‫خي مقدم مرفوع‬ ‫كلمة (أنا) يف قول ابن زايدون‪":‬أنا ر‬

‫خي و ألمر و ضوح و التباس" هو ر‬

‫‪F‬‬

‫ه عبارة صحيحة نحويا‬ ‫ُ‬

‫أمىس الطالب ناجحا ’ ي‬

‫‪T‬‬
‫البالغ يف قول ابن زيدون "و المحاذير سهام و المقادير قياس" هو‬
‫ي‬ ‫اللون‬
‫تشبيه‬

‫اعرب الفعل "أننبئكم"ثم اىل مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون" هو‬
‫فعل مضارع مرفوع بالضمة‬

‫كبي‬ ‫خي صار يف عبارة "صار البيت بابه ر‬

‫كبي" هو الجملة االسمية " بابه ر‬ ‫ر‬
‫‪T‬‬

‫فاعل الفعل (حالوا) ف قول ابن زيدون ‪" :‬ما ترى ف ر‬

‫معش حالوا عن العهد و خاسوا"‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هو‬
‫واو الجماعة‬

‫اس"ه‬ ‫الصورة البالغية ف قول ابن زيدون "ولقد ينجيك اغفال و يرديك ر‬
‫احي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫استعارة مكنية‬

‫الخي يف قول ابن زيدون " و ودادي لك نص لم يخالفه فياس" هو‬

‫ر‬
‫نص‬

‫عين لذكراه إذا خطرت ‪ ..‬فيض يسيل عىل‬

‫البالغ يف قول الخنساء‪" :‬كأن ي‬
‫ي‬ ‫اللون‬
‫‪:‬الخدين مدراز" هو‬
 ‫تشبية‬

‫بن أقم الصالة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر‬‫من نصائح لقمان البنه وقوله‪( :‬يا ي‬
‫بالصي يف هذا الموقع وبعد النصائح‬
‫ر‬ ‫واصي عىل ما أصابك) ‪. ،،‬جاءت النصيحة‬‫ر‬
‫السابقة ‪ ،‬لمجرد ذكر الصفات الحسنة لإلنسان‬
‫‪False‬‬

‫نوع المبتدأ يف جملة‪" :‬هذا ر‬

‫أمي "‪ ،‬هو‬
‫اسم إشارة‬

‫مبن‪:‬‬
‫أي الكلمات اآلتية ي‬
‫هو‬

‫إعراب كلمة (قياس) يف قول ابن زيدون "و المحاذير سهام ‪..‬و المقادير قياس" هو‪:‬‬
‫خي مرفوع بالضمة‬
‫ر‬

‫واصي عىل ما أصابك)‬

‫ر‬ ‫بن أقم الصالة وانه عن المنكر‬
‫من نصائح لقمان البنه قوله (يا ي‬
‫بالصي يف هذا الموقع وبعد النصائح السابقة لمجرد ذكر الصفات‬
‫ر‬ ‫جاءت النصيحة‬
‫الحسنة لإلنسان‪.‬‬
‫خطأ‬

‫وبي يديك ذنوب ر‬

‫البش" هو‬ ‫البالغ يف قول الشاعر‪" :‬كأن الرمال عىل جانبيك ‪ ..‬ر‬ ‫اللون‬
‫ي‬
‫استعارة مكنية‪.‬‬
‫خطأ‬
ARAB110- Makeup Test

17-4-2021
 ‫‪ )1‬أي امجلل الآتية اخلرب فهيا ش به مجةل‪:‬‬

‫‪ .1 o‬رجال المن اخمللصون يسهرون الليل محلايته‬

‫‪ .2 o‬ادلرس أفاكره سهةل‬
‫‪ّ .3 o‬‬
‫عيل عند أبيه‬

‫‪ )2‬الفرق بني امحلد والشكر أن امحلد يكون ابللسان وابلعمل واجلوارح‪ ،‬بيامن الشكر يكون ابللسان فقط‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False .2 o‬‬

‫‪ )3‬نوع خرب "اكن" يف قوهل تعاىل‪(َ :‬و َما َظلَ ُموَنَ َولَ ِك ْن َاكنُوا َأنْ ُف َسه ُْم ي َ ْظ ِل ُم َ‬
‫ون) هو مجةل أمسية‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False .2 o‬‬

‫‪ )4‬أي ألبيات الآتية حيوي تشبهيا‪:‬‬

‫‪ .1 o‬مشسه ترمس ابلنُّور صباح ًا ** ضا ِح َك الثَّغْر‪ ،‬هل َتَ ٌج و ِل َّم ْه‬

‫‪ .2 o‬احلب اي حبيبيت قصيد ٌة ** مجي ٌةل مكتوب ٌة عىل القمر‬
‫‪ُ .3 o‬أ َّم ِيت َك ْـم َصنَـ ٍم َم َّجد ِتـ ِه ** ل َ ْـم يَ ُك ْن َ ْحي ِم ُل ُطه َْر َّ‬
‫الص َ ِن‬
 ‫‪ )5‬بيت ابن زيدون اذلي يتضمن ادلالةل عىل أن البالء يصيب االإنسان اإذا اكن مكتواب عليه‪ ،‬هو‪:‬‬

‫حاذير ِسها ٌم ** َوامل َ ُ‬

‫قادير ِق ُ‬
‫ياس‬ ‫‪َ .1 o‬وامل َ ُ‬
‫احِت ُاس‬
‫رديك ِ‬‫نجيك اغفا ٌل ** َويُ َ‬ ‫‪َ .2 o‬ولَقَد يُ َ‬
‫ِ‬
‫‪َ .3 o‬ولَ ََك َأجدى قُعو ٌد ** َولََك َأكدى ال ِت ُامس‬

‫‪ )6‬يف قوهل تعاىل‪(َ :‬وا ْق ِصدْ ِيف َم ْش ي َِك) هو‪ :‬أعراب الفعل "اقصد"‬

‫‪ .1 o‬فعل أمر مبين عىل حذف النون‬

‫‪ .2 o‬فعل أمر مبين عىل حذف حرف العةل‬
‫‪ .3 o‬فعل أمر مبين عىل ّ‬
‫السكون‬

‫‪ )7‬الصورة البالغية يف قول املتنيب‪َ " :‬واخل َي ُل تَبيك ُجلودُها َع َرقًا ** ِبأَد ُمع ٍ ما ت َ ُس ُّحها ُمقَ ُل" يه‪:‬‬

‫‪ .1 o‬تشبيه‬
‫‪ .2 o‬اس تعارة ترصحيية‬
‫‪ .3 o‬اس تعارة مكنية‬

‫‪ )8‬توصية الودل ابلوادلين تتكرر يف القرأآن الكرمي ويف وصااي رسول هللا صىل هللا عليه وسمل‪ ،‬ومل ترد وصية‬
‫الوادلين ابلودل اإال قليال ومعظمها يف حاةل الوأد‪ ،‬علل ذكل؟‬

‫‪ .1 o‬لنه يكفي أن يويص أحدهام ليتنبه الآخر‬

‫‪ .2 o‬لن وأد البنات يعد من أعظم الكبائر وأشد اذلنوب‬
‫‪ .3 o‬لن الصل والفطرة أن خياف الآابء عىل أبناهئم‬
 ‫‪ )9‬أي العبارات الآتية اس تعارة ترصحيية‪:‬‬

‫‪ .1 o‬كن القمر عني املها‬

‫جشار شكوى احلزين‬ ‫‪ِ .2 o‬‬
‫مسعت ال ُ‬
‫‪ .3 o‬رأيت أسدً ا خيطب يف الناس‬

‫‪ )10‬اإعراب لكمة (ودادي) يف قول ابن زيدون‪"َ :‬و ِودادي َ َكل ن ٌَّص * * لَم ُخيا ِلف ُه ِق ُ‬
‫ياس" هو خرب مقدم مرفوع‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False .2 o‬‬

‫‪ )11‬يرى الغزايل أنه جيب مقع الشهوات والغرائز دلى الطفل حىت ال ينحرف‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False .2 o‬‬

‫‪ )12‬أي اللكامت الآتية مبين‪:‬‬

‫‪ .1 o‬يسمع‬
‫‪ .2 o‬مشوس‬
‫‪ .3 o‬أنت‬
 ‫‪ )13‬فاعل الفعل (رأوين)‪ ،‬يف قول ابن زيدون " َو َر َأوين سا ِم ِر ّ ًاي ‪ ...‬يُتَّقى ِمن ُه امل َ ُ‬
‫ساس" هو‪:‬‬

‫‪ .1 o‬واو امجلاعة‬
‫‪ .2 o‬ايء املتلكم‬
‫‪ .3 o‬مساس‬

‫سول َ ِ‬
‫اَلل َج ّدي َو ِ‬
‫وادلي‪َ .‬أَن ال َب ُدر ان‬ ‫‪ )14‬اللون البالغي يف قول احلسني بن عيل ريض هللا عنه‪َ " :‬أل َ َيس َر ُ‬
‫ِ‬
‫خَال ال ُنجوم خَفا ُء" هو‪:‬‬

‫‪ .1 o‬تشبيه‬
‫‪ .2 o‬اس تعارة ترصحيية‬
‫‪ .3 o‬اس تعارة مكنية‬

‫الص َالةَ) يه‪:‬‬

‫‪ )15‬ادلالةل ادلقيقة للفظة "أمق"‪ ،‬يف قوهل تعاىل‪(َ :‬اي بُ َ َّين َأ ِق ِم َّ‬

‫‪ .1 o‬أداء الصالة يف موعيدها احملددة‬

‫‪ .2 o‬أداء الصالة يف أي وقت اكن‬
‫‪ .3 o‬الوقوف عىل أمهية الصالة وفائدهتا‬

‫صل مز ُاج الاعتدالِ " جمرورة لهنا‪:‬‬

‫الغالب يف ال ِ‬
‫‪ )16‬لكمة (الاعتدال) يف قول الغزايل‪ُ " :‬‬

‫‪ .1 o‬جمرورة ابالإضافة‬
‫‪.2 o‬جمرورة حبرف اجلر‬
‫‪ .3 o‬جمرورة ابلتبعية (صفة)‬
 ‫‪ )17‬اخلرب يف مجةل‪" :‬عبد هللا يف املدرسة" هو ش به مجةل‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False .2 o‬‬

‫‪ )18‬أي اللكامت اليت حتهتا خط يف الآايت الآتية خرب للمبتدأ‪:‬‬

‫اَلل غَ ِ ٌّين َ َِحي ٌد)‬‫‪( .1 o‬فَا َّن َّ َ‬

‫ِ‬
‫‪(َ .2 o‬وه َُو ي َ ِع ُظ ُه)‬
‫‪(َ .3 o‬وا ْذ قَا َل لُ ْق َم ُان البْ ِن ِه)‬
‫ِ‬

‫‪ )19‬املهنج اذلي رمسه هللا تعاىل لدلعاة يف سورة لقامن للمر ابملعروف والهنيي عن املنكر يقوم عىل‪:‬‬

‫‪ .1 o‬معرفة اخلالق وإادراك عظم خلقه‬

‫‪ .2 o‬الصرب‬
‫‪ .3 o‬التواضع‬

‫ئب ِاع ِت ُ‬
‫ساس" معىن لكمة (اعتساس) يف قول ابن زيدون‪:‬‬ ‫‪"ُ )20‬لكُّهُم ي َسأَ ُل َعن حايل َو ِل ِذل ِ‬

‫‪ .1 o‬تسلل‬
‫‪ .2 o‬مكر‬
‫‪ .3 o‬سهر‬
 ‫‪ )21‬حبسب الغزايل فاإنه يرى أن الطبيعة البرشية الفاسدة‪:‬‬

‫‪ .1 o‬ال ينبغي مقعها وكبهتا‬

‫‪ .2 o‬ينبغي تمنيهتا وتطويرها‬
‫‪ .3 o‬ينبغي مقعها وزجرها وتطهريها‬

‫ابس ** َجي َر ُح ادلَ ُهر َوايسو"‬

‫‪ )22‬حيتوي قول ابن زيدون‪ " :‬ما عَىل َظ ِ ّ َين ُ‬

‫‪ .1 o‬وصية‬
‫‪ .2 o‬الكناية عن التكرب‬
‫‪ .3 o‬ثنائية ضدية‬

‫‪ )23‬اإعراب لكمة (جوهرة) يف قول الغزايل‪ " :‬الصيب أمانة عند وادليه‪ ،‬وقلبه الطاهر جوهرة نفس ية ساذجة"‬
‫هو‪:‬‬

‫‪ .1 o‬مبتدأ مرفوع‬
‫‪ .2 o‬صفة مرفوعة‬
‫‪ .3 o‬خرب مرفوع‬

‫‪ )24‬أعراب لكمة (املعلمني) يف عبارة "ك ّر ُ‬

‫مت املعلمني" يه مفعول به منصوب‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False.2 o‬‬
 ‫‪ )25‬اخلطأ يف العبارة الآتية‪" :‬ليت عبدُ هللا ُ‬
‫يزور ِين ِيف املزنلِ " هو‪:‬‬

‫‪ .1 o‬املزنلِ‬
‫‪ُ .2 o‬‬
‫يزور ِين‬
‫‪.3 o‬عبدُ هللا‬

‫‪ )26‬نوع خرب اكن يف قوهل تعاىل‪( :‬فأُن َ ِبّئ ُ َُْك ِب َما ُك ُ ْ‬

‫نُت تَ ْع َملُ َ‬
‫ون) هو‪:‬‬

‫‪ .1 o‬مجةل أمسية‬
‫‪ .2 o‬مجةل فعلية‬
‫‪ .3 o‬مفرد‬

‫‪ )27‬اإعراب لكمة (َنحجا) يف عبارة‪" :‬ابت الرج ُل َنحجّا" هو مفعول به منصوب ابلفتحة‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False.2 o‬‬

‫‪ )28‬نوع املبتدأ يف مجةل‪" :‬هو يف اجلامعة"‪ ،‬هو‪:‬‬

‫‪ .1 o‬امس مفرد‬
‫‪ .2 o‬مضري منفصل‬
‫‪ .3 o‬ش به مجةل (جار وجمرور)‬

‫مكتئب"‪ ،‬يه عبارة حصيحة حنواي‪:‬‬

‫ٌ‬ ‫‪ )29‬عبارة‪" :‬ظ ّل صدي ِقي‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False .2 o‬‬
 ‫‪ )30‬لكمة (اذلي) من اللكامت املبنية‪:‬‬

‫‪True.1 o‬‬
‫‪False .2 o‬‬

‫شك َلوا ِق ٍف ** كن َّك يف َج ِفن ّالردَى وه َْو ِ ُ‬

‫َنِئ "‬ ‫‪ )31‬اللون البالغي يف قول املتنيب‪َ " :‬وقَ ْف َت َوما يف امل َ ْو ِت ٌّ‬
‫هو اس تعارة ترصحيية‪:‬‬

‫‪True .1 o‬‬
‫‪False.2 o‬‬

‫‪ )32‬اختلفت نظرة أيب حامد الغزايل عن نظرة علامء املذهب التجرييب فامي يتعلق بنقاء النفس وصفاهئا عند‬
‫الوالدة‪:‬‬

‫‪True.1 o‬‬
‫‪False.2 o‬‬

‫الص َالةَ) هو‪:‬‬

‫‪ )33‬اإعراب الفعل (أمق)‪ ،‬يف قوهل تعاىل‪َ ( :‬أ ِق ِم َّ‬

‫‪ .1 o‬فعل أمر مبين عىل الكرسة‬

‫‪ .2 o‬فعل أمر مبين عىل حذف حرف العةل‬
‫‪ .3 o‬فعل أمر مبين عىل السكون املقدر‬
‫الس ِيف اك ِف ُل ِرز ِق ِه** فَ ِل ِذل ِ ّل ِمن ُه ال َم َ َ‬
‫حاةل‬ ‫اكن غَ َري َ‬
‫‪ )34‬اللون البالغي يف قول أيب فراس امحلداين‪َ ":‬و َمن َ‬
‫جا ِن ُب " هو اس تعارة مكنية‪:‬‬

‫‪True.1 o‬‬
‫‪False.2 o‬‬

‫”‪“Be patient the best things happen unexpectedly.‬‬

 ‫ِﺑﺎﺱ" ﻳﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺏ ﺍِﻗﺗ ُ‬
‫ﻖ ﺍﻟﺧَﻁ ِ‬
‫ﺳ ِ‬
‫ﻏ َ‬
‫ﺳﻧﺎ َﺭﺃ ِﻳﻙَ ﻟﻲ ﻓﻲ ‪َ ..‬‬
‫‪:‬ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪" :‬ﻣِ ﻥ َ‬
‫ﻳﻔﺗﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻟﻳﺑﺻﺭ ﺍﻷﺷﻳﺎء‬

‫"ﺧﺑﺭ ﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﺑﺎﺕ ﺧﺎﻟﺩ ﻳﺄﻛﻝ" ﻫﻭ ﺍﻟﺟﻣﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻳﺔ "ﻳﺄﻛﻝ‬

‫‪True‬‬

‫‪:‬ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻼﻏﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‪" :‬ﻭﺍﻟ َﺧ ْﻳ ُﻝ ﺗَﺑﻛﻲ ُﺟﻠُﻭﺩُﻫﺎ َ‬

‫ﻋ َﺭﻗﺎ ً ‪ ..‬ﺑﺄ ْﺩ ُﻣ ٍﻊ ﻣﺎ ﺗَ ُ‬
‫ﺳﺣّﻬﺎ ُﻣ َﻘﻝُ" ﻫﻲ‬
‫ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

‫ﺗﺛﺎءﺏ ﺍﻟﻣﺳﺎء‬

‫‪:‬ﻧﻭﻉ ﺍﻟﻣﺑﺗﺩﺃ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﻫﺫﺍ ﻣﺣﻣﺩ"‪ ،‬ﻫﻭ‬

‫ﺍﺳﻡ ﺇﺷﺎﺭﺓ‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﺍﺍﻟﻠﻳﺎﻟﻲ ﻣﺷﺭﻗﺎﺕ" ﻫﻭ ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻭﺧﺑﺭ‬

‫‪True‬‬

‫ﻛﻠﻣﺔ )ﺍ ّﻟﺫﻱ( ﻣﻥ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﺑﻧﻳﺔ‬

‫‪True‬‬

‫َﻫﺭ َﻭﻳﺎﺳﻭ" ﻫﻭ ﻓﻌﻝ ﻣﺿﺎﺭﻉ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻛﻭﻥ‬

‫ﺟﺭ ُﺡ ﺍﻟﺩ ُ‬
‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻳﺎﺳﻭ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ " :‬ﻳ َ‬
‫‪False‬‬

‫ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩ ﺑﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻟﺟﺑ ّﻠﺔ( ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ُﺧﻠﻘﺕ ﻟﻔﺎﺋﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺑ ّﻠﺔ"‪ ،‬ﻫﻭ‪ :‬ﻋﻠﻭ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻛﻣﺛﻝ ﺍﻟﺟﺑﺎﻝ‬
‫‪False‬‬

‫"ﻭ َﻟ َﻘﺩ ﻳُﻧﺟﻳﻙَ ﺇِﻏﻔﺎﻝ" ﻫﻭ ﻓﻌﻝ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻛﻭﻥ‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻳُﻧﺟﻳﻙَ ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫‪False‬‬

‫ِﺳﺎﺱ‬
‫ﺏ ﺍِﻋﺗ ُ‬ ‫‪" :‬ﻣﻌﻧﻰ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻋﺗﺳﺎﺱ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪ُ " :‬ﻛ ﱡﻠ ُﻬﻡ َﻳﺳﺄ َ ُﻝ َ‬
‫ﻋﻥ ﺣﺎﻟﻲ َﻭﻟِﻠﺫِﺋ ِ‬
‫ﺗﺳﻠﻝ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﻣﺿﺎﻓﺎ ﺇﻟﻳﻪ‬

‫ﺳﺎﺱ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﺭﺍﺓ ٌ َﻭﺧِ‬
‫ﺧﻳﺎﻑ ‪َ ..‬‬
‫ٌ‬ ‫َﻭ َﺑﻧﻭ ﺍﻷَﻳ ِّﺎﻡ ﺃ َ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﺗﺷﺑﻳﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺣﺏ ﻳﺎ ﺣﺑﻳﺑﺗﻲ ﻗﺻﻳﺩﺓ ٌ ‪ ...‬ﺟﻣﻳﻠﺔٌ ﻣﻛﺗﻭﺑﺔٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻣﺭ‬

‫ﺻ ْﻳﻧَﺎ ْ ِ‬
‫ﺍﻹ ْﻧ َ‬
‫ﺳﺎﻥَ ِﺑ َﻭﺍ ِﻟ َﺩ ْﻳﻪِ( ﻫﻭ‬ ‫)ﻭ َﻭ ﱠ‬
‫ﺻ ْﻳﻧَﺎ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬‬
‫"ﻭ ﱠ‬
‫‪:‬ﺃﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ َ‬
‫ﻓﻌﻝ ﻣﺎﺽ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳّﻛﻭﻥ‬

‫"ﺧﺑﺭ )ﻣﺎﺯﺍﻝ( ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻳﺅﻧﺳﻧﺎ" ﻫﻭ ﺍﻟﺟﻣﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻳﺔ "ﻳﺅﻧﺳﻧﺎ‬

‫‪True‬‬

‫‪ :‬ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﺧﺗﻼﻑ ﻁﺑﺎﺋﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻻ ﻳﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺗﺭﺑﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻳﺗﺄﺛﺭ ﺑـ‬
‫ﺍﺧﺗﻼﻑ ﺍﻟﻭﺭﺍﺛﺔ ﻭﺍﻻﺳﺗﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﻳﺔ‬

‫ﻳﺎﺱ" ﺩﻟﻳﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ ﻓﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻣﺎ ِﻝ ُ‬
‫ﻑ ِﺑﺎﻟ َﻣﺭ ‪ ..‬ءِ َ‬ ‫"ﺭﺑﱠﻣﺎ ﺃ َ َ‬
‫ﺷﺭ َ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺗﺩﻭﻳﺭ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻟﻣﺭء( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪ُ :‬‬
‫ﺍﻟﺗﻭﺍﺻﻝ‬
 ‫ﺍﻟﻅ ْﻠﻣﺎءِ " ﻟﻭﻥ ﺑﻼﻏﻲ‬
‫ﺿﻳﺎ ُء ِﺑ ِﻪ ُﺩ َﺟﻰ ﱠ‬ ‫ﺿﺣِ ﻛَﺕْ ِﺑﻪ ﺍﻷَﻳﱠﺎ ُﻡ َﺑ ْﻌ َﺩ ﻗُ ُ‬
‫ﻁﻭ ِﺑﻬﺎ ‪َ ..‬ﻭ َﺟﻼ ﺍﻟ ِ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻁﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻥ ﻗﻭﻝ ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ ﺍﻟﺻﻭﻟﻲ‪َ " :‬‬
‫ﻫﻭ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺣﻳﺔ‬
‫‪False‬‬

‫ﺗﻭﺻﻳﺔ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺑﺎﻟﻭﺍﻟﺩﻳﻥ ﺗﺗﻛﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻭﻓﻲ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻳﻪ ﻭﺳﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺗﺭﺩ ﻭﺻﻳﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻳﻥ ﺑﺎﻟﻭﻟﺩ ﺇﻻ‬
‫ﻗﻠﻳﻼ ﻭﻣﻌﻅﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺃﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻝ ﺫﻟﻙ ؟‬
‫ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻝ ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﺧﺎﻑ ﺍﻵﺑﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻧﺎﺋﻬﻡ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻣﺑﻧﻲ‬

‫ﺃﻧﺗﻣﺎ‬

‫‪:‬ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻻﻋﺗﺩﺍﻝ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪" :‬ﺍﻟﻐﺎﻟﺏُ ﻓﻲ ﺍﻷﺻ ِﻝ ﻣﺯﺍﺝ ُﺍﻻﻋﺗﺩﺍ ِﻝ"‪ ،‬ﻣﺟﺭﻭﺭﺓ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺟﺭﻭﺭﺓ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬

‫ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﻅ ّﻝ ﺻﺩﻳﻘِﻲ ﻣﻛﺗﺋﺏٌ "‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﺻﺣﻳﺣﺔ ﻧﺣﻭﻳﺎ‬

‫‪False‬‬

‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ )ﺃﻗﻡ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺃَﻗ ِِﻡ ﺍﻟ ﱠ‬

‫ﺻ َﻼﺓ َ( ﻫﻭ‬
‫ﻓﻌﻝ ﺃﻣﺭ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﻘﺩﺭ‬

‫ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻳﺄﻣﺭ ﻟﻘﻣﺎﻥ ﺍﺑﻧﻪ ﺑﺗﺣﻘﻳﻖ ﺍﻟﺗﻭﺣﻳﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﺃﻣﺭﻩ ﺃﻥ ﻳﺗﺟﻧﺏ ﺍﻟﺷﺭﻙ؟‬
‫ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻳﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻁﺭﺓ ﺍﻟﺗﻭﺣﻳﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺷﺭﻙ ﻫﻭ ﺃﻛﺑﺭ ﺍﻟﻛﺑﺎﺋﺭ‬

‫"ﻭ َﺭﺃَﻭﻧﻲ ﺳﺎﻣِ ِﺭ ّﻳﺎ ً ‪ُ ..‬ﻳﺗﱠﻘﻰ ﻣِ ﻧﻪُ ﺍﻟ َﻣ ُ‬

‫ﺳﺎﺱ" ﻫﻭ‬ ‫‪:‬ﻓﺎﻋﻝ ﺍﻟﻔﻌﻝ )ﺭﺃﻭﻧﻲ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬

‫"ﺃﺩﺭﺳﻛﻡ" ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﺟﺋﺕ ﻛﻲ ﺃﺩﺭﺳﻛﻡ" ﻫﻭ‬

‫ّ‬ ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ‬
‫ﻓﻌﻝ ﻣﺿﺎﺭﻉ ﻣﻧﺻﻭﺏ ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻟﺟﻣﻝ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻳﻬﺎ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﻳﺕ‬

‫ِﺑﺎﺱ" ﻫﻭ‬
‫ﺏ ﺍِﻗﺗ ُ‬
‫ﻖ ﺍﻟﺧَﻁ ِ‬
‫ﺳ ِ‬
‫ﻏ َ‬
‫ﺳﻧﺎ َﺭﺃ ِﻳﻙَ ﻟﻲ ﻓﻲ ‪َ ..‬‬
‫‪:‬ﺿﺩ " ﺳﻧﺎ" ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪" :‬ﻣِﻥ َ‬
‫ﻅﻼﻡ‬

‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺟﻭﻫﺭﺓ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪" :‬ﺍﻟﺻﺑﻲ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻋﻧﺩ ﻭﺍﻟﺩﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺑﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺟﻭﻫﺭﺓ ﻧﻔﻳﺳﺔ ﺳﺎﺫﺟﺔ" ﻫﻭ‬
‫ﺧﺑﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ‬

‫‪:‬ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻵﺗﻳﺔ‪" :‬ﺣﺳﺑﺕُ ﺳﻳﺎﺭﺓ َ ﺃﺧِ ﻲ ﺟﺩﻳﺩﺓ ٌ " ﻫﻭ‬

‫ﺟﺩﻳﺩﺓ ٌ‬

‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‪" :‬ﺍﻟ َﺧﻳْـ ُﻝ َﻭﺍﻟ ّﻠﻳْـ ُﻝ َﻭﺍﻟ َﺑﻳْـﺩﺍ ُء ﺗ ِ‬
‫َﻌﺭﻓُﻧـﻲ" ﻫﻭ ﺟﻣﻠﺔ ﺇﺳﻣﻳﺔ‬
‫‪False‬‬

‫‪:‬ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻧﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺽّ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﺷﻌﺎﺭ ﻋﻅﻣﺔ ﷲ ﻭﻗﺩﺭﺗﻪ ﻫﻲ‬

‫ﻳﺭ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻑ‬ ‫َ‬
‫ﻟ‬ ‫[‬ ‫ﱠ‬
‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫[‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺕ‬ ‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫ﻳ‬
‫ْ ِ َ ِ ِ َ ﱠ ُ ِ ﱠ َ ﻁِ ٌ ِ ٌ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ِﻲ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬‫َ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺎﻭ‬
‫ﱠَ َ ِ ْ‬ ‫ﻣ‬‫ﺳ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻲ ِﺇ ﱠﻧ َﻬﺎ ِﺇ ْﻥ ﺗَﻙُ ﻣِ ْﺛ َﻘﺎ َﻝ َﺣ ﱠﺑ ٍﺔ ﻣِ ْﻥ ﺧ َْﺭ َﺩ ٍﻝ َﻓﺗَ ُﻛ ْﻥ ﻓِﻲ َ‬
‫ﺻ ْﺧ َﺭ ٍﺓ ﺃ َ ْﻭ ﻓ‬ ‫َﻳﺎ ُﺑ َﻧ ﱠ‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﺍﻟﻣﻌﺎﻣﻠﻭﻥ ﻣﺧﻠﺻﻭﻥ" ﻫﻭ ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻭﺧﺑﺭ‬

‫‪True‬‬

‫ﻲ ﺃَﻗ ِِﻡ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺻ َﻼﺓ َ( ﻫﻲ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺩﻗﻳﻘﺔ ﻟﻠﻔﻅﺔ "ﺃﻗﻡ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻳﺎ ُﺑ َﻧ ﱠ‬
 ‫ﺃﺩﺍء ﺍﻟﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﻭﻋﻳﺩﻫﺎ ﺍﻟﻣﺣﺩﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﺣﻣﺩ ﻭﺍﻟﺷﻛﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﻣﺩ ﻳﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻠﺳﺎﻥ ﻭﺑﺎﻟﻌﻣﻝ ﻭﺍﻟﺟﻭﺍﺭﺡ‪ ،‬ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺍﻟﺷﻛﺭ ﻳﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻠﺳﺎﻥ ﻓﻘﻁ‬
‫‪False‬‬

‫ﺙ ﺍِﺣﺗِﺑﺎﺱ" ﻫﻭ‬ ‫"ﻭ َﻟﺋِﻥ ﺃَﻣ َ‬

‫ﺳﻳﺕُ َﻣﺣﺑﻭﺳﺎ ً ‪َ ..‬ﻓﻠِﻠﻐَﻳ ِ‬ ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﺣﺗﺑﺎﺱ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻣﺅﺧﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬

‫"ﻛﺭﻣﺕُ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﻳﻥ" ﻫﻲ ﻣﻔﻌﻭﻝ ﺑﻪ ﻣﻧﺻﻭﺏ‬

‫ﺃﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﻳﻥ( ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ّ :‬‬
‫‪True‬‬

‫‪:‬ﻣﺭﺍﺩﻑ "ﻭﻫ ًﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻥ" ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﺣ َﻣ َﻠ ْﺗﻪُ ﺃ ُ ﱡﻣﻪُ َﻭ ْﻫ ًﻧﺎ َ‬
‫ﻋ َﻠﻰ َﻭ ْﻫ ٍﻥ( ﻫﻭ‬
‫ﺿﻌ ًﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻑ‬

‫‪:‬ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻫﻲ‬

‫ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻅﻠﻡ ﺍﻟﻧﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻅﻠﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ‬

‫ِﺭﺍﺱ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ " :‬ﻭ َﻟ َﻘﺩ ﻳُﻧﺟﻳﻙَ ﺇِﻏﻔﺎ ‪ٌ ..‬ﻝ َﻭﻳُﺭﺩﻳﻙَ ﺍﺣﺗ ُ‬
‫ِﺭﺍﺱ " ﻣﺭﻓﻭﻋﺔ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫‪:‬ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﺣﺗ ُ‬
‫ﻓﺎﻋﻝ‬

‫َﻫﺭ َﻭﻳﺎﺳﻭ" ﻫﻭ ﻓﻌﻝ ﻣﺿﺎﺭﻉ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻛﻭﻥ‬

‫ﺟﺭ ُﺡ ﺍﻟﺩ ُ‬
‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻳﺎﺳﻭ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ " :‬ﻳ َ‬
‫‪False‬‬

‫ﻲ ﺇِ ﱠﻧ َﻬﺎ ﺇِ ْﻥ ﺗَﻙُ ﻣِ ْﺛ َﻘﺎ َﻝ َﺣ ﱠﺑ ٍﺔ ﻣِ ْﻥ ﺧ َْﺭ َﺩ ٍﻝ( ﺑﺣﺑّﺔ ﺍﻟﺧﺭﺩﻝ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃ ّﻧﻪ ﺟﻝ ﻭﻋﻼ ﻳﻌﻠﻡ ﻋ ّﻣﺎ ﻫﻭ ﺃﻗﻝ‬
‫ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻣﺛّﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻳﺎ ُﺑ َﻧ ﱠ‬
‫ﻣﻥ ﺫﻟﻙ ﻛﺎﻟﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺟﺯﻱء ﻣﺛﻼ ؟‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﺧﺎﻁﺏ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺑﺣﺳﺏ ﺣﺩﻭﺩ ﻋﻠﻣﻬﻡ ﻭﻣﻘﺩﺭﺗﻬﻡ‬

‫ﺎﺭ( ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺃ َ َﻟ ْﻡ ﺗ ََﺭ ﺃ َ ﱠﻥ ﱠ َ‬

‫[ ﻳُﻭ ِﻟ ُﺞ ﺍﻟ ﱠﻠ ْﻳ َﻝ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠﻧ َﻬ ِ‬ ‫‪:‬ﻧﻭﻉ ﺧﺑﺭ ّ‬
‫ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﻳﺔ‬

‫ِﻳﺎﺱ" ﻫﻭ‬
‫ﻘﺎﺩﻳﺭ ﻗ ُ‬
‫ﺣﺎﺫﻳﺭ ﺳِﻬﺎ ٌﻡ ‪َ ..‬ﻭﺍﻟ َﻣ ُ‬
‫ُ‬ ‫"ﻭﺍﻟ َﻣ‬
‫ِﻳﺎﺱ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻗ ُ‬
‫ﺧﺑﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺃَﻭ ِﻋ َﻳﺔٌ ‪ُ ..‬ﻣﺳﺗَﻭﺩِﻋﺎﺕٌ َﻭ ِﻟﻸَﺣﺳﺎ ِ‬

‫ﺏ ﺁﺑﺎ ُء" ﻫﻭ‬ ‫ِ‬ ‫"ﻭﺇِ ﱠﻧﻣﺎ ﺃ ُ ﱠﻣﻬﺎﺕُ‬
‫‪:‬ﺧﺑﺭ ﻛﻠﻣﺔ )ﺃﻣﻬﺎﺕ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ َ‬
‫ﺃﻭﻋﻳﺔ‬

‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺟﻭﻫﺭﺓ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪" :‬ﺍﻟﺻﺑﻲ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻋﻧﺩ ﻭﺍﻟﺩﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺑﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺟﻭﻫﺭﺓ ﻧﻔﻳﺳﺔ ﺳﺎﺫﺟﺔ" ﻫﻭ‬
‫ﺧﺑﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻟﺟﻣﻝ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻳﻬﺎ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﻳﺕ‬

‫َﻫﺭ َﻭﻳﺎﺳﻭ" ﻫﻭ‬

‫ﺟﺭ ُﺡ ﺍﻟﺩ ُ‬
‫‪:‬ﻣﺭﺍﺩﻑ " ﻳﺎﺳﻭ" ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ " :‬ﻳ َ‬
‫ﻳﺩﺍﻭﻱ‬

‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

‫ﺍﺳﺗﻳﻘﻅﺕ ﺍﻷﻣﻁﺎﺭ‬

‫‪:‬ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ"ﺃَﺧﺎ ﺍﻟﺩُﻧﻳﺎ ﺃَﺭﻯ ﺩُﻧﻳﺎﻙَ ﺃَﻓﻌﻰ ‪ ..‬ﺗ ُ َﺑ ِ ّﺩ ُﻝ ُﻛ ﱠﻝ ﺁ ِﻭ َﻧ ٍﺔ ﺇِﻫﺎﺑﺎ" ﻫﻭ‬
‫ﺗﺷﺑﻳﻪ ﺑﻠﻳﻎ‬
 ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ )ﺃﻗﻡ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺃَﻗ ِِﻡ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺻ َﻼﺓ َ( ﻫﻭ‬
‫ﻓﻌﻝ ﺃﻣﺭ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﻘﺩﺭ‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﺍﺍﻟﻠﻳﺎﻟﻲ ﻣﺷﺭﻗﺎﺕ" ﻫﻭ ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻭﺧﺑﺭ‬

‫‪True‬‬

‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‪" :‬ﺍﻟ َﺧﻳْـ ُﻝ َﻭﺍﻟ ّﻠﻳْـ ُﻝ َﻭﺍﻟ َﺑﻳْـﺩﺍ ُء ﺗَ ِ‬
‫ﻌﺭﻓُﻧـﻲ" ﻫﻭ ﺟﻣﻠﺔ ﺇﺳﻣﻳﺔ‬
‫‪False‬‬

‫‪:‬ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻧﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺽّ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﺷﻌﺎﺭ ﻋﻅﻣﺔ ﷲ ﻭﻗﺩﺭﺗﻪ ﻫﻲ‬

‫ﻳﺭ)‬ ‫[ َﻟﻁِ ٌ‬
‫ﻳﻑ َﺧ ِﺑ ٌ‬ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ َ‬ ‫ﺽ َﻳﺄ ْ ِ‬
‫ﺕ ِﺑ َﻬﺎ ﱠ ُ‬ ‫ﺕ ﺃ َ ْﻭ ﻓِﻲ ْﺍﻷ َ ْﺭ ِ‬
‫ﺎﻭﺍ ِ‬
‫ﺳ َﻣ َ‬ ‫ﻲ ﺇِ ﱠﻧ َﻬﺎ ﺇِ ْﻥ ﺗَﻙُ ﻣِ ْﺛ َﻘﺎ َﻝ َﺣ ﱠﺑ ٍﺔ ﻣِ ْﻥ ﺧ َْﺭ َﺩ ٍﻝ َﻓﺗَ ُﻛ ْﻥ ﻓِﻲ َ‬
‫ﺻ ْﺧ َﺭﺓٍ ﺃ َ ْﻭ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫) َﻳﺎ ُﺑ َﻧ ﱠ‬

‫‪ :‬ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﺧﺗﻼﻑ ﻁﺑﺎﺋﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻻ ﻳﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺗﺭﺑﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻳﺗﺄﺛﺭ ﺑـ‬
‫ﺍﺧﺗﻼﻑ ﺍﻟﻭﺭﺍﺛﺔ ﻭﺍﻻﺳﺗﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﻳﺔ‬

‫[ َﺟﺩّﻱ َﻭﻭﺍﻟِﺩﻱ ‪ ..‬ﺃَﻧﺎ ﺍﻟ َﺑ ُ‬

‫ﺩﺭ ﺇِﻥ ﺧ َّﻼ ﺍﻟ ُﻧﺟﻭﻡ َﺧﻔﺎ ُء"‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺳﻳﺩﻧﺎ ﺍﻟﺣﺳﻳﻥ ﺑﻥ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻪ‪" :‬ﺃ َ َﻟ َ‬
‫ﻳﺱ َﺭﺳﻭ ُﻝ َ ِ‬
‫‪:‬ﻫﻭ‬
‫ﺗﺷﺑﻳﻪ‬

‫‪:‬ﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻭﺗﻳﻬﺎ ﻟﻘﻣﺎﻥ ﻫﻲ‬

‫ﺷﻛﺭ ﷲ‬

‫ِﺳﺎﺱ‬
‫ﺏ ﺍِﻋﺗ ُ‬ ‫‪" :‬ﻣﻌﻧﻰ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻋﺗﺳﺎﺱ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪ُ " :‬ﻛ ﱡﻠ ُﻬﻡ َﻳﺳﺄ َ ُﻝ َ‬
‫ﻋﻥ ﺣﺎﻟﻲ َﻭﻟِﻠﺫِﺋ ِ‬
‫ﺗﺳﻠﻝ‬

‫ﻛﺑﻳﺭ" ﻫﻭ‬
‫ٌ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻵﺗﻳﺔ‪" :‬ﻅﻧﻧﺕُ ﺑﻳﺕ َﺻﺩﻳﻘﻲ‬
‫ﻛﺑﻳﺭ‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻗﻭﻳﺎ( ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﺃﻣﺳﻰ ﺟﻌﻔﺭ ﻗﻭﻳﺎ" ﻫﻭ ﻣﻔﻌﻭﻝ ﺑﻪ ﻣﻧﺻﻭﺏ ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬
‫‪False‬‬

‫ﺍﻟﻣﻭﻅﻑ ﻣﺭﻳﺿًﺎ"‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﺻﺣﻳﺣﺔ ﻧﺣﻭﻳﺎ‬

‫َ‬ ‫ﺍﻟﻣﺩﻳﺭ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﺣﺳﺏ‬
‫‪True‬‬

‫)ﻭﺍ ْﻗ ِ‬
‫ﺻﺩ ﻓِﻲ َﻣ ْﺷ ِﻳﻙَ ( ﻫﻭ‬ ‫‪:‬ﺃﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ "ﺍﻗﺻﺩ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬‬
‫ﻓﻌﻝ ﺃﻣﺭ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳّﻛﻭﻥ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﻣﺿﺎﻓﺎ ﺇﻟﻳﻪ‬

‫ﺳﺎﺱ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﺭﺍﺓ ٌ َﻭﺧِ‬
‫ﺧﻳﺎﻑ ‪َ ..‬‬
‫ٌ‬ ‫َﻭ َﺑﻧﻭ ﺍﻷَﻳ ِّﺎﻡ ﺃ َ‬

‫ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻟﺫﻳﻥ( ﻣﻥ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﺑﻧﻳﺔ‬

‫‪True‬‬

‫ْﺱ َﻟﻙَ ِﺑ ِﻪ ﻋ ِْﻠ ٌﻡ َﻓ َﻼ ﺗُﻁِ ْﻌ ُﻬ َﻣﺎ( ﻫﻭ‬

‫ﻋ َﻠﻰ ﺃ َ ْﻥ ﺗ ُ ْﺷ ِﺭﻙَ ِﺑﻲ َﻣﺎ َﻟﻳ َ‬
‫)ﻭ ِﺇ ْﻥ َﺟﺎ َﻫﺩَﺍﻙَ َ‬
‫‪:‬ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻔﻅﺔ "ﺟﺎﻫﺩﺍﻙ" ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ﺃﺭﻏﻣﺎﻙ‬

‫‪:‬ﻧﻭﻉ ﺍﻟﻣﺑﺗﺩﺃ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﺔ"‪ ،‬ﻫﻭ‬

‫ﺿﻣﻳﺭ ﻣﻧﻔﺻﻝ‬

‫ﺃﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺻﺎﺋﻣﺎﺕ( ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﺍﻟﻧﺳﻭﺓ ﺻﺎﺋﻣﺎﺕ" ﻫﻭ ﺧﺑﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ‬

‫‪True‬‬
 ‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﻬﺎ ﺧﻁ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺧﺑﺭ ﻟﻠﻣﺑﺗﺩﺃ‬
‫)ﻭﻫ َُﻭ َﻳ ِﻌ ُ‬
‫ﻅﻪُ(‬ ‫َ‬

‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﺗﺻﺭﻳﺣﻳﺔ‬

‫ﺭﺃﻳﺕ ﺃﺳﺩًﺍ ﻳﺧﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺎﺱ‬

‫ِﺑﺎﺱ" ﻫﻭ‬
‫ﺏ ﺍِﻗﺗ ُ‬
‫ﻖ ﺍﻟﺧَﻁ ِ‬
‫ﺳ ِ‬
‫ﻏ َ‬
‫ﺳﻧﺎ َﺭﺃ ِﻳﻙَ ﻟﻲ ﻓﻲ ‪َ ..‬‬
‫‪:‬ﺿﺩ " ﺳﻧﺎ" ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪" :‬ﻣِﻥ َ‬
‫ﻅﻼﻡ‬

‫ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻳﺄﻣﺭ ﻟﻘﻣﺎﻥ ﺍﺑﻧﻪ ﺑﺗﺣﻘﻳﻖ ﺍﻟﺗﻭﺣﻳﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﺃﻣﺭﻩ ﺃﻥ ﻳﺗﺟﻧﺏ ﺍﻟﺷﺭﻙ؟‬
‫ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻳﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻁﺭﺓ ﺍﻟﺗﻭﺣﻳﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺷﺭﻙ ﻫﻭ ﺃﻛﺑﺭ ﺍﻟﻛﺑﺎﺋﺭ‬

‫ﺻ ْﻳﻧَﺎ ْ ِ‬
‫ﺍﻹ ْﻧ َ‬
‫ﺳﺎﻥَ ِﺑ َﻭﺍ ِﻟ َﺩ ْﻳﻪِ( ﻫﻭ‬ ‫)ﻭ َﻭ ﱠ‬
‫ﺻ ْﻳﻧَﺎ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬‬
‫"ﻭ ﱠ‬
‫‪:‬ﺃﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ َ‬
‫ﻓﻌﻝ ﻣﺎﺽ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳّﻛﻭﻥ‬

‫ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﻅ ّﻝ ﺻﺩﻳﻘِﻲ ﻣﻛﺗﺋﺏٌ "‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﺻﺣﻳﺣﺔ ﻧﺣﻭﻳﺎ‬

‫‪False‬‬

‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪ " :‬ﺍﻟﻛﺄﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ " ﻫﻭ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ ﻅﺭﻓﻳﺔ‬
‫‪True‬‬

‫ﺳﻳﻑِ ﻛﺎ ِﻓ ُﻝ ِﺭﺯ ِﻗ ِﻪ ‪َ ..‬ﻓﻠِﻠ ِﺫ ِّﻝ ﻣِ ﻧﻪُ ﻻ َﻣﺣﺎ َﻟ َﺔ ﺟﺎﻧِﺏُ " ﻫﻭ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬
‫َﻳﺭ ﺍﻟ َ‬
‫"ﻭ َﻣﻥ ﻛﺎﻥَ ﻏ َ‬
‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺃﺑﻲ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺣﻣﺩﺍﻧﻲ‪َ :‬‬
‫‪True‬‬

‫‪:‬ﻧﻭﻉ ﺍﻟﻣﺑﺗﺩﺃ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﻫﺫﺍ ﻣﺣﻣﺩ"‪ ،‬ﻫﻭ‬

‫ﺍﺳﻡ ﺇﺷﺎﺭﺓ‬

‫"ﻭ َﻟﻛَﻡ ﺃَﺟﺩﻯ ﻗُﻌﻭ ٌﺩ ‪َ ..‬ﻭ َﻟﻛﻡ ﺃَﻛﺩﻯ ﺍﻟﺗ ُ‬

‫ِﻣﺎﺱ" ﻫﻭ‬ ‫‪:‬ﺿﺩ )ﺃَﻛﺩﻯ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫ﺃﻏﻧﻰ‬

‫ﻲ ﺃَﻗ ِِﻡ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺻ َﻼﺓ َ( ﻫﻲ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺩﻗﻳﻘﺔ ﻟﻠﻔﻅﺔ "ﺃﻗﻡ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻳﺎ ُﺑ َﻧ ﱠ‬
‫ﺃﺩﺍء ﺍﻟﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﻭﻋﻳﺩﻫﺎ ﺍﻟﻣﺣﺩﺩﺓ‬

‫‪:‬ﻧﺻﻳﺣﺔ ﻟﻘﻣﺎﻥ ﻻﺑﻧﻪ ﺑﺎﻟﺗﻭﺣﻳﺩ ﻭﺗﺟﻧﺏ ﺍﻟﺷﺭﻙ ﻧﺻﻳﺣﺔ ﻣﺑﺭﺃﺓ ﻣﻥ ﺃﻱ ﺷﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺳﺑﺏ ﺫﻟﻙ‬
‫ّ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻵﺑﺎء ﻳﺣﺑﻭﻥ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻷﺑﻧﺎﺋﻬﻡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎ ِﻧ َﺑﻳﻙَ ‪َ ..‬ﻭ َﺑﻳﻥَ َﻳﺩَﻳﻙَ ﺫُﻧﻭﺏُ ﺍﻟ َﺑﺷَﺭ" " ﻫﻭ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‪َ " :‬ﻛﺄ َ ﱠﻥ ِ‬
‫ﺍﻟﺭﻣﺎ َﻝ َ‬
‫‪False‬‬

‫"ﻭ َﻟ َﻘﺩ ﻳُﻧﺟﻳﻙَ ﺇِﻏﻔﺎﻝ" ﻫﻭ ﻓﻌﻝ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻛﻭﻥ‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻳُﻧﺟﻳﻙَ ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫‪False‬‬

‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﻋﺑﺩﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ" ﻫﻭ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‬

‫‪True‬‬

‫)ﻭ َﻟ َﻘ ْﺩ ﺁﺗَ ْﻳﻧَﺎ ﻟُ ْﻘ َﻣﺎﻥَ ْﺍﻟﺣِ ْﻛ َﻣ َﺔ( ﻫﻭ‬

‫‪:‬ﻭﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ "ﺁﺗَ ْﻳﻧَﺎ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬‬
‫ﻓﻌﻝ ﻣﺎﺽ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳّﻛﻭﻥ‬

‫)ﻭﺍ ْﻗ ِ‬
‫ﺻﺩ ﻓِﻲ َﻣ ْﺷ ِﻳﻙَ ( ﻫﻭ‬ ‫‪:‬ﺃﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ "ﺍﻗﺻﺩ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬‬
‫ﻓﻌﻝ ﺃﻣﺭ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳّﻛﻭﻥ‬
 ‫ﻛﺑﻳﺭ" ﻫﻭ‬
‫ٌ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻵﺗﻳﺔ‪" :‬ﻅﻧﻧﺕُ ﺑﻳﺕ َﺻﺩﻳﻘﻲ‬
‫ﻛﺑﻳﺭ‬

‫ْﺱ َﻟﻙَ ِﺑ ِﻪ ﻋ ِْﻠ ٌﻡ َﻓ َﻼ ﺗُﻁِ ْﻌ ُﻬ َﻣﺎ( ﻫﻭ‬

‫ﻋ َﻠﻰ ﺃ َ ْﻥ ﺗ ُ ْﺷ ِﺭﻙَ ِﺑﻲ َﻣﺎ َﻟﻳ َ‬
‫)ﻭﺇِ ْﻥ َﺟﺎ َﻫﺩَﺍﻙَ َ‬
‫‪:‬ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻔﻅﺔ "ﺟﺎﻫﺩﺍﻙ" ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ﺃﺭﻏﻣﺎﻙ‬

‫[ ﻳُﻭ ِﻟ ُﺞ ﺍﻟ ﱠﻠ ْﻳ َﻝ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠﻧ َﻬ ِ‬
‫ﺎﺭ( ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺃ َ َﻟ ْﻡ ﺗ ََﺭ ﺃ َ ﱠﻥ ﱠ َ‬
‫‪:‬ﻧﻭﻉ ﺧﺑﺭ ّ‬
‫ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﻳﺔ‬

‫ﺙ ﺍِﺣﺗِﺑﺎﺱ" ﻫﻭ‬ ‫"ﻭ َﻟﺋِﻥ ﺃَﻣ َ‬

‫ﺳﻳﺕُ َﻣﺣﺑﻭﺳﺎ ً ‪َ ..‬ﻓﻠِﻠﻐَﻳ ِ‬ ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﺣﺗﺑﺎﺱ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻣﺅﺧﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬

‫ﺻﺎﻟُﻪُ ﻓِﻲ َ‬
‫ﻋﺎ َﻣﻳ ِْﻥ( ﻫﻭ‬ ‫)ﻭ ِﻓ َ‬
‫‪:‬ﻣﺭﺍﺩﻑ "ﻓﺻﺎﻟﻪ" ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ﻓﻁﺎﻣﻪ‬

‫َﻫﺭ َﻭﻳﺎﺳﻭ" ﻫﻭ ﻓﻌﻝ ﻣﺿﺎﺭﻉ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻛﻭﻥ‬

‫ﺟﺭ ُﺡ ﺍﻟﺩ ُ‬
‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻳﺎﺳﻭ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ " :‬ﻳ َ‬
‫‪False‬‬

‫"ﻛﺭﻣﺕُ ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﻳﻥ" ﻫﻲ ﻣﻔﻌﻭﻝ ﺑﻪ ﻣﻧﺻﻭﺏ‬

‫ﺃﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻟﻣﻌﻠﻣﻳﻥ( ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ّ :‬‬
‫‪True‬‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﻣﺿﺎﻓﺎ ﺇﻟﻳﻪ‬

‫ﺳﺎﺱ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﺭﺍﺓ ٌ َﻭﺧِ‬
‫ﺧﻳﺎﻑ ‪َ ..‬‬
‫ٌ‬ ‫َﻭ َﺑﻧﻭ ﺍﻷَﻳ ِّﺎﻡ ﺃ َ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﺗﺷﺑﻳﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺣﺏ ﻳﺎ ﺣﺑﻳﺑﺗﻲ ﻗﺻﻳﺩﺓ ٌ ‪ ...‬ﺟﻣﻳﻠﺔٌ ﻣﻛﺗﻭﺑﺔٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻣﺭ‬

‫ﺍﻟﺭﺩَﻯ ﻭ ْﻫ َﻭ ﻧﺎ ِﺋ ُﻡ" ﻫﻭ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﺗﺻﺭﻳﺣﻳﺔ‬

‫ﻔﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‪َ :‬ﻭ َﻗ ْﻔﺕَ َﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ َﻣ ْﻭ ِ‬
‫ﺕ ﺷﻙﱞ َﻟﻭﺍﻗِﻑٍ ‪ ..‬ﻛﺄ ّﻧﻙَ ﻓﻲ َﺟ ِ‬
‫‪False‬‬

‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺟﻭﻫﺭﺓ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪" :‬ﺍﻟﺻﺑﻲ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻋﻧﺩ ﻭﺍﻟﺩﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺑﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺟﻭﻫﺭﺓ ﻧﻔﻳﺳﺔ ﺳﺎﺫﺟﺔ" ﻫﻭ‬
‫ﺧﺑﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ‬

‫‪ :‬ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﺧﺗﻼﻑ ﻁﺑﺎﺋﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻻ ﻳﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺗﺭﺑﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻳﺗﺄﺛﺭ ﺑـ‬
‫ﺍﺧﺗﻼﻑ ﺍﻟﻭﺭﺍﺛﺔ ﻭﺍﻻﺳﺗﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﻳﺔ‬

‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

‫ﺍﺳﺗﻳﻘﻅﺕ ﺍﻷﻣﻁﺎﺭ‬

‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﺍﻟﺑﻳﺕ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻔﺗﻭﺡ" ﻫﻭ ﺟﻣﻠﺔ ﺃﺳﻣﻳﺔ‬

‫‪True‬‬

‫ﺩﺭ ِﻩ ‪َ ..‬ﻓﺈِ ﱠﻧﻣﺎ َﻳﻁ َﻠ ُﻊ ﻛَﻲ ﺗَﻧ ُ‬

‫ﻅﺭﻳﻪ" ﻫﻭ‬ ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ "ﺗﻧﻅﺭﻳﻪ" ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺇﻳﻠﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﻣﺎﺿﻲ‪ِ " :‬ﺇﺫﺍ ﺃ َ َ‬
‫ﻁ ﱠﻝ ﺍﻟ َﺑ ُ‬
‫ﺩﺭ ﻣِ ﻥ ﺧِ ِ‬
‫ﻓﻌﻝ ﻣﺿﺎﺭﻉ ﻣﻧﺻﻭﺏ ﺑﺣﺫﻑ ﺍﻟﻧﻭﻥ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﺗﺷﺑﻳﻬﺎ‬

‫ﻋﻣﺎﺭﻧﺎ َﻭﺍﻟ َﻣﻭﺕُ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎ ِﻓ َﻳ ْﺔ‬
‫ﺇِ ﱠﻥ ﺍﻟ َﺣﻳﺎﺓ َ َﻗﺻﻳ َﺩﺓ ٌ ﺃَﺑﻳﺎﺗُﻬﺎ ‪ ..‬ﺃ َ ُ‬

‫‪:‬ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻧﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺽّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻭﺍﺿﻊ ﻭﻟﻳﻥ ﺍﻟﺟﺎﻧﺏ ﻫﻲ‬

‫ﻭﺭ(‬
‫ٍ‬ ‫ﺧ‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻝ‬ ‫َﺎ‬
‫ُ ٍ‬ ‫ﺗ‬ ‫ْ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻝ‬ ‫ُ‬
‫ﻛ‬ ‫ﺏﱡ‬ ‫ﻳ‬
‫ُﺣِ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬ ‫[‬‫ﱠ‬ ‫ﺎﺱ َﻭ َﻻ ﺗَ ْﻣ ِﺵ ﻓِﻲ ْﺍﻷ َ ْﺭ ِ‬
‫ﺽ َﻣ َﺭ ًﺣﺎ ِﺇ ﱠﻥ َ‬ ‫) َﻭ َﻻ ﺗ ُ َ‬
‫ﺻ ِ ّﻌ ْﺭ َﺧ ﱠﺩﻙَ ﻟِﻠ ﱠﻧ ِ‬
 ‫ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻳﻘﺭﺃ ﺩﺭﻭﺳﻪ" ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﻳﺔ‬
‫‪False‬‬

‫ﻳﺯﻭﺭﻧِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟﻣﻧﺯ ِﻝ" ﻫﻭ‬

‫ُ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻵﺗﻳﺔ‪" :‬ﻟﻳﺕَ ﻋﺑﺩُﷲ‬
‫ﻋﺑﺩُﷲ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻟﺟﻣﻝ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻳﻬﺎ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﻳﺕ‬

‫"ﻭ ِﻭﺩﺍﺩﻱ َﻟﻙَ ﻧَﺹﱞ ‪َ ..‬ﻟﻡ ﻳُﺧﺎﻟِﻔﻪُ ﻗ ُ‬

‫ِﻳﺎﺱ" ﻫﻭ ﺧﺑﺭ ﻣﻘﺩﻡ ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻭﺩﺍﺩﻱ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫‪False‬‬

‫ِﻳﺎﺱ" ﻫﻭ‬
‫ﻘﺎﺩﻳﺭ ﻗ ُ‬
‫ﺣﺎﺫﻳﺭ ﺳِﻬﺎ ٌﻡ ‪َ ..‬ﻭﺍﻟ َﻣ ُ‬
‫ُ‬ ‫"ﻭﺍﻟ َﻣ‬
‫ِﻳﺎﺱ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﻗ ُ‬
‫ﺧﺑﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬

‫‪:‬ﻣﺭﺍﺩﻑ "ﻭﻫ ًﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻥ" ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﺣ َﻣ َﻠ ْﺗﻪُ ﺃ ُ ﱡﻣﻪُ َﻭ ْﻫ ًﻧﺎ َ‬
‫ﻋ َﻠﻰ َﻭ ْﻫ ٍﻥ( ﻫﻭ‬
‫ﺿﻌ ًﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻑ‬

‫"ﻭ َﻟﻛَﻡ ﺃَﺟﺩﻯ ﻗُﻌﻭ ٌﺩ ‪َ ..‬ﻭ َﻟﻛﻡ ﺃَﻛﺩﻯ ﺍﻟﺗ ُ‬

‫ِﻣﺎﺱ"‪ ،‬ﻣﺭﻓﻭﻋﺔ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫‪:‬ﻛﻠﻣﺔ )ﻗﻌﻭﺩ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫ﻓﺎﻋﻝ‬

‫ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻳﺄﻣﺭ ﻟﻘﻣﺎﻥ ﺍﺑﻧﻪ ﺑﺗﺣﻘﻳﻖ ﺍﻟﺗﻭﺣﻳﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﺃﻣﺭﻩ ﺃﻥ ﻳﺗﺟﻧﺏ ﺍﻟﺷﺭﻙ؟‬
‫ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻳﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻁﺭﺓ ﺍﻟﺗﻭﺣﻳﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺷﺭﻙ ﻫﻭ ﺃﻛﺑﺭ ﺍﻟﻛﺑﺎﺋﺭ‬

‫ﺳ ُﻬ ْﻡ َﻳ ْ‬
‫ﻅ ِﻠ ُﻣﻭﻥَ ( ﻫﻭ ﺟﻣﻠﺔ ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﻅ َﻠ ُﻣﻭﻧَﺎ َﻭ َﻟﻛ ِْﻥ ﻛَﺎ ُﻧﻭﺍ ﺃ َ ْﻧﻔُ َ‬
‫)ﻭ َﻣﺎ َ‬
‫ﻧﻭﻉ ﺧﺑﺭ "ﻛﺎﻥ" ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫‪False‬‬

‫ﻳﺎﺱ" ﻫﻭ‬
‫ﻬﻡ ﺇِ ُ‬ ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ )ﺳﺎﻭﺍﻙ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪" :‬ﻳﺎ ﺃَﺑﺎ َﺣ ٍ‬
‫ﻔﺹ َﻭﻣﺎ ﺳﺎﻭﺍﻙَ ‪ ..‬ﻓﻲ َﻓ ٍ‬
‫ﻓﻌﻝ ﻣﺎﺽ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺗﺣﺔ ﺍﻟﻣﻘﺩﺭﺓ‬

‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﺍﻟﻣﻌﺎﻣﻠﻭﻥ ﻣﺧﻠﺻﻭﻥ" ﻫﻭ ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻭﺧﺑﺭ‬

‫‪True‬‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻟﺟﻣﻝ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻳﻬﺎ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‬

‫ﺃﺧﻲ ﻋﻧﺩ ﺻﺩﻳﻘﻪ‬

‫‪:‬ﻧﻭﻉ ﺧﺑﺭ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻓﺄ ُ َﻧ ِّﺑﺋ ُ ُﻛ ْﻡ ِﺑ َﻣﺎ ُﻛ ْﻧﺗ ُ ْﻡ ﺗَ ْﻌ َﻣﻠُﻭﻥَ ( ﻫﻭ‬
‫ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﻳﺔ‬

‫ﻠﺏ َﻳﻭﻣﺎ ً ‪ ..‬ﺗ ََﻭ ّﻟﻰ ﺍﻟﺩَﻣ ُﻊ َ‬

‫ﻋﻥ َﻗﻠﺑﻲ ﺍﻟ َﺟﻭﺍﺑﺎ" " ﻫﻭ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﺗﺻﺭﻳﺣﻳﺔ‬ ‫ﺳﺄَﻟﺕُ ﺍﻟ َﻘ َ‬
‫"ﻭ ُﻛﻧﺕُ ﺇِﺫﺍ َ‬
‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‪َ :‬‬
‫‪False‬‬

‫ﺻ ْﻳﻧَﺎ ْ ِ‬
‫ﺍﻹ ْﻧ َ‬
‫ﺳﺎﻥَ ِﺑ َﻭﺍ ِﻟ َﺩ ْﻳﻪِ( ﻫﻭ‬ ‫)ﻭ َﻭ ﱠ‬
‫ﺻ ْﻳﻧَﺎ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬‬
‫"ﻭ ﱠ‬
‫‪:‬ﺃﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ َ‬
‫ﻓﻌﻝ ﻣﺎﺽ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳّﻛﻭﻥ‬

‫[ َﺟﺩّﻱ َﻭﻭﺍﻟِﺩﻱ ‪ ..‬ﺃَﻧﺎ ﺍﻟ َﺑ ُ‬

‫ﺩﺭ ﺇِﻥ ﺧ َّﻼ ﺍﻟ ُﻧﺟﻭﻡ ﺧَﻔﺎ ُء"‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺳﻳﺩﻧﺎ ﺍﻟﺣﺳﻳﻥ ﺑﻥ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻪ‪" :‬ﺃ َ َﻟ َ‬
‫ﻳﺱ َﺭﺳﻭ ُﻝ َ ِ‬
‫‪:‬ﻫﻭ‬
‫ﺗﺷﺑﻳﻪ‬

‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

 ‫ﺍﺳﺗﻳﻘﻅﺕ ﺍﻷﻣﻁﺎﺭ‬

‫ِﻖ( ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻣﻘﻧﻊ ﺍﻟﻛﻧﺩﻱ‬ ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺷ ﱡ‬

‫َ‬ ‫َﻭ ِﺑﺄَﻧ ِﻔ ِﻪ ﺷ ﱡ‬
‫ِﻖ ﺗَﻼ َء َﻡ َﻓﺎِﺳﺗَﻭﻯ ‪ُ ..‬‬
‫ﺳﻘﻲ ﺍﻟﻣِ ﺩﺍ َﺩ ﻓﺯﺍ َﺩ ﻓﻲ ﺗَﻼﻣِ ﻪِ" ﻫﻭ"‬
‫ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻣﺅﺧﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬

‫ﺍﺧﺗﻠﻔﺕ ﻧﻅﺭﺓ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﻣﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ﻋﻥ ﻧﻅﺭﺓ ﻋﻠﻣﺎء ﺍﻟﻣﺫﻫﺏ ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻲ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻖ ﺑﻧﻘﺎء ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻭﺻﻔﺎﺋﻬﺎ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬
‫‪False‬‬

‫ﻛﺑﻳﺭ" ﻫﻭ‬
‫ٌ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻵﺗﻳﺔ‪" :‬ﻅﻧﻧﺕُ ﺑﻳﺕ َﺻﺩﻳﻘﻲ‬
‫ﻛﺑﻳﺭ‬

‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﻋﺑﺩﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ" ﻫﻭ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‬

‫‪True‬‬

‫ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ " :‬ﻣﺎ ﺑﺭﺡ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏُ ﻣﺟﺗﻬﺩًﺍ "‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﺻﺣﻳﺣﺔ ﻧﺣﻭﻳﺎ‬
‫‪True‬‬

‫ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻳﻘﺭﺃ ﺩﺭﻭﺳﻪ" ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﻳﺔ‬

‫‪False‬‬

‫ﺗﻭﺻﻳﺔ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺑﺎﻟﻭﺍﻟﺩﻳﻥ ﺗﺗﻛﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻭﻓﻲ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻳﻪ ﻭﺳﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺗﺭﺩ ﻭﺻﻳﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻳﻥ ﺑﺎﻟﻭﻟﺩ ﺇﻻ‬
‫ﻗﻠﻳﻼ ﻭﻣﻌﻅﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺃﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻝ ﺫﻟﻙ ؟‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﺻﻝ ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﺧﺎﻑ ﺍﻵﺑﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻧﺎﺋﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻣﻭﻅﻑ ﻣﺭﻳﺿًﺎ"‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﺻﺣﻳﺣﺔ ﻧﺣﻭﻳﺎ‬

‫َ‬ ‫ﺍﻟﻣﺩﻳﺭ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﺣﺳﺏ‬
‫‪True‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﺣﻣﺩ ﻭﺍﻟﺷﻛﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﻣﺩ ﻳﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻠﺳﺎﻥ ﻭﺑﺎﻟﻌﻣﻝ ﻭﺍﻟﺟﻭﺍﺭﺡ‪ ،‬ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺍﻟﺷﻛﺭ ﻳﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻠﺳﺎﻥ ﻓﻘﻁ‬
‫‪False‬‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻟﺟﻣﻝ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻳﻬﺎ ﺷﺑﻪ ﺟﻣﻠﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﻳﺕ‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﻣﺿﺎﻓﺎ ﺇﻟﻳﻪ‬

‫ﺳﺎﺱ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﺭﺍﺓ ٌ َﻭﺧِ‬
‫ﺧﻳﺎﻑ ‪َ ..‬‬
‫ٌ‬ ‫َﻭ َﺑﻧﻭ ﺍﻷَﻳ ِّﺎﻡ ﺃ َ‬

‫ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻟﺫﻱ( ﻣﻥ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﺑﻧﻳﺔ‬

‫‪True‬‬

‫‪:‬ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﻳﺣﻭﻱ ﺗﺷﺑﻳﻬﺎ‬

‫ﻋﻣﺎﺭﻧﺎ َﻭﺍﻟ َﻣﻭﺕُ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎ ِﻓ َﻳ ْﺔ‬
‫ﺇِ ﱠﻥ ﺍﻟ َﺣﻳﺎﺓ َ َﻗﺻﻳ َﺩﺓ ٌ ﺃَﺑﻳﺎﺗُﻬﺎ ‪ ..‬ﺃ َ ُ‬

‫ﻲ ِﺇ ﱠﻧ َﻬﺎ ِﺇ ْﻥ ﺗَﻙُ ﻣِ ْﺛ َﻘﺎ َﻝ َﺣ ﱠﺑ ٍﺔ ﻣِ ْﻥ ﺧ َْﺭ َﺩ ٍﻝ( ﺑﺣﺑّﺔ ﺍﻟﺧﺭﺩﻝ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃ ّﻧﻪ ﺟﻝ ﻭﻋﻼ ﻳﻌﻠﻡ ﻋ ّﻣﺎ ﻫﻭ ﺃﻗﻝ‬
‫ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻣﺛّﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻳﺎ ُﺑ َﻧ ﱠ‬
‫ﻣﻥ ﺫﻟﻙ ﻛﺎﻟﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺟﺯﻱء ﻣﺛﻼ ؟‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﺧﺎﻁﺏ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺑﺣﺳﺏ ﺣﺩﻭﺩ ﻋﻠﻣﻬﻡ ﻭﻣﻘﺩﺭﺗﻬﻡ‬

‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺗﻳﺔ ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

‫ﺗﺛﺎءﺏ ﺍﻟﻣﺳﺎء‬

‫‪:‬ﻧﻭﻉ ﺍﻟﻣﺑﺗﺩﺃ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ‪" :‬ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﺔ"‪ ،‬ﻫﻭ‬

 ‫ﺿﻣﻳﺭ ﻣﻧﻔﺻﻝ‬

‫ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩ ﺑﻛﻠﻣﺔ )ﺍﻟﺟﺑ ّﻠﺔ( ﻓﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ‪" :‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ُﺧﻠﻘﺕ ﻟﻔﺎﺋﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺑ ّﻠﺔ"‪ ،‬ﻫﻭ‪ :‬ﻋﻠﻭ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻛﻣﺛﻝ ﺍﻟﺟﺑﺎﻝ‬
‫‪False‬‬

‫ﺙ ﺍِﺣﺗِﺑﺎﺱ" ﻫﻭ‬ ‫"ﻭ َﻟﺋِﻥ ﺃَﻣ َ‬

‫ﺳﻳﺕُ َﻣﺣﺑﻭﺳﺎ ً ‪َ ..‬ﻓﻠِﻠﻐَﻳ ِ‬ ‫‪:‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻛﻠﻣﺔ )ﺍﺣﺗﺑﺎﺱ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ :‬‬
‫ﻣﺑﺗﺩﺃ ﻣﺅﺧﺭ ﻣﺭﻓﻭﻉ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬

‫‪:‬ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻼﻏﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‪" :‬ﻭﺍﻟ َﺧ ْﻳ ُﻝ ﺗَﺑﻛﻲ ُﺟﻠُﻭﺩُﻫﺎ َ‬

‫ﻋ َﺭﻗﺎ ً ‪ ..‬ﺑﺄ ْﺩ ُﻣ ٍﻊ ﻣﺎ ﺗَ ُ‬
‫ﺳﺣّﻬﺎ ُﻣ َﻘﻝُ" ﻫﻲ‬
‫ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

‫َﻫﺭ َﻭﻳﺎﺳﻭ" ﻫﻲ‬

‫ﺟﺭ ُﺡ ﺍﻟﺩ ُ‬
‫‪:‬ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻼﻏﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ " :‬ﻳ َ‬
‫ﺍﺳﺗﻌﺎﺭﺓ ﻣﻛﻧﻳﺔ‬

‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﺧﺑﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‪" :‬ﺍﻟ َﺧﻳْـ ُﻝ َﻭﺍﻟ ّﻠﻳْـ ُﻝ َﻭﺍﻟ َﺑﻳْـﺩﺍ ُء ﺗ ِ‬
‫َﻌﺭﻓُﻧـﻲ" ﻫﻭ ﺟﻣﻠﺔ ﺇﺳﻣﻳﺔ‬
‫‪False‬‬

‫َﻫﺭ َﻭﻳﺎﺳﻭ" ﻫﻭ‬

‫ﺟﺭ ُﺡ ﺍﻟﺩ ُ‬
‫‪:‬ﻣﺭﺍﺩﻑ " ﻳﺎﺳﻭ" ﻓﻲ ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪َ " :‬ﻳ َ‬
‫ﻳﺩﺍﻭﻱ‬

‫‪:‬ﻣﺭﺍﺩﻑ "ﻭﻫ ًﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻥ" ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﺣ َﻣ َﻠ ْﺗﻪُ ﺃ ُ ﱡﻣﻪُ َﻭ ْﻫ ًﻧﺎ َ‬
‫ﻋ َﻠﻰ َﻭ ْﻫ ٍﻥ( ﻫﻭ‬
‫ﺿﻌ ًﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻑ‬

‫ﻳﺯﻭﺭﻧِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟﻣﻧﺯ ِﻝ" ﻫﻭ‬

‫ُ‬ ‫‪:‬ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺍﻵﺗﻳﺔ‪" :‬ﻟﻳﺕَ ﻋﺑﺩُﷲ‬
‫ﻋﺑﺩُﷲ‬

‫ِﺑﺎﺱ" ﻳﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬

‫ﺏ ﺍِﻗﺗ ُ‬
‫ﻖ ﺍﻟﺧَﻁ ِ‬
‫ﺳ ِ‬
‫ﻏ َ‬
‫ﺳﻧﺎ َﺭﺃ ِﻳﻙَ ﻟﻲ ﻓﻲ ‪َ ..‬‬
‫‪:‬ﻗﻭﻝ ﺍﺑﻥ ﺯﻳﺩﻭﻥ‪" :‬ﻣِ ﻥ َ‬
‫ﻳﻔﺗﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻟﻳﺑﺻﺭ ﺍﻷﺷﻳﺎء‬
 ‫ض يَسي ُل عَلى اخلَدَّينِ مِدرا ُر " هو‪:‬‬
‫َن عَيين لِذِكرا ُه إِذا خَطَرَت ‪ ..‬فَي ٌ‬
‫‪ -1‬اللون البالغي يف قول اخلنساء‪َ " :‬كأ َّ‬

‫‪ -1‬تشبيه‬

‫‪ -2‬مجلة‪" :‬الطالب يقرأ دروسه" مجلة فعلية‬

‫‪False -2‬‬

‫‪ -3‬إعراب كلمة (جمتهدا) يف عبارة‪" :‬أضحى الطالب جمتهدا" هو مفعول به منصوب بالفتحة‬

‫‪False -3‬‬

‫ت القَلبَ يَوم ًا ‪ ..‬تَوَلّى الدَم ُع عَن قَليب اجلَوابا" " هو استعارة‬

‫ت إِذا َسأَل ُ‬
‫‪ -4‬اللون البالغي يف قول الشاعر‪َ " :‬وكُن ُ‬
‫تصرحيية‬

‫‪False -4‬‬

‫‪ -5‬أي اجلمل اآلتية اخلرب فيها شبه مجلة‪:‬‬

‫‪ -5‬خالد يف البيت‬

‫س " مرفوعة ألنها‪:‬‬

‫‪ -6‬كلمة (احتِراسُ) يف قول ابن زيدون‪ " :‬وَلَقَد يُنجي َك إِغفا ‪ٌ ..‬ل وَيُردي َك احتِرا ُ‬

‫‪ -6‬فاعل‬

‫‪ -7‬إعراب كلمة (قويا) يف عبارة‪" :‬أمسى جعفر قويا" هو مفعول به منصوب بالفتحة‬

‫‪False -7‬‬

‫‪ -8‬اختلفت نظرة أبي حامد الغزالي عن نظرة علماء املذهب التجرييب فيما يتعلق بنقاء النفس وصفائها عند الوالدة‬

‫‪False -8‬‬

‫‪ -9‬نوع خرب كان يف قوله تعاىل‪( :‬فَأُنَبُِِّئكُمْ ِبمَا كُنْتُ ْم َت ْعمَلُونَ) هو‪:‬‬

‫‪ -9‬مجلة فعلية‬
 ‫‪ -10‬نوع اخلرب يف مجلة‪" :‬عبداهلل يف املدرسة" هو شبه مجلة‬

‫‪True -10‬‬

‫‪ -11‬كلمة (الّذي) من الكلمات املبنية‬

‫‪True -11‬‬

‫‪ -12‬املقصود بكلمة (اجلبلّة) يف عبارة‪" :‬فإن الشهوة خُلقت لفائدة‪ ،‬وهي ضرورية يف اجلبلّة"‪ ،‬هو‪ :‬علو النفس كمثل‬
‫اجلبال‬

‫‪False -12‬‬

‫س لَكَ بِ ِه عِلْمٌ فَلَا تُطِ ْع ُهمَا) هو‪:‬‬

‫‪ -13‬داللة لفظة "جاهداك" يف قوله تعاىل‪( :‬وَإِ ْن جَاهَدَا َك عَلَى أَنْ تُشْرِ َك بِي مَا لَ ْي َ‬

‫‪ -13‬أرغماك‬

‫‪ -14‬توصية الولد بالوالدين تتكرر يف القرآن الكريم ويف وصايا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬ومل ترد وصية الوالدين‬
‫بالولد إال قليال ومعظمها يف حالة الوأد‪ ،‬علل ذلك ؟‬

‫‪ -14‬ألن األصل والفطرة أن خياف اآلباء على أبنائهم‬

‫‪ -15‬فاعل الفعل (رأوني)‪ ،‬يف قول ابن زيدون‪" :‬وَرَأَوني سامِرِيِّ ًا ‪ ..‬يُتَّقى مِنهُ املَساسُ" هو‪:‬‬

‫‪ -15‬واو اجلماعة‬

‫‪ -16‬إعراب كلمة (احتباس)‪ ،‬يف قول ابن زيدون‪" :‬وَلَئِن أَمسَيتُ مَحبوس ًا ‪ ..‬فَلِلغَيثِ اِحتِباس" هو‪:‬‬

‫‪ -16‬مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة‬

‫‪ -17‬إعراب الفعل (أقم)‪ ،‬يف قوله تعاىل‪َ ( :‬أقِمِ الصَِّلَاةَ) هو‪:‬‬

‫‪ -17‬فعل أمر مبين على السكون املقدر‬

‫ب يف األصلِ مزاج ُاالعتدالِ"‪ ،‬جمرورة ألنها‪:‬‬

‫‪ -18‬كلمة (االعتدال) يف قول الغزالي‪" :‬الغال ُ‬
 ‫‪ -18‬جمرورة باإلضافة‬

‫‪ -19‬كلمة (قعود) يف قول ابن زيدون‪" :‬وَ َلكَم أَجدى قُعو ٌد ‪ ..‬وَلَكم أَكدى التِماسُ"‪ ،‬مرفوعة ألنها‪:‬‬

‫‪ -19‬فاعل‬

‫‪ -20‬بيت ابن زيدون الذي يتضمن الداللة على أن البالء يصيب اإلنسان إذا كان ذلك مكتوبا عليه‪ ،‬هو‪:‬‬

‫‪ -20‬وَاملَحاذي ُر سِها ٌم ‪ ..‬وَاملَقاديرُ قِياسُ‬

‫‪ -21‬يف الشطر األول من قول إبراهيم الصولي‪ " :‬ضَحِكَتْ بِه األَيَّامُ َبعْدَ قُطُوبِها ‪ ..‬وَجَال الضِّيا ُء بِهِ دُجَى الظَّلْما ِء "‬
‫لون بالغي هو االستعارة التصرحيية‬

‫‪False -21‬‬

‫‪ -22‬أي الكلمات اليت حتتها خط يف اآليات اآلتية خرب للمبتدأ‪:‬‬

‫‪( -22‬وَهُ َو َيعِظُهُ)‬

‫‪ -23‬الصورة البالغية يف قول املتنيب‪" :‬واخلَ ْيلُ تَبكي جُلُودُها عَرَق ًا ‪ ..‬بأ ْدمُعٍ ما تَسُحِّها مُ َقلُ" هي‪:‬‬

‫‪ -23‬استعارة مكنية‬

‫‪ -24‬يرى الغزالي أن النفس تكون منذ تكوينها فارغة من كل طبع تتطبع به‬

‫‪True -24‬‬

‫حمَلَتْ ُه ُأمُِّ ُه وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ) هو‪:‬‬

‫‪ -25‬مرادف "وهنًا على وهن" يف قوله تعاىل‪َ ( :‬‬

‫‪ -25‬ضعفًا على ضعف‬

‫‪ -26‬مرادف " ياسو" يف قول ابن زيدون‪" :‬يَجرَ ُح الدَهرُ وَياسو" هو‪:‬‬

‫‪ -26‬يداوي‬

‫أن يف قوله تعاىل‪( :‬أَلَ ْم تَ َر أَنَِّ اللَِّ َه يُولِجُ اللَِّيْ َل فِي الِّنَهَارِ) هو‪:‬‬
‫‪ -27‬نوع خرب ِّ‬
 ‫‪ -27‬مجلة فعلية‬

‫‪ -28‬اخلطأ يف العبارة اآلتية‪" :‬ليتَ عبدُاهلل يزورُنِي فِي املنزلِ" هو‪:‬‬

‫‪ -28‬عبدُاهلل‬

‫‪ -29‬إعراب مجلة‪" :‬املعاملون خملصون" هو مبتدأ وخرب‬

‫‪True -29‬‬

‫‪ -30‬خرب (مازال) يف عبارة‪" :‬مازال النور يؤنسنا" هو اجلملة الفعلية "يؤنسنا"‬

‫‪True -30‬‬

‫ص وَما ساوا َك ‪ ..‬يف فَه ٍم إِياسُ" هو‪:‬‬

‫‪ -31‬إعراب الفعل (ساواك)‪ ،‬يف قول ابن زيدون‪" :‬يا أَبا حَف ٍ‬

‫‪ -31‬فعل ماض مبين على الفتحة املقدرة‬

‫‪ -32‬ملاذا مل يأمر لقمان ابنه بتحقيق التوحيد‪ ،‬وإمنا أمره أن يتجنب الشرك؟‬

‫‪ -32‬ألن اإلنسان يولد على فطرة التوحيد‪ ،‬والشرك هو أكرب الكبائر‬

‫‪ -33‬نوع املبتدأ يف مجلة‪" :‬هو يف اجلامعة"‪ ،‬هو‪:‬‬

‫‪ -33‬ضمري منفصل‬

‫‪ -34‬معنى كلمة (اعتساس)‪ ،‬يف قول ابن زيدون‪" :‬كُ ُّلهُم يَسأَ ُل عَن حالي وَلِلذِئبِ اِعتِساسُ" ‪:‬‬

‫‪ -34‬تسلل‬

‫‪ -35‬أي اجلمل اآلتية اخلرب فيها شبه مجلة‪:‬‬

‫‪ -35‬القلم فوق الطاولة‬

‫‪ -36‬أعراب الفعل " َوصَِّيْنَا"‪ ،‬يف قوله تعاىل ‪( :‬وَ َوصَِّيْنَا الْإِنْسَا َن بِوَالِدَيْهِ) هو‪:‬‬
 ‫‪ -36‬فعل ماض مبين على السِّكون‬

‫‪ -37‬أي اجلمل اآلتية اخلرب فيها شبه مجلة‪:‬‬

‫‪ -37‬أخي عند صديقه‬

‫ح ْكمَةَ) هو‪:‬‬
‫‪ -38‬أعراب الفعل "آتَيْنَا"‪ ،‬يف قوله تعاىل ‪( :‬وَلَقَ ْد آتَيْنَا لُقْمَانَ الْ ِ‬

‫‪ -38‬فعل ماض مبين على السِّكون‬

‫‪ -39‬إعراب الفعل "تنظريه" يف قول إيليا أبي ماضي‪" :‬إِذا أَطَلَّ البَدرُ مِن خِدرِ ِه ‪ ..‬فَإِنَّما يَطلَعُ كَي تَنظُريه" هو‪:‬‬

‫‪ -39‬فعل مضارع منصوب حبذف النون‬

‫‪ -40‬أي الكلمات اآلتية مبين‪:‬‬

‫‪ -40‬أنتما‬

‫‪ -1‬ملاذا مثِّل اهلل تعاىل يف قوله تعاىل‪( :‬يَا بُنَ ِّيَ إِِّنَهَا إِنْ تَ ُك مِثْقَا َل حَبَِّةٍ مِ ْن خَرْدَلٍ) حببِّة اخلردل‪ ،‬مع أنِّه جل وعال‬
‫يعلم عمِّا هو أقل من ذلك كالذرة واجلزيء مثال ؟‬

‫‪ -1‬ألنه خياطب الناس يف ذلك الوقت حبسب حدود علمهم ومقدرتهم‬

‫‪ -2‬نوع املبتدأ يف مجلة‪" :‬هذا حممد"‪ ،‬هو‪:‬‬

‫‪ -2‬اسم إشارة‬

‫ت سيار َة أخِي جديد ٌة " هو‪:‬‬

‫‪ -3‬اخلطأ يف العبارة اآلتية‪" :‬حسب ُ‬

‫‪ -3‬جديدةٌ‬

‫‪ -4‬خرب أضحى يف عبارة‪" :‬أضحى الطالب يدرس" هو اجلملة الفعلية "يدرس"‬

‫‪True -4‬‬

‫‪ -5‬يرى الغزالي أن اختالف طبائع األفراد ال يرجع إىل الرتبية‪ ،‬وإمنا يتأثر بـ ‪:‬‬
 ‫‪ -5‬اختالف الوراثة واالستعدادات الفطرية‬

‫ف مريضًا"‪ ،‬هي عبارة صحيحة حنويا‬

‫‪ -6‬عبارة‪" :‬حسب املدي ُر املوظ َ‬

‫‪True -6‬‬

‫س لَكَ بِ ِه عِلْمٌ فَلَا تُطِ ْع ُهمَا) هو‪:‬‬

‫‪ -7‬داللة لفظة "جاهداك" يف قوله تعاىل‪( :‬وَإِ ْن جَاهَدَا َك عَلَى أَنْ تُشْرِ َك بِي مَا لَ ْي َ‬

‫‪ -7‬أرغماك‬

‫‪ -8‬أي الكلمات اآلتية مبين‪:‬‬

‫‪ -8‬أنت‬

‫‪ -9‬إعراب كلمة (جوهرة) يف قول الغزالي‪" :‬الصيب أمانة عند والديه‪ ،‬وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة" هو‪:‬‬

‫‪ -9‬خرب مرفوع‬

‫أن يف قوله تعاىل‪( :‬أَلَمْ تَ َر أَنَِّ اللَِّ َه يُولِجُ اللَِّيْ َل فِي الِّنَهَارِ) هو‪:‬‬
‫‪ -10‬نوع خرب ِّ‬

‫‪ -10‬مجلة فعلية‬

‫‪ -11‬عبارة‪" :‬ظلِّ صديقِي مكتئبٌ"‪ ،‬هي عبارة صحيحة حنويا‬

‫‪False -11‬‬

‫‪ -12‬اللون البالغي يف قول الشاعر"أَخا الدُنيا أَرى دُنيا َك أَفعى ‪ ..‬تُبَدِّ ُل كُلَّ آوِنَ ٍة إِهابا" هو‪:‬‬

‫‪ -12‬تشبيه بليغ‬

‫‪ -13‬اختلفت نظرة أبي حامد الغزالي عن نظرة علماء املذهب التجرييب فيما يتعلق بنقاء النفس وصفائها عند الوالدة‬

‫‪False -13‬‬

‫‪ -14‬الصورة البالغية يف قول املتنيب‪" :‬واخلَ ْيلُ تَبكي جُلُودُها عَرَق ًا ‪ ..‬بأ ْدمُعٍ ما تَسُحِّها مُ َقلُ" هي‪:‬‬
 ‫‪ -14‬استعارة مكنية‬

‫‪ -15‬قول ابن زيدون‪" :‬مِن سَنا رَأيِ َك لي يف ‪ ..‬غَسَ ِق اخلَطبِ اِقتِباسُ" يدل على أنه‪:‬‬

‫‪ -15‬يفتقر إىل النور ليبصر األشياء‬

‫‪ -16‬ضد (أَكدى) يف قول ابن زيدون‪" :‬وَ َلكَم أَجدى قُعو ٌد ‪ ..‬وَلَكم أَكدى التِماسُ" هو‪:‬‬

‫‪ -16‬أغنى‬

‫‪ -17‬أي األبيات اآلتية حيوي مضافا إليه‪:‬‬

‫ف ‪ ..‬سَرا ٌة وَخِساسُ‬
‫‪ -17‬وَبَنو األَيِّا ِم أَخيا ٌ‬

‫‪ -18‬إعراب الفعل "تنظريه" يف قول إيليا أبي ماضي‪" :‬إِذا أَطَلَّ البَدرُ مِن خِدرِ ِه ‪ ..‬فَإِنَّما يَطلَعُ كَي تَنظُريه" هو‪:‬‬

‫‪ -18‬فعل مضارع منصوب حبذف النون‬

‫‪ -19‬كلمة (الذي) من الكلمات املبنية‬

‫‪True -19‬‬

‫‪ -20‬الداللة الدقيقة للفظة "أقم"‪ ،‬يف قوله تعاىل‪( :‬يَا بَُن ِّيَ أَقِ ِم الصَِّلَاةَ) هي‪:‬‬

‫‪ -20‬أداء الصالة يف موعيدها احملددة‬

‫‪ -21‬إعراب مجلة‪" :‬االليالي مشرقات" هو مبتدأ وخرب‬

‫‪True -21‬‬

‫‪ -22‬الصورة البالغية يف قول ابن زيدون‪" :‬يَجرَ ُح الدَه ُر وَياسو" هي‪:‬‬

‫‪ -22‬استعارة مكنية‬

‫‪ -23‬ضد " سنا" يف قول ابن زيدون‪" :‬مِن سَنا رَأيِ َك لي يف ‪ ..‬غَسَ ِق اخلَطبِ اِقتِباسُ" هو‪:‬‬
 ‫‪ -23‬ظالم‬

‫‪ -24‬إعراب كلمة (يُنجي َك ) يف قول ابن زيدون‪" :‬وَلَقَد يُنجي َك إِغفال" هو فعل مبين على السكون‬

‫‪False -24‬‬

‫ف بِاملَر ‪ِ ..‬ء عَلى اآلما ِل ياسُ" دليل على رغبة الشاعر‬

‫‪ -25‬التدوير يف كلمة (املرء) يف قول ابن زيدون‪" :‬رُبَّما أَشرَ َ‬
‫يف‪:‬‬

‫‪ -25‬التواصل‬

‫حمَلَتْ ُه ُأمُِّ ُه وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ) هو‪:‬‬

‫‪ -26‬مرادف "وهنًا على وهن" يف قوله تعاىل‪َ ( :‬‬

‫‪ -26‬ضعفًا على ضعف‬

‫حتض على استشعار عظمة اهلل وقدرته هي‪:‬‬

‫ِّ‬ ‫‪ -27‬اآلية القرآنية اليت‬

‫ض يَأْتِ ِبهَا اللَِّ ُه إِنَِّ‬

‫ت أَوْ فِي ا ْلأَرْ ِ‬
‫‪) -27‬يَا بُنَ ِّيَ إِِّنَهَا إِنْ تَ ُك مِثْقَا َل حَبَِّةٍ مِ ْن خَرْدَ ٍل فََتكُنْ فِي صَخْرَ ٍة أَ ْو فِي ال ِّسَمَاوَا ِ‬
‫ف خَبِريٌ)‬
‫اللَِّ َه لَطِي ٌ‬

‫‪ -28‬أعراب الفعل " َوصَِّيْنَا"‪ ،‬يف قوله تعاىل ‪( :‬وَ َوصَِّيْنَا الْإِنْسَا َن بِوَالِدَيْهِ) هو‪:‬‬

‫‪ -28‬فعل ماض مبين على السِّكون‬

‫‪ -29‬نوع اخلرب يف مجلة‪ " :‬الكأس فوق الطاولة " هو شبه مجلة ظرفية‬

‫‪True -29‬‬

‫‪ -30‬يف الشطر األول من قول إبراهيم الصولي‪ " :‬ضَحِكَتْ بِه األَيَّامُ َبعْدَ قُطُوبِها ‪ ..‬وَجَال الضِّيا ُء بِهِ دُجَى الظَّلْما ِء "‬
‫لون بالغي هو االستعارة التصرحيية‬

‫‪False -30‬‬

‫‪ -31‬نوع املبتدأ يف مجلة‪" :‬هذا أمني" هو‪:‬‬

 ‫‪ -31‬اسم إشارة‬

‫‪ -32‬إعراب كلمة (احتباس)‪ ،‬يف قول ابن زيدون‪" :‬وَلَئِن أَمسَيتُ مَحبوس ًا ‪ ..‬فَلِلغَيثِ اِحتِباس" هو‪:‬‬

‫‪ -32‬مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة‬

‫‪ -33‬كلمة (قعود) يف قول ابن زيدون‪" :‬وَ َلكَم أَجدى قُعو ٌد ‪ ..‬وَلَكم أَكدى التِماسُ"‪ ،‬مرفوعة ألنها‪:‬‬

‫‪ -33‬فاعل‬

‫‪ -34‬أنواع الظلم هي‪:‬‬

‫‪ -34‬ظلم الرب‪ ،‬وظلم النفس‪ ،‬وظلم الناس‬

‫‪ -35‬اخلطأ يف العبارة اآلتية‪" :‬ليتَ عبدُاهلل يزورُنِي فِي املنزلِ" هو‪:‬‬

‫‪ -35‬عبدُاهلل‬

‫‪ -36‬معنى كلمة (اعتساس)‪ ،‬يف قول ابن زيدون‪" :‬كُ ُّلهُم يَسأَ ُل عَن حالي وَلِلذِئبِ اِعتِساسُ" ‪:‬‬

‫‪ -36‬تسلل‬

‫‪ -37‬إعراب كلمة (ناجحا) يف عبارة‪" :‬بات الرج ُل ناجحًا" هو مفعول به منصوب بالفتحة‬

‫‪False -37‬‬

‫‪ -38‬عبارة‪ " :‬ما برح الطالبُ جمتهدًا "‪ ،‬هي عبارة صحيحة حنويا‬

‫‪True -38‬‬

‫‪ -39‬املنهج الذي رمسه اهلل تعاىل للدعاة يف سورة لقمان لألمر باملعروف والنهي عن املنكر يقوم على‬

‫‪ -39‬الصرب‬

‫‪ -40‬بيت ابن زيدون الذي يتضمن ثنائية ضدية‪ ،‬هو‪:‬‬

 ‫َل ناسُ‬
‫‪َ -40‬وكَذا الدَه ُر إِذا ما ‪ ..‬عَزَّ ناسٌ ذ َّ‬

‫‪-‬اي الكلمات االتية مبين‪:‬‬

‫‪-‬هو‬

‫‪-‬خرب بات يف عبارة‪ :‬اضحى الطالب يدرس هو اجلملة الفعلية يدرس‪:‬‬

‫‪-‬صح‬

‫‪-‬أي االبيات االتية حيوي تشبيها‬

‫‪-‬إن احلياة قصيدة ابياتها اعمارنا و املوت فيها القافية‬