Professional Documents
Culture Documents
d. Năng lực: Tự học và tự chủ, giao tiếp và hợp tác, giải quyết vấn đề
và sáng tạo, năng lực ngôn ngữ và văn học.
LỚP Phần
LỚP
11
VĂN HỌC
VĂN HỌC
VIỆT NAM 1/2 BÀI CA NGẮN
NGƯỜI LÁI ĐÒĐI TRÊN
SÔNG ĐÀBÃI CÁT
12 VIỆT NAM
- Cuộc đời:
+ Cao Bá Quát (1809? – 1855),
tự Chu Thần, hiệu Cúc Đường,
Mẫn Hiên.
+ Ông là một nhà thơ có tài năng
và bản lĩnh, nổi tiếng hay chữ và
viết thư pháp rất đẹp.
+ Năm 1854 khởi nghĩa chống
lại phong kiến nhà Nguyễn và mất
vào năm 1855
.
I. Tìm hiểu chung:
1. Tác giả:
- Con người:
+ Con người
thông minh, + Cuộc đời gặp + Tính cách
tài hoa, có nhiều lận đận, cương trực,
chí lớn, giàu trắc trở, nhất mạnh mẽ
tâm huyết là đường công phóng túng.
với đời. danh.
Người đời suy tôn ông là “Văn như Siêu, Quát vô tiền Hán
Thi đáo Tùng Tuy thất thịnh Đường.
(Văn của ông Siêu, ông Quát khiến thời tiền Hán phải chịu, Thơ của
Tùng Công, Tuy Công thì Thời Thịnh Đường phải nhường).
Bút tích của Cao Bá Quát
Phần mộ của Cao Bá Quát
Một số công trình nghiên cứu của Cao Bá Quát
Thủ Một số công
bút của Cao trình nghiên cứu về
Bá Quát
Cao Bá Quát và thơ văn của ông
- Hoàn cảnh trực tiếp: - Bối cảnh lịch sử, thời đại:
Trong những chuyến đi + Chế độ phong kiến nhà
thi Hội, nhà thơ đi qua Nguyễn khủng hoảng, xã hội
nhiều tỉnh miền Trung trì trệ.
như Quảng Bình, Quảng + Chế độ khoa cử dưới triều
Trị đầy cát trắng Nguyễn rất nghiệt ngã, nhiều
và đã sáng tác bài thơ này. bất công.
- Hành là một thể thơ cổ
Có
b. Thể loại: - Có tính chất tự do, khả năng
Thể hành phóng khoáng biểu đạt
phong phú
- Không bị gò bó về số câu,
độ dài của câu, niêm luật,
bằng trắc, vần điệu
Lều chõng đi thi
II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN
- Đọc:
- Bố cục:
Hình ảnh tả thực: Bãi cát đẹp nhưng dữ dội, khắc nghiệt trên con
đường đi thi hội - đi tìm công danh của tác giả.
Hình ảnh biểu tượng: Cuộc đời mênh mông rộng lớn, con đường đi
tìm công danh đầy khó khăn, gian khổ của nhà thơ.
Hình tượng nghệ thuật sáng tạo mới mẻ, độc đáo của nhà thơ.
LỚP Phần
LỚP
11
VĂN HỌC
VĂN HỌC
VIỆT NAM 1/2 BÀI CA NGẮN
NGƯỜI LÁI ĐÒĐI TRÊN
SÔNG ĐÀBÃI CÁT
12 VIỆT NAM
Hình ảnh tả thực: chỉ con đường vào Kinh Đô đi thi trên con
đường với dải cát trắng rất khó khăn phải mất sức nhiều hơn
trên đường đất bình thường.
Hình ảnh biểu tượng: con đường đầy chông gai, gian khổ mà
con người phải vượt qua để tìm kiếm công danh, sự nghiệp.
LỚP Phần
LỚP
11
VĂN HỌC
VĂN HỌC
VIỆT NAM 1/2 BÀI CA NGẮN
NGƯỜI LÁI ĐÒĐI TRÊN
SÔNG ĐÀBÃI CÁT
12 VIỆT NAM
Ngày
sắp tàn Vẫn chưa được dừng bước -> Áp lực của cuộc hành
trình đè nặng lên đôi chân mệt mỏi, rã rời
II
a Hình ảnh bãi cát và người đi trên cát
Tiểu kết
- Vì công danh hai tiếng vô cùng quan trọng đối với các nhà nho thuở
trước. Họ quan niệm đã là thân nam nhi phải khẳng định được vị thế tồn
tại của mình giữa cuộc đời và phải phấn đấu lập thân, lập nghiệp, lập
công, lập danh.
PNL: Công danh nam tử còn vương nợ...
NCT: - Vòng trời đất dọc ngang, ngang dọc.
nợ tang bồng vay trả, trả vay.
- Không công danh thà nát với cỏ cây.
- Đã mang tiếng ở trong trời đất
Phải có danh gì với núi sông.
Vậy tại sao CBQ lại chán nản, bất lực? Có phải vì nhà thơ thi mãi ko
đỗ, vì đường công danh quá gian nan, vất vả? Hay vì lí do khác?
Hoang mang bế tắc trước thực tại, lữ khách hát lên những tiếng đầy bi phẫn
về con đường cùng:
• Câu thơ : Trường sa, trường sa nại cừ hà?
Thản lộ mang mang úy hộ đa.
- NT: Điệp ngữ nối tiếp + câu hỏi tu từ + câu cảm thán
- Bản dịch dịch thoát ý, sáng tạo thành 3 dòng, câu cảm than, câu
hỏi tu từ: Bãi cát dài, bãi cát dài ơi!
Tính sao đây? Đường bằng mờ mịt,
Đường ghê sợ, còn nhiều đâu ít.
-> Thể hiện tâm trạng băn khoăn, day dứt, ngao ngán, mất phương
hướng của người lữ khách trước thực tại. Bởi con đường phía
trước bằng phẳng thì mờ mịt, con đường ghê sợ thì nhiều.
* Hai câu thơ: Bắc sơn chi bắc/ sơn vạn điệp
Nam sơn chi nam/ ba vạn cấp (Bản dịch)
-> Nghệ thuật đối, điệp
1. Nghệ thuật:
- Hình ảnh giàu giá trị gợi cảm.
- Ngắt nhịp linh hoạt.
- Các biện pháp nghệ thuật đặc sắc: điệp ngữ, câu hỏi tu từ...
2. Nội dung:
- Biểu lộ sự chán ghét của người trí thức đối với con đường danh
lợi tầm thường, niềm khao khát thay đổi c/s.
- Chân dung tinh thần của nhà nho tỉnh táo trước hiện thực xã hội.
IV. LUYỆN TẬP