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Textbook Collaborative Dynamic Capabilities For Service Innovation Mitsuru Kodama Ebook All Chapter PDF
Textbook Collaborative Dynamic Capabilities For Service Innovation Mitsuru Kodama Ebook All Chapter PDF
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Ecosystem 1st Edition Enrique Castro-Leon
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Edited by
Mitsuru Kodama
Collaborative
Dynamic Capabilities
for Service
Innovation
Creating a New
Healthcare Ecosystem
Collaborative Dynamic Capabilities
for Service Innovation
Mitsuru Kodama
Editor
Collaborative
Dynamic Capabilities
for Service
Innovation
Creating a New Healthcare Ecosystem
Editor
Mitsuru Kodama
Nihon University, College of Commerce
Tokyo, Japan
This Palgrave Macmillan imprint is published by the registered company Springer International
Publishing AG part of Springer Nature.
The registered company address is: Gewerbestrasse 11, 6330 Cham, Switzerland
Preface and Acknowledgments
The world’s hi-tech companies have a growing need to develop new prod-
ucts and services based on new technology achieved through the “conver-
gence” of different existing technologies—an approach to developing
new products and services that will differentiate their own from those of
other companies.1 This is because of the many cases where the integration
of technology in one field with that of another has resulted in the success-
ful development of new products and services based on novel ideas.
Therefore, there is a growing need for business strategies that provide for
convergence, that is, the integration and consolidation of different tech-
nologies, the development of products and services that span different
industries, and the construction of new business models.
Furthermore, the evolution of ICT has brought about temporal and
spatial contractions in business processes and supply chains in all indus-
tries. In addition to enhancing management efficiency and accelerating
decision-making, ICT has spawned new business models that crisscross
and integrate different industries. For example, the realization of diverse
e-businesses and the creation of new content (particularly for smart-
phones and tablet PCs, an area in which Google and Apple have had the
most impact in the world of ICT) have brought about business innova-
tion not only in technical areas, such as the development of ICT, but also
in the creation of new markets through the integration of knowledge
sourced from diverse players.
v
vi Preface and Acknowledgments
Note
1. In this context, convergence, meaning merging or concentration, means
the concentration or integration of technologies and media. Examples
include the integration of telecommunications and broadcasting, of tele-
communications and electric power, and of mobile phones and diverse
media (such as music and games).
Preface and Acknowledgments
ix
References
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Kodama, M. (2005). New Knowledge Creation Through Leadership-Based
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Teece, D. J. (2014). The Foundations of Enterprise Performance: Dynamic and
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Management Perspectives, 28(4), 328–352.
Contents
Index 353
Notes on Contributors
xiii
xiv Notes on Contributors
xv
xvi List of Figures
xix
List of Boxes
xxi
1
Collaborative Dynamic Capabilities:
The Dynamic Capabilities View
Mitsuru Kodama
M. Kodama (*)
Nihon University, College of Commerce, Tokyo, Japan
e-mail: kodama.mitsuru@nihon-u.ac.jp
requirements and values have created user needs arising from new prod-
uct values such as “disruptive technology” (Christensen 1997).
In world markets, where demand from emerging countries is growing,
new marketing and creative product strategies have become an urgent
issue for global companies. Moreover, when developing new products and
services, global hi-tech companies need to differentiate them based on the
“convergence” of different technologies. This stems from the evidence of
the cases where the integration of technology in one field with that of
another has resulted in successful new products and services based on
novel ideas. Therefore, there is a growing need for business strategies that
provide for convergence, that is, the integration and consolidation of dif-
ferent technologies, the development of products and services that inter-
sect different industries, and the construction of new business models.
Furthermore, the evolution of ICT has brought about temporal and spa-
tial contractions in business processes and supply chains in all industries. In
addition to enhancing management efficiency and accelerating decision-
making, ICT has spawned new business models that crisscross and integrate
wide range of industries, such as e-businesses, and new content (particularly
for smartphones and tablet PCs, an area Google and Apple have dominated
the world of ICT), and that have brought about business innovation in tech-
nical areas, such as the development of ICT and the creation of new markets
through the integration of knowledge sourced from diverse players.
In addition, NTT DOCOMO’s i-mode (the world’s first mobile phone-
internet business model, developed in Japan) (Kodama 2002), Sony’s and
Nintendo’s game devices (PlayStation/DS/Wii and Pokemon Go using
smart devices)(Kodama 2007c) and rapidly growing social networking ser-
vices (SNS), such as Facebook and Twitter, and various kinds of social
games, have brought about innovations in product development technol-
ogy and service innovations through new marketing in newly created mar-
kets (for content, applications, game software). Moreover, these product
and service innovations have facilitated co-creation and co-evolution across
the ICT industry through the formation of dynamic “business ecosystems”
as new value chains. Internet businesses, SNS, social games, and so on
using mobile telephones and smartphones start out through the dynamic
construction of business ecosystems developed through co-creation and co-
evolution (e.g., Kodama 2001, 2007a, 2009b, 2012, 2014, 2015, 2017b).
Collaborative Dynamic Capabilities: The Dynamic Capabilities… 3
Technology
automobile electrification, green
automobiles, semiconductors etc.
Innovation (product, service and business model)
Asset
Converging technologies orchestration at
Technology a global level:
Collaborative dynamic capabilities
Integration of
Convergence internal and
external
knowledge
Strategic communities
ICT business acceleration
Strategic collaboration
ICT Ba
New products/services Internal (within departments/between departments)
Business models
transcending Ba
ICT different industries
External (partners/customers/competitors)
The first aspect of the core theory is the corporate action taken to build
enduring relationships of trust for strategic collaboration through the dis-
covery and cultivation of ecosystem partners. The second aspect is the
achievement of co-specialization through the asset orchestration of the
knowledge (intangible and tangible assets) of those ecosystem partners.
Co-specialization exists in various forms, such as: between assets (e.g.,
technologies and techniques); of strategies and organizations; of strate-
gies and processes (e.g., operations); between technologies; and co-
specialization of technologies and other parts of value chains. In groups
of companies that promote ecosystem strategies in particular, achieving
co-specialization with the assets of the individual companies is of vital
importance.
The third aspect of the core theory is the achievement of capabilities
synthesis through the asset orchestration process (see Box 1.1). Capabilities
synthesis refers to the maximization of capabilities, including the com-
pany’s own and those of its stakeholders (ecosystem partners), which cre-
ates a broad-based business ecosystem to achieve service innovation.
Capabilities synthesis can be achieved through optimizing the asset
orchestration process, the core function of DC.
The capabilities of companies and industries that realize these three
main elements are collectively referred to as collaborative DC in this
book. Furthermore, shedding light on the elements of macro and micro
collaborative DC to create new services in the convergence era is one of
the objectives of this study.
Existing research on DC focuses on the characteristics of sustainable
competitiveness, mainly within the same industry, and maintaining this
competitiveness, as well as the differences in competitiveness between
companies. However, very little research has been done on DC within
and among companies, and between industries, for creating business eco-
systems through new service innovations and growing sustainably in con-
vergence environments where the integration of technologies and services
across different industries is moving ahead. On the other hand, collabora-
tive DC form the foundation of the main core theoretical framework for
achieving success in ecosystem strategies, and one of this book’s core
theories is the concept of “capabilities synthesis” between different com-
panies and industries.
Collaborative Dynamic Capabilities: The Dynamic Capabilities… 7
For example, IBM and P&G are typical examples of global corpora-
tions with innovation strategies based on collaborative DC. The forma-
tion of business communities that originate in ba, and community leaders
who promote the sustainable growth of these business communities, are
vital business elements for accelerating the asset orchestration process to
realize new innovation in a convergence era through high-quality collab-
orative DC that intersect within and outside companies. Ba and business
communities serve as important platforms for companies to evolve
knowledge (intangible and tangible assets) at the same time as actively
searching for excellent knowledge worldwide and promoting the integra-
tion (asset orchestration) of that knowledge with their own core knowl-
edge (see Fig. 1.1).
One of the forms of business community described in this book is the
“strategic community (SC)” (see Box 1.2). The authors, based on their
research over a prolonged period, clarify that the formation of SCs begins
in ba (see Fig. 1.1)
(continued)
8 M. Kodama
(continued)
Collaborative Dynamic Capabilities: The Dynamic Capabilities… 9
(continued)
10 M. Kodama
(continued)
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servir de résidence au préfet du prétoire des Gaules, et même de
donner parfois l'hospitalité à la majesté impériale. Constantin le
Grand, qui en aimait le séjour, avait voulu lui donner son nom, et en
avait fait, comme dit un poète du quatrième siècle, la petite Rome
gauloise[172]. La ville était vraiment une résidence impériale. Malgré
la largeur qu'y avait déjà le Rhône, elle l'avait franchi et avait projeté
un de ses quartiers sur la rive droite, ce qui lui valait de la part des
contemporains le nom d'Arles la Double[173]. Un pont de bateaux
reliés par de fortes chaînes rattachait les deux villes l'une à
l'autre[174].
[172] Ausone, xix, 74
[173] Id., ibid., xix, 73.
[174] Grégoire de Tours, Gloria Martyrum, c. 68.
Les Visigoths n'avaient pu se résigner à laisser un poste de cette
importance aux mains de l'empereur. Ils l'avaient assiégée quatre
fois pendant le cinquième siècle, et, une fois qu'ils en furent les
maîtres, ils la gardèrent avec un soin jaloux, toujours l'œil au guet,
dans la crainte qu'on ne leur disputât cette perle de la Méditerranée.
Les Burgondes surtout leur inspiraient de l'inquiétude: comme on l'a
déjà vu, ils allèrent jusqu'à soupçonner l'évêque d'Arles lui-même,
sur la seule foi de son origine burgonde, de vouloir livrer la ville à
ses compatriotes. Même après que l'innocence de saint Césaire eut
été reconnue, et qu'il fut rentré dans sa ville épiscopale, les
soupçons persistèrent contre lui dans une bonne partie de la
population arlésienne. Il y avait là quelque chose de fatal; c'étaient,
si l'on peut ainsi parler, ses fonctions qui le dénonçaient, et, quoi qu'il
fît, il était suspect de plein droit. La communauté de foi entre les
assiégeants et les catholiques arlésiens créait entre eux une
solidarité apparente dont tout le poids retombait sur l'évêque; car,
bien que les catholiques formassent la majorité, les Goths ariens et
les juifs constituaient des groupes compacts, également hostiles,
sinon à la population catholique, dont il fallait ménager les
sentiments, du moins à son chef, qu'on essayait d'isoler. La haute
situation que ses vertus, ses talents et ses fonctions avaient faite à
Césaire irritait les ariens. Quant aux Juifs, ils avaient une rancune
spéciale contre le grand évêque. Ne venait-il pas, au concile d'Agde,
de faire prendre des précautions contre les conversions simulées ou
peu durables des juifs, et n'avait-il pas étendu à tout fidèle
l'interdiction de les recevoir à sa table ou d'accepter leurs
invitations[175]? Goths et juifs se trouvaient donc unis dans une
même inimitié contre Césaire. Les juifs surtout parlaient très haut, ne
cessaient de suspecter le dévouement des catholiques, et se
faisaient volontiers les zélateurs du patriotisme. Ce rôle était d'autant
plus fructueux que tout le monde était animé du même esprit de
résistance à l'assiégeant.
[175] Voir les canons 34 et 40 du concile d'Agde, dans Sirmond, Concilia Galliæ, I,
pp. 168 et 169. Cf. Arnold, Cæsarius von Arelate, p. 248.
Venant de la Septimanie, les Francs et les Burgondes
commencèrent par ravager toute la campagne d'Arles située sur la
rive droite. Puis ils se répandirent sur la rive gauche, où ils firent les
mêmes dégâts, et se mirent en devoir d'investir étroitement la ville. Il
y avait alors, en dehors de l'enceinte et au pied même de ses
murailles, un établissement religieux inachevé encore, où Césaire se
proposait de fonder un monastère de femmes dont il réservait la
direction à sa sœur Césarie. Ce couvent était l'œuvre de prédilection
du saint: lui-même, en vrai moine, n'avait pas craint d'y prendre sa
part des plus rudes travaux, peinant comme un simple ouvrier à la
sueur de son front. Il eut la douleur de voir cet édifice, qui lui était si
cher, tomber sous les coups des assiégeants, qui en employèrent
les matériaux à leurs travaux de circonvallation[176]. A le voir ainsi
traité par l'ennemi, pouvait-on encore avec quelque raison soutenir
qu'il était de connivence avec eux? Non, certes[177]. Mais les
opiniâtres soupçons dont il était la victime ne se laissèrent pas
dissiper, et un incident fâcheux vint, peu après, leur donner une
apparence de fondement.
[176] Vita sancti Cæsarii, Mabillon, o. c., p. 641.
[177] Arnold, Cæsarius von Arelate, p. 247.
Pendant qu'on poussait le siège avec vigueur, un jeune clerc, parent
de l'évêque, se laissa descendre nuitamment par une corde du haut
des remparts et gagna le camp ennemi. Il pouvait sembler difficile de
reprocher à saint Césaire cet acte de lâcheté comme une trahison
dont il aurait été le complice, et c'était faire peu d'honneur à son
habileté que de lui attribuer pour instrument son commensal et son
propre parent. Mais la passion politique ne raisonne pas. Les juifs et
les ariens feignirent de tenir la preuve évidente d'un complot ourdi
par l'évêque pour livrer la ville à l'ennemi; ils firent grand bruit de
l'incident, et ils parvinrent à provoquer une sédition dans laquelle les
enfants d'Israël s'agitèrent et firent preuve d'une patriotique
indignation contre l'évêque. Ce fut chose décidée: Césaire était un
traître; c'était par son ordre et de sa part que le clerc transfuge était
allé s'entendre avec les assiégeants; il fallait châtier la trahison et
veiller au salut de la ville. Les têtes ainsi échauffées, on courut
arracher le saint à sa demeure près de son église; sa maison et
même sa chambre furent remplies de soldats, et l'un des Goths
poussa l'insolence jusqu'à prendre possession de son lit. Les plus
exaltés avaient proposé de noyer le saint dans le Rhône; mais, au
moment d'exécuter ce projet, on recula devant la gravité d'un pareil
attentat, et on imagina d'emmener le prisonnier sous bonne garde à
Beaucaire, en amont de la ville sur le Rhône, qui, comme on l'a vu
plus haut, était resté au pouvoir des Visigoths. Mais, comme les
deux rives du fleuve étaient occupées par les assiégeants, et qu'ils
avaient peut-être des bateaux croisant dans ses eaux, le dromon qui
portait l'évêque n'osa pas risquer un voyage aussi dangereux. Il
fallut donc le ramener dans la ville, où il fut jeté dans les cachots
souterrains du prétoire. Tout cela s'était passé la nuit, et peut-être
n'avait-on voulu, en simulant le voyage de Beaucaire, que donner le
change à la population catholique, qui s'inquiétait de ce que devenait
son pasteur. De fait, elle n'apprit pas ce qu'on avait fait de lui, ni
même s'il était encore vivant[178].
[178] Vita sancti Cæsarii, i, 15, dans Mabillon, I, p. 641. Cf. Arnold, Cæsarius von
Arelate, p. 248, note 808.
A quelque temps de là, un autre incident, d'une nature plus sérieuse,
vint détourner le cours des préoccupations populaires, et faire
oublier l'animosité qu'on avait contre le saint. Un juif, qui se trouvait
de garde sur les remparts, imagina de lancer aux ennemis, en guise
de projectile, une pierre à laquelle il avait attaché une lettre. Celle-ci
portait qu'ils pouvaient appliquer leurs échelles, la nuit, à l'endroit de
la muraille occupée par le poste juif, et s'emparer ainsi de la ville, à
condition que les Israélites échapperaient au pillage et à la captivité.
Par malheur pour le traître, il se trouva que l'ennemi recula ses
avant-postes pendant la nuit, si bien que, le lendemain matin, des
Arlésiens qui s'étaient aventurés au dehors de l'enceinte
découvrirent la lettre, et vinrent en grand émoi la lire au peuple
assemblé sur la place publique. Cette fois, la fureur populaire se
déchargea sur les juifs. Non seulement le coupable paya cher son
essai de trahison; mais, du coup, toute la tribu devint suspecte.
Quant à l'accusation formulée contre saint Césaire, elle tomba,
apparemment parce que les juifs en étaient les plus ardents
fauteurs, et que leur trahison présumée devenait un argument en
faveur de leur victime[179].
[179] Vita sancti Cæsarii, i, 16, dans Mabillon, I, p. 641.
Cependant le siège traînait en longueur, et les souffrances de la faim
commençaient à se faire sentir dans la nombreuse population de la
ville, ce qui montre que l'investissement du côté de la mer était aussi
étroit que du côté du fleuve. Enfin, on apprit que du secours arrivait,
et que les troupes de Théodoric étaient en marche. Un édit de ce
prince, dont la teneur nous est conservée[180], les avait convoquées
pour le 22 juin, et il est probable que ce fut dans les dernières
journées de ce mois, ou dans les premières de juillet, qu'elles
apparurent sous les remparts de la ville affamée.
[180] Cassiodore, Variarum i, 24.
Pourquoi Théodoric le Grand n'était-il pas intervenu plus tôt? Après
la fastueuse démonstration qu'il avait imaginée pour empêcher
l'explosion des hostilités, après les menaces peu déguisées qu'il
avait fait entendre à Clovis pour le cas où il s'aviserait d'entrer en
campagne, comment avait-il pu laisser écraser son gendre, et
détruire un royaume qui était pour l'Italie une garantie de sécurité? Il
serait injuste, sans doute, d'expliquer son inaction par un de ces
calculs machiavéliques comme celui que Procope lui attribue dans la
guerre des Burgondes, et dont la rumeur populaire des Francs,
toujours portés à croire et à dire du mal de l'ennemi, ne manqua pas
de l'accuser cette fois encore[181]. Théodoric n'avait pas le moindre
intérêt à mettre aux prises Alaric et Clovis. Sa politique d'équilibre
européen, s'il est permis d'employer cette expression, avait
essentiellement pour but de contrebalancer ses royaux confrères les
uns par les autres, pour arriver à maintenir son hégémonie sur tous.
Prétendre qu'il fut séduit par l'idée de se faire, presque sans coup
férir, sa part des dépouilles d'Alaric, cela revient toujours à supposer
que ce profond politique aurait été assez mal inspiré pour attirer sur
l'Italie, en substituant le voisinage des Francs à celui des Visigoths,
le plus terrible de tous les dangers. On ne soutiendra pas davantage
qu'il ait poussé l'amour de la paix et la prédilection pour les solutions
pacifiques jusqu'au point de ne pas même bouger après la fatale
journée de Vouillé, car c'était créer une situation contre laquelle il ne
serait plus possible de réagir autrement que par les armes. Pourquoi
donc, encore une fois, a-t-il laissé les alliés franchir le Rhône et
menacer l'Italie elle-même, et ne se mit-il en campagne qu'un an
après l'explosion de la lutte, à un moment où tout pouvait déjà être
perdu?
[181] Frédégaire, ii, 58.
La solution du problème doit être cherchée à Byzance, dans les
combinaisons de cette diplomatie savante qui était restée la dernière
ressource de l'Empire expirant. Byzance, nous l'avons déjà dit, avait
mis les armes à la main des Francs et les avait jetés sur les
Visigoths, probablement après leur avoir promis d'occuper pendant
ce temps le roi d'Italie. Pour des raisons qui nous échappent, les
Grecs ne prirent pas la mer en 507; mais ils firent des préparatifs de
guerre tellement ostensibles, que Théodoric, effrayé, ne crut pas
pouvoir dégarnir son royaume. Au printemps de 508, l'Empire se
trouva enfin en mesure de faire la diversion promise à ses alliés
francs et burgondes. Une flotte de cent navires de guerre et d'autant
de dromons, quittant le port de Constantinople sous les ordres des
comtes Romain et Rusticus, vint débarquer sur les côtes de l'Italie
méridionale, et mit à feu et à sang une grande partie de l'Apulie. Les
environs de Tarente et ceux de Sipontum furent particulièrement
éprouvés[182]. On ne sait pas pourquoi les Byzantins se bornèrent à
ces razzias. Peut-être l'armée avait-elle des instructions qui lui
défendaient de s'engager plus sérieusement; peut-être aussi
l'impéritie et la lâcheté des chefs sont-elles seules responsables de
l'insuccès apparent d'un si grand effort. Les énergiques mesures de
défense que Théodoric prit sans retard, et qui, assurément étaient
préparées de longue main, n'auront pas peu contribué à faire
regagner le large à la flotte impériale. Dans tous les cas, l'opinion
publique à Byzance considéra l'expédition comme un échec et le
chroniqueur byzantin en parle avec mépris, moins comme d'une
opération militaire que comme d'un exploit de pillards[183].
[182] Comte Marcellin, Chronicon, a. 508, dans M. G. H., Auctores antiquissimi, t.
XI, p. 97; Cassiodore, Variarum, i, 16, et ii, 36.
[183] Comte Marcellin, l. c.
Voilà pourquoi Théodoric n'était pas apparu plus tôt sur le théâtre où
se décidaient les destinées de la Gaule, et telle est l'explication
d'une attitude qui a été une énigme pour les historiens[184]. Il faut
dire plus. Au moment où s'ébranlaient les forces qui allaient au
secours de la Provence, le sol de l'Italie n'était peut-être pas encore
tout à fait évacué par les troupes byzantines. De toute manière, il
était indispensable de rester l'arme au bras, et de protéger les
rivages méridionaux contre un retour offensif de leur part. Le roi
d'Italie fut donc obligé de diviser ses forces pendant l'été de 508, et
n'en put opposer qu'une partie à l'armée réunie des Francs et des
Burgondes. Cela suffisait, à vrai dire, pour mettre provisoirement en
sûreté les villes qui n'avaient pas encore reçu leur visite, et pour
relever le moral de la population indigène: ce n'était pas assez pour
un engagement définitif avec les alliés.
[184] Par exemple pour Binding, Das Burgundisch-Romanische Kœnigreich p.
202. Cependant la vérité avait déjà été entrevue par Vic et Vaissette, Histoire
générale du Languedoc, t. I, p. 248; de nos jours elle l'a été par Pétigny, II, p. 526,
par Gasquet, l'Empire byzantin et la monarchie franque, p. 133, par Dahn, Die
Kœnige der Germanen, t. V, p. 113, et enfin, depuis la publication de ce livre, par
Malnory, Saint Césaire, p. 92, par Hartmann Das Italienische Kœnigreich, Leipzig
1897, p. 160, par Arnold, Cæsarius von Arelate, p. 245, et par W. Schultze Das
Merovingische Frankenreich, p. 74.
Du moins, le cours des événements militaires pendant l'année 508
justifie ces conjectures. Débouchant en Gaule le long de la
Corniche, les Ostrogoths prirent possession, sans coup férir, de tout
le pays situé au sud de la Durance. Ce qui restait de Visigoths dans
ces régions les accueillit sans doute à bras ouverts, et la population
elle-même les salua comme des libérateurs. Marseille surtout leur fit
un accueil chaleureux[185], et il fut facile aux officiers de Théodoric
de substituer partout le gouvernement de leur maître aux débris d'un
régime écroulé. Rattachés à l'Italie, les Provençaux croyaient
redevenir, d'une manière effective, les citoyens de l'Empire romain;
Théodoric était pour eux le lieutenant de l'empereur, et la douceur de
son gouvernement les rassurait contre les persécutions religieuses
qu'ils avaient eu à subir sous Euric.
[185] Cassiodore, Variarum, iii, 34.
Au surplus, Théodoric ne perdit pas un instant pour donner à sa
prise de possession de la Provence le caractère d'une mesure
définitive et irrévocable. Le pays était à peine sous ses ordres, qu'il y
envoyait Gemellus pour le gouverner en qualité de vicaire des
Gaules[186]; titre très pompeux, si l'on réfléchit à l'exiguïté du pays
sur lequel s'étendait l'autorité du vicaire, significatif toutefois et
même plein de menaces pour les alliés, parce qu'il remettait en
question et contestait d'une manière implicite la légitimité de toutes
leurs conquêtes au nord des Alpes.
[186] Cassiodore, Variarum, iii, 16 et 17.
Comme le siège d'Arles durait toujours, il parut essentiel, si on ne
pouvait le faire lever cette année, d'encourager au moins les
assiégés, en leur faisant passer quelques ravitaillements qui leur
permettraient d'attendre un secours plus efficace. L'entreprise
réussit pleinement. Culbutant les Francs et les Burgondes qui
occupaient la rive gauche, avant qu'on eût pu venir à leur secours de
la rive droite, les Ostrogoths entrèrent dans la ville avec un convoi
de vivres qui y ramena l'abondance et la joie. Cet épisode éclaira les
alliés sur le danger qui les menaçait pour l'année suivante, si
auparavant ils ne parvenaient pas à fermer l'accès d'Arles aux
armées italiennes. Ils firent donc les plus grands efforts pour
s'emparer du pont de bateaux qui reliait les deux rives. Leurs
dromons l'assaillirent de tous les côtés à la fois, mais les assiégés
opposèrent une résistance vigoureuse: à leur tête était le chef des
troupes ostrogothiques, Tulwin, héros apparenté à la famille des
Amales, qui fit des prodiges de valeur, et qui fut grièvement blessé
dans cette rencontre[187]. Le pont, disputé avec acharnement, resta
aux assiégés. Arles put tenir l'hiver encore: le printemps allait lui
apporter la délivrance.
[187] Id., ibid., viii, 10. Sur ce personnage, voir encore le même recueil, VIII, 9;
Mommsen, préface de l'édition de Cassiodore, p. 37; le même, Ostgothische
Studien, dans le Neues Archiv., t. XIV, pp. 506 et 515.
En 509, libre enfin de préoccupations du côté de Byzance,
Théodoric put jeter toutes ses forces sur la Gaule, et alors les
événements se précipitèrent. Une armée ostrogothique, sous la
conduite d'Ibbas[188], arrivant de Turin, franchit les Alpes au col de
Suse, et apparut subitement sur les derrières de l'ennemi dans la
vallée de la Durance[189]. Par cette manœuvre hardie, Ibbas coupait
les communications des Burgondes avec leur royaume, et dominait
à la fois la route de Valence et celle d'Arles à partir de Gap. Là,
l'armée se partagea: l'un des corps, sous les ordres de Mammo, se
répandit au nord de la Durance[190], pénétra dans Orange dont la
population tout entière fut emmenée en captivité[191], inquiéta même
les environs de Valence[192], et, revenant vers le sud, s'empara
d'Avignon où il mit une garnison gothique[193]. L'autre corps
d'armée, dont Ibbas s'était réservé le commandement, pilla le pays
de Sisteron, d'Apt et de Cavaillon, et vint ensuite faire sa jonction
avec Mammo pour aller ensemble débloquer Arles.
[188] Schroeder, dans l'Index personarum de l'édition des Variarum de Mommsen,
suppose, non sans vraisemblance, que le nom d'Ibbas est le diminutif de Ildibald.
Aschbach, Geschichte der Westgothen, p. 177, et Dahn, Die Kœnige der
Germanen, t. V, p. 113, et t. VI, p. 372, disent à tort qu'Ibbas était un zélé
catholique.
[189] Cassiodore, Variarum, iv, 36.
[190] Marius d'Avenches, Chronicon, a. 509: Hoc consule Mammo dux Gothorum
partem Galliæ deprædavit.
[191] Vita sancti Cæsarii, i, 19, dans Mabillon, o. c., I, p. 642.
[192] S. Avitus, Epistolæ, 87 (78).
[193] Cassiodore, Variarum, iii, 38.
La situation était excellente pour les généraux de Théodoric. Maîtres
du littoral, où ils pouvaient compter sur la fidélité de la population,
maîtres de la vallée de la Durance, laissant derrière eux le pays
burgonde épuisé, ils étaient précédés et suivis par la terreur de leurs
armes lorsqu'ils arrivèrent sous les murs de la capitale de la
Provence. La situation des assiégeants, au contraire, était des plus
périlleuses. Obligés, pour faire un blocus en règle, de se disperser
sur les deux rives du fleuve, ils se voyaient, sur la rive gauche, pris
entre la ville et l'armée ostrogothique, et transformés presque en
assiégés. Il leur fallut renoncer au blocus, ramener en hâte toutes
leurs forces sur la rive droite, et se préparer à soutenir l'assaut réuni
de la ville et de ses libérateurs. Une bataille dont nous ne
connaissons que le résultat eut lieu de ce côté du Rhône. Ce fut un
éclatant triomphe pour les Goths; à en croire leur chroniqueur
Jordanès, qui parle ici avec une exagération manifeste, trente mille
Francs et Burgondes seraient restés sur le carreau[194].
[194] Jordanes, c. 58.
Les Goths rentrèrent victorieux dans la ville enfin délivrée, traînant à
leur suite une multitude de prisonniers dont ils emplirent tous les
bâtiments publics, les églises et la maison de l'évêque. Ces pauvres
gens, affamés, à peu près nus, étaient en proie à la plus extrême
détresse. Saint Césaire vint à leur secours avec une infatigable
charité. Sans faire de distinction entre les Francs et les Burgondes,
entre les ariens et les catholiques, il commença par leur distribuer
des habits et des aliments, puis il se mit à les racheter de la
captivité. Il dépensa dans ce but tout ce que son prédécesseur
Eonius avait légué à la mense de son église. Mais les besoins
étaient plus grands que les ressources. Alors l'évêque se souvint
que lorsqu'il s'agissait du rachat des captifs, les conciles autorisaient
jusqu'à l'aliénation des biens ecclésiastiques, jusqu'à la vente des
vases sacrés. Et le trésor de son église y passa: les encensoirs, les
calices, les patènes, tout fut mis en pièces et vendu au poids de l'or.
Les revêtements d'argent qui ornaient le piédestal des colonnes et
les grilles du chœur, détachés à coups de hache, passèrent
également aux mains des brocanteurs, et, longtemps après, on
montrait encore dans la cathédrale d'Arles les traces de ce
vandalisme héroïque de la charité[195].
[195] Vita sancti Cæsarii, i, 17, dans Mabillon, o. c., t. I, p. 641.
C'est ainsi que la Provence avait traversé, sans presque subir aucun
dommage, les jours critiques du changement de domination. La
conquête de ce pays par l'Italie était achevée. Théodoric la traita
d'une manière aussi généreuse qu'habile. Il accorda immédiatement
aux Arlésiens la remise des impôts pour l'année 510-511[196]; il les
combla d'éloges pour la bravoure avec laquelle ils avaient enduré
les privations et les dangers du siège[197]; il leur donna de l'argent
pour réparer leurs murailles, qui avaient beaucoup souffert, et promit
de leur envoyer des vivres dès que la navigation aurait
recommencé[198]. Aux Marseillais il fit ses compliments sur la fidélité
qu'ils lui avaient témoignée, leur confirma l'immunité dont ils
jouissaient, et leur remit l'impôt de l'année[199]. La même remise fut
accordée aux habitants des Alpes-Cottiennes, par le pays desquels
était passée l'armée d'Ibbas, et qui avaient eu beaucoup à se
plaindre de leurs défenseurs[200]. Un évêque, Severus, dont le
diocèse nous est inconnu, reçut une somme de quinze cents pièces
d'or à distribuer entre ses ouailles, selon les dommages qu'elles
avaient subis[201]. Enfin, la Provence fut dispensée de l'obligation
qui lui avait été faite antérieurement d'approvisionner les forts
nouvellement bâtis sur la Durance; Théodoric décida qu'ils seraient
ravitaillés directement par l'Italie[202]. De plus, les généraux et les
gouverneurs ostrogoths reçurent les instructions les plus formelles
sur la conduite qu'ils avaient à tenir envers les provinciaux: ils
devaient vivre en paix avec eux, les traiter conformément aux
exigences de la civilisation, enfin, se comporter de telle sorte qu'ils
pussent se réjouir d'avoir changé de maîtres. Nous avons conservé
les dépêches que reçurent dans ce sens Gemellus, vicaire des
Gaules, et Wandil, comte d'Avignon; elles font honneur au génie du
roi qui les a, sinon dictées, du moins revêtues de sa signature
souveraine[203]. Lui-même s'adressa aux provinciaux dans des
termes d'une élévation vraiment royale:
[196] Cassiodore, Variarum, iii, 32.
[197] Id., ibid., l. c.
[198] Id., ibid., iii, 44.
[199] Id., ibid., iii, 34.
[200] Id., ibid., iv, 36.
[201] Id., ibid., ii, 8.
[202] Id., ibid., iii, 41 et 42.
[203] Id., ibid., iii, 16 et 38.