Professional Documents
Culture Documents
(Georg Wilhelm Friedrich
)1831 -1770 )Hegel
االسطورة والملحمة
العلم
المعتقدات
الفلسفة التجريبي • مراحل الفكر االنساني
السحر الدينية هيحكاية ت قليدية ت لعبا لكائناتا لماورائية أدوارها ا لرئيسية" • ".إنا ألسطورة
االسطورة
الثبات من حيث الشكل ،األسطورة هي قصة ،وتحكمها مبادئ السرد
القص صي م ن حبك ة وعقدة وشخص يات وم ا إليها .وغالبا ً م ا
اليوجد مؤلف لالسطورة تجري ص ياغتها ف ي قال ب شعري يس اعد عل ى ترتيله ا ف ي
المناسبات الطقسية وتداولها شفاهاً ،كما يزودها بسلطان على
خصائص الجدية والشمولية العواطف والقلوب ال يتمتع به النص النثري.
االسطورة
األسطورة بقدسية وبسلطة عظيمة على
عقول الناس ونفوسهم
ترتبط األسطورة بنظام ديني معين
المنهج المنهج
الطبيعي المجازي
اساطير
التكوين
انواع مناهج
االسطورة
المهنج المنهج
االسطورة الرمزي العقلي
االسطورة
الزمزية المنهج
اليوهيمري
المنهج اليوهيمري األسطورة قصة ألمجاد أبطال وفضالء غابرين.
المنهج الطبيعي الذي يعتبر أبطال األساطير ظواهر طبيعية مقدسة.
المنهج المجازي بمعنى أن األسطورة قصة مجازية ،تخفي أعمق معاني الثقافة.
المنهج الرمزي تعبر عن فلسفة كاملة لعصرها ،لذلك يجب دراسة العصور نفسها لفك رموز
االسطورة األسطورة.
التعليلية
المنهج العقلي الذي يذهب إلى نشوء األسطورة نتيجة سوء فهم ارتكبه أفراد في تفسيرهم ،أو قراءتهم
أو سردهم لرواية أو حادثة.
حدد توماس بولفينش أربع نظريات في أصل األسطورة توماس بولفينش( باإلنجليزية:
الدينية :حكايات األساطير كلها مأخوذة من 1211-( )Thomas Bulfinch
الكتاب المقدس مع اإلعتراف بأنها غيرت أو 1284هـ1867-1796/م) هو كاتب
حرفت ،و من ثم كان هرقل اسما ً آخر لشمشون أمريكي .ألف عدة كتب عرض فيها
المارد دبوكاليون ابن بروميشيوم الذي انقذ قصص الميثولوجيا " عصر
زيوس مع زوجته من الغرق فوق أحد الجبال هو األسطورة"واألساطير عرضا ً
نوح و هكذا. مبسطا ً منها عصر االسطورة
التاريخية ،:تذهب إلى أن أعالم األساطير عاشوا
فعالً و حققوا سلسلة من األعمال العظيمة و مع لماذا االسطورة ؟ ولماذا تراجعت عن مواقعها
مرور األيام اضاف اليهم خيال الشعراء ما القديمة وفعاليتها في المجتمعات القديمة؟
وضعهم في ذلك االطار العجيب الذي يتحركون تنشVأ االسVطورة عVن المعتقVد الدينVي وتثيVر تسVاؤالت عVن الكون
فيه. والحياة والموت وتحاول االجابVVVVة عنVVVVا وتكون بمثابVVVVة امتداد
الرمزية :و تقوم على أن كل أساطير القدماء لم طبيعي لهذه المعتقدات وتفسير لهذه التساوالت
تخرج عن أن تكون في شتى أشكالها الدينية و توضيح واغناء المعتقدات الدينية والتساؤالت
األخالقية و الفلسفية و التاريخية مجرد مجازات تزود الجانVVVب الخيالVVVي الذي يربطVVVه بالعواطVVVف واالنفعاالت
فُهمت على غير وجهها أو فُهمت حرفيا ً و من االنسانية
ذلك ما يُقال عن ساترون يلتهم أوالده فقد أخذه تنظيم حياة االنسان الفكرية والعاطفية واالجتماعية لالنسان
االغريق و إذا كرونوسا أي الزمن يأكل أي شيء ربط فكرة االلوهية بالحياة
يوجد. تراجع االسطورة :عVن مواقعهVا كمركVز فVي العالVم للحياة الفكريVة
الطبيعية :تشخص عناصر الكون من هواء و مار فVي المجتمعات القديمVVة وذلVVك يعود بال شكVل السVتيالء الفلسVفة
و ماء و تراب ،أو تتحول إلى كائنات حية أو والعلوم االنسVانية والطبيعVة علVي ميادينهVا وخاصVة تلVك المياديVن
تختفي وراء مخلوقات خاصة و على هذا النحو ذات الموضوعات التVVي يمكVVن ان تخضVVع مقوالتهVVا للVVبرهان
وجد ازاء ظاهرة طبيعية ولالختبار باالضافVVVة الVVVى الديانات السVVVماوية وظهور الدولVVVة
الحديثة دولة القانون والتطورات العلمية
الخرافة :اكثر انواع الحكايا التقليدية شبها باالسطور ة
بساط الريح (سجادة سحرية في حكاية سام ومتفوق لما يمكن لألفراد
وأعمالهم هي نموذج ٍ
الف ليلة وليلة بساط مسحور يصبح ،أن يطمحوا إليه
وسيلة نقل جوي لالفراد االسطورة
البطولة الخيال الحكاية الشعبية الف ليلة وعواطفهم وانفعاالتهم ليست مما ال يشعر به أو
ليلة يختبره السامع
اهميVة دراسVة الحكايVة البطوليVة و الشعبيVة المحافظVة علVى الموروث الشعVبي وحمايتVه وتعزيزي القيVم االخالقيVة واالجتماعيVة
وتتجلى في عملية التثاقف الحضاري ،والتغيير الثقافي ،والتنمية من خالل التوظيف اإلعالمي للحكاية -
بطل للنسب Epic الملحمة
االسطورية ذات تأليف شعري عالي المستوى يقص سلسلة من أعمال
عالقة بااللهة
والمخلوقات ومنجزات أحد األبطال ،وتجري معالجتها بإطالة وتفصيل
الماورائية على شكل نص مضطرد
مخلوقات
مغامرات قوة
ميتافيزيقية
خارقة للبطل
ماورائية
عناصر المحلمة
نمط ملحمي
تورط في خارق
للكتابة مبالغ
للطبيعة
يمتمز بتكرار
اعدادات متعددة
(سلوك البطل
وتحركه خارخ
للعادة عبر القارة
او العالم االخرى)