சிறுகதை திறனாய்வு

உரையாட
ல்

பாத்திப் பின்ன
படைப்பு னி

சி றுதையி
ன் கூறுகள்
கதைக் போராட்
கரு டம்

வாழ்க்
கை
மொழிநடை
உண்மைக
ள்
• சிறுகதைக்பற்றிய முன்னோட்டம்
• கதைக்கரு சி
றுகதைகளுக் கான
• துணைக்கரு தி
றனாய் வு
க்
கான
• கதைப்பாத்திரம் கூறுகள்
• பாத்திரப்
படைப்பு
• உத்தி
• கதைப்பின்னல்
• கற்பனை
• வடிவம்
• கருத்து
• உணர்ச்சி
• மொ ழி நடை
• கதைப் பின்னணி
• நோக் குநிலை
 கதைக்கரு

கதைப்பின்னல்

கதை இடப்பின்னணி
மாந்தர்
காலப்பின்ன
பின்னணி ணி

சமுதாயப்பின
்

புறபோராட்ட
ஒரு சிறுகதையைத் போராட்ட ம்
திறனாய்வு ம் அகப்போராட்ட
செயவதற்குரிய கூறுகள் ம்
மொழிநடை

வருனனை

அனுபவம்
படர்க்கைக்கூற்று முறை
நோக்கு
நிலை
தன்மைக்கூற்று முறை

பின்னோக்கு
உத்திக உத்தி
ள் நனவோடை உத்தி
சாரம்
 ஸ்பிங்கானின் கூற்றுப்படி “கலைஞன் எதைக் கூற முயலுகிறான்? அதில் எங்ஙனம் அவன்
வெற்றி பெறுகிறான்? அவன் கூறுவது தகுதியுடையதுதானா? இவ்வினாக்களுக்கு விடை
காண்பது திறனாய்வாகும்.”
 சி.டி.வின்செஸ்டர். என்பர் “திறனாய்வாவது ஒரு கலையினை நுண்ணறிவு கொண்டு
உணர்ந்து அதன் தரத்தை மதிப்பீடு செய்வதாகும்.”
 வில்லியம் என்றி அட்சன். என்பவர் “இலக்கியத் திறனாய்வாளன் தன்னுடைய அறிவும்
பயிற்சியும் கொண்டு ஓர் இலக்கியத்தின் தரத்தினையும் குறைபாடுகளையும் ஆய்ந்துணர்ந்து
அதைப்பற்றிய தன்னுடைய முடிவினை வழங்குவான்.”
 புதினத்தில், கதை மாந்தரின் பண்புகள், மன நிலைகள் படிப்படியாக வளர்ந்து
செல்லுவதைக் காட்டுவதற்கு இடமுண்டு; சிறுகதையில் அவ்வாய்ப்பு இல்லை.
 ஒரு சிறுகதை நல்ல தொடக்கத்தின் மூலம் எப்படித் திறனாய்வாளரின் மனத்தை ஈர்க்கிறதோ
அதேபோல ஒரு நல்ல முடிவும் திறனாய்வாளரின் மனத்தை நிறைவு செய்கிறது.
 சிறுகதையில் கூறப்படும் நிகழ்ச்சிகளோ, செய்திகளோ கட்டடத்தின் தூண்கள் போல்
கதைக்கு இன்றியமையாததாக இருத்தல் வேண்டும்.
 படைப்பிலக்கியத்தில் கதைமாந்தர்களுக்கு ஏற்ப மொழிநடையும் மாறும் தன்மையுடையது.
சிறந்த நடையானது வாசகரைக் கடைசிவரை சலிப்பூட்டாமல் தன்னோடு இழுத்துச் செல்ல
வேண்டும்.
 வாழ்க்கையில் நாம் உருகுகின்ற இன்பதுன்பங்களும் விருப்பு வெறுப்புகளும் சிறுகதையில்
இருந்தால்தான் அதில் சுவையிருக்கும். கதையாசிரியர் தாம் பெறாத அனுபவத்தை பிறர்
வாழ்க்கையில் கண்டும் கேட்டும் உணர்ந்திருக்கலாம்.
 ஒரு கருத்தைச் சுவைப்படக் கூற கையாளப்படும் முறையே உத்தியாகும்.
 சிறுகதை இலக்கியத்தில் வாசகர் யாருடைய விழிவழியாகக் கதைப் போக்கினைக் காண
நேர்கின்றதோ, அதுவே நோக்குநிலை எனப்படுகிறது.