Professional Documents
Culture Documents
Quentin Skinner
Quentin Skinner
MACHIAVELLI
QUENTIN SKINNER
1940-
Történész, gondolkodástörténész
Korai modern történelem, reneszánsz, korai modern gondolkodás
Meghatározó Machiavelli-kutató
A korai évek
1501-ben Cesare Borgia, VI. Sándor pápa fia önálló államot alapított az apja
segítségével és hadjáratokat indított a gyengébb itáliai városállamok ellen.
Machiavelli firenzei diplomáciai küldött lett, Cesare Borgiával tárgyalt
kettejük állama közötti szövetségről.
Ezek a tárgyalások vezettek Machiavelli világnézeti-politikai álláspontjainak
megszilárdulásához.
Borgiával személyesen is többször tárgyalt, nagy hatással volt rá a herceg.
Cesare Borgiát rendkívül bátornak, ravasznak, erős akaratúnak ismerte meg,
akinek a tettei épp olyan erősek mint a szavai, terveit alaposan átgondolja,
titokban tartja és hirtelen hajtja végre őket.
Borgia és az új pápa
Hosszú leveleket írt Vettori nevű egykori kollégájának, aki ekkor Firenze
római követe volt. Ezekben a levelekben próbálta lenyűgözni Vettorit
diplomáciai és történelmi tudásával az aktuális francia-spanyol helyzet
kapcsán. Panaszkodott továbbá hogy egy kis birtokon kell élnie, ám azzal
igyekszik megfeledkezni rossz sorsáról hogy sokat olvas és tanul, főként ókori
szerzőket. Említi hogy írt egy rövid könyvet az uralkodás művészetéről saját
tapasztalatai és olvasmányai alapján, ez volt A Fejedelem, melyet a
következő évben publikált.
Reményeket fűzött ahhoz, hogy a műve meggyőzi a Medicieket
alkalmasságáról, a könyvet Piero de Medicinek (később Lorenzo de Medicinek)
ajánlja.
A Fejedelem
Általában azon az állásponton van, hogy hogy a köztársasági uralom jobb mint
a monarchikus/fejedelmi uralom, mivel előbbi a közös jó érdekében dönt,
utóbbi az egyéni jó érdekében.
A Fejedelemhez hasonlóan az Értekezésekben is nagy szerepet tulajdonít a
szerencsének (Róma több templomot emelt Fortunának mint bármely más
istennek).
Az Értekezésekben is a „virtust” az egyik legfontosabb erénynek tartja,
mellyel kell a szerencséhez. A rómaiak a szerencséjük mellé magukénak
tudták a virtust és előtérbe helyezték a szabadságot.
Machiavelli a városokat „természetes testekként” kezeli, melyek olykor
sérülnek, el tudnak sajátítani tulajdonságokat stb, ebben a formában
arisztotelészi a felfogása.
Értekezések