Professional Documents
Culture Documents
الناس موتى وأىل العلم أحياءُ فف ػػز بعل ػػم وال تطلب بو بدال
1
ﺇﻧﻈﻢ ﺍﻟﻰ ﺷﺒﻜﺔ MathYes
2
صحيحة أو غَت ذلك.
٘ػ معرفة أف اللغة العربية كل متكامل وال بد من اإلؼباـ الكامل أبساسياهتا
النحوية والصرفية والبالغية واإلمالئية وتطبيقها خالؿ دروس النصوص
والقراءة والتعبَت...
ٙػ االستعانة على تثبيت معلوماتك من خالؿ الكتابة ؼبا قرأتو وفهمتو.
أسأؿ هللا العلي القدير أف أكوف قد وفقت يف تسهيل ىذا اؼبقرر الدراسي وأف ربصل الفائدة
اؼبرجوة منو ،ورجائي لكم التوفيق والنجاح.،،،،
3
بسمميحرلا نمحرلا هللا
4
أوالً .:علم البياف .:
وىبػػتص بدراسػػة الصػػورة البيانيػػة يف األدب وىػػو أربعػػة أنػواع تالتشػػبيو ػ االسػػتعارة ػ الكنايػػة ػ
اجملاز).
وسنتناوؿ إبيضاح ما ىبدـ طالب الثانوية العامة إبهباز.:
ٔ] التشػ ػػبيو :وى ػػو بي ػػاف أف ش ػػيئاً شػ ػػارؾ غ ػػَته يف ص ػػفة أو أكث ػػر أبداة تش ػػبيو ملفو ػ ػة أو
ملحو ة.
ويتكوف من.:
أ) ركنُت أساسيُت نبا اؼبشبو واؼبشبو بو.
ب) ركنُت نانويُت نبا أداة التشبيو ووجو الشبو.
* أمثلة .:
ٔ .أنت كالشمس يف الضياء.
ٕ .عليٌ مثل األسد.
ٖ .إنك حبر يف عطائو.
ٗ .العلم نور.
نوع التشبيو وجو الشبو أداة التشبو اؼبشبو بو اؼبشبو ـ
مرسل مفصل الضياء الكاؼ الشمس أنت ٔ
مرسل ؾبمل ػػ مثل األسد عليٌ ٕ
مؤكد مفصل عطائك ػػ حبر كاؼ اػبطاب ٖ
بليغ ػػ ػػ نور العلم ٗ
مبلحظة .:
(ٔ) .إذا ذكرت األداة يسمى التشبيو تمرسل) وعند حذفها تمؤكد) .
إذ ذكر وجو الشبو يسمى التشبيو تمفصل) وعند حذفو تؾبمل).
وعند حذؼ األداة ووجو الشبو يسمى تبليغ).
5
(ٕ) .عندما يكوف وجو الشبو صورة منتزعة من عدة أشياء يسمى التشبيو تسبثيلي) مثل.:
حف بو من ِ
جناهنا لم قمر
َّ كأهنا يف هنارىا ٌ
وج ػ ػػو ال ػ ػش ػ ػبػ ػ ػػو اؼبشبو بو اؼبشبو
صورة البساتُت احملاطة ابلظلم
قمر اؽباء يف كأهنا
وىذه صورة منتزعة من عدة أشياء تتشبيو سبثيلي).
(ٖ) .عنػػدما أيٌب كػػالـ ٍب يػػذكر بعػػده دليػػل يؤكػػد صػػحة مػػا قالػػو اؼبػػتكلم ونلم ػ يف ال ػػدليل
التشبيو يسمى التشبيو تضمٍت) مثل.:
البدر
ويف الليلة الظلماء يفتقد ُ ٔ .سيذكرٍل قومي إذا جد جدىم
فم ػا يف النار للظمآف مػاءُ ترج السماحة من خبيػػلٍ
ٕ .وال ٌ
6
(مبلحظة).:
التشبيو هبب أف يذكر فيو اؼبشبو واؼبشبو بو أما إذا حذؼ أحػدنبا فػال يسػمى تتشػبيهاً) وإمبػا
يسمى تاستعارة).
7
إي ػ ػضػ ػػاح احملذوؼ نوعها موضع االستعارة
شبو النوى بشيء لو قدرة على فعل
عملية اإلضعاؼ واإلرىاؽ.
اؼبشبو بو مكنية شفٍت النوى
وشبو اغبرية ابلقلعة اغبصينة اليت ؽبا
ابب.
وشبو اػبطوب ابغبيواف الذي يركب
اؼبشبو بو مكنية للحرية ابب
عليو.
فقد حذؼ اؼبشبو بو ورمز إليو بشيء
من لوازمو يدؿ عليو وقيمة ىذه
اؼبشبو بو مكنية ركبنا اػبطوب
االستعارات أهنا تشخص اؼبعنوي يف
صورة حسية لتقرهبا إذل األذىاف.
* مالحظة.:
أ .القيم ػػة الفني ػػة للتش ػػبيو :ى ػػي تقري ػػب اؼبع ػػٌت اؼب ػراد إذل األذى ػػاف وإ ه ػػار الرباع ػػة يف إهب ػػاد
العالقة بُت اؼبشبو واؼبشبو بو.
ب .القيمة الفنية لبلستعارة .:
ٔ .إذا كاف اؼبشبو بو حسيَّاً واؼبشػبو معنػو ً فقيمتهػا إ هػار اؼبعنػوي يف صػورة حسػية لايضػاح
والتشخيص.
ٕ .إذا كاف اؼبشبو بو واؼبشبو حسيُت فقيمتها إ هار الصورة البيانية إلبراز اؼبعٌت يف صورة فنية
صبيلة.
8
قيمتها الفنية إيضاح موضع الكناية ـ
كناية عن الشجاعة طويل النجاد ٔ
تعطي اؼبعٌت مصحوابً كناية عن السيادة رفيع العماد
ابلدليل اغبسي كناية عن الكرـ كثَت الرماد
لايضاح. كناية عن السرعة برؽ ٕ
كناية عن ىيبة الوارل اؼبسلم زبر معاقد التيجاف ٖ
9
ٕ .اعبناس /اتفاؽ يف اللفظ بُت كلمتُت واختالؼ يف معنانبا مثل.:
من بعد ىجركم فما أجفاٍل جناس اتـ . ػ إف دل تقرح أدمعي أجفاٍل
جناس انقص. ػ (( فأما اليتيم فال تقهر .وأما السائل فال تنهر ))
* مالحظة .:أ) قيمة اؼبقابلة والطباؽ تقوية اؼبعٌت وإيضاحو بذكر ضده.
ب) قيمة السجع إعطاء جرس موسيقي تطرب لو األذاف.
ج) قيمة اعبناس إعطاء جرس موسيقي تطرب لو األذاف وربريك الذىن ابؼبعٌت
اؼبراد.
نالثاً .:علم اؼبعاشل .:
ب .األسػػلوب اإلنشػػائي /كػػل كػػالـ ال ىبضػػع ؼبيػزاف الصػػدؽ أو الكػػذب وىػػو نوعػػاف إنشػػائي
طليب وإنشائي غَت طليب
11
ٕ .األسلوب اإلنشائي غّب الطليب .:أنواعو ىي.:
القسم ػ التعجب ػ اؼبدح ػ الذـ ػ الرجاء ػ صيغ العقود.
* مالحظة .:األساليب اإلنشائية الطلبية ؽبا أغراض بالغية تفهم من سياؽ اعبملة.
11
العصر اؼبملوكي و العثماٍل
يطلق على ىذا العصر اسم عصر االجَبار أو االكبطاط يف األدب منذ سقوط بغداد
على يد (ىوالكو) وحٌب دخوؿ (انبليوف) الفرنسي إىل مصر.
هنايتو ٕٖٔٔ :ىػ ٜٔٚٛ /ـ بداية االكبطاط ٙ٘ٙ :ىػ ٕٔ٘ٛ /ـ
إىل تٖٕ ٜىػ ٔ٘ٔٚ /ـ) *العصر اؼبملوكي /يبدأ من ت ٙ٘ٙىػ ٕٔ٘ٛ /ـ)
*العصر العثماٍل /يبدأ من تٖٕ ٜىػ ٔ٘ٔٚ /ـ) إىل تٖٕٔٔ ىػ ٜٔٚٛ /ـ)
*أسباب نشاط التأليف فيو:
ٔػ غَتة العلماء على العلم والدين واللغة.
ٕػ رغبة العلماء يف إعادة ؾبد اإلسالـ.
ٖػ تشجيع اؼبماليك للعلماء والشعراء بتخصيص رواتب ؽبم وإبقاء اللغة العربية لغة رظبية
وإبقاء ديواف اإلنشاء خصوصا يف العصر اؼبملوكي.
أبرز ظبات ىذا العصر:
ٔػ إنشاء اؼبكتبات و اػبزاانت اليت تضم أنواع اؼبؤلفات.
ٕػ عمل اؼبوسوعات اليت صبعت اؼبؤلفات واؼبخطوطات.
ٖػ أصبحت مصر ملجأ العلماء واألدابء فرارا من التتار شرقا ومن األسباف غراب بعد سقوط
"غرانطة" سنة ٜٛٚىػ ٜٕٔٗ /ـ.
س /علل :للعثمانيْب حب عميق عند العرب.
ج /غبمايتهم لاسالـ ود ر اؼبسلمُت من الصليبيُت ومواجهتهم.
أسباب ضعف الشعر:
ٔػ االعتماد على اؼبوىبة دوف تطويرىا ابالكتساب اؼبعريف.
ٕػ أصب التقليد ىو السمة األساسية يف الشعر.
ٖػ االىتماـ ابلشكل وجعل الشعر وسيلة لالكتساب دوف النظر إذل دورالشعر يف اغبياة.
ٗػ أضاع الشعراء أوقاهتم يف صياغة األلغاز الشعرية واللزوميات.
أبرز مظاىر الشعر :التقليد واالىتماـ ابلصنعة اؼبتكلفة و األلغاز ولزوـ ما ال يلزـ.
12
أبػػرز مظػػاىر النثػػر :الزخرفػػة اللفظيػػة واإلكثػػار مػػن احملسػػنات البديعيػػة اؼبتكلفػػة واإلطالػػة حبشػػو
اعبمل.
أسباب ضعف النثر:
ٔػ ػ انعػػداـ ميػػل اؼبماليػػك إذل األدب كػػوهنم غػػَت عػػرب وربػػوؿ النػػاس إذل األدب الشػػعيب مثػػل
قصص
تسيف بن ذي يزف وأيب زيد اؽبالرل و الزير سادل).
ٕػ قياـ العثمانيُت ابآلٌب:
أػ إلغاء ديواف اإلنشاء وجعل اللغة الًتكية ىي اللغة الرظبية.
ب ػ نقل العلماء واألدابء إذل عاصمة ملكهم ابآلستانة.
ج ػ نقل نفائس الكتب وذخائر الًتاث إليها.
مبلحظةٔ/ػ لقي العلماء واألدابء من اؼبماليك تكريباً كما لقيو الفاطميوف من بِب أيوب.
ٕػ النثر يف عهد العثمانيْب كاف أكثر تراجعاً منو يف عهد اؼبماليك.
ٖػ أكثر العصور األدبية ازدىاراً ىو العصر العباسي.
أسئلة ؾبابة:
سٔ /علل :اعتزؿ العرب السياسة يف عصر االكبطاط.
جٔ /ألف زماـ اغبكم بيد اؼبماليك.
سٕ /عبأ بعض الشعراء إىل نظم اؼبدائح يف النيب (ص) وأىل البيت .ؼباذا؟
جٕ /ألهنم وجدوا يف ذلك تعزية ؽبم عند الشدائد.
الدين الكويف مش يف راثء بغداد
مولده:ػ ػ ػ ػ وفاتوٙٚٙ:ىػ التعريف ابلشاعر :مشس الدين ؿبمود الكويف
وىو عادل وفقيو من شعراء العصر اؼبملوكي .فبيزات شعره :اؼبيل إذل اغبنُت واالتعاظ.
مناسػػبة الػػنص :رناء بغػػداد عاصػػمة اػبالفػػة العباسػػية بعػػد سػػقوطها سػػنةٙ٘ٙى ػ أبيػػدي التتػػار
الذين دمروىا وأحرقوا تراثها.
حملات ىامة حوؿ النص:
العاطفة :اغبزف واألسى. البحرالشعري :الكامل. الغرض الشعري :الرناء.
خاؿ من عمق التفنن وصباؿ االبتكار.اػبياؿٍ :
13
الفكر :رناء بغداد حيث دار النص حوؿ فكرتُت ٔ:ػ حزنو وربسره على فراؽ بِب العباس.
ٕػ وصف الداير وما حل هبا من دمار.
األبيات وربليلها/
كم فما أجفاٍل!
إف مل يق ػػرح أدمعي أجفػاٍل من بعد ىجر ُ
ِ
إنساف إنساف عيِب مذ تناءت داركم ما راقػ ػػو نظر إىل
و لساعة التوديع ال أحياٍل ايليتِب قد مػػت قبل فراقػػكم
مشػلي وخبلٍل ببل ٍ
خبلف؟! مػػايل ولؤلايـ شػػتت خطبهػا
مقابلها معناىا الكلمة مقابلها معناىا الكلمة
أجفاٍل ٔ صبع جفن وىو غطاء العْب اعبروح الشديدة تقرح
أرقِب قربكم أجفاٍل ٕ أغلظِب وىو فعل للتعجب بعدكم ىجركم
تباعدت تناءت ظرؼ زماف مذ
أعجبو راقو سوادىا إنساف عيِب
األمرالشديد اؼبكروه خطبها صبع فرؽ شتت
أىل وأصدقاء ِخ ِ
بلف تركِب خبلٍل
الشرح العاـ/
تػػدور األبيػػات حػػوؿ فكػػرة اغبػػزف واغبسػػرة علػػى ف ػراؽ بػػٍت العبػػاس فيقػػوؿ :إف دل أبػػك علػػى
فػراقكم تيقصػػد بػػٍت العبػػاس) فػػأان قاسػػي القلػػب ،فلػػيس ىنػػاؾ مػػا يسػػعد النظػػر بعػػد رحػػيلكم،
فياليتٍت مت قبل ىذا اغبادث الذي شتت الشمل.
14
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
صبع دمعة يدؿ على القلة
ويفَبض استعماؿ صبع
جناس اتـ لكنو متكلف أجفاٍل ػ أجفاٍل أدمعي
الكثرة (دموع) ليناسب
قولو (تقرح)
كناية عن كراىية النظرإىل
جناس اتـ متكلف إنساف ػ إنساف ماراقو نظر
أي شيء بعد بِب العباس
حرؼ تنبيو (اي) استعارة مكنية تناءت
أسلوب إنشائي طليب
حرؼ ربقيق للتأكيد (قد) ليتِب....
للتمِب يفيد اغبسرة
صبلة دعائية إنشائية جاءت
الأحياٍل طباؽ يقوي اؼبعُب مت ػ أحياٍل
يف صورة خربية
استعارة مكنية توحي بعدـ إنشائي طليب استفهاـ
شتت خطبها مايل ولؤلايـ
االستقرار للتعجب
الشرح العاـ/
15
يتعجب كيف أصبحت اؼبنازؿ خالية من األىل واألحباب اتركُت وراءىم د را مهدمة ونَتاان،
وانداىا متسائال :أين أىلك وسكانك وأمراؤؾ؟ فقد كانوا أعػزة يهػاهبم اؼبلػوؾ وكػانوا كػالنجوـ
يهتدى هبم يف علوـ الدنيا والدين.
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
قسم حبياة بِب العباس
للتأكيد أسلوب إنشائي وحياتكم استفهاـ للتعجب ما للمنازؿ
غّبطليب
أسلوب قصر ابلنفي استعارة مكنية تربز مدى
ما حلها غّب حلها البلى واؽبدـ..
واالستثناء. التدمّب يف بغداد
يوحي ابلذىوؿ والصدمة وقفت وقفة اغبّباف للتأكيد (لقد)
جناس انقص األوطارػ األوطاف نداء واستفهاـ للحسرة (ايدارػ ما صنع
طباؽ عزىم ػ ذال استفهاـ لؤلسى واغبسرة أين الذين..
كناية عن عظمة بِب العباس أسلوب قصربتقدَل ماحقو
(زبرمعاقد ذال
ورىبة اؼبلوؾ منهم التأخّبلبلىتماـ والتأكيد
استعارة مكنية ذبسد حجم
الكارثة يف ضياع اػببلفة
وتقويض دولة اإلسبلـ / تشبيو يوحي بعلو مكانتهم
ويف عطف شعائر اإليباف ( يبكي اؽبدى.. وجسامة دورىم يف كل (كانوا قبوـ
إفادة الشموؿ فبفقد بِب مناحي اغبياة
العباس أتثراؽبدى القضية
اإليبانية واعبوانب العملية
مبلحظات ىامة/
ٔػ احملسنات اللفظية يف األبيات من جناس وطباؽ متكلفة دل تؤد و يفة يف االرتقاء
ابألسلوب.
ٕػ انتقاؿ الشاعرمن ضمَتاؼبخاطب إذل الغائب يوحي ابنقطاع األمل يف عودهتم.
16
ٖػ تكانوا) يربط اػبربابؼباضي إليضاح اغبسرة.
ٗػ النص يبثل مبوذجا للشعريف عصر االكبطاط الذي غلب عليو التقليد واالىتماـ ابلصنعة.
أسئلة/
سٔ :تتناءت ػ راقو ػ حلها ػ اقتدى) ت ىجركم ػ شتت ػ البلى ػ ذالً ) تأدمع ػ خالف ػ
األوطار)
اذكر مرادؼ كلمات اجملموعة األوذل ،ومقابل اجملموعة الثانية ،ومفرداجملموعةالثالثة.
سٗ :ما نوع األسلوب وما غرضو البالغي يف قولو " :ما رل ولأل ـ " "..وحياتكم"..؟
س٘ :انقطع أمل الشاعر يف عودة بٍت العباس .ما الدليل على ذلك؟
س :ٛما قيمة عطف تاؽبدـ والنَتاف) على تالبلى)؟ وعطف ت شعائر اإليباف)على تاؽبدى)؟
17
ابن حبيب اغبليب وصف السفينة
مولده :ولدونشأيف حلب وفاتو: التعريف ابلكاتب :أبو العز طاىربن اغبسن اغبليب
ٜٚٚىج
كاف كاتبا يف ديواف اإلنشاء ٍب اتقل إذل القاىرة .من كتبو :تـبتصراؼبنار)يف أصوؿ الفقو
توشي الربدة) تذيل التاريخ).
مناسبة النص :أعجب الكاتب ابلسفينة البخارية اليت تدار ابلشراع فوصفها وىي تسَتيف
البحر.
وقد دار وصفو ؽبا حوؿ ثبلثة ؿباور:
ٔػ تصويرشكل السفينة وفائدهتا تمن بداية النص إذل على اؼباء سواىا)
ٕػ وصف حركتها وسرعتها تمن قولو :تسَت سَتالقداح إذل من صحبة األانـ)
ٖػ وصف رابهنا ومهارتو تمن قولو :حاكمها عادؿ إذل آخر النص)
النص/
" ؽبا سفينة ؛ على األمواؿ أمينة ،ذات دس ٍر وألواح ،ذبري مع الر ح وتطَت بغَت جناح،
وتعتاض عن اغبادي ابؼبالح ،زبوض وتلعب،وترد وال تشرب،ؽبا قالع كالقالع،وشراع
وبجب الشعاع،وسكينة وسكاف،ومكانة وإمكاف،وجؤجؤ وفقار ،وأضالع ؿبكمة
ابلقار،وجسم عار عن الفؤاد،وىي يف عُت اؼباء دبنزلة السواد ،بعيدةُ مابُت السحر والنحر،
كاػبيل،السبل من سَت النهار وال
ُّ من أحسن اعبواري اؼبنشآت يف البحر،معقود بنواصيها اػبَت
من سرى الليل ،مارأى الناس من قصور على اؼباء سواىا،تسَت سَت القداح،كأهنا وعل ينحط
من شاىق،أو عرابض سابق وبثو سائق ،أو عقرب شائلة،أو عقاب صائلة ،أو غراب
أعصم،أو سبساح أرقم ،أو ليم نفر يف الظالـ،أو جواد َّفر مستنكفاً من صحبة األانـ،
حاكمها عادؿ يف حكمو ،عارؼ بنقض أمرىا وبرمو ،يهتدي ابلنجوـ ،ويبتدي ابسم اغبي
القيوـ ،يربز نواتيها يف جنود ،ويشمل إحساهنم أىلها أيقا اً وىم رقود ،يتأنقوف فيما
يعملوف ،ويفعلوف ما يؤمروف".
18
مقابلها معناىا الكلمة مقابلها معناىا الكلمة
صبع َد ْسر وىو حبل من
من يسوؽ األبل ويغِب ؽبا اغبادي الدسر
ليف تشد بو ألواح السفينة
قبلع
صبع قلعة وىي اغبصن صبع قِلع وىو الشراع قبلع األوىل
الثانية
الصدر ويقصد بو صدر
اعبؤجؤ الوقار السكينة
السفينة
مادة سوداء تطلى هبا السفينة القار صبع فقرة وىي فقار الظهر الفقار
19
ٖػ أتثره ابلقرآف الكرصل مثل :تمن أحسن اعبواري اؼبنشآت يف البحر) تيهتدي ابلنجوـ)
تأيقا اوىم رقود).
التشبيهات يف النص/
تؽبا قبلع كالقبلع) شبو الشراع ابلقلعة وىوتشبيو القيمةلو لربوزاعبناس اؼبتكلف
وغرابةاالستخداـ فلو أنو قاؿ :تؽبا شراع كالقالع)لكاف التشبيو أكثر انسجاما.
تكأهنا وعل ينحط من شاىق)شبو سرعةالسفينة بسقوط الوعل وىو تشبيو القيمةلو.
تعقرب شائلة) تشبيو صبيل غبركة السفينة يف اؼباء.
تعقاب صائلة ػ غراب أعصم ػ عرابض سابق) تشبيهات التربز اؼبعٌت يف سرعةالسفينة.
وكذلك تشبيو سرعتها ابلتمساح والظليم واعبواد واغبية.
السجع /تسفينة ػ أمينة) تألواح ػ ر ح) تجناح ػ اؼبالح)
اعبناس /تقالع ػ القالع) تشراع ػ شعاع) تسكينة ػ سكاف) تسابق ػ سائق) فيالحظ أف
السجع واعبناس متكلف ال يربز اؼبعٌت.
اؼبقابلة /تسَت النهار ػ سرى الليل) الطباؽ /تأيقا ا ػ رقود)
الكناية /تمن أحسن اعبواري )..كناية عن السفينة وصباؽبا.
األساليب اإلنشائية /ت ؽبا سفينة) إنشائي غَت طليب نوعو :تعجب غَتقياسي.
مبلحظاتٔ /ػ السجع واعبناس ؿبسناف لفظياف ىبدماف الشكل واعبرس اؼبوسيقي.
ٕػ الطباؽ واؼبقابلة ؿبسناف معنو ف ىبدماف اؼبعٌت.
ٖػ النص مبوذج صادؽ للنثريف عصراالكبطاط الذي برز فيو احملسنات اؼبتكلفة
والصنعة وحشو اعبمل والتقليديف اؼبعاشل والوصف اػبارل من العاطفة.
أسئلة/
سٔ :اشتمل النص على الكثّب من احملسنات البديعية اؼبتكلفة .عبلـ يدؿ ذلك؟
سٕ :مب يوحي قولو" سكينة وسكاف"؟ وما معُب " ترد وال تشرب"؟
سٖ :كيف كانت عاطفة الكاتب يف النص؟ وما العنصر الفكري الذي تناولو؟
سٗ :استخرج من النص ما يلي:
أ) مقابلة تنائية .ب) تشبيهاً يبْب سرعة السفينة يف اؼباء .ج) كناية ووضحها.
21
النهضة األدبية يف العصر اغبديث الذي يبدأ ٖٕٔٔىػ ٜٔٚٛـ
21
ج /الَبصبة/
أقيمت داراأللسن برائسة رفاعة الطهطاوي لتدريس اللغات اإلقبليزية والفرنسية واإليطالية
والًتكية يف مصر ومدارس عُت طورة يف الشاـ ،وأسهم خرهبوىا يف ترصبة الكتب.
ىػ /االستشراؽ/
اؼبستشرقوف ىم علماءغربيوف قدمواإذل الشرؽ لدراسةالًتاث العريب ومنهم:
اإليطارلتجويدي)صاحب فهارس األغاشل واألؼباشلتبروكلماف) صاحب اتريخ األدب العريب.
فنشروااؼبخطوطات ووجهواالدراسات اؼبنهجية ولكن البعض منهم بدا يف أحباثهم اؼبفًت ت
بسبب التعصب الديٍت والعرقي.
ًب نشر الكتب القديبة واألدب العريب مثل تالبياف والتبيُت) للجاحظ وتاتج العروس)
للزبيدي وتمقامات بديع الزماف) من خالؿ صبعية اؼبعارؼ اؼبتأسسةعاـٔٛٙٛـ ،
ودارالكتب اؼبصرية وقد برز ذلك نتيجة لظهورمن يدعو إذل اعتماد اللهجات العامية بدالعن
الفصحى حبجة أف الفصحى غَت قادرة على استيعاب علوـ العصر ومن أبرز اجملالت الداعمة
ؽبذا التوجو ؾبلة تاؼبقتطف) أبقالـ عربية ودعم من اؼبستعمرين ولكن حركة اإلحياء تصدت
ؽبا وأسهمت يف هور النهضة األدبية.
22
نتائج االتصاؿ حبضارة العصر/
23
الشعر العريب يف العصر اغبديث (منذ أواخر القرف( )ٜٔإىل منتصف القرف (ٕٓ)
ب /األغراض اعبديدة :هرت بسبب :هورتوجهات إسالمية وقومية جديدة ،وأتثرالشعراء
الثقافات األجنبية .وىذه األغراض اعبديدة ىي:
24
ٔػ الشعر التارىبي :إليقاظ اؽبمم وبعث الثقة يف النفوس.
ٕػ الشعر الوطِب :ؼبقاومة االحتالؿ والتحريض عليو وأبرزىم :
تأضبدشوقي،حافظ إبراىيم ،أضبدؿبرـ ،الزىاوي ،معروؼ الرصايف)
ٖػ دعوة اإلصبلح االجتماعي اإلسبلمي :إذكاء الروح اإلسالمية فاىتم تالبارودي
وأضبدشوقي وحافظ إبراىيم وؿبمود غنيم) ابلتاريخ اإلسالمي واؼبدائ النبوية وإصالح وضع
اؼبرأة وتبٍت القضا الوطنية كقضية فلسطُت واالىتماـ ابؼبناسبات الدينية.
ٗػ الشعر التمثيلي :أوؿ من أدخلو إذل الشعر العريب (أضبدشوقي) دبسرحياتو
(مصرع كليوابترا ،قمبيز ،علي بك الكبّب ،ؾبنوف ليلى ،عنَبة ،الست ىدى) وكاف
ذلك بقصد مقاومة العامية اليت طغت على اؼبسرح العريب ،وتبعو األديب (عزيزأابظة)
لبُب ،العباسة ،الناصر ،غروب األندل ) يف مسرحياتوتشجرة الدر ،قي
25
النثر العريب يف العصر اغبديث
اصطبلحا :الكالـ غَت اؼبنظوـ. النثر لغة :من نثر الشيء أي رماه بيده متفرقا.
أنبيةالنثر :يعتربالنثر الفن األقدرعلى تسجيل خلجات النفوس دوف قيود وقواعد وشروط
النظم الشعري يف شىت متطلبات اغبياةالفنية وغَتىا من :
(رسائل ،عقود ،صكوؾ ،مواثيق ،خطب ،حوارات ،أخبار)...
*ظبات اؼبقامات األدبية وأثرىا :اؼبقامات نوع من النثر اتسم بدقة الصناعة وجزالتها مثل
مقامات اؽبمداشل واغبربري ،وقد أثرت يف الكتَاب فظلوا يتمثلوف أسلوهبا فأوغلوا يف الصنعة
وتشددوا يف القياس.
26
* فبثلوىذا التيار :اؼبنفلوطي ػ الرافعي ػ البشري ػ شكيب أرسالف ػ أضبدالز ت)
ٕػ تيارالثقافة الغربية :امتاز كتَابو ابآلٌب * :اؼبيل إذل السهولةيف التعبَتمع الدقةوالقوة.
* إ هارفنوف جديدةكالقصةواؼبسرحية * .استخداـ األسلوب الرفيع يف حبوثهم
الفنيةوالنقدية.
* فبثلوىذا التيار :تأمُت الروباشل ػ اؼبازشل ػ دمحمحسُت ىيكل ػ أضبدأمُت ػ العقاد ػ طو حسُت ػ
ؿبمودتيمور ػ توفيق اغبكيم ػ ميخائيل نعيمة)
الفنوف النثرية/
ٔػ الفنوف القديبة :تأمثاؿ،حكم،وصا ،خطب،قصص،رسائل ديوانيةوإخوانية،
توقيعات،مقامات) وىااتف األخَتاتف هرات يف العصرالعباسي.
ٕػ الفنوف اعبديدة :تاؼبقالة ،القصة ،اؼبسرحية ،اػباطرة)
أوال /اؼبقالة :قطعة نثرية متوسطة الطوؿ * تكتب بتلقائية * .مستواىااللغوي مفهوـ لشروبة
كبَتة من الناس * .زبلو ػ غالبا ػ من الصور والبديع * .فن نثري جديد والبعض يعدىا
امتدادا للخطاب أو الكتاب أو الرسائل لكنها كانت توجو لعدد ؿبدود من الناس بعكس
اؼبقالة اليت تصل إذل أيدي صباىَتالناس بفضل وجود الصحافة.
أنواعها :اؼبقالة السياسية واالجتماعية واألدبية.
*اؼبقالة وليدة ظهور الصحافة.
اثنيا /القصة :القصة الفنية اغبديثة تعد أداب جديداعلى النثرالعريب ،رغم أف اؼبقامات يبكن
اعتبارىا أوذل ذبارب القصة يف األدب العريب * .تعتمدالقصةعلى السردوالوصف واغبوار.
ظهورىا :بواكَتىا هرت بكتاابت اللبنانُت مثل تفرانسيس مراش ػ سليم البستاشل ػ جرجي
زيداف) وذلك لسبقهم يف ـبالطة األوروبيُت ٍب تبعهم اؼبصريوف.
27
بدايةاألعماؿ القصصية :كانت ترصبة من اللغات األوروبية أواقتباس منها مثل:
تقصة الفضيلة) مصطفى اؼبنفلوطي .تالبؤساء) حافظ إبراىيم .تآالـ فرتر) أضبدالز ت.
تابن الطبيعة) إبراىيم اؼبازشل.
أوىل األعماؿ القصصيةاؼبعربةعن اجملتمع العريب( :زينب) دمحمحسُت ىيكل.
(األايـ) طو حسُت( .سارة) العقاد( .قصة إبراىيم الكاتب) إبراىيم اؼبازشل.
(بداية وهناية) قبيب ؿبفوظ. (أىل الكهف) توفيق اغبكيم.
آخراؼبقامات :تؾبمع البحرين) نصيف اليازجي .تحديث عيسى بن ىشاـ) دمحم اؼبويلحي.
تليايل سطيح) حافظ إبراىيم.
كتّاب القصة من اليمن :تأضبدالرباؽ ػ دمحم لقماف ػ دمحم ابوزير ػ حسُت ابصديق ػ علي
ابذيب ػ عبدهللا ابوزير ػ أضبد ؿبفوظ عمر ػ صاحل الدحاف ػ علي دمحمعبده) ومن أشهر
اليمنيْب يف القصة (دمحمعبدالويل) رواية "يبوتوف غرابء" و(زيدمطيع دماج) رواية"الرىينة"
اؼبَبصبة إىل الفرنسية واإلقبليزية ونشرت يف مشروع "كتاب يف جريدة".
اثلثا /اؼبسرحية :لوف قصصي يغلب عليو اغبواروتؤدى سبثيلياعلى اؼبسرح * .تعد فناجديدا.
* عرؼ العرب شكال من اؼبسرحيةيف العصر العباسي "مسرح خياؿ الظل".
ظهوراؼبسرح :عاـٜٔٚٛـ مع دخوؿ اغبملة الفرنسية إذل "مصر" يف "األزبكية".
قدـ مسرحية ؿ"موليَت"يف بيتو
*أما يف الشاـ :هرت بواسطة "ماروف نقاش" اللبناشل الذي َ
ببَتوتٔٛٗٚـ وبعده جاء "جورج أبيض".
* أشهر كتَاب اؼبسرحية :تنعماف عاشور ػ الفريد فرج)"مصر" وتسعدهللا ونوس)"سور ".
رابعا /اػباطرة :مقالة انفعالية ال تقريرية .خاطرة شعورية الفكرة ذات قضية يراد حبثهاونقاشها
وىي تقابل القصيدة الغنائية يف الشعر ،وتؤدي و يفتها يف عرض التجارب
الشعورية اليت تناسبها.
28
أسئلػ ػ ػة حوؿ عصر النهضة األدبية و أدب اؼبدرسة الكبلسيكية/
سٕ :اذكر أغراض الشعر اعبديدة الٍب ظهرت يف مرحلة اإلحياء ٍ ،ب وضح غرضْب
منها.
سٖ :ما نبا تياراف األدب النثري يف عصر النهضة؟ وما فبيزاهتما؟ ومن أبرز كتاهبما؟
29
البارودي فراؽ وشوؽ
التعريف ابلشاعر :ؿبمودسامي البارودي
31
وكيف يعي سر اؽبوى غّب أىلػو ويعرؼ معُب الشوؽ من مل ِ
يفارؽ؟
مقابلها معناىا الكلمة مقابلها معناىا الكلمة
عقيقةابرؽ الضوءاؼبتبقي يف السحاب اسم مرةدبعُب أخرج السيف من غمده سلة
التحليل/
31
أمل الفراؽ ومصاعب الغربة األبيات ٙ( :ػ ٓٔ)
ولو من َسورة الوجد ِ
ماحق لعمر اؽبوى إٍل لدف شفِب النوى لفي ٍ
ِ
العبلئق (سرنديب) غربةً نزعت هبػػا عِب ثيػػاب
َ كفى دبقامي يف
ومن راـ نبل العز فليصطرب على لق ػػاء اؼبنايػػا واقتحاـ اؼب ِ
ضائق
لع ػػمري لقد طاؿ النوى وتقطعت وسائل كانت قػبل شٌب اؼب ِ
ػواثق
فػػإف تك ػػن األايـ ساءت صروفها فإن ػػي ػ حبمػػد هللا ػ أوؿ واثػ ِػق
التحليل/
32
حكمة توحي أبف ما تشبيو بليغ ابإلضافة ػ كناية
يبلقيو شبن غبريتو ورفض ومن راـ....... أف الغربة جعلتو أسّب ثياب العبلئق
للذؿ الوحدة واالنطواء
الفاء واقعة يف جواب
الشرط .يصطربعلى وزف
استعارة مكنية لقاء اؼبنااي و.... يفتعل ويدؿ على ضرورة فليصطرب
التحمل وىو أمر للنصح
واإلرشاد
للتأكيد لقد قسم للتأكيد لعمري
ظرؼ زماف مبِب على استعارة مكنية تدؿ على
الضم ألف اؼبضاؼ إليو قبل طوؿ غربتو وتقطع سبل طاؿ النوى وتقطعت...
ؿبذوؼ بنية تقديره االتصاؿ بوطنو وأىلو
حكمة للتفاؤؿ ابؼبستقبل
تقدير اؼبوثوؽ بو ىو أف
وتوحي أف ماحدث لو كاف
كل مفارؽ سيعود إىل أوؿ واثق فإف تكن.....
اعوجاجا يف منطق العدالة
وطنو
وأف شوقو كاف لوطنو
مبلحظات ىامة/
ٔػ االستفهاـ واألمر أسلوب إنشائي طليب والقسم والشرط إنشائي غَتطليب.
ٕػ بقية األبيات أسلوهبا خربي للتقرير.
ٖػ اغبكمة نتاج عقلي تظهراػبربة والتجربة وغرضها ـباطبة العقل لاقناع.
ٗػ "يعي" يناسب قولو "سراؽبوى" ألف السر حباجة إذل وعاء وبتفظ فيو ،و"يعرؼ" يناسب
"معٌت الشوؽ" ألف اؼبعاشل تعرؼ وتعلم.
٘ػ البيت األوؿ يسمى "مصرعا" حيث اتفقت عروضو وضربو وزان وقافية وحركة إعرابية.
ٙػ اعبناس قيمتو إعطاء جرس موسيقي ووبرؾ الذىن ابؼبعٌت اؼبراد.
ٚػ الصور ىي التشبيو واالستعارة والكناية واجملاز.
33
أضبد شوقي شبن اغبرية
التعريف ابلشاعر :أضبد شوقي مصري من أصوؿ تركية ويواننية.
وفاتؤٜٖٕ:ـ. مولدهٜٔٛٙ:ـ
فكاف أوؿ درس يف فرنسا فتعرؼ على أعبلـ الشعراؼبسرحي واؼبوسيقى يف ابري
من أدخل الشعر اؼبسرحي يف األدب العريب.
كػػاف مرتبطػػا ابلقصػػروابػبديوي حػػاكم مصػػر وبعػػدقياـ اغبػػرب العاؼبيػػةاألوىلٜٗٔٔـ
وىناؾ عايش آاثرأجداده العرب واجملد العريب. نفاه اإلقبليزإىل األندل
عاد "مصر" بعد اغبرب واذبو شعره كبو الشعب وقضاايه ولذلك ابيعو الشعراء إبمػارة
الشعر عاـ ٜٕٔٚـ ولقب ب( أمّب الشعراء).
مناسبة النص/
إعانة منكويب سور بعد أف قصف الفرنسيوف "دمشق" وخلفوا فيها الدماء فألقاىا الشػاعريف
حديقة األزبكية قي ينايرٜٕٔٙـ.
34
الفكر :تناوؿ اغبديث عن تصوير تعاطفو ومواساتو لدمشق وتصوير أحداث القصف واألنباء
الواردة عن ذلك وقيمة التضحية والفداء واالستشهاد يف سبيل اغبق.
األبيات ٔ ( /ػ ٗ )
سبلـ من صبا "بردى" أر ُؽ ودمع ال يكفكف اي"دمشق"
يشق
اء تػػوال ػ ػ ػ ػت على ظبع الويل دبا ُ
غبػ ػػاىا هللا أنبػ ػ ػ ػ ػ ً
يفصل ػػها إل ػػى الػػدنيا بريد وهبملها إىل اآلفاؽ ب ػػر ُؽ
وقيل :معػػامل التاريخ دكػػت وقيل:أصاهبا تلف وحػر ًؽ
35
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
أسلوب تفضيل:اؼبفضل
سبلـ ػ اؼبضل عليو
سبلـ من صبابردى أرؽ يوحي ابلرقة والعذوبة صبا
صبابردى ػ اسم التفضيل
أر ُؽ
نكرةللتكثّب دمع نكرةللمبالغةوالتفخيم سبلـ
استعارة مكنية ونداء يوحي
ايدمشق كناية عن استمرارالدموع اليكفكف
حببو لدمشق وقرهبا منو
إنشاءللدعاءجاءيف
نكرة للتهويل ػ تعرب سبييز أنباء صورةخربيةيوحي بتعاطفو غباىاهللا
مع دمشق
أتكيد لكراىية ظباع تلك
على ظبع الويل دبايشق يوحي بسماع شيء مكروه توالت
األخبار
مقابلة تقوي اؼبعُب
قصر ابلتقدَل لبلىتماـ يفصلها بريد ػ هبملها
إىل الدنيا ػ إىل اآلفاؽ وتوضحو وفيهما استعارة
والتأكيد برؽ
مكنية
كررىاليوحي بتضارب كناية عن سرعة انتقاؿ
قيل برؽ
األنباء حوؿ ماحل بدمشق األخبار
تشبيو بليغ يوحي دبكانة
معامل التاريخ
دمشق التارىبية
36
مقابلها معناىا الكلمة مقابلها معناىا الكلمة
التحليل/
37
األبيات ٛ ( /ػ ٓٔ )
ومن يسقي ويشرب ابؼبنااي إذا األحػرار مل يُسقوا ويَسقوا؟
وعتق
ففػ ػػي القتلى ألجياؿ حيػػاة ويف األسرى فدى ؽبمو ُ
وللحريػ ػػة اغبمراء بػ ػػاب بػكل يػ ػػد مضرجػ ػػة ي ػ ػُد ُؽ
التحليل/
38
مبلحظات ىامة/
ٔػ االستفهاـ أسلوب إنشائي طليب والشرط إنشائي غَتطليب.
ٖػ البيت األوؿ يسمى "مصرعا" حيث اتفقت عروضو وضربو وزان وقافية وحركة إعرابية.
39
للزبّبي صرخة على الظلم
التعريف ابلشاعر :دمحم ؿبمودالزبَتي
وفاتو :استشهدعاـٜ٘ٔٙـ. مولده :بصنعاءٜٓٔٔـ
ش ػػاعروأديب يب ػػٍت سخرش ػػعره م ػػن أج ػػل ال ػػوطن فق ػػاوـ اغبك ػػم اإلم ػػامي بش ػػعره ويف ع ػػدف
أصدرمع زمالئو صحيفة تصوت اليمن) اؼبنددة بظلم اغبكم.
عب ػ ػػأ عل ػ ػػى ابكس ػ ػػتاف ومص ػ ػػر ال ػ ػػيت وج ػ ػػدفيها مك ػ ػػاان لألحػ ػ ػرارمن أبن ػ ػػاء ال ػ ػػيمن ومنػ ػ ػربا يف
إذاعةصوت العرب.
تػ ػػوذل عػ ػػدةمهاـ منهػ ػػا :وزيراؼبعػ ػػارؼ ،وزيرالًتبيػ ػػة ،انئػ ػػب ل ػ ػرئيس الوزراءلشػ ػػؤوف اإلعػ ػػالـ
والًتبية.
آاثره األدبية :ديواف"ثورةالشعر" ديواف"صالةاعبحيم" رواية"مأساةواؽ الواؽ".
41
اؼبوسيقى :كاف مصدرىا الوزف والقافية ورنُت األلفاظ وإوباءاهتا.
اؼبدرسػػة الشػػعرية" :الكالسػػيكيةاعبديدة" ويتسػػم الػػنص ابلوحػػدة العضػػوية اؼبتمثلػػة يف وحػػدة
اؼبوضوع ووحدة اعبو النفسي.
عسف
عدؽبم ظلمهم وجورىم طهرت اتسخت دنست
الطغاة
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
استعارة تصروبية فشبو يوحي ابلتمرد والعصياف
اليمن الشمايل آنذاؾ السجن والضمّب(ان) يدؿ أف خرجنا
ابلسجن الرفض صباعي
تشبيو سبثيلي كما زبرج األسد... كناية عن العزة واألنفة شم األنوؼ
استعارة مكنية وكناية عن كناية عن اؼبصاعب يف مبر على شفرات
أنٌب اؼبنية من ابهبا
مواجهة اؼبوت بشجاعة طريق األحرار السيوؼ.
استعارة مكنية دنست يوحي ابلتمرد والعصياف أنىب
41
األبيات ٗ (/ػ )ٚ
الدعوة إذل التحررمن خالؿ إيقاظ الشعب
ونعلم أف القضػػا واقع وأف األم ػػور أبسباهبػا
ستعلػ ػػم أمتػنا أنن ػ ػػا ركبنا اػبطوب حناان هبا
تػػذؿ الصعاب لطبلبػها فإف كبن فزان فياطاؼبا
وإف نلق حتفا فيا حبذا اؼبنايػػا ذبيء ػبطاهبػا
مقابلها معناىا مقابلها الكلمة معناىا الكلمة
صبع خطب وىو األمرالفادح أو يقصد
اػبطوب زبلينا ركبنا
اؼبصيبة واجهنا
التحليل/
42
مقابلها معناىا الكلمة مقابلها معناىا الكلمة
اعتُب
نقض عهده وزبلى عنها أخُب هبا سبادى يف طغيانو جل
هبا
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
نكرةللتحقّب ملكا نداءللتهديدوالتحدي ايملكا
استعارةمكنية داس الببلد و... تدؿ على ظلم اإلماـ وسباديو جل،داس،أخُب
استعارةمكنية ذبِب اؼبخالب للتوكيد قد
مبلحظات ىامة/
ٔػ اعتمدالشاعرعلى األساليب اػبربية للتقرير وإ هارواقع اغبياةوما يف نفوس األحرارمن
غضب وضباس.
ٕػ أسلوب النص فيو جزالة توحي حبماسةالشاعر وجرأتو.
ٖػ األفعاؿ اؼبضارعة تدؿ على االستمرار والتجدد.
ٗػ تعد القصيدة مرحلة جديدةيف شعرالزبَتي ألهنا الصيحة األوذل للثورة بعد مهادنة عقيمة
وأمل كاذب دل يثمر سوى مزيد من الظلم والقهر.
٘ػ أسلوب الشاعريف ىذا النص ـبتلف عن أسلوبو يف قولو:
األوؿ
كأنك خالقها ُ بعثت الصبابة اي بلبل
ألف نصو غرضو اغبماسة والنضاؿ أما البيت السابق فغرضو اغبنُت والشوؽ.
ٙػ شعره يكاد ىبلو من الغزؿ بسبب انشغالو ابلقضا الوطنية.
ٚػ النص يسمى " ـبلعا " دبعٌت أف البيت األوؿ دل تتفق عروضو وضربو.
43
ؿبمود غنيم حضارة وؾبد
44
اؼبدرسػػة الشػػعرية" :الكالسػػيكيةاعبديدة" ويتسػػم الػػنص ابلوحػػدة العضػػوية اؼبتمثلػػة يف وحػػدة
اؼبوضوع ووحدة اعبو النفسي.
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
يوحي بصعوبة الذكرى تذكرت للتأكيد إٍل
كناية أف ماحدث انتج عن
خرب للذكرى فلوال تذكره
من عدو تقصّبان ولي أبيدينا أضعناه مؤرقة
ماأرؽ
خارجي
استعارة مكنية توحي تشبيو يوحي بسعة الفتوح
تتوارى الكوف مسرحها
ابػبوؼ والَباجع اإلسبلمية
أمر للحسرة سل قسم للتأكيد على الطلب ابهلل
يفيد اختبلؼ حاؽبم عن
تركيز على اؼبكاف ىنا كانوا
األم
استفهاـ للحسرة يوحي
أمر للفخر ،استعارة مكنية سل اغبضارة ماابؽبم اتىوا؟
ابلضياع والتخبط
45
استفهاـ للنفي يوحي أبنبية
ىل كاف.. طباؽ ماضيها ػ حاضرىا
فتح ببلد الروـ
حرؼ شرط واؽباء عائد
يقصد اغبضارة الرومية
على اإلسبلـ وجوابو لواله العهداف
واإلسبلمية
ؿبذوؼ
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
كناية عن الرعاية الدائمة
شرط يفيد التكرار كلماحاولوا عْب هللا تكلؤىا
واغبفظ
استفهاـ للتعجب ىل تطلبوف.. لفظي ذبان تشويهها ػ شاىوا
كناية عن حاؿ العرب قبل شعب من األجداث
استفهاـ لئلعظاـ من وحد العرب
اإلسبلـ موتى فأحياىم أحياه
46
كناية عن فعل النيب يف
صارواترىم... تفيد الغاية حٌب
ارتقاء أخبلقهم وظباحتهم
يوحي بدأهبم على العمل
سنوااؼبساواة استعارة مكنية رحب الناس ابإلسبلـ
هبذا اؼببدأ
أسلوب حصر وقصر
نكرة للعموـ شرؼ ماالمرئ شرؼ إالبتقواه
للتأكيد
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
عمربن اػبطاب كرمزللحاكم
العريب اؼبسلم ،وىوفبنوع من
نداء للفت االنتباه
الصرؼ للعلميةوالعدؿ لكنو عمرا ايمن رأى
والتعجب
صرفو للضرورة الشعرية
47
كناية عن التواضع وربقيق
كناية عن ىيبة اغباكم يهتز كسرى،الروـ تكسوه بردتو
اؼبساواه بْب اغباكم
اإلسبلمي وقوتو زبشاه والزيت..والكوخ..
واحملكوـ
أمرللفخرواالعتزاز
سل اؼبعايل مفعوؿ ألجلو فرقا
َ
واستعارةمكنية
العطف يفيد مبلزمة اجملد استعاراتف مكنيتاف ،
و هنواه يهواان ػ هنواه
للعرب مقابلة
إوباء ابالستيعاب ؼبظاىر اغبياة
الشرؽ والضادواإلسبلـ تشبيو بليغ العروبة لفظ
أرضا وشعواب ولغة وأفكارا
مبلحظات ىامة/
ٔػ االستفهاـ واألمروالنداء أسلوب إنشائي طليب والشرط إنشائي غَتطليب.
ٕػ بقية األبيات أسلوهبا خربي للتقرير.
ٖػ اعبناس قيمتو إعطاءجرس موسيقي ووبرؾ الذىن ابؼبعٌت اؼبراد.
ٗػ الصور ىي التشبيو واالستعارة والكناية.
٘ػ تنوعت أساليب الشاعربُت اػبربواإلنشاء وىذا يؤدي إذل إيقاظ اغبس والدعوة إذل
االىتماـ.
ٙػ تنوع الصور الغرض منو اإلبداع بواسطة اػبياؿ كي تتجسد اؼبعاشل وتتعدد اإلوباءات.
ٚػ "تليدا" نعت ؿ "ؾبدا" فلوال أنو موصوؼ هبذه الصفة ؼبااستحق أف يذكره وأيرؽ ألجلو،
"تكسوه "..صبلةفعليةيف ؿبل نصب حاؿ" ،والزيت أدـ"الواوللحاؿ واعبملة االظبية
يف ؿبل نصب حاؿ" ،على كرسيو" شبو صبلة تفيد أف اػبوؼ مالزـ ؿ تكسرى) وىو
يف فبلكتو" ،شعاراناجملد" صبلةاظبية يف ؿبل رفع نعت ؿتعرب).
ٛػ صبع الشاعر بُت االلتزاـ الشعري شكال ومضموان مع التجديديف األفكارواؼبعاشل
ووحدة اؼبوضوع.
ٜػ النص يسمى " ـبلعا " دبعٌت أف البيت األوؿ دل تتفق عروضو وضربو.
48
عمرأبوريشة أمٍب
49
اؼبدرسػػة الشػػعرية" :االتباعيػػة الكالسػػيكية" ويتسػػم الػػنص ابلوحػػدة العضػػوية اؼبتمثلػػة يف وحػػدة
اؼبوضػػوع ووحػػدة اعبػػو النفسػػي واغبفػػاظ علػػى الػػنمط القػػدصل وزان وقافيػػة وتصػريعا والتجديػػد يف
اؼبعاشل.
مناسػػبة الػػنص /قاؽبػػا بعػػد النكبػػة الػػيت منيػػت هبػا األمػػة العربيػػة واإلسػػالمية إبعػػالف قيػػاـ دولػػة
إسرائيل على األراضي الفلسطينيةعاـٜٔٗٛـ وماأغبق ابلشعب الفلسطيٍت من قتل وتشريد.
األمة بْب ٍ
ماض مشرؽ وحاضر كئيب األبيات ٔ (:ػ ٗ )
األمم منب ػ ػػر للسي ػػف أو للقلػ ِػم
أمت ػػي ى ػػل لك بْب ِ
ِ
اؼبنصرـ أتلقػػاؾ وط ػػريف مطػػرؽ خجبل مػن أمسك
أيػػن دنياؾ الٍب أوحت إىل وتػ ػػري ك ػػل يتي ػػم النغ ِػم
ِ
الشمم ملعب الع ػػز ومغُب زبطيت على أصدائو
ُ كػ ػػم
اؽبواف اإلابء واألن َفة الشمم اسم مكاف على وزف مفعل مغُب
التحليل/
51
رمزاف للقوة والعلم ونبا
استعارة مكنية أتلقاؾ السيف ػ القلم
وسائل سيادة األمم
صبلة حالية توحي ابػبجل
يقصد ماضي األمة اجمليد أمسك وطريف مطرؽ
واغبسرة
استعارة مكنية أوحت استفهاـ للعتاب واغبسرة أين دنياؾ..
يوحي بندرة اؼبشاعرالٍب استعارة تصروبية تدؿ على
يتيم النغم وتري
النظّبؽبا رىافتو ومكانة شعره العالية
كم اػبربية توحي بكثرة
تشبيهاف بليغاف ابإلضافة ملعب العز ػ مغُب
انتشائو عند تذكره اؼباضي كم زبطيت
يدالف على ماضيها العريق الشمم
اجمليد
51
التحليل/
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
استغاثة وفيو استدعاء
استعملو للتكثّب وؾبروره
للحادثة التارىبية الٍب وقعت وامعتصماه رب
تقديره رب نداء
يف عمورية
52
استعطاؼ واستنهاض للهمم الصبااي اليتّم يوحي ابلقوة والسرعة انطلقت
مقارنة بْب اؼبعتصم وزعماء استعارةتوحي أبف االستغااثت مل
لبوة اؼبعتصم مل تبلم المست أظباعهم
األمة اليوـ تصل إىل وجداهنم
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
نداء إلاثرة النخوة ايرمز الفدا ػ ايشعاع
نداء لئلشادة والتحفيز أيهااعبندي
والشجاعة األمل
استعارة مكنية اؼببتسم تشبيو بليغ شعاع األمل
ربفيز للتضحية والفداء
استعارة مكنية طلبتها غصص اجملد الظمي ماعرفت البخل
ابلروح
كناية عن رفع راية الوطن إنشائية دعائية جاءت يف
ربت ظبلؿ العلم بورؾ اعبرح
بعد طرد احملتل صورة خربية
مبلحظات ىامة/
ٔػ حقق الشاعر ىدفو يف النص من خالؿ عدة مؤثرات:
ـباطبة األمة بقولو"أميت" ليشعرىا ابنتمائو إليها فيحدث ذلك اإلصغاء االستجابة منها.
ربفي زمشاعر األمة من خالؿ اؼبقارنة بُت ماضيها اجمليد وحاضرىا الكئيب.
تذكَت األمة بزعامتها من خالؿ ذكره للسيف تالقوةالعسكرية) والقلم تالقوةالعلمية).
التوجيو ابؼبقاومة فهي اغبل لطرد الغاضب واسًتداد اؼبسلوب.
53
ٕػ اعتمدعلى األساليب اإلنشائية تالنداءواالستفهاـ) أكثرمن األساليب اػبربية ؼبا ؽبا من
دور يف إيصاؿ اؽبدؼ من خالؿ تعدد أغراضها.
ٖػ يعد الشعر اغبماسي من أصدؽ األغراض الشعرية عاطفةً ووجداان وفكرا ألنو ينبع من
ذبربة صادقة ومعاانة حقيقية بعيدة عن شطحات اػبياؿ.
ٗػ الضمَت يف " أظباعهم" يعود على زعماء األمة.
٘ػ "وامعتصماه" مقولة اترىبية اؼبستغيث امرأة يف عمورية واؼبستغاث بو اػبليفة العباسي
اؼبعتصم ابهلل ،وأوردىا الشاعر ليقارف بُت زعماءاليوـ والزعماء األوائل حيث ىب
اؼبعتصم لنجدة تلك اؼبرأة ،أما استغانات الصبا يف فلسطُت دل يهب أحد من اؼبعنيُت
لنجدهتن.
ٙػ " أين دنياؾ" إعراب تأين) يف ؿبل رفع خرب مقدـ وجواب.
ٚػ " أميت" منادى مضاؼ منصوب بفتحة مقدرة الشتغاؿ احملل حبركة اؼبناسبة.
54
للرافعي اإلسراء واؼبعراج
55
تسفر بو وما تظلم فيو .وؽبذا ظبي القرآف نوراً لعمل آدابو يف النفس ،ووصف اؼبؤمنوف أبهنم:
"نورىم يسعى بُت أيديهم وأبيباهنم"،.وكاف أثر اإليباف والتقوى ػ يف تعبَت القرآف الكرصل ػ أف
هبعل هللا للمؤمنُت نوراً يبشوف بو.
وقد حار اؼبفسروف يف حكمة ذكر تالليل) يف آية تاإلسراء) من قولو تعاذل :
" سبحاف الذي أسرى بعبده ليالً من اؼبسجد اغبراـ إذل اؼبسجد األقصا الذي ابركنا حولو
لنريو من آ تنا إنو ىو السميع البصَت"
فإف السري يف لغة العرب التكوف إال ليالً .واغبكمة ىي اإلشارة إذل أف القصة قصة
تالنجم) اإلنساشل العظيم الذي ربوؿ من إنسانيتو إذل نوره السماوي يف ىذه اؼبعجزة ،ويتمم
ىذه العجيبة أف آ ت اؼبعراج دل ذبئ إال يف سورة تالنجم).
وعلى ىذا ..تكوف اآلية برىاف نفسها ،وتكوف يف نسقها قد جاءت معجزة من اؼبعجزات
البيانية؛ فإذا قيل :إف قبماً دار يف السماء ،أو قطع ما تقطعو النجوـ من اؼبسافات اليت
تعجز اغبساب ،فهل يف ذلك من عجيب؟ وىل فيو شك أو نظر أو تردد؟ وىل ىو إال من
بعض ما يسب هللا بذكره؟ وىل يكوف إال آية اتصلت ابآل ت اليت نراىا اتصاؿ الوجود
بعضو ببعض؟.
ويف أساس القصة جربيل والرباؽ ،ونبا القوة اؼبالئكية والقوة الطبيعية ،أو الروح اؼبالئكي
والروح الطبيعي ،ودل يوصف الرباؽ أبنو دابة إال رمزاً ،إذ اليتأتى للعرب أف يفهموا ما يراد
منو ،وعندان أنو ظبي الرباؽ من الربؽ ،وما الربؽ إال الكهرابئية ،وىذا ىو اؼبراد منو؛ فتلك قوة
كهرابئية مىت نبضت صبعت أوؿ العادل آبخره؛ وىذه ىي اغبكمة من آية اإلسراء دل تذكر أنو
كاف ؿبموال على شيء ،إذ دل يكن ؿبموال إال على روح األثَت.
وما دامت القوة اؼبالئكية والقوة الطبيعية قد سخرات لو ػ ملسو هيلع هللا ىلص ػ فال معٌت ألف يكوف ذلك
سر اؼبعجزة إمبا كاف يف للروح دوف اعبسم ،بل اجتماعهما معاً يف القصة دليل على أف َّ
سر اؼبلَك ِّ
وسر مالءمة جسمو الشريف ؽباتُت اغبالتُت؛ فيتحوؿ يف صورة كونية مالئكية بُت ِّ
الطبيعة ،وحينئذ ال ذبري عليو أحكاـ اغبواس ،وال أحكاـ اؼبادة.
والقصة ػ بعد ذلك ػ تثبت أف ىذا الوجود يرؽ وينكشف ويستضيء كلما ظبا اإلنساف
بروحو ،ويغلظ ويتكاثف ويتحجب كلما نزؿ هبا ،وىي من انحية النيب ػ ملسو هيلع هللا ىلص ػ قصة تصفو
دبظهره الكوشل يف عظمتو اػبالدة ،كما رأى ذاتو الكاملة يف ملكوت هللا ،ومن انحية كل
مسلم من أتباعو ىي كالدرس يف أف يكوف لقلب اؼبؤمن معراج ظباوي فوؽ ىذه الدنيا،
56
ليشهد ببصَتتو أنوار اغبق ،وصباؿ اػبَت ،وذب دسد األعماؿ اإلنسانية يف صورىا اػبالدة،
فيكوف بتدبر القصة كأمبا يصعد إذل السماء وينزؿ ،فيسًتي إذل اغبقائق األساسية ؽبذه
اغبياة ،فيدفع عن نفسهبذلك تعقد األخيلة الذي ىو أساس البالء على الروح.
ومىت استنار القلب كاف حيا يف صاحبو ،وكاف حيا يف الوجود كلو .ومىت سلمت اغبياة من
تعقيد اػبياؿ الفاسد دل يكن بُت اإلنساف وبُت هللا إال حياة ىي اغبق واػبَت ،ودل يكن بينو
وبُت الناس إال حياة ىي الرضبة واغبب.
فكيف يستوطئ اؼبسلموف العجز ،ويف أوؿ دينهم تسخَت الطبيعة؟
وكيف يستمهدوف الراحة ،ويف صدر اترىبهم عمل اؼبعجزة الكربى؟
وكيف يركنوف إذل اعبهل ،وأوؿ أمرىم آخر غا ت العلم؟
وكيف ال وبملوف النور للعادل ،ونبيهم ىو الكائن النوراشل األعظم؟
ربليل النص/
الفكرةالعامة :اإلسراء واؼبعراج قصة قبم إنساٍل عظيم.
األفكارالفرعيةٔ :ػ إشارة آية اإلسراء وسورة النجم إذل معجزةعظيمة للرسوؿ تص)
57
من أوؿ النص إذل قولو" اتصاؿ الوجودبعضو ببعض".
ٕػ داللة تالرباؽ) على الكهرابئية وتسخَت الطبيعة والقوةاؼبالئكية
من قولو"ويف أساس القصةجربيل والرباؽ" إذل"..أحكاـ اؼبادة".
ٖػ القصة وقيمتها ابلنسبةللنيب األعظم ،و للمؤمن
من قولو" والقصة بعد ذلك "..إذل " ...الرضبة واغبب".
ٗػ توبيخ اؼبسلمُت يف الوقت اغباضر على تقصَتىم من قولو :
" فكيف يستوطئ "...إذل آخر النص.
االدلة العقلية االستنتاجية على أفكاره/
ٔػ استنتاج داليل على نورانية الرسوؿ (ص) وقبميتو :يتض من خالؿ أف هللا ذكر يف
آية اإلسراء كلمة "ليال" بعد قولو "أسرى" والسري يف لغةالعرب اليكوف إال ليال
ويؤيد قبمية الرسوؿتص) أنو دل يذكراؼبعراج إال يف سورة "النجم".
ٕػ استنتاج عقلي على ربوؿ طبيعة الرسوؿتص) اإلنسانية بسبب القوة اؼبالئكية والطبيعية
الكهرابئية.
ٖػ استنتاج لغوي على الكهرابئية من كلمة تالرباؽ) ويتض من خالؿ قولو:
" وعندان أنو ظبي الرباؽ من الربؽ وما الربؽ إال الكهرابئية"...
58
ٕػ االستعارات:
" لماتو النفسية" استعارة مكنية تدؿ على أف اإلنساف حُت يسَت بالىدؼ والىداية
فكأمبا يسَت يف الظلمات.
" ظباء نفسو" مكنية جعل لانساف ظباء وىي تإدراكاتو وأفكاره).
" مشس قلبو وغمامها" مكنية جعل لقلبو مشسا يستنَتهبا وغماما يستظل بظلها.
" لقلب اؼبؤمن معراج"تصروبية جعل بصَتةاإلنساف وأتمالتو معراجا تسموفيو.
ٖػ الكناايت:
" صبعت أوؿ العادل آبخره" كناية عن سرعة الكهرابء.
معراج ظباوي" كناية عن السمو الروحي نتيجة الذكر والطاعة.
" كاف حيا يف الوجود كلو" كناية عن التفاعل مع األحياء بناءعلى ماتشاىده بصَتتو.
" يستوطئ اؼبسلموف العجز "..كناية عن الكسل والضعف الذي أصاب اؼبسلمُت.
" يركنوف إذل اعبهل" كناية عن زبلفهم يف العلوـ.
احملسنات البديعية/
" تظلم ػ تضيئ" " ليلو ػ هناره" طباؽ يقوي اؼبعٌت ويوضحو.
" يرؽ وينكشف ويستضيئ كلماظبا ػ يغلظ ويتكاثف ويتحجب كلما نزؿ" مقابلة.
اشتملت االستفهامات األربعةاألخَتةيف النص على مقابالت وتضاد تثَت اؼبشاعر
وتبعث على مراجعة النفس.
األساليب اإلنشائية/
" ىل يف ذلك من عجيب؟" "ىل يف ذلك شك؟" استفهاـ للنفي.
" ىل ىو إال من بعض..؟" " ىل يكوف إال آية..؟" استفهاـ للتقرير.
" كيف يستوطئ...؟" ومابعده استفهامات لانكار والتوبيخ.
األساليب اػبربية/
اعتمد الكاتب على األسليب اػبربية اؼبربىنة ابألدلة ألف اؼبوضوع ذو طبيعة خاصة
متعلقة ابلسرد والتفسَت وإثبات اغبقائق واالستنتاجات.
59
أساليب سبيز هبا الكاتب يف بناء صبلو بسبب داللة خاصة/
" تتقلب عليو" الفعل "تقلب" يدؿ على اؼبالصقة لكنو دل يقصد مالصقةالشمس
للعادل وإمبا قصد الدوراف.
" تسفر بو" الفعل "تسفر" اليكوف معو متعلق ابعبارواجملرور لكنو جاء بو متعلقا يف
النص ليشَت الفعل "تسفر" اليكوف معو متعلق ابعبارواجملرور لكنو جاء بو متعلقا يف
النص ليشَت إذل أف النفس إمبا تسفر ابلعمل.
" تظلم فيو" دل يقل "تظلم بو" ألنو يتحدث عن النفس فإف انطفاءىا يكوف بسبب
إحاطة األعماؿ السيئة هبا من كل جانب.
" تتكاثف ػ تتحجب" على وزف تتتفاعل ػ تتفعل) ونبا وزانف يدالف على اؼبطاوعة
واؼبفاعلة ليوحي ابلتأثَت والتأثر بُت اإلنساف ونفسو من جهة وبينو وبُت الكوف من
جهةأخرى.
وىذا يدؿ على براعة الكاتب يف استخداـ مفردات اللغة.
مبلحظات ىامة/
ٔػ ىدؼ الكاتب من النص ىو أتكيد عظمة النيب األعظم ،ومن ٍَب عظمة ىذا الدين
اػبالد
وما يًتتب على أتباعو من واجبات.
ٕػ تدليلو على قبمية النيب الكرصل وتسخَت قوتُت لو تاؼبالئكية والطبيعية) حىت اليستغرب
اإلنساف من حدوث اإلسراء واؼبعراج بتلك السرعة وبقوانُت اليقوى على ربملهااعبسم
البشري ألف ذلك التسخَت هبعلو غَت خاضع ألحكاـ اغبواس واؼبادة.
ٗػ " وما ذلت لغةشعب إال ذؿ" مقولة للرافعي توحي أبنبية اللغة واغبفاظ عليها ،
وتذؿ اللغة حينما يهملها أىلها وشعبها ويفضلوف عليها لغة أخرى.
61
٘ػ درس اؼبسلم من ىذه القصة ىو :أف يكوف لقلبو نور إيباشل ومعراج ظباوي يشهد
ببصَتتو أنوار اغبق...
ٙػ معراج النيب األعظم روحا وجسدا أما معراج اؼبؤمن روحا فقط.
61
الرجولة أضبد أمْب
" أريد ابلرجولة صفة جامعة لكل صفات الشرؼ ،من اعتداد ابلنفس واحًتاـ ؽبا ،وشعور
عميق أبداء الواجب ،مهما كلفو من نصب ،وضباية ؼبا يف ذمتو من أسرة وأمة ودين ،وبذؿ
اعبهد يف ترقيتها ،والدفاع عنها ،وإابء الضيم لنفسو وؽبا.
وىي صفة يبكن ربقيقها مهما اختلفت و يفة اإلنساف يف اغبياة ؛ فالوزير الرجل من ع ّد
كرسيو تكليفاً ال تشريفاً ،ورآه وسيلة للخدمة ال وسيلة للجاه .أوؿ ما يفكر فيو قومو ،وآخر
ما يفكر فيو نفسو ،يظل يف كرسيو ما ل ؿبافظا على أمتو ،وأسهل شيء طالقو يوـ يشعر
بتقصَت يف واجبو ،هبيد فهم مركزه من أمتو وركز أمتو من العادل فيضع األمور مواضعها ويرفض
يد على ذلك قاؿ :تال) دبلء فيو ،فكانت يف إابء أف يكوف يوماً ما لألجنيب عليها ،فإذا أُر َ
تال) منو خَتاً من ألف تنعم) ،وكانت تال) منو وساماً تدؿ على رجولتو ،وكانت تال) منو
خَت درس للناشئُت يتعلموف منو الرجولة ػ يقتل اؼبسائل حبثاً ودرساً ،ويعرؼ فيها مواضع
62
الصواب واػبطأ ،ومقدار النفع والضررٍ،ب يقدـ يف حزـ على عمل ما رأى واعتقد ،ال يعبأ
بتصفيق اؼبصفقُت وال بذـ القادحُت .إمبا يعبأ بشيء واحد ىو صوت ضمَته ،ونداء شعوره.
والعادل الرجل من أدى رسالتو لقومو من طريق علمو ،وبتقر العناء ينالو يف سبيل حقيقة
يكشفها أو نظرية يبتكرىاٍ ،ب ىو أمُت على اغبق ال يفرح ابعبديد عبدتو ،وال يكره القدصل
لقدمو ،لو صرب على الشك ،وإغراـ ابلتفكَت ،وبطء يف اعبزـ ،وصرب على الشدائد وازدراء
ابإلعالف عن النفس ،وتقديس للحقيقة ،صادفت ىوى الناس ،أو أنارت سخطهم ،جلبت
ماالً أو أوقعت يف فقر ،يفضل قوؿ اغبق وإف أىُت على قوؿ الباطل وإف ِّ
كرـ.
والصانع الرجل من بذؿ جهده يف صناعتو ،فلم يشأ إال أف يصل بصناعتو إذل أرقى ما
وصلت إليو يف العادل ،عشقها وىاـ هبا حىت بلغ ذروهتا ،يشعر أبنو وطٍت يف صناعتو كوطنية
السياسي يف سياستو ،وأف أمتو ُزبدـ من طريق الصناعة كما ُزبدـ من طريق السياسة ،وأف
الصناعة التقل يف بناء اجملد القومي عن غَتىا من شؤوف الدولة؛ فهو ؽبذا وبسن فنَّو ،وىو
ؽبذا وبسن سلوكو ،وىو ؽبذا يرفض رحباً كثَتا مع اػبداع ،ويقنع برب معتدؿ مع الصدؽ،
وىو ؽبذا كلو كاف رجالً.
من لنا بربانمج دقيق للرجولة كالربانمج الذي يوضع للتعليم ،يبدأ يرعى الطفل يف بيتو ،فيعلمو
كيف وبافظ على الكلمة تصدر منو كما وبافظ على الصك يوقع عليو ،ويعلمو كيف يكوف
رجالً يف ألعابو ،فيعدؿ بُت أقرانو يف اللعب كما وبب أف يعدلوه معو ،ويالعبهم بروح الرجولة
من حب ومساواة ومرح يف صدؽ وإخالص.
ويسَت مع التلميذ يف مدرستو ،فيعلمو كيف وبًتـ نفسو ،وكيف ال يفعل اػبطأ وإف غفلت
عنو أعُت الرقباء ،وال يغش يف االمتحاف ولو تركو اؼبعلم وحده مع كتبو ،وكيف يعطف على
الضعفاء ويبذؿ ؽبم ما استطاع من معونة.
ويتمشى مع الطالب يف جامعتو فيعوده االعتزاز بنفسو ،واالعتزاز جبامعتو ،واالعتزاز أبمتو،
ويبعثو على أف يفكر يف غرض شريف لو يف اغبياة يسعى لتحقيقو ػ حىت إذا أًب دراستو كاف
قاضياً رجالُ ،أو معلماً رجالً ،أوسياسياً رجالً ،وعلى اعبملة إنساانً رجالً..
من يبادلٍت يف أخذ كل برامج التعليم ،وكل ميزانية الدولة ،ويسلمٍت برانؾباً للرجولة وميزانية
لتنفيذه ليس غَت ؟
" قروح
هبا كبداً ليست بذات ِ ويل كبد مقروحة من يبيعِب
63
مقابلها معناىا الكلمة مقابلها معناىا الكلمة
العدؿ
الظلم الضيم الراحة التعب نصب
واؼبساواة
الراحة يهتم
التعب واعبهد العناء ال يبايل اليعبأ
واالستجماـ ويكَبث
صادفت ىوى
أعجبتهم تكرَل احتقار ازدراء
الناس
64
تسلسل األفكار أبسلوب جذاب.
ألفاظ الكاتب :واضحة الداللة وصبلو قصَتة فيها إيقاع يزيدمن أتثَتالفكرة.
األساليب اإلنشائية/
" من لنا بربانمج للرجولة؟ ػ ومن يبادلٍت فيأخذ كل برامج التعليم..؟" استفهاـ للتمٍت.
األساليب اػبربية /بقية أسليب النص خربية للتقرير وإبراز الفكرة.
احملسنات البديعية/
أبرزىا (الطباؽ) غَتاؼبتكلف ويسوقو كجزء أصيل من الفكرة مثل":أوؿ ػ آخر"...
اؼبقابلة مثل " :اليفرح ابعبديد عبدتو وال يكره القدصل لقدمو"...
السجع مثل " :ضمَته ػ شعوره" " الرجولة ػ البطولة".
الصور/
قليلة وعادية ألنو يريد إيصاؿ فكرتو وإيضاحها للعامة واػباصة على السواء.
من الصور " :ال يعبأ بتصفيق اؼبصفقُت" كناية عن عدـ االىتماـ.
" يف الرجولة متسع "..استعارة مكنية.
مبلحظات ىامة/
ٔػ ال يتحدث الكاتب عن الرجل كجنس وإمبا عن الرجولة بوصفها قيمة معنوية ولذلك
ينطبق كالمو على الرجاؿ والنساء.
ٕػ تكراره لأللفاظ والتعابَت لتأكيد وترسيخ الفكرة.
ٖػ ورل كبد مقروحة من يبيعٍت هبا كبدا ليست بذات قروح
ذكر الكاتب ىذا البيت يف نصو ليدعم فكرتو اليت يتمٌت أف هبد أحدا يعطيو برانؾبا
للرجولة فصور اجملتمع اػبارل من الرجولة ابلكبد اؼبقروحة وىو يطلب أف يبيعو
أحدا كبدا غَت مقروحة.
ٗػ أجب عن ىذين السؤالُت بنفسك من خالؿ النص:
سٔ /كيف يكوف الوزير والعامل والصانع رجبل من وجهة نظر الكاتب؟
سٕ /ماظبات برانمج الرجولة الذي يبحث عنو الكاتب؟
65
أسئلة عامة حوؿ اؼبدرسة الكبلسيكية/
أسلػػة سي ػػف أـ عقي ػػقة بػارؽ؟ أضاءت لنا وىنا ظبػػاوة بػ ػ ِ
ػارؽ سٔ :
لوى الركب أعناقا إليها خواضعا بزفرة ؿبزوف ونظ ػ ػػرة وامػ ِػق
تػػدؿ علػى ما جن ػ ػػو كل ِ
عاشق ويف حػػركات الربؽ للشوؽ آيػة
أ) ت وامق ػ جنو ػ سلة ) ىات مرادؼ األوذل وضد الثانية ونوع الثالثة صرفيا.
ب) مب يوحي قولو " خواضعا "؟ وما عالقة السيف ابلربؽ؟
ج) استخرج من األبياتٔ :ػ جناسإ .ػ استعارةٖ .ػ أسلواب إنشائيا.
د) انثر البيت الثاشل أبسلوبك.
سٗ :أيها اعبندي اي رمز الفدى اي شعاع األم ػ ػػل اؼببتس ػػم
ماعرفت البخل ابلروح إذا طلبتها غصص اجملد الظمي
أ) اختلف أسلوب البيتُت السابقُت .وض ذلك.
66
ب) ما نوع الصورة يف ت شعاع األمل و األمل اؼببتسم )؟
ج) إالـ يشَت الشاعر بقولو " غصص اجملد "؟ يف ضوء النص.
د) استخدـ الشاعر يف نصو تالسيف و القلم) استخداما رمز .بُت ذلك.
س٘ :أ) وض األدلة االستنتاجية اليت استعاف هبا الرافعي يف موضوعو تاإلسراء واؼبعراج).
ب) ما الفرؽ بُت معراج النيب الكرصل ومعراج اؼبؤمن؟
ج) اختتم الكاتب موضوعو أبربعة استفهامات .اذكرىا ثو وض الغرض من كل منها.
س" :ٙمن لنا بربانمج دقيق للرجولة كالربانمج الذي يوضع للتعليم ،يبدأ يرعى الطفل يف
بيتو ،فيعلمو كيف وبافظ على الكلمة تصدر منو كما وبافظ على الصك يوقع عليو،
ويعلمو كيف يكوف رجبلً يف ألعابو ،فيعدؿ بْب أقرانو يف اللعب كما وبب أف يعدلوه معو،
ويبلعبهم بروح الرجولة من حب ومساواة ومرح يف صدؽ وإخبلص".
أ) اشرح الفقرة السابقة شرحا يوض فكرهتا.
ب) مانوع مقاؿ موضوع تالرجولة)؟ وما األسلوب الذي استخدمو الكاتب وما فبيزات ذلك
األسلوب؟
67
اؼبدرسة الرومانسية
س /من أين اشتقت كلمة الرومانسية؟ وعلى أي شيء أطلقت يف األصل؟
ج /الرومانسية أو الرومانتيكية مشتقة من ترومانيوس) اليت أطلقت على اللغات واآلداب
اؼبتفرعة عن اللغة الالتينية القديبة.
س /مٌب عرفت أورواب الرومانسية؟ ويف أي حقبة زاد اتساعها؟
ج /مطلع القرف التاسع عشر اؼبيالدي ،واتسعت يف اغبقبة الواقعة بُت اغبربُت العاؼبيتُت
األوذل والثانية.
68
س /من رائد اؼبدرسة الرومانسية يف الوطن العريب؟ ودبن أتثر؟
ج /خليل مطراف ،متأثرا ابلرومانسية الفرنسية عند تموسيو و ىيجو و المارتُت).
س /ؼباذا تنكر الشعراء التقليديوف ؼبطراف ووجهوا لو النقد البلذع؟
ج /ألنو ػ يف اعتفادىم ػ قد شق عصا الطاعة على الشعراء القدامى آبرائو التجديدية.
س /علل :حافظ مطراف على شيء من خصائص الكبلسيكية يف شعره.
ج /ألنو يعد مرحلة انتقالية بُت الكالسيكية والرومانسية فحافظ على الوزف والقافية والنظم
يف بعض األغراض التقليدية كالرناء واؼبدي والتهاشل.
س /ما اؼبراد بوحدة البيت الشعري ووحدة القصيدة؟
ج /وحدة البيت تعٍت أف البيت الشعري يكوف اتـ اؼبعٌت ،فكاف عيبا عند الشعراء القدامى
أف يذكر الشاعر بيتا ويكمل معناه يف بيت يليو ،أما وحدة القصيدة فتعٍت الوحدة
العضوية
اؼبتمثلة يف وحدة اؼبوضوع وترابط األفكار ووحدة اعبو النفسي.
69
*االحساس بصدمة أتثروا دبذىب مطراف
اغبضارة الغربية واعتربوه األب الروحي
اعبمع بُت الًتاث العريب
*اؼبزج بُت الثقافة للجماعة وابلديوانيُت
واألدب اإلقبليزي فبدؤوا بعد
العربية والغربية والرومانسية األوروبية
مطراف عاـٜٜٔٓـ بنشر
*الشعور ابغبنُت إذل واإلقبليزية خاصة وصباعة العوامل اؼبؤثرة فيها
آرائهم ويدعوف إذل مذاىبهم
الوطن وأماكن اؼبهجر خاصة شعر جرباف
الذكر ت خليل
*احتضنوا الشعر الوجداشل أضافوا إذل خصائص
الرومانسية: وضمت
*تؾبلةأبولو) ّ
ٔػ الشعرالوطٍت الشعر اؼبًتجم واألسطورة
والشعورالقومي اليواننية اؼبنظومة
ٕػ السماحةالدينية *أضافوا إذل خصائص
*النزعةالفكريةالذىنية
ٖػ النزعةالروحية الرومانسية:
والتأمالت الفلسفية
ٔػ الشعور ابلغربة حىت مع اؼبتمثلة يف اللجوء إذل
*وضع عنواف للقصيدة
هللا والدعوة إذل احملبة اإلقامة يف الوطن
والديواف يدؿ على ؿبتواه
واألخوة والتمرد على ٕػ استعماؿ بعض فبيزاهتا
مثل :ديواف عابرسبيل ػ
اؼباد ت الكلمات األجنبية
أعاصَتمغرب للعقاد و
ٗػ اؼبيل إذل الرمز ، واألسطورية
أزىاراػبريف لشكري
إال أف مغاالهتم يف ٖػ اؼبيل إذل اؼبوسيقى
التجديد أدى إذل اؽبادئة والبحور اجملزوءة
ركاكة األسلوب ٗػ اتباع نظاـ الوشحات
وعثرات اللغة األندلسية تمطالع
والعروض عندبعضهم وأدواروأقفاؿ)
71
مقارنة بْب الكبلسيكية اعبديدة والرومانسية
الرومانسية الكبلسيكية اعبديدة وجو اؼبقارنة
71
خليل مطراف اؼبساء
الغرض الشعري " :الوصف" الذي تطور ليعرب عن الشعور واالمتزاج ابلطبيعة وتشخيصها
وبث اغبياة واغبركة فيها وجعل اإلنساف عنصرا من عناصرىا.
البحػػر الشػػعري " :الكامػػل" ذو تفعػػيالت كثػػَتة أاتحػػت لػػو بػػث انفعاالتػػو ومشػػاعرالغربة واألدل
دبا يالئم حالتو النفسية وكذلك الكسرةيف القافيةذات نربة حادة تعكس حدة انفعاالتو.
نوع التجربة الشعرية" :ذاتية".
الفكر :تناوؿ الشاعراغبديث عن آالـ اؼبرض وعذاب اغبب وعدـ جدوى نصيحة أصدقائو
والشكوى واغبنُت واػبواطر اغبزينة.
العاطفػػة :عاطفػػة سػػيطر عليهاالشػػعور ابألدل واؼبػػرض والغربػػة النفسػػية ،وقػػد تػػوفر فيهػػا الصػػدؽ
الفٍت نظرا لتأثَت الصور والتعبَتات يف النفوس فنقل أحاسيسو كما يشعر هبا.
األلفاظ :صبع بُت عذوبتها وحيوهتا الداللية اإلوبائية اليت أثرت يف إبراز اؼبعٌت.
72
الصورواألخيلة:
أ /الصورالكلية :صور يف األبياتتٔػ )ٚطوافو بُت خواطره حزينا غريبا متشائما وحيدا
وحولو مظاىرالطبيعة ،ويف بقيػة األبيػات صػور مشػهد الغػروب الػذي عكػس مػن خاللػو
حالتو النفسية وكل ذلك من خالؿ خطوط الصوت واللوف واغبركة.
ب /الصػػوراعبزئية /شػػخص تلػػك الصػػور الكليػػة مػػن خػػالؿ التشػػبيو واالسػػتعارة والكنايػػة
وعربت عن نفسو وأحاسيسو.
اؼبوسيقى :كاف مصدرىا الوزف والقافية يف حبر الكامل ذي اإليقاعات اؼبتناغمة ورنُت األلفاظ
وإوباءاهتا والصور واحملسنات غَت اؼبتكلفة.
اؼبدرسة الشعرية" :الرومانسية" اليت اتضحت ظباهتا من خالؿ التصوير واالمتزاج ابلطبيعة
والتعبَت عن ذبربة ذاتية ،ويتسم النص ابلوحدة العضوية اؼبتمثلة يف وحدة اؼبوضوع
ووحدة اعبو النفسي.
73
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
استعارةمكنية توحي ابألسى أقمت ..يف غربة حرؼ للتوكيد إٍل
اعَباضية دبُب (زعموا)
حرؼ شرط للشك إ ْف توحي ابلشك يف قالوا
فائدةالرحلة
اسم إشارة مفعوؿ بو
واعبسم بدؿ منصوب،
الضمّب اؽباء عائد على وذكره ليدؿ عل أف
ىوائها ىذا اعبسم
اإلسكندرية الشفاء إف حدث
فهوللجزء اػبارجي فقط
استعارة تصروبية حيث شبو
النّباف استفهاـ للنفي أيلطف النّباف..؟
مشاعرالغربة والفراؽ ابلنّباف
توحي دبدى لوعتو وىو
خرب مقدـ أسلوب قصر
يوحي بطوؿ فَبة الفراؽ
طوايف يف الببلد بتقدَل ماحقو التأخّب عبث
واألمل
لبلىتماـ والتأكيد
العلة األوىل الغربة والثانية
طباؽ يقوي اؼبعُب ويوضحو علة ػ استشفاء علة يف علة
اؼبرض
إهباز حذؼ حيث حذؼ
اؼبتدأ(أان) ويوحي
إبحساسو ابلوحدة فكأف
يوحي بشدة ميلو إىل
صبابٍب أحدا مل يصب دبثل ما متفرد
ؿببوبتو
أصيب بو ،وتكرارىا دوف
عطف يفيد التأكيد
74
شكوى وحنْب األبيات ( ٘ ػ ) ٚ
شاؾ إىل البحر اضطراب خواطري فيجيبِب برايحو اؽبوجػ ِ
ػاء ٍ
ِ
الصخرةالصماء ث ػ ػػا ٍو على صخر َ
أصم وليت ل ػػي قلبا كهذي
ويفتها كالسقم يف أعضائي ػوج كم ػػوج مكارىػ ػػي
ينتاهب ػػامػ ػ ٌ
مقابلها معناىا مقابلها الكلمة معناىا الكلمة
وصبعها(ىوج)
ُ الشديدة اؽبوجاء خواطري أفكاري ومفردىا(خاطرة)
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
إهباز حذؼ حيث حذؼ
اؼبتدأ(أان) ويعرب خرب
استعارة مكنية قيمتها بعث مرفوع بضمة مقدرة على ٍ
شاؾ إىل البحر شاؾ
اغبياة يف اعبمادات الياء احملذوفة ألنو اسم
منقوص
استعارة مكنية فيجيبِب استعارة مكنية اضطراب خواطري
إهباز حذؼ حيث حذؼ
اؼببتدأ(أان) ويعرب خربمرفوع
بضمة مقدرة على الياء اث ٍو يوحي ابالضطراب والشدة رايحو اؽبوجاء
احملذوفة ألنو اسم منقوص
يوحي بطوؿ مدة اإلقامة و
(أصم) نعت ؾبرور ابلفتحة
فبنوع من الصرؼ ألنو
إنشائي طليب للتمِب و قلبا
ليت يل قلبا وصف على وزف أفعل صخر أصم
اسم ليت مؤخر منصوب
ومؤنثو فعبلء
75
تشبيو يدؿ أف الصخرة
تشبيو يبْب أمنيتو أف قلبو
أيضا تتعرض للموج الذي ينتاهبا موج كموج قلبا كهذي الصخرة
ٍ
قاس فبل يتأثر هبموـ اغبياة
يؤثر عليها
تشبيو يدؿ أهنا تتعرض
للضعف بسبب اؼبوج كما ويفتها كالسقم يف
تشبيو بليغ ابإلضافة موج مكارىي
يضعف اؼبرض أعضاءه أعضائي
76
اؼبقصود عمري يومي أحسست آنست
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
جناس انقص وبرؾ الذىن نداء للتعجب يوحي بقوة
َعربة ػ ِعربة اي لَلغروب
ابؼبعُب اؼبراد االنفعاؿ
وجو العربة أف مشهد
استعارة مكنية فيها
الغروب يدؿ أف مصّب
تشخيص للمعنوي يف صورة خواطري تبدو ذباه
النهار لبلنتهاء وكذلك عربةللرائي
حسية نوظري
اإلنساف
استعارة مكنية فيها
جناس انقص وبرؾ الذىن
تشخيص للمعنوي يف صورة كلمى خواطري ػ نواظري
ابؼبعُب اؼبراد
حسية
استفهاـ للتقرير نزعا..؟ أولي تشبيو كدامية السحاب
ِ
ذكرتك لقد للتأكيد
اؼبخاطب حبيبتو .والفعل
أبلغ من تذكرتك ألنو يدؿ استعارات مكنية فيها
نزعا للنهار وصرعة
على قرب احملبوبة من الذىن تشخيص ورسم صورة
لقد ذكرتك ومآًب األضواء للشم
أما تذكرتك يدؿ على بعده للغروب
من الذىن
كناية عن غروب الشم
وانتهاء النهار .الواو
يوحي ابضطراب مشاعره مهابة ورجاء للحاؿ واعبملة يف ؿبل والنهار مودع
نصب حاؿ
تشبيو بليغ نضاره استعارةمكنية شفق يسيل
البيت أبكملو تشبيو سبثيلي فكأف
الغروب والدمعة اغبمراء إمبا
كأف آخردمعة.... تشبيو تقطرت كالدمعة اغبمراء
حدث ؼبواساتو وراثئو
77
استعارة تصروبية حيث شبو
انعكاس الغروب على كناية عن اإلحباط واليأس
اؼبرآة آنست يومي زائبل
نفسيتو ابؼبرآة
مبلحظات ىامة/
ٔػ اختار الشاعر ت اؼبساء ) عنواان لنصو لتناسبو مع اؼبشهدالذي يصفو وىو الغروب دبا وبمل
يف طياتو من انعكاس غبالتو النفسية.
ٕػ " أيلطف النَتاف طيب ىواء" يؤكد حقيقة علمية أف اؽبواء يزيد الناراشتعاال فكيف يزعموف
أنو يلطفها.
ٖػ "يلطف النَتاف ػ ىبمد النَتاف" الفرؽ بينهما أف "يلطف" ىبفف شدةحرارهتا أما "ىبمد"
يطفئها فال يبقى ؽبا اشتعاال .وكاف الشاعرموفقا يف اختيار "يلطف" ألف النَتاف تعرب عن
الشوؽ وىو ال ىبمد وال ينتهي.
ٗػ " إف يشف ىذااعبسم طيب "..أسلوب قصر بتقدصل ماحقو التأخَت لالىتماـ والًتكيزعليو.
٘ػ البيت الرابع يتميز حبسن التقسيم فبا أعطى جرسا موسيقبا تطرب لو اآلذاف ،وتتجلى يف
البيت صورة اإلنساف العاشق اغبزين اؼبعاشل آلالـ اؼبرض والغربة.
ٙػ ػ التشػػخيص ىػػو إضػػفاء صػػفة اغبيػػاة علػػى اعبمػػادات .أمػػا التجسػػيد ىػػو إبرازاؼبعنػػو ت يف
صورة حسية ليقرهبا إذل األذىاف.
ٚػ اشتمل النص على الصور:
* اللونية:ت النَتاف،الغروب،دامية،النهار،الشمس،سوداء،شفق،نضار،العقيق،اغبمراء،مسائي )
* اغبركية :تطوايف ،اضطراب ،البحر ،موج ،النهارمودع ،مرت ،ربدرا ،تقطرت)
* الصوتية :ت شاؾ ،هبيبٍت ،ر حو ،اؽبوجاء)
وىي اػبطوط الثالثة اؼبكونة للصور الكلية.
ٛػ األبيات اػبربية ىي:
البيت رقم ٔ ٗ ، ٖ ،يفيد التحسر واألدل.
البيت رقم ٘ ٙ،يفيد إ هالر القلق واغبَتة.
78
البيت ٔ٘،ٔٗ،ٖٔ،ٕٔ،ٜ ،ٚيفيد األسى واغبزف.
البيت ٔٔ يفيد التقرير لشدة حبو ؽبا.
ٜػ األساليب اإلنشائية الطلبية :االستفهاـ ،النداء ،التمٍت.
ٓٔػ الصور البيانية :التشبيو ،االستعارة ،الكناية.
ٔٔػ احملسنات البديعية :معنويةتالطباؽ) لفظيةتاعبناس).
ٕٔػ ولقد ذكرتك والنهارمودع......
ولقد ذكرتك والرماح نواىل مٍت وبيض اؽبند تقطر من دمي.
خليل مطراف يذكرؿببوبتو عندالغروب وقلبو بُت خوؼ من اآلٌب وأمل يف اؼبستقبل
أما عنًتة فيذكرىا يف ساحة اغبرب والدماء تنزؼ منو وؽبذا فإنو أكثر حبا حملبوبتو.
ٖٔ ػ ػ مبلم ػػح احملافظ ػػةعلى الق ػػدَل ٔ:ػ ػ ال ػػوزف والقافي ػػة ٕ ػ ػ أص ػػالةاللغةودقتها ٖ ػ ػ بع ػػض
الصورالتقليدية.
ٗٔػ مبلمح التجديد:
ٔػ اختيارعنواف تدورحولو األفكار
ٕػ الصور الكلية
ٖػ التشخيص
ٗػ االمتزاج ابلطبيعة
٘ػ الوحدة العضوية اؼبمثلة بوحدةاؼبوضوع وترابط األفكار ووحدة اعبو النفسي.
79
الشايب مشاعر حزينة
81
نوع التجربة الشعرية" :ذاتية".
الفكػػر :تػػدوراألبيات حػػوؿ فكرةعامػػةىي :أف ىػػذا الكػػوف ومافيػػو مػػاىو إال مػػأًب كبػػَت ،وقػػد
دلل على ذلك من خالؿ جانبُت :خربتو ابغبياة وإفادةاغبياةذاهتا بذلك اؼبعٌت.
العاطفػػة :عاطفػػة سػػيطر عليهاالشػػعورابغبزف واألسػػى ،وقػػد توفرفيهػػا الصػػدؽ الفػػٍت نظػرا لتػػأثَت
الصور والتعبَتات يف النفوس فنقل أحاسيسو كما يشعر هبا.
األلفاظ :صبع بُت عذوبتها وحيوهتا الداللية اإلوبائية اليت أثرت يف إبراز اؼبعٌت.
الصورواألخيلة:
أ /الصورالكلية /صورالكوف كأنو ماثل أمامو يسدد إليو نظراتو وكذلك اغبياة وىي ذبيبو
عن أسئلتو وىذا التصوير قائم على خطوط اللوف والصوت واغبركة.
ب /الصػػوراعبزئية /شػػخص تلػػك الصػػور الكليػػة مػػن خػػالؿ التشػػبيو واالسػػتعارة والكنايػػة
وعربت عن نفسو وأحاسيسو.
اؼبوسػ ػػيقى :ك ػػاف مص ػػدرىا ال ػػوزف والقافي ػػة يف حب ػػر اػبفي ػػف ذي اإليقاع ػػات اؼبتناغم ػػة ورن ػػُت
األلفاظ وإوباءاهتا والصور واحملسنات غَت اؼبتكلفة.
اؼبدرسة الشعرية" :الرومانسية" اليت اتضحت ظباهتا من خالؿ التصوير واالمتزاج ابلطبيعة
والتعبَت عن ذبربة ذاتية ،ويتسم النص ابلوحدة العضوية اؼبتمثلة يف وحدة اؼبوضوع
ووحدة اعبو النفسي.
دـ القلب واؼبراد حقيقةالظبلـ مهجة شغاؼ غبلؼ القلب واؼبراد العمق
81
استمعت بتأمل أصغت أمل لوعة
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
استعارة مكنية تدؿ على فعل ويدؿ على
وزنو َ
سكينةالكوف سدد
العمق التكثّب
يصور األبعاد الكبّبة لذلك تدؿ على الغوص يف
بعيد الرسوب لؤلعماؽ
العمق العمق
استعارة مكنية تدؿ على
استعارة مكنية تدؿ على
مهجة الظبلـ دقة اؼبناطق الٍب وصل مزقت شغاؼ الليايل
دقة اؼبناطق الٍب وصل إليها
إليها
استعارة مكنية تدؿ على
استعارة مكنية تدؿ على
لوعة اغبزف دقة اؼبناطق الٍب وصل صميمها
صدؽ نظرتو
إليها
إنشائي طليب هني للنصح
استعارة مكنية تدؿ على
ليؤكد ؼبن يشك ويوفر الرباوؿ صراخ القلوب
صدؽ نظرتو
اعبهد يف احملاولة
حرفاف للتأكيد إلزالة الشك إف ػ قد مصدر مؤوؿ مفعوؿ بو أف تنكر
كناية عن معرفتو الكاملة
خربت اغبياة مفعوؿ مطلق خرب لبيب
ابغبياة
82
يف ضفاؼ اغبياة غّب ِ
كئيب لي يف الدى ػػر طائر يتغن ػػى
خضب االكتتئاب أجن ػحػػة األيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـ ابلػدمػػع والػ ػػدـ األسكػ ِ
ػوب
وعجيب أف يفرح الناس يف كهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػف الليال ػػي حبزهنا اؼبشبػ ِ
ػوب
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
تشبيو بليغ ابإلضافة نغمةالفجر استعارة مكنية سألت اغبياة
صفة للمساء توكد حزنو القطوب استعارة مكنية وصبة اؼبساء
استعارة مكنية ظبعت اغبياة مقابلة لتقوية اؼبعُب نغمةالفجر ػ وصبة اؼبساء
استعارة مكنية تشدو تشبيو بليغ ابإلضافة ىيكل األحزاف
أسلوب قصر ابلنفي مانشيدالصباح غّب أسلوب قصر ابلنفي ماسكوت
واالستثناء كبيب واالستثناء السماءإالوجوـ
أسلوب قصر ابلنفي سكوت السماء وجوـ ػ
يف الدىرطائر..... لي مقابلة لتقوية اؼبعُب
واالستثناء نشيدالصباح كبيب
استعارة مكنية ذبسد اؼبعُب خضب االكتئاب استعارة مكنية ضفاؼ اغبياة
جناس انقص الدمع ػ الدـ استعارة مكنية ذبسد اؼبعُب أجنحة األايـ
استعارة مكنية ذبسد اؼبعُب حبزهنا اؼبشبوب تشبيو بليغ ابإلضافة كهف الليايل
83
مبلحظات ىامة/
ٔػ األبيات الثالثة األوذل أسلوهبا خربي سردي بدوف مؤكدات ليوحي أف اغبزف واألدل يف كل
شيء اىر كأنو أمر مسلم بو ال وبتاج إذل أتكيد.
ٕػ كانت مراحل سفره التفكَتي منطلقة تتنازليا) من الكوف إذل عمق الليارل ٍب شغافها ٍب
الوصوؿ إذل مهجةالظالـ ٍب الغوص إذل صميمها ومنها شاىد اغبزف وظبع الصراخ.
ٖػ القيمة الفنية لسؤالو اغبياة يف البيت اػبامس ىو التوصل إذل اإلجابة من اغبياة ذاهتا
فيكوف فيو إقناع بصدؽ اػبرب من مصدره.
ٗػ أساليب القصر يف األبيات ت ) ٛ ، ٚتفيد التخصيص والتأكيد لاقناع.
٘ػ البيت التاسع تعميم للحزف إذ أصب رفا يبد رواقو على اغبياة واألحياء أصبعُت،
بل ووبيط هبم من كل اذباه.
ٙػ االستعارات يف النص جاءت لتجسيداؼبعنو ت وبعث اغبياة واغبركة فيها.
ٚػ * الصوراللونية :تالليارل ،الظالـ ،اؼبساء ،الصباح ،الدـ)
* الصورالصوتية :تصراخ ،سألت ،نغمة ،ظبعت ،تشدو ،نشيد ،كبيب ،يتغٌت)
* الصوراغبركية :تمزقت ،أجنحة األ ـ)
وىذه الصور ىي اليت تكوف الصور الكلية.
ٛػ بعض األبيات جاءت مدورة دبعٌت أف هناية الشطراألوؿ يًِتؾ مع بداية الشطر الثاشل
يف كلمة واحدة كالبيتت ٔ .)ٔٓ ، ٜ ، ٙ ، ٘ ، ٖ ،
ٜػ مالم احملافظةعلى القدصلٔ:ػ الوزف والقافية ٕػ أصالةاللغةودقتها .
ٓٔػ مالم التجديد:
-اختيارعنواف تدورحولو األفكار
-الصور الكلية
-التشخيص
-االمتزاج ابلطبيعة
-الوحدة العضوية اؼبمثلة بوحدة اؼبوضوع واألفكار ووحدة اعبو النفسي.
84
إيليا أبوماضي كن بلسما
85
األلفاظ :صبع بُت عذوبتها وحيوهتا الداللية اإلوبائية اليت أثرت يف إبراز اؼبعٌت.
الصورواألخيلة:
أ /الصػ ػػورالكلية /اغبي ػػاة إف فقػ ػػدت احملبػ ػػة تص ػػب قاسبػ ػػة مفزع ػػة ،والنػ ػػاس دوف مشػ ػػاعر
يصبحوف
كالدمى.
ب /الصػػوراعبزئية /شػػخص تلػػك الصػػور الكليػػة مػػن خػػالؿ التشػػبيو واالسػػتعارة والكنايػػة
وعربت
عن نفسو وأحاسيسو.
اؼبوسيقى :كاف مصدرىا الوزف والقافية يف حبر الكامل ذي اإليقاعات اؼبتناغمة ورنُت األلفاظ
وإوباءاهتا والصور واحملسنات غَت اؼبتكلفة.
اؼبدرسػػة الشػػعرية" :الرومانسػػية" صباعػػة "اؼبهجػػر" الػػيت اتضػػحت ظباهتػػا مػػن خػػالؿ التصػػوير
واالمتػزاج ابلطبيعػػة والتعبػػَت عػػن ذبربػػة ذاتيػػة ،ويتسػػم الػػنص ابلوحػػدة العضػػوية اؼبتمثلػػة يف وحػػدة
اؼبوضوع ووحدة اعبو النفسي.
86
تكافأ ذبز ييعض ما ببعض ماأعطتك اغبياة
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
تشبيو بليغ يوضح اؼبعُب برسم
أمرللنصح واإلرشادليحقق
صورة لو للحث على مقابلة كن بلسما كن
األثراؼبطلوب
اإلساءة ابإلحساف
أسلوب شرط جوابو ؿبذوؼ دؿ
إف صار... نكرة للشموؿ بلسما
عليو اؼبتقدـ
تشبيو بليغ يوضح اؼبعُب برسم
كن بلسما ػ
مقابلة لتقوية اؼبعُب وتوضيحو صورة لو للحث على مقابلة دىرؾ أرقما
دىرؾ أرقما
اإلساءة ابإلحساف
تشبيو بليغ يوضح اؼبعُب برسم تشبيو بليغ يوضح اؼبعُب برسم
صورة لو للحث على مقابلة غّبؾ علقما صورة لو للحث على مقابلة حبلوة
اإلساءة ابإلحساف اإلساءة ابإلحساف
استعارة مكنية توضح عطاءات حبلوة ػ غّبؾ
حبتك مقابلة لتقوية اؼبعُب وتوضيحو
اغبياة علقما
هني للنصح واإلرشاد وجاء موكدا
ال تبخلن للشموؿ والعموـ كل
بنوف التوكيد
أمر للنصح واإلرشاد ليحقق األثر إهباز حذؼ حيث حذؼ صلة
أحسن ببعض ما
اؼبطلوب والدعوة لئلكثار من اػبّب "ما" وىي "أعطتك"
شرطية تدعو إىل السعي يف اػبّب
تفيد التقليل حٌب إف مل ذبز...
دوف انتظار للثواب
87
صيغة مبالغة على وزف "فعالة"
وفعلها "فاح" ويستعمل للرائحة فواحة استعارة مكنية الغيث يبغي
الطيبة
استعارة مكنية تضفي عليو
البلبل اؼبَبمبا اسم استفهاـ يف ؿبل رفع مبتدأ من
اإلحساس والشعور
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
أمر للنصح واإلرشاد ليحقق األثر
استعارة مكنية أيقظ شعورؾ أيقظ
اؼبطلوب
أسلوب شرط و"لوال" تفيد امتناع
اعبواب لوجودالشرط وشرطها صبلة يوحي أبف شعور احملبة صفة مبلزمة
لوال شعور... غفا
اظبية خربىا ؿبذوؼ وجواهبا لئلنساف وؽبذا مل يقل " انـ"
"كانوا كالدمى"
88
أمر للنصح واإلرشاد ليحقق األثر تشبيو يوضح حالة اإلنساف إف خبل
أحبب كانوا كالدمى
اؼبطلوب من الشعور
أمر للتحذير ابغض يتناسب مع صورة النور يغدو
تشبيو يوضح التأثّبالسليب للبغض
الكوخ سجنا يتناسب مع صورة الظبلـ يبسي
يف اغبياة
استعارة مكنية تبْب سبب اسوداد
استعارة مكنية بقيت لتضحك كره الدجى
الدجى وىذا تعليل أديب ال علمي
شرط أداتو "لو" وتفيد امتناع
اعبواب المتناع الشرط وتستعمل لو تعشق... استعارة مكنية ذبهما
يف التمِب
تشبيهاف بليغاف وبْب "سراب و رملها زىرا ػ استعارة مكنية تبْب التأثّب اإلهبايب
تعشق البيداء
ماء" طباؽ سراهبا ماء للمحبة
أصلها "ماء" فحذفت اؽبمزة
للضرورة الشعرية وموقعها اإلعرايب ما صفة للسراب ألنو ىبدع الرائي اػبداع
خرب صار منصوب
استعارة مكنية تبْب تضجر األرض أسلوب قصر ابلنفي واالستثناء لو مل
لتربمت
من وجود اؼببغض عليها للتأكيد يكن..إالمبغض
يوضح تضجر اؼببغض من وجود
مقابلة لئليضاح تربمت ػ يربما اغبب يف األرض ألنو يكوف فيها تربما
شاذا
البيتاف ٔٓ ( :ػ ٔٔ )
وبػػب حتػػى يفهما التطلبػ ػػن ؿببػ ػػة م ػػن جاىػػل اؼب ػػرء لي
وارف ػ ػػق أببنػػاء الغبػػاء كأنػػهم مرضى فإف اعبهل شيء كالعمى
البصّبة عدـ القدرة على اإلبصار واؼبراد عدـ الفهم العمى اق ُ ترفق وتلطف ارفق
89
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
يبْب أف اإلنساف غّب اؼبدرؾ لقيمة
احملبة يعد دبنزلة اعباىل وفاقد جاىل هني للنصح مؤكد بنوف التوكيد ال تطلنب
الشيء اليعطيو
أمر للنصح واإلرشاد ليحقق األثر حرؼ جر يفيد الغاية وينصب
ارفق حٌب
اؼبطلوب اؼبضارع أبف مضمرة وجواب
هتكم وسخرية ابألغبياء الذين ال
تشبيو يرسم صورة لؤلغبياء كأهنم مرضى أبناء الغباء
يدركوف قيمة احملبة
تشبيو يوضح أف اعبهل ينع
مقابلة لئليضاح جاىل ػ يفهم اإلنساف من العلم ابلشيء كالعمى اعبهل كالعمى
الذي يبنعو من النظرإىل األشياء
مبلحظات ىامة/
ٔػ اعتمد الشاعر على األساليب اإلنشائية الطلبية ت أمر ،هني ،استفهاـ ،سبٍت) ألنو يريد
أف يدعو اإلنساف إذل احملبة والتفاؤؿ واػبَت.
ٕػ األساليب اػبربية جاء بعضها مؤكدا ابغبرؼ "إف" ليقدـ أدلتو اليت تدعم فكرتو.
ٖػ االستعارات اليت استعملها تعطي عنصرالطبيعةإحساس ةإدراؾ اإلنساف وذبسد اؼبعنوي
فالشعور يستيقظ والدجى يكره والشهب تضحك والبيداء تعشق..
ٗػ احملسنات البديعية اليت استعملها أسهمت يف تدعيم فكرتو وأسبتها القوة والوضوح
واإلقناع.
٘ػ البيت األوؿ الداؿ على مقابلة اإلساءة ابإلحساف يتفق مع قولو تعاذل:
" ادفع ابليت ىي أحسن فإذا الذي بينك وبينو عداوة كأنو ورل ضبيم" صدؽ هللا العظيم.
ٙػ " ما " آخرالبيت الثاشل اسم موصوؿ دبعٌت تالذي) وىو يف ؿبل جر ابإلضافة.
91
ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻫﻞ ﺗﺤﺐ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺩﺭﻭﺱ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﺇﺿﻐﻂ ↓
91
أسئلػ ػ ػ ػ ػة حوؿ الدرس/
س /ما سبب اسوداد الدجى من وجهة نظر الشاعر؟ وما رأيك يف ذلك؟
س /ماقيمة الشعور يف اإلنساف؟ وإف عدـ اإلنساف الشعور ما الذي وبدث؟
س /إىل أي صباعة رومانسية ينتمي إيلياأبوماضي؟ وما أبرز ظبات ىذه اعبماعة؟
س /ما الفرؽ بْب كلمة " ما " يف البيت( ٕ )ٛ ،؟ و " حٌب " يف البيت (ٖ )ٔٓ ،؟
س /امتزج الشاعر ابلطبيعة .ىات دليلْب من النص على ذلك ،وعبلـ يدؿ ذلك؟
92
للربدوٍل الدجى اؼبشبوه
93
حملات ىامة حوؿ النص:
الغرض الشعري " :الوصف" الذي تطور ليعرب عن الشعور واالمتزاج ابلطبيعة وتشخيصها
وبث اغبياة واغبركة فيها وجعل اإلنساف عنصرا من عناصرىا.
البحر" :ؾبزوء الكامل".
نوع التجربة الشعرية" :ذاتية تعرب عن العموـ".
الفكر :تدوراألبيات حوؿ األفكاراعبزئيةالتالية:
ٔػ وطأة الظالـ والزمن الثقيل.
ٕػ الواقع اؼبزيف.
ٖػ القلب الرافض اؼبقاوـ.
العاطفة :عاطفة جياشة سيطرعليها مشػاعر الوحشػة والزيػف والتحػدي وقػد توفرفيهػا الصػدؽ
الفٍت نظرا لتأثَت الصور والتعبَتات يف النفوس فنقل أحاسيسو كما يشعر هبا.
األلفاظ :صبع بُت عذوبتها وحيوهتا الداللية اإلوبائية اليت أثرت يف إبراز اؼبعٌت وبعض ألفا و
جاءت غَت مألوفة مثل" ت حروف ،دهبور) وبعض اعبموع مثل:تهتاويل،غبوف،ظبوف)
اؼبعاٍل :غَت مباشرة واستخدـ الرمز.
الصورواألخيلة:
أ /الصورالكلية /الظالـ اؼبوحش والزمن الذي يبر ثقيال بطيئا ومفردات اغبياة البئيسة
وصورة القلب اؼبقاوـ.
ب /الصػػوراعبزئية /شػػخص تلػػك الصػػور الكليػػة مػػن خػػالؿ التشػػبيو واالسػػتعارة والكنايػػة
وعربت عن نفسو وأحاسيسو.
اؼبوسػػيقى :كػػاف مصػػدرىا الػػوزف والقافيػػة يف حبرتؾبػػزوء الكامػػل) والقافيػػة اؼبنتهيػػة حبػػريف ال ػواو
والنػػوف ونبػػا حرفػػا مػػد وغنػػة سػػانبا يف امتػػداد أحاسيسػػو والبحػػر ذو اإليقاعػػات اؼبتناغمػػة ورنػػُت
األلف ػػاظ وإوباءاهتػ ػػا والصػ ػػور واحملسػ ػػنات غ ػػَت اؼبتكلفػ ػػة والتكرارغب ػػرؼ السػ ػػُت وال ػ ػراء كمصػ ػػدر
للموسيقى الداخلية.
اؼبدرسػػة الشػػعرية" :الرومانسػػية" الػػيت اتضػػحت ظباهتػػا مػػن خػػالؿ التصػػوير واالمتػزاج ابلطبيعػػة
والتعبَت عن ذبربة ذاتية ،ويتسم النص ابلوحدة العضوية اؼبتمثلة يف وحدة اؼبوضوع ووحدة اعبو
النفسي.
94
وطأة الظبلـ والزمن الثقيل األبيات ٔ ( :ػ ٘ )
ماذا ىنا غّب الدجى اؼبشبوه وحشي السكو ْف؟
وك ػػأف ك ػػل دقيق ػػة تب ػػدو مبلييػن القػػرو ْف
ك ػػل الكػػواكب ال تػػدور وكػػل اثنيػػة حػ ػػرو ْف
واللي ػػل يبت ػػدع التهاويػػل الغريب ػػات الفنػػو ْف
ويرىل اؼبذي ػػاع حشرجػػة يسميه ػػا اللح ػػو ْف
مستقر ػ مروض انفر متوتر حروف القروف صبع قرف وىو مائةسنة
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
أسلوب قصر ابلنفي واالستثناء
غّب الدجى.. استفهاـ للنفي ماذا ىنا...؟
للتأكيد واغبصر
استعارة مكنية توحي بوطأة الظبلـ
وحشي السكوف كناية عن اػبوؼ والفزع من الظبلـ الدجى اؼبشبوه
اؼبريب
كأف كل دقيقة
تفيد العموـ والشموؿ كل تشبيو يوضح الزمن الثقيل
...
تشبيو للثانية ابغبصاف النافر اؼبتوتر
كل الكواكب
صعب الَبويض وفيو كناية عن كل اثنية حروف كناية عن صعوبة مرور الوقت
التدور
صعوبة مرور الوقت
استعارة مكنية ذبسد الليل وتعطيو
الليل يبتدع رمز للسوء اؼبوجود يف حياة الناس الليل ػ الدجى
صفة اإلنساف اؼبخَبع
صفة للتهاويل توحي أهنا أىواؿ غّب صبع (هتويلة) لكنو استخدمها صبعا
الغريبات الفنوف التهاويل
اعتيادية ؿ(ىوؿ) وتوحي بتغّب األحواؿ
95
فبدال من أف يكوف الليل للهدوء
انقلب فصار منشأ لؤلىواؿ
واؼبخاوؼ
شبو األغباف ابغبشرجة اؽبزيلة حشرجة يسميها استعارة مكنية توحي بوطأة الظبلـ
يرىل اؼبذايع
وىوتشبيو يوحي ابلتنافر والتنفّب اللحوف والزمن الثقيل
صبع (غبن) وىو صبع غريب
االستعماؿ لكنو يتناسب مع غبوف طباؽ حشرجة ػ غبوف
الصورة وىي غرابة الليل
العبلقة بينهما عبلقة ترادفية
تكميلية لصورة الظبلـ اؼبوحش الليل ػ اؼبذايع
والزمن الثقيل
مربأة مدانة اإلدانة اهتاـ ثبت الدليل عليو الكبلـ الصمت السكوت
96
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
أسلوب قصر بتقدَل ماحقو التأخّب استعاراتف مكنيتاف ذبسداف اؼبعنوي اغبب متهم ػ
متهم أسى
لبلىتماـ والتأكيد وتدالف على زيف الواقع متهم أسى القلب
استعارة مكنية وكناية عن زيف الصوت وبَبؼ صفة للقلب توضح زيف الواقع
اغبنوف
الواقع اػبيانة فكيف يتهم القلب وىو حنوف
الصوت ػ السكوت كمن
طباؽ تشبيو يؤكد فكرة زيف الواقع
السكوت ىبوف
استعاراتف مكنيتاف ذبسداف اؼبعنوي
حرؼ عطف يفيد الغاية استعملو
وتدالف على زيف الواقع وسر اعبذور مدانة ػ
أربع مرات للداللة على االنقبلب حٌب
صباؽبا التشخيص وإعطاء صفة إقباب الغصوف
الكبّب يف الواقع
اإلنساف ؼبا اليعقل
كناية عن سبليسهم لوجود احملتل ،
"ملسوه"على وزف"فعلوه"
إهباز حذؼ حيث حذؼ
بتشديدالعْب يدؿ على التكرار
ملسوه ابلسموف اػبرب(مدانة) وىي استعارة مكنية الصخور
وىي صورة ساخرة مأخوذة من
وفيها إشارة إىل ضياع القيم الوطنية
إضافة السمن على اػببز كي يساغ
ويبلع
تشبيو يؤكد الفكرة يف انقبلب
تدؿ على البيئة اليمنية عنبا عنبا ربوؿ زيزفوف
الواقع
ضياء أساطّب صبع أسطورة وىي اغبكاية العجيبة دجى ػ ظبلـ دهبور
97
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
استعارة مكنية ػ وأسلوب قصر
نداء للتحدي ػ استعارة مكنية اي دهبور للقلب قلب
ابلتقدَل لبلىتماـ والتأكيد
استعارةمكنية و كناية عن القدرة
يوحي ابلقوة الساحرة الٍب يواجو
على التغلب على الدهبور ورفض لن يعدـ األرؽ.. أساطّب الفتوف
هبا دهبور اغبياة
الواقع
مبلحظات ىامة/
ٔػ الشاعر ػ رغم اعبو اؼبقلوب والواقع اؼبزيف ػ دل يسقط فريسة لاحباطات يدؿ على ذلك
البيتاف األخَتاف من النص.
ٕػ هر يف النص الطابع الرومانسي الذي يتسم ابالستجابة لاحباطات وابأللفاظ األقرب
إذل البساطة وجيشاف العواطف واؼبعاشل غَت اؼبباشرة والصور اؼبنتزعة من الوجداف.
98
للمنفلوطي لو أحسن الناس
99
الفكرة األوىل :اؼبقارنة بْب أمل اعبوع وأمل التخمة
" مررت ليلة أمس برجل ابئس ،فرأيتو واضعاً يده على بطنو كأمبا يشكوأؼباً ،فرثيت غبالو،
إرل أدل اعبوع ،ففتأتو عنو ببعض ما قدرت عليوٍ ،ب تركتو وذىبت إذلوسألتو مالو ،فشكا ّ
صديق رل من أرابب الثراء والنعمة فأدىشٍت أشل رأيتو واضعاَ يده على بطنو ،وأنو يشكو من
األدل ما يشكو ذلك البائس الفقَت ،فسألتو عما بو فشكا إرل البطنة ،فقلت :لَلعجب ،لو
الفقَت ما فضل عن حاجتو من الطعاـ ما شكا واحد منهما سقماً الغٍت ذلك َ أعطى ذلك ُّ
وال أؼباً ،لقد كاف جديرا بو أف يتناوؿ من الطعاـ ما يشبع جوعتو ويطفئ غلتو؛ ولكنو كاف
ؿببا لنفسو مغاليا بو فضم إذل مائدتو ما اختلسو من صحفة الفقَت ،فعاقبو هللا على قسوتو
ابلبطنة؛ حىت ال يهنئ للظادل لمو ،وال يطيب لو عيشو ،وىكذا يصدؽ اؼبثل القائل ":بطنة
الغٍت انتقاـ عبوع الفقَت".
مقابلها معناىا مقابلها الكلمة معناىا الكلمة
سعدت أسيت رثيت ثري فقّبحزين ابئ
فرجت عنو .من فتأت
أصحاب ومفردىا رب أرابب فتأتو
القدر إذا أسكنت غلياهنا ابؼباء
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
أسلوب شرط غّبجازـ أداتو (لو)
لو أعطى...
وشرطو (أعطى )..وجوابو ( أسلوب إنشائي غّب طليب (تعجب) اي للعجب
ماشكا
ماشكا)
سجع سقما ػ أؼبا طباؽ الغِب ػ الفقّب
111
يدؿ على معُب اؼبثل (بطنة الغِب ما اختلسو من
استعارة مكنية يطفئ غلتو
انتقاـ عبوع الفقّب) صحفة الفقّب
بطنة الغِب ػ
مقابلة توضح اؼبعُب وتقويو للتعليل حٌب
جوع الفقّب
111
مصدر على وزف فعيل وىو
أنْب منامو مضجعو
األمل
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
ما ضنت السماء
مقابلة توضح اؼبعُب وتقويو السماء ػ األرض استعاراتف مكنيتاف لتأكيد النفي ػ والشحت
األرض
يناـ ملء ما أظلم ..ما
كناية عن الراحة أسلوب تعجب إنشائي غّب طليب
جفنيو.. أقسى..
كناية عن عدـ اكَباث الغِب ألمل ال يقلقو يف
كناية عن اعبوع أنْب جاره
الفقّب مضجعو..
قديده وشوائو الواو للحاؿ واعبملة االظبية يف
هتكم من حاؿ الغِب وىو يرعد
حلوه وحامضو ؿبل نصب حاؿ
استعاراتف مكنيتاف لتأكيد النفي
الزبالط قلبو
وفيهما هتكم من حاؿ الغِب وتبْب كناية عن شدة اعبوع ورغبتو يف تتواثب أحشاؤه ػ
الرضبة وال يعقد
مدى االنفصاؿ بْب تلك القلوب الطعاـ يسيل لعابو
اغبياء لسانو
وقسوهتا
أان سعيد..غِب ػ أسلوب التمثيل لئلبرازاؼبعُب
وكأنو يقوؿ يف
مقابلة توضح اؼبعُب وتقويو أنت شقي ويطلعنا على دخائل النفوس ليزيد
...
..فقّب من بشاعتها
112
الفكرة الثالثة :أصناؼ احملسنْب.
" ال أستطيع أف أتصور أف اإلنساف إنساف حىت أراه ؿبسناً ،ألشل ال أعتمد فضال صحيحا
بُت اإلنساف واغبيواف إال اإلحساف .وإشل أرى الناس ثالثة :رجل وبسن إذل غَته ليتخذ
إحسانو إليو سبيال إذل اإلحساف إذل نفسو ،وىو اؼبستبد اعببار الذي ال يفهم من اإلحساف
إال أنو يستعبد اإلنساف .ورجل وبسن إذل نفسو وال وبسن إذل غَته ،وىذا الشره الذي لو
علم أف الدـ السائل يستحيل إذل ذىب جامد لذب يف سبيلو الناس صبيعاً .ورجل ال وبسن
إذل نفسو وال إذل غَته ،وىذا البخيل األضبق الذي هبيع بطنو ليشبع صندوقو.
أما الرابع الذي وبسن إذل غَته ووبسن إذل نفسو فال أعلم لو مكاانً ،وال أجد إليو سبيالً،
وأحسب أنو الذي كاف يفتش عنو الفيلسوؼ اليوانشل تديوجُت) حينما سئل :ما يصنع
دبصباحو وكاف يدور بو يف بياض النهار ،فقاؿ " :أفتش عن إنساف"".
مقابلها معناىا مقابلها الكلمة معناىا الكلمة
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
جناس انقص اإلنساف ػ اإلحساف طباؽ اإلنساف ػ اغبيواف
هبيع بطنو ػ يشبع
مقابلة توضح اؼبعُب وتقويو مقابلة نفسو ػ غّبه
صندوقو
كناية عن ندرة احملسنْب وىذا هتكم ابلشره وىو تعبّب يزيد يف لوعلم أف الدـ
أفتش عن إنساف
قوؿ مبالغ فيو بشاعة ىذا الصنف من الناس السائل...
113
حملات ىامة حوؿ النص/
اؼبدرسة األدبية :الرومانسية اليت برز فيها االىتماـ ابلبعد اإلنساشل والقضا االجتماعية.
اللوف األديب ونوعو :ت النثر العريب) ونوعو تفن اؼبقالة).
س /إىل أي نوع من أنواع اؼبقالة ينتمي النص؟ وما نوع األسلوب؟
ج /اؼبقالة االجتماعية الذاتية حيث يتض فيها ذاتية األديب وعاطفتو ورأيو الشخصي ،
فهو يعاجل فيها مشكلة اجتماعية ىي الغٌت الفاحش والفقر اؼبدقع ،وأسلوبو
تعلمي متأدب) حيث نقل اغبقائق االجتماعية مصحوبة ابلتأثَت واإلمتاع مع الدقة
والوضوح.
مبلحظات ىامة/
استهل مقالتو بسرد حادثة أبسلوب خربي سردي للقرير.
مهد للفكرة األوذل حبادثة مروره على الفقَت والغٍت ،وىذا االستهالؿ يشد انتباه القارئ
ألف الناس ميالوف لقراءة اغبوادث ،زاىدوف عن النص والوعظ.
اىتمامو ابلبعد اإلنساشل واؼبشاكل االجتماعية يدؿ على رىافة إحساسو ومدى إنسانيتو.
( التعميم) ىو ما أراده الكاتب يف نصو لكنو ترؾ للقارئ التوصل إليو بنفسو.
اختتم فكرتو األوذل دبثل يوقظ يف القلوب نوازع اػبوؼ من انتقاـ هللا ،مع ما لألمثاؿ
من عظيم اعتبار يف اجملتمعات العربية.
قدـ الكاتب رأيو أبسلوب خربي دوف أف يصادر آراء اآلخرين ألنو يريد أف يدفع
ابلقارئ إذل تبٍت ىذا الرأي ال الدخوؿ معو يف جداؿ كقولو" ال أستطيع أف أتصور ...ػ
ال أعتمد فضال...ػ ال أعلم لو مكاان وال أجد لو سبيال"
األسلوب اػبربي استخدمو ؼبخاطبة تالعقل) ،واإلنشائي ؼبخاطبة تالعاطفة).
ألفاظو :موحية ومعربة مثل :ت اختلس ،غرماؤه ،أنُت ،يرعد بردا.)....
احملسنات البديعية اللفظية :هرت يف النص ابقتصاد كالسجع واعبناس فبا أضفى
موسيقى على العبارة إذل جانب اعبمل القصَتة عند التهكم واالنفعاؿ.
احملسنات البديعية اؼبعنوية :كالطباؽ واؼبقابلة اليت جاءت غَت متكلفة.
استخدـ األفعاؿ اؼبضارعة ليحافظ على اؼبشاىد حية دالة على االستمرار.
114
يف بعض النص مبالغة وذلك انتج عن أتثَت الرومانسية وإعجابو الشديد ابلقصص
اؼبًتصبة عن الفرنسية ،لكن ؽبا مسوغ بعض الفًتات لتحريك اؼبشاعر عندما يتبلد
اإلحساس ويبوت الضمَت عند بعض الناس.
استخدـ الكاتب ( اإلطناب) كقولو " اؼبياسَت األغنياء ػ خزائنو من الذىب وصناديقو
من اعبواىر وغرفو من األناث والر ش "...وجاء من انفعالو فزاد اؼبعٌت أتثَتا ورسوخا.
اختتم مقالو بتمثيل ابلفيلسوؼ اليوانشل ليؤكد فكرتو يف ندرة وجود الصنف الرابع من
احملسنُت وىو الذي وبسن إذل نفسو وإذل غربه ،وىذا التمثيل فيو مبالغة إذل حد كبَت
لكنو مستساغ لتحريك اؼبشاعر.
115
ميخائيل نعيمة بذار السنْب
116
مقابلها معناىا مقابلها الكلمة معناىا الكلمة
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
أبكي عهدا
استعارة مكنية توضح قيمة
مقابلة للتعبّب عن طمأنينيتو مضى ػ أضحك علمتِب األعواـ
التجارب لئلنساف
لعهد أيٌب
كناية عن عدـ التفكّب يف
تشبيو بليغ هبسد اؼبعنوي رماؿ الزماف ال أعد خطواٌب...
تفاصيل حياتو
حشد األفعاؿ للتأكيد على أنبية فكرت
أندـ على صباو ..ػ
واشتهيت وقلت عملو كفرد ،وجاءت مرتبة بشكل
مقابلة للتعبّب عن طمأنينيتو أجزع من كهولة...
منطقي كما يف الواقع وعملت
يدؿ على أنو ر ٍ
اض عن نفسو واثق أودعتو ذمة
تشبيو بليغ ىو بذاري
من عملو الزماف ...
استعارة مكنية تبْب أف الزماف
مقابلة توضح اؼبعُب وتؤكده زرع ػ حصاد للزماف ذمة الزبوف
شاىد ال أكثر
117
مقاببلت بْب الزرع واغبصاد (يزرع القطرب ػ
أسلوب حصر وقصر أورده ليؤكد والقطرب والقمح وبْب الغرس وبصدالقمح) و
الزارعوف و...
على أف اإلنساف ىو اؼبسؤوؿ واعبِب والعوسج والعنب لئليضاح (يغرس العوسج ػ
فنحن
الوحيد عن عملو والتأكيد هبِب العنب)
118
التحليل/
ربليلو اؼبوضع يف النص ربليلو اؼبوضع يف النص
إف و البلـ حرفا توكيد ليدؿ على
كرر الفعل ليؤكد على أنو ال يغمط
أعتز أنو ال يغمط البشرية حقها من إٍل ألعتز
البشرية حقها من اإلهبابيات
اإلهبابيات
كناية عن إظهار التقدـ البشري يف كناية عن إظهار التقدـ البشري يف
ترىف مسامعها تتجنح أرجلها
ؾباؿ االتصاالت ؾباؿ الطّباف
كناية عن إظهار التقدـ البشري يف
لبلستدراؾ لكنِب تنجلي أبصارىا
ؾباؿ التصوير
حٌب االنسحاؽ صبلة إعَباضية
توكيد معنوي استعملو إلظهار اؽبوة أخجل حٌب
عينها صفاء وجدانو التواؽ تعك
بْب التقدـ اؼبادي والفقر الروحي االنسحاؽ
لصبلح البشرية
تسمع يف
مقابلة لئليضاح والتأكيد اؼبشرؽ ػ يقولو طباؽ اؼباء ػ اؽبواء
اؼبغرب
طباؽ ليلها ػ هنارىا مقابلة لئليضاح والتأكيد تبصر ػ ربجب
السلم اإلخاء
االنعتاؽ ػ اغبرب
سبثيل إليضاح الفكرة فكأهنا ماتعلمت مقابلة لئليضاح والتأكيد
العبودية الشقاؽ
بذار القلوب
حري ب.....
تشبيو سبثيلي يبْب أنو البد من ظرؼ زماف مبِب على الضم ألف
كبذار اغببوب ػ
اىتماـ اإلنساف ابعبوانب الروحية اؼبضاؼ إليو ؿبذوؼ مع نية
تربة القلوب... بعد
واؼبادية معا التقدير
كَباب األرض
119
مبلحظات ىامة/
ٔػ اؼبدرسة األدبية :الرومانسية اليت برز فيها االىتماـ ابلبعد اإلنساشل.
ٕػ اللوف األديب ونوعو :ت النثر العريب) ونوعو تفن اؼبقالة).
س /إىل أي نوع من أنواع اؼبقالة ينتمي النص؟ وما نوع األسلوب؟
ج /اؼبقالة الذاتية حيث يتض فيها ذاتية األديب وعاطفتو ورأيو الشخصي ،فهو يعاجل فيها
مشكلة إنسانية عامة ،وأسلوبو تأديب) حيث نقل القضية اإلنسانية مصحوبة ابلتأثَت
واإلمتاع مع مزج الفكرة ابلعاطفة أبلفاظ موحية معربة.
ٖػ عنواف اؼبقاؿ "بذار السنْب" استعارة مكنية ذبعل القارئ يتساءؿ عن عمل اإلنساف.
ٗػ اؼبقاؿ يبُت اؽبوة الكبَتة بُت اؼبنجزات اؼبادية والقيم الروحية.
٘ػ انطلق الكاتب يف نصو من اؼبسلمة اليت تقوؿ " اعمل ما يرضي ضمّبؾ" وقد بُت أنو
ر ٍ
اض عن نفسو واثق من عملو حُت قاؿ " :بذاري أودعتو ذمة الزماف."..
ٙػ مثل الكاتب ابلقطرب والقم والعوسج والعنب بغرض اإليضاح وىذا أيٌب يف إطار اؼبقولة
اؼبعروفة " ال يؤدي عمل الشر إىل اػبّب".
ٚػ الزرع ىو بذر اغببوب يف الًتبة ،والغرس ىو وضع شتلة أو نبتة يف الًتبة ،واغبصد ىو
اقتالع شبرة الزرع مع نبتتو ،واعبٍت ىو أخذ شبرة األشجار دوف اؼبساس ابلشجرة؛ فمقابل
الزرع ىو اغبصد ،ومقابل الغرس ىو اعبٍت.
111
ٛػ نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سواان .ىذا البيت ينطبق مع فكرة
الكاتب أف الزماف العالقة لو دبا نعمل أو ال نعمل وأنو براء من أعمالنا وما ىو إال شاىد ال
أكثر ،وأف اإلنساف يتحمل مسؤولية أعمالو.
ٜػ ت قبوى الغروب ػ نبس اعبفوف) ىذاف العنواانف يوحياف دبناجات الطبيعة واالمتزاج هبا
ويدالف على انتمائهما إذل اؼبدرسة الرومانسية.
111
أسئلة عامة حوؿ اؼبدرسة الرومانسية:
سٔ :أشر بعبلمة ( ) أو ( ) أماـ العبارات التالية حسبما درست مع تصحيح
اػبطأ:
ت ) النزعة الذىنية الفلسفية من فبيزات صباعة اؼبهجر.
ت ) اؼبيل إذل اؼبوسيقى اؽبادئة سبيز هبا شعراء صباعة أبولو.
ت ) اىتمت الرومانسية ابلصور الكلية شأهنا شأف الكالسيكية اعبديدة.
ت ) اتسم شعراء الرومانسية ابلدخوؿ يف الواقع واالبتعاد عن اػبياؿ.
ت ) العقاد من أبرز أدابء صباعة الديواف الذين واجهوا الكالسيكيُت.
سٖ :كن بلسما إف صار دىرؾ أرقما وحبلوة إف صار غّبؾ علقما
إف اغبي ػػاة حبت ػػك كػػل كنوزىا ال تبخلن على اغبياة ببعض ما.
أ) ما العالقة بُت تالبلسم و األرقم)؟ وحدد نوع الصورة يف االبيت األوؿ.
ب) اشتمل البيت الثاشل على مؤكدين حددنباٍ ،ب اشرح البيت أبسلوبك.
ج) اإلنساف دوف مشاعر يصب كائنا صباد كالدمية .ىات من النص بيتا هبذا اؼبعٌت.
112
ج) اكتب من النص األبيات ٍ ٜ,ٛ,ٚ,ٙب استخرج منها ما يلي:
ٔػ استعارةٕ .ػ تشبيهاٖ .ػ أسلوب قصرٗ .ػ إهباز حذؼ.
س٘" :وأعتز ابإلنسانية تتجنح أرجلها ،وترىف مسامعها ،وتنجلي أبصارىا إىل حد أف
تركب اؼباء واؽبواء وتسمع يف اؼبشرؽ ما يقولو اؼبغرب ،وتبصر ما ربجب يف أعماؽ
اللجة".
أ) تربجب) اذكر معٌت الفعل السابق ٍ ،ب زنوٍ ،ب اصبع كلمة تاللجة).
ب) اشتملت الفقرة السابقة عل كنا ت .حددىا ٍب وضحها.
ج) إذل أي مدرسة أدبية ينتمي موضوع الفقرة السابقة؟ وما نوع اؼبقالة يف اؼبوضوع؟
113
اؼبدرسة الواقعية
*عوامل نشأهتا يف األدب العريب:
ٔ .الشػػعور ابؼبعػػاانة واإلحبػػاط والظلػػم بسػػبب اغبػػرب ومػػا خلفتػػو مػػن دمػػار اقتصػػادي واجتمػػاعي
وفكري.
ٕ .مبو الوعي الشعيب عاؼبياً و هور حركات التحرر يف العادل ومنو اعبزائػر ومصػر وفلسػطُت وسػور
واليمن.
ٖ .تزايػػد النفػػوذ الصػػهيوشل يف فلسػػطُت بعػػد حػػرب ٜٔٙٚـ فكػػاف األدابء لسػػاف حػػاؿ األمػػة يف
التعبَت عن تلك اآلالـ.
فعرب األدابء عن ذلك تعبَتاً واقعياً مالئماً. ٗ .تعدد األحزاب وتوسع الرؤى الفكرية ّ
٘ .اتصاؿ الثقافة العربية ابلثقافات الغربية،وقد أتثر الشعراء العرب ابألدب الغريب والسيما أتثػرىم
ابلشاعر اإلقبليزيتت.س.إليوت).
.ٙأدرؾ األدابء أف الشػػاعر هبػػب أف يسػػَت يف طريػػق التغيػػَت الاليػػأس والتشػػاؤـ فبػػدؤوا حبركػػة أدبيػػة
جديدة ذبعل من الفن انقداً للحياة وابنياً ؽبا.
*اػبصائص الفنية للمدرسة الواقعية:
اؼببػػدأ األساسػػي للمدرسػػة الواقعيػػة ىػػو:أف الواقعيػػة انعكػػاس موضػػوعي هبعػػل األدب يتمثػػل الواقػػع
متجاوزاً حدود الزماف واؼبكاف سواء يف الشعر أو اؼبقالة أو القصة أو اؼبسرحية.
وخصائص ىذه اؼبدرسة ىي:
ٔ .القػػدرة علػػى التجديػػد وامتصػػاص العناصػػر الصػػائبة مػػن التجػػارب األخػػرى وذلػػك جعلهػػا أكثػػر
اؼبذاىب األدبية حيوية وأطوؽبا عمراً.
ٕ .خصوبة التطور واحتوائها على نزعة مستقبلية أصيلة.
ٖ .حرية منهجها يف اإلبداع األديب فهي تتطور اترىبياً ؾبارية واقع اإلنساف ومستقبلو.
ٗ .التط ػػور يف الش ػػكل واؼبض ػػموف حي ػػث اعتم ػػد ش ػػعراؤىا -غالبػ ػاً -عل ػػى الش ػػكل اعبديدتش ػػعر
التفعيلة) بدالً عن نظاـ تساوي الشطرين يف البيت الواحد ،فاذبهوا كبو وحدة موسيقية تتكرر
دوف ارتباط بعدد ؿبدد ومتسا ٍو من التفعيالت مثل قوؿ درويش:
سج ْل
ّ
أان عريب
114
ألف
ورقم بطاقٍب طبسوف ْ
وأطفايل شبانية
واتسعهم ...سيأٌب بعد صيف!
فهل تغضب.
٘ .التجديد يف بناء القصيدة من حيث:
أ /األلفاظ واستخداـ اللغة اغبية.
ب /تو يف الرمز واألسطورة.
ج/التشػػخيص اؼبعنػػوي وجعلػػو ؿبسوس ػاً كتشػػخيص الليػػل وتصػػويره ساكناً،وتشػػخيص األانت
وتصوير صداىا وغَتذلك.
مبلحظات ىامة:
ٔ .الواقعية أنسب األشكاؿ األدبية اليت تالئم عصراً تتحكم فيو اؼبادية وتوجو مساره.
ٕ .هرت الواقعية يف تالغرب) يف القرف التاسع عشر اؼبيالدي.
ٖ .هرت الواقعية يف األدب العريب بعد اغبرب العاؼبية الثانية اليت انتهت عاـ ٜ٘ٗٔـ.
ٗ .تالواقعيػػة االش ػًتاكية) مػػذىب أديب موافػػق لأليدلوجيػػة اؼباركسػػية حيػػث تقػػوـ علػػى أسػػاس أف
الرؤيػػة الفنيػػة للعػػادل ال تعػػد مػػن عمػػل الكاتػػب أو الشػػاعر وحػػده وإمبػػا ىػػي عمػػل الطائفػػة أو
اغبزب الذي ينتمي إليو.
115
لطفي جعفر أماف اليوـ اؼبوعود
مولػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػده :بعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدف ٜٕٔٛـ التعريػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػف ابلشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاعر :لطف ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػي جعفػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػر أمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاف
وفاتؤٜٕٚ:ـ.
تعلم يف تعدف)ٍب يف تالسوداف)ٍ،ب يف لندف إلكماؿ دراستو العليا.
عمل مدرساً يف عدف وضابط اؼبعارؼ اؼبسؤوؿ عن الطباعة والنشر.
اطلػػع علػػى روائػػع األدب اإلقبليػػزي يف أصػولو ولغتػػو وكػػاف وثيػػق الصػػلة ابألدب العػػريب
قديبو وحديثو.
أتثر إببراىيم انجي والشايب والتيجاشل،وعلي ؿبمود طو،وكاف أتثػره بعلػي ؿبمػود طػو لػو
آنار ابرزة يف شعره من حيث اؼبضموف واألسلوب الغنائي.
ابتعػد عػػن اؼبباشػرة و التقريريػػة ،واسػتخدـ الرمزيػػة واعتمػد علػػى الصػور اعبزئيػػة،واأللفاظ
اؼبوحية.
وصل ابلرومانسية يف اليمن إذل آخر أشواطها شكالً ومضموانً.
صبع بُت الرومانسية اغباؼبة و النزعة الثورية وكاف يف بعض أشعاره داعيػة أمػل ومواجهػة
يعكس الواقع.
أىم دواوينو :تبقا نغم -الدرب األخضر -كانت لنا أ ـ -ليل إذل مىت).
.
*حملات ىامة حوؿ القصيدة:
اؼبدرسة األدبية للنص :اؼبدرسة الواقعية ذات البعد اؼبستقبلي يف نظراهتا الفنية.
البحر الشعري للنص :البحر اؼبتقارب.
نوع التجربة الشعرية :ذبربة شعرية تذاتية وطنية).
عناصر التجربة الشعرية:
أػ ػ الفكػػر :تنػػاوؿ الشػػاعر يف نصػػو فكػػرة ربقػػق الوحػػدة اليمنيػػة الػػيت كػػاف وبلػػم هبػػا قبػػل وفاتػػو
فتخيل أهنا قد ربققت فكاف يشيد هبا ويدعو إليها رغم دسائس اؼبفسدين.
116
فظهر الفكر يف النص عميقاً رغم أف الفكرة كانت ؾبرد أمنية حيث إنو تويف عاـ ٕٜٔٚـ.
ب ػ العاطفة :هرت عواطف الشاعر الذاتية الوطنية جليػة يف الػنص حاملػة أحاسػيس فرحتػو
وثقتػػو يف ربقيػػق الوحػػدة مسػػتخدماً لػػذلك بعػػض األلفػػاظ اؼبعػػربة مثػػل تكػ ّػرب-أجلػػى -تلهػػب
إصراران -حصدان اغبياة).
ج ػ الصياغة الشعرية:
ٔػ ػ األلف ػػاظ والعب ػػارات :اسػػتخدـ األلفػػاظ والعبػػارات اؼبعػػربة عػػن عواطفػػو والفكػػرة الػػيت يريػػد أف
كرب -تلهب إصراران -تزحف اعبموع -كرب ء النهارالعتيد)....
يوصلها إذل القارئ مثل :ت ّ
ٕػ الصور واألخيلة /الصورة الكلية لألبيات ىي صورة ربقق الوحدة اليمنية ويزوغ الفجر اعبديد
اليت رظبها من خالؿ:
كربالفجر -تدؽ -فقل للزماف)
أ -خط الصوت:ت ّ
ب -خط اللوف :تالنور -الشمس-النهار -يضيئ ظباء الوجود)....
ج -خط اغبركة:
تتزحف اعبموع -تشد أيدينا -سبيل اختياال -صك الكفاح -سران -حصدان -اغبياة.)....
ٖ -اؼبوسيقى /سبثلت اؼبوسيقى يف النص من خالؿ :
ٕ -تكرار بعض األلفاظ مثل كلمةتأرضي). ٔ -الوزف والقافية.
ٖ -تكرار حرؼتالراء) -ٗ .الصورالبيانية من استعارات وكنا ت.
ٗ-الوح ػ ػػدة العض ػ ػػوية /سبثل ػ ػػت يف ال ػ ػػنص يف وحػ ػػدة اؼبوض ػ ػػوع وى ػ ػػو الوح ػ ػػدة اليمني ػ ػػة ال ػ ػػيت ك ػ ػػاف
يتخيلها،ويف وحدة اعبو النفسي وترابط األفكار اعبزئية.
117
ربليل األبيات:
وأجلى الزماف لنا يومنا ٔ -أخي كرب الفجر يف أرضنا
دليل على أنو ينسب الفضل يف ذلك األمل إىل هللا تعاىل واعبملة أبكملها
وحد اغبق
صبلة فعلية يف ؿبل نصب (حاؿ) والرابط ىو(الواو).
118
تدؽ وتله ػػب إصػ ػ ػراران. ٖ-على الدرب تزحف من اعبموع
أف تذعنػ ػػا. تكاد ؽبا الشم ٗ -تشػ ػػد أايدينػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػا عزم ػةٌ
سبيل اختياال أبفواجنػػا . ٘ -أخي كربايء النهار العتي ػ ػػد
ربليل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو اؼبوضع يف النص
كناية عن الشم ،وفيو استعارة مكنية حيث يصور النهار ابإلنساف الذي لو
كربايء النهار
كربايء.
صفة للنهار ومعناه (القوي) وقيمة وصف النهار هبذه الصفة إظهار قوة
العتيد
الضياء.
استعارة مكنية صبيلة توضح قيمة يوـ ربقيق الوحدة وعظمتو وتواضع كربايء سبيل اختياال
النهار واختيالو أبفواج الناس اؼببتهجْب واؼبصممْب على ربقيق ذلك اغبلم. أبفواجنا
تعرب ىذه الكلمة مفعوؿ ألجلو منصوب. كلمة (اختياال)
119
الوساـ ىو النيشاف الذي يعلق مكافأة على عمل معْب ،وصبعو (أوظبة) والتعبّب
وساـ انتصاراتنا
تشبيو بليغ ابإلضافة.
121
توح ػ ػّد قلبػ ػ ػاً فأن ػ ػ ػ ػػت أن ػػا. -ٜأخي صبع اغبب يف اجملد شعباً
ربليل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو اؼبوضع يف النص
تكرار ؼبا جاء يف البيت األوؿ والثاٍل لتأكيد اؼبعُب. أخي
كناية عن ملّ الشمل وكذلك استعارة مكنية. صبع اغبب شعباً
تعبّب يدؿ على أف ربقيق الوحدة مل يكن شيئاً ظاىراً أو من الناحية اعبغرافية توحد قلباً
اؼبكانية بل أنة يوـ توحدت فيو قلوب الشعب فكأهنا صارت قلباً واحداً.
تعرب ىذه الكلمة سبييز منصوب. كلمة (قلباً)
أتكيد على توحد القلوب حٌب أصبح كل الشعب يبثل شخصاً واحداً. فأنت أان
*مبلحظات:
ٔ -ش ػػاع يف ال ػػنص اس ػػتخداـ األفع ػػاؿ اؼبض ػػارعة ال ػػيت ت ػػدؿ عل ػػى التجس ػػيد واس ػػتمرار ربقي ػػق
الوحدة.
ٕ -كرر الشاعر كلمة تأخي) لتأكيد اؼبعٌت وىو اإلشارة إذل مدى التالحم بُت اإلخوة.
ٖ -يدور النص حوؿ :أمنية الشاعر قبػل وفاتػو أف تتوحػد الػيمن وقػد زبيػل ىػذه الوحػدة وقػاـ
بتصويرىا.
ٗ -أمني ػػة وأم ػػل الش ػػاعر يف ربقي ػػق الوح ػػدة يع ػ ُّػد فك ػػرة ذات نزع ػػة مس ػػتقبلية تعك ػػس الواق ػػع
وماوبملو من ربوالت سياسية واجتماعية وىذا من ظبات اؼبدرسة الواقعية.
121
بدر شاكر سياب غربة الروح
*التعري ػ ػػف ابلش ػ ػػاعر :ب ػ ػػدر ش ػ ػػاكر الس ػ ػػياب .مول ػ ػػده:بقري ػ ػػة جيك ػ ػػور يف البص ػ ػػرة جن ػ ػػويب
وفاتؤٜٙٗ:ـ. العراؽٜٕٔٙـ
درس يف دار اؼبعلمُت يف بغداد،وكاف ينظم الشعر يف اؼبناسبات األدبية.
تنقل بُت بَتوت وابريس ولندف من أجل العالج من مرض السل.
أصدر عدة دواوين شعرية منها :تأزىار ذابلة -وأنشودة اؼبطر -واؼبعبد الغريق-
oمنزؿ األقناف -وفجر السالـ -غريب على اػبليج).
يعد من أوائل مػن كتبػوا الشػعر اغبػر،وأوؿ شػاعر و ػف األسػطورة يف شػعره ،وأوؿ مػن
وحد بُت الرموز وتوحد هبا.
كتػب عنػػو مايزيػد عػػن أربعمائػػة كتػاب ابلعربيػػة واإلقبليزيػة والفرنسػػية وغَتىا،والعشػرات
من اؼبراجع اليت تتعلق بشعره،وترصبت الكثَت من أشعارة.
ىػػو مػػن الشػػعراء ال ػريفيُت الػػذين ىػػاجروا إذل اؼبػػدف،فعربوا يف أشػػعارىم عػػن اإلغ ػًتاب
النفسي واإلجتماعي الذي أصاهبم.
كتػػب الشػػاعرة شػػعره عػػن مدينػػة جيكػػور وذلػػك ػبيبػػة أملػػو يف اغبصػػوؿ علػػى عمػػل
مناسب.
122
ب ػ العاطفة (الوجداف) /نقل الشاعر فكرتيو من خالؿ أحاسيسو وعواطفو الذاتية الػيت تعػرب
عػن شػػكواه مػن الغربػػة يف اؼبدينػة بغػػداد وتضػجره منهػػا،وحرارة عاطفتػة يف تػػذكر دؼء ؼباضػػي
يف قريتو تجيكور).
ج -الصياغة التعبّبية:
ٔػ ػ األلفػػاظ والعبػػارات :اسػػتعمل السػػياب ألفػػاظ وعبػػارات ذات دالالت موحيػػة متجنب ػاً
العبػػارات الصػػروبة الػػيت توصػػل الفكػػرة بشػػكل تقريري،وكػػذلك جػػاءت ألفا ػػو حاملػػةتالرمز) الػػذي
يعد من ظبات الواقية.
ٕػ الصور واألخيلة /اشتمل النص على صورة كلية ىي:صورة اؼبدينة تبغداد) دبػا فيهػا مػن
إحس ػػاس ابلتض ػػجر والغرب ػػة وص ػػورة القري ػػةتجيكور) دب ػػا فيه ػػا م ػػن أحاس ػػيس ال ػػدؼء والعالق ػػات
اغبميمة واعبماؿ ،وقد ابرز الشاعر ىذه الصػورة مػن خػالؿ خػط الصػوت واللػوف واغبركة،وكػذلك
أشتمل النص على العديد من الصور اعبزيئية االستعارية والتشبيهية والكنائية اليت تكوف يف ؾبملها
الصورة الكلية.
ٖػ اؼبوسيقى /برزت اؼبوسيقى يف النص من خالؿ:
ػ ػ اس ػػتعماؿ الش ػػاعر لتفعيلةتمس ػػتفعلن ف ػػاعلن) ال ػػيت كررى ػػا يف ك ػػل ال ػػنص دوف التقي ػػد بع ػػدد
التفعيالت يف كل سطر شأنو شأف كل النصوص اليت تسمى تشعر التفعيلة).
ػ حرؼتالراء) اؼبتحرؾ ابلكسرة يف اؼبقطع األوؿ ،واؼبتحرؾ ابلضمة يف اؼبقطع الثاشل عند هناية
النظر)
السفرُ - )تالبصرُ - ُ بعض السطور مثلتاغبج ِر -الضج ِر -السح ِر
ػ الصور اعبزيئية وتكرار بعض األلفاظ.
فبيزات بدر شاكر السياب:
ٔ -من األوائل الذين كتبوا الشعر اغبرتشعر التفعيلة).
ٕ-أوؿ شاعر و ف األسطورة يف شعره.
وتوحد هبا.
وحد بُت الرموز ّ ٖ-أوؿ من ّ
فعربوا يف أشعارىم عن االغًتاب
ٗ -من الشعراء الريفيُت الذين ىاجروا إذل اؼبدف ّ
النفسي واالجتماعي.
أمثلو على الصور اللونية اغبركية والصوتية من النص:
ٔ -الصور اللونية مثل:ت القار -مشس ػ انر -أبنية سود -الشفق -فوانيس -الغبشا)
123
ٕ -الصػػور اغبركيػػة مثػػل:ت يطػػَت -ربػػًتؽ فيهػػا اؼبسػػافات -تػػدنيٍت -أجػػٍت -تنػػدفق -ىػػده
السػػفر -النهػػر -يبيػػل فيػػو شػراع – يرجػػف األلػػق – وىػػو وبثػػو -كلمػػا ارتعشػػا -ربػػًتؽ فراشػػة
بعد أخرى.)....
ٖ -الصور والصوتية مثل :تأحاديث -كأهنا حفيف -تبكي.)....
124
*مبلحظة -ٔ:اؼبعطوفات يف السطرالثاشل كلها معطوفة على كلمة تاغبجر).
ٕ-السطراف األوؿ والثاشل كناية عن مدينة تبغداد) اليت أقاـ فيها الشاعر طلباً للعمل.
فأأتلق
ُ ايغربة الروح ...المش
والأفق
ُ فيها
يطّب فيو خيايل ساعة السح ِر
معاٍل اؼبفردات :تأأتلق) أؼبع ػ أنَت .تأفق) مايظهرمن أطراؼ األرض وصبعو آفاؽ.
(الس َحر) قبيل الفجر.
َ
125
ربَبؼ فيها
كنايو عن السرعة يف اإلنتقاؿ من مكاف إىل آخر.
اؼبسافات
تدنيِب من لبل
تعبّب يدؿ على حب الشاعر لقريتو جيكور وحبة لتذكرىا هبعلو قريباً منها
جيكور ...أجِب
إبحساسو وخيالو.
داٍل الثمر
رمز لؤلصالة. النخل
رمز للفضائل واألخبلقيات والعادات ويف إضافة الدنو إىل الثمر(من ابب
داٍل الثمر
إضافة الصفة إىل اؼبوصوؼ) فيو إوباء ببساطة العيش.
شبة صبلو (ببل سف ِر) اعَباضية لئلحَباز حٌب اليفهم الدنو اغبقيقي ،وكذلك
تدنيِب ببل سف ِر
توحي ابألسى.
معاٍل اؼبفردات :تاػبواء) الفراغ .تجيكور) قريةعراقيةجنوب شرؽ البصرة وفيها ولد الشاعر.
تتدنيِب) تقربٍت.
126
استعاره مكنية تبْب كثره تلك األحاديث الٍب يتذكرىا،وأستعمل الفعل (تندفق) تندفق
مضارعاً ليدؿ على إستمرارية مايتذكرة .
تشبية سبثيلي يرسم بو صورة متحركة ابلصوت حيث يتذكر األحاديث الٍب كأهنن حفيف
تشبة (حفيف الشجر)وماعلق يف ذاكرتو من أخيلة عنها . منة أخيلة
صوت الشجر. حفيف
صبع خياؿ. أخيلة
بصور األحاديث كأهنا ابقية يف ظبعة وىي تبكي ألهنا يف عامل غّب عاؼبها،يف يف السمع ابقية
فية شجر أو طبيعة أو صفاء. عامل ولي تبكي ببل شج ِر
*اؼبقطع الثاٍل/
ايغربة الروح يف دنيا من اغبج ِر
127
وبْب ظبائو يف قريبو جيكور الواسعو األفق. يلهث البصر
كناية عن إتساع ظبائو يف جيكور ،وفية ‘ستعارة مكنية. يلهث البصر
تشبية سبثيلي حيث يبثل إنطبلؽ البصر يف السماء الواسعة حٌب يلهث من مثل طّب ىده
إتساعها كالطّبالذي أتعبة السفر الطويل. السفر
128
ومستمرة واغبركة فيها التكاد تتوقف.
صورة للكحل الرمادي الذي يتناثر من أجنحة الفراشات عند طّباهنا حوؿ
تنشر العبشا
ليظهر بذلك صورة تشبيو (الغبش)وىو أوؿ ضوء الفجر فكأف تناثر الفواني
فوؽ اعبناحْب
غبش الفجر. الكحل يف أضواء الفواني
كناية عن كثرة اؼبناظر اعبميلة يف جيكور وفيها استعارة مكنية (حٌب) حرؼ
حٌب يلهث النظر
جر يفيد انتهاء الغاية.
معاٍل اؼبفردات( :يرجف) يضػطرب بشػدة .تاأللػق) اللمعػاف( .وبثػو) ينثػر .تتنشػر) تبسػط
وضد النشر الطي .تالغبش) لمة الليل قبيل بزوغ الفجر.
*مبلحظات ىامة:
ٔ -كػ ّػٌت الشػػاعر عنتبغػػداد) ودل يصػ ّػرح هبػػا وذلػػك يبػػُت تضػػجره وكراىيتػػو للحيػػاة فيهػػا لكنػػو
صرح بذكرتجيكور) قريتو وذلك يبُت حبو ؽبا وقرهبا من نفسو ويتلذذ بذكرىا. ّ
ٕ -يف اؼبقط ػػع الث ػػاشل ذك ػػر الش ػػاعر عب ػػارتُت نب ػػاتحىت يله ػػث البص ػػر) تح ػػىت يله ػػث النظ ػػر)
عمومي
ّ والسبب يف أنو استعمل تالبصر) يف العبارة األوذل ألنو كاف يتحدث قبلها عن مشهد
ىو مشهد اتساع ظبائو يف جيكور دوف التطرؽ إذل التفاصيل لكنو بعد أف تطرؽ إذل تفاصػيل
اؼبشاىد اعبميلة فيها من هنر و شفق وشراع وفراشات وغَتىا استعمل كلمة تالنظر) ؛
فالبصر للعموميات والنظر للتفاصيل.
ٖ -اسػػتعماؿ الش ػػاعر للرم ػػوز وتو يفهػػا يف ال ػػنص وك ػػذلك اعتمػػاده عل ػػى تالتفعيل ػػة) كوح ػػدة
موسيقية يدؿ على انتماء النص إذل اؼبدرسة الواقعية.
ٗ -تاأللف) يف تارتعشا -الغبشا)ىي ألف اإلطالؽ ترسم رظباً يف الشعر خاصة.
129
انزؾ اؼببلئكة. نداء اإلخاء
131
ج -الصياغو التعبّبية/
ٔ-األلفػػاظ والعبػػارات /ألفػػاظ الػػنص سػػهلة ولغتػػو حيّة،وأسػػلوبو واض ػ ومعانيػػو
عميق ػ ػ ػػة تتغلغ ػ ػ ػػل يف أعم ػ ػ ػػاؽ النفس،كم ػ ػ ػػا أف األلف ػ ػ ػػاظ فص ػ ػ ػػيحة ومألوف ػ ػ ػػو ربم ػ ػ ػػل دالالت
وإوباءات...
ٕ-الص ػػور واألخيل ػػة /ك ػػاف خي ػػاؿ الش ػػاعرة تص ػػوير ً اعتم ػػد عل ػػى ص ػػور متفرق ػػة
جػػاءت حسػػية وحركيػػة تشػػكل يف ؾبملهػػا صػػورة كليػػة ىػػي دعػػوة الشػػاعرة ألف نكػػوف أصػػدقاء
وإخوة.
ٖ-اؼبوسيقى /كانت موسيقى النص ىادئة وإيقاعها ىادئ جاء من خالؿ:
-تكرار التفعيلة تفاعلن).
-القافية العفوية اؼبتكررة وىي اؽبمزة والنوف.
-تكرار بعض الكلمات واغبروؼ مثل :تاحملبُت واؽباربُت من
أحبائهم،اغبنُت )....تالصوت صوت أصدقاء).
مبلحظة /بدأت الشاعرة النص أبسلوب إنشائي أمري ىوت لنكن أصدقاء ) واختتمتو بنفس
العبػػارة وىػػذا يسػػمى التػػدوير يف الػػنص الشػػعري،أما يف بقي ػة الػػنص فقػػد اسػػتعملت األسػػاليب
اػبربية للتقرير.
131
ربلي ػػل النػػص:
أصدقاء
ْ لنكن
الدماء
ْ إف صوات وراء
العداء
ْ يف عروؽ الذين تساقوا كؤوس
132
استعارة مكنية وىي صورة صبيلة فيها تشخيص للمعنوي فقد صورت الرجاء
يطعنوف الرجاء
بشخص يطعن للتنفّب من وحشية ىذا الفعل.
تعبّب يدؿ على أف ذلك الصوت اػبفي موجود يف كل البشر حٌب الذين يطعنوف أعزائهم
يعملوف على إيذاء أعزائهم دوف مباالة. ابظبْب
حاؿ منصوب استعملت الشاعرة ىذا اللفظ لتدؿ على أف أولئك الذين
ابظبْب
يؤذوف أعزائهم اليبالوف بفعلهم وكأهنم يف حالة غياب العقل اليشعروف بشئ.
133
ىامساً يف قرارة كل فؤاد خفوؽ
هبمع األخوة النافرين
ويشد قلوب الشقيْب والضاحكْب
ذلك الصوت صوت اإلخاء
فلنكن أصدقاء
134
الفاء تسمى(الفاء الفصيحة) الٍب تفصح عن شرط ؿبذوؼ والتقدير (:إذا كاف
فلنكن
األمر كذلك فلنكن أصدقاء).
أسلوب إنشائي طليب أمر غرضو النصح واإلرشاد كررتو الشاعرة لتوضح
لنكن أصدقاء
فكرهتا يف دعوهتا إىل األخوة والصداقة.
اؼبتفرقْب النافرين
مبلحظات ىامة:
ٔ -اس ػػتعملت قوؽب ػػا توراء ال ػػدماء) ودل تق ػػلتيف ال ػػدماء) للدالل ػػة عل ػػى أف الص ػػوت خف ػػي
ومتجذر.
ٕ -الػػنص دل يعتمػػد علػػى الػػوزف والقافيػػة لكػػن اعتمػػد علػػى تك ػرار التفعيلةتفاعلن)والقافيػػة
اؼبتكررة وىي اؽبمزة الساكنة والنوف الساكنة يف هناية بعض السطور.
ٗ -يتميز النص بصدؽ العاطفة وذلك من خالؿ أف الشاعرة استطاعت أف ذبعل اؼبتلقػي
يش ػػعر دب ػػا تش ػػعر ب ػػو ابس ػػتعماؿ األلف ػػاظ ذات ال ػػدالالت اؼبوحي ػػة واس ػػتعماؽبا للنصػ ػ
واإلرش ػػاد وبقوؽبػ ػػاتلنكن أص ػػدقاء) إذل جان ػػب أهن ػػا جعلػ ػػت م ػػن الػ ػػنص دعػ ػػوة عامػ ػػة
للصػػداقة واألخػػوة دوف االلتفػػات إذل اؼبكػػاف أو الزمػػاف ودوف الًتكيػػز علػػى صباعػػة دوف
أخرى أو طائفة دوف أخرى.
135
٘-الػػنص يف ؾبملػػو يػػًتؾ يف الػػنفس إحساسػاً صػػادقاً أبدل الشػػاعرة مػػن حالػػة عػػدـ التالقػػي بػػُت
النػػاس والنفػػور مػػن بعضػػهم إذل جانػػب رجائهػػا يف دلّ الشػػمل واجتمػػاع الكلمػػة بػػُت النػػاس ربػػت
مظلة الصداقة واألخوة.
136
د.عبدالعزيز اؼبقاحل. إصرار وربد
137
عناصر التجربة الشعرية:
أ -الفكػػر /ربػػدث الشػػاعر يف نصػػو عػػن فكػػرة واحػػدةىي :تابلشػػجاعة واإلص ػرار يكػػوف
االنتصار) وقد عرضها الشاعر بشكل متدرج ومًتابط.
ب -العاطفة (الوجداف) /سيطر على النص عاطفة الشجاعة والتحدي.
ج -الصياغة التعبّبية/
ٔ-األلفاظ والعبارات :ألفػاظ الػنص وعباراتػو قويػة ذات دالالت إوبائيػة ربمػل يف طيّاهتػا
الفكرة اليت ساقها الشاعر أبسلوب صبيل.
ٕ -الصػػور واألخيلػػة :اعتمػػد الشػػاعر علػػى التصػػوير االسػػتعاري والكنػػائي يف نصػػو راظبػاً
بػػذلك صػػورة كليػػة ىػػي :أننػػا أبنػػاء العروبػػة واإلسػػالـ نعشػػق الكرامػػة واغبريػػة ون ػرفض القهػػر
واالستعباد بكل أشكالو حىت ننتصر،وقد رسم تلك الصورة من خالؿ العديد من الصػور
اعبزئية اؼبعتمدة على الصوت واللوف واغبركة.
ٖ -اؼبوس ػ ػػيقى :اعتمػ ػػد الشػ ػػاعر عل ػ ػػى التفعيلػ ػػة تمسػ ػػتفعلن)اليت يكررى ػ ػػا يف الػ ػػنص م ػ ػػع
قافيةتالراء)اؼبسبوقة حبرؼ األلف اليت جاءت عفوية دوف االلتزاـ هبػا يف كػل سػطر وكػذلك
تكػرار بعػػض الكلمػػات مثلتعػػار-الربيػػع-غػػدا يكػػوف االنتصػػار)إذل جانػػب الصػػور اعبميلػػة
اليت ذبمع بُت اؼبوسيقى اػبارجية والداخلية.
الوح ػػدة العض ػػوية /سبثل ػػت الوح ػػدة العض ػػوية يف أهب ػى ص ػػورىا،إذ ق ػػدمت في ػػو الفك ػػرة بش ػػكل
متػػدرج م ػًتابط التس ػػتطيع تقػػدصل أو أتخػػَت ج ػػزء منهػػا أو حذفػػو ألف ذل ػػك سيسػػبب قلق ػاً يف
الفكرة ذاهتػا ويف بنػاء القصػيدة ،ويتضػ ذلػك التماسػك مػن خػالؿ ربليلػو إذل عناصػره األوليػة
التالية( :اؼبقدمة – الفكرة – األدلة – النتيجة).
ٔ)اؼبقدمة /يبثلها سػبعة السػطور األوذل مػن الػنص مػن قولػو تالصػمت عػار)إذل قولػو:ت لباصػم
األشباح،كبيا يف انتظار).
-وقػ ػػد جػ ػػاءت اؼبقدمػ ػػة توطئػ ػػة للفكػ ػػرة وىيتاإلص ػ ػرار والتحػ ػػدي) الػ ػػداالف علػ ػػى الشػ ػػجاعة
،فجاءت اؼبقدمة لتخلي النفوس من اػبوؼ واالرتباؾ بقولو تالصػمت عػار-اػبػوؼ عػار)ٍ ،ب
138
جػاءت بعػد ذلػك بسػؤاؿ وجػوابتمن كبن؟عشػاؽ النهػػار) لتحػدد أصػػحاب اؽبامػات الشػػاـبة
اليت ترفض الذؿ وتعشق الكرامة.
-تتواصػػل اؼبقدمػػة لتقضػػي علػػى مػػاتبقى مػػن التذبػػذب يف النفػػوس بسػػبب مػػاتتعرض لػػو مػػن
روؼ:تنبكػػي – كبػػب – لباصػػم األشػػباح -كبيػػا يف انتظار)وىػػذه تطمػػئن الػػنفس أنػػو الحػػرج
يف ذلك،فكان ػػت اؼبقدم ػػة عب ػػارة ع ػػن تالتخليػ ػة قب ػػل التحلي ػػة) أي زبلي ػػو القل ػػوب م ػػن اغبق ػػد
والضعف وإحالؿ الشجاعة والعزة مكاهنما.
ٕ)الفكػػرة /يبثلهػػا أربعػػة أسػػطر مػػن قولوتسػػنظل كبفػػر يف اعبػػدار)إذل قولػػوتوال ملػػل انكسػػار)
وى ػػي إع ػػالف ؾبلج ػػل ينب ػػئ ع ػػن اإلص ػرار وثب ػػات اؼبب ػػدأ والتح ػػدي وتقب ػػل النت ػػائج مس ػػبقاً دوف
نقاش.
ٖ)األدلة /يبثلها أربعة أسطر يف النص من قولو تإف أجدبت سحب اػبريف)إذل قولو
تولنا مع اعبدب العقيم ؿباوالت واختبار) ،وىي أدلة من اغبياة على صحة ذلػك الػنهج ليزيػد
الثقة بو تثبيتاً وتعميقاً.
ٗ)النتيجة/يف السطرين األخَتين بعبارة مكررة ىي توغداً يكػوف االنتصػار) كنتيجػة متوقعػة ٍب
يؤك ػػدىا ليب ػػُت م ػػدى اإليب ػػاف العمي ػػق ابلنص ػػر يف النهاي ػػة ولتبق ػػى النف ػػوس مش ػػدودة إذل العم ػػل
واؼبثابرة.
عار
الصمت ْ
عار
اػب ػػوؼ ْ
من كبن؟؟؟
النهار
عشاؽ ْ
نبكي،
كبب،
ُّ
139
انتظار
ْ لباصم األشباح،كبيا يف
(الفكرة) اإلصرار والثبات على اؼببدأ والتحدي وتقبل النتائج مسبقاً دوف نقاش.
سنظل كبفر يف اعبدار
اعبدار
ْ إما فتحنا ثغرة للنور أو متنا على وجو
ال أيس تدركو معاولنا
انكسار
ْ وال ملل
141
جسدت اؼبعاٍل اجملردة أبشياء ؿبسوسة.
للتفصيل. إما
صورة استعارية تصور بداية االنتصار على الظلم بفتح انفذة يف اعبدار وتنف
فتحن اثغره للنور
أجواء اغبرية وقيمتها ذبسيد اؼبعنوي وإبراز اغبركة واللوف واإلشراؽ.
رمز للحرية. النور
تعبّب يوحي ابلشجاعة والتضحية ما تدؿ على أف اؼبواجهة ليست ّسراً حٌب أو متنا على وجو
يكوف اؼبوت خلف اعبدار بل ىي معلنة مكشوفة. اعبدار
مبلحظة:
*عطف الشاعر اؼبلل على اليأس حىت ينفي كل حاالت الًتاجع وعػدـ اإلصػرار،وأتبع الشػاعر
جد ألدى إذل االنكسار واؽبزيبة.كلمة ملل بكلمة انكسار حىت ينفي اؼبلل الذي لو ُو َ
141
ربليل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو اؼبوضع يف النص
أجدبت سحب
استعارة مكنية تربز مدى ما قد يصل إليو اإلنساف من فشل يف ربقق ىدفو.
اػبريف
كناية عن فشل اإلنساف يف ربقيق ىدفو وىي استعارة مكنية والتعبّباف يرمزاف فات يف الصيف
إىل حدوث الفشل من مظنة النجاح. الفطار
من اعبدب(وىو انقطاع اؼبطر اؼبؤدي إىل القحط)وضد أجدب ىو أخصب. أجدبت
سحب الربيع
إشارة إىل فرحة النفوس وانتعاشها ابالنعتاؽ والتحرر.
ربيعنا
استعارة مكنية ذبسد االحتقاف الذي يعيشو اجملتمع اؼبقهور من جهة،واآلماؿ
حبلى
الٍب سبتلئ هبا مشاعرىم يف النصر من جهة اثنية.
األمطار كناية عن التخلص من اؼبعاانة. أبمطار كثار
ولنا مع اعبدب
تعبّب يدؿ على أٍف اؼبتحدِّين للباطل أىل خربة وذبارب مع الشدائد القاسية
العقيم ؿباوالت
الٍب يواجهها اإلنساف.
واختبار
كلمة على وزف (الفعيل) وىي صيغة مبالغة. العقيم
*مبلحظات ىامة:
ٔ -ذك ػػر الش ػػاعر ثالث ػػة فص ػػوؿ م ػػن فص ػػوؿ الس ػػنة ى ػػي اػبريف،الص ػػيف،الربيع وذل ػػك لك ػػي
يعطػػي أدلػػة علػػى فكرتػػو مػػن الواقػػع وقػػد ذكػػر اػبريػػف ابعتبارنبػػا فصػػلُت لألمطػػار والسػػحب
واػبَت فإف فات خَتنبا فهنالك فصل آخر يبثػل فصػل الفرحػة واالنتعػاش ىػو فصػل الربيع،وقػد
أنبػػل الشػػاعر ذكػػر فصػػل الشػػتاء كونػػو فصػػل الشػػدة والػػربودة الػػيت اليرجػػى معهػػا وجػػود سػػحب
وال أمطار غالباً.
ٕ -قولو تإف أجػدبت )...أسػلوب شػرط وجوابػو ىػو قولػو تسػحب الربيػع ربيعنػا حبلػى) وىػو
صبلة اظبية وكاف هبب أف يقًتف اعبواب بػػتالفاء) لكن حذفها الشاعر للضرورة الشعرية.
ٖ-تالربيع -ربيعنا) جناس انقص .تحبلى-عقيم) طباؽ إهبايب.
142
(النتيجة) :وىي النتيجة اؼبأمولة.
وغداً يكوف االنتصار
وغداً يكوف االنتصار
143
*مبلحظات ىامة:
ٔ -شػعر التفعيلػػة الػذي منػػو ىػذا الػػنص اليهػتم كثػَتاً ابلشػكل وإمبػا يركػز اىتمامػػو علػى اؼبعػػاشل
وتكثيفهػػا وتتابعهػػا إال أف قافيػػةتالراء) بعػػد حػػرؼ اؼبػػدتاأللف) يف الػػنص أعطػػى نفس ػاً واسػػعاً
وص ػػواتً ؾبلج ػالً مس ػػموعاً يتناس ػػب م ػػع األلف ػػاظ والًتاكي ػػب الدال ػػة عل ػػى الش ػػجاعة والتح ػػدي
واؼبواجهة وىذا يدؿ عل قدرة الشاعر وسبكن من اختيار األلفػاظ والًتاكيػب القػادرة علػى ضبػل
رسالتو وإ هار مشاعره.
ٖ -أ /الصور اللونية :ت النهار -النور) ب /الصور الصوتية :ت نبكي -لباصم )
ج /الصور اغبركية :ت لباصم األشباح -كبفر يف اعبدار -فتحنا ثغرة للنور -فات القطار )
144
ؿبمود درويش قضية وجود
*التعريف ابلشاعر :ؿبمود درويش شاعر عريب من فلسطُت.مولده :يف قرية الربوةٕٜٗٔـ.
تعرض للسجن عدة مرات ؼبشاركتو يف مهرجاف أقيم يف القدس.
تعرض للمطاردة يف عاـ النكسة من قبل الكياف الصهيوشل.
سخر شعره لقضية وطنو وعرضها يف ثوهبا العريب اإلسالمي ٍب يف ثوهبا اإلنساشل.
َّ
عػاش درويػش القضػػية الفلسػطينية بكػػل أبعادىػا ،أرضػػا وإنسػاانً عائػػدين ومقػاومُت ويػػوحي
هبذا العناوين اليت ظبا هبا دواوينوتأوراؽ الزيتوف -عاشق مػن فلسػطُت -العصػافَت سبػوت يف
اعبليل -وعصافَت بال أجنحة -وأزىار الدـ.)...
سبيػػز أبنػػو واقعػػي متفائ ػػل ولػػيس سػػوداو ً متشػػائماً ت ػػوحي بػػذلك عنػػاوين قصائدهتحاص ػػر
حصارؾ -بطاقة ىوية -أمل -قمر الشتاء -حنُت إذل الضوء)
ال يزاؿ يعيش خارج وطنو ألف فلسطُت مازالت تئن ربت نَت االحتالؿ.
ىذا النص جزء من قصيده بعنوافتاعبسر) ضمن ديواف صادر عاـٜٓٔٚـ بعنواف :
تحبيبيت تنهض من نومها).
حملات ىامة حوؿ النص:
اؼبدرسػػة األدبيػػة /الواقعيػػة الػػيت دبػػا يشػػت عصػػر الثػػورة عػػل االسػػتعمار وشػػاكت يف دع ػوات
التحرر وأتجيج االنتفاضات ضد االحتالؿ يف القرف اؼباضي.
التجربة الشعرية /إنسانية وطنية.
عناصر التجربةالشعرية:
أ/الفكػر :يصػػور الػنص مأسػػاة عائلػة فلسػػطينية اضػطرهتا العصػػاابت الصػهيونية إذل تػػرؾ وطنهػػا
عاـ النكبة،ولكنها شعرت حبجم اؼبأساة يف أرض اؼبهجر فقررت العودة إذل الوطن أبي حاؿ.
ب/العاطف ػػة :ه ػػرت العاطف ػػة يف ال ػػنص واض ػػحة يف تص ػػوير إص ػرار العائل ػػة الفلس ػػطينية عل ػػى
العودة إذل وطنهم ،فكاف الشاعر ملتصقاً بواقعة معرباً عنو بوجوه ـبتلفة بُت صدؽ وزيف
ومزح وأيس ،دبا يف ذلك الصراع بُت العدؿ والظلم واغبرية والعبودية.
145
جػ -الصياغة التعبّبية/
ٔ -األلفاظ والعبارات :ألفاظ الشاعر دالة على اغبركة واغبياة اؼبتجددة مثلتمشػياً -زحفػاً-
نعود ػ تقود) وؽبذا غلب على النص استخداـ األفعاؿ اؼبضارعة الدالة على استمرار اغبركة
مثل تيقفوف -يصلوف -يبر -وبمي).
ٕ -الصور واألخيلة /رسم الشاعر صورة كلية ىي:
إص ػرار العائػػدين علػػى العػػودة مهمػػا كانػػت اؼبخاطر،مصػػوراً تلػػك العائلػػة الفلسػػطينية عنػػد
عودهتا ،وقد استخدـ لذلك الصور اعبزئية ابللوف واغبركة والصوت.
ٖػ ػ اؼبوسػػيقى /اعتمػػد علػػى وحػػدة موسػػيقية متكػػررة ابلتفعيلػػة تمسػػتفعلن )فقػػد يكػػوف السػػطر
الشعري تفعيلة واحدة وقد يكوف أكثر إضافة إذل القافية اؼبتنوعة.
الوحػدة العضػػوية /تػػوفر يف الػػنص الوحػػدة العضػوية مػػن خػػالؿ الوحػدة اؼبوضػػوعية الػيت تضػػافرت
فيو األفكار واؼبعاشل اؼبوسيقى والصور والعواطف وكونػت بنػاءً شػعر ً متطػورا ومتناميػا تنػامي القصػة
ذاهتا.
مبلحظات ىامة :تتض يف النص مالم الشعر اعبديد على النحو التارل:
ٔ -الشاعر ملتصق بواقعو ويعرب عن بوجوه ـبتلفة عن كل ما يعانيو شعبو الفلسطيٍت.
ٕ -توفرت الوحدة اؼبوضوعية والعضوية من خالؿ األفكار واؼبعاشل والصور والعواطف حىت
كون ػػت بن ػػاء ش ػػعر ً متناميػ ػاً تن ػػامي القص ػػة دب ػػا فيه ػػا م ػػن أح ػػداث متص ػػاعدة وصػ ػراع ق ػػائم
وشخصيات تدور حوؽبا األحداث ،وتواصل اغبوار.
ٖ -استعماؿ الرمزتوسيأٌب اغبديث عن ذلك خالؿ ربليل النص).
ٗػ اىرة تالتناص) وىي ظبة من ظبات القصيدة اغبديثة.
146
ربليػػل الن ػػص :
اؼبقطع األوؿ وفكرتو /التصميم واإلصرار على العودة رغم اؼبخاطر.
ِ
األقداـ مشيا على
نعود
أو زحفا على األيدي ُ
قالوا
يضمر
ُ وكاف الصخر
تقود
واؼبساء يدا ُ
معاٍل اؼبفردات( :يضمر) من الفعل ضمردبعٌت ىزؿ وانكمش وانضم بعضو إذل بعض.
147
مل يعرفوا أف الطريق إىل الطر ِيق
دـ ومصيدةٌ وبي ُد
ٌ
كل القوافل قبلهم غاصت
ِ
ضفتيو وكاف النهر يبصق
ِ
اؼبفتت قطعا من اللحم
يف وجوه العائدين
معاٍل اؼبفردات( :اؼبصيدة) آلةالصيد واؼبراد الوقوع يف قبضة العدو( .البيػد) صبػع بيػداءوىي
الص ػػحراء واؼب ػراد اؽب ػػالؾ( .القواف ػػل) صب ػػع قافل ػػة وى ػػي صباعةاؼبس ػػافرين( .غاص ػػت) ىلك ػػت.
(ضفتيو) جانبيو.
148
*اؼبقطع الثاٍل وفكرتو /مشهد قصصي عن عائلة فلسطينية ترغب يف العودة إىل وطنها.
عائدين
ْ كانوا ثبلثة
شيخ وابنتو وجندي قدَلُ
149
مبلحظة/
ٔ ػ ؽبػػذا التنػػاص مايسػػوغو عنػػد الشػػاعر ؿبمػػود درويػػش،إذ يعػػد أحػػد أقطػػاب اغبداثػػة الشػػعرية
ولذلك و ف نشوة الشيخ وشػعوره ابلفرحػة واألمػاف حيػث تػذكر كلمػة أيب سباـ،وكػأف الشػاعر
يريد أف يؤكد أف ىذه اغبكمة ليست خاصة بعصر أيب سباـ،فكل من عاسل التشرد والغربػة هبػد
عنده ىذا الشعور.
ٕػ وىذا اؼبقطع يبثل تحوار الذات)بُت العائػدين الػذين غمػرهتم الفرحػة وزبيلػوا ماسػيؤولوف إليػو
بعد غبظات وبعد عبور اعبسر مفًتضُت عبوره والعودة إذل منازؽبم.
151
معاٍل اؼبفردات( :طقطقةالبنادؽ) أصواهتا( .مرابط) مالزـ اؼبكاف.
*يبثل اؼبقطع السابقتحوار اآلخر)وىو حوار اليعرؼ إال لغة السالح ألنو اليعًتؼ ابآلخر
أصالً ،واليفرؽ بُت شاب وشيخ ،والبُت طفل وامرأة.
وى ػػذا التنوي ػػع يف األس ػػلوب ىدف ػػو إيص ػػاؿ رس ػػالة إذل الش ػػعوب العربي ػػة مفادىا:ى ػػذا م ػػا يعني ػػو
إخوانكم يف فلسطُت.
اسم آلو على وزف (مفعلة) وىي أداة حادة تستخدـ يف قطع
مقصلة
رقاب احملكوـ عليهم وصبعها (مقاصل).
يقصد هبا مظلة األمم اؼبتحدة لبلجئْب ىدفها إغاثة الشعوب اؼبنكوبة وكالة الغوث
ابالحتبلؿ أو الكوارث الطبيعية اعبديدة
ؽبم قيمة بل إف موهتم ؾباٍل وبدوف تعبّب يدؿ على أف الفلسطينيْب لي
اؼبوت ابجملاف
تكلفة.
تشخيص للذؿ وذبسيد معنوي يف صوره حسية. ربت الذؿ
كرر الشاعر ىذه الكلمة للتأكيد على أف القرب من اغبدود يعِب اؼبوت
ىذا اعبسر
احملقق.
*يوصػػل الشػػاعر يف اؼبقطػػع السػػابق فكػػرة أف احملتػػل يػرفض عػػودة اؼبهػػاجرين إذل وطػػنهم ويبػػنعهم
حىت من اغبنُت واغبلم ابلعودة إليو ومن يفكر يف ذلك فجزاؤه اؼبوت.
151
مبلحظات ىامة/
ٔػ الصور اللونية /تاؼبساء -دـ).
ٕػ ػ الصػػور الصػػوتية /تقػػالوا -قػػاؿ الشػػيخ منتعش ػاً -قالػػت -صػػاح صػػوت -تعػػالوا -طقطقػػة
البنادؽ -تال من القرآف آية).
ٖ ػ الصػػور اغبركيػػة /تمشػػياً علػػى األقػػداـ -زحفػاً علػػى األيػػدي -نعػػود -كػػاف الصػػخر يضػػمر-
اؼبسػػاء يػػداً تقػػود -كػػل القوافػػل غاصػػت – النهػػر يبصػػق ضػػفتيو -يقفػػوف عنػػد اعبسػػر -وبعػػد
دقائق يصلوف -ربسس اؼبفتاح -تبنيها يداف -لػن يبػر العائػدوف – وبمػي اغبػدود -هبتػاز ىػذا
اعبسر -التسوؿ -األمطار).
ٗػ كلمة تاعبسر) يقصدهبا اغبدود وو يفة ىذه الكلمة يف اؼبقطػع أهنػا رمػز للتصػميم واإلصػرار
عل ػػى الع ػػودة مهم ػػا كان ػػت النت ػػائج ورم ػػز للم ػػوت احملق ػػق يف ػػل وج ػػود احملت ػػل.وتكرار ى ػػذه
الكلمةتاعبسر)مؤكد ؿبور الصراع حولو.
152
ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ↓ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ↓ﺍﻟﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺇﺿﻐﻂ↓
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﺩﺭﻭﺱ ↓
ﺛﺎﻟﺚ ﺛﺎﻧﻮﻱ
ﺃﻭﻝ ﻭﺛﺎﻧﻲ
↓ ﺛﺎﻧﻮﻱ
ﺍﻻﺳﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ↓
ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﻗﻨﺎﺓ MathYesﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻮﺗﻴﻮﺏ
:
:
↓ :
:
: :
: :
: :
: :
فدوى طوقاف. لن أبكي
153
عناصر التجربة الشعرية/
أ /الفكر /صبل النص فكرتُت نبا:الوقوؼ على أطالؿ مدينة فا والبكاء على ما حل هبا من
دمػػار ورفػػض البكػػاء والثػػورة علػػى واقػػع االحتالؿ،فالشػػاعرة تتحػػدث عػػن مأسػػاة وطػػن وتشػريد
ش ػ ػػعب وض ػ ػػياع ىوي ػ ػػة ،وانط ػ ػػالؽ ث ػ ػػورة ،وى ػ ػػي مع ػ ػ ٍ
ػاف سياس ػ ػػية ووطني ػ ػػة تناوؽب ػ ػػا الش ػ ػػعراء يف
العصراغبديث.
ب /العاطفػػة /تتض ػ يف الػػنص عاطفػػة اغبػػزف واألسػػى اؼبنبعػػث مػػن مشػػاىد الػػدور احملطمػػة
وعاطفة الصمود والتحدي والثورة بعد لقائها إبخواهنا الشعراء يف األرض احملتلة.
ج /الصياغة التعبّبية/
ٔػ ػ األلفػػاظ والَباكيػػب/ألفػػاظ سػػهلة ومعػػربة عػػن ىػػدؼ الشػػاعرة ،فجػ ُّػو الوحشػػة واػب ػراب
أبرزتو األلفاظ تفوضى –حطاـ -الدور -الشوؾ -أطالؿ) وجو التحدي والصمود اؼبملوء ابألمل
أبرزتو األلفاظ تنور -اغبب –اإليباف-أحبائي –مصابي –زىر).
ٕػ الصور واألخيلة /الصورة الكلية:
صورة البكاء والوقوؼ على أطالؿ فا وما حل هبا من دمار.
وصورة لقائها بزمالئها الشعراء واقتباسها حالة القوة منهم اليت أدت إذل رفض البكاء
والثورة على احملتل ،وقد وضحت ىاتُت الصورتُت من خالؿ الصور اعبزئية اؼبمزوجة
ابللوف واغبركة والصوت.
ٖػ ػ اؼبوسػػيقى /سبثلػػت اؼبوسػػيقى مػػن خػػالؿ اسػػتعماؿ تفعيلػػة تمفاعلُت)كوحػػدة موسػػيقية
تكررى ػػا يف ال ػػنص دوف االلتػ ػزاـ تع ػػدد ؿب ػػدد يف ك ػػل س ػطر وى ػػذا يس ػػمى ش ػػعر التفعيل ػػة أو الش ػػعر
اغبر،إضػػافة إذل اؼبوسػػيقى الداخليػػة اؼبتمثلػػة بتك ػرار الكلمػػات والعبػػارات الشػػعرية وت ػوارل أسػػاليب
االستفهاـ ودالالت والكلمات ٍوإيقاعها وشيوع بعض حروؼ اعبهر واالستعالء.
*الوحػػدة العضػػوية /بػػرز يف الػػنص الوحػػدة العضػػوية اؼبتمثلػػة يف وحػػدة العػػرض ووحػػدة اعبػػو
النفسي واػبيط الشعوري اؼبنسجم مع بعضة.
*الصػػور اللونيػػة /ضػػبابة الػػدمع الرماديػػة -نػػور اغبػػب -صبػػرة -مصػػابي الػػدجى -مصػػباحي-
الشمس).
154
*الصور الصػوتية /تفوضػى حطػاـ الػدور -قلػت للعينػُت -تنػادي -تنعػي – َّ
أف القلػب -قػاؿ
القلب).
*الصور اغبركية /توقفت –قفػا نبػك – رحلػوا وفاتوىػا -بناىػا الػدار -أيػن القػاطنوف؟ -رظبػوا
مش ػػاريع الغ ػػد اآلٌب -مس ػػحت-أللق ػػاكم -جئ ػػت ألق ػػاكم -جف ػػٍت راع ػػش مبل ػػوؿ -ألق ػػبس-
آلخذ -إذل يدكم أمد يدي -ألقى ىنا رأسي -أرفع جبهيت).
ربلي ػػل الن ػػص:
اؼبقطع األوؿ /الوقوؼ على أطبلؿ مدينة ايفا والبكاء على ما حل هبا من دمار.
على أبواب فا أحبائي ...ويف فوضى حطاـ الدور بُت الردـ و ِ
الشوؾ
الدار ِ
وقفت وقلت للعينُت :قفا نبك....على أطالؿ من رحلوا وفاتوىا ...تنادي من بناىا ْ ُ
دار؟ ِ
مافعلت...بك األ ُـ ُ
ْ القلب...
القلب منسحقاً...وقاؿ ُ الدار...وأ ّف ُ
وتنعي من بناىا ْ
أخبار؟ ...ىنا كانوا ...ىنا حلموا... ِ ِ
وىل جاءتك بعد النأي ىل جاءتك ُ
ىنا رظبوا مشاريع الغد اآلٌب ...فأين اغبلم واآلٌب؟
155
أمر غرضو االلتماس. قفا
فعل مضارع ؾبزوـ حبذؼ حرؼ العلة جواب األمر. نبك
أطبلؿ:صبع طلل وىي بقااي الداير والوقوؼ على األطبلؿ يوحي ابغبزف على أطبلؿ من
واألسى. رحلوا وفاتوىا
تنادي من بناىا
استعارة مكنية تعبّب يوحي ابألسى على الذين بنوا تلك الدار.
الدار
ْ
تنعي:تنقل خرب الوفاة ،استعارة مكنية وىذا تعبّب يدؿ على وفاة الذين بنوا تنعي من بناىا
الدار(.من)اسم موصوؿ دبعُب (الذي) يف ؿبل نصب مفعوؿ بو. الدار
ْ
وأف القلب
َّ
أف :مأخوذ من األنْب دبعُب َّ
أتؤه وصوت من األمل.
منسحقاً
استعارة مكنية تصور القلب إبنساف متفجع. أف القلب
حاؿ منصوب وىذا تعبّب يدؿ على مدى اػبراب والدمار الشديد حٌب أتثر بو
منسحقاً
القلب.
استعارة مكنية. وقاؿ القلب
تناص مع الشاعر أيب أيب نواس يف قولو:
تضاـ. ضامتك واألايـ لي ايدار مافعلت بك األايـ مافعلت بك
اؼبستمع من وىذا التناص يضاعف من إوباء الكلمة والعبارة ؼبايثّبه يف نف ايدار؟
األايـ ُ
معاف تراثية قادرة على ربريك اؼبشاعر.ٍ
مافعلت بك
استفهاـ إلظهار اغبزف.
األايـ؟
نداء غرضو اغبزف واغبسرة ،واستعارة مكنية حيث شبة الدار إبنساف ينادي. ايدار
وأين القاطنوف
استفهاـ لؤلسى واغبزف.
ىنا؟
البعد. النأي
استفهاـ إلظهار اغبزف والبحث عما ضاع ،وتكرار الفعل (جاءتك) للتأكيد
ىل جاءتك
على حبثها عن كل ما كاف ىناؾ.
ىنا كانوا
تقدَل الظرؼ(ىنا)وحقو التأخّب ىنا حلموا
وذلك لتحقيق الَبكيز وإاثرة االىتماـ بثنائية اإلنساف واؼبكاف ىنا رظبوا مشاريع
الغد األٌب
156
فأين اغبلم
استفهاـ يوحي ابلضياع.
واآلٌب؟
157
فوا خجلي
لو أٍل جئت القاكم
ـبذوؿ وجفِب راعش مبلوؿ ،وقليب ايئ
158
يدؿ على استمدادىا العزيبة والقوة منهم. ؼبصباحي
تكرار غرضو التأكيد. وىأان اي أحبائي
إىل يدكم أمد
كناية عن التكاتف واإلرباد يف لقاء التحدي والصمود.
يدي
وعند رؤوسكم
كناية عن وحدة اؼبصّب فهي معهم مهما كانت التضحيات.
ألقي ىنا رأسي
وأرفع جبهٍب
(جبهٍب):انصيٍب وفية كناية عن العزة.
معكم إىل
(الشم ) رمز للحرية والنور.
الشم
خطاب لشعراء األرض احملتلة وتشبيههم بصخر اعبباؿ يف قوهتا وصبلبتها وىأنتم
ويوحي ابلثبات. كصخرجبالنا
كزىر ببلدان
تشبيو آخر ؽبم ابلزىر ويوحي ابألمل.
اغبلوة
استفهاـ غرضو التعجب ويوحي ابلرفض والتحدي فكيف اعبرح
(يسحقِب):يوحي ابالنكسار. يسحقِب
وكيف اليأس
استفهاـ تعجيب يوحي ابلعزـ والتحدي.
يسحقِب
وكيف أمامكم
استفهاـ تعجيب يوحي ابلقوة ورفض البكاء.
أبكي؟!
قسم للتأكيد وىو أسلوب إنشائي غّب طليب. يبيناً
تقصد بعد لقائها بشعراء األرض احملتلة. بعد ىذا اليوـ
جوا ب القسم وبو اختتمت الشاعرة قصيدهتا،وجعلتو عنواانً،فجاء موفقاً ؼبا
فيو من إوباء بعنفواف التحدي والصمود كطريق وجدتو الشاعرة بعد أمل لن أبكي
الضعف والبكاء.
159
معاٍل مفردات النص
مقابلها معناىا الكلمة مقابلها معناىا الكلمة
من األنْب دبعُب
تنقل خرب
وصوت من
أتوه ّ أ ًف تبشر دبولود تنعى
الوفاة.
األمل.
الساكنوف
آخذ. أقب الراحلوف القاطنوف
اؼبقيموف.
161
قبيب الكيبلٍل. من إشعاعات األزىر
161
الشر والعدواف ..وكانت توقن أف عاطفة زوجها تطغى على تفكّبه ،وأنو ال يقدـ أماـ
نفسو حسااب دقيقا للموقف ..واىتز زوجها إزاء سؤاؿ ؿبرج ألقتو عليو ،لقد قالت:
ػ أمل تفكر يف العاقبة إذا ما حاقت بكم اؽبزيبة مرة اثنية؟؟
كاف سؤاال دقيقا خطّبا ،على جانب كبّب من األنبية ،ىذا ما تبادر إىل ذىنو ،ومل تكن
خطورتو انبعة من خوفو على نفسو وأسرتو ،وإمبا الذي جعلو يفكر ىو أثر اؽبزيبة ػ لو
حدثت ػ على مبليْب البشر يف مصر كلها ..وعادت الزوجة تقوؿ:
ػ العقبلء يفكروف يف احتماالت اؽبزيبة قبل احتماالت النصر.
أجاهبا بقولو:
ػ اغبقيقة أنك تتفلسفْب بطريقة معقولة.
ػ ال أعرؼ الفلسفة ،ولكِب أقوؿ ما ىبتلج يف صدري.
ػ حسنا ..لو فكر الفرنسيوف يف احتماالت اؽبزيبة ما عربوا البحار وقطعوا اؼبسافات
الشاسعة ليحتلوا أرضنا ..أعرؼ أنك على جانب كبّب من الصواب لو شأنو ،غّب أف
اؼبعركة هبب أف تستمر ،والسبب بسيط ىو أننا لن لبسر أكثر فبا خسران ،وإف كرامتنا
أتىب علينا أف نستسلم على طوؿ اػبط ..سنخسر رجاال وسيخسروف ،وسنتعرض ؼبزيد
من الضغط والعسف ،وىذا أقصى ما يستطيعونو..
ػ وىل ىناؾ مصائب ائكثر من ذلك؟
قاؿ يف ح ّدة:
ػ أجل..
ػ ماذا؟؟
ػ أف نرضى ابؽبواف!..
وتركها قاصدا األزىر ..وقد كاف اؼبسجد الكبّب يف تلك األايـ قلب األمة النابض ،فيو
يلتقي الدين ابلدنيا ،وتتبلور آماؿ الشعب وأفكاره ،فهو بوتقة اؼباضي واغباضر ػ كما
شورى األمة ،التنظيم الوحيد الذي يشع بنوره الوىاج يف شٌب يقوؿ البشتيلي ػ وؾبل
األرجاء ..وكاف لشيخ العلم (السادات) مكانة طيبة ،دعمها عدـ اشَباكو يف عضوية
الديواف الذي كونو انبليوف ليحكم من خبللو ،وليتجنب الكثّب من اؼبشاكل ،ربت زيف
الشعارات اػبادعة.
162
ويف داخل األزىرالواسع اعبليل ،شعر البشتيلي ػ كعادتو ػ ابطمئناف غريب ،ذلك
االطمئناف الذي ىباجل قائدا نباماً وقد أوى إىل قلعة حصينة ال تستطيع أية قوة أف
تتخطى أسوارىا ،أو تقتحم ضباىا ..عشرات من الرجاؿ يستعدوف للثورة الشاملة ،ومل
تكن القيادة لنوع واحد من الرجاؿ ،فقد كاف ىناؾ التجار واألعياف وصغار أرابب
اغبرؼ واؼبهن اؼبختلفة ،ومل يكن لقب ((عامل)) وقفاً على رجاؿ بعينهم زبصصوا يف
دراسة الدين والعلم ،بل كاف العلم مشاعاً ،فكثّب من التجار أو أصحاب اغبرؼ
يتناوبوف خطب اعبمعة يف األزىر الشريف.
وتطلع البشتيلي إىل الوجوه الكثّبة الٍب تشرؽ ابلثقة واألمل ،يقرأ يف العيوف رغبة أكيدة
يف التضحية والصرب عليو ،وأف الفرنسيينتجري عليهم سنن النصر واؽبزيبة كما ذبري على
غّبىم ..ويدور اغبديث عن الضرائب الكثّبة الٍب أرىقت اؼبواطنْب ،وتفتيش اؼبنازؿ،
وكسر الدكاكْب ،واستخراج اػببااي والودائع ،والفدايت الٍب تؤخذ من ذوي النفوذ
واؼبراكز ،والقروض اإلجبارية من أىل اغبرؼ..
وتذكر البشتيلي ػ وىو يبرؽ وسط ىذه اغبشود ػ كيف كاف الضابط الفرنسي (برتلمي)
لبث الرعب يف القلوب ..وتذكر السجوف
يقطع رؤوس الوطنيْب ،ويطوؼ هبا يف الشوارع ّ
وما فيها من رىائن ومسجونْب ،وقسوة ابلغة البشاعةٍ ،ب عاد ينظر إىل ما حولو من
مظاىر حية ،فتمتم( :ولو ..إف ىذا الشعب لن يبوت ولن يستسلم ،ولو ربوؿ كل
الفرنسيْب صبيعهم إىل أمباط متشاهبهة على صور برتلمي اللعْب)..
ويبضي الشتيلي يف طريقو ،ويشتد بو العجب وىو يرى ألواانً شٌب من أبناء الدوؿ
العربية :مغاربة وشواـ وسودانيْب ويبنيْب و حجازيْب وعراقيْب ..إهنم صبيعاً يهتموف ابألمر
وكأنو يعنيهم ابلدرجة األوىل ،ويلتقوف مع إخواهنم اؼبصريْب يف جدؿ صاخب ،ويبدوف
رغبتهم ابؼبشاركة يف البذؿ والتضحية..
رأى البشتيلي أفواجا من البسي األردية القروية يزحفوف كبو األزىر ،وينتشروف يف
لنفسو: ردىاتو الكثّبة الواسعة ضمن الفئات األخرىٍ ،ب نب
"مستحيل أف زبذؿ تلك اإلرادة اعببارة ..إراد اغبق الذي ينطلق يف مواجهة الشر ،برغم
اتساع الفارؽ بينهما من حيث القوة اؼبادية"..
163
والتقى البشتيلي إبخوانو الثوار ،وعلى رأسهم (الشيخ السادات) ،وبعد دراسة األمر من
كافة نواحيو ،قاؿ الشيخ:
ػ "سّبوا على بركة هللا ..ولينصر ّف هللا من ينصره"..
وزحف الثوار خارج اؼبسجد الكبّب ..كانت اغبوانيت يف الشوارع مغلقة ،وذبمعات
الناس تلفت النظر يف اؼبيادين والشوارع ،تلك التجمعات أتخذ يف التبلحم لتكوف كتبل
من البشر أضخم وأكرب ..وىدير كالرعد يصم اآلذاف ،وصاح رجل من غمار الناس ال
يعرفو أحد ،وإف كاف صوتو قواي واضحاً:
ػ اي أعضاء الديواف ..إف مكانكم لي ىنا ..اذىبوا إىل ساري عسكر وقدموا لو فروض
الطاعة والوالء ..إف قراراتكم واجتماعاتكم ال تلزمنا بشيء..
ورد أحد أعضاء الديواف بصوت واىن:
ّ
ػ يعلم هللا كم نبغض ىؤالء الغزاة األقباس ..فلينصرنكم هللا وليؤيدكم بقوتو الٍب ال
تقهر..
وسارت اغبشود اؽبادرة تدوس ربت أقدامها أية مقاومة أو اعَباض ،وأماـ بيت القاضي
الَبكي (أدىم أفندي) توقفوا ،وطلبوا من القاضي أف يصحبهم إىل انبليوف ،ليتكلم
بلساهنم ،ويعلن احتجاجهم على تصرفاتو اعبائرة ..ومل يكن القاضي من السذاجة حبيث
هبهل معُب ذبمعهم حولو ،وإجباره على االلبراط يف سلك الثورة اؼبنتظرة ..وأدرؾ
القاضي أف األمر أكرب من التحدث ابظبهم ،وأنو شيء آخر يعرفو الناظر يف وجوه
أولئك اؼبندفعْب كالطوفاف ..وحاوؿ القاضي الَبكي اإلفبلت ،فتناثرت التعليقات من
حولو:
ػ أنت جباف رعديد..
ػ أنت ال سبثل اغبق الذي تتبناه ،وال الشريعة الغراء الٍب تزعم أنك ربكم هبا..
ػ أنت سبثل السلطاف يف زباذلو عنا..
ػ أنت متخلف عن اعبهاد..
ػ لست قاضيا ،وإمبا أنت أشبو ما تكوف بشاىد الزور اؼبأجور..
كلمات كثّبة كوقع السياط تنطلق من ىنا وىناؾ ،وعلى الرغم من بساطتها ،إال أهنا
كانت
164
سبثل ػ يف رأي البشتيلي ػ ؿباكمة عابرة للقاضي الَبكي وأمثالو ..ومل يطل اؼبوقف هبم ،إذ
سرعاف ما أصدرت اعبماىّب الثائرة حكمها ،فضربوا القاضي ورجالو ،وصادروا فبتلكاتو
وتركوه ؾبردا من كل ؾبد أو ماؿ أو كرامة ..فارسبى جانب الطريق واىن القوى ،ينظر إىل
الزحف الباسل يف عجز وأيس وأسى.
ومل يكن ىناؾ من أمل يف أف يتجهوا إىل ساري عسكر ..إف اؼبقاومة ىي اغبل ابلنسبة
لقوة غامشة ال تذعن غبق أعزؿ ..وظهرت السيوؼ والبنادؽ ،وأخذ الرجاؿ يسارعوف
إبسباـ اؼبتاري ،وخوض اؼبعركة..
165
ٕػ ربديد اؼبكاف :الذي وقع قيو اغبدث وىو ىنا ينتقل ما بُت بيت البشتيلي واعبامع
األزىر وشوارع القاىرة والكل معروؼ أو ّ
موصف يف اغبلقات السابقة ويف ىذا اعبزء من
الرواية.
ٖػ ربديد الزماف :الذي حدث فيو اغبدث وىو ىنا هناية القرف الثامن عشر اؼبيبلدي،بعيد
اغبملة الفرنسية الحتالؿ مصر بقيادة "انبليوف" القائد الفرنسي.
أنبية ربديدالزماف واؼبكاف :بدوف ربديد الزماف واؼبكاف يصب السرد القصصي خارج
اػبياؿ!
ٗػ الصراع يف القصة :وجود صراع بُت قوى ومصاحل متعارضة،وىو ىنا بْب اغباج مصطفى
وزوجتو وبْب الثوار احملتلْب وبْب اعبماىّب اؼبتدفقة والقاضي الَبكي.
أنبية وجود الصراع :إذا دل يوجد صراع يف القصة فإهنا تستحيل إذل تعبَت ذاٌب غَت واقعي.
٘ػ اغببكة :ويقصد هبا تدرج األحداث وتسلسها وترابطها موجهة إذل ىدفها اػباص
والعاـ،ويف ىذا النص بدأت إبظهار مشاعر زوجتو البشتيلي اؼبتخوفة من فشل اؼبقاومة
مرة أخرى ٍب تطورت اغببكة ابغبوار بينها وبْب زوجها ٍب توسعت ابنتقالو إىل األزىرٍ،ب
ازدادت برسم مشاىد بْب اعبماىّب احملتشدة دبختلف مستوايهتم وجنسياهتم،ومازبلل ىذا
اغبشد من ىتافات وتعليقات وتوجيهات من شيخ العلم ٍب االنطبلؽ اؽبادر يف شوارع
القاىرة مع ما صاحبو من ربذير الثوار ألولئك اؼبعينْب من احملتل مروراً دبا أصاب القاضي
الشرعي وصوالً إىل الواجهة اؼبسلحة .فاغببكة واضحة،واألحداث اعبزئية مًتابطة
ومتسلسلة وكلها تؤدي إذل ربقيق ىدؼ اؼبواجهة ضد احملتل،يف نطاؽ الصراع العاـ الذي
ربكيو الراوية.
ٙػ العقدة :وىي اؼبنطقة اليت تتأزـ فيها األمور وقد تكوف للقصة بكاملها عقدة واحدة إال
أف روعة اإلبداع تكمن يف أف يكوف لكل حدث أو فصل عقدة خاصة بو يف نطاؽ توجو
166
األحداث كبو العقدة العامة للقصة .والعقدة يف ىذا الفصل ىي وصوؿ اعبماىّب إىل طريق
مسدود للمناشدات واؼبسّبات السلمية.
ػ اغبل :وىو الذي ينتظره القارئ أو السامع بفارغ الصرب،وقد يكوف اغبل مفرحاً وقد يكوف
مأساو ً إذ تشتد األمور وتتأزـ حىت تبلغ ذروهتا يف العقدة فيأٌب اغبل لينهى ىذا التأزـ،
اغبل ،واغبل يف ىذا الفصل ىو اللجوء إىل
وذلك ما هبعل اؼبتابع مشدوداً حىت يصل إذل ّ
العمل اؼبسلح يف وجو احملتل؛ كحل خاص يف نطاؽ صراع القصة بشكل عاـ.
مبلحظات ىامة/
ٔػ براعة الكاتب يف القواعد الفنية ؽبذا النص فقد استطاع أف يكشف لنا أدؽ التفاصيل
اؼبرئية أو القلبية من خالؿ السرد أو اغبوار أبسلوب رشيق جذاب يتميز ابلسهولة والوضوح.
ٕػ ىذا النص القصصي ينتمي إذل اؼبدرسة الواقعية ألنو يتحدث ويصف أحداناً وصراعاً
اترىبياُ واقعياً وفق الطبيعة اإلنسانية وما فيها من نوازع اػبَت والشر دوف مثالية أو مغاالة ،من
وجهة نظر إسالمية.
ٖػ فائدة اغببكة فنياً أهنا بناء اغبدث وبدوهنا ال يستقيم العمل القصصي ويصب ؾبرد لقطات
غَت مًتابطة وتؤدي ابلقارئ واؼبتلقي إذل التيهاف.
ٗػ اعبانب اإلسالمي يف النص قبده يف صبل األزىر الشريف منطلقا للنضاؿ ضد احملتل ،ويف
قوؿ الشيخ تالسادات) "سَتوا على بركة هللا ..ولينصرف هللا من ينصره."..
٘ػ الشخصيات يف القصة :تاغباج مصطفى البشتيلي ػ زوجة البشتيلي ػ شيخ العلم السادات
ػ الثوار ػ القاضي الًتكي أدىم أفندي ػ ساري عسكر).
167
ٙػ اغبوار يف القصة :سبثل بُت البشتيلي وزوجتو ،والشيخ السادت ،و رجل من غمار الناس
،
وأحد أعضاء الديواف ،وتعليقات الثوار على القاضي الًتكي.
إذل جانب اغبوار الداخلي الذاٌب عند زوجة البشتيلي سبثل يف زبوفها من احملتل الفرنسي
وقوهتم ، ..و سبتمة البشتيلي ت ولو ...أف ىذا الشعب لن يبوت )...ونبسو لنفسو ت
مستحيل أف زبذؿ تلك اإلرادة اعببارة.)....
168
علي ابكثّب مسمار جحا
التعريف ابلكاتب :علي أضبد ابكثَتالكندي اليمٍت .مولده :أندنوسيا وأبواه من تسيئوف)
وفاتو :يف القاىرةٜٖٔٛـ.
درس العربيةوتعلم القرآف الكرصل بعدعودتو مع والده إذل سيئوف.
نظم الشعر مبكرايف التاسعةمن عمره،وكاف نبيال ذا فهم متقد.
تعلم يف مدرسة النهضةالعلميةتاللغة والعلوـ الفقهيةواؼبنطق) ،واتبع تعلمو على يد
عمو العالمةدمحمبن دمحمابكثَتمؤلف كتاب"اؼبشَتيف فضالءابكثَت".
ىاجرإذل مصرسنةٖٜٗٔـ ودرس اإلقبليزية ،ونسبت إليو ر دةالشعراغبربعد ترصبتو
ؼبسرحية"روميو وجولييت".
اتصل ابغبياة األدبية يف مصر والعراؽ والشاـ وغَتىا.
من أىم مسرحياتو تمسمار جحا ػ األربعُت ػ عاصمة األحقاؼ وىي منظومة ػ رواية
واإسالماه ػ الثائر األضبر ػ حرب السويس وىي آخر مسرحياتو) ولو ديواف
شعرمشهور.
النص( /الفصل الرابع)
يف ديواف القضاء قاعة كبّبة تقع اؼبنصة يف صدر اؼبسرح وعلى جانبيها فبراف يؤدي كل
منهما إىل ابب يف أدٌل اؼبسرح من يبْب ومشاؿ ،يرفع الستار عن قاضي القضاة (جحا)
جالسا وسط اؼبنصة بْب قاضيْب مساعدين عن يبينو ومشالو ،وعلى يبْب اؼبنصة دكة
على مقاعدىا اغباكم األجنيب وكاتبو عبد القوي، منصوبة تساويها يف االرتفاع ،قد جل
ويرى كاتب الديواف على مقعد أماـ اؼبنصة من جهة اليسار ودوهنا يف االرتفاع ،وقد
وقف إزاء كل من البابْب صباعة من الشرطة وبولوف برماحهم دوف تدفق الناس الذين
إىل وسط القاعة. حضروا لشهود ىذا اجملل
(تسمع عند رفع الستار جلبة وضوضاء من اػبارج)
اغباكم :ما ىذه اعبلبة؟
عبد القوي :ىذه صباىّب الناس اي سيدي ما زالت تريد الدخوؿ.
169
اغباكم :أغلقوا األبواب وفرقوا أولئك الناس.
(ينطلق أحد الشرطة لتنفيذ ىذا األمر)
اغباكم :ايمعشر القضاة لقد طاؿ النظر يف ىذه القضية فينبغي أف تفصلوا فيها اليوـ
وأال تؤجلوىا أطوؿ فبا فعلتم.
جحا :ال حيلة لنا اي سيدي اغباكم يف ذلك ،فإان مل نؤجل الفصل فيها إال رغبة يف ربري
العدؿ.
اغباكم :لكن أتجيلها ىذا قد م ّكن دعاة الشغب يف الببلد أف يتخذوا منها ذريعة إليقاد
انر الفتنة بْب صباىّب الشعب.
جحا :ىذا ال يعفينا من واجبنا يف ربري العدؿ ،وال هبوز أف يدفعنا إىل التعجل ابلفصل
قبل أف تطمئن قلوبنا إىل سبلمة اغبكم ،فالقضاء ينبغي أف يقوؿ كلمتو يف معزؿ عن
شهوات اغباكمْب ونزوات احملكومْب.
اغباكم :أومن أجل مسمار معلق يف جدار نعرض أمن الببلد للخطر؟
جحا :القضاء اي سيدي اليفرؽ بْب مسمار من حديد أو قنطار من ذىب.
اغباكم :قد كاف يف وسعكم أف تصلحوا بْب اؼبتخاصمْب فالصلح خّب.
جحا :أجل إف الصلح خّب ولكن ال سبيل إىل إكراه أحدنبا عليو وقد دعواننبا مرارا إىل
ذلك فما قببلالنصح.
اغباكم :ما أدري كيف تعجز أنت اي قاضي القضاة عن ضبل ابن أخيك ضباد ليقلع عن
التشبث بشئ النفع لو فيو.
ابن أخ يل بل خصماً ال يفَبؽ عن أي خصم جحا :اي سيدي اغباكم إف ضباداً لي
آخر.
لو كذلك أف يتحامل عليو غّب أٍل سأجتهد وإذا مل يكن للقاضي أف يتحيز لقرينو فلي
بعد يف إقناعو ابغبسُب عسى أف يرضى .ائتوٍل ابػبصمْب .
كاتب الديواف ( :ينادي) تقدـ اي ضباد تقدـ اي غاًل.
(يتقدـ ضباد و غاًل حٌب يقفا أماـ اؼبنصة)
جحا :اي ىذاف أما آف لكما أف تفيئا إىل الصلح فإف الصلح خّب؟ أنت اي ضباد أال تنزؿ
عن مسمارؾ ػبصمك فتكسب األجر والثواب؟
171
ضباد :كبل ال انزؿ عن حقي أبداً.
صوت ( :يرتفع بْب اغباضرين) انزع اي ضباد انزع مسمارؾ
صواتف آخراف :انزع اي ضباد انزع مسمارؾ.
(يبدو الغضب يف وجو اغباكم فيشّب لعبد القوي)
عبدالقوي ( :يصيح أبعلى صوتو) صو اخرجوا ىؤالء من ىنا!
(تتقدـ الشرطو فيخرجوف اؽباتفْب الثبلثة بْب نبهمة السخط من سائر اغباضرين).
جحا (:بعد أف يعود السكوف إىل اجملل ) ىا أنت ذا قد رأيت اي ضباد كيف أف اػبلق
كلهم عليك ،فكن ظبحا وانزؿ عن مسمارؾ الذي ال خّب لك فيو.
ضباد :مايل وللناس .وهللا ال أنزؿ عن حقي أبداً إال إذا أكرىتموٍل على ذلك ابلقوة .
جحا ( :يلتفت إىل غاًل) وأنت اي غاًل كن ظبحاً واغنم أنت الفضل خّباً لك ،كم تدفع
غبماد حٌب ينزؿ لك عن مسماره ؟
لو عندي شيء . غاًل :ال أدفع لو شيئاً ،إهنا داري اشَبيتها منو ودفعت لو شبنها فلي
جحا :لكنو اشَبط عليك أف يبقى لو حق التمتع دبسماره ىذا ،وأنت رضيت بذلك.
غاًل :زعم يل أف ؽبذا اؼبسمار مكانة يف نفسو وأنو حريص على بقائو يف مكانو يف جدار
اغبجرة ،فعددهتا نزوة من نزواتو ،وقبلت شرطو ىذا ،وما كنت أحسب قط أنو سيَبدد
على داري ليل هنار ليطمئن بزعمو على ىذا اؼبسمار .
"تسمع أصوات اعبماىّب من بعد تردد ىذا اؽبتاؼ"
انزع مسمارؾ! ايرب اؼبسمار
إذ ليست دارؾ! من دار األحرار
(تبدو اغبماسة يف وجوه اغباضرين،ويتململ اغباكم يف ؾبلسو ولكنو يظهر التجلد ويشّب
بيده لعبدالقوي).
عبدالقوي ( :يصرخ ألحد الشرطة يف غضب) مر اعبنود بتفريق ىؤالء الرعاع
وليضربوىم إذا أبوا.
(ينطلق الشرطي خارجاً )
اغباكم :ىذا كلو عملك اي قاضي القضاة!
جحا :ماتقوؿ اي سيدي من عملي أان؟
171
اغباكم :نعم ..أنت سوفت الفصل يف ىذه القضية ،وقضيت فيها وقتاً طويبلً.
جحا :ايسيدي أين ىذا الوقت الطويل ؟ما سلخنا يف نظر ىذه القضية غّب سبعْب يوماً
،وإف من القضااي ما انقضى عليها سبعوف عاماً ومل يفصل فيها بعد!
(يستمر ترديد اؽبتاؼ يف اػبارج إال أنو يبتعد شيئاً فشيئاً حٌب ينقطع )
اغباكم :يتجلد متجاىبلًإشارة (جحا) إف مل تفصل فيها اليوـ فإٍل سأضبلك تبعة ىذه
الفتنة!
جحا :اي سيدي إف القاضي غّب مسؤؿ أماـ أحد إال أماـ ربو!
اغباكم ( :كاظماً غيظو) صدقت اي قاضي القضاة فامض إذف يف عملك.
جحا ( :غبماد وغاًل) أال تصطلحاف أيها اػبصماف العنيداف؟ افعبل ذلك من أجل
مصلحة الببلد .فقد أوشكت قضيتكما ىذه أف تفضي هبا إىل فتنة تعم أدانىا وأقصاىا.
غاًل :يف سبيل الببلد اي سيدي القاضي سأصاحل خصمي على ما يريد .فليقل كم يطلب
من اؼباؿ شبناً ؼبسماره.
جحا( :غبماد) :ىاىو ذا خصمك اي ضباد قد فتح لك ابب الصلح فإايؾ أف توصده،
اقَبح كم تطلب.
ضباد :كبل ال أشَبي حبقي شبنا قليبل.
غاًل :اطلب ما تشاء.
ضباد :كل ماؿ يباع بو حق فهو قليل وإف كثر.
جحا :اي ضباد ال تكن سببا للفتنة!
ضباد :مرحبا ابلفتنة إذا صينت هبا اغبقوؽ!
جحا :ىذا سبسك منك غّب مقبوؿ وال مستساغ.
ضباد :من مل يتمسك حبقو فقد أضاعو!
غاًل :إذف فإٍل أنزؿ عن الدار كلها لو .اشهدوا اي معشر اغباضرين إٍل قد نزلت ػبصمي
ىذا عن الدار كلها فهي لو حبلؿ.
اغباضروف معجبْب) (يتهام
جحا :اي ىذا أتدري ما أقدمت عليو؟
غاًل :نعم.
172
جحا :ىل أكرؾ أحد على ذلك أو ىددؾ؟
اغباكم :ما ىذا اي قاضي القضاة؟ لقد نزؿ الرجل عن حقو ػبصمو فما تدخلك بينهما
وما شأنك أنت؟
جحا :اي سيدي على القاضي أف يتبصر فيما بْب يديو .إف امرءاً عاقبل أيٌب مثل ىذا
العمل ال يبكن أف يكوف حراً ،وإف قضاء يقر مثل ىذا دوف التثبت من حقيقتو ال يبكن
أف يكوف عدال.
فدعِب اي سيدي أعلم أوال جلية أمره"..لغاًل" ىل أكرىك أحد على فعلك ىذا أو
ىددؾ؟
غاًل :كبل لقد فعلتو دبحض حريٍب واختياري.
جحا :ما ضبلك اآلف على ىذا التسامح البالغ ومل تكن كذلك منذ قليل؟
غاًل :دفعِب إىل ذلك حيب للسبلـ.
جحا :حقا إف السبلـ لثمْب ولكن أشبن منو العدؿ واغبرية.
اغباكم :لقد أكد لك أنو فعلو دبحض حريتو واختياره فماذا تريد بعد ،عجباً لك ..ما
زلت تدعونبا للصلح حٌب إذا أمكنك أحدنبا منو جعلت تعطلو وتقف دونو.
صاحب اؼبسمار أحق أف جحا :أي صلح ىذا؟ أينزؿ رب الدار لرب اؼبسمار؟ ألي
ينزؿ لصاحب الدار عن مسماره ،أو ينزعو ويغرسو يف عقر داره؟
اغباكم :فهل أقنعت بذلك ابن أخيك ىذا العنيد اؼبتعنت.
جحا :اآلف اي سيدي قلت الصواب "غبماد" اظبع اي ضباد إف اغبق أحق أف يتبع وقد
ضرب لك ىذا الرجل مثبل ابلغا يف التسامح واغبسُب .فمن اللؤـ أال تقابل إحسانو
إبحساف..
ماذا عليك لو نزعت مسمارؾ من داره حٌب يستمتع فيها دبا للمالك من حرية وكرامة؟
ضباد :كبل وهللا ال أنزؿ عن حقي أبدا.
جحا :ال ينبغي أف يظلم صاحب الدار من أجل صاحب اؼبسمار ،اؼبسمار منقوؿ والدار
اثبتة ،اؼبسمار ينزع والدار ابقية .صاحب الدار يبلك األرض الٍب ربتها إىل سابع أرضْب،
وصاحب اؼبسمار ال يبلك منها وال حفنة من طْب.
اغباكم" :ىبونو ثباتو ووقاره" كفى اي شيخ اؼبفسدين يف األرض!!
173
على جحا" :معرضا عنو ومتوجها إىل اغباضرين" ماذا تروف اي معشر اغباضرين؟ ألي
ضباد أف ينزع مسماره؟
اغباضروف" :بصوت واحد" بلى ..مسمارؾ اي ضباد؟ انزع مسمارؾ اي ضباد!
ضباد" :صائحا أبعلى صوتو" ويلكم تروف اؼبسمار الصغّب وال تروف اؼبسمار الكبّب! ىذا
صاحبو فيكم ..مروه بنزعو أو فانزعوه أبيديكم!
اغباكم" :صائحا" خذوه وخذوا ىذا الشيخ اللعْب!
" يقفز ضباد جهة الباب وينطلق ىاراب والشرطة يعدوف خلفو ويتسلل عبد القوي
فيختفي خبلؿ اعبلبة"
جحا" :اثبتا مكانو يهتف فّبدد اغباضروف ىتافو".
اي رب اؼبسمار انزع مسمارؾ!
من دار األحرار إذ ليست دارؾ!
اغباكم( :مراتعا يتلفت يبينو ويساره) أين كاتيب ؟ أين عبد القوي ؟
بعض الشرطة :ال ندري اي سيدي أين ذىب.
اغباكم" :صائحا" ويلكم ..ال يفوتكم اػبائن .اطلبوه يف كل مكاف وائتوٍل بو حياً أو
ميتاً.
" ينطلق ثبلثة من الشرطة"
"تسمع األصوات من اػبارج تردد اؽبتاؼ أيضاً ،كما يردده الذين داخل الديواف"
"جحا وبيط بو الشرطة ويسوقونو وىو يردد اؽبتاؼ"
"ينسحب اغباكم ؿبتميا حبرسو ليخرجو من الباب اػبلفي"
(ستار).
174
ج /استلهم الكاتب فكرتو يف ىذه اؼبسرحية من األدب الشعيب العريب ،وىي اندرة من نوادر
جحا وعاعبها دبضموف عصري حديث وأسقط ما فيها من إشارات ورموز على مشكالت
اغباضر"الواقع العريب" فأعطى للحكاية الشعبية "مسمار جحا" مضموانً سياسياً معاصراً
وعاعبها من خالؿ جو وبمل طابعاً اترىبياً يتعلق بزمن اغبكاية القديبة.
س /ما ىدفو من مسرحيتو؟
ج /ربريض الشعب العريب على اؼبقاومة والتحرر بشكل غَت مباشر.
*الرموز يف اؼبسرحية:
"اغباكم"يرمز للمستعمر األجنيب،و"جحا" جعل الكاتب من شخصيتو التارىبية إشارة إذل
العدالة واغبق .و"ضباد وغاًل"جعل للصراع اؼبباشر والتخاصم بينهما على اؼبسمار الصغَت
بعداً آخر يتجسد يف موقف كل من (اغباكم وجحا) ونبا رمزاف أكثر مشولية يصوراف واقع
الشعب اؼبصري الذي كاف يرزح ربت االحتالؿ الربيطاشل آنذاؾ.
و"اؼبسمار"رمزلذريعةاؼبستعمرلالستمراريف احتاللو.
س /عبلـ يدؿ قوؿ اغباكم يف العبارتْب اآلتيتْب(نعم أنت سوفت الفصل يف ىذه
القضية،وقضيت فيها وقتاً طويبلً)(،وإف مل تفصل فيها اليوـ فإٍل سأضبلك تبعة ىذه
الفتنة!)؟
175
ج /جعل من قلق اغباكم ورغبتو السريعة يف الفصل بُت تضباد وغازل) داللة على خوؼ
اؼبستعمر على أرضة كما جعل "جحا" يرفض الصل والفصل يف القضية رغم تنازؿ"غازل"
عن حقو.
س /إالـ يشّبما جاء على لساف جحا((أي صلح ىذا؟ٍ أينزؿ رب الدار لرب اؼبسمار؟
صاحب اؼبسمار أحق أف ينزؿ لصاحب الدار عن مسماره؟أو ينزعو ويغرسو يف ألي
عقر داره؟))؟ ج /إشارة إذل رفض االحتالؿ،وعدـ القبوؿ ابالستسالـ.
س /أين ذبد يف النص ( اإلصرار والتمسك ابغبقوؽ ػ التحريض على الثورة )؟
ج /اإلصرار يف قوؿ ضبادتكال ال أنزؿ عن حقي أبدا!).والتحريض يف قولو أيضاًتويلكم تروف
اؼبسمار الصغَت ،وال تروف اؼبسمار الكبَت ،وىذا صاحبو فيكم...مروه بنزعو،أو فانزعوه
أبيديكم!).
س" /مرحبا ابلفتنة إذا صينت هبا اغبقوؽ" من قائل العبارة؟ وما مفهوـ الفتنة فيها؟
ج /قائلها "ضباد" ومفهوـ الفتنة فيها ىي اػبصومة واشتعاؽبا بُت اؼبتخاصمُت.
176
س /مل تنازؿ غاًل عن داره ػبصمو؟ وما رأيك يف ذلك؟
ج /ألنو رغب يف فض اػبصاـ واالنتهاء من القضية .ورأيي يف ذلك أنو تنازؿ يف غَت موضعو
فال يص أف ينزؿ صاحب الدار لصاحب اؼبسمار.
س /مل اهتم اغباكم قاضي القضاة جحا أبنو شيخ اؼبفسدين؟ وما رأيك يف ذلك؟ وما
اؼبصّب الذي انتهى إليو موقف جحا؟
ج /اهتمو ألنو رفض القبوؿ بتنازؿ غازل عن داره .ورأيي أف جحا كاف على حق .وانتهى
موقف جحا إذل أف اعبماىَت وقفت يف صف جحا وطالبت ضباد أف ينزع مسماره والتفت
اعبماىَت إذل وجود اؼبستعمر..
س " /ويلكم تروف اؼبسمار الصغّب وال تروف اؼبسمار الكبّب ،ىذا صاحبو فيكم مروه
بنزعو أو فانزعوه أبيديكم"
أ /ماذا تفيد كلمة "ويلكم"؟ ب /من قائل العبارة السابقة؟ ج /إىل من يشّب بقولو
"صاحبو فيكم"؟
د /ما أنبية العبارة السابقة؟
ج /أ /تفيد الًتحم .ب /ضباد .ج /اغباكم األجنيب .د /التحريض والدعوة إذل الثورة ضد
اؼبستعمر.
177
أسئلة عامة حوؿ اؼبدرسة الواقعية/
سٔ :اخَب اإلجابة الصحيحة من بْب األقواس فبا يلي:
ٔػ هرت الواقعية العربية بعد عاـ تٗٔ ٜٔػ ٜٔٔٛػ ٓٗ ٜٔػ ٜ٘ٗٔـ).
ٕػ جددت الواقعية يف ت الشكل ػ اؼبضموف ػ الصور ػ الشكل واؼبضموف ).
ٖػ اعتمدت موسيقى الشعر اغبر على تالوزف ػ القافية ػ التفعيلة ػ البحرالشعري).
ٗػ العمل األديب ىبص اعبماعة ال الفرد عند الواقعية تالعربية ػ الغربية ػ االشًتاكية).
٘ػ الواقعية هرت ردا على ت الكالسيكية ػ الرومانسية ػ الفردية).
178
س٘ :كانوا ثبلثة عائدين..
أػ أكمل اؼبقطع إذل قولو تتبنيها يداف).
ب ػ إالـ رمز الشاعر ابلعدد ت ثالثة)؟ وما اؼبقصود ب تاعبسر)؟
ج ػ ما الدليل على أف العائلة الفلسطينية اليت ربدث عنها الشاعر عائلة مسلمة؟
دػ تبعد دقائق) اضبط ابلشكل كلمة تدقائق) مع ذكر السبب.
ىػ ػ يف اؼبقطع الذي أكملتو برزت اىرة التناص .أين ذبد ذلك؟ ٍب وضحو.
179
النقػ ػ ػد األدبػ ػي
تعريفو :أ/النقد لغة :التمييز بُت الصحي والزائف من العمالت النقدية والورقية.
ب /اصطبلحا :دراسة العمل األديب ت شعرا ونثرا ) إل هار جوانب اعبماؿ والرداءة
والقوة أو الضعف ٍب إصدار األحكاـ النقدية عليها.
181
ب /الوظيفة اعبمالية :ربليل النص واغبكم عليو ابعبماؿ أوالقب شكالومضموانعلى
النحوالتارل:
من انحية الشكل :يدرس لغة النص ومفرداتو وأسلوبو وصوره الفنية وجرس ألفا و.
من انحية اؼبضموف :يعاجل أفكار النص من حيث اعبِ َّدة واالبتكار واؼبعاشل الكلية
واعبزئية ورؤية األديب اػباصة وسبثلو للقيم والعالقة بُت الشكل واؼبضموف ،وكذلك
يدرس حياة األديب وبيئتو ومعتقده ألف ذلك يًتؾ أثرا يف معاشل النص.
س /ىل تقسيم األدب إىل عصور انتج عن علم الببلغة أـ النقد وفنو؟ وؼباذا؟
ج /انتج عن وجود النقد وفنونو ألنو يدرس األدب دراسة علمية وصبالية وفنية وىي و يفة
النقد.
ابن األثّب اؼبثل السائر يف أدب ابن رشيق القّبواٍل العمدة يف ؿباسن الشعر
الكاتب والشاعر وآدابو ونقده
181
أىم القضااي النقدية الٍب تناولتها الكتب النقدية السابقة:
ٔػ وحدة القصيدة :الوحدة العضوية والوحدة اؼبوضوعية ؛ قد الربقق الوحدة اؼبوضوعية يف
القصيدة كقصائد العصراعباىلي وبعضها يف العصور التالية لو ولكن هبب أف تتحقق
الوحدة العضوية يف القصيدة من ترابطها واتساقها فنيا.
182
مبلحظة ىامة/
النقد اغبديث أطلق على تالسرقات الشعرية) مصطل تالتناص) ومعناه :ؾبموع العالقات
القائمة بُت نص أديب ونصوص أخرى بطرؽ ـبتلفة منها تاالقتباس و التضمُت) والتناص
أمشل من السرقات ألنو امتصاص وربويل لعدد من النصوص يف سياؽ نص واحد.
تاالقتباس) ىو إدراج كلمة أو نص من القراف أو السنة يف القصيدة.
تالتضمْب) ىو تضمُت القصيدة بيتا أو شطرا من قصيدة لشاعر آخر ووضعو بُت قوسُت.
والتناص ال يعد سرقة شعرية.
183
مبلحظة/
(البنيوية) منهج فلسفي يعٌت ابلنظاـ العاـ للنص وىو عند اللغويُت نقل اؼبعاشل عن طريق
ربليل النصوص "لغو ".
(األسلوبية) منهج نقدي لساشل يهتم بتحديد السمات اللغوية من خالؿ ربليل
اؼبظاىراللفظية والنحوية والداللية وإبراز العالقات الداؿ واؼبدلوؿ بُت اللفظ واؼبعٌت.
184
األسلوب
مفهومو :ىو الطريقة اليت يعرب هبا األديب عن أفكاره وعواطفو.
أنواعو :العلمي ػ األديب ػ العلمي اؼبتأدب.
أ /فبيزات األسلوب العلمئ :ػ عرض الفكرة العلمية عرضا منهجيإ .ػ خلوه من العاطفة.
ٖػ ىباطب العقلٗ .ػ ألفا و صروبةاؼبعٌت دقيقة الداللة.
مثاؿ :الكتلة األرضية ىي اعبزء األساسي يف الكرة األرضية..
ب /فبيزات األسلوب األديبٔ :ػ مزج الفكر ابلعاطفةٕ .ػ إحداث اؼبتعة والتأثَت.
ٖػ استخداـ اػبياؿ والتصويرٗ .ػ ىدفو اإلقناع والتأثَت.
٘ػ ألفا و إوبائية مؤثرة.
مثاؿِ :
أنت أيتها األرض أمي سأفرح يوـ تضمينٍت إذل قلبك...
ج /فبيزات األسلوب العلمي اؼبتأدبٔ :ػ هبمع بُت األسلوبُت العلمي واألديب.
ٕػ ىبفف مايف األسلوب العلمي من جفاؼ.
ٖػ نقل اغبقائق مصحوبة ابإلمتاع مع الدقة
والوضوح.
مثاؿ :األرض كروية الشكل تضم يف حنا ىا الكثَت من الصخور وذبود ابػبَتات..
185
الشكل واؼبضموف
كربى القضا النقدية ألهنا تعاجل أساس البناء األديب.
أوؿ من أنارىا تاعباحظ) بقولو " :اؼبعاشل مطروحة يف الطريق ...وإمبا الشأف يف إقامة
الوزف ورببَت اللفظ "...فهو فبن يقدموف اللفظ على اؼبعٌت ،مع أنو يف كتاابتو دل يكن
من اللفظيُت ككتاب تالبياف والتبيُت).
الرأي الثاٍل :االعتناء ابللفظ واؼبعٌت كل على حدة .من أنصاره تابن قتيبة).
الرأي الثالث :االعتناء هبما يف نطاؽ التالحم بينهما كتالحم اعبسد والروح .من
أنصاره تابن رشيق) الذي وضع نظرية التعاضد والتالحم بُت اللفظ واؼبعٌت ،وىذا
ىو الرأي الذي توصل إليو ػ أيضا ػ تعبدالقاىراعبرجاشل) يف نظرية النظم.
التجربة الشعرية
مفهومها :ىي الصورة اليت يرظبها الشاعر عندما يعرب عن موقف من اؼبواقف ليظهر
إحساسو وما يف نفسو من صراع داخلي.
أنواعها :ت ذاتية أو إنسانيةعامة).
عناصرىا :الفكر ػ العاطفة أو الوجداف ػ الصياغة الشعرية.
مبلحظة /التجربةالشعرية جزءمن التجربة األدبية الٍب تعد جزءا من التجربة الفنية.
186
أوال /الفكر :يقصد بو الفكرة اليت تناوؽبا الشاعر فبتزجة بعاطفتو ووجدانو.
اختالؼ النقاد حوؿ اؼبعٌت انتج عن امتزاج الفكر ابلعاطفة.
قد قبد شاعرا اليستطيع أف وبدد اؼبعٌت يف نصو ؛ فاؼبتنيب كاف يقوؿ" :ابن جٍت أعلم
بشعري مٍت".
البد أف يكوف الفكر مؤد لو يفتو يف اغبياة.
إذا كاف الشعر فكرا ؿبضا تدوف امتزاجو ابلعاطفة) فإنو يسمى نظما وليس شعرا.
الفكر اعبيد وبكم عليو من خالؿ:
ٔػ مدى ارتباطو ابؼبوضوعٕ .ػ الًتتيب اؼبنطقيٖ .ػ وضوحو وامتزاجو ابلعاطفة.
اثنيا /العاطفة أو الوجداف :ىو الشعور النفسي الذي يتكوف عند اإلنساف من ذبربة مر هبا
فينفعل
هبا الشاعر ويؤثر على اؼبتلقي.
الصدؽ الفِب :معايشة الشاعر للموقف تمعايشة حقيقية أو وجدانية) وأتثره بو وأتثَته
بغَته حُت يعرب عنو تعبَتا صادقا ،وىو األساس يف التجربة الشعرية.
الشاعر الينقل اغبقيقة كما ىي يف الواقع وإمبا وفقا إلحساسو وذباوبنا معو.
التقتصر العاطفةعلى موضوع معُت كالغزؿ والرناء بل سبتدإذل كل اؼبواقف واألغراض.
شعر اؼبناسبات اػباصة وشعرالسرقات وؿباكاةالطبيعة دوف االمتزاج هبا ال يتوفر فيو
الصدؽ الفٍت فليس من التجارب الصادقة.
187
اػبارجية :الوزف والقافية واعبناس والسجع وحسن التقسيم والتصريع...
الداخلية :براعة الشاعريف استخداـ األلفاظ وتنسيقها وترتيبها وصباؿ الصورة..
صباؿ اؼبوسيقى ينبثق من حسن اختيار البحرالشعري الذي يالئم الفكرة والعاطفة مع
كوهنا غَت متكلفة وال ثقيلة على أذف السامع.
مبلحظة /ذبتمع عناصر التجربة الشعرية يف الشعر أما النثر فبل يقوى على أدائها كلها ،
فكل
عنصر منها قد يؤلف نثرا لكنو ال يؤلف شعرا.
188
القصة
مفهومها :عمل أديب سردي يقوـ على:
ٔػ السرد :تتابع األحداثٕ .ػ الوصف :نقل صورة عن اإلنساف واؼبكاف
وغَتنبا.
ٖػ اغبوار :اؼبراجعة وتبادؿ الكالـ بُت شخصُت أو أكثر.
مستوايهتا أو أنواعها :القصة ػ الرواية ػ األقصوصة تالقصة القصَتة).
اغبكاية الشعبية واألخبار اؼبنقولة من الواقع ال تعد قصة فنية ألهنا التشتمل على
بنائهاالفٍت.
تدمحم يوسف قبم) يف كتابو تفن القصة) هبعل مصطل القصة شامال للقصة والرواية
واألقصوصة واؼبسرحية.
بعض النقاد هبعل القصة متوسطة بُت الرواية واألقصوصة.
األقصوصة التتجاوزبضع صفحات ،والرواية تتجاوز مائةالصفحة ومنها رواية تمدف
اؼبل ) لعبدالرضبن منيف من طبسة أجزاء ،والثالثية تبُت القصرين ػ قصرالشوؽ ػ
السكرية) لنجيب ؿبفوظ.
عنصراػبياؿ يغلب ػ عادة ػ على القصة ،والواقع يغلب ػ عادة ػ على الرواية.
التجربة األدبية يف القصة تتشابو مع التجربةيف الشعر ،والفرؽ بينهما أف الشعريقوـ على
األحاسيس التجريدية والعواطف واػبياؿ أما القصة فتقوـ على السرد وتسلسل األحداث
وربتاج إذل مساحة أكرب على الورؽ.
تتكوف القصة منٔ :ػ األحداث ٕػ الشخصيات ٖػ الزماف واؼبكاف ٗػ اغببكة
٘ػ العقدة ٙػ اغبل.
اغببكة ربصل من خالؿ تتابع األحداث وتسلسل اعبزئيات وصوال إذل العقدة.
العقدة سبثل ذروة الصراع وأتزـ األمور وصوال إذل اغبل.
اغبل يبدأ بلحظة التنوير وىي غبظة انفراج العقدة اليت يظل اؼبتابع يًتقبها.
الصدؽ الفٍت يعٍت تفاعل القاص وجدانيا مع اغبدث الذي يبثل العمود الفقري للقصة
وهبعل القارئ يتفاعل معو " .ماىبرج من القلب يصل إذل القلب".
189
معايشة القاص لألحداث ال يعٍت أف ينقل األحداث كما ىي أو كما تسجلها كتب
التاريخ بل هبعل الواقع مادتو األساسية ووبور ويبدؿ يف األحداث ورسم الشخصيات كما
يبلي عليو خيالو.
بعض الشخصيات القصصية تتخلد أكثر من شخصيات الواقع.
191
ػ ىل عاد ...
صاح الطفبلف :
ػ إنو أبوان ..يقولوف إنو أبوان يف الطريق إىل القرية.
ركض الطفبلف كبو اعببل.
وصبعت اؼبرأة أشياءىا القليلة وعادت لتستقبل زوجها العائد ،يف أعماقها ضرابت سرور.
لقد عاد أخّبا يف رحلة استمرت أعواما مل تعد تذكرىا ..إهنا بعمر صغّبىا الذي راح
يركض كبو اعببل ال يعرؼ حٌب شكل أبيو.
ضبلق األطفاؿ يف الرجاؿ القادمْب كانوال يسبحوف يف عرقهم ،وظبعوا صوت أنْب خافت
من على النعش.
سأؿ الصغّب بقلق:
ػ من ىو أبوان؟
كاف الكبّب حائرا ،إنو ال يتذكر وجو أبيو فقد غاب عنو ذلك الوجو منذ أف انعطف قبل
سنوات من إحدى منحدرات اعببل ،وكاف أخوه ال يزاؿ قابعا يف بطن أمو.
نظر الرجاؿ بصمت إىل األطفاؿ وذبمعت نسوة فوؽ منازؿ القرية .وضبل النسيم
أصوات نساء:
ػ لقد عاد.
ػ يقولوف إنو مريض.
ػ إنو ؿبموؿ على جنازة.
ػ لقد أصابو شيطاف البحر..
كانت توقد اؼبدفأة وتعد بقلب راجف قهوة للرجل القادـ .نظرت إىل نفسها صدفة يف
عجزت ومل تشعر ..بدأ من فوؽ دارىا خيط من
مرآة ؿبطمة ..كانت خائفة ،لقد ّ
الدخاف ستع ّد لو عشاء دافئا .ذىبت ذبري إىل ديبتها ..أخرجت من ربت سريرىا
اػبشيب القدَل وعاء أسود ،احتفظت فيو بكل ما صبعتو من السمن ..حرمت نفسها
وطفليها للعائد الذي اقَبب موعد وصولو.
كاف األطفاؿ يتهامسوف:
ػ ؼباذا ىو على النعش ؟
191
أجاب الكبّب:
ػ ألنو متعب..
ُظبعت أصوات الرجاؿ على السلَّم:
ػ اضبل من ربت.
ػ هبدوء.
ػ ال ذبعلو يهتز ..
لعلهم وبملوف أشياءه الٍب أتى هبا معو.
وظبعت صوت طفلها من خلفها:
ػ إنو مريض ..إنو ؿبموؿ على جنازة.
انرا ،ذبمدت عيوهنا على الظبلـ ،ويف أعماقها كاف مل تشعر أبف يدىا كانت تلم
يتفجر شيء غامض ..ـبيف ال تعرفو.
صوت الرجاؿ ال يزاؿ على الدرج اؼبظلمة:
ػ أين نضعو؟
ػ ىناؾ يف غرفة النوـ.
ػ ال ..ال ..األفضل يف الفرش.
ىناؾ اؽبواء أكثر.
وصاح أحدىم:
ػ أين أنت اي زوجة؟
ربت ىو شيء واقعي.
مل تكن ىناؾ ..أحقا إنو مل يعد ..أحقا أف ما وبدث ىنالك ُ
غاب كل شيء عنها ..حٌب عيوف طفليها الفضوليْب ..عاد الرجاؿ إىل القرية وكانت
النساء يتحدثن عن أزمة القرية:
ػ ماذا ستصنع اآلف زوجتو؟
ػ لعلها ستعتِب بزوجها.
ػ يقولوف إنو ال يبلك شيئا.
ػ لقد سرؽ األطباء كل نقوده.
نبست عجوز:
192
ػ لقد سحرتو امرأة يف اؼبدينة.
نظرت إىل الزاوية حيث مددوه ،كاف عظيما أظبر ،ال شيء من ذلك الرجل.
عيناه فقط تدالف على أف الوجو لو.
ضبلق األطفاؿ يف اعبسد اؼبمدود..
مل يتخيل الصغّب أف ىذا أبوه ..لقد رسم لو يف أعماقو صورة أخرى عمبلقة قوية،
عاطفية ..كاف كاألغنية الٍب كانت أمو ترددىا وىي تطحن مساء حبوب الشعّب.
أما الكبّب فلم يكن يعرؼ ماذا يفعل ..ظل مبهورا لساعات ،أبوه الذي قبّلو مل يكن ىو
ىذا اؼبمدود ىنا ،لعل الرجاؿ يف الوادي أخطؤوا ونقلوا إليهم شخصا آخر.
ولكن أمو صامتة ال تتحدث أهنا تنظر إليو ،لعلها مل تتبْب اػبطأ..
ػ أماه ..إنو ..لي .
وقاطعو صوت أنْب:
ػ أريد ماء ..ماء ..ماء
جرت األـ إىل زير اؼباء ..اقَبب الطفبلف من اعبسد .حٌب العيوف أغمضت ..مل تَبؾ
األـ مكاان لويل إال زارتو ،وال سيدا إال نذرت لو ،وال مسجدا إال وأعطت من يقرأ فيو
القرآف حبواب وظبنا ولبنا .ولكنو ظل على السرير ،ال تتحرؾ عيناه ،تزوجت ابلسقف،
ورأسو ال تتحرؾ ولكنو مل يبت.
193
مبلحظات ىامة:
اغبواريكوف صورة أخرى من صور السرد.
السرد قد يكوف يف اغباضر كما يف القصةالسابقة ،وقديكوف اسًتجاعا للماضي كماجاء
يف تذكرالولد األكرب انعطافة أبيو قبل سنوات...
قديكوف السردتمباشرا)بغَتضمَتاؼبتكلم فالكاتب خارج األحداث كما يف القصةالسابقة ،
وقد يكوف السردتذاتيا) تساؽ فيو األحداث بضمَت اؼبتكلم.
الػػرواي ػػة
مفهومها :جنس سردي نثري أديب معاصر وإبداع خيارل طويل عادةتقوـ على رسم
الشخصيات ٍب ربليل نفسياهتا وأىوائها وتقصي مصَتىا ووصف مغامراهتا.
البعض يعد الرواية أقرب إذل اغبكاية اػبيالية ،والبعض يعدىا مرتبطة ابلتاريخ ومنها رواية
ت موكب األحرار) للكيالشل اليت أخذ منها نص ت إشعاعات األزىر).
ىناؾ روا ت واقعية يبكن أف ذبري يف الواقع ،واليعٍت أهنانقل ميكانيكي ؽبذا الواقع.
الرواية تتنوع كالقصة فال تقتصر على اػبياؿ والتاريخ والواقع فقط.
الرواية عميقةاؼبدلوؿ انفعةالو يفة اجتماعيا وسياسيا وثقافيا.
194
ٖػ ؿبكمة البناء فاألحداث والشخصيات زبدـ األقصوصة من البداية إذل
النهاية.
تتسم األقصوصة بوحدة التأثَتتاللحظة اغباظبة) وىي توقع القارئ غبدث معُت نتيجة
إلعداد ذىنو لتلقي ىذا اغبدث بسرد ؿبكم.
أوؿ من اكتشف فن القصةالقصَتة ىوتموابساف)يف النصف الثاشل من القرفت )ٜٔوجاء
بعده تانطوف تشيخوؼ).
مرت األقصوصة يف الوطن العريب دبراحل ؛ ففي اليمن بدأت يف اػبمسينيات مفتقرة إذل
الشروط الفنية ٍب تطورت حىت وصلت إذل مستوى النضج الفٍت كما يف قصةتليتو دل يعد)
حملمد عبدالورل ،ويف كثَت من قصص تزيدمطيع دماج ،أضبدؿبفوظ عمر ،عبدهللا
ابوزير ،حسُت ابصديق ،عبدالفتاح عبدالورل وغَتىم).
) حملمداؼبخزقبي/ أقصوصة ( رائحة الشم
ما كبن ػ الرجاؿ ػ إال أطفاؿ أمهاتنا .مهما كربان أو استطلنا تظل أمهاتنا حامبلت أسرارا
يف ثيابنا ؼبعجزات نظا نرذبيها ،ولقد كانت معجزت أمي أهنا زببئ بعضا من الشم
اؼبغسولة.
رحلة ىبوطها بعد سأظل أتذكر أهنا كانت ذبمع الغسيل بع جفافو عندما تبدأ الشم
العصر ،وعلى الكنبة الٍب بركن الصالة ترتفع كومة الثياب النظيفة .ويف ىذه الكومة
كنت ألقي بنفسي ألغرؽ يف رائحة الشم ،فلقد كانت الثياب النظيفة تلك سبنح
أنفاسي رائحة مل تكن يف وعيي غّب رائحة الشم .
راحت كومة الثياب عن كنبة الصالة .غابت إىل األبد ،وكربت أان إىل حد أنو حٌب لو
ظلت الكومة ما كنت أستطيع أف ألقي بنفسي فيها.
وكل ما أستطيعو اآلف ىو ،أف أوصي زوجٍب أبال ذبمع الغسيل اؼبنشور إال بعد العصر.
وبزعم أنِب أساعدىا يف صبع الغسيل ،ألتقط قطعة منو وأغرؽ وجهي فيها.
تضحك زوجٍب قائلة " :كف عن الوسوسة " ربسبِب أتشمم الغسيل ألتيقن من نظافتو،
يف ثيابنا ..أحبث فهي ال تعرؼ أنِب أحبث عن معجزة من كانت زببئ بعضا من الشم
عن عطر أمي.
195
وقفة مع ىذه األقصوصة:
فكرهتا :اؼبالبس اؼبغسولة ذات الرائحة اعبميلة اليت تسًتجع اغبزف واغبب.
نشارؾ القاص مشاعره فيها ألف لنا أمهات وذكر ت طفولة مضت.
يوحي الكاتب بترائحة الشمس) إذل أمو اليت كانت ذبمع الغسيل فينكب
عليهاليشمها.
اإلوباء يف األقصوصة قبده يف قولو " راحت كومة الثياب ..غابت إذل األبد" ودل يقل
ماتت أمي.
اختتمها الكاتب بعبارة شعرية"أحبث عن معجزة من كانت زببئ بعضا من الشمس يف
ثيابنا ،أحبث عن عطر أمي".
الشخصيات :شخصيةالكاتب وزوجتو .الزماف :وقت األصيل .اؼبكاف :سط اؼبنزؿ.
وكاف الزماف واؼبكاف مركباف يبتداف من طفولتو يف بيت أسرتو ويتكرراف يف رجولتو يف بيتو
اػباص.
اللقطةالقصصيةتناولت شروبةمن اغبياة ىي كومة الغسيل اؼبرتبطة أبمو ،وؿباولة استعادة
ذلك اؼباضي.
األقصوصة فياضة ابؼبشاعراإلنسانية ألهنا تعلي من مكانة أحب الناس إلينا.
لغتها جاءت حاملة للمشاعر بال عجز أو تقصَت.
196
النص اؼبسرحي
مفهومو :فن أديب قصصي يعتمد على اغبوار وتؤدى اؼبسرحية على خشبة اؼبسرح.
تتناوؿ اؼبسرحية التجارب اإلنسانية والنفسية واالجتماعية وغَتىا.
زباطب اعبمهور وتقًتف ابلتمثيل.
تتجنب السرد اؼبباشر.
اغبوار ودقة األلفاظ أبرز أسسها.
هتمل اعبزئيات وتركز على جانب واحد من اؼبوضوع.
تستعيض عن األخبارابلعرض وعن السرد ابغبوار وعن التقرير ابلتصوير.
كانت البداية األوذل للمسرحية منذ العهد اليوانشل.
197
ج /ارتفاع مستوى التفكَت والوعي ومبو الثقافة ،وجديدىم أهنم رأوا أنو ال ضَت من اعبمع
بُت اؼبأساة واؼبلهاة ،ورفضوا وحدة الزماف واؼبكاف مع عدـ التطويل فيهما.
ٔػ اؼبوضوع :مادهتا األساسية وىو الشكل الظاىري للمسرحية ،فموضوع مسرحية
ت مسمار جحا ) ىو اػبالؼ حوؿ اؼبسمار.
ٕػ الفكرة :ؽبا فكرةأساسية تدور حوؽبااألحداث حبيث ال تكوف ؾبردة مباشرة بل تقدـ يف
إطاراغبكايةاؼبسرحية كما فعل ابكثَت يف تمسمارجحا) حُت رمز ابؼبسمار إذل
ذريعة اؼبستعمر.
ٖػ اغببكة :بناء اغبدث وروح اؼبسرحية ،وىي أكرب العناصر عند تأرسطو) وتعٍت ترتيب
اعبزئيات وتتابع األحداث بتسلسل طبيعي بداية ووسط وهناية وصوال إذل العقدة
وىي ذروة الصراع بُت التناقض الذي سبثلو اؼبسرحية وصوال إذل اغبل اؼبطلوب.
ٗػ الشخصيات :النماذج البشرية اليت تؤدي أدوار اؼبسرحية وهبري اغبوار على لساهنا وىي
أ هر عناصر اؼبسرحية قراب من اعبمهور ،وىي نوعاف:
أ /أساسية :عماد اؼبسرحية وعليها تدور األحداث.
198
ب /فرعية :مساعدة تعُت الشخصيات األساسية على أداء دورىا وتكملو.
وقباح الشخصية يعتمد على أف تتشكل وفق أبعادىا االجتماعية وثقافتها والبيئة وأبعادىا
النفسية اليت ربدد طبيعتها ونوازعها.
٘ػ اغبوار :أجل عنصر ألنو الًتصباف بُت اؼبسرحية واعبمهور وأداة األحداث الرئيسية وإيضاح
اؼبواقف .وقباحو يتوقف على:
أ /اللغة اػبالية من التقعر والتحسُت البياشل مع عدـ اؼببالغة يف السهولة واليسر.
ب /الدقة يف اختيار األلفاظ وذبنب اغبشو واالستطراد.
ج /مالءمتو للموقف وتوازنو طوال وقصرا كي هبنب اؼبشاىدين اؼبلل.
مبلحظة /اؼبسرحية يبلغ هبا األديب من التأثّب ما ال تبلغو الفنوف األخرى وىذه اؼبيزة
ىي الٍب
كانت سببا يف إحاطتها بكل ىذه القوانْب والضوابط لضماف قباحها.
199
اؼبقال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػة
*مفهومها:
نص نثري ؿبدود الطوؿ،يُعرض فيو موضوع ما عرضاً عفو ً سريعاً ،بتسلسل مًتابط.
*ؾباؽبا:
ليس من السهل ربديد اؼبوضوعات اليت تدور حوؽبا اؼبقالة فهي متنوعة بتنوع التجارب
اإلنسانية ،دائرة يف إطار اإلنساف واجملتمع والكوف،وتتصل ابؼباضي واغباضر واؼبستقبل.
*عناصرىا:
ٔ-اؼبقدمة:سبهد الجتذاب القارئ وإنارة انتباىو،وىي تبُت أساس الفكرة اليت بٍت عليها
اؼبوضوع.
ٕ-العرض :أخذ الفكرة ابإليضاح والتفصيل والتحليل حىت يتجلى اؼبوضوع.
ٖ -اػباسبة :استنتاج وتلخيص يؤكد ما عرضو الكاتب من آراء ومالحظات.
*أنواعها:
تنقسم اؼبقالة إذل نوعُت رئيسيُت:ذاتية وموضوعية.
أ-اؼبقالة الذاتية :وىي اليت فيها شخصية الكاتب ألهنا صادرة عن وجدانو وعاطفتو
وخيالو،فاؼبقاؿ الذاٌب يعتمد على التصوير اػبيارل واإليقاع وغالباً ما يبثل ذبربة خاصة أو
موقفاً من اؼبواقف اؼبرتبطة ابلكاتب وبتأملو يف اغبياة ونظرتو الشخصية عبوانب منها.
ولذا فاؼبقالة الذاتية تشبو يف خصائصها الشعر الغنائي الذي يعرب فيو صاحبو عن ذبربة ينفعل
هبا ،فتخالط نفسو ويعرضها كما يراىا من خالؿ وجدانو،وال كما ىي يف الواقع وؽبذا فال
يلجأ الكاتب للبحث عن اغبقائق واألدلة أو الربىاف وال يلتزـ اغبقيقة إال ابلقدر الضروري
اؼبقبوؿ للقارئ.
ومن اؼبقالة الذاتية اػباطرة:وىي مقالة ج ّد صغَتة ،وال تعدو أسطراً،وزبطف من اؼبوضوع
الذي تطرقو خطفاً،وتقطف منو قطفاً كثر انتشارىا يف اؼبصحف واجملالت حديثاً.
211
ب -اؼبقالة اؼبوضوعية :يتوارى فيها اعبانب الذاٌب فيما يتض اعبانب اؼبوضوعي فالكاتب
وباوؿ إخفاء أفكاره الذاتية وعواطفو ألف ىدفو نقل اغبقائق كما ىي وربليلها
وشرحها،وحشد األدلة ومناقشتها،واإلؼباـ الكامل بكل جزيئات اؼبوضوع.على أف اؼبقاؿ
اؼبوضوعي الىبلو خلواً اتماً من التأثَت الوجداشل،وإال ألصب علماً صرفاً،وىذا ما ال هبعلو
مقبوالً لدى القارئ.
وتتناوؿ اؼبقالة من القضا اؼبوضوعية فكرة من األفكار العامة أو حقيقة من اغبقائق
العلمية،دعوة إذل قضية من القضا العامة،أو مناقشات مشكلة من مشكالت اغبياة
واجملتمع .واؼبقالة تتنوع بتنوع موضوعاهتا؛ فهناؾ اؼبقالة الفلسفية واألدبية ومنها
النقدية،واالقتصادية والسياسية والعلمية جبوانبها اؼبتعددة،كالتاريخ واعبغرافيا والكيمياء
والفيز ء والًتبية وقوانُت التعليم...إخل.
وليست ىناؾ حدود فاصلة للتفريق بُت نوعي اؼبقالة فردبا اجتمع النوعاف يف مقالة
واحدة،ومع ذلك فإف اؼبقالة توصف ابعبانب الغالب فيها.
*السمات الفنية العامة للمقالة:
تتجسد يف اؼبقاؿ دبختلف أنواعو اػبصائص الفنية اآلتية:
ٔ -ترابط األفكار وانسجامها مع إحكاـ الًتتيب والتنسيق والتناوؿ.
ٕ -اإلقناع:عن طريق سالمة الفكر ودقتو ووضوحو.
ٖ -اإلمتاع:ابلعرض الشائق اعبذاب.
ٗ -القصر:حبيث ال يتجاوز بضع صفحات.
٘ -تنوع األسلوب :حىت ال يشعر القارئ ابؼبلل.
-ٙبروز شخصية الكاتب ورأيو يف تصوير اؼبواقف والتجارب.
211
ٕ -صحة األسلوب :خبلوه من األخطاء النحوية،أو تنافر اغبروؼ وقلق العبارات والتطويل
يف اعبمل.
ٖ -صباؿ األسلوب :ابختيار اللفظ اؼبالئم للمعٌت والصور اعبميلة الواضحة.
كما قبد الكاتب ابرعاً يف اختيار ألفا و ويف أتليفها من وحي انفعالو العاطفي والوجداشل.
212
وىذا االنفعاؿ العاطفي جعلو يضع أفكاره يف صور خيالية متنوعة .إذف فالكاتب دل يعن يف
مقالو ابغبقائق من حيث ىي بل كما يراىا من خالؿ نفسو ووجدانو وأف شخصيتو واضحة
لك سباماً من خالؿ أفكاره وصوره اليت يبزجها إبحساسو ؛ لذا أعد اؼبقاؿ ذاتياً.
ولك أف تبحث يف ظبات اؼبقالة من خالؿ:مذىيب يف اغبياة للزّ ت،ؼباذا أىوى القراءة للعقاد
صنعاء يف ذاكرة أديب للمقاحل يف موضوعات " كتاب القراءة" وغَت ذلك من اؼبقاالت يف
كتاب األدب والنصوص.
213
بسمميحرلا نمحرلا هللا
214
T.V
أوالً :االسػػم /كلمػػة ؽبػػا معػػٌت يف ذاهتػػا غػػَت مقيػػدة ابلػػزمن ومػػن عالماهتػػا قبوؽبػػا تاؿ) والتنػػوين
والنداء مثل :السماء ػ دمحمٌ ػ دمحمُ .
* االسم من حيث النوع:
مذكر ػ مؤنث .
* االسم من حيث العدد :
مفرد ػ مثٌت ػ صبع.
وأنواع اعبمع ىي :صبع اؼبذكر السادل .اؼبؤمنوف
صبع اؼبؤنث السادل .اؼبؤمنات
صبع التكسَت .العلماء
* االسم من حيث التعريف والتنكّب:
معرفة ػ نكرة .
وأنواع اؼبعرفة ىي.:
ػ الضمائر
ػ األظبػاء اؼبوصػولة تالػذي ػ الػيت ػ اللػذاف ػ اللتػاف ػ الػذين ػ الػالٌب ػ األذل )......وتمػن ػ مػا)
اؼبوصولتاف .
ػ أظبػاء اإلشػارة ت ىػذا ػ ىػذه ػ ىػذاف ػ ىػااتف ػ ىػؤالء ػ أولئػك ػ ذاؾ ػ ذالػك ػ ىنػا ػ ىنػاؾ ػ
ىنالك).
ػ أظباء العلم مثل :دمحم ػ صاحل ػ فاطمة ػ صنعاء.
ػ اؼبعرؼ بػ (اؿ) :السماء ػ األرض.
ػ اؼبضاؼ إىل معرفة :كتاب دمحم ػ قلمك .
215
* االسم من حيث البناء واإلعراب :
مبٍت ػ معرب .
واألظباء اؼببنية ىي .:
.الضمائر ػ األظباء اؼبوصلة ما عدا تاللذاف ػ اللتاف)
.أظباء اإلشارة ما عدا تىذاف ػ ىااتف) بعض أظباء العلم تحذاـِ ػ قطاـِ )
ػ بعض الظروؼ ت حيثُ ػ ٍبَّ ػ شبةَ ػ منذُ )....
ػ أظباء الشرط ت من ػ ما ػ مهما ػ مىت ػ أين ػ أينما ػ حيثما ػ كيفما)...
ػ أظبػاء االسػتفهاـ ت مػن ػ مػا ػ مػاذا ػ كيػف ػ كػم ػ أيػن ػ مػىت ػ أ ف ػ أسل )...وغَتىػا ومػا دوف
ذلك يعد معرابً .
* االسم :اىر ػ مضمر تالضمائر) .
* تقسيم الضمَت :ينقسم الضمَت إذل.:
ضمَت ابرز ،ضمَت مستًت.
216
وتتصل ىذه الضمائر ابلفعل وتعرب على النحو التارل.:
سافرت
ُ ػ ضمَت متصل مبٍت يف ؿبل رفع فاعل ت إذا اتصلت ابلفعل اؼببٍت للمعلوـ)
شوىدت
ُ ػ ضمَت متصل مبٍت يف ؿبل رفع انئب فاعل ت إذا اتصلت ابلفعل اؼببٍت للمجهوؿ)
ػ ضمَت متصل مبٍت يف ؿبل رفع اسم الفعل الناقص ت إذا اتصلت ابلفعل الناقص) ُ
كنت
ٕ) الضمّب اؼبستَب .:أتٌب الضمائر التالية مستًتة .:تىو ػ ىي ػ أان ػ كبن ػ أنتَ )
تكوف مستًتة بعد الفعل اؼببٍت للمعلوـ للداللة على الفاعل مثل :دمحم ذىب إذل أخيو.
أذاكر دروسي.
وتكوف مستًتة بعد الفعل اؼببٍت للمجهوؿ للداللة على انئب الفاعل مثل :
فاطمة شوىدت يف الفصل ػ نؤاخذ أبفعالنا.
ػ االسم اعبامد :ىو االسم ا لذي دل يؤخذ من غَته وأيٌب على نوعُت:ت جامد ذات ػ جامد
جامد ذات تؿبسوس). شجرة معٌت) مثل:
جامد معٌت تمعنوي). رضبة
217
واعبامد اؼبعنوي يسمى تمصدر) ويبكن االشتقاؽ منو.
ػ االسم اؼبشتق :ىو الذي يؤخذ من غَته وىو على أنواع ىي :اسم الفاعل ،اسم اؼبفعوؿ،
اسم الزماف ،اسم اؼبكاف ،اسم التفصيل.
ٔ) اسم الفاعل :اسم مشتق يدؿ على ذات تقوـ ابلفعل مثل :كاتب ،صانع ،معلَّم ػ
مقاتل وقد يعمل اسم الفاعل عمل فعلو اؼببٍت للمعلوـ.
ٕ) اسم اؼبفعوؿ :اسم مشتق يدؿ على ذات وقع عليها الفعل مثل :مكتوب ،مصنوع،
معلَّم ،مقاتل وقد يعمل اسم اؼبفعوؿ عمل فعلو اؼببٍت للمجهوؿ.
*)اؼبصدر:ػ اسم جامد معنوي يدؿ على حدث غَت مقيد بزمن ويسمى اؼبصدر الصري وقد
يعمل اؼبصدر الصري عمل الفعل اؼببٍت للمعلوـ .
مثل :قراءتك الدرس مفيدة .
اثنياً .:الفعل /كلمة تدؿ على حدث مرتبط بزمن معُت .
واألفعاؿ الناقصة ىي كاف وأخواهتا ت ل ػ أصب ػ صار ػ ليس ػ أمسى ػ ابت ػ أضػحى ػ مػاداـ
ػ مازاؿ ػ مابرح ػ ما فتئ) وكاد وأخواهتا ت أوشك ػ عسى ػ أخذ ػ جعل ػ شرع ػ بدأ).
218
وقد يتعدى الفعل إذل مفعوؿ بو واحد مثل :كتبت الدرس.
وإذل مفعولُت مثل :أعطيت احملتاج صدقة.
وإذل ثالثة مفاعيل مثل :أخربت دمحماً البحر ىائجاً .
219
د .الفت تمع نوف التوكيد) مثل َ َّ
اكتْب.
ٖ) عالمات بناء الفعل اؼبضارع.:
أ .الفت تمع نوف التوكيد) َ َّ
ألكتْب .
ب .السكوف تمع نوف النسوة) ْ َ
يكتْب.
*) الفعػػل اؼبضػػارع اؼبعػػرب .:يكػػوف مرفوع ػاً فػػإذا سػػبق أبداة نصػػب يكػػوف منصػػوابً وإذا سػػبق
أبداة جزـ يكوف ؾبزوماً .
#أدوات النصب تأف ػ لن ػ كي ػ الـ التعليل )...
#أدوات اعبزـ تدل ػ ؼبا ػ الـ األمر ػ ال الناىية )
وكذلك أدوات الشرط اعبازـ تمن ػ ما ػ مهما ػ مىت ػ أين ػ أينما ػ حيثما ػ أي)..
نالث ػاً /اغبػػرؼ /كلمػػة ال معػػٌت ؽبػػا يف ذاهتػػا كحػػروؼ اعبػػر وحػػروؼ العطػػف وحػػروؼ النصػػب
واعبزـ......
مبلحظة :بعض الكلمات تؤدي معٌت الفعل وال تقبل عالمتو وتسمى تاسم فعل)
ىيهات .:أسم فعل ماض دبعٌت تبَػعُ َد). مثل:
شتاف .:اسم فعل ماض دبعٌت تافًتؽ).
أؼ .:أسم فعل مضارع دبعٌت تأتضجر).
صو .:اسم فعل أمر دبعٌت تاصمت).
رويدؾ .:أسم فعل أمر دبعٌت تسبهل).
*) عالمات اإلعراب األصلية .:
الكسرة الفتحة ،اعبر الضمة ،النصب الرفع
السكوف. اعبزـ
*) عبلمات اإلعراب الفرعية .:
211
*) األظباء اػبمسة :تأبو ػ أخو ػ ضبو ػ فو ػ ذو)
ترفع ابلواو وتنصب ابأللف وذبر ابلياء.
*) األفعػ ػػاؿ اػبمسػ ػػة :كػ ػػل فعػ ػػل مضػ ػػارع اتصػ ػػل بػ ػػو ألػ ػػف االثن ػ ػُت أو واو اعبماعػ ػػة أو ء
اؼبخاطبة ،ترفع بثبوت النوف وتنصب وذبزـ حبذفها.
لكن) وتال النافية للجنس)
أف ػ كأف ػ ليت ػ لعل ػ َّ * اغبروؼ الناسخة َّ
إف وأخواهتا ت َّ
تنصب اؼببتدأ ويسمى اظبها وترفع اػبرب ويسمى خربىا مثل.:
لعل الرجلْب صادقاف. إف أخاؾ مسافرَّ
211
شرح دروس مادة النحو والصرؼ للصف الثالث الثانوي
الدرس األوؿ :اؼبفعوؿ اؼبطلق
*) مفهومو :مصدر منصوب مأخوذ من لفظ فعلو ويذكر يف اعبملة ألحد ثبلثة أغراض.:
ٔ .أتكيد الفعل :سجدت هلل سجوداً .
ٕ .بياف نوع الفعل :سجدت هلل سجود اػباشعُت
حفظت النص حفظاً جيداً
الحظ أف اؼبفعوؿ اؼبطلق يف اؼبثالُت السابقُت قد جاء مرة مضػافاً ومػرة موصػوفاً وىكػذا يكػوف
لبياف النوع.
ٖ .بياف العدد :سجدت هلل سجدتْب.
ويف صبيع األمثلة فإف اؼبفعوؿ اؼبطلق يعرب :مفعوالً مطلقاً منصوابً......
212
*) اؼبفعوؿ اؼبطلق احملذوؼ فعلو:
أ .وبذؼ فعلو تقياساً) إذا َّ
دؿ على معٌت األمر أو النهي أو الدعاء
مثل :صرباً أخي ،قياماً ال قعوداً ،رضبة بنا رب.
ب .مػا حػذؼ فعلػو تظباعػاً) :سػبحاف هللا ػ معػاذ هللا ػ شػكراً ػ تعسػاً لػك ػ لبيػك ػ حنانيػك ػ
سعديك ػ دواليك وكلها تعرب مفعوؿ مطلق منصوب لفعل ؿبذوؼ.
* لبيػػك :مفعػػوؿ مطلػػق لفعػػل ؿبػػذوؼ منصػػوب وعالمػػة نصػػبو اليػػاء ألنػػو ملحػػق ابؼبثػػٌت وىػػو
مضاؼ والكاؼ ضمَت متصل مبٍت يف ؿبل جر ابإلضافة.
213
ٗ .اسم مصدر ينوب عن اؼبفعوؿ اؼبطلق.
٘ .مصدر ظباعي.
214
الدرس الثاٍل :اؼبفعوؿ ألجلو أو (لو)
*) مفهومػػو /مصػػدر منصػػوب يػػذكر يف اعبملػػة لبيػػاف سػػبب وقػػوع الفعػػل ويصػػح أف يقػػع
جواب (ؼباذا ...؟) .
وأيٌب علػػى نػػوعُت :تؾبػػرد مػػن أؿ واإلضػػافة أو مضػػاؼ) ولػػو عامػػل إمػػا الفعػػل أو مػػا يشػػبو
الفعل.
األمثلة .:
ٔ .وقف الطالب احَباماً ؼبعلمهم.
ٕ .الطالب واقف تقديرا ؼبديره.
ٖ .الرسوؿ مبعوث رضبة للعاؼبُت.
ٗ .اجتهادؾ رغبة التفوؽ أمر ؿبمود.
٘ .صو احَباماً للمرضى.
*) ويف اعبدوؿ التايل نستخرج اؼبفعوؿ ألجلو وما يتعلق بو.:
ن ػ ػػوع الػعامػل عػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػام ػلػػو ن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػو اؼب ػػفعوؿ ألجلػ ػػو ـ
فعل وقف ؾبرد من آؿ واإلضافة احًتاماً ٔ
215
ٖ .العامل يف اؼبفعوؿ ألجلو إما الفعل أو اسم الفاعل أو اسم اؼبفعوؿ أو اؼبصدر الصػري
أو اسم الفعل.
*مبلحظات ىامة.:
ٔ .الكلمات اليت ربتها خط يف األمثلة السابقة تعرب:
مفعوؿ ألجلو منصوب وعالمة نصبو الفتحة.
ٕ .اؼبفعوؿ ألجلو مصدر لكنو ليس مأخوذاً من لفظ الفعل.
ٖ .اؼبفعوؿ ألجلو مصدر تقليب) دبعٌت أنو يدؿ على حدث منشؤه القلب.
ٗ .اؼبفع ػػوؿ ألجل ػػو يش ػػًتؾ م ػػع عامل ػػو يف الفاع ػػل وال ػػزمن ،فم ػػثالً :وق ػػف الط ػػالب احًتامػ ػاً
ؼبعلمهم نالحظ أف الذي وقف ىم الطالب والذي احًتـ اؼبعلػم ىػم الطػالب فهػذا اشػًتاؾ يف
الفاعل ،ونالحظ أف زمن الوقوؼ ىو نفس زمن االحًتاـ.
ٔ] حدد اؼبفعوؿ ألجلو يف األمثلة التالية وحدد عاملو ونوع العامل.:
أ .خرجت إذل لقاء صديقي حبا لو.
ب.الصادؽ إتباعاً ألوامر هللا يناؿ الثواب.
ج .رويدؾ طلباً للنجاة.
د .وجدت االجتهاد أمالً يف التفوؽ غاية حسنة.
216
الدرس الثالث :اؼبفعوؿ فيو
*) مفهومو /اسم منصوب يدؿ على زماف أو مكاف وقوع اغبدث ويتضمن معُب (يف)
ودبعٌت آخر ىو رؼ الزماف أو رؼ اؼبكاف.
مثل :وصلت من السفر صباحاً تأي يف الصباح)
وضعت الكتب داخل اغبقيبة تأي يف داخل اغبقيبة)
أوالَ /رؼ الزماف /اسم منصوب يدؿ على زماف وقوع اغبدث ويبكن تقسيمو إذل مايلي.:
أ) ظرؼ زماف مبهم /يصعب ربديد زمنو بدقو
انتظرتك وقتاً ت رؼ زماف منصوب وعالمة نصبو الفتحة وىو اؼبفعوؿ فيو)
ومثلو تحيناً ػ زمناً ػ غبظة ػ برىة ػ دىراً ػ فًتة ػ ردحاً ػ أمداً ػ أبداً )...
ب) ظرؼ زماف ـبتص /ويكوف الظرؼ ـبتصاً يف اغباالت التالية.:
ٔ .إذا عرؼ بػ تاؿ) :انتظرتك الوقت .
ٕ .إذا كاف موصوفاً :انتظرتك وقتاً طويالً.
ٖ .إذا كاف نكرة قابلة للعد :استمرت الرحلة أسبوعاً تشهراً ػ سنة ػ قرانً ػ يوماً).
ٗ .إذا كاف اظباً علماً :يصوـ اؼبسلموف رمضاف .
ج) ظرؼ زماف متصرؼ /يالزـ الظرفية ويفارقها إذل حالة اعبر فقط
تاآلف ػ مىت ػ أ ف ػ قبل ػ بعد ػ عند)...
فهذه األلفاظ ال تكوف إال رؼ زماف أو اسم ؾبرور حبرؼ جر أو ابإلضافة .
د) ظرؼ زماف غّب متصرؼ /يالزـ الظرفية فقط
تبينما ػ بينا ػ إذا ػ قط ػ تذات) اؼبضافة إذل ما يدؿ على زمن).
فهذه الكلمات ال تكوف إال رؼ زماف.
ناني ػاً /ػػرؼ اؼبك ػػاف /اس ػػم منص ػػوب ي ػػدؿ عل ػػى مك ػػاف وق ػػوع اغب ػػدث ويبك ػػن تقس ػػيمو إذل
قسمُت.:
أ) ظرؼ مكاف مبهم :ىبرج إذل حاالت إعرابية متعددة
تمكاف ػ انحية ػ أماـ ػ خلف ػ جانب ػ مشاؿ ػ يبُت ػ ذات اؼبضافة إذل ما يدؿ على مكاف)
217
فهذه الكلمات قد أتٌب ػرؼ مكػاف إذا دلػت علػى الظرفيػة وقػد أتٌب يف مواقػع إعرابيػة ـبتلفػة
مثل :جلست مكانك ػ ت رؼ مكاف منصوب)
اؼبكاف صبيل ػ تمبتدأ مرفوع).....
ب) ظرؼ مكاف متصرؼ /يالزـ الظرفية ويفارقها إذل حالة اعبر فقط
تفوؽ ػ ربت ػ بُت ػ حوؿ ػ شطر ػ حيث ػ ٍَبَّ ػ عند ػ لدى ػ لدف ػ قبل ػ بعد)..
فهذه الكلمات ال تكوف إال رؼ مكاف أو اسم ؾبرور حبرؼ جر أو ابإلضافة .
مالحظات ىامة .:
ٔ .روؼ اؼبكاف :صبيعها مبهمة.
ٕ .تشًتؾ الظروؼ التالية بُت اؼبكاف والزماف وتعرؼ من خالؿ اؼبضاؼ إليو تقبل ػ بعد ػ
عند ػ لدى ػ لدف)
ٖ .تقبل ػ بعد) رفاف منصوابف عندما يكوانف مضافُت فإذا حذؼ اؼبضاؼ إليػو مػع نيػة
تقػػديره فإهنمػػا يبنيػػاف علػػى الضػػم مثػػل :وصػػل ؿبمػ ٌد عصػراً وأخػػوه قبػ ُػل ،اغبمػػد هلل أمػػا
بعد.
ُ
ٗ .الظرؼ إف سبق حبرؼ جر فإنو يعرب اظباً ؾبروراً.
218
تدريبات على اؼبفعوؿ فيو
وقف ػػت ب ػػُت األش ػػجار س ػػاعتُت م ػػن هن ػػار الي ػػوـ أس ػػتمتع دبنظرى ػػا اػب ػػالب ،وأتفي ػػأ الؽب ػػاٍ ،ب
جلسػػت حيػػث تسػػٌت رل اعبلػػوس ،وحيثمػػا وجهػػت نظػػري شػػطر اؼبكػػاف وجػػد آايت ش ػواىد
على إبداع اػبالق ،وبعد ذلك انصرفت.
219
الدرس الرابع :اؼبفعوؿ معو
*) مفهومو /اسم منصوب فضلو (زائد) يقع بعػد (واو) دبعػُب مػع وتسػبقها صبلػة تشػتمل
على الفعل أو ما يشبو الفعل.
البحر
مثل :جلس دمحم و َ
الواو /واو اؼبعية حرؼ مبٍت على الفت ال ؿبل لو من اإلعراب.
البحر /مفعوؿ معو منصوب وعالمة نصبو الفتحة.
*) قد يكوف العامل يف اؼبفعوؿ معو الفعل أو اسم الفاعل أو اسػم اؼبفعػوؿ أو اؼبصػدر الصػري
أو اسم الفعل.
*) حاالت االسم الواقع بعد الواو.:
ٔ .وجوب اؼبعية وامتناع العطف :عندما يؤدي العطف إذل فساد يف اؼبعٌت.
جلس دمحم والبحر
فإنػػو لػػو عطػػف البحػػر علػػى دمحم فػػإف اؼبعػػٌت سػػيكوف جلػػس دمحم وجلػػس البحػػر وىػػذا فسػػاد يف
اؼبعٌت.
221
ٖ .جواز اؼبعية والعطف مع ترجيح اؼبعية.:
وذلػػك عن ػػد عطػػف اسػػم ػػاىر عل ػػى ضػػمَت متص ػػل أو مسػػتًت مرف ػػوع بػػدوف وج ػػود فاص ػل
بضمَت منفصل مثل.:
سافرت ودمحماً ػ سافرت ودمحمٌ
أسافر ودمحماً ػ أسافر ودمحمٌ
٘ .جػػواز اؼبعيػػة والعطػػف دوف تػػرجيح :وذلػػك عنػػد عطػػف اسػػم ػػاىر علػػى ضػػمَت متصػػل
منصوب مثل :كافأتك وأخاؾ.
*) مبلحظات ىامة.:
(ٔ) .إذا عطػػف اسػػم ػػاىر علػػى ضػػمَت متصػػل ؾبػػرور دوف تك ػرار حػػرؼ اعبػػر فػػإف العطػػف
ٍ
وؿبمد. واؼبعية هبوزاف على رأي األغلبية مثل :سلمت عليك ودمحماً أو
(ٕ) .عندما تكوف (الواو) للعطف تعرب :حرؼ عطف مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب.
وعندما تكوف (الواو) للمعية تعرب :واو اؼبعية حرؼ مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب.
(ٖ) .االسم الواقع بعد (واو العطف) يعرب :اسم معطوؼ .
واالسم الواقع بعد (واو اؼبعية) يعرب :مفعوالً معو منصوب.
221
تدريبات على اؼبفعوؿ معو
ٕ] ما حكم االسم الواقع بعد الواو مع ذكر السبب فيما أيٌب.:
أ .يتكاتف علي وصديقوُ علي فعل اػبَت.
ب .أحب النور والظالـ.
ج .يصحو اؼبؤمن وصالة الفجر.
د .األشجار تنمو والعشب.
ىػ .تنمو األشجار والعشب.
222
الدرس اػبام :االستثناء
*) مفهومو /ىو إخراج ما بعد أداة االستثناء (اؼبستثُب) من حكم ما قبلو ويتكوف من.:
ٔ .اؼبستثُب منو :يكوف عػادة قبػل أداة االسػتثناء ،فػإذا ذكػر يف اعبملػة يسػمى الكػالـ تاتمػا)
وإذا حذؼ من اعبملة يسمى الكالـ تانقصاً) ويعرب اؼبستثٌت منو حسب موقعو.
ٕ .أداة االستثناء :وىي .:
تإال) ػ حرؼ استثناء مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب.
تغَت ػ سوى) ػ اظبا استثناء.
تخال ػ عدا ػ حاشا) ػ أفعاؿ ماضية أو حروؼ جر.
ٖ .اؼبستثُب /اسم يقع بعد األداة ولو عدة أحكاـ.:
أوالً .:حكم اؼبستثُب بعد (إال).:
أ .وجوب النصب إذا كاف الكالـ تاتماً مثبتاً) أشبرت األشجار إال شجرةً
شجرة /مستثٌت منصوب وعالمة نصبو الفتحة الظاىرة.
ب .جواز النصب على االستثناء واإلتباع على البدلية إذا كاف الكالـ تاتماً منفياً)
ما أشبرت األشجار إال شجرةً ،شجرةٌ
شجرةً /مستثٌت منصوب وعالمة نصبو الفتحة الظاىرة على آخره.
شجرةٌ /بدؿ مرفوع وعالمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره.
ج .يعرب حسب اؼبوقع إذا كاف الكالـ تانقصاً منفياً) مثل :ما أشبرت إال شجرةٌ
شجرةٌ /فاعل مرفوع وعالمة رفعو الضمة الظاىرة على أخره.
مبلحظة :
أدوات النفي ت ال النافية ػ ما النافية ػ دل ػ ؼبا ػ لن ػ ليس ػ إف النافية)
شبو النفي ت النهي ػ االستفهاـ)
مثل :ال ىبرج الطالب إال دمحماً أو دمحمٌ
ىل جاء إال دمحمٌ ؟
223
ٗ .قد يكوف اؼبستثٌت منو ضمَتاً مستًتاً أو ضمَتاً متصالً
مثل :األشجار يف اغبديقة أشبرت إال شجرةً
الطالب وصلوا إال طالباً .
٘ .يف حالة االستثناء الناقص اؼبنفي تعػرب تإال) حػرؼ حصػر وكػذلك يف حالػة االتبػاع علػى
البدلية.
اثنياً /حكم اؼبستثُب بػ (غّب ػ سوى)
اؼبستثٌت بػتغَت ػ سوى) يعرب دائماً مضافاً إليو أما تغَت ػ سوى) فيعػرابف إعػراب االسػم الواقػع
بعد إال على النحو التارل.:
أ) وجوب نصبهما يف الكالـ التاـ اؼبثبت /أشبرت األشجار َ
غَت شجرةٍ
غَت /اسم استثناء منصوب وعالمة نصبو الفتحة وىو مضاؼ.
شجرة /مضاؼ إليو ؾبرور وعالمة جره الكسرة الظاىرة على آخره.
ب) جواز نصبهما على االستثناء واالتباع على البدلية يف الكالـ التاـ اؼبنفي
ما أشبرت األشجار غَت شجرةٍ – غَت شجرةٍ
ُ َ
غَت /اسم استثناء منصوب وعالمة نصبو الفتحة. َ
غَتُ /بدؿ مرفوع وعالمة رفعو الضمة الظاىرة.
ج) إعراهبما حسب اؼبوقع يف الكالـ الناقص اؼبنفي
ما أشبرت غَتُ شجرةٍ
غَتُ /فاعل مرفوع وعالمة رفعو الضمة الظاىرة.
اثلثاً /حكم اؼبستثُب بػ (خبل ػ عدا ػ حاشا)
ٔ .جواز النصب واعبر إذا دل تسبق تخال ػ عدا) بػ تما) اؼبصدرية
ػ جاء الطالب خال دمحماً ػ خال دمحمٍ
خال /فعل ماضٍ مبٍت على الفت اؼبقدر والفاعل ضمَت مستًت وجوابً تقديره ىو
دمحماً /مفعوؿ بو منصوب وعالمة نصبو الفتحة الظاىرة على أخره.
خال /حرؼ جر مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب.
دمحمٍ /اسم ؾبرور وعالمة جره الكسرة الظاىرة على أخره.
224
ٕ .وجوب النصب إذا سبقت تخال ػ عدا) بػ تما) اؼبصدرية
حضر الطالب ما عدا دمحماً
ما /مصدرية مبنية ال ؿبل ؽبا من اإلعراب.
عدا /فعل ماضٍ مبٍت على الفت اؼبقدر والفاعل ضمَت مستًت وجوابً تقديره ىو.
دمحماً /مفعوؿ بو منصوب ابلفتحة الظاىرة على أخره.
مبلحظة :
ػ تحاشا) ال تسبق بػ تما) اؼبصدرية فال هبوز أف نقوؿ:
حضر الطالب ما حاشا دمحماً .
225
الدرس السادس :اغباؿ
مفهومو /اسم مشتق منصوب يبْب ىيئة صاحبو عند وقوع اغبػدث ويصػح أف يقػع جػواابً
لػ (كيف...؟) مثل:
ػ عاد اعبيش من اؼبعركة منتصراً.
ػ يُشرب الشاي ساخناً .
ػ رأيت الولد قاعداً .
ػ مررت ابلولدين ضاحكْب.
ػ تتأوبب أحدكم أف أيكل غبم أخيو ميتاً فكرىتموه))
من اعبدوؿ يتض أف اغباؿ اسم مشتق منصوب وأف صاحبو عادة يكوف معرفة ويكوف
موقعو اإلعرايب إما فاعل أو انئب فاعل أو مفعوؿ بو أو اسم ؾبرور أو مضاؼ إليو.
* أنواع اغباؿ )ٔ :اغباؿ اؼبفرد ٕ) اغباؿ اعبملة ٖ) اغباؿ شبو اعبملة.
ٔ) اغباؿ اؼبفرد /ىو الذي ليس صبلة وال شبو صبلة كاألمثلة اليت مرت .ومنها
عاد اعبيش من اؼبعركة منتصراً
منتصراً /حاؿ مفرد منصوب وعالمة نصبو الفتحة الظاىرة على آخره.
226
ٕ) اغباؿ اعبملة /عبارة عن صبلة اظبية أو فعلية تقع موقع اغباؿ ويشًتط فيها :
أ) أف يكوف صاحب اغباؿ معرفة .ب) أف يوجد الرابط وىذا الرابط :
إما أف يكوف تواو اغباؿ) أو تالضمَت) أو تالواو والضمَت معاً)
مثل .)ٔ( :خرجت من البيت والشم طالعة
الواو /واو اغباؿ حرؼ مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب.
/مبتدأ مرفوع وعالمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره. الشم
طالعة /خرب مرفوع وعالمة رفعو الضمة واعبملة االظبية يف ؿبل نصب حاؿ.
الرابط ىو تواو اغباؿ) .
(ٕ) .قابلت الرجل يتحدث
يتحدث /فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعو الضمة والفاعل ضمَت مستًت تقديره ىو واعبملة
الفعلية يف ؿبل نصب حاؿ .والرابط ىو الضمَت اؼبستًت.
(ٖ) .شاىدت السيارة وقد ربركت
الواو /واو اغباؿ
قد /حرؼ ربقيق مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب.
ربركػػت /فعػػل مػػاض مبػػٍت علػػى الفػػت والتػػاء للتأنيػػث والفاعػػل ضػػمَت مسػػتًت تقػػديره ىػػي و
اعبملة الفعلية يف ؿبل نصب حاؿ.
الرابط ىو واو اغباؿ والضمَت.
* مبلحظات ىامة .:
ٔ) إذا كاف اغباؿ صبلة فعلية فعلها مضارع فإهنا ال تقًتف بواو اغباؿ.
ٕ) إذا كاف اغباؿ صبلة فعلية فعلها ماض فغالباً تقًتف بػ تقد).
ٖ) قد أيٌب صاحب اغباؿ تنكرة) بشرط أف يكوف اغباؿ صبلة مقًتنة بواو اغباؿ مثل.:
تتأو كالذي مر على قرية وىي خاوية على عروشها))
ٖ) اغباؿ شبو اعبملػة /عبػارة عػن جػار وؾبػرور أو ػرؼ يقػع موقػع اغبػاؿ ويشػًتط أف يكػوف
صاحب اغباؿ معرفة مثل :دخلت اؼبكتبة يف ىدوء.
يف ىدوء /جار وؾبرور شبو صبلة يف ؿبل نصب حاؿ.
227
ػ شاىدت اؽبارب بُت األضواء.
بْب /رؼ مكاف منصوب وعالمة نصبو الفتحة وىو مضاؼ.
األضواء /مضاؼ إليو ؾبرور وعالمة جره الكسرة وشبو اعبملة يف ؿبل نصب حاؿ.
*) مبلحظات ىامة.:
ٔ .هبوز أف يتقدـ اغباؿ على صاحبو والفعل مثل :منتصراً عاد اعبيش.
ٕ .هبوز أف يتعدد اغباؿ وصاحبو واحد سواء اتفق اغباؿ يف النوع أـ اختلف.
مثل :رأيت الولد قاعداً ضاحكاً وبرؾ قدميو.
تقاؿ ؼبن أهنى شرابو. ٖ .قد ربذؼ صبلة اغباؿ ويبقى اغباؿ مثل :ىنيئاً
مقبوالً تقاؿ ؼبن أهنى دعاءه.
ٗ .إذا جاء اغباؿ معرفة فإنو يؤوؿ ابلنكرة مثل :أعبد هللا وحده .التقدير مفردا.
شاىدت السحب تتجمع يف السماء والر ح ترسلها ملهمة إذل حيث أمر هللا ،وأتملػت قػدرة
هللا على تكوين السحب ،فسبحت هللا وأان أدعوه أف ينزؿ علينا الغيث بُت الرضبة والرجاء.
228
الدرس السابع :التمييز
* مفهومو /اسم جامد منصػوب يػذكر يف اعبملػة إلزالػة إهبػاـ (غمػوض) يف كلمػة قبلػو أو
يف صبلة قبلو.
مثل :ػ اشًتيت عشرين قلماً ػ ازداد اؼبصنع انتاجاً .
وينقسم إذل قسمُت :التمييز اؼبلفوظ ،والتمييز اؼبلحوظ
أوالً :التميي ػػز اؼبلف ػػوظ :وى ػػو الػػذي يزيػػل إهب ػػاـ كلمػػة قبلػػو ويس ػػمى أيض ػاً سبييػػز ال ػػذات أو
التمييز اؼبفرد والكلمات اؼببهمة اليت ربتاج إذل سبييز ىي.:
ٔ) ألفاظ العدد .:اشًتيت عشرين قلماً .
ٕ) ألفاظ اؼبقادير .:وىي على أنواع.:
أ) ألفاظ الوزف :عندي قنطار ذىباً
تقنطار ػ طن ػ غراـ ػ رطل)
ب) ألفاظ الكيل :اشًتيت صاعاً سبراً
تصاع ػ كيلة ػ إردب)
ج) ألفاظ اؼبساحة :زرعت ىكتاراً قمحاً .
تىكتار ػ فداف ػ لبنة ػ قَتاط ػ دزل)
د) ألفاظ القياس .:عندي مَب قماشاً
تمًت ػ ردة ػ قدـ)
ٖ) ألفاظ أشباه اؼبقادير /وىي اليت يصعب ربديد قيمتها بدقة وأتٌب على أنواع.:
أ) ألفاظ الوزف :عندي مثقاؿ ذىباً .
ب) ألفاظ الكيل :أخذت قبضة تراابً .تقبضة ػ حفنة)
ج) ألفاظ اؼبساحة :رأيت راحة يدي سحاابً.
د) ألفاظ القياس :ىذا شرب قماشاً .تشرب ػ ذراع)
229
مبلحظات ىامة.:
)1التمييز يعرب :سبييز منصوب وعالمة نصبة الفتحة.
)2هبوز أف هبر سبييز ألفاظ اؼبقادير وأشباىها ابإلضافة أو حبرؼ جر مثل:
مضاؼ إليو ؾبرور عندي قنطار ذىبٍ
أسم ؾبرور قنطار من ذىبٍ
عندي ٌ
ٖ) ألفػػاظ اؼبماثلػػة واؼبغػػايرة يعػػد سبييزىػػا ملفو ػا مثػػل :مػػا رأيػػت مثلػػك رجػػبل ػ مل أعلػػم
غّبؾ شاعراً.
اثنياً /التمييز اؼبلحوظ /وىو الذي يزيل إهباـ صبلة قبلو ويسمى أيضاً سبييز النسبة أو سبييز
اعبملة.
وينقسم إىل قسمْب :اؼبلحوظ احملوؿ واؼبلحوظ غَت احملوؿ.
ٔ) التمييز اؼبلحوظ احملوؿ .:ويكوف ؿبوالً عن.:
أ) الفاعل :ازداد اؼبصنع إنتاجاً .تقديره ازداد إنتاج اؼبصنع.
ب) انئب الفاعل :نُسقت ا غبديقة أشجاراً .تقديره نُسقت أشجار اغبديقة.
ج) اؼبفعوؿ بو :قسمت الكتاب أبواابً .تقديره قسمت أبواب الكتاب.
د) اؼببتدأ :دمحم أكثر منك اجتهاداً .تقديره اجتهاد دمحم أكثر منك.
ٕ) التميز اؼبلحوظ غّب احملوؿ :ويكوف يف صبل معينة منها.:
هلل درؾ فارساً !! أ) التعجب :ما أعظمك شهراً !!
ب) اؼبدح والذـ :نعم خلقاً الصدؽ .بئس عمبلً الشر.
داء
ج) بعد كفى :كفى ابؼبوت ً
د) بعد كم االستفهامية :كم كتاابً قرأت؟
231
* العدد وسبييزه.:
اصطبلحات ىامة.:
ػ األعداد اؼبفردة تٔ إذلٓٔ)
ػ األعداد اؼبركبة تٔٔ إذل)ٜٔ
ػ ألفاظ العقود تٕٓ)ٜٓ ،........... ،ٗٓ ،ٖٓ ،
ػ األعداد اؼبعطوفة تٕٔ إذل )ٜٜما عدا ألفاظ العقود.
أوالً /العدد من حيث صيغة سبييزه:
ٔ) العدداف اؼبفرداف تٔ : )ٕ ،ال سبييز ؽبما ويستغٌت بصيغة اؼبفرد واؼبثٌت عن العدد.
مثل :جاء رجل وامرأة
جاء رجالف وامرأاتف.
ٕ) األعداد اؼبفردة تٖ إذل ٓٔ) :سبييزىا صبع ؾبرور ابإلضافة
مثل :عندي ثالثة كتبٍ وطبس ؾببلتٍ .
ٖ) األعداد تٔٔ إذل : )ٜٜسبييزىا مفرد منصوب
مثل :جاء أحد عشر رجبلً
ٗ) اؼبائة واأللف ومضاعفاهتما :سبييزىا مفرد ؾبرور ابإلضافة
مثل :جاء مائة رجلٍ .
231
ٕ) األعداد تٖ ػ )ٜ
ؾببلت . مثل :عندي ثبلثة كتب وطب
232
ٗ) العػػددتٕٔ) يعػػرب اعبػػزء األوؿ منػػو إعػراب اؼبثػػٌت واعبػػزء الثػػاشل :عػػدد مبػػٍت علػػى الفػػت ال
ؿبل لو من اإلعراب.
مثل :جاء اثنا عشر رجالً .
اثنا /فاعل مرفوع وعالمة رفعو األلف ألنو ملحق ابؼبثٌت والنوف حذفت ألجل الًتكيب.
عشر /عدد مبٍت على الفت ال ؿبل لو من اإلعراب.
مالحظة :
عند كتابة األعداد ابغبروؼ يراعى ما يلي.:
ٔ .اؼبوقع اإلعرايب.
ٕ .اؼبطابقة أو اؼبخالفة تذكَتاً وأتنيثاً .
مثل :يف اؼبدرسة ت٘ )ٚفصالً .
يف اؼبدرسة طبسةٌ وسبعوف فصالً .
شاىدت ت٘ )ٚطالباً و تٕٖ) طالبةً .
شاىدت طبسةً وسبعُت طالباً واثنتُت وثالثُت طالبة.
233
:نعت مرفوع وعالمة رفعو الضمة. اػبام
ٖ) ألفػػاظ العقػػود واؼبائػػة واأللػػف ومضػػاعفاهتما :ال يصػػاغ علػػى وزف تفاعػػل) منهػػا وإمبػػا تظػػل
على نفس الصيغة .
مثل :ىذه الصفحة العشروف .
مررت ابؼبتسابق اؼبائة .
العشروف :نعت مرفوع وعالمة رفعو الواو ألنو ملحق جبمع اؼبذكر السادل.
اؼبائة :نعت ؾبرور وعالمة جره الكسرة.
ٗ) العدد تٔ):
أ .إذا كاف مفرداً يصاغ على وزف تأفعل) للمذكر وتفعلى) للمؤنث
مثل :حصلت على اؼبركز األوؿ واعبائزة األوىل.
األوؿ /نعت ؾبرور وعالمة جره الكسرة.
األوىل /نعت ؾبرور وعالمة جره الكسرة اؼبقدرة ألنو اسم مقصور
ب .إذا كػ ػػاف العػ ػػددتٔ) مركب ػ ػاً أو معطوف ػ ػاً تسػ ػػتعمل صػ ػػيغة تاغبػ ػػادي) للمػ ػػذكر وتاغبادي ػ ػػة)
للمؤنث.
مثل :عند الساعة اغبادية عشرة وصل دمحمٌ .
جاء اؼبتسابق اغبادي والعشروف.
اغبادية عشرة /نعت مبٍت على فت اعبزأين يف ؿبل جر.
اغبادي /نعت مرفوع وعالمة رفعو الضمة.
ج .تسػػتعمل مػػن العػػدد تٔ) صػػيغة تواحػػد) للمػػذكر وتواحػػدة) للمؤنػػث مػػع العػػدد اؼبعطػػوؼ
فقط.
مثل :وصل اؼبتسابق الواحد والعشروف
الواحد /نعت مرفوع وعالمة رفعو الضمة.
234
* تعريف العدد/
دبعٌت إدخاؿ تاؿ) التعريفية على العدد ليكوف معرفة وذلك على النحو التارل.:
ٔ .األعداد اؼبفردة تٖ ػ ٓٔ) واؼبائة واأللف واأللفاف.:
ندخل تاؿ) على التميز .
مثل :تقرأت سبعة الكتبِ ).
وكذلك :تقرأت مائة الكتاب).
مالحظة ىامة.:
* هبوز مع األعداد السابقة أف ندخل تاؿ) علػى العػدد واؼبعػدود معػاً ولكػن يعػرب اؼبعػدود يف
ىذه اغبالة تبدؿ)
مثل :قرأت السبعة الكتب.
الكتب /بدؿ منصوب وعالمة نصبو الفتحة.
* ال هبػػوز مػػع األعػػداد السػػابقة أف نػػدخل تاؿ) علػػى العػػدد فقػػط دوف اؼبعػػدود فػػال نقػػوؿ :
تقرأت السبعة كتب)
ٕ) األعداد تٖٓٓٓ ػ ٓٓٓ )ٔٓ.ندخل تاؿ) على لفظ األلف
مثل :حضر االحتفاؿ ثالثة اآلالؼ مشارؾ .
ٖ) األعداد اؼبركبة :ندخل تاؿ) على اعبزء األوؿ منها.
مثل :قب الثبلثة عشر طالباً والثبلث عشرة طالبة.
ٗ) األعداد اؼبعطوفة :ندخل تاؿ) على اعبزأين.
مثل :قب اػبمسة والعشروف طالباً.
٘) ألفاظ العقود :ندخل تاؿ) على العدد.
مثل :قب الثبلثوف طالباً.
235
تدريبات على التمييز
236
الدرس الثامن :النداء
ب) اؼبنادي .:وىو االسم الواقع بعد أداة النداء وينقسم إذل قسمُت:
ال ػمػنػادي الػمػبػنػي و ال ػمػنػادي ال ػمػعػرب
ٔ) اؼبنادي اؼببِب :ويكوف مبنياً على الضم أو ما ينوب عنها وذلك يف نوعُت :
والنكرة اؼبقصودة. اؼبفرد العلم
ػ اؼبفرد العلم مثل :ؿبم ُد أنت طالب ؾبتهد.
دمحماف أنتماف طالباف ؾبتهداف.
دمحموف أنتم طالب ؾبتهدوف.
صنعاءُ أنت عاصمة اليمن.
237
ٕ) اؼبنادى اؼبعرب :ويكوف منصوابً ابلفتحة أو ما ينوب عنها وذلك يف ثالثة أنواع:
اؼبضاؼ والشبيو ابؼبضاؼ والنكرة غّب اؼبقصودة
ػ اؼبضاؼ مثل :عبد هللا أطع والديك.
مهندسي اؼبشروع انتبها ؼبشروعكما.
معلمي األجياؿ أنتم نرباس العلوـ.
طالباتِ العلم عليكن االجتهاد.
أخا العرب أنت ذو شكيمة عالية.
أخي تعاوف مع اآلخرين.
عبد /منادى منصوب وعالمة نصبو الفتحة وىو مضاؼ.
هللا /لفظ اعباللة مضاؼ إليو ؾبرور وعالمة جره الكسرة.
* مبلحظات ىامة.:
ٔ .إذا كػػاف اؼبنػػادى اؼبضػػاؼ مثػػٌت أو صبػػع مػػذكر سػػادل فإنػػو ينصػػب ابليػػاء نيابػػة عػػن الفتحػػة
وربذؼ النوف ألجل اإلضافة.
ٕ .إذا كاف اؼبنادى اؼبضاؼ صبعاً مؤنثاً ساؼباً فإنو ينصب ابلكسرة نيابة عن الفتحة.
ٖ .إذا كاف اؼبنادى اظباً من األظباء اػبمسة فإنو ينصب ابأللف نيابة عن الفتحة.
ٗ .إذا كاف اؼبنادى مضاؼ إذل ء اؼبتكلم فإنو يعرب كالتارل.:
أخػػي :منػػادى منصػػوب وعالمػػة نصػػبو الفتحػػة اؼبقػػدرة منػػع مػػن هورىػػا اشػػتغاؿ احملػػل حبركػػة
اؼبناسبة وىو مضاؼ.
الياء :ضمَت متصل مبٍت يف ؿبل جر ابإلضافة.
راكباً دراجةً انتبو. ػ الشبيو ابؼبضاؼ مثل :طالعاً اعببل احذر السقوط.
طالعاً :منادى منصوب وعالمة نصبو الفتحة.
راكباً :منادى منصوب وعالمة نصبو الفتحة.
مالحظػػة :كلمػػة اعببػػل وكلمػػة دراجػػة يف اؼبثػػالُت السػػابقُت تع ػرابف مفعػػوالً بػػو منصػػوب السػػم
الفاعل.
238
ػ النكرة غّب اؼبقصودة مثل :طالباً عليك االجتهاد.
مسلمْب اربدوا.
طالباً :منادى منصوب وعالمة نصبو الفتحة.
مسلمُت :منادى منصوب وعالمة نصبو الياء ألنو صبع مذكر سادل.
* مبلحظات ىامة.:
ٔ .اؼبنادى احمللى بػ تاؿ) مثل تالعباس) يبكن مناداتو إبحدى ثالث طرؽ.:
عباس.
ُ أ .حذؼ تاؿ) فنقوؿ
ب .استعماؿ كلمة تأيها) للمذكر وتأيتها) للمؤنث.
مثل :أيها العباس.
أيتها اؼبؤمنة.
أيها :منادى مبٍت على الضم يف ؿبل نصب واؽبا للتنبيو.
العباس :بدؿ مرفوع وعالمة رفعو الضمة تألنو جامد).
أيتها :منادى مبٍت على الضم يف ؿبل نصب واؽبا للتنبيو.
اؼبؤمنة :نعت مرفوع وعالمة رفعو الضمة تألنو مشتق).
ج .استعماؿ اسم إشارة مناسب مثل:
ىذا العباس.
ىذه اؼبؤمنة.
ىؤالء الرجاؿ.
ىذا :ىا /للتنبيو.
ذا /اسم إشارة مبٍت يف ؿبل نصب على النداء.
العباس
اؼبؤمنة نعت مرفوع وعالمة رفعو الضمة.
الرجاؿ
239
ٕ .قد ربذؼ أداة النداء ويبقى اؼبنادى ويعرؼ من خالؿ سياؽ الكالـ مثل قولو تعاذل:
(( يوسف أعرض عن ىذا)) التقدير ت يوسف)
يوسف :منادى مبٍت على الضم يف ؿبل نصب وأداة النداء ؿبذوفة.
241
قلباه /مضاؼ إليو ؾبرور بكسرة مقدرة لالشتغاؿ حبركة اؼبناسبة.
واأللف للندبة واؽباء للسكت.
ٗ) وامن حفر بئر زمزماه
من /اسم موصوؿ منادى مندوب مبٍت يف ؿبل نصب.
حضر /فعل ماض مبٍت على الفت والفاعل ضمَت مستًت تقديره تىو)
بئر /مفعوؿ بو منصوب وعالمة نصبو الفتحة.
زمزماه /مضاؼ إليو ؾبرور وعالمة جره الكسرة اؼبقدرة لالشتغاؿ حبركة اؼبناسبة
واأللف للندبة واؽباء للسكت.
واعبملة الفعلية صلة اؼبوصوؿ ال ؿبل ؽبا من اإلعراب.
مالحظة ىامة :
ال هب ػػوز ندب ػػة النك ػػرة وال الض ػػمائر وال أظب ػػاء اإلش ػػارة وال األظب ػػاء اؼبوصػ ػولة إال كلم ػػة تم ػػن)
اؼبشهورة بصلتها.
241
ػ اي لَلطبيب ولِلمعاجل لِلمريض.
ػ اي ِيل ألخي
إعرابو.:
242
تدريبات على النداء
ٕ] ُ
تالرجل) اجعل االسم السابق منادى بكل طريقة فبكنة ٍب أعربو.
ٖ] ت حملمد لصديقو).
أ) ماذا يسمى ىذا النوع من النداء؟ وما ىي مكوانتو؟
ب) اضبط ابلشكل حرؼ اعبر تالالـ) يف اؼبثاؿ السابق.
ج) اعطػػف مسػػتغاناً بػػو علػػى اؼبسػػتغاث بػػو اؼبػػذكور يف اؼبثػػاؿ السػػابق مػػع تكػرار حػػرؼ النػػداء
مرة ،ودوف تكراره مرة أخرى ٍب اضبط ابلشكل تالالـ) حرؼ اعبر فيما أتٌب بو.
ٗ] علل :ال هبوز أف يكوف اؼبنادى اؼبستغاث بو نكرة غَت مقصودة.
٘] أعرب ما أيٌب.:
أ) وا دمحماه.
ب) صنعاء أنت مدينة السحر واعبماؿ.
243
الدرس التاسع :أسلواب االختصاص وال سيما
أوالً :أسلوب االختصاص :تركيب اعًتاضي يذكر فيو اظباً ـبتصاً أو ـبصوصاً معرفػاً ب ػ تاؿ)
أو مضافاً إذل ما فيو تاؿ) منصوابً بعد ضمَت من ضمائر التكلم أو اػبطاب إليضاح اؼبقصػود
من ذلك الضمَت ويوضع بُت شرطيت اعًتاض.
الشباب ػ عماد أمتنا.
َ مثل . :كبن ػ
.أنتم ػ معلمي األجياؿ ػ نرباس العلوـ.
.عليكن ػ فتياتِ اإلسبلـ ػ التحلي آبداب الدين.
.إنك ػ أخا العرب ػ ذو شكيمة عالية.
الشػباب /مفعػػوؿ بػػو منصػػوب وعالمػة نصػػبو الفتحػػة لفعػػل ؿبػذوؼ وجػػوابً تقػػديره تأخػػص) أو
تأعٍت).
معلمػػي /مفعػػوؿ بػػو منصػػوب علػػى االختصػػاص وعالمػػة نصػػبو اليػػاء ألنػػو صبػػع مػػذكر سػػادل
وحذفت النوف بسبب اإلضافة وىو مضاؼ.
األجياؿ /مضاؼ إليو ؾبرور وعالمة جره الكسرة.
فتيػػات /مفعػػوؿ بػػو منصػػوب علػػى االختصػػاص وعالمػػة نصػػبو الكسػػرة نيابػػة عػػن الفتحػػة ألنػػو
صبع مذكر سادل.
أخا /مفعوؿ بو منصوب على االختصاص وعالمة نصبو األلف ألنو من األظباء اػبمسة.
* مالحظات ىامة.:
ٔ .قد أيٌب االسم اؼبختص مبنياً إذا كاف مسبوقاً بكلمة تأيها) أو تأيتها) مثل:
العريب ػ ذو اتريخ تليد.
أنت ػ أيها ّ
أيها :اسم ـبتص مبٍت على الضم يف ؿبل نصب مفعوؿ بو لفعل ؿبذوؼ تقديره تأخص)
العريب :بدؿ منصوب أو بدؿ مرفوع.
ٕ .قد يتشابو االختصاص مع النداء يف الصورة السابقة ونفرؽ بينهما من خالؿ الضمَت فإذا
وجد الضمَت قبلو كاف اختصاصاً وإف دل يوجد كاف نداء.
تاختصاص) مثل :أنت ػ أيها العريب ػ ذو اتريخ
تنداء) أيها العريب أنت ذو اتريخ
244
اثنياً /أسلوب ( وال سيما) :
تركيب يبُت أف شيئُت اشًتكا يف صفة واحدة ونفضل ما بعد تال سيما) على ما قبلها.
مثل :يعجبٍت العنب وال سيما عنب اليمن.
أحب الر ضة وال سيما ر ضة مفيدة.
* مكوانت ( وال سيما)
ٔ .الواو /حرؼ استئناؼ مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب تهبوز حذفها) .
ٕ .ال :انفية للجنس حرؼ مبٍت ال ؿبل لو من اإلعراب.
اسم ال النافية للجنس مبٍت يف ؿبل نصب تيف حالة عدـ اإلضافة).
ّٖ .
سي
اسم ال النافية للجنس منصوب ....ت يف حالة اإلضافة).
245
تدريب ؿبلوؿ.:
أحب القراءة وال سيما قراءة فاحصة
أ .اضػػبط ابلشػػكل االسػػم الواقػػع بعػػد تال سػػيما) بكػػل وجػػو فبكػػن مبين ػاً سػػبب
الضبط.
ب .ما الوجو اإلعرايب لكلمة تما) يف اؼبثاؿ السابق يف اغباالت التالية.:
ٔ .إذا كاف ما بعد تال سيما) مرفوعاً أو منصوابً؟
ٕ .إذا كاف ما بعد تال سيما) ؾبروراً؟
اعبواب :أ .قراءةٌ :خرب ؼببتدأ ؿبذوؼ .
قراءةٍ :مضاؼ إليو ؾبرور.
قراءةً :سبييز منصوب.
ب )ٔ .تما) هبوز فيها حالتاف.:
األوذل :اسم موصوؿ مبٍت يف ؿبل جر ابإلضافة.
الثانية :زائدة ال ؿبل ؽبا من اإلعراب.
)3تما) ؽبا وجو واحد ىو :زائدة ال ؿبل ؽبا من اإلعراب.
ٔ] تاؼبؤمنوف) اجعل االسم السابق اظباً ـبتصاً يف صبلة من إنشائك ٍ ،ب أعربو.
ٕ] عليك ػ أيها الطالب ػ مهاـ كثَتة
أيها الطالب عليك مهاـ كثَتة.
ما نوع األسلوب يف تأيها الطالب) يف اؼبثالُت السابقُت؟
ٖ] أحب األصدقاء ال سيما صديق ـبلص.
أ) اضبط ابلشكل كلمة تصديق) بكل وجو فبكن مبيناً سبب الضبط.
ب) أعرب كلمة تما) اؼبتصلة بػ تسيما) يف اؼبثاؿ يف اغباالت التالية.:
ٔ .إذا كانت كلمة تصديق) ؾبرورة.
ٕ .إذا كانت كلمة تصديق) مرفوعة.
246
الدرس العاشر :النعت
ٕ] النعػػت اعبمل ػػة :عبػػارة عػػن صبلػػة اظبيػػة أو فعليػػة تقػػع موقػػع النعػػت ويشػػًتط أف يكػػوف
اؼبنعوت نكرة وأف تشتمل صبلة النعت على ضمَت يعود على اؼبنعوت ويطابقو.
مثل :ركبت سيارة لوهنا أبيض.
لوهنا /مبتدأ مرفوع وعالمة رفعو الضمة واؽبا ضمَت يف ؿبل جر ابإلضافة.
أبيض /خرب مرفوع وعالمة رفعو الضمة واعبملة االظبية يف ؿبل نصب نعت.
247
ػ مررت برجل يتحدث .
يتحػػدث :فعػػل مضػػارع مرفػػوع والفاعػػل ضػػمَت مسػػتًت تقػػديره ىػػو واعبملػػة الفعليػػة يف ؿبػػل جػػر
نعت.
ٖ] النعػػت شػػبو اعبملػػة :عبػػارة عػػن جػػار وؾبػػرور أو ػػرؼ يقػػع موقػػع النعػػت ويشػػًتط أف
يكوف اؼبنعوت نكرة.
مثل :خرج رجل يف زينتو.
يف زينتو /جار وؾبرور شبو صبلة يف ؿبل رفع نعت.
ىذا أمر فوؽ االحتماؿ.
فوؽ /رؼ مكاف منصوب.
االحتماؿ /مضاؼ إليو ؾبرور وشبو اعبملة يف ؿبل رفع نعت.
نانياً .:النعت السبيب :اتبع يذكر صفة يف اسم بعده وما بعده متعلق ابؼبنعوت.
مثل :عندي رجل كرَل خلقو
كرَلٌ :نعت سبيب مرفوع.
ػ رأيت السيارة اؼباىر سائقها.
اؼباىر :نعت سبيب منصوب.
ػ مررت بولدين ٍ
جيد خلقهما.
جيد :نعت سبيب ؾبرور.
ىذه ىي الشجرة اؼبأكولة شبارىا.
اؼبأكولة :نعت سبيب مرفوع.
* مبلحظات ىامة.:
ٔ .يطابق النعت السبيب منعوتو يف اإلعراب والتعريف والتنكَت.
ٕ .يطابق النعت السبيب ما بعده يف التذكَت والتأنيث.
ٖ .النعت السبيب أيٌب يف صيغة اؼبفرد غالباً .
ٗ .هبب أف يشتمل االسم الواقع بعد النعت السبيب على ضمَت يعود على اؼبنعوت ويطابقو.
248
٘ .إذا كاف النعت السبيب صيغتو تاسم فاعل) فاالسػم بعػده يعػرب تفاعػل) .وإذا كػاف النعػت
السبيب صيغتو تاسم مفعوؿ) فاالسم بعده يعرب تانئب فاعل).
249
الدرس اغبادي عشر :عطف النسق
* مفهومػػو :اتبػػع يفصػػل بينػػو وبػػْب متبوعػػو حػػرؼ مػػن حػػروؼ العطػػف ويتبػػع اؼبعطػػوؼ
اؼبعطوؼ عليو يف اإلعراب.
مثل :وصل من السفر دمحمٌ وخالدٌ
حروؼ العطف ىي :تالواو ػ الفاء ػ ٍب ػ حىت ػ أو ػ أـ ػ ال ػ لكن ػ بل)
ٔ) الواو :يفيد اشًتاؾ اؼبتعاطفُت يف اغبكم دوف مراعاة للًتتيب الزمٍت .
مثل :وصل دمحمٌ وخالدٌ .
ٕ) الفاء :يفيد االشًتاؾ يف اغبكم مع الًتتيب والتعقيب .
مثل :وصل دمحم فخالدٌ .
ٖ) ٍب :يفيد االشًتاؾ يف اغبكم مع الًتتيب والًتاخي.
مثل :وصل دمحمٌ ٍب خالدٌ .
مبلحظة ىامة :الفرؽ يف األمثلة الثالثة السابقة ىي.:
ػ عنػػد العطػػف تابلػواو) يػػدؿ علػػى أف دمحم وخالػػد اشػػًتكا يف الوصػػوؿ ولكػػن ال يوجػػد مػػا يػػدؿ
على من وصل أوالً.
ػ ػ عن ػػد العط ػػف تابلف ػػاء) ي ػػدؿ عل ػػى أهنم ػػا اش ػػًتكا يف الوص ػػوؿ ولك ػػن دمحم وص ػػل قب ػػل خال ػػد
والفاصل الزمٍت بينهما قليل.
ػ عند العطف بػ تٍب) يدؿ على ما تدؿ عليو الفاء ولكن الفاصل الزمٍت بينهما كبَت.
ٗ) حٌب :يفيد الغاية ويكوف اؼبعطوؼ جزء من اؼبعطوؼ عليو.
مثل :صعدت اعببل حىت قمتو.
٘) أو :لو عدة معافٍ .:
أ .اعبمع بُت اؼبتعاطفُت دبعٌت تالواو) مثل :الصالة أو الزكاة من أركاف اإلسالـ.
ب .التخيَت :تزوج ىنداً أو أختها.
ج .التفصيل :الكلمة اسم أو فعل أو حرؼ.
د .الشك :ت ...قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوـ).
251
)ٙأـ :لو عدة معافٍ .:
أ .التسوية :ت ....سواء عليهم أأنذرهتم أـ دل تنذرىم ال يؤمنوف).
ب .ا لتعيُت :وتقع بعد نبزة االستفهاـ مثل :أعندؾ خال ٌد أـ زي ٌد ؟
ج .اإلض ػ ػراب دبعػ ػػٌت تبػ ػػل) :ت قػ ػػل ىػ ػػل يسػ ػػتوى األعمػ ػػى والبصػ ػػَت .أـ ىػ ػػل تسػ ػػتوي
الظلمات والنور أـ جعلوا هلل أنداداً ) .
)ٚال :يفيد النفي واعبملة قبلو هبػب أف تكػوف مثبتػو مثػل :وصػل مػن السػفر دمحمٌ ال خالػدٌ
.
)ٛلكن :يفيد االستدراؾ وصبلتو مسبوقة بنفي أو هني مثل:
ػ ما ذاكرت النصوص لكن النحو.
ػ ال ربفظ النحو لكن النصوص.
)ٜبل :لو معنياف.:
أ) اإلضراب :بعد اعبمل اؼبثبتة مثل :ذاكرت النحو بل النصوص.
ب) االستدراؾ دبعٌت تلكن) :بعد اعبمل اؼبسبوقة بنفي أو هني.
ػ ما ذاكرت النصوص بل النحو.
ػ ال ربفظ النحو بل النصوص.
مبلحظات ىامة.:
ٔ .اؼبعطوؼ يتبع اؼبعطوؼ عليو رفعاً ونصباً وجراً وجزماً.
ٕ .يعطػػف االسػػم اؼبفػػرد علػػى االسػػم اؼبفػػرد وتعطػػف اعبملػػة الفعليػػة علػػى اعبملػػة الفعليػػة
وتعطف اعبملة االظبية على اعبملة االظبية.
مثل :ػ وصل دمحم وخالدٌ تمفرد على مفرد).
ػ وصل دمحم ورحل خالدٌ تصبلة فعلية على صبلة فعلية).
ػ السماء صافية واألرض كروية تصبلة اظبية على صبلة اظبية).
ٖ .يعطف دوف شرط :أ .االسم الظاىر على االسم الظاىر :وصل دمحم وخالدٌ .
ب .االسم الظاىر على الضمَت اؼبنفصل :أنت وأخوؾ مسافراف.
ج .الضمَت اؼبنفصل على الضمَت اؼبنفصل :أنت وىو مسافراف.
د .الضمَت اؼبنفصل على االسم الظاىر :دمحم وأنت مسافراف.
251
ٗ .يعطف االسم الظاىر على الضمَت اؼبتصل أو اؼبستًت اؼبرفوع بوجود فاصل بضمَت
أو غَته مثل :سافرت أان ودمحمٌ .
٘ .يعطف االسم الظاىر علػى الضػمَت اؼبتصػل اجملػرور بتكػرار حػرؼ اعبػر ويصػ العطػف
دوف تكرار حرؼ اعبر مثل :سلمت عليك وعلى دمحمٍ ،سلمت عليك ودمحمٍ .
.ٙإذا تكرر العطف حبرؼ تالواو) فكػل اؼبعطوفػات تعطػف علػى اؼبعطػوؼ األوؿ مثػل.:
وصل دمحمٌ وخالدٌ وصاحل وزيدٌ تخالد ػ صاحل ػ زيد) معطوفة على تدمحم).
.ٚإذا تكرر العطف حبرؼ غَت حرؼ تالػواو) فكػل معطػوؼ يعطػف علػى مػا قبلػو مثػل:
وصل دمحم فخالد فصػاحل فزيػد تخالػد) معطػوؼ علػى تدمحم) و تصػاحل) معطػوؼ علػى
تخالد) وتزيد) معطوؼ على تصاحل).
تدريبات على عطف النسق
ٔ] حدد حرؼ العطف واذكر فائدتو يف اعبمل التالية.:
أ .كتبت النص ٍب حفظتو.
ب .ال تفعل الشر بل اػبَت.
ج .الشمس والقمر من آ ت هللا.
د .من سافر إذل عدف؟ دمحم أو د
علي.
ىػ .أأنت اؼبسافر أـ أخوؾ؟
ٕ] من اعبمل السابقة :استخرج اؼبعطوؼ واؼبعطوؼ عليوٍ ،ب حدد نوع العطف.
252
الدرس الثاٍل عشر :البدؿ
* مفهومو :اتبع مقصود لذاتو فبهد لو بكلمة قبلو تسػمى اؼببػدؿ منػو والبػدؿ يتبػع اؼببػدؿ
منو يف اإلعراب مثل :العاصمة صنعاء صبيلة
صنعاء :بدؿ من العاصمة مرفوع وعالمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره.
* أنواع البدؿ:
ٔ .البدؿ اؼبطابق أو تكل من كل) :إذا كاف البدؿ مطابقاً للمبدؿ منو تطابقاً كامالً.
مثل :العاصمة صنعاء صبيلة.
ٕ .البدؿ تبعض من كل) :إذا كاف البػدؿ جػزءاً أساسػياً مػن اؼببػدؿ منػو ويشػًتط أف يشػتمل
البدؿ على ضمَت يعود على اؼببدؿ منو ويطابقو.
مثل :نظفت اغباسوب شاشتو.
شاشتو :بدؿ منصوب ......واؽباء ضمَت متصل يف ؿبل جر ابإلضافة.
ٖ .بدؿ تاالشتماؿ) :إذا كاف البدؿ صفة يشتمل عليها اؼببدؿ منو أو جػزء غػَت أساسػي منػو
ويشتمل أيضاً على ضمَت يعود على اؼببدؿ منو ويطابقو.
مثل :يعجبٍت علي شجاعتو.
شجاعتو /بدؿ مرفوع ......واؽباء يف ؿبل جر ابإلضافة.
253
تدريبات على البدؿ
ٔ] اقرأ ما أيٌب ٍ ،ب أجب .:صافحت دمحماً يده ،وتكلمػت معػو فأعجبػت بػو خلقػو ،وحػْب
افًتقنا ضبَّلِب أمانة تبليغ أخي خالد منو السالـ.
(أ) استخرج فبا سبق ما يلي.:
ٔ .بدالً مطابقاً.
ٕ .بدؿ اشتماؿ.
ٖ .بدؿ بعض من كل وحدد عالمة إعرابو.
(ب) أعرب ما ربتو خط.
254
الدرس الثالث عشر :التوكيد
* مفهوم ػػو :اتب ػػع ي ػػذكر يف اعبمل ػػة لرف ػػع ت ػػوىم ل ػػدى الس ػػامع ويتب ػػع التوكي ػػد اؼبؤك ػػد يف
اإلعراب.
وىو على نوعُت :التوكيد اؼبعنوي والتوكيد اللفظي .
أوالً :التوكيد اؼبعنوي :ويكوف أبلفاظ معينة وتشتمل على ضمَت يعود علػى اؼبؤكػد ويطابقػو
وىي .:تنفس ػ عُت ػ ذات ػ كل ػ صبيع ػ عامة ػ كال ػ كلتا)
نفسو ت توكيد معنوي مرفوع وعالمة رفعو الضمة).
مثل :ػ جاء الوزير ُ
ػ قب الطالب صبيعُهم تتوكيد معنوي مرفوع وعالمة رفعو الضمة).
ػ الطالباف كبلنبا ؾبتهداف.
ػ الطالبتاف كلتانبا ؾبتهداف.
* مبلحظات.:
ٔ .تكػػال وكلتػػا) تلحقػػاف إبع ػراب اؼبثػػٌت إذا أضػػيفت إذل ضػػمَت فًتفػػع ابأللػػف وتنصػػب وذبػػر
ابلياء.
أما إذا أضيفت إذل أسم اىر فإهنا تعرب بعالمات أصلية مقػدرة كاالسػم اؼبقصػور وال تكػوف
حينئذ توكيد معنوي.
مثل :كال الطالبُت ؾبتهداف.
كلتا الطالبتُت ؾبتهداف.
ٕ .إذا جاء التوكيد اؼبعنوي مسبوقاً حبرؼ اعبر تالباء) فإف حرؼ اعبر يكوف زائداً .
مثل :جاء الوزير ِ
بنفسو .
بنفسو /الباء /حرؼ جر زائد ال ؿبل لو من اإلعراب.
نفسو /توكيد معنوي ؾبرور لفظاً مرفوع ؿبالً ......
اثنياً .:التوكيد اللفظي :ويكوف بتكرار نفس اللفظ اظباً أو فعالً أو حرفاً أو صبلة.
مثل :ػ جاء دمحمٌ دمحمٌ
ػ جاء جاء دمحمٌ .
255
ػ نعم ،نعم أنت ؾبتهد
ػ جاء دمحم جاء دمحم .
ويعرب توكيداً لفظياً ويتبع اؼبؤكد يف اإلعراب.
256
الدرس الرابع عشر :النسب
* مفهومػػو :إضػػافة ايء مشػػددة مكسػػور مػػا قبلهػػا آخػػر االسػػم للداللػػة علػػى النسػػبة إليػػو
وبغرض االختصار.
علمي
ّ مثل :علم
أديب أدب
* من حاالت االسم اؼبنسوب إليو.:
ٔ .االسم اؼبختوـ بتاء أتنيث زائدة :ربذؼ التاء ٍب ندخل ء النسب.
مكي
مكة ّ :
دولة :دورل
وحدي
ّ وحدة :
مبلحظة :كلمة توحدوي) نسبة إذل توحدة) على غَت قياس.
ٖ .االسم احملذوؼ (المو) :دبعٌت احملذوؼ حرفػو األصػلي الثالػث :نعيػد اغبػرؼ احملػذوؼ ٍب
ندخل ء النسب.
أخ :أخوي أب :أبوي
مئة :مئوي. رئة :رئوي
257
ٗ .االسم اؼبقصور :دبعٌت االسم اؼبنتهي أبلف لينة فإذا كانت:
أ .نالثة :هبب قلبها تواو) ٍب ندخل ء النسب.
عصا :عصوي ،فىت :فتوي.
ب .رابعة واغبرؼ الثاشل ساكن :هبػوز فيػو ثػالث حػاالت :حػذفها أوقلبهػا تواو) أو قلبػو
تواو) وإضافة تألف) قبل تالواو) وندخل ء النسب.
معنوي أو معناوي.
ّ معٍت أو
معٌت ّ :ْ
مبلحظة :إذا كانت رابعة واغبرؼ الثاشل متحرؾ وجب حذفها وإدخاؿ ء النسب.
بردي.
َبردى ّ :
مصطفي .
ّ ج .خامسة وأكثر :ربذؼ وندخل ء النسب مصطفى :
٘ .االسم اؼبنقوص :دبعٌت اؼبنتهي بياء غَت مشددة فإذا كانت الياء:
شجوي.
ّ أ) اثلثة :وجب قلبها تواو) وندخل ء النسب شجي :
ب) رابعة :جاز حذفها وجاز قلبها واو ناشل :ناشلّ أو ّ
نانوي .
مستوصي .
ّ ج) خامسة وأكثر :ربذؼ وندخل ء النسب .مستوصي :
.ٙاالسم اؼبمدود :دبعٌت اؼبنتهي أبلف تلحقها نبزة فإذا كانت اؽبمزة:
أ) أص ػػلية :دبع ػػٌت تظه ػػر يف الفع ػػل اؼباض ػػي لالس ػػم اؼبم ػػدود ينس ػػب إلي ػػو عل ػػى لفظ ػػو
إنشاء :إنشائي. ابتداء:ابتدائي
ب) منقلبة :دبعٌت أف الفعل اؼباضي لالسم اؼبمدود منتهػي أبلػف لينػو فإنػو هبػوز إبقػاء
اؽبمزة وهبوز قلبها تواو)
دعاء :دعائي أو دعاوي ،بناء :بنائي أو بناوي
ج) زائدة للتأثيث :هبب قلبها تواو) ضبراء :ضبراوي ،صحراء :صحراوي.
مبلحظػػة :كلمػػة تصػػنعاء) نبزهتػػا زائػػدة للتأنيػػث والنسػػبة إليػػو علػػى القيػػاس تصػػنعاوي) ولكػػن
اؼبشهور عنها النسبة بقوؽبم تصنعاشل) علي غَت قياس.
258
مي ،طػالب :طػاليب ،عقائػد: .ٚاالسم الداؿ على اعبمػع :ينسػب إذل مفػرده علمػاء :عػالِ
ّ
عقػػدي .وهبػػوز عنػػد الػػبعض النسػػبة إذل لفظػػو وكػػذلك ينسػػب علػػى لفػػظ اعبمػػع إذا
كاف:
أ) اسم صبع :دبعٌت أنو صبع وليس لو مفرد من لفظو :قوـ ّ :
قومي ،نساء :نسائي.
صبعػي :دبعػٌت أنػو صبػع ويفػرؽ بينػو وبػُت مفػرده إبغبػاؽ التػاء اؼبربوطػة ب) اسم جن
لبلي ،روـ :رومي ،عرب :عريب.
ري ،لبلّ :
أو ابلنسبة إليو .سبر :سب ّ
ج) اعبمػػع اعبػػاري ؾبػػرى العلػػم :دبعػػٌت أنػػو صبػػع ولكػػن يطلػػق كاسػػم علػػم علػػى صباعػػة
معينة أو على بقعة معينة .األنصار :األنصاري ،اعبزائر :اعبزائري.
ؼ َُعيلة):
(ؼ ََعيلة أو ُ
.ٛاالسم على وزف َ
أ) (فَعيلػػة أو فُعيلػػة) اؼبضػػعف :دبعػػٌت أف حرفػػو الثػػاشل والرابػػع مػػن نفػػس اعبػػنس فإنػػو
ربذؼ منو التاء اؼبربوطة وندخل ء النسب .جليلة :جليليُ ،حديدةُ :حديدي.
ب) (فَعيل ػػة أو فُعيل ػػة) غ ػػّب اؼبض ػػعف :رب ػػذؼ الت ػػاء اؼبربوط ػػة والي ػػاء ٍب ن ػػدخل ء
النسب.
صحفي ُ ،جهينةُ :جه ّ
ٍت. ّ صحيفة :
.ٜاالسم على وزف (فعّاؿ أو فاعل) الداؿ على حرفة أو صناعة يستغٌت ابلصػيغة نفسػها
عن إدخاؿ ء النسب؛ فال ندخل ء النسب عليها.
تفعاؿ) يدؿ على حرفة.
تقبّار) على وزف ّ
تطاىي) على وزف تفاعل) يدؿ على حرفة.
259
تدريبات على النسب
ٔ] استخرج فبا أيٌب األظباء اؼبنسوب إليها ٍب أعدىا إذل أصلها قبل النسبة.:
أ .حجازية العينُت مكية اغبشا.
ب .أعد دمحم تقريراً صحفياً عن البيئة احمللية.
261
عشر :إعراب أدوات االستفهاـ. الدرس اػبام
261
ج( .مفعوؿ بو) إذا جاء بعدىا فعل ٍ
متعد غّب مستوؼ للمفعوؿ مثل :من قابلت ؟
أي كتاب قرأت؟
د .تخرب للفعل الناقص) إذا جاء بعدىا فعل انقص غَت مستوؼ ػبربه مثل:
كم طالباً كاف عددكم؟ ما كاف موضوع الدرس؟
ىػ .تمفعوؿ فيو) إذا جاء بعد تكم وأي) فقط اسم يدؿ على الزماف أو اؼبكاف مثل:
أي يوـ سافرت؟ كم يوماً استمرت الرحلة؟
و .تمفعوؿ مطلق) إذا جاء بعد تكم وأي) فقط مصدر للفعل اؼبذكور يف اعبملة مثل:
أي هبجة ابتهج دمحم؟ كم قراءة قرأت الدرس ؟
مالحظة :تكم) عادة يذكر بعدىا اظباً منصوابً يعرب سبييزاً.
تأي) تضاؼ إذل اسم بعدىا.
ٖ .تكيف):
أ .تخرب للمبتدأ) إذا جاء بعدىا اسم معرفة مثل :كيف اغباؿ؟
ب .تحػػاؿ) إذا جػػاء بعػػدىا تفعػػل الزـ ،فعػػل انقػػص مسػػتوؼ ػبػػربه ،فعػػل متعػػد مسػػتوؼ
ؼبفعولو).
مثل :كيف سافرت ؟ ،كيف كاف الدرس سهالً ؟ ،كيف قرأت الكتاب؟
ج .تمفعوؿ بو ناف) إذا جاء بعدىا فعل متعد ؼبفعولُت غَت مستوؼ ؼبفعولو الثاشل.
مثل :كيف ننت الدرس؟
مبلحظات ىامة.:
.1أظباء االستفهاـ اؼببنية تعرب :اسم استفهاـ مبٌت على ........يف ؿبل.............
.2تأي) معربة تكوف مرفوعة أو منصوبة أو ؾبرورة .
.3إذا سبقت أظباء االستفهاـ حبرؼ جر فإهنا تكوف يف ؿبػل جػر حبػرؼ اعبػر وتكػوف يف
ؿبل جر ابإلضافة إذا أضيفت إذل اسم قبلها مثل :ؼباذا اػبوؼ؟ ،كتاب من ىذا؟
.4تسػتعمل تمػن) للعاقػل ،تمػا ػ مػاذا) لغػَت العاقػل ،تأيػن ػ أسل) للمكػاف تمػىت ػ أ ف)
للزماف ،تكيف) للحاؿ ،تكم) للعدد ،تأي) حسب اؼبضاؼ إليو.
262
تدريبات على إعراب أدوات االستفهاـ
263
الدرس السادس عشر :اعبمل الٍب ؽبا ؿبل من اإلعراب.
ىي كل صبلة فعلية أو اظبية يصح أتويلها ابؼبفرد فإف ؽبا ؿبل من اإلعراب.
مثل :الطالب هبتهد يف دروسو.
صبلة تهبتهد) فعلية يص أتويلها ابؼبفرد فنقوؿ الطالب ؾبتهد ...فاعبملػة الفعليػة يف ؿبػل رفػع
خرب مبتدأ.
واعبمل اليت ؽبا ؿبل من اإلعراب ىي.:
)1اعبملة الواقعة (خرباً).:
أ .خرب للمبتدأ يف ؿبل رفع :الطالب تهبتهد يف دروسو)
ب.خرب إلف وأخواهتا يف ؿبل رفع :إف الطالب تهبتهد).....
ج .خرب لكاف وأخواهتا وكاد وأخواهتا يف ؿبل نصب :كاف الشتاء تجوه ابرد).
ٕ) اعبملػػة الواقعػػة (انئػػب فاعػػل) يف ؿبػػل رفػػع :قيػػل :تالسػػماء صػػافية) ،يقػػاؿ :تجػػاء
دمحم)
ٖ) اعبملة الواقعة (مفعوالً بو) يف ؿبل نصب:
قاؿ :تالسماء صافية).
ننت الولد تيعمل مع أبيو).
)4اعبملة الواقعة (حاالً) يف ؿبل نصب :عاد الولد تيبكي) .
)5اعبملة الواقعة (مضافاً إليو) يف ؿبل جر :قابلت دمحماً حُت تعاد من السفر).
)6اعبملة الواقعة (نعتاً) .:
أ .يف ؿبل رفع :ىذا رجل تأخالقو كريبة).
ب .يف ؿبل نصب :قابلت رجالً تيتحدث).
ج .يف ؿبل جر :مررت بو ٍ
لد تيبكي).
)ٚاعبملػػة الواقعػػة جػػواابً لشػػرط جػػازـ مقػػَبف ابلفػػاء أو إذا الفجائيػػة وتكػػوف يف ؿبػػل
جزـ
إف تطع والديك تفأنت تطيع هللا).
تت وإف تصبهم سيئة دبا قدمت أيديهم تإذا ىم يقنطوف) ))
264
)7اعبملة التابعة عبملة ؽبػا ؿبػل مػن اإلعػراب :الطالػب هبتهػد يف دروسػو و تيعمػل مػع
أبيو).
مبلحظة :
أدوات الشرط اعبازمة ىي :تإف ػ من ػ ما ػ مهما ػ مىت ػ أين ػ أينما ػ كيفما ػ حيثما ػ أي.)...
265
الدرس السابع عشر :اعبمل الٍب ال ؿبل ؽبا من اإلعراب
266
تدريبات على اعبمل الٍب ال ؿبل ؽبا من اإلعراب
267
الدرس الثامن عشر :الكشف يف اؼبعاجم
مبلحظات ىامة.:
.1قب ػػل الكش ػػف ع ػػن أي كلم ػػة يف اؼبعج ػػم هب ػػب أف تك ػػوف الكلم ػػة ؾب ػػردة م ػػن اغب ػػروؼ
الزائدة دبعٌت قبعػل الكلمػةيف حروفهااألصػليةفقط .مثػل :تذبػارة) حروفهػا األصػلية ىػي
تذبر) .وبعد إعادة الكلمة إذل أصلها نقوـ ابلكشف يف اؼبعجم حسب طريقتو:
يف اؼبصباح اؼبنّب :ذبارة :تت ج ر) ابب تالتاء) مع تاعبيم فالراء).
يف القاموس احمليط :ذبارة :تت ج ر) ابب تالراء) فصل تالتاء فاعبيم).
.2الفعػػل األجػػوؼ أو النػػاقص هبػػب إعػػادة األلػػف إذل أصػػلها ونعػػرؼ أصػػلها مػػن خػػالؿ
الفع ػػل اؼبض ػػارع أو اؼبص ػػدر .مث ػػل :ع ػػاد :يػع ػػود تع و د) ،ابع:يبػي ػػع تب ي ع) ،
جرى :هبري تج ر ي) ،دان :يدنػو تد ف و).
.3اعبمع اؼبنتهي أبلف لينة نعيده إذل مفرده ؼبعرفة أصل األلف مثل:
قرى :قريػة تؼ ر ي) ُ ،راب :ربػوة تر ب و).
.4االسم اؼبقصور اؼبنتهي أبلف لينو نعرؼ أصل األلف من اؼبثٌت .ـ
مثل :عصا :عصػواف تع ص و) ،فىت :فتػيػاف تؼ ت ي) .
.5إذا كاف يف الكلمة حرؼ أصلي ؿبذوؼ نعيده قبل الكشف.
مثل :أب :أبػواف تأ ب و) .
أخ :أخػواف تأ خ و) .
268
مبػ ػ ػوذج :
القاموس احمليط ولساف العرب اؼبصباح اؼبنّب وـبتار الصحاح مادهتا األصلية الكلمة
ابب تـ) فصل تؽ ػ و) ابب تؽ) مع تو ػ ـ) تؽ و ـ) استقامة
ابب تر) فصل تف ػ و) ابب تف) مع تو ػ ر) ت ف و ر) منارة
ابب تج) فصل تف ػ ت) ابب تف) مع تت ػ ج) تف ت ج) نتائج
ابب تؾ) فصل تؼ ػ ؾ) ابب تؼ) مع تؾ ػ ؾ) تؼ ؾ ؾ) يفك
ّ
ابب تج) فصل تد ػ ح ػ ر) ابب تد) مع تح ػ ر ػ ج) تد ح ج) تدحرج
ابب تو) فصل تس ػ ـ) ابب تس) مع تـ ػ و) تس ـ و) أظباء
مبلحظات :
(ٔ) .األظباء العلمية األعجمية ال يكشف عنها يف اؼبعاجم القديبة ويبكن الكشف عنهػا يف
تاؼبنج ػ ػػد) حس ػ ػػب ترتي ػ ػػب حروفه ػ ػػا مث ػ ػػل :تتكنلوجي ػ ػػا) ابب تالت ػ ػػاء) م ػ ػػع تالك ػ ػػاؼ
فالنوف. )....
(ٕ) َّ .
يفض ػػل عن ػػد كت ػػاب اغب ػػروؼ عن ػػد الكش ػػف يف اؼبعج ػػم أف يكت ػػب اغب ػػرؼ ابظب ػػو ابب
تالقاؼ) مع تالواو ػ اؼبيم) ىذه الطريقة أفضل من .:ابب تؽ) مع ت و ػ ـ ).
ٔ] اكشػ ػػف عػ ػػن الكلمػ ػػات التاليػ ػػة يف اؼبصػ ػػباح اؼبنػ ػػَت مػ ػػرة والقػ ػػاموس احملػ ػػيط مػ ػػرة أخػ ػػرى.:
ٕ] ما اػبطوات اليت تقوـ هبا قبل الكشف عما يلي يف اؼبعجم.:
269
T.V