‫الحضارة االسالمية‬

‫مساق الحضارات العالمية‬

‫د‪.‬هشام محسن‬
‫شعبة ‪4‬‬
‫الحضارة االسالمية‬
‫مقدمة تاريخية وجغرافيا‬ ‫•‬
‫الدين الفكر والفلسفة االسالمية‬ ‫•‬
‫علماء المسلمين‬ ‫•‬
‫نماذج اسالمية‬ ‫•‬
‫الفنون العمارة الفنون التطبيقية التصوير‬ ‫•‬
 ‫طرائق تحقيق الحضارة‬
‫البناء الفكري للحضارة االسالمية‬ ‫•‬
‫األلوهيةالكبرى‬
‫والكليات‬ ‫مبدأالفكرية‬
‫االسس‬
‫التطبيقية‬
‫والممارسة‬ ‫والربوبية)‪:‬‬ ‫التوحيد (‬ ‫‪1‬ـ‬ ‫•‬
‫وسائل بناء الحضارة بناء واقعيا‬ ‫•‬
‫والفقه‬ ‫والتجربة‬
‫والشرعية‬ ‫االختبار‬
‫االساسية العقيدة‬
‫المبادئ‬
‫العقل والبحث‬ ‫العمل والتقدم‬ ‫العامة‪:‬‬
‫االسالمية‬ ‫الفكرياالنسانية‬
‫للحضارة‬ ‫البناءالصبغة‬
‫‪2‬ـ‬ ‫•‬
‫االنجازات والحياة‪:‬‬
‫الشاملة لالنسان‬ ‫النظرة‬ ‫‪3‬ـ‬
‫الفلسفة والتفكير‬
‫البناء المفاهيمي على اسس‬ ‫الحضارية‬ ‫االليات‬ ‫الوسائل‬
‫االسالمية في الحضارات‬ ‫واألخالق‬ ‫اثر القيم‬
‫الحضارة‬ ‫‪4‬ـ‬ ‫•‬
‫العلوم والفنون‬
‫االخرى‬‫‪5‬ـ‬
‫‪ 6‬ـ الحفاظ على الشخصية الذاتية‪:‬‬
‫االنجازات العلمية و‬ ‫•‬
‫‪- 7‬اإليمان‬
‫الفنون‬ ‫•‬
‫التطور المستمر ومواكبة التطورات في‬ ‫•‬
‫المجاالت الدنيوية المختلفة‬
 ‫التاريخ االسالمي ‪ :‬مقدمة‬
‫الدولة األموية التي اتخذت من دمشق مركزا للخالفة (‪132-41‬هجري‪750-661/‬م)‬ ‫•‬
‫الطراز العباسي (‪656-132‬هجري‪1258-750/‬م) وكان أول أبو العباس السفاح وقد نقل مركز الخالفة إلى‬ ‫•‬
‫بغداد (مدينة السالم) التي أصبحت عاصمه في عهد المنصور‪.‬‬
‫الطولونية نسبه إلى احمد بن طولون الدولة الطولونية (‪292-254‬هجري‪904-868/‬م)‬ ‫•‬
‫الطراز االخشدي نسبه إلى الدولة االخشدية التي أسسها محمد بن طعج االخشدي‬ ‫•‬
‫(‪322‬هجري‪935-‬م‪358/‬هجري‪969-‬م)‪.‬‬
‫الطراز الفاطمي نسبة إلى الدولة الفاطمية( ‪567-353‬هجري‪1171-969/‬م)‪.‬‬ ‫•‬
‫الطراز األيوبي نسبية إلى الدولة األيوبية (‪648-567‬هجري‪1250-1171/‬م)‪.‬‬ ‫•‬
‫الطراز المملوكي نسبة إلى دولة المماليك البحرية (‪784-648‬هجري‪1382-1250/‬م)‬ ‫•‬
‫وهم مماليك من تركيا (عبيد بيض) استخدموا في العصر األيوبي وسكنوا في قلعة الروضة النيل (بحر النيل)‬ ‫•‬
‫لذلك أطلق عليهم المماليك البحرية‪.‬‬
‫المماليك الجراكسة (‪935-784‬هجري‪1528-1382/‬م) موطن الجراكسة هو إقليم كوبان في شمال القوقاز‪،‬‬ ‫•‬
‫وقسم منهم من الشاطىء الشرقي للبحر األسود جنوب بالد القيجان‪.‬‬
‫الطراز العثماني نسبة إلى الدولة العثمانية (‪)1917-1362‬‬ ‫•‬
‫‪550‬‬
‫……‬
‫الخالفة الراشدة‬

‫‪650‬‬
‫الدولة االموية‬
‫(‪132-41‬هجري‪750-661/‬م)‬

‫‪750‬‬
‫الدولة الطولونية (‪-254‬‬
‫الخالفة العباسية (‪-132‬‬
‫‪292‬هجري‪-868/‬‬
‫‪656‬هجري‪1258-750/‬م)‬
‫‪904‬م)‬

‫‪850 950‬‬
‫الدولة الفاطمية(‬
‫‪567-353.‬هجري‪1171-969/‬م)‬

‫‪1050‬‬
‫الدولة األيوبية‬

‫‪1150‬‬
‫(‪648-567‬هجري‪1250-1171/‬م)‬

‫المماليك الجراكسة ‪-784‬‬ ‫دولة المماليك البحرية (‪-648‬‬

‫‪935‬هجري‪-1382/‬‬ ‫‪784‬هجري‪1382-1250/‬م)‬
‫)‪1528‬م‬

‫الدولة العثمانية (‪)1917-1362‬‬

‫‪1250 1350 1450 1550‬‬
 ‫‪ ‬‬ ‫‪                                                                   ‬‬

‫‪ ‬رسم لطالب في مكتبة بيت الحكمةـ مستوحاة من‪  ‬مقامات الحريري‪ ،‬بغداد ‪1237‬‬
‫مخطوطة لتشريح العين‪ ،‬ألفها حنين بن اسحق‪ ،‬مأخوذة من‬
‫كتابه المسائل في العين‬
 Jabbir
Ibn Haiyan (Geber) Ibn Sina (Avicenna)
Generally known as the Al-Khwarizmi (Algoritmi) Al-Farabi (Alpharabius)
IBN SINA (AVICENNA) – Best
“Father of Chemistry” Al-Khwarizmi (Latinized to Algoritmi) Al-Farabi (Alpharabius) “The
known for his work “The Canon
Abu Musa Jābir ibn – Best Known for Contributions to Second Teacher/Master”   Abu
Medicine” (ca. 970–1037) (
Hayyān (born c. 721 in mathematics Abu Abdallah Muhammad Nasr al-Farabi (Abu Nasr
Tus, Iran–died c. 815 ibn Musa al-Khwarizmi (c. 780, Muhammad al-Farabi;  (809–887
Khwariz A.D.),  

Al Kindi (Alkindus Ibn Rushd

) - The Philosopher of the Ar (Averroes) - One of the spiritual fathers of
abs Europe
Abu ‘l-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Ibn Khaldun‫أـبو زيد عبد اــلرحمنبـــن‬ Ibn al-Nafis
Yaqub ibn Isaq al-Kindi (Latin: Rushd better known just as Ibn Rushd, and in ‫محمد بـــنخلدوناــلحضرمي‬, Abū Zayd Physician and Expert: Ibn al-
Alkindus) (c. 801–873 CE), European literature as Averroes (1126 'Abd ar- Nafis Ibn al-Nafis (1205-
known as “the Philosopher of Raḥmān ibn Muḥammad ibn  1288),
the Arabs”, was a Muslim Arab Khaldūn al-Ḥaḍramī; 27 May
l 1332 – 17 March
 Abū Bakr
Muhammad ibn Muwaffaq ad-Din Abu Muhammad Manṣūr ibn Muḥammad
Zakariyyā al- Ḥasan Ibn al- ibn Yusuf Abd al-Latif al-Baghdadi, ibn Aḥmad ibn Yūsuf Ibn
Rāzī (: ‫اـبوبكر مح ّمد زکرياى‬ Haytham full name Abū kurz Abd al-Latif al-Baghdadi  ‫عبد ا للطيف‬ Ilyās (‫منصور اـبنمحمد اـبناـحمد اـبن‬
‫رازى‬ Abūbakr ʿAlī al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ‫ا لبغ دادي‬,  ʿAbd al-Laṭīf al-Baġdādī; * 1163 ‫فـبناــلياس‬
‫ )يــوس ا‬was a late 14th
Mohammad-e Zakariyā- ibn al-Haytham ‫ي اــلحسن‬ ، ‫أـبو عل‬  in Bagdad; † 1231 ebenda) war century and early 15th
ye Rāzī,  or Rasis; 854– ‫;بـــناــلحسنبـــناــلهيثمـ‬ c. 965 – c.  Reisender, Universalgelehrter, 
Historiker und Mediziner. ‫ا للباد‬ century Persian
925 CE) CE) 1040)
 ‫العصر الذهبي‬
‫• من منتصف القرن الثامن وحتى القرن الرابع عشر والخامس عششر الميالدي‬
‫• فالسفة المسلمين وعلماءهم ساهموا في مجاالت المعرفة والعلوم االنسانية والعلمية‬
‫والتطبيقية الزراعة االقتصاد الصناعة االدب الفنون المالحة الفلسفة العلوم الطب‬
‫التكنولوجيا والفلك‬
‫• االبتكارات واالختراعات‬
Expansion of the Caliphates , 622–750.  Expansion under Muhammad  ,
622–632
  Expansion during the Rashidun Caliphates Caliphates  , 632–661
  Expansion during the Umajjad Caliphates  , 661–750
 ‫اختصاصه‬ ‫العصر(الدولة) الذي‬
‫نظام الحكم واالدراة‬
‫ينتمى إليه‬ ‫• الخالفة‬
‫جمع موارد الدولة‬ ‫عصر الخلفاء‬
‫المالية وإنفاقها على‬ ‫الراشدين(عمر بن‬ ‫بيت المال‬ ‫• الوزارة‬
‫احتياجات المجتمع‬ ‫الخطاب)‬
‫• االمارة الوالية‬
‫يختص بمراسالت‬ ‫عصر الدولة األموية‬ ‫ديوان الرسائل‬
‫الخليفة للوالة‬ ‫•‬
‫يختص بجرائم األطفال‬ ‫عصر الدولة العباسية‬ ‫ديوان األحداث‬ ‫الدواوين‬
‫• الحسبة‬
‫الحسبة ‪ :‬هو نظام تتممز به‬
‫• الشرطة‬
‫الدولة االسالمية وهى ارشاد‬
‫وتوجية الناس الى‬
‫• القضاء‬
‫• الجيش واالسطول‬
‫السلوكيات القويمة في‬
‫الممعامالت التجارية‬
‫الطب‬
‫الكندي •‬ ‫الرياضيات‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫العلوم‬
‫الخوارزمي •‬ ‫الفيزياء‬
‫(رسالة‬
‫عمر الخيام •‬
‫التقنية‬ ‫(االحياء‬
‫معرفة قوى‬ ‫االختراعا‬ ‫الفيزياء‬
‫والهندسة‬ ‫والكيمياء )‬
‫االدوية‬
‫المركبة)‬
‫الجبرية‬ ‫ت‬ ‫التجريبية‬ ‫جابر بن •‬ ‫الفنون‬
‫نصير الدين •‬
‫الرازي •‬
‫الطوسي‬
‫عباس بن‬ ‫الحسن ابن‬ ‫حيان‬ ‫زرياب‬
‫ابن الهيثم •‬
‫الهندسة‬ ‫فرناس‬ ‫الهيثم علم‬ ‫الكندي •‬
‫ابن سينا •‬
‫ابن النفيس •‬
‫االقليدية‬ ‫بنو موسى‬ ‫البصريات‬ ‫فخر •‬ ‫الواسط‬
‫ابن اللبودي •‬
‫والمسلمة‬
‫المتوزاية‬ ‫وتقي الدين‬ ‫البيروني‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫منصور بن‬ ‫الرازي‬
‫الياس‬
‫ابو الحسن •‬ ‫الشامي‬ ‫جعفر بن‬ ‫ابن مقلة‬
‫القاصديي‬
‫بديع الزمان‬ ‫تصير •‬
‫ابن خاتيمة •‬ ‫تطوير علم •‬ ‫شاكر‬ ‫الدين‬
‫ابن •‬
‫الجبر‬ ‫الجرزي‬
‫الخطيب‬ ‫الرمزي‬
‫ابن باجة‬ ‫الطوسي‬
‫ابن زهر •‬
 ‫مخطوطة عن تشريح العين من تأليف حنين بن اسحاق من كتابه‬
‫المسائل في العين ‪  ‬في المكتبة الوطنية في القاهرة مؤرخة منذ عام‬
‫‪1200‬م تقريب‬ ‫‪ ‬ٱَأل ْسطُرالب‬
A spherical astrolabe from medieval 
Islamic astronomy, c. 1480, most likely
Syria or Egypt, in the 
Museum of the History of Science, Oxford
 ‫ابن خلدون‬
‫عبد الرحمن بن محمد‪ ،‬ابن خلدون الحضرمي اإلشبيلي‪ ،‬ولد عام ‪ 1332‬في تونس وتوفي سنة ‪ 1406‬في مصر‪.‬‬ ‫•‬
‫نشأ في أسرة ذات علم وأدب وتقلد أجداده العديد من المناصب الرفيعة الدينية والسياسية إبان الخالفة اإلسالمية‬
‫في األندلس‪ ،‬وكذلك في مدن شمال أفريقيا حيث تنقل وعاش هو وأسرته‪ .‬في هذا الموضوع بحث عن ابن‬
‫خلدون نتحدث فيه عن حياته ونشأته وأبرز إسهاماته الفكرية‪.‬‬
‫كتاب “ العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان األكبر”‬ ‫•‬
‫وهو الكتاب األشهر من بين كل مؤلفات ابن خلدون كونه يحتوي على مقدمته الشهيرة “مقدمة ابن خلدون”‪ ،‬إذ‬
‫يقع الكتاب في سبعة مجلدات‪ ،‬المقدمة في المجلد األول وهي القسم األكبر في الكتاب‪.‬‬
‫كتاب “لباب المحصل في أصول الدين” وهو موجز ألفكار علماء وفقهاء سابقين ومتأخرين لعصر ابن خلدون‬ ‫•‬
‫‪.‬كتاب “شفاء السائل لتهذيب المسائل” وهو كتاب في التصوف أصله ومدلوالته وأقسامه‪.‬‬ ‫•‬
‫كتاب “مزيل المالم عن حكام األنام” وهو رسالة ابن خلدون للقضاة‪.‬‬ ‫•‬
‫كتاب “ رحلة ابن خلدون”كتاب “بغية الرواد في ذكر الملوك من بني الواد”‬ ‫•‬
 ‫المقدمة‬

‫خصائص فكر ابن خلدون‬

‫التداخل ما بين الظاهرة‬
‫السياسية واالجتماعية‬
‫التجريب الذاتي‬
‫المزج بين المعرفة العلمية‬
‫الدين‬
 ‫العوامل المؤثرة في المجتمع‬

‫نشاة‬
‫العمران‬

‫العامل‬ ‫مستوى‬ ‫العامل‬ ‫الوان‬

‫الفطري‬ ‫التحضر‬ ‫الجغرافي‬ ‫البشر‬

‫اختالف‬
‫البشر‬
 ‫ا‪xx‬لدولوا‪xx‬لخالفة‪3-‬‬ ‫ا‪xx‬لعمرا‪x‬نا‪xx‬لحضري‪4-:‬‬ ‫ا‪xx‬لصنائع‪ x‬وا‪xx‬لمع‪x‬اش‪5-‬‬ ‫ا‪xx‬لعلوم‪ x‬وا‪x‬كتسابه‪x‬ا‪6-‬‬

‫ا‪xx‬لعمرا‪x‬نا‪xx‬لبشري‪1-‬‬ ‫الدول العامة والملك‬ ‫البلدان واالمصار‬ ‫المعاش ووجوهه من‬ ‫العلوم واصنافها‬
‫والخالفة‬ ‫وسائر العمران‬ ‫الكسب والصنائع‬ ‫والتعليم وطرقه‬
‫الملك والدولة العامة‬ ‫الدول اقدم من المدن‬ ‫حقيقة الرزق‬ ‫العلم والتعليم طبيعي‬
‫استقرار الدولة‬ ‫واالمصار‬ ‫والكسب وجوه‬ ‫تعليم العلم من جملة‬
‫النصاب الملكي‬ ‫الملك يدعو الى نزول‬ ‫المعاش واصنافه‬ ‫الصنائع‬
‫الدول العامة‬ ‫االمصار‬ ‫ومذاهبه الخدمة‬ ‫العلوم انما تكثر حيث‬
‫االستيالء العظيمة‬ ‫المدن العظيمة‬ ‫ليست من المعائ‬ ‫يكثر العمران‬
‫الملك‬ ‫الهياكل العظيمة جدا‬ ‫الطبيعي ابتغاء‬ ‫اصناف العلوم‬
‫الدعو الدينية تزيد‬ ‫ال تستقل ببنائها‬ ‫االموال من الدفائن‬ ‫علوم القران من‬
‫الدولة في اصلها قوة‬ ‫مراعاة اوضاع المدن‬ ‫الجاه مفيد للمال‬ ‫التفسير والقراءات‬

‫في طبيعة العمران‬ ‫مراحل الدولة‬

‫في االجتماع االنساني ضروري قسط العمران من االرض‬
‫الربع الشمالي من االرض اكثر عمرانا‬ ‫• طور النصر واالستيالء‬
‫المعتدل من االقاليم والمنحرف اثر الهواء في اخالق البشر‬ ‫• الفراغ والراحة‬
‫القناعة‬ ‫• االستبداد واالنفراد بالسلطة‬
‫والمسالمة‬
‫• القناعة والمسالمة‬
‫االستبد‬ ‫االنقراض‬ ‫• االنقراض والزوال‬
‫اد‬
‫الفراغ‬ ‫‪ ‬‬
‫انوع الحكومات‬
‫النصر‬
‫واالستيال‬
‫• الحكومة الطبيعة‬
‫ء‬ ‫الزوال‬ ‫• حكومة الملك‬
‫• الحكومة الدينية‬