‫التعريف باجملتمع اإلنساين‬

‫أوال‪ :‬أمهية اجملتمع‪:‬‬

‫يع د مفه وم اجملتم ع من املف اهيم األساس ية يف علم االجتم اع‪ ،‬ح ىت أن ه‬
‫يعرف يف كثري من األحيان بأنه علم اجملتمع‪.‬‬
‫ومما يؤك د أمهي ة اجملتم ع أن ه حقيق ة جوهري ة يف حي اة األف راد وبدون ه ال‬
‫يس تطيع الف رد االس تمرار يف احلي اة‪ ،‬فه و ال ذي جيع ل احلي اة االجتماعي ة‬
‫ممكن ة‪ ،‬وال تق ف أمهي ة اجملتم ع على حاج ة األف راد للحي اة في ه؛ ب ل إن‬
‫الثقافة نفس ها مل تكن تنبثق أو تتعمق جذورها دون وجود اجملتمع‪ .‬كما‬
‫أن اجملتم ع ه و احملي ط ال ذي حتدث في ه العملي ات االجتماعي ة ال يت يع ىن‬
‫االجتماعيون بدراستها‬
 ‫التعريف باجملتمع اإلنساين‬
‫ثاني ًا‪ :‬التعري ف ب اجملتمع‪ :‬هن اك اختالف بني علم اء االجتم اع ح ول‬
‫مفه وم اجملتمع‪ .‬فه و اص طالح رم زي حيت وي على العدي د من الظ واهر‬
‫االجتماعي ة ال يت يع ىن بدراس تها علم االجتم اع‪ .‬ويش ري إىل اجملموع ة‬
‫االجتماعي ة الواس عة النط اق ال يت ت دخل يف نطاقه ا مجي ع اجلماع ات‬
‫الصغرية‪ ،‬وميكن تعريف اجملتمع على أنه مجاعة اجتماعية كبرية ترتكز‬
‫على الفع ل الثق ايف ال ذي حيول الس كان إىل ش عب متم يز؛ وب ذلك‬
‫يك ون ل ه هوي ة متيزه عن غ ريه من الش عوب األخ رى فيمكن إدراك‬
‫االختالف بني ش عب ع ريب وآخ ر أجن يب‪ .‬واجلدير بال ذكر أن‬
‫التعامالت االجتماعية اليت حتدث بني أبناء الشعب الواحد كفيلة بأن‬
‫جتعل هناك هوية ثقافية معينة لشعب معني‪.‬‬
 ‫التعريف باجملتمع اإلنساين‬
‫ثالثًا‪ :‬نظم اجملتمع‪:‬‬
‫تع رف النظم بأهنا األنس اق الك ربى املنظم ة للتفاع ل ال ذي ه و قاع دة‬
‫العالقات االجتماعية‪.‬‬
‫أما النظام فهو مركب من جمموعة من املعايري النظامية اليت تستند على‬
‫اتفاق اجلماعة وتستمد مشروعيتها من سننها وقواعدها الثقافية املتوارثة‬
‫حبيث تصبح هذه املعايري ملزمة‪.‬‬
 ‫التعريف باجملتمع اإلنساين‬
‫خصائص النظم يف اجملتمع‪:‬‬
‫‪ /1‬تتميز نظم اجملتمع بأهنا متواجدة يف كل زمان ومكان‪:‬‬
‫توج د النظم يف ك ل جمتم ع ويف أي زمن وذل ك الرتباطه ا بوج ود اجملتم ع‬
‫ذاته؛ فكل جمتمع حيتاج إىل النظم لرتتيب وتلبية احتياجات أفراده يف كافة‬
‫اجلوانب‪ .‬مثل حاجة األف راد إىل إنتاج السلع وتوزيعها واستهالكها واليت‬
‫تنظم من خالل نظام اقتصادي‪ ،‬كذلك احلال يف وجود السلطة يف اجملتمع‬
‫واليت من خالهلا يفرض الضبط االجتماعي مبجموعة من الق وانني تشكل‬
‫يف جمملها النظام السياسي‪ .‬وكذلك احلال بالنسبة للنظام ال رتبوي والديين‬
‫واألسري‪.‬‬
 ‫التعريف باجملتمع اإلنساين‬
‫‪ /2‬تتميز النظم يف اجملتمع بأهنا متخصصة يف اجملتمعات‬
‫احلديثة أكثر من التقليدية‪:‬‬
‫تتواجد النظم يف كل اجملتمعات س واًء القدمية منها أو احلديثة لكنها تتخصص‬
‫أكثر يف احلديثة وذلك من خالل وجود أنظمة معينة تشبع احتياجات األفراد‪،‬‬
‫ففي الس ابق ك انت األس رة تش بع احتياج ات أفراده ا االقتص ادية والرتبوي ة‬
‫والدينية والرتفيهية أما يف الوقت احلاضر أصبح هنا ختصص يف إشباع احلاجات‬
‫فاملدرسة تش بع االحتياج ات الرتبوية واملؤسس ات تش بع احلاج ات االقتصادية‬
‫وكذلك احلاجات الرتفيهية أصبح هلا تنظيمات تشبعها‪.‬‬
 ‫التعريف باجملتمع اإلنساين‬
‫‪ /3‬تتميز النظم يف اجملتمع بأهنا متداخلة‪:‬‬
‫تتداخل النظم مع بعضها تداخل شديد ويؤثر أحدها يف اآلخر تأثريات‬
‫ع دة‪ ،‬وح ىت ميكن فهم احلي اة االجتماعي ة الب د من دراس ة النظم م ع‬
‫بعضها أي بتأثري كل نظام على اآلخر فاألسرة كنظام ال ميكن أن تدرس‬
‫مبعزل عن النظم األخرى اليت تؤثر فيها كاالقتصاد والرتبية والدين‪ .‬وذلك‬
‫ما يثبت بالفعل أن إدراك العالقات املتبادلة بني النظم أمر جوهري لفهم‬
‫احلي اة االجتماعي ة‪ .‬وميكن أن يتض ح ذل ك يف دراس ة خمرج ات التعليم‬
‫حيث تتأثر يف اجلوانب االقتصادية واألسرية والنفسية‪.‬‬
 ‫التعريف باجملتمع اإلنساين‬
‫‪ /4‬تتميز النظم يف اجملتمع بأهنا نسبية‪:‬‬
‫تتس م النظم بالنس بية يف املك ان والزم ان فم ا ه و مقب ول يف جمتم ع ق د‬
‫ي رفض يف آخ ر مث ل تقب ل فص ل اجلنس ني يف النظ ام ال رتبوي يف اجملتم ع‬
‫الس عودي يع د أم ر مرف وض يف جمتمع ات أخ رى‪ .‬ك ذلك بالنس بة لتعليم‬
‫الفتاة يف اجملتمع السعودي كان أمر مرفوض عند األغلبية قبل حوايل ‪50‬‬
‫عام أما اآلن اختلف الواقع فأصبح تعليم الفتاة أمر حتمي بل إن رفضه‬
‫يعد أمر مرفوض‪.‬‬
 ‫التعرف باجملتمع اإلنساين‬
‫‪ /5‬تتميز النظم يف اجملتمع بأهنا ثابتة نسبيًا‪:‬‬
‫نظرًا ألن النظم االجتماعية تدعمها معايري اجتماعية فهي أكثر عناصر البناء‬
‫االجتم اعي ثبات ًا‪ ،‬فهي أك ثر مقاوم ة للتغ ري وه ذا ال يع ين أهنا ال تتغ ري على‬
‫اإلطالق ولكنها تتغري ببطء خالل ف رتات طويلة مصاحبة لتغ ريات أخرى يف‬
‫اجملتمع‪.‬‬