thái ý thức chính trị và
pháp quyền cùng hệ thống thiết chế, tổ chức chính đảng và Nhà nước là hai thiết chế, tổ
chức quan trọng nhất trong hệ thống kiến trúc thượng tầng của xã hội. )

Mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng:
Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng là hai mặt cơ bản của xã hội có mối quan hệ biện
chứng, trong đó cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng và kiến trúc thượng tầng tác
động mạnh mẽ đối với cơ sở hạ tầng.

+ Cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng

Vai trò quyết định của cơ sở hạ tầng đối với kiến trúc thượng tầng được thể hiện trên nhiều
phương diện: tương ứng với một cơ sở hạ tầng sẽ sản sinh ra một kiến trúc thượng tầng phù
hợp, có tác dụng bảo vệ cơ sở hạ tầng đó; những biến đổi trong cơ sở hạ tầng tạo ra nhu cầu
khách quan phải có sự biến đổi tương ứng trong kiến trúc thượng tầng; tính chất mâu thuẫn
trong cơ sở hạ tầng được phản ánh thành mâu thuẫn trong hệ thống kiến trúc thượng tầng;
sự đấu tranh trong lĩnh vực ý thức hệ xã hội và những xung đột lợi ích chính trị-xã hội có
nguyên nhân sâu xa từ mâu thuẫn và cuộc đấu tranh giành lợi ích trong cơ sở kinh tế của xã
hội; giai cấp nắm giữ quyền sở hữu tư liệu sản xuất của xã hội đồng thời cũng là giai cấp
nắm được quyền lực Nhà nước trong kiến trúc thượng tầng.

+ Kiến trúc thượng tầng tác động trở lại cơ sở hạ tầng

Sự tác động trở lại của kiến trúc thượng tầng đối với cơ sở hạ tầng có thể thông qua nhiều
phương thức, hình thức, điều này tùy thuộc vào bản chất của mỗi nhân tố trong kiến trúc
thượng tầng, trong đó Nhà nước là nhân tố có tác động trực tiếp nhất và mạnh mẽ nhất tới
cơ sở hạ tầng.

Sự tác động của kiến trúc thượng tầng đối với cơ sở hạ tầng có thể diễn ra theo xu hướng
tích cực hoặc tiêu cực: Nếu kiến trúc thượng tầng phù hợp với nhu cầu khách quan của sự
phát triển kinh tế, nó sẽ thúc đẩy sự phát triển của cơ sở hạ tầng, và ngược lại, nó sẽ kìm
hãm và phá hoại sự phát triển kinh tế trong một phạm vi và mức độ nhất định.

Tuy nhiên, sự tác động của kiến trúc thượng tầng đối với cơ sở hạ tầng dù diễn ra với những
xu hướng khác nhau, mức độ khác nhau nhưng rốt cuộc cơ sở hạ tầng của xã hội vẫn tự mở
đường đi cho nó theo tính tất yếu kinh tế.

Ý nghĩa lý luận và thực tiễn:

● Về lý luận

Một là, mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng là cơ sở khoa
học cho việc nhận thức một cách đứng đắn mối quan hệ giữa kỉnh tế và chính trị. Kinh tế và
chính trị tác động biện chứng, trong đó kinh tế quyết định chính trị, chính trị tác động trở lại
to lớn, manh mẽ đối với kinh tế.
 Hai là, trong nhận thức và thực tiễn, nếu tách rời hoặc tuyệt đối hóa một yếu tố nào giữa
kinh tế và chính trị đều là sai lầm. Tuyệt đối hóa kinh tế, hạ thấp hoặc phủ nhận yếu tố chính
trị là rơi vào quan điểm duy vật tầm thường, duy vật kinh tế sẽ dẫn đến vô chính phủ, bất
chấp kỷ cương, pháp luật và không tránh khỏi thất bại, đổ vỡ. Nếu tuyệt đối hóa về chính trị,
hạ thấp hoặc phủ định vai trò của kinh tế sẽ dẫn đến duy tâm, duy ý chí, nôn nóng, chủ
quan, đốt cháy giai đoạn và cũng không tránh khỏi thất bại.

● Về thực tiễn:

Mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng đã được Đảng ta ngày
càng vận dụng một cách có hiệu quả: Trong thời kỳ đổi mới đất nước, Đảng Cộng sản Việt
Nam chủ trương đổi mới toàn diện cả kinh tế và chính trị, trọng đó đổi mới kinh tế là trọng
tâm, đồng thời đổi mới chính trị từng bước thận trọng vững chắc bằng những hình thức,
bước đi thích hợp.

Trong đổi mới kinh tế, Đảng ta chủ trương xây dựng một nền kinh tế thị trường định hướng
xã hội chủ nghĩa dựa trên nền tảng của đa sở hữu, đa thành phần kinh tế trong đó kinh tế nhà
nước đóng vai trò chủ đạo.

Trong đổi mới chính trị, Đảng ta khẳng định: đổi mới chính trị không phải là đôi mới bản
chất chế độ chính trị mà là đổi mới phương thức lãnh đao đổi mới hoạt động quản bộ máy
hành chính của chính phủ theo tinh thần dân chủ, kiến tạo nhấn đắp bông nhu cầu phát triển
kinh tế đất nước trong điều kiện kinh tế thang đán hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc
tế.

23.VÌ sao nói sự phát triển các hình thái xã hội là 1 quá trình lịch sử tự nhiên (câu tự
luận 19 trong sách triết). Ý nghĩa với Việt nam. Ý nghĩa ppl của hình thái xã hội.
● Khái niệm Hình thái kinh tế - xã hội:
Hình thái kinh tế- xã hội là một phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử dùng để chỉ xã hội loài
người ở từng giai đoạn lịch sử nhất định, với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội
 đó phù hợp với một trình độ nhất định của lực lượng sản xuất và với một kiến trúc thượng
tầng tương ứng được xây dụng trên những quan hệ sản xuất ấy.
Hình thái kinh tế- xã hội là một hệ thống hoàn chỉnh, có cấu trúc phức tạp, bao gồm 3 yếu tố cơ
bản: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng. Trong đó, quan hệ sản
xuất là quan hệ cơ bản, chi phối và quyết định mọi quan hệ xã hội khác; là “bộ xương” của xã
hội, là tiêu chuẩn khách quan để phân biệt sự khác nhau giữa các hình thái kinh tế-xã hội.
Ngoài ra, trong cấu trúc của hình thái kinh tế- xã hội còn có quan hệ gia đình, dân tộc và quan
hệ giai cấp (trong xã hội có giai cấp) và các quan hệ xã hội khác… Các yếu tố ấy của hình
thái kinh tế -xã hội tác động qua lại lẫn nhau theo những quy luật khách quan vốn có của nó.
● Sự phát triển của các hình thái kinh tế- xã hội là một quá trình lịch sử-tự nhiên được biểu hiện
như sau:
Một là, sự vận động và phát triển của xã hội không tuân theo ý chí chủ quan của con người mà
tuân theo các quy luật khách quan, đó là các quy luật của chính bản thân cấu trúc hình thái
kinh tế - xã hội, là hệ thống các quy luật xã hội thuộc các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa,
khoa học,... mà trước hết và cơ bản nhất là quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ
phát triển của lực lượng sản xuất và quy luật kiến trúc thượng tầng phù hợp với cơ sở hạ tầng.
Hai là, nguồn gốc của mọi sự vận động, phát triển của xã hội, của lịch sửa nhân loại, của mọi lĩnh
vực kinh tế- xã hội, suy đến cùng đều có nguyên nhân trực tiếp hay gián tiếp từ sự phát triển
của lực lượng sản xuất của xã hội.
Ba là, quá trình phát triển của các hình thái kinh tế xã hội, tức là quá trình thay thế lẫn nhau của
các hình thái kinh tế- xã hội trong lịch sử nhân loại, và do đó là sự phát triển của lịch sử xã
hội loài người, có thể do sự tác động của nhiều nhân tố chủ quan nhưng nhân tố giữ vai trò
quyết định chính lạ: sự tác động của các quy luật khách quan. Dưới sự tác động của quy luật
khách quan mà lịch sử nhân loại, xét trong tính chất toàn bộ của nó là quá trình thay thế tuần
tự của các hình thái kinh tế - xã hội: nguyên thủy, nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa và
tương lai nhất định thuộc về hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa.
Cần lưu ý rằng, do sự tác động của các nhân tố thuộc về điều kiện địa lý, tương quan lực lượng
chính trị của các giai cấp, tầng lớp xã hội, cùng với truyền thống văn hóa của mỗi cộng đồng
người và điều kiện tác động của tình hình quốc tế đối với tiến trình phát triển của mỗi cộng
đồng người trong lịch sử, v.v… mà tiến trình phát triển của mỗi cộng đồng người có thể diễn
ra với những con đường, hình thức và bước đi khác nhau tạo nên tính phong phú đa dạng
trong sự phát triển của lịch sử nhân loại. Chính vì thế, tiến trình phát triển các hình thái kinh
tế- xã hội có thể bao hàm những bước phát triển “bỏ qua” một hay một vài hình thái kinh tế-
xã hội nhất định.
● Ý nghĩa đối với Việt Nam:
Chủ nghĩa xã hội và quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là khát vọng của nhân dân, là sự lựa
chọn của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh, phù hợp với xu thế phát triển
của lịch sử.

● Ý nghĩa ppl của hình thái kte, xã hội

24.Tại sao nói đấu tranh giai cấp là 1 trong những động lực phát triển của xã hội giai
cấp (tham khảo thêm câu 20 sau sách triết, trang 151)
● Khái niệm giai cấp:
Những tập đoàn to lớn gồm những người khác nhau về địa vị của họ trong một hệ thống sản xuất
xã hội nhất định trong lịch sử, khác nhau về quan hệ của họ (thường thì những quan hệ này
được pháp luật quy định và thừa nhận) đối với những tư liệu sản xuất, về vai trò của họ trong
tổ chức lao động xã hội, và như vậy là khác nhau về cách thức hưởng thụ và về phần của cải
xã hội ít hoặc nhiều mà họ được hưởng. Giai cấp là những tập đoàn người, mà tập đoàn này
thì có thể chiếm đoạt lao động của tập đoàn khác, do chỗ tập đoàn đó có địa vị khác nhau
trong một chế độ kinh tế - xã hội nhất định.
● Khái niệm đấu tranh giai cấp:
Là khái niệm dùng để chỉ “cuộc đấu tranh của quần chúng bị tước hết quyền, bị áp bức và lao
động, chống bọn có đặc quyền, đặc lợi, bọn áp bức và bọn ăn bám, cuộc đấu tranh của những
người công nhân làm thuê hay những người vô sản chống những người hữu sản hay giai cấp
tư sản”.
● Trong xã hội có giai cấp, đấu tranh giai cấp là động lực quan trọng, trực tiếp của lịch sử. Mác
và Ăngghen luôn nhấn mạnh vai trò của đấu tranh giai cấp, đặc biệt là cuộc đấu tranh giai cấp
giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản, coi đó là “đòn bẩy vĩ đại của cuộc cách mạng xã hội
hiện đại”:
Sự phát triển của xã hội là kết quả của sự tác động biện chứng giữa lực lượng sản xuất và quan hệ
sản xuất. Khi lực lượng sản xuất có sự phát triển về tính chất và trình độ, sẽ mâu thuẫn với
quan hệ sản xuất đã lỗi thời, lạc hậu, từ đó đòi hỏi phải phá bỏ quan hệ sản xuất cũ. Trong xã
hội có giai cấp, mâu thuẫn này dược biểu hiện về mặt xã hội thành mâu thuẫn giữa các giai
cấp cơ bản có lợi ích đối lập nhau trong một phương thức sản xuất. Quan hệ sản xuất lỗi thời
khi trở thành xiềng xích trói buộc sự phát triển của lực lượng sản xuất không tự động mất đi,
 nó được các giai cấp thống trị, phản động ra sức bảo vệ bằng bạo lực, bằng kiến trúc thượng
tầng chính trị, bằng pháp luật và tư tưởng.v.v… Trong các giai cấp bị bốc lột, bị thống trị tất
yếu có một giai cấp đại biểu cho lực lượng sản xuất phát triển. Lợi ích căn bản của họ đòi hỏi
phải xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, xây dựng quan hệ sản xuất mới, “tạo địa bàn phát triển” cho
lực lượng sản xuất. Đấu tranh giai cấp đạt tới đỉnh cao thường dẫn đến cách mạng xã hội.
Thông qua cách mạng xã hội mà quan hệ sản xuất cũ được xóa bỏ, quan hệ sản xuất mới phù
hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất được xác lập. Khi cơ sở kinh tế mới đã hình
thành phát triển thì kiến trúc thượng tầng mới sớm hay muộn cũng ra đời, phát triển theo, xã
hội thực hiện bước chuyển từ hình thái kinh tế- xã hội thấp lên hình thái kinh tế- xã hội cao
hơn, tiến bộ hơn.
Vai trò là động lực của đấu tranh giai cấp còn được thể hiện trong những thời kỳ tiến hóa xã hội.
Ngay trong phạm vi vận động của một hình thái kinh tế- xã hội, đấu tranh giai cấp thường
xuyên tác động thúc đẩy sự phát triển mọi mặt của đời sống xã hội. Thực tiễn cho thấy, sự
phát triển của kinh tế, chính trị, văn hóa và ngay cả tư tưởng, lý luận của xã hội v.v… đều là
sản phẩm ít hoặc nhiều, mang dấu ấn của cuộc đấu tranh giai cấp. Đấu tranh giai cấp chẳng
những có tác dụng cải tạo xã hội, xóa bỏ các lực lượng xã hội phản động, mà còn có tác dụng
cải tạo bản thân các giai cấp cách mạng. Thông qua thực tiễn đấu tranh giai cấp, các giai cấp
cách mạng có sự trưởng thành về mọi mặt, tự nâng mình lên đáp ứng được yêu cầu của lịch
sử.
Đấu tranh giai cấp là động lực phát triển của xã hội có giai cấp. Song vai trò là động lực của các
cuộc đấu tranh giai cấp trong lịch sử không giống nhau. Vai trò của đấu tranh giai cấp đến
mức độ nào, điều đó phụ thuộc vào quy mô, tính chất của các nhiệm vụ kinh tế, chính trị, xã
hội mà mỗi cuộc đấu tranh giai cấp phải giải quyết. Cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô
sản chống giai cấp tư sản là cuộc đấu tranh giai cấp cuối cùng trong lịch sử. Do tính chất, quy
mô rộng lớn và triệt để của các nhiệm vụ mà nó phải giải quyết, vì vậy đấu tranh giai cấp của
giai cấp vô sản là “đòn bẩy vĩ đại nhất” trong lịch sử xã hội có giai cấp.
25.Nguồn gốc, bản chất, đặc trưng, chức năng của nhà nước (trang 68-69 sách triết).
Đặc điểm nhà nước pháp quyền Việt Nam (trang 70).
● Nguồn gốc của nhà nước:
Nhà nước là một phạm trù lịch sử, ra đời và tồn tại trên một cơ sở khách quan nhất định. Khi cơ sở
đó không còn tồn tại thì nhà nước cũng tự mất đi.
Nguyên nhân sâu xa của sự xuất hiện nhà nước là do sự phát triển của lực lượng sản xuất dẫn đến
sự dư thừa tương đối của cải, xuất hiện chế độ tư hữu.
Nguyên nhân trực tiếp của sự xuất hiện nhà nước là do mâu thuẫn giai cấp trong xã hội gay gắt
không thể điều hòa được. Nhà nước ra đời là một tất yếu khách quan để “làm dịu” sự xung
đột giai cấp, để duy trì trật tự xã hội trong vòng “trật tự” mà ở đó, lợi ích và địa vị của giai
cấp thống trị được đảm bảo.
● Bản chất của nhà nước:
Do ra đời và tồn tại trong xã hội có mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp cho nên, nhà nước là
một tổ chức chính trị của một giai cấp thống trị về mặt kinh tế nhằm bảo vệ trật tự hiện hành
và đàn áp sự phản kháng của các giai cấp khác. Nhà nước chỉ là công cụ chuyên chính của
một giai cấp, không có nhà nước đứng trên, đứng ngoài giai cấp.
Tuy nhiên, cũng có trường hợp nhà nước là sản phẩm của sự thỏa hiệp về quyền lợi tạm thời giữa
một số giai cấp để chống lại một giai cấp khác.
● Đặc trưng cơ bản của nhà nước:
Một là, nhà nước quản lý cư dân trên một vùng lãnh thổ nhất định.
Hai là, nhà nước có hệ thống các cơ quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế.
Ba là, nhà nước có hệ thống thuế khóa để nuôi bộ máy chính quyền.
● Chức năng cơ bản của nhà nước:
Chức năng thống trị chính trị của giai cấp: là công cụ bạo lực của giai cấp thống trị, nhà nước
thường xuyên sử dụng bộ máy quyền lực để duy trì sự thống trị đó thông qua hệ thống chính
sách và pháp luật.
Chức năng xã hội: nhà nước nhân danh xã hội làm nhiệm vụ quản lý nhà nước về xã hội điều hành
các công việc chung của xã hội như: thủy lợi, giao thông, y tế, giáo dục, bảo vệ môi trường
v.v…
Mối quan hệ giữa chức năng thống trị chính trị của giai cấp và chức năng xã hội của nhà nước:
1. Chức năng thống trị chính trị của giai cấp thống trị giữ địa vị quyết định, chi phối và định
hướng chức năng xã hội của nhà nước.
2. Chức năng xã hội là cơ sở của sự thống trị chính trị; sự thống trị chính trị cũng chỉ kéo dài
chừng nào nó còn thực hiện chức năng xã hội đó của nhà nước. Nếu chính quyền nhà nước
nào không chú ý tới chức năng xã hội thì sẽ nhanh chóng đi tới sự sụp đổ.
Chức năng đối nội của nhà nước là sự thực hiện đường lối đối nội nhằm duy trì trật tự xã hội
thông qua các công cụ như: chính sách xã hội, luật pháp, cơ quan truyền thông, văn hóa, giáo
dục,..
Chức năng đối ngoại của nhà nước là sự triển khai thực hiện chính sách đối ngoại của giai cấp
thống trị nhằm giải quyết mối quan hệ với các thể chế nhà nước khác dưới danh nghĩa là quốc
gia dân tộc.
Mối quan hệ giữa chức năng đối nội và chức năng đối ngoại của nhà nước: Chức năng đối nội và
chức năng đối ngoại của nhà nước là hai mặt của một thực thể thống nhất, hỗ trợ và tác động
lẫn nhau nhằm thực hiện đường lối đối nội và đường lối đối ngoại của giai cấp thống trị.
Trong đó, chức năng đối nội của nhà nước giữ vai trò chủ yếu.
● Đặc trưng nhà nước Việt Nam:
Ở Việt Nam hiện nay, Đảng ta chủ trương xây dựng hình thức Nhà nước pháp quyền xã hội chủ
nghĩa. Đặc trung cơ bản của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa là:
Thứ nhất, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa đặt dưới quyền lãnh đạo của ĐCS.
Thứ hai, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hoạt động trên tinh thần kết hợp giữa
thực hiện dân chủ, tuân thủ các nguyên tắc pháp quyền, đồng thời coi trọng nền tảng đạo đức
xã hội. Xây dụng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa là góp phần thực hiện mục tiêu: Dân
giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.
Trong TT xã hội/ nhân tố vật chất xã hội, PT sản xuất giữ vai trò quan trọng nhất

27.QL phản ánh mối qh vật chất ý thức trong đời sống xã hội. Ý nghĩa PPL
( QL mối qh biện chứng giữa TTXH và YTXH) “ câu 27 trang 172 sgk nếu
muốn dài hơn”
Quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội
- Tồn tại xã hội có mối quan hệ biện chứng với ý thức xã hội. Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý
thức xã hội biểu hiện quan hệ thống nhất của hai mặt đối lập biện chứng, giữa lĩnh vực đời
sống và lĩnh vực đời sống tinh thần.
- Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội. Tồn tại xã hội nào thì có ý thức xã hội
ấy.
+Tồn tại xã hội quyết định nội dung, tính chất, đặc điểm và xu hướng biến đổi, phát triển của ý
thức xã hội
+ Tồn tại xã hội là cơ sở hình thành, phát triển ý thức xã hội; ý thức xã hội ra đời, tồn tại dựa trên
cơ sở tồn tại xã hội và phần ánh tồn tại xã hội ấy (Đời sống tinh thần của một xã hội hình
thành và phát triển trên cơ sở của đời sống vật chất của xã hội đó). + Khi tồn tại xã hội (nhất
là phương thức sản xuất) biến đổi thì sớm muộn, tất yếu cũng dẫn tới sự biến đổi của ý thức
xã hội. (Ở những thời kỳ lịch sử khác nhau u nếu thì đều có những lý luận, quan điểm, tư
 tưởng xã hội khác nhau do chỗ các xã hội đó có những điều kiện khác nhau về đời sống vật
chất).
+ Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội không phải một cách giản đơn trực tiếp mà thường thông
qua các khâu trung gian. Cần phải hiểu vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã
hội theo nghĩa xét đến cùng mà không nên hiểu máy móc, siêu hình.
- Tính độc lập tương đối và vai trò tác động trở lại của ý thức xã hội
+ Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội được biểu hiện như sau:
● Thứ nhất, ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn tại xã hội; nhiều yếu tổ của ý thức xã hội có
thể còn tồn tại rất lâu dài ngay cả khi cơ sở tồn tại xã hội sản sinh ra nó đã được thay đổi căn
bản.
● Thứ hai, ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội: biểu hiện ở vai trò của các tư tưởng
khoa học.
● Thứ ba, ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của nó.
● Thứ tư, giữa các hình thái ý thức xã hội có sự tác động qua lại lẫn nhau trong sự phát triển nội
tại của chúng
+ Vai trò tác động trở lại của ý thức xã hội: Sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã
hội có hai khả năng: thúc đẩy tồn tại phát triển nếu ý thức xã hội đó có tính tiến bộ, phản ánh
đúng nhu cầu phát triển của xã hội; ngược lại, ý thức xã hội sẽ kìm hãm, cản trở sự phát triển
của của tồn tại xã hội nếu ý thức xã hội đó có tính phản tiến bộ, phản ánh sai lệch nhu cầu
phát triển của xã hội.
Ý nghĩa phương pháp luận:
+ Trong nhận thức, việc đánh giá các hiện tượng của đời sống tinh thần xã hội vừa phải căn cứ
vào tồn tại xã hội đã làm nảy sinh ra nó, nhưng cũng vừa phải giải thích các hiện tượng đó từ
những phương diện khác nhau thuộc nội dung tính độc lập tương đối của chúng:
+ Trong thực tiễn, việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới cần phải được tiến hành đồng thời
trên cả hai mặt tồn tại xã hội và ý thức xã hội, trong đó cần coi việc thay đổi tồn tại xã hội cũ
là điều kiện cơ bản nhất để thay đổi ý thức xã hội cũ; đồng thời biết phát huy động lực, sức
mạnh từ đời sống tinh thần xã hội để có thể tạo ra những biển đổi mạnh mẽ, sâu sắc trong tồn
tại xã hội.
28.QĐiem DV Lịch sử (Triết học mác lê nin) về con người, vận dụng phát huy
nguồn lực con người ở VN “ câu 24 sgk trang176”

Khái niệm con người: Con người là một thực thể tự nhiên - xã hội.
+ Con người là một thực thể tự nhiên: Tiền đề vật chất đầu tiên quy định sự hình thành, tồn tại và
phát triển của con người chính là giới tự nhiên. Vì vậy, bản tính tự nhiên phải là một trong
những phương diện cơ bản của con người, loài người. Cũng do vậy, việc nghiên cứu khám
phá khoa học về cấu tạo tự nhiên và nguồn gốc tự nhiên của con người là cơ sở khoa học quan
trọng để con người hiểu biết về chính bản thân mình, tiến đến làm chủ bản thân mình trong
mọi hành vi và hoạt động sáng tạo ra lịch sử của nó, tức lịch sử nhân loại.

Bản tính tự nhiên của con người được phân tích từ hai góc độ sau đây:

Thứ nhất, con người là kết quả tiến hóa và phát triển lâu dài của giới tự nhiên. Cơ sở khoa học của
kết luận này đã được chứng minh bằng toàn bộ sự phát triển của chủ nghĩa duy vật và khoa
học tự nhiên, đặc biệt là học thuyết của Đácuyn về sự tiến hóa của các loài.

Thứ hai, con người là một bộ phận của giới tự nhiên và đồng thời giới tự nhiên cũng "là thân thể
vô cơ của con người". Do đó, những biến đổi của giới tự nhiên và tác động của quy luật tự
nhiên trực tiếp hoặc gián tiếp thường xuyên quy định sự tồn tại của con người và xã hội loài
người, nó là môi trường trao đổi vật chất giữa con người và giới tự nhiên; ngược lại, sự biển
đồi và hoạt động của con người, loài người luôn luôn tác động trở lại môi trường tự nhiên,
làm biến đổi môi trường đó. Đây chính là mối quan hệ biện chứng giữa sự tồn tại của con
người, loài người và các tồn tại khác của giới tự nhiên.

Con người là một thực thể xã hội: mặc dù con người sinh ra từ sự tiến hóa tự nhiên song khác với
mọi động vật khác, con người có đặc tính xã hội. Mỗi con người với tư cách là "người" chính
là xét trong mối quan hệ của các cộng đồng xã hội, đó là các cộng đồng: : gia đình, giai cấp,
quốc gia, dân tộc, nhân loại.

Bản tính xã hội của con người được phân tích từ góc độ sau đây:

Một là, xét từ góc độ nguồn gốc hình thành con người, loài người thì không phải chỉ có nguồn
gốc từ sự tiến hóa, phát triển của vật chất tự nhiênmà còn có nguồn gốc xã hội của nó, mà
trước hết và cơ bản nhất là nhân tố lao động. Chính nhờ lao động mà con người có khả năng
vượt qua loài động vật để tiến hóa và phát triển thành người.

Hai là, xét từ góc độ tồn tại và phát triển của con người, loài người thì sự tồn tại của nó luôn luôn
bị chi i phối bởi các nhân tố xã hội và các quy luật xã hội. Xã hội biến đổi thì mỗi con người
 cũng do đó mà cũng có sự thay đổi tương ứng. Ngược lại, sự phát triển của mỗi cá nhân lại là
tiền đề cho sự phát triển của xã hội.

Hai phương diện tự nhiên và xã hội của con người tồn tại trong tính thống nhất của nó, quy định
lẫn nhau, tác động lẫn nhau, làm biến đổi lẫn nhau, nhờ đó tạo nên khả năng hoạt động sáng
tạo của con người trong quá trình làm ra lịch sử của chính nó.

-Vận dụng các quan điểm về con người trong triết học Mác vào việc phát huy nguồn lực con
người ở Việt Nam hiện nay:

+Làm rõ khái niệm nguồn lực con người

+Để phát huy nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay, cần phải:

● Quan tâm đến các nhu cầu chính đáng của con người
● Quan tâm đến lợi ích vật chất của con người
● Quan tâm đến lợi ích cá nhân, kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân và lợi ích tập thể
● Kế thừa những giá trị tốt đẹp của con người trong quá khứ; đồng thời phải biết xây dựng mãu
người phù hợp với từng giai đoạn lịch sử…

29.Quần chúng nhân dân là gì, vì sao nói QCND là chủ thể sáng tạo chân chính
ra lịch sử?
- Khái niệm quần chúng nhân dân: dùng để chỉ cộng đồng người có tổ chức, có lãnh đạo nhằm
giải quyết các nhiệm vụ lịch sử trên các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa của xã hội.
+ Về kết cấu, quần chúng nhân dân bao gồm:
● Thứ nhất, những người lao động s sản xuất ra của cải vật chất và các giả trị tinh thần, đây là
hạt nhân cơ bản trong cộng đồng quần chúng nhân dân.
● Thứ hai, những bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trị áp bức, bóc lột, đối kháng với
cộng đồng nhân dân,
● Thứ ba, những giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy sự tiến bộ xã hội thông qua hoạt động của
mình, trực tiếp hoặc gián tiếp trên các lĩnh vực của đời sống xã hội.

Vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử là chủ thể sáng tạo chân chính ra lịch sử, là lực
lượng quyết định sự phát triển của lịch sử. Biểu hiện:
+ Thứ nhất, quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của mọi xã hội, trực tiếp sản xuất
ra của cải vật chất đáp ứng nhu cầu tồn tại và phát đi đâu phải chống triển của con người, của
xã hội.
+ Thứ hai, quần chúng nhân dân là lực lượng trực tiếp hay gián tiếp sáng tạo ra các giá trị tỉnh
thần của xã hội, là lực lượng trực tiếp hay gián tiếp "kiểm chứng" các ra trong lịch sử. giá trị
tỉnh thần đã được các 5 thế hệ và các cá nhân sáng tạo của quân chúng những
+ Thứ ba, quần chúng nhân dân là lực lượng và động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng và các
cuộc cải cách trong lịch sử