‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬

‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ و ادﺑﻴﺎت ﻣﺎرﮐﺴﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﺎ ِر ﻣﺎزﻳﺎر رازﯼ‬
‫ﺗﺮاوش هﺎﯼ اﺧﻼﻗﯽ‬
‫ﻓﻘﺪان اﺧﻼق ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺘﯽ و ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺟﺎوداﻧﯽ‬
‫"هﺪف وﺳﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ"‬
‫ﻳﺴّﻮﻋﻴﺖ و ﻣﻜﺘﺐ اﺻﺎﻟﺖ ﺳﻮدﻣﻨﺪﯼ‬
‫ﯽ ﻓﺮض ﺑﺮهﻤﻪ ﮔﺎن‬
‫اﺣﻜﺎم اﺧﻼﻗ ِ‬

‫ﺑﺤﺮان در اﺧﻼﻗﻴﺎت دﻣﻮآﺮاﺗﻴﮏ‬

‫"ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ"‬
‫اﺧﻼﻗﻴﻮن و »گ‪ -‬پ‪ -‬او«‬
‫وﺿﻌﻴﺖ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺑﺎزان ﺳﻴﺎﺳﯽ‬

‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم‪ -‬ﻣﺤﺼﻮل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯼ آﻬﻦ‬

‫اﻧﻘﻼب و رﺳﻢ ﮔﺮوﮔﺎن هﺎ‬
‫"اﺧﻼﻗﻴﺎت آﻔﻴﺮهﺎ"‬

‫"ﻓﻘﺪان اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ" ﻟﻨﻴﻦ‬

‫ﻳﻚ ﺣﺎدﺛﻪ ﯼ ﺁﻣﻮزﻧﺪﻩ‬
‫واﺑﺴﺘﮕﯽ دﻳﺎﻟﻜﺘﻴﻜﯽ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ هﺪف و وﺳﻴﻠﻪ‬

‫ﺑﺎزﻧﻮﻳﺲ‪ :‬ﻳﺎﺷﺎر ﺁذرﯼ‬

‫ﺁدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﮐﺘﺎب ﺧﺎﻧﻪ‪http://www.iwsn.org/nashr.htm :‬‬
‫ﺁدرس ﭘﺴﺘﯽ‪BM IWSN, London WC١N ٣XX, UK :‬‬
‫اﻳﻤﻞ‪yasharazarri@yahoo.com :‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‪ :‬ﻳﺎﺷﺎر ﺁذرﯼ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﯽ‪١٣٨١ :‬‬

‫‪١‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﺎر ﻣﺎزﻳﺎر رازﯼ‬

‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬
‫ﻳﮑ ﯽ از ﻣﻌﻴﺎره ﺎﯼ ﺳ ﻨﺠﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣ ﻪ و ﺗﺸ ﮑﻴﻼت ﮐﻤﻮﻧﻴﺴ ﺘﯽ؛ داﺷ ﺘﻦ اﺧ ﻼق‬
‫ﮐﻤﻮﻧﻴﺴ ﺘﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻮرژوازﯼ هﻤ ﻮارﻩ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴ ﺖ ه ﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان اﻓ ﺮاد رذل‪،‬‬
‫دروغ ﮔﻮ و ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺮ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻋﻠﺖ ﺁن روﺷﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺗ ﺮس ﺑ ﻮرژوازﯼ‬
‫از ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﯼ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ ﺁﻧﺎن را ﭼﻨﺎن ﻧﮕﺮان ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫ﮐﻪ ﻧﺎﭼﺎر ﺷﺪﻩ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﻘﺎﺑﻠ ﻪ ﺑ ﺎ ﮔﺴ ﺘﺮش ﮐﻤ ﻮﻧﻴﺰم ﻣﻴ ﺎن ﮐ ﺎرﮔﺮان؛ ﺁن را ﺑ ﻪ ﻟﺠ ﻦ‬
‫ﺑﮑﺸﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻮرژوازﯼ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎزدارﻧﺪﻩ ﯼ ﻧﻔﻮذ ﮐﻤﻮﻧﻴﺰم ﺑﻪ درون ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻴﺴ ﺖ‪.‬‬
‫در واﻗﻊ ﮔ ﺮاﻳﺶ ه ﺎﯼ اﻧﺤﺮاﻓ ﯽ در درون ﺟﻨ ﺒﺶ ﮐ ﺎرﮔﺮﯼ و ﮐﻤﻮﻧﻴﺴ ﺘﯽ ﻟﻄﻤ ﻪ ﯼ‬
‫ﺟﺒ ﺮان ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮﯼ ﺑ ﺮ ﭘﻴﮑ ﺮ ﺟﻨ ﺒﺶ ﮐ ﺎرﮔﺮﯼ وارد ﺁوردﻩ اﻧ ﺪ‪ .‬در اﺻ ﻞ اﻳ ﻦ‬
‫ﮔﺮاﻳﺶ هﺎﯼ اﻧﺤﺮاﻓﯽ ﺑﺎ ﻋﺪم رﻋﺎﻳﺖ اﺻ ﻮل دﻣﻮﮐﺮاﺳ ﯽ ﮐ ﺎرﮔﺮﯼ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺑ ﯽ اﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫ﮐ ﺮدن ﺟﻨ ﺒﺶ ﮐ ﺎرﮔﺮﯼ در ﭘﻬﻨ ﺎﯼ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠ ﯽ ﮐﻤ ﮏ رﺳ ﺎﻧﺪﻩ اﻧ ﺪ‪ .‬ﻳﮑ ﯽ از اﻳ ﻦ‬
‫اﻧﺤﺮاﻓ ﺎت ﻏﻴ ﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺗﻴ ﮏ‪ ،‬در ﮔ ﺮاﻳﺶ ه ﺎﯼ ﺳ ﻨﺘﺎً اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ ﻧﻬﻔﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ روش هﺎﯼ ارﻋﺎب ﮔﺮاﻳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺳﺎﻧﺴ ﻮر؛ اﺗﻬ ﺎم زﻧ ﯽ و ﻏﻴ ﺮﻩ از ﻋ ﻮارض‬
‫ﺑﺎرز اﻳﻦ ﮔﺮاﻳﺸﺎت اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ هﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮﻃﺎﻧﯽ اﻣﺮوز ﺑﺮ ﭘﻴﮑ ﺮ ﺟﻨ ﺒﺶ ﮐ ﺎرﮔﺮﯼ اﻳ ﺮان ﻧﻴ ﺰ ﺳ ﺎﻳﻪ‬
‫اﻓﮑﻨ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬از ﻳ ﮏ ﺳ ﻮﻋﻘﺐ اﻓﺘ ﺎدﮔﯽ ﻧﺎﺷ ﯽ از اﺧﺘﻨ ﺎق ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ دارﯼ؛ و از‬
‫ﺳﻮﯼ دﻳﮕﺮ ﻧﻬﺎدﻳﻨ ﻪ ﺷ ﺪن ﺳ ﻨﺖ ه ﺎﯼ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ در درون ﺑﺨ ﺶ ﻋﻤ ﺪﻩ اﯼ از‬
‫ﮐﺎرﮔﺮان و ﺳﺎزﻣﺎن ه ﺎﯼ ﺳ ﻨﺘﯽ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮرده ﺎﯼ دﻣﻮﮐﺮاﺗﻴ ﮏ و ﻣﻌﻘ ﻮل ﺳﻴﺎﺳ ﯽ را‬

‫‪٢‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﺑ ﺎ روش ه ﺎﯼ ﻋﻘ ﺐ اﻓﺘ ﺎدﻩ و ارﻋ ﺎب ﮔﺮاﻳﺎﻧ ﻪ و ﺳﺎﻧﺴ ﻮر اﻋﺘﻘ ﺎدات ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺎن و‬

‫ﻗﻴﻢ ﻣﺂﺑﯽ؛ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﮐﺮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﯼ ﮐ ﺎرﮔﺮان ﭘﻴﺸ ﺮوﯼ ﺟ ﻮان در اﻳ ﻦ ﻋﺮﺻ ﻪ ﻧﻴ ﺰ ﺣ ﺎﺋﺰ اهﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺮاﯼ اﺣﻴ ﺎء اﺧ ﻼق ﮐﻤﻮﻧﻴﺴ ﺘﯽ و رﻋﺎﻳ ﺖ ﺣﻘ ﻮق دﻣﻮﮐﺮاﺗﻴ ﮏ ﺑ ﺮاﯼ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ؛ و دﻓﺎع ﭘﻴﮕﻴﺮ از ﺣ ﻖ ﮔ ﺮاﻳﺶ در درون ﺗﺸ ﮑﻼت ﮐ ﺎرﮔﺮﯼ؛ در‬
‫ﻣﺤﻮر ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ هﺎﯼ ﭘﻴﺸﺮوﯼ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﻗ ﺮار ﻣ ﯽ ﮔﻴ ﺮد‪ .‬ﺑ ﺪون رﻋﺎﻳ ﺖ اﻳ ﻦ اﺻ ﻮل؛‬
‫ﻃﺒﻘﻪ ﯼ ﮐﺎرﮔﺮ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن دهﯽ اﻧﻘﻼب و ﺟﺬب اﮐﺜﺮ زﺣﻤﺖ ﮐﺸﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻃﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و ﺗﺸﮑﻴﻼت ﺧﻮد ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﺠﺪد ﺟﺰوﻩ »اﺧﻼق ﺁن ه ﺎ و اﺧ ﻼق ﻣ ﺎ«؛ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﻟﺌ ﻮن ﺗﺮوﺗﺴ ﮑﯽ؛‬
‫ﻣ ﯽ ﺗ ﻮان ﺑ ﻪ ﺑﺮﺧ ﯽ از ﺗﺠ ﺎرب ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ اﻧﺤﺮاﻓ ﺎت اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ ﭘ ﯽ ﺑ ﺮد؛ و از‬
‫درس هﺎﯼ ﺁن ﺳﻮد ﺟﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﺟﺰوﻩ ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮان ﭘﻴﺸﺮو ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﻣﺎزﻳﺎر رازﯼ‬
‫‪ ١٦‬ﺷﻬﺮﻳﻮر ‪١٣٨٣‬‬

‫‪٣‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺗﺮاوش هﺎﯼ اﺧﻼﻗﯽ‬

‫در دورﻩ ﯼ ارﺗﺠ ﺎع ﭘﻴﺮوزﻣﻨ ﺪ‪ ،‬ﺣﻀ ﺮات دﻣ ﻮآﺮات‪ ،‬ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣ ﻮآﺮات‪،‬‬
‫ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴﺖ‪ ،‬و دﻳﮕﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن اردوﮔﺎﻩ "ﭼﭗ" ﺗﺮاوش ه ﺎﯼ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺧ ﻮد را ﺑ ﻪ‬
‫دو ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻘﺪار ﻣﻌﻤﻮل اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﯽ دهﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺒﻴﻪ اﻧﺴ ﺎن ه ﺎﺋﯽ آ ﻪ در ﺣﺎﻟ ﺖ ﺗ ﺮس‬
‫دو ﺑﺮاﺑﺮ ﻋﺮق ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ .‬روﯼ ﺧﻄﺎب اﻳﻦ اﺧﻼﻗﻴﻮن آﻪ ﺑ ﻪ ﺳ ﺒﮏ ﺧ ﻮد "ﻣﻮﻋﻈ ﻪ‬
‫ﺳﺮآﻮﻩ" و "دﻩ ﻓﺮﻣﺎن" را ﺗﻜﺮار ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺶ از ﺁن آﻪ ﺑﻪ ارﺗﺠ ﺎع ﭘﻴﺮوزﻣﻨ ﺪ‬
‫ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻃ ﺮف اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن ﺗﺤ ﺖ ﺗﻌﻘﻴ ﺐ ارﺗﺠ ﺎع اﺳ ﺖ‪ ،‬آ ﻪ ﺑ ﺎ "زﻳ ﺎدﻩ روﯼ" و‬
‫اﺻﻮل "ﻏﻴﺮاﺧﻼﻗﯽ"ﺷﺎن ﺑﺎﻋﺚ "ﺗﺤﺮﻳﮏ" ارﺗﺠﺎع ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺑ ﻪ ارﺗﺠ ﺎع ﺑﻬﺎﻧ ﻪ اﯼ‬
‫ﺑﺮاﯼ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﺧﻼﻗﯽ دادﻩ اﻧﺪ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ از اﻳﻦ‪ ،‬ﺁن هﺎ وﺳﻴﻠﻪ اﯼ ﺳﺎدﻩ وﻟ ﯽ ﻣﻄﻤ ﺌﻦ‬
‫ﺑﺮاﯼ اﺟﺘﻨﺎب از ارﺗﺠﺎع ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ :‬ﻻزم اﺳﺖ ﺻﺮﻓ ًﺎ آﻮﺷﺶ ﺑ ﻪ ﻋﻤ ﻞ ﺁورد‬
‫و ﺧﻮد را از ﻟﺤ ﺎظ اﺧﻼﻗ ﯽ اﺣﻴ ﺎء آ ﺮد‪ .‬ﻧﻤﻮﻧ ﻪ ه ﺎﯼ ﻣﺠ ﺎﻧﯽ آﻤ ﺎل اﺧﻼﻗ ﯽ ﺗﻮﺳ ﻂ‬
‫آﻠﻴﻪ ﯼ ﺳﺮدﺑﻴﺮان ذﻳﻨﻔﻊ در اﺧﺘﻴﺎر اﻓﺮاد ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫ﻣﺒﻨ ﺎﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ اﻳ ﻦ ﻣﻮﻋﻈ ﻪ ﯼ ﻏﻠ ﻂ و ﭘﺮﻃﻤﻄ ﺮاق‪ ،‬ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوازﯼ‬
‫روﺷﻦ ﻓﻜﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ :‬ﻋﺠﺰ و ﮔﻴﺠﯽ ﺁن هﺎ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ارﺗﺠ ﺎع در ﺣ ﺎل‬
‫ﻓﺮا رﺳ ﻴﺪن‪ .‬ﻣﺒﻨ ﺎﯼ رواﻧ ﯽ‪ :‬ﺗ ﻼش ﺁن ه ﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﻓ ﺎﺋﻖ ﺁﻣ ﺪن ﺑ ﺮ اﺣﺴ ﺎس ﺣﻘ ﺎرت‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎ ﺗﻈﺎهﺮ ﺑﻪ هﻴﺄت ﻣﺒﺪل ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﯼ در ﺁﻣﺪن‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ن ﻧﺤﻮﻩ ﯼ ﻋﻤﻞ اﻧﻘ ﻼب و‬

‫ﺷﻴﻮﻩ ﯼ ﻣﻄﻠﻮب واﻋﻆ ﺑﯽ ﻓﺮهﻨﮓ‪ ،‬هﻤﺎﻧﻨﺪ ﺟﻠﻮﻩ داد ِ‬
‫ارﺗﺠﺎع اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻪ او ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑ ﻪ ﺷ ﺒﺎهﺖ ه ﺎﯼ ﺻ ﻮرﯼ آﺴ ﺐ ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ‬
‫ﻣﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ او ﺗﺰارﻳ ﺰم و ﺑﻠﺸ ﻮﻳﺰم دوﻗﻠ ﻮ هﺴ ﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ‪ ،‬ﺷ ﺒﺎهﺖ‬
‫آﺎﻣ ﻞ ﺑ ﻴﻦ ﻓﺎﺷ ﻴﺰم و آﻤ ﻮﻧﻴﺰم آﺸ ﻒ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬ﻓﻬﺮﺳ ﺘﯽ از ﻣﺸﺨﺼ ﺎت ﻣﺸ ﺘﺮﮎ‬
‫ﻣﺴﻠﮏ آﺎﺗﻮﻟﻴﮏ‪ -‬ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ ﻃ ﺮز ﻣﺸ ﺨﺺ ﺗ ﺮ‪ ،‬ﻳﺴ ﻮﻋﻴﺖ ‪ - ١‬و ﺑﻠﺸ ﻮﻳﺰم ﺟﻤ ﻊ ﺁورﯼ‬
‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬از ﺁن ﻃﺮف هﻴﺘﻠﺮ و ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از دﻗﻴﻘ ًﺎ هﻤ ﻴﻦ ﺷ ﻴﻮﻩ ﺛﺎﺑ ﺖ‬
‫ﻣﯽ آﻨﻨﺪ آﻪ ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴﺰم‪ ،‬دﻣﻮآﺮاﺳﯽ‪ ،‬و ﺑﻠﺸﻮﻳﺰم ﻓﻘﻂ ﺗﻈﺎهﺮات ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻳﮏ ﻧﻜﺒ ﺖ‬
‫واﺣﺪﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻓﻜﺮ آﻪ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم و ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺰم "اﺳﺎﺳ ًﺎ ﻳ ﮏ ﭼﻴ ﺰ واﺣﺪﻧ ﺪ اﻣ ﺮوزﻩ‬
‫از ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻟﻴﺒﺮال هﺎ‪ ،‬دﻣﻮآﺮات هﺎ‪ ،‬آﺎﺗﻮﻟﻴﮏ هﺎﯼ ﻣﺘﻌﺼﺐ‪ ،‬اﻳﺪﻩ ﺁﻟﻴﺴﺖ هﺎ‬
‫و ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﻴﺴ ﺖ ه ﺎ‪ ،‬ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ ه ﺎ‪ ،‬و ﻓﺎﺷﻴﺴ ﺖ ه ﺎ ﺑﺮﺧ ﻮردار اﺳ ﺖ‪ .‬اﮔ ﺮ‬
‫ﻼ ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﻣﻘﺪور ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ "ﺟﺒﻬﻪ ﺧﻠﻖ" ﺑ ﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ ﻓﻌ ً‬
‫اﻳﻦ دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ آ ﻪ دﺳ ﺖ ﺑ ﺮ ﻗﻀ ﺎ ﺳ ﺨﺖ ﻣﺸ ﻐﻮل از ﺑ ﻴﻦ ﺑ ﺮدن ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴ ﺖ ه ﺎ‬
‫هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻠﺖ اﺳﺎﺳﯽ اﻳﻦ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺳﺎزﯼ ه ﺎ و هﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﺟﻠ ﻮﻩ دادن ه ﺎ در ﻧﺪﻳ ﺪﻩ ﮔ ﺮﻓﺘﻦ‬
‫ﭘﺎﻳﻪ هﺎﯼ ﻣﺎدﯼ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن هﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ آﺎﻣﻞ ﻣﺎهﻴ ﺖ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ‬
‫و ﺑﻨﺎﺑﺮﮐ ﺎﻳﻦ ﻧﻘ ﺶ ﻋﻴﻨ ﯽ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﺁﻧﮑﻬ ﺎ اﺳ ﺖ‪ .‬در ﻋ ﻮض ﺁﻧﮑﻬ ﺎ ﮔ ﺮاﻳﺶ ه ﺎﯼ‬
‫ﻣﺨﺘﻠ ﻒ را ﺑﺮﺣﺴ ﺐ ﺑﺮﺧ ﯽ ﺗﻈ ﺎهﺮات ﺧ ﺎرﺟﯽ و ﻓﺮﻋ ﯽ‪ ،‬و اﻏﻠ ﺐ ﺑﺮﺣﺴ ﺐ‬
‫ﻣﻨﺎﺳ ﺒﺎت ﺷ ﺎن ﺑ ﺎ اﻳ ﻦ ﻳ ﺎ ﺁن اﺻ ﻞ ﺗﺠﺮﻳ ﺪﯼ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﺨﺺ ﻃﺒﻘ ﻪ ﺑﻨ ﺪﯼ آﻨﻨ ﺪﻩ‬
‫ارزش ﺣﺮﻓﻪ اﯼ ﺧﺎﺻﯽ دارد‪ ،‬ارزﻳﺎﺑﯽ و ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨ ﺎﺑﺮ اﻳ ﻦ از ﻧﻈ ﺮ‬
‫ﭘ ﺎپ رم‪ ،‬ﻓﺮاﻣﺎﺳ ﻮن ه ﺎ و داروﻳﻨﻴﺴ ﺖ ه ﺎ و ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺖ ه ﺎ و ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ ه ﺎ‬
‫هﻤ ﻪ ﮔ ﯽ ﺗﻮأﻣ ﺎن هﺴ ﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼ ﻮن آ ﻪ هﻤ ﻪ ﮔ ﯽ ﺑ ﺎردار ﺷ ﺪن ﻣ ﺮﻳﻢ ﺑ ﺎآﺮﻩ را اﻧﻜ ﺎر‬
‫‪١‬‬
‫‪ -‬ﻳﺴ ﻮﻋﻴﺖ ‪ -Jesuitism‬ﻓﺮﻗ ﻪ اﯼ از ﻣ ﺬهﺐ آﺎﺗﻮﻟﻴ ﮏ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺳ ﺎل ‪ ١٥٣٤‬ﺑ ﻪ رهﺒ ﺮﯼ‬
‫اﻳﮕﻨﺎﺗﻴﻮس ﻟﻮﻳﻮﻻ ‪ Loyola Ignatius‬در ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ و ﻋﻠﻴﻪ ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن هﺎ ﺑﻨﻴﺎن ﮔﺬارﯼ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪٥‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ .‬از ﻧﻈﺮ هﻴﺘﻠﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴﺰم و ﻣﺎرآﺴﻴﺰم دو ﻗﻠﻮ هﺴﺘﻨﺪ ﭼﻮن ﺁن هﺎ "ﺧﻮن‬
‫و اﻓﺘﺨ ﺎر" را در ﻧﻈ ﺮ ﻧﻤ ﯽ ﮔﻴﺮﻧ ﺪ‪ .‬از ﻧﻈ ﺮ ﻳ ﮏ دﻣ ﻮآﺮات‪ ،‬ﻓﺎﺷ ﻴﺰم و ﺑﻠﺸ ﻮﻳﺰم‬
‫دوﻗﻠﻮ هﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬زﻳﺮا هﻴﭻ آﺪام در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁراء ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺮ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﺮو ﻧﻤ ﯽ ﺁورﻧ ﺪ‪،‬‬
‫و ﻏﻴﺮﻩ و ﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫ﺑﯽ ﮔﻤﺎن ﮔﺮاﻳﺶ هﺎﺋﯽ آﻪ در ﺑﺎﻻ ﮔﺮوﻩ ﺑﻨﺪﯼ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ ،‬داراﯼ ﺑﺮﺧ ﯽ ﺧﺼﻮﺻ ﻴﺎت‬
‫ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ آﻨﻪ ﻣﻄﻠ ﺐ در ﺁن اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺳ ﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣ ﻞ ﺑﺸ ﺮ ﻧ ﻪ ﺑ ﺎ ﺁراء‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ "ﺧﻮن و اﻓﺘﺨﺎر" و ﻧﻪ ﺑﺎ اﻋﺘﻘﺎد ﺑ ﻪ ﺑ ﺎردار ﺷ ﺪن ﻣ ﺮﻳﻢ ﺑ ﺎآﺮﻩ ﺑ ﻪ‬
‫ﺁﺧﺮ ﻧﻤﯽ رﺳﺪ‪ .‬ﺳﻴﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺒﻞ از هﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺟﻨﮓ ﻃﺒﻘﺎت اﺳﺖ‪ ،‬و ﻋ ﻼوﻩ‬
‫ﺑ ﺮ اﻳ ﻦ ﭘ ﻴﺶ ﻣ ﯽ ﺁﻳ ﺪ آ ﻪ ﻃﺒﻘ ﺎت ﻣﺨﺘﻠ ﻒ در راﻩ ه ﺪف ه ﺎﯼ ﮔﻮﻧ ﺎﮔﻮن در ﻣ ﻮارد‬
‫ﻣﺸﺨﺼ ﯽ از وﺳ ﺎﺋﻞ ﻣﺸ ﺎﺑﻬﯽ اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬اﺳﺎﺳ ﺎ ﻏﻴ ﺮ از اﻳ ﻦ ه ﻢ ﻧﻤ ﯽ ﺗﻮاﻧ ﺪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ارﺗﺶ هﺎﯼ ﻣﺘﺨﺎﺻ ﻢ هﻤﻴﺸ ﻪ آ ﻢ وﺑ ﻴﺶ ﻣﺘﻘ ﺎرن اﻧ ﺪ‪ ،‬اﮔ ﺮ ﺑ ﻴﻦ ﺷ ﻴﻮﻩ ه ﺎﯼ‬
‫ﻣﺒﺎرزﻩ ﯼ ﺁن هﺎ هﻴﭻ وﺟﻪ ﻣﺸﺘﺮآﯽ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻧﻤ ﯽ ﺗﻮاﻧﻨ ﺪ ﺿ ﺮﺑﻪ اﯼ‬
‫ﺑﺮ هﻢ وارد ﺁورﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻳﮏ دهﺎﺗﯽ ﻳﺎ دآﺎﻧﺪار ﺟﺎه ﻞ‪ ،‬آ ﻪ ﻧ ﻪ از ﻣﻨﺸ ﺎء و ﻧ ﻪ از ﻣﻔﻬ ﻮم ﻣﺒ ﺎرزﻩ اﯼ‬
‫آﻪ ﺑﻴﻦ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎ و ﺑ ﻮرژوازﯼ در ﺟﺮﻳ ﺎن اﺳ ﺖ ﭼﻴ ﺰﯼ ﻧﻤ ﯽ ﻓﻬﻤ ﺪ‪ ،‬ﺧ ﻮد را ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﺁﺗﺶ دو ﻃﺮف ﭘﻴﺪا آﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ه ﺮ دو اردوﮔ ﺎﻩ ﻣﺘﺨﺎﺻ ﻢ ﺗﻨﻔ ﺮ ﻳ ﻚ ﺳ ﺎن ﻧﺸ ﺎن‬
‫ﺧﻮاه ﺪ داد‪ .‬اﻣ ﺎ اﻳ ﻦ اﺧﻼﻗﻴ ﻮن دﻣ ﻮآﺮات از ﭼ ﻪ ﺻ ﻴﻐﻪ اﯼ هﺴ ﺘﻨﺪ؟ اﻳ ﻦ ه ﺎ‬
‫اﻳﺪﺋﻮﻟﻮگ هﺎﯼ اﻗﺸﺎر ﻣﻴﺎﻧ ﻪ اﯼ هﺴ ﺘﻨﺪ آ ﻪ ﺑ ﻴﻦ ﺁﺗ ﺶ ﻃ ﺮﻓﻴﻦ ﮔﻴ ﺮ آ ﺮدﻩ اﻧ ﺪ و ﻳ ﺎ‬
‫ﻣﯽ ﺗﺮﺳ ﻨﺪ آ ﻪ ﮔﻴ ﺮ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﻣﺸﺨﺼ ﺎت ﻋﻤ ﺪﻩ ﯼ اﻳ ﻦ ﭼﻨ ﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧ ﯽ ﺑﻴﮕ ﺎﻧﮕﯽ از‬
‫ﺟﻨﺒﺶ هﺎﯼ ﺑﺰرگ ﺗ ﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻃ ﺮز ﺗﻔﻜ ﺮﯼ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﻪ آﺎراﻧ ﻪ و ﻣﻨﺠﻤ ﺪ‪ ،‬آﻮﺗ ﻪ ﻧﻈ ﺮﯼ‬
‫ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪاﻧﻪ و اﺑﺘﺪاﺋﯽ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮع ﺑﺰدﻟﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﺧﻼﻗﻴﻮن ﺑﻴﺶ از ه ﺮ‬
‫ﭼﻴ ﺰ ﺁرزو ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ آ ﻪ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﺁن ه ﺎ را ﺑ ﺎ آﺘ ﺎب ه ﺎﯼ آﻮﭼﻜﺸ ﺎن‪ ،‬ﻣﺠﻠ ﻪ ه ﺎﯼ‬

‫‪٦‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫آﻮﭼﻜﺸﺎن‪ ،‬ﺁﺑﻮﻧﻪ هﺎﯼ ﺷﺎن‪ ،‬ﻋﻘﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ و آﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪس اﺧﻼﻗ ﯽ ﺷ ﺎن در ﺻ ﻠﺢ و‬

‫ﺁراﻣﺶ راﺣﺖ ﺑﮕﺬارد‪ .‬وﻟ ﯽ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﺁن ه ﺎ را راﺣ ﺖ ﻧﻤ ﯽ ﮔ ﺬارد‪ .‬ﮔ ﺎهﯽ از ﭼ ﭗ و‬
‫ﮔﺎهﯽ از راﺳﺖ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮﻳﺸﺎن ﻟﮕﺪ ﻣ ﯽ زﻧ ﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ‪ -‬اﻧﻘ ﻼب و ارﺗﺠ ﺎع‪ ،‬ﺗﺰارﻳ ﺰم و‬
‫ﺑﻠﺸﻮﻳﺰم‪ ،‬آﻤﻮﻧﻴﺰم و ﻓﺎﺷﻴﺰم‪ ،‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم و ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺰم‪ -‬هﻤﻪ ﮔﯽ دو ﻗﻠﻮ هﺴ ﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫هﺮ آﻪ در اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﮏ دارد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ورم آﺮدﮔﯽ هﺎﯼ ﻣﺘﻘﺎرن ﻃﺮﻓﻴﻦ ﭼﭗ و‬
‫راﺳﺖ ﺟﻤﺠﻤﻪ ﯼ اﻳﻦ اﺧﻼﻗﻴﻮن را ﻟﻤﺲ آﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺪان اﺧﻼق ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺘﯽ و ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺟﺎوداﻧﯽ‬

‫راﻳﺞ ﺗﺮﻳﻦ و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﺗﻬﻤﺘﯽ آﻪ ﺑﻪ "ﻓﻘﺪان اﺧﻼق" ﺑﻠﺸﻮﻳﺰم وارد ﺷﺪﻩ‪،‬‬
‫ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ اﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻳﺴﻮﻋﯽ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﺰم اﺳ ﺖ آ ﻪ ‪" :‬ه ﺪف وﺳ ﻴﻠﻪ را‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ"‪ .‬از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺳﺎدﮔﯽ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد آﻪ ﭼﻮن ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴﺖ هﺎ ﻣﺜ ﻞ‬
‫هﻤﻪ ﯼ ﺑﻠﺸﻮﻳﮏ هﺎ )ﻳﺎ ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺖ هﺎ( اﺻﻮل اﺧ ﻼق را ﻗﺒ ﻮل ﻧﺪارﻧ ﺪ ﭘ ﺲ ﻓ ﺮق‬
‫"اﺻﻮﻟﯽ" ﺑ ﻴﻦ اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم و ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم وﺟ ﻮد ﻧ ﺪارد‪ :‬ﻗﻀ ﻴﻪ ﺑ ﻪ اﺛﺒ ﺎت رﺳ ﻴﺪﻩ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻳﮏ ﻣﺎﻩ ﻧﺎﻣ ﻪ ﺑﺴ ﻴﺎر ﻣﺒﺘ ﺬل و اﻳﺮادﮔﻴ ﺮ ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎﺋﯽ‪ ،‬ﭘﺮﺳ ﺶ ﻧﺎﻣ ﻪ اﯼ درﺑ ﺎرﻩ ﯼ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺧﻼﻗﯽ ﺑﻠﺸﻮﻳﺰم ﺗﺮﺗﻴﺐ دادﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬اﻳ ﻦ ﭘﺮﺳ ﺶ ﻧﺎﻣ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﻪ اﻗﺘﻀ ﺎﯼ ﺳ ﻨﺖ‪،‬‬
‫هﻢ ﺑﻪ اهﺪاف اﺧﻼﻗﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﺧ ﺪﻣﺖ آﻨ ﺪ و ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐ ﺎت ﺗﺠ ﺎرﯼ‪ .‬ﻩ‪ -‬ج‪ -‬وﻟ ﺰ‪،‬‬
‫اﻧﺴ ﺎن ﺗﻘﻠﻴ ﺪ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮﯼ آ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺗﻜﺒ ﺮ ه ﻮﻣﺮوارش ﻣ ﯽ ﺗﻮاﻧ ﺪ از ﺧﻴ ﺎل ﺑ ﺎﻓﯽ ﺑﻠﻨ ﺪ‬
‫ﭘ ﺮوازاش ﭘﻴﺸ ﯽ ﺑﮕﻴ ﺮد‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺷ ﺘﺎب ﺗﻤ ﺎم هﻤﺒﺴ ﺘﻪ ﮔ ﯽ ﺧ ﻮد را ﺑ ﺎ ﺧ ﻮد ﭘﺴ ﻨﺪان‬
‫ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﻋﻘﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ اﻋ ﻼم آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬اﻳ ﻦ اﻣ ﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ ﺣﺘ ﯽ ﺟ ﻮاب‬
‫ﺁن ه ﺎﺋﯽ ه ﻢ آ ﻪ ﻟ ﺰوم دﻓ ﺎع از ﺑﻠﺸ ﻮﻳﺰم را ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣ ﯽ آﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬در اﻏﻠ ﺐ ﻣ ﻮارد‪،‬‬

‫‪٧‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺧ ﺎﻟﯽ از اﻣ ﺎ و اﮔﺮه ﺎﯼ ﺑﺰدﻻﻧ ﻪ ﻧﻴﺴ ﺖ )اﻳﺴ ﺘﻤﻦ ‪ :( ٢‬اﻟﺒﺘ ﻪ اﺻ ﻮل ﻣﺎرآﺴ ﻴﺰم ﺑ ﺪ‬

‫اﺳ ﺖ‪ ،‬وﻟ ﯽ ﺑ ﺎ وﺟ ﻮد اﻳ ﻦ در ﻣﻴ ﺎن ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ ه ﻢ ﺁدم ه ﺎﯼ ﺑ ﺎ ارزﺷ ﯽ ﭘﻴ ﺪا‬
‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬واﻗﻌ ًﺎ آﻪ ﭼﻨﻴﻦ "دوﺳﺘﺎﻧﯽ" از دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺗﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮔ ﺮ ارزش ﺟ ﺪﯼ ﮔ ﺮﻓﺘﻦ را ﺑ ﻪ ﺣﻀ ﺮات ﺗﻬﻤ ﺖ زن ﺑ ﺪهﻴﻢ‪ ،‬ﻣ ﯽ ﺑﺎﻳﺴ ﺖ اول از‬
‫ﺁن ه ﺎ ﺑ ﻪ ﭘﺮﺳ ﻴﻢ‪ :‬اﺻ ﻮل اﺧﻼﻗ ﯽ ﺧﻮدﺗ ﺎن آ ﺪام اﺳ ﺖ؟ اﻳ ﻦ ﺳ ﺆاﻟﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪ‬
‫ﻼ ﻓ ﺮض آﻨ ﻴﻢ آ ﻪ ه ﺪف ه ﺎﯼ ﺷﺨﺼ ﯽ و‬
‫ﻧﺪرت ﺑﻪ ﺁن ﺟﻮاب دادﻩ ﺧﻮاه ﺪ ﺷ ﺪ‪ .‬ﻓﻌ ً‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ هﻴﭻ آﺪام وﺳﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻤﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬در اﻳ ﻦ ﺻ ﻮرت واﺿ ﺢ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺴﺘﯽ در ﺟﺴﺘﺠﻮﯼ ﻣﻌﻴﺎرهﺎﯼ دﻳﮕﺮﯼ ﺧ ﺎرج از ﺟﻮاﻣ ﻊ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ و ه ﺪف ه ﺎﺋﯽ‬
‫آﻪ در ﺳﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻳﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﭘﻴﺪا ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﺮﺁﻣﺪ‪ .‬وﻟﯽ آﺠﺎ؟ اﮔ ﺮ در زﻣ ﻴﻦ ﻧﺸ ﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺲ در ﺁﺳﻤﺎن‪ .‬آﺸﻴﺶ هﺎ ﻣﺪت هﺎﺳﺖ آﻪ در وﺣﯽ هﺎﯼ اﻟﻬﯽ ﻣﻌﻴﺎرهﺎﯼ اﺧﻼﻗ ﯽ‬
‫ﺧﻠﻞ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮﯼ را آﺸﻒ آ ﺮدﻩ اﻧ ﺪ‪ .‬ﺧ ﺮدﻩ آﺸ ﻴﺶ ه ﺎﯼ دﻧﻴ ﻮﯼ از ﺣﻘ ﺎﻳﻖ ﺟ ﺎوداﻧﯽ‬
‫اﺧﻼﻗﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯽ ﺁن آﻪ ﻣﻨﺒ ﻊ اﺻ ﻠﯽ ﺷ ﺎن را ﻧ ﺎم ﺑﺒﺮﻧ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣ ﺎ ﺣ ﻖ‬
‫دارﻳ ﻢ ﻧﺘﻴﺠ ﻪ ﺑﮕﻴ ﺮﻳﻢ آ ﻪ ﭼ ﻮن اﻳ ﻦ ﺣﻘ ﺎﻳﻖ ﺟ ﺎوداﻧﯽ اﻧ ﺪ‪ ،‬ﭘ ﺲ ﻧ ﻪ ﺗﻨﻬ ﺎ ﻣﻘ ﺪم ﺑ ﺮ‬
‫ﻇﻬ ﻮر ﻧﻴﻤ ﻪ‪ -‬ﻣﻴﻤ ﻮن‪ ،‬ﻧﻴﻤ ﻪ‪ -‬اﻧﺴ ﺎن در روﯼ زﻣ ﻴﻦ ﺑﻠﻜ ﻪ ﺣﺘ ﯽ ﻣﻘ ﺪم ﺑ ﺮ ﭘﻴ ﺪاﻳﺶ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﺷﻤﺴﯽ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ اﻳﻦ ﺣﻘ ﺎﻳﻖ از آﺠ ﺎ ﭘﻴ ﺪا ﺷ ﺪﻩ اﻧ ﺪ؟ ﺗﺌ ﻮرﯼ‬
‫اﺧﻼق ﺟﺎوداﻧﯽ ﺑﺪون وﺟﻮد ﺧﺪا ﺑﻪ هﻴﭻ وﺟﻬﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ زﻧﺪﻩ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺧﻼﻗﻴ ﻮن ﻧ ﻮع اﻧﮕﻠﻮﺳﺎآﺴ ﻮن‪ ،‬ﺗ ﺎ ﺁن ﺟ ﺎﺋﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮد را ﺑ ﻪ ﻣﺤ ﺪودﻩ ﻣﻜﺘ ﺐ‬
‫اﺻﺎﻟﺖ ﺳﻮدﻣﻨﺪﯼ ﻣﻌﻘﻮﻻﻧﻪ ‪ ، ٣‬ﻳﻌﻨﯽ ﻋﻠﻢ اﻻﺧﻼق ﺣﺴﺎب دارﯼ ﺑﻮرژواﻳﯽ‪ ،‬ﻣﺤﺪود‬

‫‪٢‬‬
‫‪ -‬ﻣ ﺎآﺲ اﻳﺴ ﺘﻤﻦ ‪ -(١٨٨٣ -١٩٦٩) Max Eastman‬از ﻃ ﺮف داران اوﻟﻴ ﻪ ﯼ اﭘﻮزﻳﺴ ﻴﻮن‬
‫ﭼﭗ ﺑﻮد و ﭼﻨﺪﻳﻦ آﺘﺎب ﺗﺮوﺗﺴﻜﯽ را ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ﺮد‪ .‬در اواﺧ ﺮ ﺳ ﺎل ه ﺎﯼ ده ﻪ ﯼ‬
‫‪ ١٩٢٠‬دﺳ ﺖ رد ﺑ ﻪ ﻣﺎﺗﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم دﻳﺎﻟﻜﺘﻴ ﮏ زد و ﺳ ﭙﺲ ﺑ ﺎ رد ﺳﻮﺳ ﻴﺎﻟﻴﺰم در ده ﻪ ‪ ١٩٣٠‬ﺁﻧﺘ ﯽ‬
‫آﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪٨‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻧﻤ ﯽ آﻨﻨ ﺪ ﺟ ﺰء ﭘﻴ ﺮوان ﺁﮔ ﺎﻩ ﻳ ﺎ ﻧﺎﺧﻮدﺁﮔ ﺎﻩ واﻳﻜﻨ ﺖ ﺷﺎﻓﺘﺴ ﺒﺮﯼ ‪ ٤‬ﻣﺤﺴ ﻮب‬

‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬آﻪ‪ -‬در اواﺋﻞ ﻗﺮن هﻴﺠﺪهﻢ!‪ -‬ﻗﻀﺎوت هﺎﯼ اﺧﻼﻗﯽ را از ﻳ ﮏ "ﻋ ﺮف‬
‫اﺧﻼﻗﯽ" ﻣﺨﺼﻮص‪ ،‬آﻪ ﺑﻪ ﻓﺮض او ﺑ ﺮاﯼ هﻤﻴﺸ ﻪ ﺑ ﻪ ﺑﺸ ﺮﻳﺖ دادﻩ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪،‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠ ﻪ ﻣ ﯽ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬اﺧﻼﻗﻴﺘ ﯽ آ ﻪ ﻣ ﺎﻓﻮق ﻃﺒﻘ ﺎت ﻗ ﺮار دادﻩ ﺷ ﻮد‪ ،‬ﺑﻨﺤ ﻮﯼ‬
‫اﺟﺘﻨ ﺎب ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ ﻣﺠﺒ ﻮر ﺑ ﻪ ﻗﺒ ﻮل ﻳ ﮏ ﺟ ﻮهﺮ ﺧ ﺎص‪ ،‬ﻳ ﮏ "ﻋ ﺮف اﺧﻼﻗ ﯽ"‪،‬‬
‫"وﺟﺪان"‪ ،‬و ﻳﮏ ﻧﻮﻋﯽ از ﻣﻄﻠﻖ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ آﻪ در واﻗ ﻊ ﭼﻴ ﺰﯼ ﻧﻴﺴ ﺖ ﺟ ﺰ ﻧ ﺎم‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺎر ﻓﻠﺴﻔﯽ‪ -‬ﺑ ﺰد ﻻﻧ ﻪ اﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﺧ ﺪا‪ .‬اﺧﻼﻗﻴ ﺖ ﻣﺴ ﺘﻘﻞ از "ه ﺪف"ه ﺎ‪ -‬ﻳﻌﻨ ﯽ‬
‫ﻣﺴ ﺘﻘﻞ از ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‪ ،‬ﭼ ﻪ ﻧﺎﺷ ﯽ از ﺣﻘ ﺎﻳﻖ ﺟ ﺎوداﻧﯽ ﻓ ﺮض ﺷ ﻮد و ﭼ ﻪ ﻧﺎﺷ ﯽ از‬
‫"ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺑﺸ ﺮﯼ"‪ ،‬دﺳ ﺖ ﺁﺧ ﺮ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد آ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺟﻨﺒ ﻪ اﯼ از "اﻟﻬﻴ ﺎت‬
‫ﻃﺒﻴﻌ ﯽ" اﺳ ﺖ‪ .‬ﺁﺳ ﻤﺎن ﺗﻨﻬ ﺎ ﻣﻮﺿ ﻊ ﻣﺴ ﺘﺤﻜﻤﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻧﻈ ﺎﻣﯽ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺰم دﻳﺎﻟﻜﺘﻴﮏ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫در ﭘﺎﻳﺎن ﻗ ﺮن ﮔﺬﺷ ﺘﻪ ﻳ ﮏ ﻣﻜﺘ ﺐ آﺎﻣ ﻞ "ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺘﯽ" )اﺳ ﺘﺮووﻩ‪ ،‬ﺑﺮدﻳ ﺎﻳﻒ‪،‬‬
‫ﺑﻮﻟﮕ ﺎآﻒ و دﻳﮕ ﺮان( ‪ ، ٥‬در روﺳ ﻴﻪ ﺑ ﻪ وﺟ ﻮد ﺁﻣ ﺪ آ ﻪ ﺳ ﻌﯽ ﻣ ﯽ آ ﺮد ﺗﻌﻠﻴﻤ ﺎت‬
‫ﻣﺎرآﺲ را ﺑﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﮏ اﺻﻞ اﺧﻼﻗﯽ ﻣ ﺎﻓﻮق ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ و ﺧﻮدﺑﺴ ﻨﺪﻩ ﺗﻜﻤﻴ ﻞ آﻨ ﺪ‪.‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪ -‬ﻣﻜﺘﺐ اﺧﻼق اﺻﺎﻟﺖ ﺳ ﻮدﻣﻨﺪﯼ ‪ - Utilitarian ethics‬ﻳﻌﻨ ﯽ آ ﻪ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺑ ﻮدن اﻋﻤ ﺎل ﺑ ﺮ‬
‫ﻣﺒﻨ ﺎﯼ ﺳ ﻮدﻣﻨﺪﯼ ﺁن ﺗﻌﻴ ﻴﻦ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪ ،‬ﺑ ﺮ ﻣﺒﻨ ﺎﯼ ﻓﺎﻳ ﺪﻩ ﯼ اﻋﻤ ﺎل از ﻧﻈ ﺮ اﻓ ﺰودن ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺘﯽ و ﻳ ﺎ‬
‫آﺎﺳﺘﻦ رﻧﺞ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪ -‬واﻳﻜﻨ ﺖ ﺷﺎﻓﺘﺴ ﺒﺮﯼ ‪ -(١٦٧١ -١٧١٣) viscount Shaftesbury‬ﻓﻴﻠﺴ ﻮف اﺧ ﻼق ﮔ ﺮاﯼ‬
‫اﻧﮕﻠﻴﺴﯽ و از ﭘﻴﺮوان ﻣﻜﺘﺐ ﺟﺎن ﻻﮎ‪ .‬وﯼ وﺟﻮد "ﻋﺮف اﺧﻼﻗﯽ" را ﻓﺮض آﺮدﻩ‪ ،‬ﺑ ﺮ ﻣﺒﻨ ﺎﯼ ﺁن‬
‫ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ آﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﻓﺮدﯼ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﺑﻪ ﻃﻮر آﻠﯽ ﺗﻄﺒﻴﻖ دادﻩ ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ -‬اﺳﺘﺮووﻩ ‪ -(١٨٧٠-١٩٤٤) Peter B. Struve‬اﻗﺘﺼ ﺎددان ﻟﻴﺒ ﺮال روﺳ ﯽ‪ ،‬در اواﻳ ﻞ ﻗ ﺮن‬
‫ﺑﻴﺴﺘﻢ از رهﺒﺮان "ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺖ هﺎﯼ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ" ﺑﻮد آﻪ ﺁرﻣﺎن ﻋﻤﺪﻩ ﺷﺎن ﭘﻴﺪاﻳﺶ اﻧﻜﺸﺎف آﺎﭘﻴﺘﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬
‫ﻧ ﻮع ﻏ ﺮب در روﺳ ﻴﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﭘ ﺲ از ‪ ١٩٠٥‬وﯼ ﺑ ﻪ ﺟﻨ ﺎح راﺳ ﺖ ﺣ ﺰب آ ﺎدت ﭘﻴﻮﺳ ﺖ و ﺑﻌ ﺪ از‬
‫‪ ١٩١٧‬ﺑﻪ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﮔﺎرد ﺳﻔﻴﺪ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮدﻳﺎﻳﻒ ‪ (١٨٧٤ -١٩٤٨) N.Berdyaev‬و ﺑﻮﻟﮕﺎآﻒ ‪(١٨٧١ -١٩٤٤) S.Bulgakov‬‬
‫ﻧﻴﺰ از ﺟﺮﮔﻪ ﯼ "ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺖ هﺎﯼ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ" در اواﻳﻞ ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘﻢ روﺳﻴﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫اﻳﻦ ﻋﺪﻩ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ آﺎﻧﺖ و ﺣﻜ ﻢ ﻣﻄﻠ ﻖ ‪ ٦‬ﺷ ﺮوع آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ ﭼ ﻪ ﺑ ﺮ ﺳﺮﺷ ﺎن ﺁﻣ ﺪ؟‬
‫اﺳ ﺘﺮووﻩ اﻣ ﺮوز وزﻳ ﺮ ﺑﺎزﻧﺸﺴ ﺘﻪ ﺑ ﺎرون راﻧﮕ ﻞ آﺮﻳﻤ ﻪ اﯼ ‪ ٧‬و ﻓﺮزﻧ ﺪ ﺷﺎﻳﺴ ﺘﻪ‬
‫آﻠﻴﺴ ﺎ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑﻮﻟﮕ ﺎآﻒ آﺸ ﻴﺶ ارﺗ ﺪآﺲ اﺳ ﺖ و ﺑﺮدﻳ ﺎﻳﻒ ﺁﭘﻮآ ﺎﻟﻴﭙﺲ ‪ ٨‬را ﺑ ﻪ‬
‫زﺑﺎن هﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻳﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ه ﺎ‪ ،‬آ ﻪ در ﻧﻈ ﺮ اول اﻳ ﻦ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮﻣﻨﺘﻈﺮﻩ ﺟﻠﻮﻩ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﻧ ﻪ در "روح اﺳ ﻼو"‪ -‬اﺳ ﺘﺮووﻩ روح ژرﻣ ﻦ‬
‫دارد‪ -‬ﺑﻠﻜﻪ در ﮔﺴﺘﺮش ﺑﻨﻴﺎن آﻦ ﻣﺒﺎرزﻩ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در روﺳﻴﻪ ﻧﻬﻔﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬روﻧ ﺪ‬
‫اﺻﻠﯽ اﻳﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﻪ هﺎ اﺳﺎﺳ ًﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻳ ﺪﻩ ﺁﻟﻴ ﺰم ﻓﻠﺴ ﻔﯽ آﻼﺳ ﻴﮏ ﺗ ﺎ ﺣ ﺪﯼ آ ﻪ در زﻣ ﺎن ﺧ ﻮد در ﻏﻴﺮﻣ ﺬهﺒﯽ آ ﺮدن‬
‫اﺧﻼق‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ در ﺁزاد آﺮدن اﺧﻼق از ﻗﻴﻮد ﻣﺬهﺒﯽ آﻮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺎم ﻋﻈﻴﻤﯽ ﺑﻪ‬
‫ﭘﻴﺶ ﺑﻮد)هﮕﻞ(‪ .‬وﻟﯽ ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺧﻼﻗﯽ وﻗﺘﯽ از ﺁﺳﻤﺎن آﻨﺪﻩ ﺷﺪ‪ ،‬ﻻﺟﺮم ﻣﯽ ﺑﺎﻳﺴﺘﯽ‬
‫رﻳﺸﻪ هﺎﯼ زﻣﻴﻨﯽ ﭘﻴﺪا ﻣﯽ آﺮد‪ .‬آﺸ ﻒ اﻳ ﻦ رﻳﺸ ﻪ ه ﺎ ﻳﻜ ﯽ از ﺗﻜ ﺎﻟﻴﻒ ﻣﺎﺗﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم‬
‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ از ﺷﺎﻓﺘﺴ ﺒﺮﯼ داروﻳ ﻦ ﺁﻣ ﺪ و ﺑﻌ ﺪ از هﮕ ﻞ ﻣ ﺎرآﺲ‪ .‬در دوران ﺣﺎﺿ ﺮ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺳ ﻞ ﺑ ﻪ "ﺣﻘ ﺎﻳﻖ ﺟ ﺎوداﻧﯽ اﺧﻼﻗ ﯽ"‪ ،‬آﻮﺷ ﺶ در راﻩ ﺑ ﻪ ﻋﻘ ﺐ ﺑﺮﮔﺮداﻧ ﺪن‬
‫ﭼﺮخ هﺎﯼ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﺪﻩ ﺁﻟﻴﺰﻩ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﻳ ﮏ ﻣﺮﺣﻠ ﻪ اﺳ ﺖ‪ :‬از ﻣ ﺬهﺐ ﺑ ﻪ‬
‫ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺰم و ﻳﺎ ﺑﺮﻋﻜﺲ از ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺰم ﺑﻪ ﻣﺬهﺐ‪.‬‬

‫‪٦‬‬
‫‪ -‬ﺣﻜﻢ ﻣﻄﻠﻖ ‪ –Categorical Imperative‬ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮد آﺎﻧﺖ‪" :‬ﺣﻜ ﻢ ﻣﻄﻠ ﻖ‪ ...‬ﻋﻤﻠ ﯽ را از‬
‫ﻧﻈﺮ ﻋﻴﻨﯽ‪ ،‬ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ و ﺑﺪون ارﺟﺎع ﺑﻪ هﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻗﺼ ﺪﯼ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﺑ ﺪون ه ﻴﭻ ﮔﻮﻧ ﻪ ه ﺪف دﻳﮕ ﺮﯼ‪،‬‬
‫ﻻزم اﻋﻼم ﻣﯽ دارد‪ "...‬و در ﺟﺎﺋﯽ دﻳﮕﺮ "ﺑﻨﺎﺑﺮ اﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻳ ﮏ ﺣﻜ ﻢ ﻣﻄﻠ ﻖ وﺟ ﻮد دارد و ﺁن اﻳ ﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ :‬ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺁن اﺻﻠﯽ ﻋﻤﻞ آﻦ آﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺁن در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﺘﻮاﻧﯽ ﺑﺨﻮاهﯽ)ﻗﺼﺪ آﻨ ﯽ(‬
‫آﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺟﻬﺎن ﺷﻤﻮل ﮔﺮدد‪".‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪ -‬ﺑ ﺎرون راﻧﮕ ﻞ آﺮﻳﻤ ﻪ اﯼ ‪ - Crimean baron Wrangel‬ژﻧﺮاﻟ ﯽ آ ﻪ رهﺒ ﺮ ﻳﻜ ﯽ از‬
‫ارﺗ ﺶ ه ﺎﯼ ﺿ ﺪاﻧﻘﻼﺑﯽ اﯼ ﺑ ﻮد آ ﻪ در ﺟﻨ ﮓ داﺧﻠ ﯽ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ ﻣ ﯽ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧ ﺪ و ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ‬
‫ارﺗﺶ ﺳﺮخ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮردﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪ -‬ﺁﭘﻮآﺎﻟﻴﭙﺲ ‪ - Apocalypse‬ﻓﺼﻞ ﺁﺧﺮ اﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬آﺘﺎب ﻣﻜﺎﺷﻔﺎت ﻳﻮﺣﻨﺎ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫"هﺪف وﺳﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ"‬

‫ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻓﺮﻗﻪ ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن آ ﻪ در ﻧﻴﻤ ﻪ اول ﻗ ﺮن ﺷ ﺎﻧﺰدهﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ‬
‫ﻣﺴﻠﮏ ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن ﭘﺎﻳﻪ ﮔﺬارﯼ ﺷﺪ‪ ،‬هﺮﮔﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﻮﺧﺖ آﻪ هﺮ وﺳﻴﻠﻪ اﯼ‪ ،‬ﺣﺘﯽ‬
‫اﮔﺮ از دﻳﺪﮔﺎﻩ اﺧﻼق آﺎﺗﻮﻟﻴﮏ ﺟﻨﺎﻳﺖ آﺎراﻧﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺷ ﺮط ﺁن آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺑ ﺮﺁوردن‬
‫"ه ﺪف"‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﭘﻴ ﺮوزﯼ ﻣﺴ ﻠﮏ آﺎﺗﻮﻟﻴ ﮏ ﺑﻴﻨﺠﺎﻣ ﺪ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻗﺒ ﻮل اﺳ ﺖ‪ .‬اﻳ ﻦ ﺁﺋ ﻴﻦ‬
‫ﭼﻨ ﻴﻦ ﻣﺘﻨ ﺎﻗﺾ و از ﻟﺤ ﺎظ رواﻧ ﯽ ﻧ ﺎﻣﻌﻘﻮﻟﯽ‪ ،‬ﺷ ﺮوراﻧﻪ از ﻃ ﺮف ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻴﻦ‬
‫ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن و ﮔﺎهﯽ آﺎﺗﻮﻟﻴﮏ ﺑﻪ ﻳﺴﻮﻋﻴﻮن ﻧﺴﺒﺖ دادﻩ ﺷﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ از ﻃ ﺮف‬
‫هﻤ ﺎن ه ﺎﺋﯽ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ رﺳ ﻴﺪن ﺑ ﻪ ه ﺪف ه ﺎﯼ ﺧﻮدﺷ ﺎن در اﻧﺘﺨ ﺎب وﺳ ﻴﻠﻪ ه ﻴﭻ‬
‫اﺑﺎﺋﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎﯼ اﻟﻬﯽ ﻳﺴﻮﻋﻴﻮن آﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﯼ اﻟﻬﯽ ﺗﻤﺎم ﻣﻜﺎﺗﺐ دﻳﮕﺮ ﺑﺎ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻓﺮد درﮔﻴ ﺮ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬در واﻗ ﻊ ﻣ ﯽ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨ ﺪ آ ﻪ وﺳ ﻴﻠﻪ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮدﯼ‬
‫ﺧﻮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوت ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﻳﺎ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴ ﺖ اﺧﻼﻗ ﯽ اﻳ ﻦ وﺳ ﻴﻠﻪ از‬
‫ﻼ ﺗﻴﺮاﻧ ﺪازﯼ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮدﯼ ﺧ ﻮد ﻧ ﻪ ﺧ ﻮب اﺳ ﺖ و ﻧ ﻪ ﺑ ﺪ‪.‬‬
‫هﺪف ﻣﻨ ﺘﺞ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺜ ً‬
‫ﺗﻴﺮاﻧﺪازﯼ ﺑﻪ ﺳﮓ ه ﺎرﯼ آ ﻪ آ ﻮدآﯽ را ﻣ ﻮرد ﺣﻤﻠ ﻪ ﻗ ﺮار دادﻩ‪ ،‬ﻓﻀ ﻴﻠﺘﯽ اﺳ ﺖ؛‬
‫ﺗﻴﺮاﻧ ﺪازﯼ ﺑ ﻪ ﻣﻨﻈ ﻮر ﻗﺘ ﻞ ﻳ ﺎ ﺗﺠ ﺎوز‪ ،‬ﺟﻨﺎﻳ ﺖ‪ .‬ﻋﻠﻤ ﺎﯼ اﻟﻬ ﯽ اﻳ ﻦ ﻣﺴ ﻠﮏ‪ ،‬از اﻳ ﻦ‬
‫آﻠﯽ ﮔﻮﺋﯽ هﺎﯼ ﻋﺎﻣﯽ ﻓﺮاﺗﺮ ﻧﻤﯽ رﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﺁن ﺟﺎﺋﯽ آﻪ اﺧﻼق ﻋﻤﻠﯽ ﺷﺎن ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﺴﻮﻋﻴﻮن ﺑ ﻪ ه ﻴﭻ وﺟ ﻪ از‬
‫دﻳﮕﺮ راهﺒﻴﻦ و آﺸﻴﺸﺎن آﺎﺗﻮﻟﻴﮏ ﺑﺪﺗﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑ ﺮﻋﻜﺲ‪ ،‬ﺑ ﺮ ﺁن ه ﺎ ﺑﺮﺗ ﺮﯼ‬
‫داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺣ ﺎل‪ ،‬ﭘﻴﮕﻴﺮﺗ ﺮ‪ ،‬ﺑ ﯽ ﺑ ﺎﮎ ﺗ ﺮ‪ ،‬و ﺑ ﺎ ﻓﺮاﺳ ﺖ ﺗ ﺮ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن‬
‫ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﯽ ﻓﻌ ﺎل‪ ،‬ﺳ ﺨﺖ ﻣﺘﻤﺮآ ﺰ‪ ،‬ﺗﻬ ﺎﺟﻤﯽ‪ ،‬و ﺧﻄﺮﻧ ﺎﮎ‪ ،‬ﻧ ﻪ ﺗﻨﻬ ﺎ ﺑ ﺮاﯼ دﺷ ﻤﻨﺎن‬
‫ﺑﻠﻜ ﻪ ﺣﺘ ﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺘﺤﺪاﻧﺸ ﺎن‪ ،‬ﺑ ﻪ وﺟ ﻮد ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن دوران‬
‫"ﻗﻬﺮﻣ ﺎﻧﯽ" از ﻟﺤ ﺎظ رواﻧ ﯽ و ﺷ ﻴﻮﻩ ﯼ ﻋﻤ ﻞ‪ ،‬هﻤ ﺎن ﻓﺮﻗ ﯽ را ﺑ ﺎ ﻳ ﮏ آﺸ ﻴﺶ‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻂ داﺷﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﮓ ﺟﻮﻳﺎن آﻠﻴﺴﺎ و دآﺎن داران ﺁن وﺟﻮد داﺷ ﺖ‪ .‬دﻟﻴﻠ ﯽ‬

‫‪١١‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﻧﺪارد آﻪ ﻣﺎ از هﻴﭻ آﺪام از اﻳﻦ هﺎ اﻳﺪﻩ ﺁﻟﯽ ﺑﺴﺎزﻳﻢ‪ .‬وﻟﯽ آﻤﺎل ﺑ ﯽ اﻧﺼ ﺎﻓﯽ اﺳ ﺖ‬
‫آﻪ ﺟﻨﮓ ﺟﻮﯼ ﻣﺘﻌﺼﺐ را از دﻳﺪﻩ دآﺎن دار آﻮدن و آﺎهﻞ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻼ‬
‫اﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﻮاهﻴﻢ ﺑﺎز هﻢ از ﺗﺸﺒﻴﻬﺎت ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺻﻮرﯼ و رواﻧﯽ اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ آﻨ ﻴﻢ‪ ،‬ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ آﻪ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎ و ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎ‬
‫از ه ﺮ ﻗﻤ ﺎش‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨ ﺪ ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺳﻠﺴ ﻠﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐ راﺣ ﺖ ﻃﻠ ﺐ آﻠﻴﺴ ﺎ‬
‫ﻣ ﯽ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪ‪ .‬در ﻣﻘﺎﻳﺴ ﻪ ﺑ ﺎ ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺖ ه ﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‪ ،‬ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎ و‬
‫ﺳﺎﻧﺘﺮﻳﺴ ﺖ ه ﺎ )) ﻣﻴﺎﻧ ﻪ ﮔﺮاه ﺎ(( ‪ ٩‬واﻗﻌ ًﺎ ﻋﻘ ﺐ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ و ﺑ ﻪ ﻣﺎﻧﻨ ﺪ ﺳ ﺎﺣﺮان و‬
‫ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪان ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﭘﺰﺷﻜﺎن‪ :‬ﺁن هﺎ ﺑﺮ روﯼ هﻴﭻ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯼ ﺗ ﺎ‬
‫ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺗﻌﻤﻖ ﻧﻤﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻗ ﺪرت ﺳ ﺤﺮ و ﺟ ﺎدو ﻣﻌﺘﻘﺪﻧ ﺪ و ﻣﺬﺑﻮﺣﺎﻧ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﻪ اﻣﻴ ﺪ‬
‫وﻗﻮع ﻣﻌﺠﺰﻩ اﯼ‪ ،‬از ﻣﺸ ﻜﻼت دورﯼ ﻣ ﯽ ﺟﻮﻳﻨ ﺪ‪ .‬ﻓﺮﺻ ﺖ ﻃﻠﺒ ﺎن ه ﻢ ﭼ ﻮن دآ ﺎن‬
‫داران راﺣﺖ ﻃﻠﺐ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺰم اﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯽ آﻪ ﺑﻠﺸﻮﻳﮏ هﺎ ﻣﺒﺎرزان دﻳﺮﻳﻨﻪ ﺁﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎم ﺗﻨﻔﺮ ﺁن هﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻠﺸﻮﻳﮏ هﺎ و ﺗﻤﺎم اﻓﺘ ﺮا ﺑﺴ ﺘﻦ هﺎﻳﺸ ﺎن از هﻤ ﻴﻦ اﻣ ﺮ‬
‫ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﻳ ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺖ هﻤ ﻪ ﻧﻘﺎﺋﺼ ﯽ را آ ﻪ ﺟﺒ ﺮ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﺑ ﺮ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ‬
‫ﺗﺤﻤﻴﻞ آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣﻘﺪارﯼ ﻓﺮاوان دارﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯽ آﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﺣﺘ ﯽ ﻳﻜ ﯽ از ﻓﻀ ﺎﺋﻞ‬
‫ﺁن هﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺬاﻟﮏ ﻣﻘﺎﻳﺴ ﻪ ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن ﺑ ﺎ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ هﻨ ﻮز آ ﺎﻣﻼً ﺳ ﻄﺤﯽ و آ ﺎﻣﻼً ﻳ ﮏ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻪ اﺳﺖ و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﻪ ادﺑﯽ دارد ﺗﺎ ﺗﺎرﻳﺨﯽ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻣﺎهﻴﺖ و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ آ ﻪ‬
‫اﻳ ﻦ ه ﺎ )ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن و ﭘﺮوﺗﺴ ﺘﺎن ه ﺎ ﻣﺘ ﺮﺟﻢ( ﺑ ﺮ ﺁن ﻣﺘﻜ ﯽ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ارﺗﺠﺎع ﺑﻮدﻧﺪ و ﭘﺮوﺗﺴ ﺘﺎن ه ﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﻩ ﭘﻴﺸ ﺮﻓﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣﺤ ﺪود ﺑ ﻮدن اﻳ ﻦ‬
‫"ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ" ﺑﻨﻮﺑﻪ ﯼ ﺧﻮد ﻣﺴﺘﻘﻴﻤ ًﺎ در اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن هﺎ ﺑﻴ ﺎن ﺧ ﻮد را‬

‫‪٩‬‬
‫‪ -‬ﻣﻴﺎﻧﻪ ﮔﺮا‪ - Centrist‬واژﻩ اﯼ اﺳﺖ آﻪ ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﯽ ﺑ ﻪ ﮔ ﺮاﻳﺶ ه ﺎﺋﯽ در ﺟﻨ ﺒﺶ ﭼ ﭗ اﻃ ﻼق‬
‫ﻣﯽ آﺮد آﻪ ﻣﺎ ﺑ ﻴﻦ رﻓﺮﻣﻴ ﺰم )ﻣﻮﺿ ﻊ ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ و اﺷ ﺮاﻓﻴﺖ آ ﺎرﮔﺮﯼ( و ﻣﺎرآﺴ ﻴﺰم )ﻣﻌ ﺮف‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﻃﺒﻘﻪ ﯼ آﺎرﮔﺮ( ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﻳﺎ ﻧﻮﺳﺎن ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻼ ﺁﻣﻮزش ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬آﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﻳﻦ هﺎ "ﺧﻠﻮص" ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ هﻴﭻ وﺟ ﻪ‬
‫ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻣﺜ ً‬
‫ﻣ ﺎﻧﻊ از ﺁن ﻧﺸ ﺪ آ ﻪ ﺑ ﻮرژوازﯼ ﺷ ﻬﺮ‪) ،‬ﻣ ﺎرﺗﻴﻦ( ﻟ ﻮﺗﺮ‪ ،‬آﺸ ﺘﺎر دهﻘﺎﻧ ﺎن را ﺑ ﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان "ﺳﮓ هﺎﯼ هﺎر" ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻜﻨﺪ‪ .‬ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ آﻪ دآﺘ ﺮ ﻣ ﺎرﺗﻴﻦ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ داﺷ ﺖ‬
‫آ ﻪ "ه ﺪف وﺳ ﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ"‪ ،‬ﺣﺘ ﯽ ﭘ ﻴﺶ از ﺁن آ ﻪ اﻳ ﻦ اﺻ ﻞ را ﺑ ﻪ‬
‫ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن ﻧﺴ ﺒﺖ دهﻨ ﺪ‪ .‬از ﺳ ﻮﯼ دﻳﮕ ﺮ‪ ،‬در ﻣﻘ ﺎم رﻗﺎﺑ ﺖ ﺑ ﺎ ﻣﺴ ﻠﮏ ﭘﺮوﺗﺴ ﺘﺎن‪،‬‬
‫ﻳﺴﻮﻋﻴﻮن ﺣﺘﯽ ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﺧﻮد را ﺑﺎ روﺣﻴﻪ ﯼ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺑ ﻮرژوا ﺗﻄﺒﻴ ﻖ دادﻧ ﺪ و‬
‫ﻼ ﺗﺨﻔﻴ ﻒ‬
‫از ﺳﻪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻓﻘﺮ‪ ،‬زهﺪ و اﻃﺎﻋﺖ ﻓﻘﻂ ﺳﻮﻣﯽ را‪ ،‬ﺁن هﻢ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ آ ﺎﻣ ً‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺣﻔﻆ آﺮدﻧﺪ‪ .‬از دﻳﺪﮔﺎﻩ اﻳﺪﻩ ﺁل ﻣﺴﻴﺤﯽ هﺮ ﭼ ﻪ آ ﻪ ﻳﺴ ﻮﻋﻴﻮن از ﻳﺴ ﻮﻋﻴﺖ‬
‫دور ﺷ ﺪﻧﺪ‪ ،‬اﺻ ﻮل اﺧﻼﻗﺸ ﺎن ﻧﻴ ﺰ ﺑﻴﺸ ﺘﺮ رو ﺑ ﻪ اﻧﺤﻄ ﺎط ﮔﺬاﺷ ﺖ‪ .‬ﺟﻨ ﮓ ﺟﻮﻳ ﺎن‬
‫آﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ ﺑﻮروآﺮات هﺎﯼ ﺁن ﻣﺒﺪل ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬و ﻣﺜﻞ هﻤﻪ ﺑﻮروآﺮات ه ﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻘﻠﺒ ﻴﻦ ﻧ ﻪ‬
‫ﭼﻨﺪان ﻣﺎهﺮﯼ از ﺁب در ﺁﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻳﺴّﻮﻋﻴﺖ و ﻣﻜﺘﺐ اﺻﺎﻟﺖ ﺳﻮدﻣﻨﺪﯼ‬

‫ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻴﻦ ﺑﺤﺚ آﻮﺗ ﺎﻩ آ ﺎﻓﯽ اﺳ ﺖ ﺗ ﺎ ﻧﺸ ﺎن ده ﺪ ﭼﻘ ﺪر ﻧ ﺎداﻧﯽ و ﺗﻨ ﮓ ﻧﻈ ﺮﯼ‬
‫ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ﺟﺪًا اﺻ ﻞ "ﻳﺴ ﻮﻋﯽ" "ه ﺪف وﺳ ﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ" و‬
‫اﺻ ﻞ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺑ ﻪ اﺻ ﻄﻼح ﺑﺮﺗ ﺮﯼ را آ ﻪ ﺑﻨ ﺎﺑﺮ ﺁن ه ﺮ "وﺳ ﻴﻠﻪ"‪ ،‬درﺳ ﺖ ﻣﺜ ﻞ‬
‫اﺟﻨﺎس ﺑﺎ ﻗﻴﻤﺖ ﺛﺎﺑﺖ در ﻓﺮوﺷﮕﺎﻩ هﺎ‪ ،‬داراﯼ ﻳﮏ ﺑﺮﭼﺴﺐ اﺧﻼﻗﯽ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮدش اﺳﺖ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ هﻢ ﻗﺮار دهﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ اﺳﺖ آ ﻪ ﭼﮕﻮﻧ ﻪ ﻋﻘ ﻞ‬
‫ﺳ ﻠﻴﻢ اﻧﮕﻠﻮﺳﺎآﺴ ﻮن ﺑ ﯽ ﻓﺮهﻨ ﮓ ﺗﻮاﻧﺴ ﺘﻪ اﺳ ﺖ در ﻋ ﻴﻦ ﺣ ﺎل آ ﻪ از اﺻ ﻞ‬
‫"ﻳﺴﻮﻋﯽ" ﺑﺮ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷ ﻮد‪ ،‬ﺧ ﻮد از ﻣﻜﺘ ﺐ اﺻ ﺎﻟﺖ ﺳ ﻮدﻣﻨﺪﯼ‪ ،‬آ ﻪ از وﺟ ﻮﻩ‬
‫ﻣﺸﺨﺼﻪ ﯼ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎﺋﯽ اﺳﺖ‪ ،‬اﻟﻬ ﺎم ﮔﻴ ﺮد‪ .‬ﺑ ﻪ ﻋ ﻼوﻩ‪ ،‬ﻣﻌﻴ ﺎر ﺑﻨﺜ ﺎم و ﺟ ﺎن‬

‫‪١٣‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﻣﻴﻞ ‪ ، ١٠‬ﻳﻌﻨﯽ "ﺑﺰرگ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺮاﯼ ﺑﻴﺸ ﺘﺮﻳﻦ اﻓ ﺮاد ﻣﻤﻜ ﻦ"‪ ،‬اﻳ ﻦ‬
‫ﻣﻌﻨﯽ را ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ آ ﻪ ﺁن وﺳ ﺎﺋﻠﯽ داراﯼ ارزش اﺧﻼﻗ ﯽ اﻧ ﺪ آ ﻪ در ﺧ ﺪﻣﺖ رﻓ ﺎﻩ‬
‫ﻋﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑ ﻪ ﻋ ﺎﻟﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ ه ﺪف‪ ،‬ﻗ ﺮار دارﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ‪ ،‬ﺳ ﻮدﻣﻨﺪﯼ ﮔﺮاﺋ ﯽ‬
‫اﻧﮕﻠﻮﺳﺎآﺴﻮن در ﻓﺮﻣﻮل ﺑﻨﺪﯼ هﺎﯼ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻋﺎﻣﺶ ﺑﺮ اﺻ ﻞ "ﻳﺴ ﻮﻋﯽ" "ه ﺪف‬
‫وﺳﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ" آ ﺎﻣﻼً ﻣﻨﻄﺒ ﻖ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﯽ ﺑﻴﻨ ﻴﻢ آ ﻪ اﻣﭙﺮﻳﺴ ﻴﺰم )ﻣﻜﺘ ﺐ‬
‫اﺻ ﺎﻟﺖ ﺗﺠﺮﺑ ﻪ( ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ درد ﻣ ﯽ ﺧ ﻮرد آ ﻪ ﺁدم را از ﻟ ﺰوم ﻣﻨﻄﻘ ﯽ ﺑ ﻮدن‬
‫اﺳﺘﺪﻻﻟﺶ ﺧﻼص ﻣﯽ آﻨﺪ‪.‬‬
‫‪١١‬‬
‫آ ﻪ در اﻣﭙﺮﻳﺴ ﻴﺰم وﯼ داروﻳ ﻦ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﯼ "ﺗﻜﺎﻣ ﻞ" را ﻣﺜ ﻞ‬ ‫هﺮﺑﺮت اﺳﭙﻨﺴﺮ‬
‫ﻳﮏ واآﺴﻦ ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ ﺗﺮزﻳﻖ آﺮد‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ ﻣ ﯽ داد آ ﻪ در ﺟﺮﮔ ﻪ ﯼ اﺧ ﻼق‬
‫ﺗﻜﺎﻣﻞ از "اﺣﺴﺎس هﺎ" ﺁﻏﺎز ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺑ ﻪ "ﻋﻘﺎﻳ ﺪ" ﻣ ﯽ رﺳ ﺪ‪ .‬اﺣﺴ ﺎس ه ﺎ‪ ،‬ﻣﻌﻴ ﺎر‬
‫ﻟﺬت ﺁﻧﯽ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯽ دهﻨ ﺪ‪ ،‬در ﺻ ﻮرﺗﯽ آ ﻪ ﻋﻘﺎﻳ ﺪ ﻓ ﺮد را ﺗﻮﺳ ﻂ ﻣﻌﻴ ﺎر ﻟ ﺬت‬
‫ﺁﺗﯽ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺪار و واﻻﺗﺮ هﺪاﻳﺖ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬در ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺟﺎ هﻢ ﻣﻌﻴﺎر اﺧﻼﻗﯽ ﻣﻌﻴﺎر‬
‫"ﻟ ﺬت" و "ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺘﯽ" اﺳ ﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣﺤﺘ ﻮﯼ اﻳ ﻦ ﻣﻌﻴ ﺎر ﺑﺴ ﺘﻪ ﺑ ﻪ درﺟ ﻪ ﯼ‬
‫"ﺗﻜﺎﻣ ﻞ" ﮔﺴ ﺘﺮش و ﻋﻤ ﻖ ﻣ ﯽ ﻳﺎﺑ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ هﺮﺑ ﺮت اﺳﭙﻨﺴ ﺮ ﻧﻴ ﺰ ﺑ ﺎ‬
‫ﺷﻴﻮﻩ هﺎﯼ ﺳﻮدﻣﻨﺪﯼ ﮔﺮاﺋﯽ "ﺗﻜﺎﻣﻠﯽ" ﺧﻮد ﻧﺸﺎن داد آﻪ اﺻﻞ "هﺪف وﺳﻴﻠﻪ را‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ" هﻴﭻ ﺟﻨﺒﻪ ﯼ ﺿﺪاﺧﻼﻗﯽ را درﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺳﺎدﻩ ﻟﻮﺣﯽ اﺳﺖ آﻪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻴﻢ اﻳ ﻦ "اﺻ ﻞ" ﺗﺠﺮﻳ ﺪﯼ ﻣ ﯽ ﺗﻮاﻧ ﺪ‬
‫ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﻠﯽ ﺑﺪهﺪ‪ :‬ﭼﻪ ﻣﯽ ﺗﻮان آﺮد و ﭼﻪ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ آ ﺮد؟ ﺑ ﻪ ﻋ ﻼوﻩ‬

‫‪١٠‬‬
‫‪ -‬ﺑﻨﺜﺎم ‪ (١٧٤٨ -١٨٣٢) Jeremy Bentham‬ﺣﻘﻮق دان و ﻓﻴﻠﺴﻮف اﻧﮕﻠﻴﺴﯽ از ﭘﻴﺮوان و‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎن ﻣﻜﺘﺐ اﺧﻼق ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺳﻮدﻣﻨﺪﯼ )رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺖ ﺷﻤﺎرﻩ ‪.(٣‬‬
‫ﺟﺎن ﻣﻴ ﻞ ‪ (١٨٠٦ -١٨٧٣)John Mill‬اﻗﺘﺼ ﺎددان و ﻓﻴﻠﺴ ﻮف اﻧﮕﻠﻴﺴ ﯽ‪ .‬از ﺟﻤﻠ ﻪ آﺘ ﺎب ه ﺎﯼ‬
‫وﯼ اﺻﻮل اﻗﺘﺼﺎد ﺳﻴﺎﺳﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪١١‬‬
‫‪ -‬هﺮﺑ ﺮت اﺳﭙﻨﺴ ﺮ ‪ (١٨٢٠ -١٩٠٣) Herbert Spencer‬ﻓﻴﻠﺴ ﻮف اﻧﮕﻠﻴﺴ ﯽ آ ﻪ ﺗﺌ ﻮرﯼ‬
‫ﺗﻜﺎﻣﻞ داروﻳﻦ را ﺑﺮاﯼ آﺎرﺑﺴﺖ در ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻣﯽ داد‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫اﺻﻞ هﺪف وﺳﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ ﻃﺒﻴﻌﺘ ًﺎ اﻳ ﻦ ﺳ ﺆال را ه ﻢ ﭘ ﻴﺶ ﻣ ﯽ آﺸ ﺪ آ ﻪ‬

‫ﺧﻮد هﺪف را ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ؟ در زﻧﺪﮔﯽ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﺟﻨﺒﺶ ﺗ ﺎرﻳﺦ‪ ،‬ه ﺪف‬
‫و وﺳ ﻴﻠﻪ داﺋﻤ ﺎً ﺟ ﺎ ﻋ ﻮض ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﻣﺎﺷ ﻴﻨﯽ آ ﻪ در ﺣ ﺎل ﺳ ﺎﺧﺘﻪ ﺷ ﺪن اﺳ ﺖ‬
‫"هﺪف" ﺗﻮﻟﻴﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ وﻗﺘﯽ وارد آﺎرﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮد "وﺳ ﻴﻠﻪ" ﺷ ﻮد‪ .‬در‬
‫ﺑﺮﺧﯽ از ادوار‪ ،‬دﻣﻮآﺮاﺳﯽ "هﺪف" ﻣﺒﺎرزﻩ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬
‫ﺑﻪ "وﺳﻴﻠﻪ ﯼ" اﻳﻦ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺷ ﻮد‪ .‬اﻳ ﻦ اﺻ ﻞ ﺑ ﻪ اﺻ ﻄﻼح "ﻳﺴ ﻮﻋﯽ"‪ ،‬در ﻋ ﻴﻦ‬
‫ﺣﺎل آﻪ هﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺿﺪاﺧﻼﻗﯽ درﺑﺮ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﯼ اﺧﻼق را هﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧ ﺪ‬
‫ﺣﻞ آﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮدﻣﻨﺪﯼ ﮔﺮاﺋﯽ "ﺗﻜ ﺎﻣﻠﯽ" اﺳﭙﻨﺴ ﺮ ه ﻢ ﻣ ﺎ را ﺑ ﺪون ﺟ ﻮاب در ﻧﻴﻤ ﻪ راﻩ ره ﺎ‬
‫ﻣﯽ آﻨﺪ‪ ،‬زﻳ ﺮا ﺑ ﻪ ﭘﻴ ﺮوﯼ از داروﻳ ﻦ‪ ،‬ﻣ ﯽ ﺧﻮاه ﺪ اﺧ ﻼق ﻣﻠﻤ ﻮس ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ را در‬
‫ﻧﻴﺎزهﺎﯼ ﺑﻴﻮﻟ ﻮژﻳﻜﯽ ﻳ ﺎ "ﻏﺮاﺋ ﺰ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ" آ ﻪ ﺧ ﺎص زﻧ ﺪﮔﯽ ﮔﻠ ﻪ وار ﺣﻴﻮاﻧ ﺎت‬
‫اﺳ ﺖ ﺣ ﻞ آﻨ ﺪ‪ ،‬در ﺣ ﺎﻟﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮد درﮎ اﺧ ﻼق ﻓﻘ ﻂ در ﻣﺤﻴﻄ ﯽ ﻣﺘﺨﺎﺻ ﻢ ﻳﻌﻨ ﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯼ آﻪ ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﭘﻴﺪا ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘ ﺐ ﺗﻜ ﺎﻣﻠﯽ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ‪ ،‬ﻋﺎﺟﺰاﻧ ﻪ در ﺁﺳ ﺘﺎﻧﻪ ﯼ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﯼ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﻣﺘﻮﻗ ﻒ‬
‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﭼﻮن ﻧﻤﯽ ﺧﻮاهﺪ ﻧﻴ ﺮوﯼ ﻣﺤ ﺮﮎ را در ﺗﻜﺎﻣ ﻞ اﺷ ﻜﺎل اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ‬
‫ﻣﺒﺎرزﻩ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ را‪ ،‬ﺑﭙﺬﻳﺮد‪ .‬اﺧﻼق ﻳﻜﯽ از ﻧﻘﺶ هﺎﯼ اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻜﯽ در اﻳﻦ ﻣﺒ ﺎرزﻩ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺒﻘﻪ ﯼ ﺣﺎآﻤﻪ‪ ،‬هﺪف هﺎﯼ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺗﺤﻤﻴ ﻞ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ و ﺟﺎﻣﻌ ﻪ را‬
‫ﻋﺎدت ﻣﯽ دهﺪ ﺗﺎ ﺗﻤﺎم ﺁن وﺳﺎﺋﻠﯽ را آ ﻪ ﻧ ﺎﻗﺺ اﻳ ﻦ ه ﺪف ه ﺎ هﺴ ﺘﻨﺪ ﺿ ﺪاﺧﻼﻗﯽ‬
‫ﺗﻠﻘﯽ آﻨﺪ‪ .‬رﺳﺎﻟﺖ اﺻﻠﯽ اﺧﻼق رﺳﻤﯽ هﻤﻴﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﺧ ﻼق؛ اﻳ ﺪﻩ ﯼ "ﺣ ﺪاآﺜﺮ‬
‫ﻣﻤﻜ ﻦ ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺘﯽ" را ﻧ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ اآﺜﺮﻳ ﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ اﻗﻠﻴﺘ ﯽ آ ﻪ روز ﺑ ﻪ روز‬
‫آﻮﭼﮏ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد دﻧﺒﺎل ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ رژﻳﻤﯽ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﻪ زور ﺣﺘﯽ ﺑﺮاﯼ‬
‫ﻳﮏ هﻔﺘﻪ هﻢ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺟﺎ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺳ ﻴﻤﺎن اﺧ ﻼق ﻧﻴ ﺎز دارد‪ .‬ﺗﻮﻟﻴ ﺪ اﻳ ﻦ ﺳ ﻴﻤﺎن‬

‫‪١٥‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺷ ﻐﻞ ﺗﺌﻮرﻳﺴ ﻴﻦ ه ﺎ و اﺧﻼﻗﻴ ﻮن ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوا اﺳ ﺖ‪ .‬اﻳ ﻦ ه ﺎ ﺑ ﺎ ﺁن آ ﻪ هﻤ ﻪ ﯼ‬

‫رﻧﮓ هﺎﯼ ﻗﻮس و ﻗﺰح را ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ در ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻬ ﺎﺋﯽ ﺟ ﺰ واﻋﻈ ﻴﻦ‬
‫ﺑﺮدﮔﯽ و اﻧﻘﻴﺎد ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮﯼ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﯽ ﻓﺮض ﺑﺮ هﻤﻪ ﮔﺎن‬

‫اﺣﻜﺎم اﺧﻼﻗ ِ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﯽ آﻪ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑ ﻪ ﻣﻮﺳ ﯽ‪ ،‬ﻣﺴ ﻴﺢ ﻳ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﺎز ﮔ ﺮدد‪ ،‬و ﺑ ﻪ ﻣﻌﺠ ﻮن ه ﺎﯼ‬
‫اﻟﺘﻘﺎﻃﯽ راﺿﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮد آﻪ اﺧﻼق ﻣﺤﺼﻮل ﺗﻜﺎﻣﻞ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ اﺳ ﺖ و از‬
‫هﻴﭻ ﻟﺤﺎظ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙ ﺬﻳﺮد آ ﻪ اﺧ ﻼق در ﺧ ﺪﻣﺖ ﻣﻨ ﺎﻓﻊ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ‬
‫اﺳﺖ؛ و اﻳﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺘﻀ ﺎدﻧﺪ؛ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﭙ ﺬﻳﺮد آ ﻪ اﺧ ﻼق ﺑ ﻴﺶ از ه ﺮ ﺷ ﻜﻞ دﻳﮕ ﺮ از‬
‫اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﯼ داراﯼ ﻣﺎهﻴﺖ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﻟﯽ ﻳﺎ اﺣﻜﺎم اﺧﻼﻗﯽ اﺑﺘﺪاﺋﯽ وﺟ ﻮد ﻧﺪارﻧ ﺪ آ ﻪ ﻣﺤﺼ ﻮل ﺗﻜﺎﻣ ﻞ ﺗﻤ ﺎم ﺑﺸ ﺮﻳﺖ و‬
‫ﻻزﻣﻪ ﯼ وﺟﻮد هﺮ ﭘﻴﻜﺮﻩ ﯼ دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺑﺪون ﺷﮏ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﻮاﻋﺪﯼ وﺟﻮد‬
‫دارﻧ ﺪ؛ وﻟ ﯽ داﻣﻨ ﻪ ﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﺁن ه ﺎ ﺑﺴ ﻴﺎر ﻣﺤ ﺪود و ﻧﺎﭘﺎﻳ ﺪار اﺳ ﺖ‪ .‬ه ﺮ ﭼ ﻪ ﻣﺒ ﺎرزﻩ‬
‫ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﺧﺼ ﻠﺘﯽ ﺣ ﺎدﺗﺮ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮد ﮔﻴ ﺮد‪ ،‬ﻗﻮاﻋ ﺪ "ﻓ ﺮض ﺑ ﺮ هﻤ ﻪ ﮔ ﺎن" آ ﻢ اﺛﺮﺗ ﺮ‬
‫ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪ .‬ﻋ ﺎﻟﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺷ ﻜﻞ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ‪ ،‬ﺟﻨ ﮓ داﺧﻠ ﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺗﻤ ﺎم ﻗﻴ ﻮد‬
‫اﺧﻼﻗﯽ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ را از هﻢ درﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺮ ﺑﺎد ﻣﯽ دهﺪ‪.‬‬
‫در ﺷﺮاﻳﻂ "ﻋﺎدﯼ"‪" ،‬ﺁدم ﻣﻌﻤ ﻮﻟﯽ" ﻓﺮﻣ ﺎن "ﺗ ﻮ هﺮﮔ ﺰ ﺁدم ﻧﺨ ﻮاهﯽ آﺸ ﺖ"‬
‫را رﻋﺎﻳ ﺖ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ اﮔ ﺮ او در ﺷ ﺮاﻳﻄﯽ اﺳ ﺘﺜﻨﺎﺋﯽ ﺑ ﺮاﯼ دﻓ ﺎع از ﺧ ﻮد ﺁدم‬
‫آُﺸﺖ‪ ،‬ﻗﺎﺿﯽ او را ﺗﺒﺮﺋﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ او ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺎﺗﻠﯽ ﺷ ﻮد‪ ،‬ﻗﺎﺗ ﻞ ﺑ ﻪ رأﯼ‬
‫دادﮔﺎﻩ آُﺸﺘﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻟﺰوم دادﮔﺎﻩ هﺎ‪ ،‬و هﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﻟﺰوم دﻓﺎع از ﺧﻮد‪ ،‬از ﻣﻨﻔﻊ‬
‫ﻣﺘﻀ ﺎد ﻧﺎﺷ ﯽ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ‪ .‬ﺗ ﺎ ﺁن ﺟ ﺎ آ ﻪ ﺑ ﻪ دوﻟ ﺖ ﻣﺮﺑ ﻮط اﺳ ﺖ‪ ،‬در دروان ﺻ ﻠﺢ‬
‫ﺧﻮد را ﺑﻪ آﺸﺘﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﯼ اﻓﺮاد ﻣﺤﺪود ﻣﯽ آﻨﺪ ﺗ ﺎ ﺑﺘﻮاﻧ ﺪ ﺑ ﻪ هﻨﮕ ﺎم ﺟﻨ ﮓ‬

‫‪١٦‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻓﺮﻣ ﺎن "اﺟﺒ ﺎرﯼ" "ﺗ ﻮ هﺮﮔ ﺰ ﺁدم ﻧﺨ ﻮاهﯽ آﺸ ﺖ!" را ﺑ ﻪ ﺿ ﺪﺁن ﺗﺒ ﺪﻳﻞ آﻨ ﺪ‪.‬‬
‫"اﻧﺴ ﺎﻧﯽ"ﺗ ﺮﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ه ﺎ‪ ،‬آ ﻪ در دروان ﺻ ﻠﺢ از ﺟﻨ ﮓ "ﻣﻨﺰﺟ ﺮ"اﻧ ﺪ‪ ،‬در‬
‫زﻣﺎن ﺟﻨﮓ اﻋﻼم ﻣﯽ آﻨﻨﺪ آﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ ﯼ ارﺗﺸﺸﺎن ﻧﺎﺑﻮد آﺮدن ﺑﻴﺸ ﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﺪاد ﻣﻤﻜﻦ از ﺑﺸﺮﻳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺣﻜ ﺎم اﺧﻼﻗ ﯽ اﯼ آ ﻪ ﺑ ﻪ اﺻ ﻄﻼح "ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ ﺑ ﻪ رﺳ ﻤﻴﺖ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ اﻧ ﺪ"‪،‬‬
‫ﺟﻮاهﺮًا داراﯼ ﻣﺎهﻴﺘﯽ ﺟﺒ ﺮﯼ ﻳﻌﻨ ﯽ ﻧﺎﻣﺸ ﺨﺺ هﺴ ﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ ه ﺎ ﺻ ﺮﻓ ًﺎ ﺗﺠﻠ ﯽ اﻳ ﻦ‬
‫واﻗﻌﻴﺖ اﻧﺪ آﻪ اﻧﺴﺎن‪ ،‬در ﺳﻠﻮﮎ اﻧﻔﺮادﻳﺶ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ ﺑﺮﺧﯽ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺎﻣﻪ اﯼ ﺳﺖ آ ﻪ‬
‫از ﻋﻀﻮﻳﺖ او در اﺟﺘﻤﺎع ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻋ ﺎﻟﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺗﻌﻤ ﻴﻢ اﻳ ﻦ ﻗﻮاﻋ ﺪ "ﺣﻜ ﻢ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ" آﺎﻧﺖ اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ ﻋﻠ ﯽ رﻏ ﻢ ﻣﺮﺗﺒ ﻪ ﯼ رﻓﻴ ﻊ اش در اﻟﻤ ﭗ ‪ ١٢‬ﻓﻠﺴ ﻔﻪ‪ ،‬اﻳ ﻦ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺷﺎﻣﻞ هﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﺒﻴﻦ هﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻣﻠﻤﻮﺳﯽ ﻧﻴﺴ ﺖ‪ .‬آﺎﻟﺒ ﺪﯼ‬
‫اﺳﺖ ﺑﯽ ﻣﺤﺘﻮا‪.‬‬
‫اﻳ ﻦ ﭘ ﻮآﯽ ﻗﻮاﻋ ﺪ اﺧﻼﻗ ﯽ ﻓ ﺮض ﺑ ﺮ هﻤ ﻪ ﮔ ﺎن از اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ ﻧﺎﺷ ﯽ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد آ ﻪ‬
‫در ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﻗ ﺎﻃﻊ ﻣ ﺮدم ﺗﻌﻠ ﻖ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﺷ ﺎن را ﺑ ﻪ اﻧ ﺪازﻩ ﯼ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻣﻼﺣﻈ ﻪ اﯼ‬
‫ﻋﻤﻴ ﻖ ﺗ ﺮ و ﻣﺴ ﺘﻘﻴﻢ ﺗ ﺮ اﺣﺴ ﺎس ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ ﺗ ﺎ ﻋﻀ ﻮﻳﺖ ﺷ ﺎن را در "اﺟﺘﻤ ﺎع"‪.‬‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﺧﻼق "اﺟﺒﺎرﯼ" در واﻗﻊ ﺑﺎ ﻣﺤﺘﻮاﯼ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﻳﻌﻨﯽ ﻣﺤﺘﻮاﺋﯽ ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ ُﭘ ﺮ‬
‫ﺷﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻗﺎﻋ ﺪﻩ ﯼ اﺧﻼﻗ ﯽ ه ﺮ ﭼ ﻪ آﻤﺘ ﺮ "ﻓ ﺮض ﺑﺮهﻤ ﻪ ﮔ ﺎن" ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸ ﺘﺮ‬
‫"ﻣﻄﻠﻖ" ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬هﻤﺒﺴﺘﻪ ﮔﯽ آﺎرﮔﺮان‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺧﺼ ﻮص اﻋﺘﺼ ﺎب آﻨﻨ ﺪﮔﺎن‪ ،‬و ﻳ ﺎ‬
‫ﺟﻨﮕﻨﺪﮔﺎن ﭘﺸﺖ ﺳﻨﮕﺮهﺎﯼ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ "ﻣﻄﻠﻖ"ﺗﺮ اﺳﺖ ﺗ ﺎ هﻤﺒﺴ ﺘﻪ ﮔ ﯽ‬
‫اﻧﺴﺎن هﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر آﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺑﻮرژوازﯼ آﻪ ﺁﮔﺎهﯽ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ اش از ﺣﻴﺚ آﺎﻣﻞ ﺑ ﻮدن و ﺁﺗﺸ ﯽ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮﯼ ﺑﺴ ﻴﺎر‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﺁﮔ ﺎهﯽ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻧﻔﻌ ﯽ ﺣﻴ ﺎﺗﯽ در ﺗﺤﻤﻴ ﻞ ﻓﻠﺴ ﻔﻪ اﺧﻼﻗ ﯽ‬
‫‪١٢‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﭗ ‪ -Olympus‬آﻮﻩ ﺑﻠﻨﺪﯼ در ﺷﻤﺎل ﻳﻮﻧﺎن‪ .‬در اﻓﺴﺎﻧﻪ هﺎﯼ ﻳﻮﻧﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺧﺪاﻳﺎن‬
‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ ﺁﻣﺪ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺧﻮد ﺑﺮ ﺗ ﻮدﻩ ه ﺎﯼ اﺳ ﺘﺜﻤﺎر ﺷ ﺪﻩ دارد‪ .‬دﻗﻴﻘ ًﺎ ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ ﻣﻘﺼ ﻮد اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻗﻮاﻋ ﺪ‬

‫ﻣﻠﻤﻮس ﺷﺮﻋﻴﺎت ﺑﻮرژواﺋﯽ ﭘﺸﺖ ﺗﺠﺮﻳﺪات اﺧﻼﻗﯽ ﺗﺤ ﺖ ﺣﻤﺎﻳ ﺖ دﻳ ﻦ‪ ،‬ﻓﻠﺴ ﻔﻪ و‬
‫ﺁن ﻣﻌﺠ ﻮﻧﯽ آ ﻪ "ﻋﻘ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ" ﻧ ﺎم دارد‪ ،‬ﻣﺨﻔ ﯽ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺗﻮﺳ ﻞ ﺑ ﻪ ﻗﻮاﻋ ﺪ‬
‫ﺗﺠﺮﻳ ﺪﯼ ﻳ ﮏ اﺷ ﺘﺒﺎﻩ ﺑ ﯽ ﻏﺮﺿ ﺎﻧﻪ ﻓﻠﺴ ﻔﯽ ﻧﻴﺴ ﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﻋﻨﺼ ﺮﯼ ﺿ ﺮورﯼ در‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻴﺰم ﻓﺮﻳﺐ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻓﺸﺎﯼ اﻳﻦ ﻧﻴﺮﻧﮕﯽ آﻪ ﺳ ﻨﺖ ﭼﻨ ﺪ ه ﺰار ﺳ ﺎﻟﻪ دارد‪،‬‬
‫اوﻟﻴﻦ وﻇﻴﻔﻪ اﻧﻘﻼﺑﻴﻮن ﭘﺮوﻟﺘﺮﯼ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺤﺮان در اﺧﻼﻗﻴﺎت دﻣﻜﺮاﺗﻴﮏ‬

‫ﺑﺮاﯼ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﭘﻴﺮوزﯼ ﻣﻨﺎﻓﻌﺸﺎن در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎت ﺣﻜﻢ ﺧﻮد را ﻣﺠﺒﻮر‬
‫ﻣ ﯽ ﺑﻴﻨﻨ ﺪ آ ﻪ در ﻣﺴ ﺎﺋﻞ ﺛ ﺎﻧﻮﯼ ﻗ ﺪرﯼ ﻋﻘ ﺐ ﻧﺸ ﻴﻨﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﺗ ﺎ ﺣ ﺪﯼ آ ﻪ‬
‫اﻳ ﻦ ﻋﻘ ﺐ ﻧﺸ ﻴﻨﯽ در ﺣﺴ ﺎب و آﺘ ﺎب ﺟﺒ ﺮان ﺷ ﻮد‪ .‬در دورﻩ ﯼ ﺷ ﻜﻮﻓﺎﺋﯽ‬
‫ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ دارﯼ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮﺻ ًﺎ در ده ﻪ ه ﺎﯼ ﺁﺧ ﺮ ﻗﺒ ﻞ از ﺟﻨ ﮓ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ‪ ،‬اﻳ ﻦ ﻧ ﻮع‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﻘ ﺐ ﻧﺸ ﻴﻨﯽ ه ﺎ دﺳ ﺖ آ ﻢ درﺑ ﺎرﻩ ﯼ ﻗﺸ ﺮهﺎﯼ ﺑ ﺎﻻﺋﯽ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎ ﻣ ﺎهﻴﺘﯽ آ ﺎﻣ ً‬
‫واﻗﻌﯽ داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺻﻨﺎﻳﻊ در ﺁن زﻣ ﺎن ﺗﻘﺮﻳﺒ ﺎً ﺑ ﺪون وﻗﻔ ﻪ ﺑﺴ ﻂ ﭘﻴ ﺪا آ ﺮد‪ .‬رﻓ ﺎﻩ ﻣﻠ ﻞ‬
‫ﻣﺘﻤ ﺪن‪ ،‬و ﺗ ﺎ ﺣ ﺪﯼ زﺣﻤ ﺖ آﺸ ﺎن ه ﻢ‪ ،‬رو ﺑ ﻪ ﻓﺰوﻧ ﯽ ﮔﺬاﺷ ﺖ‪ .‬دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ‬
‫ﺧﻠﻞ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن هﺎﯼ آﺎرﮔﺮﯼ رﺷﺪ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫هﻢ راﻩ ﺁن هﺎ ﮔﺮاﻳﺶ هﺎﯼ رﻓﺮﻣﻴﺴﺘﯽ رﻳﺸﻪ دواﻧﺪﻧﺪ‪ .‬رواﺑ ﻂ ﺑ ﻴﻦ ﻃﺒﻘ ﺎت ﻻاﻗ ﻞ‬
‫در ﻇﺎهﺮ ﻣﻼﻳﻢ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در رواﺑ ﻂ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ‪ ،‬ﭘ ﺎرﻩ اﯼ از اﺣﻜ ﺎم‬
‫اﺑﺘﺪاﺋﯽ اﺧﻼﻗﯽ هﻢ راﻩ ﺑﺎ ﻗﻮاﻋﺪ دﻣﻮآﺮاﺳﯽ و ﻋﺎدت ﺑ ﻪ ه ﻢ آ ﺎرﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﻧﻀ ﺞ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻤ ﺎﻧﯽ اﻳﺠ ﺎد ﺷ ﺪ آ ﻪ در ﺟﺎﻣﻌ ﻪ اﯼ ﺑ ﻴﺶ از ﭘ ﻴﺶ ﺁزاد‪ ،‬ﻋﺎدﻻﻧ ﻪ‪ ،‬و‬

‫‪١٨‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫اﻧﺴ ﺎﻧﯽ زﻧ ﺪﮔﯽ ﻣ ﯽ آﻨ ﻴﻢ‪ .‬در ﭼﺸ ﻢ "ﻋﻘ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ" ﻣﻨﺤﻨ ﯽ ﺻ ﻌﻮدﯼ ﭘ ﻴﺶ رﻓ ﺖ‬

‫ﺑﯽ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻟ ﯽ در ﻋ ﻮض ﺟﻨ ﮓ در ﮔﺮﻓ ﺖ و ﺑ ﻪ دﻧﺒ ﺎل ﺁن ﺳﻠﺴ ﻠﻪ اﯼ از دﮔﺮﮔ ﻮﻧﯽ ه ﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺤﺮان ه ﺎ‪ ،‬ﻓﺠ ﺎﻳﻊ‪ ،‬ﺑﻴﻤ ﺎرﯼ ه ﺎ‪ ،‬و وﺣﺸ ﯽ ﮔ ﺮﯼ ه ﺎ ﭘ ﻴﺶ ﺁﻣ ﺪ‪ .‬زﻧ ﺪﮔﯽ اﻗﺘﺼ ﺎدﯼ‬
‫ﺑﺸ ﺮﻳﺖ در ﺑ ﻦ ﺑﺴ ﺖ ﻗ ﺮار ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬ﺗﺨﺎﺻ ﻢ ه ﺎﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﺣ ﺎد ﻋﺮﻳ ﺎن ﺷ ﺪ‪.‬‬
‫درﻳﭽﻪ هﺎﯼ اﻃﻤﻴﻨﺎن دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﻳﻜ ﯽ ﭘ ﺲ از دﻳﮕ ﺮﯼ ﺷ ﺮوع ﺑ ﻪ اﻧﻔﺠ ﺎر آﺮدﻧ ﺪ‪.‬‬
‫اﺣﻜﺎم اﺑﺘﺪاﺋﯽ اﺧ ﻼق ه ﻢ ﺣﺘ ﯽ ﺷﻜﺴ ﺘﻨﯽ ﺗ ﺮ از ﻧﻬﺎده ﺎﯼ دﻣﻮآﺮاﺗﻴ ﮏ و ﺗﻮهﻤ ﺎت‬
‫رﻓﺮﻣﻴﺴ ﺘﯽ از ﺁب در ﺁﻣﺪﻧ ﺪ‪ .‬دروغ‪ ،‬ﺗﻬﻤ ﺖ‪ ،‬رﺷ ﻮﻩ‪ ،‬ﺧﻮدﻓﺮوﺷ ﯽ‪ ،‬زورﮔ ﻮﺋﯽ‪ ،‬و‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﻪ اﺑﻌﺎد ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﻪ اﯼ ﮔﺴﺘﺮش ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺳﺎدﻩ ﻟﻮﺣﺎن ﻳﻜﻪ ﺧﻮردﻩ هﻤﻪ ﯼ اﻳﻦ هﺎ‬
‫را ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻮﻗﺘﯽ ﺟﻨﮓ ﮔﻤﺎن آﺮدﻧﺪ‪ .‬در واﻗﻊ اﻳﻦ هﺎ ﺗﺠﻠﻴﺎت اﻓﻮل اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺰم ﺑﻮدﻩ‬
‫و هﺴ ﺘﻨﺪ‪ .‬اﻧﺤﻄ ﺎط ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ دارﯼ ﻧﺸ ﺎن دهﻨ ﺪﻩ ﯼ اﻧﺤﻄ ﺎط ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﯼ ﻣﻌﺎﺻ ﺮ ﺑ ﺎ‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ و اﺧﻼﻗﻴﺎﺗﺶ اﺳﺖ‪.‬‬
‫"ﺳﻨﺘﺰ" ﻓﺴﺎد اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺷ ﻴﺰم اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻧﺘﻴﺠ ﻪ ﯼ ﻣﺴ ﺘﻘﻴﻢ ورﺷﻜﺴ ﺘﮕﯽ‬
‫دﻣﻮآﺮاﺳﯽ ﺑﻮرژواﺋﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ دوران اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴﺘﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻪ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ ه ﺎﺋﯽ‬
‫از دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ هﻨ ﻮز ﻓﻘ ﻂ در ﻏﻨ ﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ اﺷ ﺮاﻓﻴﺖ ه ﺎﯼ ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ دارﯼ‪ ،‬اداﻣ ﻪ‬
‫زﻳﺴﺖ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ :‬ﺑﻪ اِزاﯼ هﺮ "دﻣﻮآﺮات" اﻧﮕﻠﻴﺴﯽ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴﻮﯼ‪ ،‬هﻠﻨ ﺪﯼ‪ ،‬ﺑﻠﮋﻳﻜ ﯽ‬
‫ﺗﻌ ﺪاد ﻣﻌﻴﻨ ﯽ از ﺑ ﺮدﻩ ه ﺎﯼ ﻣﺴ ﺘﻌﻤﺮاﺗﯽ وﺟ ﻮد دارد؛ در ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎ "ﺷﺼ ﺖ‬
‫ﺧ ﺎﻧﻮادﻩ" ‪ ١٣‬دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ را زﻳ ﺮ ﺳ ﻠﻄﻪ دارﻧ ﺪ‪ .‬وﻗ ﺲ ﻋﻠ ﯽ ه ﺬﻩ‪ .‬از اﻳ ﻦ ﮔﺬﺷ ﺘﻪ‪،‬‬

‫‪١٣‬‬
‫‪" -‬ﺷﺼ ﺖ ﺧ ﺎﻧﻮادﻩ"‪ .‬واژﻩ اﯼ اﺳ ﺖ از آﺘ ﺎب ﻣﻌ ﺮوف ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧ ﺪ ﻟﻮﻧ ﺪﺑﺮگ ‪Ferdinand‬‬
‫‪ Lundberg‬آﻪ ﺑﺮاﯼ اوﻟﻴﻦ ﺑ ﺎر در ﺳ ﺎل ‪ ١٩٣٧‬ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان ﺷﺼ ﺖ ﺧ ﺎﻧﻮادﻩ ﯼ ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎ ﻣﻨﺘﺸ ﺮ‬
‫ﺷ ﺪ‪ .‬ﻣﺆﻟ ﻒ در اﻳ ﻦ آﺘ ﺎب ﻧﺸ ﺎن داد آ ﻪ ﭼﮕﻮﻧ ﻪ در رأس اﻟﻴﮕﺎرﺷ ﯽ اﻗﺘﺼ ﺎدﯼ در اﻣﺮﻳﻜ ﺎ ﺷﺼ ﺖ‬
‫ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﯼ ﻓﻮق اﻟﻌﺎدﻩ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ .‬ﭼﺎپ ﺟﺪﻳﺪﯼ از اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ اﻃﻼﻋﺎت ﺗﺎزﻩ ﺗ ﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﺳﺎل ‪ ١٩٦٨‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و ﻓﻮق اﻟﻌﺎدﻩ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ‪The Rich and The Super-Rich‬‬
‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺟﻮاﻧﻪ هﺎﯼ ﻓﺎﺷﻴﺰم در ﺗﻤﺎم دﻣﻮآﺮاﺳﯽ هﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ در ﺣﺎل رﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم‬

‫ﺑ ﻪ ﻧﻮﺑ ﻪ ﯼ ﺧ ﻮد ﻣﺤﺼ ﻮل ﻓﺸ ﺎر اﻣﭙﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم ﺑ ﺮ ﻳ ﮏ دوﻟ ﺖ آ ﺎرﮔﺮﯼ ﻋﻘ ﺐ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ‬
‫ﻣﻨﻔﺮد و در ﻧﻮع ﺧﻮد ﻣﻜﻤﻞ ﻣﺘﻘﺎرﻧﯽ ﺑﺮ ﻓﺎﺷﻴﺰم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣ ﺎداﻣﯽ آ ﻪ ﺑ ﯽ ﻓﺮهﻨ ﮓ ه ﺎﯼ اﻳ ﺪﻩ ﺁﻟﻴﺴ ﺖ‪ -‬آ ﻪ در ﻣﻴ ﺎن ﺁن ه ﺎ ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ ه ﺎ‬
‫اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣﻘ ﺎم اول را دارﻧ ﺪ‪ -‬در ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﺸ ﺎن از "ﺿ ﺪاﺧﻼﻗﻴﺎت" ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺘﯽ‬
‫ﭘﺮدﻩ ﺑﺮدارﯼ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺮاﺳﺖ هﺎﯼ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﻮل ﺟﺎن ﻟ ﻮﺋﻴﺲ ‪(C.I.O) ١٤‬‬
‫ﺳﺎﻻﻧﻪ ﺑﻴﺶ از ‪ ٨٠/٠٠٠/٠٠٠‬دﻻر ﺧﺮج ﻣﺒﺎرزﻩ ﻋﻤﻠﯽ ﻋﻠﻴﻪ "اﺧﻼق زداﺋ ﯽ"‬
‫اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﺧﺮج ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ‪ ،‬رﺷﻮﻩ دادن ﺑﻪ آﺎرﮔﺮان‪ ،‬ﭘﺮوﻧﺪﻩ ﺳﺎزﯼ‪،‬‬
‫و ﺁدم آﺸﯽ در ﭘﺲ آﻮﭼﻪ هﺎ‪ .‬ﺣﻜﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاﯼ ﭘﻴﺮوزﯼ راﻩ هﺎﯼ ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫در ﭘﻴﺶ ﻣﯽ ﮔﻴﺮد!‬
‫ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣﻨﺼ ﻔﺎﻧﻪ ﺗ ﺬآﺮ داد آ ﻪ ﺻ ﻤﻴﻤﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ و در ﻋ ﻴﻦ ﺣ ﺎل ﺗﻨ ﮓ ﻧﻈﺮﺗ ﺮﻳﻦ‬
‫اﺧﻼﻗﻴﻮن ﺧﺮدﻩ ﺑﻮرژواﺋﯽ هﻨﻮز اﻣﺮوزﻩ ه ﻢ در روﻳ ﺎﯼ اﻳ ﺪﻩ ﺁﻟ ﯽ ﺷ ﺪﻩ ﯼ دﻳ ﺮوز‬
‫ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ و اﻣﻴﺪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺁن را دارﻧﺪ‪ .‬ﺁن هﺎ ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﻨﺪ آﻪ اﺧﻼق ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ اﺳ ﺖ؛ آ ﻪ اﺧ ﻼق دﻣﻮآﺮاﺗﻴ ﮏ ﻣﺮﺑ ﻮط ﺑ ﻪ دوران ﻟﻴﺒ ﺮال و‬
‫ﻣﺘﺮﻗ ﯽ ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ دارﯼ اﺳ ﺖ؛ آ ﻪ ﺣ ﺎد ﺷ ﺪن ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﺑ ﻪ هﻨﮕ ﺎم ﻋﺒ ﻮر از‬
‫اﺧﻴﺮﺗ ﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠ ﻪ اش ﺑ ﻪ ﻃ ﻮر ﻗﻄﻌ ﯽ و ﺑﺎزﮔﺸ ﺖ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮﯼ اﻳ ﻦ اﺧ ﻼق را ﻧ ﺎﺑﻮد‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ -‬ﺟﺎن ل‪ -‬ﻟﻮﺋﻴﺲ‪ (١٨٨٠ -١٩٦٩)John L. Lewi‬از ﺳﺎل ‪ ١٩٢٠‬ﺗﺎ زﻣ ﺎن ﻣ ﺮﮔﺶ رﺋ ﻴﺲ‬
‫اﺗﺤﺎدﻳﻪ آﺎرﮔﺮان ﻣﻌﺪن ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻮد‪ .‬رهﺒﺮ اﻗﻠﻴﺘﯽ ﺑﻮد در ﺷﻮراﯼ اﺟﺮاﺋﯽ ﻓﺪراﺳﻴﻮن آﺎر ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ‪of‬‬
‫‪ Federation American Labour‬آ ﻪ ﻃ ﺮف دار ﺳ ﺎﺧﺘﻦ اﺗﺤﺎدﻳ ﻪ ه ﺎﯼ آ ﺎرﮔﺮﯼ ﺑ ﺮ ﻣﺒﻨ ﺎﯼ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﯽ واﺣﺪهﺎﯼ ﺗﻮﻟﻴﺪﯼ در ﻳﮏ رﺷﺘﻪ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺑﻮد‪ .‬وﯼ ﺑﻨﻴﺎن ﮔﺬار اﺻﻠﯽ ‪ C.I.O‬در ﺳﺎل ‪١٩٣٥‬‬
‫ﺑﻮد آﻨﮕﺮﻩ ﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن ه ﺎﯼ ﺻ ﻨﻌﺘﯽ ‪ C.I.O.Congress of Industrial Organisations‬ﺑ ﻪ‬
‫ﺻﻮرت آﻤﻴﺘ ﻪ اﯼ در داﺧ ﻞ ﻓﺪراﺳ ﻴﻮن آ ﺎر ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎ آ ﻪ ﻓﺪراﺳ ﻴﻮن ﻣﺤﺎﻗﻈ ﻪ آ ﺎر از اﺗﺤﺎدﻳ ﻪ ه ﺎﯼ‬
‫ﺻﻨﻔﯽ ﺑﻮد ﺁﻏﺎز ﺑﻪ آﺎر آﺮد‪ .‬ﺑﻪ ﺳﺎل ‪ ١٩٣٨‬ﺗﻮﺳﻂ رهﺒﺮان ﻓﺪراﺳ ﻴﻮن آ ﺎر ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎ از ﺁن اﺧ ﺮاج‬
‫ﺷﺪ و ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺳﺎزﻣﺎن هﺎﯼ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮﯼ ﺧﻮد آﺮد‪ .‬در ﺳﺎل ‪ ١٩٥٥‬اﻳﻦ دو ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺑ ﺎ ه ﻢ‬
‫ﻳﻜﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫آﺮدﻩ اﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﯽ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺁن از ﻳ ﮏ ﻃ ﺮف اﺧﻼﻗﻴ ﺎت ﻓﺎﺷ ﻴﺰم و از ﻃ ﺮف دﻳﮕ ﺮ‬

‫اﺧﻼﻗﻴﺎت اﻧﻘﻼب ﭘﺮوﻟﺘﺮﯼ را ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ آﺮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬

‫"ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ"‬
‫دﻣﻮآﺮاﺳﯽ و اﺧﻼﻗﻴﺎت "ﻣ ﻮرد ﻗﺒ ﻮل ﻋ ﺎم" ﺗﻨﻬ ﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴ ﺎن اﻣﭙﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم ﻧﻴﺴ ﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳ ﻮﻣﻴﻦ ﺷ ﻬﻴﺪ اﻳ ﻦ راﻩ ﻋﻘ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ "هﻤ ﻪ ﮔ ﺎﻧﯽ" اﺳ ﺖ‪ .‬اﻳ ﻦ اﺑﺘ ﺪاﺋﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺷ ﻜﻞ‬
‫ﺷﻌﻮر ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺗﻤﺎم ﺷ ﺮاﻳﻂ ﻻزم اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ در ﺗﺤ ﺖ ﺑﻌﻀ ﯽ از ﺷ ﺮاﻳﻂ آ ﺎﻓﯽ‬
‫هﻢ هﺴﺖ‪ .‬ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﯼ اﺳﺎﺳﯽ ﻋﻘﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ ﻋﺒ ﺎرت اﺳ ﺖ از اﺳ ﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﺑﺘ ﺪاﺋﯽ از‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﯼ هﻤﻪ ﮔﺎﻧﯽ‪ :‬ﺑﻪ ﺁﺗﺶ دﺳﺖ ﻧﺰﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺁن ﺟﺎ آﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳ ﺖ از‬
‫راﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺮوﻳﺪ‪ ،‬ﺳ ﺮ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ﺳ ﮓ ﺷ ﺮور ﻧﮕﺬارﻳ ﺪ و ﻏﻴ ﺮﻩ و ذاﻟ ﮏ‪ .‬در ﻳ ﮏ‬
‫ﻣﺤﻴﻂ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺮاﯼ دادوﺳﺘﺪ‪ ،‬ﺷﻔﺎﺑﺨﺸ ﯽ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟ ﻪ ﻧﻮﻳﺴ ﯽ‪،‬‬
‫رهﺒﺮﯼ ﻳﮏ ﺳﻨﺪﻳﻜﺎ‪ ،‬رأﯼ دادن در ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ازدوج‪ ،‬و ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺜﻞ آﺎﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ‬
‫هﻨﮕﺎﻣﯽ آﻪ هﻤﺎن ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺨﻮاهﺪ از ﺣﺪود اﻋﺘﺒﺎرش ﺧﺎرج ﺷ ﻮد و ﺑ ﻪ ﻗﻠﻤ ﺮو‬
‫ﺗﻌﻤ ﻴﻢ ه ﺎﯼ ﭘﻴﭽﻴ ﺪﻩ ﺗ ﺮﯼ ﻗ ﺪم ﮔ ﺬارد‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ﻣﺸ ﺘﯽ ﺗﻌﺼ ﺐ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻪ ﻳ ﮏ‬
‫ﻃﺒﻘ ﻪ ﯼ ﻣﻌ ﻴﻦ و ﻳ ﮏ دورﻩ ﯼ ﻣﻌ ﻴﻦ‪ ،‬اﻓﺸ ﺎ ﺧﻮاه ﺪ ﺷ ﺪ‪ .‬ﻳ ﮏ ﺑﺤ ﺮان ﺳ ﺎدﻩ ﯼ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ دارﯼ آﺎﻓﯽ ﺳﺖ آﻪ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ را در ﻳﮏ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻗﺮار دهﺪ‪ ،‬و در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﻓﺠﺎﻳﻌﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺿﺪاﻧﻘﻼب و ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﻳﮏ اﺣﻤﻖ ﺗﻤﺎم ﻋﻴﺎر از ﺁب‬
‫در ﻣ ﯽ ﺁﻳ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﻨﺎﺧﺖ ﺑ ﺮهﻢ ﺧ ﻮردن ه ﺎﯼ ﻓﺎﺟﻌ ﻪ ﺁﺳ ﺎﯼ ﺟﺮﻳ ﺎن "ﻋ ﺎدﯼ"‬
‫اﻣﻮر‪ ،‬آﻴﻔﻴﺖ ﻓﻜﺮﯼ واﻻﺗﺮﯼ ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬آﻪ ﺑﻴﺎن ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺁن هﺎ ﺗﺎ ﺑ ﻪ ﺣ ﺎل ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺎ‬
‫ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺰم دﻳﺎﻟﻜﺘﻴﮏ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎآﺲ اﻳﺴﺘﻤﻦ‪ ،‬آﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻣﯽ آﻮﺷﺪ ﺑﻪ "ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ" ﻓﺮﻳﺒﻨﺪﻩ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺳ ﺒﮏ‬
‫ادﺑﯽ را ﺑﺪهﺪ‪ ،‬از ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑ ﺎ دﻳﺎﻟﻜﺘﻴ ﮏ ﻧ ﻮﻋﯽ ﺣﺮﻓ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺧ ﻮد دﺳ ﺖ و ﭘ ﺎ آ ﺮدﻩ‬

‫‪٢١‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳﺴﺘﻤﻦ ﺟﺪًا ﻣﺒﺘﺬﻟﻴﺎت ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ آﺎراﻧﻪ ﯼ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ آﻪ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺳﺒﮏ ﺧ ﻮب‬
‫ﺑﻴﺎن ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ را "ﻋﻠﻢ اﻻﻧﻘﻼب"‪ ،‬ﻣﯽ ﭘﻨﺪارد‪ .‬در ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﯽ از ﺧﻮدﺳﺘﺎﻳﺎن ﻋﻘ ﻞ‬
‫ﺳ ﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣ ﺎآﺲ اﻳﺴ ﺘﻤﻦ ﺑ ﺎ اﻃﻤﻴﻨ ﺎن ﺗﻘﻠﻴ ﺪ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ ﺑ ﻪ ﺑﺸ ﺮﻳﺖ ﻣ ﯽ ﺁﻣ ﻮزد آ ﻪ اﮔ ﺮ‬
‫ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﯽ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ اﻟﻬ ﺎم ﮔ ﺮﻓﺘﻦ از ﻧﻈﺮﻳ ﻪ ﯼ ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺘﯽ از ﻋﻘ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ اﻟﻬ ﺎم‬
‫ﻣ ﯽ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ ...‬ﻗ ﺪرت را از دﺳ ﺖ ﻧﻤ ﯽ داد‪ .‬ﺁن دﻳﺎﻟﻜﺘﻴ ﮏ دروﻧ ﯽ آ ﻪ ﺗ ﺎ آﻨ ﻮن ﺑ ﻪ‬
‫ﺻﻮرت ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻌﻴﻨﯽ در ﺗﻤ ﺎم اﻧﻘ ﻼب ه ﺎ ﻇ ﺎهﺮ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ ﺑ ﺮاﯼ اﻳﺴ ﺘﻤﻦ‬
‫وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﻗ ﺮار ﮔ ﺮﻓﺘﻦ ارﺗﺠ ﺎع ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ اﻧﻘ ﻼب‪ ،‬در ﻧﻈ ﺮ او ﺑ ﻪ ﻋﻠ ﺖ‬
‫ﻋﺪم اﺣﺘﺮام آﺎﻓﯽ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﺴﺘﻤﻦ ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﺪ آﻪ اﻳﻦ اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺑﻮد آ ﻪ‪،‬‬
‫ﺑ ﻪ ﻣﻔﻬ ﻮم ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ‪ ،‬ﻃﻌﻤ ﻪ ﯼ ﻋﻘ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ ﮔﺸ ﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﻃﻌﻤ ﻪ ﯼ ﻧﺎﺑﺴ ﻨﺪﮔﯽ ﺁن‪،‬‬
‫زﻳ ﺮا آ ﻪ ﻗ ﺪرﺗﯽ آ ﻪ در دﺳ ﺖ اوﺳ ﺖ در ﺧ ﺪﻣﺖ ه ﺪف ه ﺎﺋﯽ ﻣﺘﻀ ﺎد ﺑ ﺎ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﺰم‬
‫ﻗ ﺮار دارد‪ .‬از ﻃ ﺮف دﻳﮕ ﺮ اﺻ ﻮل ﻣﺎرآﺴ ﻴﺰم ﻣ ﺎ را ﻗ ﺎدر ﺳ ﺎﺧﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣﻮﻗ ﻊ‬
‫از ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ ﺗﺮﻣﻴ ﺪورﯼ ‪ ١٥‬ﺑﺮﻳ ﺪﻩ و ﺑ ﻪ ﺧ ﺪﻣﺖ ﺳﻮﺳ ﻴﺎﻟﻴﺰم ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠ ﯽ اداﻣ ﻪ‬
‫دهﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺻﺤﺖ هﺮ ﻋﻠﻤﯽ را‪ ،‬و از ﺟﻤﻠﻪ ﺻﺤﺖ "ﻋﻠﻢ اﻧﻘﻼب" را‪ ،‬ﻣ ﯽ ﺗ ﻮان ﺑ ﺎ ﺗﺠﺮﺑ ﻪ‬
‫ﺳﻨﺠﻴﺪ‪ .‬از ﺁن ﺟﺎﺋﯽ آﻪ اﻳﺴﺘﻤﻦ ﺑﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ ﻣ ﯽ دادﻧ ﺪ آ ﻪ ﭼﮕﻮﻧ ﻪ ﻣ ﯽ ﺗ ﻮان ﻗ ﺪرت‬
‫اﻧﻘﻼﺑ ﯽ را ﺗﺤ ﺖ ﺷ ﺮاﻳﻂ ﺿ ﺪاﻧﻘﻼب ﺟﻬ ﺎﻧﯽ ﺣﻔ ﻆ آ ﺮد‪ ،‬ﻗﺎﻋ ﺪﺗ ًﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ه ﻢ ﺑﺪاﻧ ﺪ‪-‬‬
‫اﻣﻴﺪوارﻳﻢ‪ -‬آﻪ ﻗﺪرت را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﻪ دﺳﺖ ﺁورد‪ .‬ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد اﮔ ﺮ‬
‫اﻳﺸﺎن ﻋﺎﻗﺒﺖ اﻻﻣﺮ اﺳﺮارﺷﺎن را ﻓﺎش آﻨﻨﺪ‪ .‬و ﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ آﻪ اﻳ ﻦ آ ﺎر را ﺑ ﻪ ﺷ ﻜﻞ‬
‫اراﺋ ﻪ ﭘ ﻴﺶ ﻧ ﻮﻳﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣ ﻪ اﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﻳ ﮏ ﺣ ﺰب اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان "ﭼﮕﻮﻧ ﻪ‬
‫ﻣ ﯽ ﺗ ﻮان ﻗ ﺪرت را ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ﺁورد و ﻧﮕ ﺎﻩ داﺷ ﺖ" اﻧﺠ ﺎم ده ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣ ﯽ ﺗﺮﺳ ﻴﻢ‬

‫‪١٥‬‬
‫‪ -‬ﺑﻮروآﺮاﺳﯽ ﺗﺮﻣﻴﺪورﯼ‪ -‬ﺗﺮﻣﻴﺪور ‪ Thermidor‬ﻧﺎم ﻣ ﺎهﯽ ﺑ ﻮد )ﺑ ﻪ ﺣﺴ ﺎب ﺗﻘ ﻮﻳﻢ اﻧﻘ ﻼب‬
‫آﺒﻴﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻪ( آﻪ در ﺁن ﺟﻨﺎح ارﺗﺠﺎﻋﯽ‪ ،‬ژاآﻮﺑﻴﻦ هﺎ را ﺷﻜﺴﺖ داد‪ .‬ﺗﺮوﺗﺴﻜﯽ اﻳ ﻦ واژﻩ را ﺑ ﺮاﯼ‬
‫ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﺑﺎ ﭘﻴﺮوزﯼ ﺑﻮروآﺮاﺳﯽ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ آﺎر اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺘﯽ در ﺷﻮروﯼ ﺑﻪ آﺎر ﻣﯽ ﺑﺮد‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫درﺳﺖ هﻤﺎن ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮد آﻪ اﻳﺴﺘﻤﻦ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ آ ﺎر ﭘُﺮﻣﺨ ﺎﻃﺮﻩ اﯼ دﺳ ﺖ‬
‫ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬و اﻳﻦ دﻓﻌﻪ ﺣﻖ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﻧﮕ ﺮﻩ ﯼ ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺘﯽ‪ ،‬آ ﻪ ﺻ ﺪ اﻓﺴ ﻮس اﻳﺴ ﺘﻤﻦ ﺁن را هﺮﮔ ﺰ ﻧﻔﻬﻤﻴ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻣ ﺎ‬
‫اﻣﻜ ﺎن داد ﺗ ﺎ اﺟﺘﻨ ﺎب ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ ﺑ ﻮدن وﻗ ﻮع ﺗﺮﻣﻴ ﺪور ﺷ ﻮروﯼ و ﺗﻤ ﺎم ﭘ ﻴﭻ و ﺧ ﻢ‬
‫ﺟﻨﺎﻳﺎت ﺁن را‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﻌﻴﻦ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ‪ ،‬ﭘ ﻴﺶ ﺑﻴﻨ ﯽ آﻨ ﻴﻢ‪ .‬هﻤ ﺎن ﻧﮕ ﺮﻩ‪ ،‬ﺧﻴﻠ ﯽ‬
‫ﭘﻴﺶ‪ ،‬ﻓﺮورﻳﺨﺘﻦ ﺣﺘﻤﯽ دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ و اﺧﻼﻗﻴ ﺎت ﺁن را ﺧﺒ ﺮ دادﻩ ﺑ ﻮد‪.‬‬
‫در هﻤﺎن ﺣﺎل‪ ،‬ﭘﻴﺮوان ﻣﻜﺘﺐ "ﻋﻘ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ" ﻧﺎﮔﻬ ﺎن ﺗﻮﺳ ﻂ ﻓﺎﺷ ﻴﺰم و اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم‬
‫ﻏﺎﻓ ﻞ ﮔﻴ ﺮ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻘ ﻞ ﺳ ﻠﻴﻢ‪ ،‬در دﻧﻴ ﺎﺋﯽ آ ﻪ ﺗﻨﻬ ﺎ ﻋﺎﻣ ﻞ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ ﺁن ﺗﺤ ﻮل‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺳﺮوآﻠﻪ ﻣﯽ زﻧ ﺪ‪ .‬ﺣ ﺎل ﺁن آ ﻪ دﻳﺎﻟﻜﺘﻴ ﮏ‪ ،‬ﺑ ﺮﻋﻜﺲ‪،‬‬
‫ﺗﻤ ﺎم ﭘﺪﻳ ﺪﻩ ه ﺎ‪ ،‬ﻧﻬﺎده ﺎ‪ ،‬و ﻗﻮاﻋ ﺪ را در ﻇﻬ ﻮر‪ ،‬ﺗﻜﺎﻣ ﻞ و اﻧﺤﻄ ﺎط ﺷ ﺎن در ﻧﻈ ﺮ‬
‫ﻣ ﯽ ﮔﻴ ﺮد‪ .‬ﺑﺮرﺳ ﯽ دﻳ ﺎﻟﻜﺘﻴﻜﯽ اﺧ ﻼق‪ ،‬آ ﻪ اﺧ ﻼق را ﻣﺤﺼ ﻮل ﺗ ﺎﺑﻊ و ﮔ ﺬراﯼ‬
‫ﻣﺒﺎرزﻩ ﯼ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ ﺁورد‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ "ﻏﻴﺮاﺧﻼﻗﯽ" ﻣﯽ ﺁﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺬﻟﮏ هﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺗﺮ‪ ،‬آﻮﺗﻪ ﻧﻈﺮاﻧﻪ ﺗﺮ‪ ،‬از ﺧﻮد راﺿ ﯽ ﺗ ﺮ و وﻗ ﻴﺢ ﺗ ﺮ از‬
‫اﺧﻼﻗﻴﺎت ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫اﺧﻼﻗﻴﻮن و »گ‪ -‬پ‪ -‬او«‬
‫ﻣﺤﺎآﻤ ﺎت ﻣﺴ ﻜﻮ ﻓﺮﺻ ﺘﯽ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ داد ﺑ ﺮاﯼ ﺟﻬ ﺎدﯼ ﻋﻠﻴ ﻪ "ﻓﻘ ﺪان اﺧ ﻼق"‬
‫ﺑﻠﺸ ﻮﻳﻜﯽ‪ .‬وﻟ ﯽ‪ ،‬ﺟﻬ ﺎد ﻓ ﻮراً ﺁﻏ ﺎز ﻧﺸ ﺪ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﻳ ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ اﺧﻼﻗﻴ ﻮن‬
‫اآﺜﺮﻳ ﺖ ﺷ ﺎن‪ ،‬ﻣﺴ ﺘﻘﻴﻤ ًﺎ ﻳ ﺎ ِﻣ ﻦ ﻏﻴﺮﻣﺴ ﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬از دوﺳ ﺘﺎن آ ﺮﻣﻠﻴﻦ ﻣﺤﺴ ﻮب‬
‫ﻣ ﯽ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑ ﺪﻳﻦ ﺳ ﺒﺐ ﻣ ﺪت ه ﺎ آﻮﺷ ﻴﺪﻧﺪ ﺗ ﺎ ﺣﻴ ﺮت ﺧ ﻮد را ﻣﺨﻔ ﯽ آﻨﻨ ﺪ و ﺣﺘ ﯽ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ واﻧﻤﻮد آﻨﻨﺪ آﻪ اﺗﻔﺎق ﻏﻴﺮﻣﺘﺮﻗﺒﻪ اﯼ رخ ﻧﺪادﻩ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫‪» -‬گ‪ -‬پ‪ -‬او« ‪ G.P.u‬ﭘﻠﻴﺲ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺷﻮروﯼ‬

‫‪٢٣‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺤﺎآﻤﺎت ﻣﺴﻜﻮ ﺑﻪ هﻴﭻ وﺟﻪ ﻳﮏ اﻣ ﺮ اﺗﻔ ﺎﻗﯽ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬در ﻣﺴ ﻜﻮ‪ ،‬از هﻤ ﺎن‬
‫ﺳ ﺎل ه ﺎﯼ ‪ ،١٩٢٤ -٢٥‬اﻃﺎﻋ ﺖ ﻧﻮآﺮﻣﻨﺸ ﺎﻧﻪ‪ ،‬دوروﺋ ﯽ‪ ،‬آ ﻴﺶ رﺳ ﻤﯽ‬
‫دروغ ﭘ ﺮدازﯼ‪ ،‬رﺷ ﻮﻩ ﮔﻴ ﺮﯼ و اﺷ ﻜﺎل دﻳﮕ ﺮ ﻓﺴ ﺎد ﺳ ﺨﺖ در ﺣ ﺎﻟﯽ ﺷ ﻜﻮﻓﺎﺋﯽ‬
‫ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﭘﺮوﻧ ﺪﻩ ﺳ ﺎزﯼ ه ﺎﯼ ﻗﻀ ﺎﺋﯽ ﺁﻳﻨ ﺪﻩ ﻋﻠﻨ ًﺎ در ﭘ ﻴﺶ ﭼﺸ ﻢ ﺟﻬﺎﻧﻴ ﺎن در ﺣ ﺎل‬
‫ﺗﺪارﮎ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬هﺸﺪار دادﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﯽ‪" ،‬دوﺳﺘﺎن" ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﭼﻴ ﺰﯼ را‬
‫ﻦ ﺁﺷ ﺘﯽ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ اﻧﻘ ﻼب‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻌﺠﺐ ﻧﺪارد‪ :‬اآﺜﺮﻳ ﺖ اﻳ ﻦ ﺁﻗﺎﻳ ﺎن‪ ،‬آ ﻪ زﻣ ﺎﻧﯽ دﺷ ﻤ ِ‬
‫اآﺘﺒ ﺮ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﺻ ﺮﻓ ًﺎ ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺰان اﻧﺤﻄ ﺎط ﺗﺮﻣﻴ ﺪورﯼ اﺗﺤ ﺎد ﺷ ﻮروﯼ‪ ،‬ﺗﺒ ﺪﻳﻞ ﺑ ﻪ‬
‫دوﺳ ﺘﺎن ﺁن ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎﯼ ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژواﯼ ﻏ ﺮب در ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ‬
‫ﺧﺮدﻩ ﺑﻮرژواﯼ ﺷﺮق ﺑﺮادر ﺧﻮد را ﺑﺎز ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻳﺎ اﻳﻦ اﻓﺮاد اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺴﻜﻮ را واﻗﻌ ًﺎ ﺑﺎور آﺮدﻧﺪ؟ ﻓﻘﻂ آ ﻮدن ﺗ ﺮﻳﻦ ﺷ ﺎن‪ .‬ﺑﻘﻴ ﻪ‬
‫ﺣﺘ ﯽ ﻧﺨﻮاﺳ ﺘﻨﺪ زﺣﻤ ﺖ وارﺳ ﯽ اﻳ ﻦ اﺗﻬﺎﻣ ﺎت را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺧﻮدﺷ ﺎن ﺑ ﻪ دهﻨ ﺪ‪ .‬ﺁﻳ ﺎ‬
‫ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ آﻪ دوﺳﺘﯽ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﯽ دﻏﺪﻏﻪ‪ ،‬و اﻏﻠ ﺐ ُﭘ ﺮ ﻣﻨﻔﻌ ﺖ‬
‫ﺧﻮد ﺑﺎ ﺳﻔﺎرت ﺧﺎﻧﻪ هﺎﯼ ﺷﻮروﯼ را دﭼﺎر اﺧﺘﻼل آﻨﻨﺪ؟ ﺑﻪ ﻋﻼوﻩ‪ -‬و اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ‬
‫را هﻢ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﺮدﻧﺪ!‪ -‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﻮﺋﯽ ﺑﯽ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺑ ﻮد ﺑ ﻪ ﺣﻴﺜﻴ ﺖ اﺗﺤ ﺎد‬
‫ﺟﻤ ﺎهﻴﺮ ﺷ ﻮروﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ ﻟﻄﻤ ﻪ ﺑﺰﻧ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ اﻓ ﺮاد ﺑ ﺮ ﺟﻨﺎﻳ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺳﻮدﻣﻨﺪﯼ ﮔﺮاﻳﺎﻧ ﻪ ﺳ ﺮﭘﻮش ﮔﺬاﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ‪ ،‬ﻋﻠﻨ ًﺎ ﺑﻨ ﺎﺑﺮ اﺻ ﻞ "ه ﺪف‬
‫وﺳﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ" ﻋﻤﻞ آﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺎور ﭘﺎدﺷﺎﻩ‪ ،‬ﭘﺮﻳﺖ ‪ ، ١٧‬آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮهﺒﺖ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﻨﺎﺳﯽ اش ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻧﮕ ﺎهﯽ ﺑ ﻪ‬
‫زﻳﺮ ﻗﺒﺎﯼ ﺗﻤﻴﺲ ‪ ١٨‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺘﯽ ﺑﻴﻨﺪازﻧﺪ‪ ،‬و آﺸﻒ آﺮد آﻪ هﻤﻪ ﭼﻴﺰ در ﺁن ﺟﺎ ﺑﺮ‬
‫وﻓ ﻖ ﻣ ﺮاد اﺳ ﺖ‪ ،‬اﻳ ﻦ اﺑﺘﻜ ﺎر ﻋﻤ ﻞ ﺑ ﯽ ﺷ ﺮﻣﺎﻧﻪ را در دﺳ ﺖ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬روﻣ ﻦ‬

‫‪١٧‬‬
‫‪ -‬ﭘﺮﻳﺖ ‪ (١٨٦٥ -١٩٣٩)D.Pritt‬ﺣﻘﻮق دان اﻧﮕﻠﻴﺴﯽ و از ﻣﺪﻳﺤﻪ ﺳﺮاﻳﺎن اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ‪ .‬از ﺳﺎل‬
‫‪ ١٩٣٥‬ﺗﺎ ‪ ١٩٥٠‬ﻋﻀﻮ ﭘﺎرﻟﻤﺎن اﻧﮕﻠﻴﺲ ﺑﻮد‪.‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪ -‬ﺗﻤﻴﺲ ‪٤٦٠)hemisT‬؟‪٥٢٧ -‬؟ ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد( ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﺪار و ژﻧﺮال ﺁﺗﻨﯽ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫روﻻن ‪ ، ١٩‬آ ﻪ دﻓﺘ ﺮداران ﺑﻨﮕ ﺎﻩ اﻧﺘﺸ ﺎرات ﺷ ﻮروﯼ ارج زﻳ ﺎدﯼ ﺑ ﺮ اﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫اﺧﻼﻗ ﯽ اش ﻣ ﯽ ﻧﻬﻨ ﺪ‪ ،‬ﻳﻜ ﯽ از ﺁن ﺑﻴﺎﻧﻴ ﻪ ه ﺎﻳﺶ را آ ﻪ ﻣﻌﺠ ﻮﻧﯽ اﺳ ﺖ از ﻟﺤ ﻦ‬
‫ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪ ﺳﻮزﻧﺎﮎ هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ ﺑﺪﺑﻴﻨﯽ ﻧﺎﺷﯽ از ﭘﻴﺮﯼ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮ آﺮد‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻓﺮاﻧﺴ ﻮﯼ ﺣﻘ ﻮق ﺑﺸ ﺮ‪ ،‬آ ﻪ در ﺳ ﺎل ‪ ١٩١٧‬ﺑ ﻪ "ﻓﻘ ﺪان اﺻ ﻮل اﺧﻼﻗ ﯽ ﻟﻨ ﻴﻦ و‬
‫ﺗﺮوﺗﺴﻜﯽ"‪ ،‬وﻗﺘﯽ آﻪ ﺁن هﺎ اﺗﺤﺎد ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﺎ ﻓﺮاﻧﺴﻪ را ﻣﻠﻐﯽ آﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﻤﻠﻪ‬
‫آﺮد‪ ،‬در ﺳﺎل ‪ ١٩٣٦‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ)ﺣﻔ ﻆ( ﻣﻌﺎه ﺪﻩ ﯼ ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ و ﺷ ﻮروﯼ ﺑ ﺮ ﺟﻨﺎﻳ ﺎت‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺳﺮﭘﻮش ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬هﻤﺎن ﻃﻮر آﻪ ﻣﯽ داﻧﻴﻢ‪،‬هﺪف ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻪ ه ﺮ ﻧ ﻮع‬
‫وﺳﻴﻠﻪ اﯼ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬ﻧﺸ ﺮﻳﺎت ﻣﻠ ﺖ)‪ (The Nation‬و ﺟﻤﻬ ﻮرﯼ ﺟﺪﻳ ﺪ‬
‫)‪(The New Republic‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ "دوﺳﺘﯽ" ﺷﺎن ﺑﺎ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎهﻴﺮ ﺷﻮروﯼ‪ ،‬آﻪ ﺿﺎﻣﻦ ﺣﻔ ﻆ اﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫‪٢٠‬‬
‫ﭼﺸﻢ ﺧﻮد را ﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﺁﻗﺎﻳ ﺎن‪ ،‬ﺗ ﺎ‬ ‫ﺁن هﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺮ ﺷﺎهﻜﺎرهﺎﯼ ﻳﺎﮔﻮدا‬
‫هﻤﻴﻦ ﻳﮏ ﺳﺎل ﭘ ﻴﺶ‪ ،‬ه ﻴﭻ وﻗ ﺖ ادﻋ ﺎ ﻧﻤ ﯽ آﺮدﻧ ﺪ آ ﻪ ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم و اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم‬
‫ﻳﻜ ﯽ هﺴ ﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁن ه ﺎ ﻋﻠﻨ ﺎً‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ واﻗ ﻊ ﺑﻴﻨ ﯽ اش‪ ،‬ﻋ ﺪاﻟﺘﺶ و ﻳ ﺎﮔﻮداﻳﺶ‬
‫ﻃﺮف دار اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺁن ه ﺎ ﺗ ﺎ ﺁن ﺟ ﺎﺋﯽ آ ﻪ ﻣ ﯽ ﺗﻮاﻧﺴ ﺘﻨﺪ دو دﺳ ﺘﯽ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﭼﺴﺒﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗ ﺎ زﻣ ﺎن اﻋ ﺪام ﺗﻮﺧﺎﭼﻔﺴ ﻜﯽ‪ ،‬ﻳ ﺎآﻴﺮ ‪ ، ٢١‬و دﻳﮕ ﺮان‪ ،‬ﺑ ﻮرژوازﯼ ﺑ ﺰرگ‬
‫آﺸﻮرهﺎﯼ دﻣﻮآﺮاﺗﻴﮏ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﻌﻔﯽ آﻪ در زﻳﺮ رداﯼ ﻧﺎزﮎ ﻃﺒﻌﯽ ﭘﻨﻬﺎن ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪،‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪ -‬روﻣ ﻦ روﻻن‪ (١٩٦٦ -١٩٤٤) Rolland Romain‬از ادﻳﺒ ﺎن ﻓﺮاﻧﺴ ﻮﯼ و از رهﺒ ﺮان‬
‫ﺳﺮﺷﻨﺎس ﻣﺤﺎﻓﻞ "ﭼﭗ"‪ .‬از ﻣﻮﺿﻊ ﭘﺎﺳﻴﻔﻴﺴﺘﯽ ﺑﺎ ﺟﻨ ﮓ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ اول ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ آ ﺮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪهﺎ ﺑ ﺎ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ‬
‫آﻨﮕﺮﻩ هﺎ و ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ هﺎﯼ ادﺑﯽ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺘﯽ ﺷﻬﺮت ﺧﻮد را در اﻳﻦ راﻩ ﺑﻪ آﺎر اﻧﺪاﺧﺖ‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪ -‬ﻳﺎﮔﻮدا ‪ (١٨٩١ -١٩٣٨)Henry Yagoda‬رﺋﻴﺲ ﭘﻠﻴﺲ ﻣﺨﻔﯽ ﺷﻮروﯼ‪ .‬در ﺳﺎل ‪،١٩٣٨‬‬
‫ﻳﺎﮔﻮدا آﻪ ﺧﻮد ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺳﺎزﻣﺎن دهﯽ ﻣﺤﺎآﻤﺎت ﻣﺴﻜﻮ ‪ ١٩٣٦‬ﺑﻮد ﻣﺤﺎآﻤﻪ و اﻋﺪام ﺷﺪ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﺧﺎﭼﻔﺴ ﻜﯽ ‪ (١٨٩٣ -١٩٣٧) Mikhail Tukhachevsky‬و ﻳ ﺎﮔﻴﺮ ‪Yakir Iona‬‬
‫)‪ (١٨٩٦ -١٩٣٧‬هﺮ دو از ﺟﻤﻠﻪ ژﻧﺮال هﺎﯼ ارﺗﺶ ﺳ ﺮخ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ در ﻣ ﺎﻩ ﻣ ﻪ ‪ ١٩٣٧‬ﺑ ﻪ اﺗﻬ ﺎم‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﺤﻜﻮم و اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٢٥‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫اﻋ ﺪام اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن را در اﺗﺤ ﺎد ﺟﻤ ﺎهﻴﺮ ﺷ ﻮروﯼ ﺗﻤﺎﺷ ﺎ ﻣ ﯽ آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨ ﯽ‬
‫ﻧﺸﺮﻳﺎت ﻣﻠﺖ و ﺟﻤﻬﻮرﯼ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻴﻢ از دوراﻧﺘ ﯽ و ﻟ ﻮﺋﻴﺲ‬
‫ﻓﻴﺸﺮ ‪ ٢٢‬و دﻳﮕﺮ ﻓﺎﺣﺸﮕﺎن ﻗﻠ ﻢ ﺧﻮﻳﺸ ﺎوﻧﺪ اﻳﺸ ﺎن ﺳ ﺨﻨﯽ ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺎن ﺁوردﻩ ﺑﺎﺷ ﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻼ ﺳ ﻨﮓ ﻣﻨ ﺎﻓﻊ اﻣﭙﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم "دﻣﻮآﺮاﺗﻴ ﮏ" را ﺑ ﻪ ﺳ ﻴﻨﻪ ﻣ ﯽ زدﻧ ﺪ‪ .‬اﻋ ﺪام‬
‫آ ﺎﻣ ً‬
‫ژﻧﺮال ه ﺎ هﺸ ﺪارﯼ ﺑ ﻮد ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻮرژوازﯼ‪ ،‬و وادارﺷ ﺎن آ ﺮد ﺑﻔﻬﻤﻨ ﺪ آ ﻪ ﺗﻼﺷ ﯽ‬
‫ﺑﺴ ﻂ ﻳﺎﻓﺘ ﻪ ﯼ دﺳ ﺘﮕﺎﻩ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ‪ ،‬آ ﺎر هﻴﺘﻠ ﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺳ ﻮﻟﻴﻨﯽ و ﻣﻴﻜ ﺎدو را ﺁﺳ ﺎن‬
‫ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬ﻧﻴﻮﻳﻮرﮎ ﺗﺎﻳﻤﺰ ﻣﺤﺘﺎﻃﺎﻧﻪ وﻟﯽ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﺼﺮاﻧﻪ ﺳﻌﯽ آﺮد دوراﻧﺘﯽ‬
‫ﺧﻮدش را ﺗﺼﺤﻴﺢ آﻨ ﺪ‪ .‬ﻧﺸ ﺮﻳﻪ ﯼ ‪ Temps Le‬ﭘ ﺎرﻳﺲ ﺳ ﺘﻮن ه ﺎﻳﺶ را ﺑ ﺮاﯼ‬
‫اﻧ ﺪآﯽ روﺷ ﻦ آ ﺮدن وﺿ ﻊ واﻗﻌ ﯽ اﺗﺤ ﺎد ﺟﻤ ﺎهﻴﺮ ﺷ ﻮروﯼ ﮔﺸ ﻮد‪ .‬اﺧﻼﻗﻴ ﻮن و‬
‫ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﺎن ﺧﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوا ه ﻢ آ ﻪ ه ﻴﭻ وﻗ ﺖ ﭼﻴ ﺰﯼ ﺟ ﺰ ﭘ ﮋواﮎ ﺑ ﺮدﻩ وار ﺻ ﺪاﯼ‬
‫ﻃﺒﻘﻪ ﯼ ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ دار ﻧﺒ ﻮدﻩ اﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﻋ ﻼوﻩ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ از ﺁن آ ﻪ آﻤﻴﺴ ﻴﻮن ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠ ﯽ‬
‫رﺳ ﻴﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺑ ﻪ رﻳﺎﺳ ﺖ ﺟ ﺎن دﻳ ﻮﺋﯽ ‪ ، ٢٣‬رأﯼ اش را اﻋ ﻼم آ ﺮد‪ ،‬ه ﺮ ﺁن آ ﺲ‬
‫آﻪ آﻮﭼﮏ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻬ ﺮﻩ اﯼ از ﻋﻘ ﻞ ﺑ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﻓﻬﻤﻴ ﺪ آ ﻪ اداﻣ ﻪ ﯼ دﻓ ﺎع ﻋﻠﻨ ﯽ از‬
‫»گ‪ -‬پ‪ -‬او« ﻳﻌﻨ ﯽ ﺧﻄ ﺮ ﻣ ﺮگ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ و اﺧﻼﻗ ﯽ‪ .‬ﻓﻘ ﻂ در اﻳ ﻦ ﻟﺤﻈ ﻪ ﺑ ﻮد آ ﻪ‬
‫"دوﺳﺘﺎن" )"دوﺳﺘﺎن" اﺗﺤﺎد ﺷﻮروﯼ( ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨ ﺪ ﺣﻘ ﺎﻳﻖ اﺑ ﺪﯼ اﺧﻼﻗ ﯽ را‬
‫ﺑﻪ دﻧﻴﺎﯼ ﺧﺪا وارد آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﺧﻂ دوم ﺳﻨﮕﺮ ﻋﻘﺐ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
‫‪ -‬دوراﻧﺘﯽ ‪ (١٨٨٤ -١٩٥٧)Walter Duranty‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل ﺧﺒﺮﻧﮕ ﺎر ﻧﻴﻮﻳ ﻮرﮎ ﺗ ﺎﻳﻤﺰ در‬
‫ﻣﺴﻜﻮ ﺑﻮد و از اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﭘﻮزﻳﺴﻴﻮن ﭼﭗ ﻃﺮف دارﯼ ﻣﯽ آﺮد‪.‬‬
‫ﻟﻮﺋﻴﺲ ﻓﻴﺸﺮ ‪ (١٨٩٦ -١٩٧٠) Louis Fischer‬ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﻧﺸﺮﻳﻪ ﯼ ‪ Nation The‬در اروﭘ ﺎ‬
‫و ﻧﻮﻳﺴ ﻨﺪﻩ ﯼ ﭼﻨ ﺪﻳﻦ آﺘ ﺎب در ﺑ ﺎرﻩ ﯼ اوﺿ ﺎع ﺳﻴﺎﺳ ﯽ اروﭘ ﺎ‪ .‬ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﯽ وﯼ را ﭘ ﻮزش ﻃﻠ ﺐ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ ﻣﯽ داﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫‪٢٣‬‬
‫‪ -‬ﺟﺎن دﻳﻮﺋﯽ ‪ (١٨٥٩ -١٩٥٢)John Dewey‬ﻓﻴﻠﺴ ﻮف و ﺁﻣ ﻮزش ﮔ ﺮ ﻣﻌ ﺮوف ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎﺋﯽ‬
‫آﻪ رﻳﺎﺳﺖ "آﻤﻴﺴﻴﻮن رﺳﻴﺪﮔﯽ ﺑﻪ اﺗﻬﺎﻣﺎت واردﻩ ﺑﺮ ﺗﺮوﺗﺴﻜﯽ در ﻣﺤﺎآﻤ ﺎت ﻣﺴ ﻜﻮ" را ﺑ ﻪ ﻋﻬ ﺪﻩ‬
‫ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬اﻳ ﻦ آﻤﻴﺴ ﻴﻮن ﺗﺤﻘﻴﻘ ﺎت ﺧ ﻮد را از ‪ ١٠‬ﺗ ﺎ ‪ ١٧‬ﺁورﻳ ﻞ ‪ ١٩٣٧‬در ﻣﻜﺰﻳ ﮏ ﺑ ﻪ ﻋﻤ ﻞ ﺁورد‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ رﺳﻴﺪﮔﯽ اﻳﻦ آﻤﻴﺴﻴﻮن ﺑ ﻪ زﺑ ﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴ ﯽ در آﺘ ﺎﺑﯽ ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان ﺑ ﯽ ﮔﻨ ﺎﻩ ﺑ ﻪ ﭼ ﺎپ‬
‫رﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ ه ﺎ و ﺷ ﺒﻪ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺖ ه ﺎﯼ وﺣﺸ ﺖ زدﻩ ﭼﻨ ﺪان در ﺻ ﻔﻮف ﺁﺧ ﺮ‬

‫اﺧﻼﻗﻴ ﻮن ه ﻢ ﻧﻴﺴ ﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳ ﻮﺟﻴﻦ ﻻﻳﻨ ﺰ ‪ ٢٤‬ﭼﻨ ﺪﻳﻦ ﺳ ﺎل ﺑ ﺎ دارودﺳ ﺘﻪ ﯼ ﺗﺮﻣﻴ ﺪورﯼ‬
‫راﺑﻄﻪ ﯼ ﺣﺴﻨﻪ داﺷﺖ‪ ،‬ﺧﻮدش را ه ﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒ ﺎً ﻳ ﮏ‪ -‬ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ﻣ ﯽ داﻧﺴ ﺖ‪ .‬وﻗﺘ ﯽ‬
‫ﺑ ﺎ آ ﺮﻣﻠﻴﻦ ﺑﻬ ﻢ زد‪ -‬ﭼ ﺮاﻳﺶ ﺑ ﺮاﯼ ﻣ ﺎ ﻣﻬ ﻢ ﻧﻴﺴ ﺖ‪ -‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﻓ ﻮرًا ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺎن اﺑﺮه ﺎﯼ‬
‫اﻳ ﺪﻩ ﺁﻟﻴ ﺰم ﺻ ﻌﻮد آ ﺮد‪ .‬ﻟﻴﺴ ﺘﻦ اوﮎ ‪ Liston Oak‬ﺗ ﺎ اﻳ ﻦ اواﺧ ﺮ ﭼﻨ ﺎن ﻣ ﻮرد‬
‫اﻋﺘﻤﺎد آﻤﻴﻨﺘﺮن ﺑﻮد آﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﺖ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﺑ ﻪ زﺑ ﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴ ﯽ را ﺑ ﺮاﯼ ﺟﻤﻬ ﻮرﯼ‬
‫ﺧﻮاهﺎن اﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ او واﮔﺬار آﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﺘ ًﺎ ﻣ ﺎﻧﻊ از ﺁن ﻧﺸ ﺪ آ ﻪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ از‬
‫اﺳ ﺘﻌﻔﺎء از ﻣﻘ ﺎﻣﺶ‪ ،‬اﻟﻔﺒ ﺎﯼ ﻣﺎرآﺴ ﻴﺰم را ﻧﻴ ﺰ ﺑ ﻪ دور ﻧﻴﻨ ﺪازد‪ .‬واﻟﺘ ﺮ‬
‫آﺮﻳﻮﻳﺘﺴ ﻜﯽ ‪ ٢٥‬ﺗﺒﻌﻴ ﺪﯼ‪ ،‬ﭘ ﺲ از ﻗﻄ ﻊ راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ »گ‪ -‬پ‪ -‬او« ﻓ ﻮراً ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ‬
‫‪٢٦‬‬
‫دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ ﭘﻴﻮﺳ ﺖ‪ .‬از ﻗ ﺮار ﻣﻌﻠ ﻮم اﺳ ﺘﺤﺎﻟﻪ ﯼ ﺷ ﺎرل راﭘﻮﭘ ﻮر‬
‫ﺑﺴ ﻴﺎر ﺳ ﺎﻟﻤﻨﺪ ه ﻢ از هﻤ ﻴﻦ ﻧ ﻮع اﺳ ﺖ‪ .‬اﻓ ﺮادﯼ از اﻳ ﻦ ﻗﻤ ﺎش‪ -‬آ ﻪ ﺧﻴﻠ ﯽ ه ﻢ‬
‫ﻓﺮاواﻧﻨﺪ‪ -‬وﻗﺘ ﯽ اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم را دور اﻧﺪاﺧﺘﻨ ﺪ‪ ،‬ﭼ ﺎرﻩ اﯼ ﺟ ﺰ اﻳ ﻦ ﻧﺪارﻧ ﺪ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ‬
‫ﺟﺒﺮان ﺗﺠﺮﺑﻪ ﯼ ﺳﺮﺧﻮردﮔﯽ و ﭘﺴﺖ ﺷﺪن اﻳﺪﻩ ﺁل ه ﺎﯼ ﺷ ﺎن ﺑ ﻪ اﺻ ﻮل اﺧﻼﻗ ﯽ‬
‫ﻣﺠﺮد ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬از ﺁن هﺎ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪" :‬ﭼﺮا از ﺻ ﻔﻮف آﻤﻴﻨﺘ ﺮن ﻳ ﺎ »گ‪ -‬پ‪ -‬او«‬
‫ﺑﻪ ﺟﺒﻬ ﻪ ﯼ ﺑ ﻮرژوازﯼ ﭘﻴﻮﺳ ﺘﻨﺪ؟ "ﺟ ﻮاب را ﺣﺎﺿ ﺮ دارﻧ ﺪ‪" :‬ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم ه ﻴﭻ‬
‫ﺑﻬﺘﺮ از اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﻧﻴﺴﺖ‪".‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫‪ -‬ﻳ ﻮﺟﻴﻦ ﻻﻳﻨ ﺰ ‪ (١٨٩٨)Eugene Lyons‬ﻧﻮﻳﺴ ﻨﺪﻩ رادﻳﻜ ﺎل ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎﺋﯽ آ ﻪ ﭘ ﺲ از‬
‫ﺳﺮﺧﻮردﮔﯽ از اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم‪ ،‬از ﻣﺎرآﺴﻴﺰم هﻢ ﺑﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫‪٢٥‬‬
‫‪ -‬واﻟﺘﺮ آﺮﻳﻮﻳﺘﺴﻜﯽ ‪ (١٨٨٩ -١٩٤١) Walter Krivitsky‬در ﺳﺎل ‪ ١٩٣٧‬هﻨﮕﺎﻣﯽ آﻪ‬
‫در ﭘﺎرﻳﺲ ﺑﻮد از ﺧ ﺪﻣﺎت ﺟﺎﺳﻮﺳ ﯽ ﻧﻈ ﺎﻣﯽ ﺷ ﻮروﯼ ﺑ ﻪ ﻏ ﺮب ﭘﻨﺎهﻨ ﺪﻩ ﺷ ﺪ و ﺑﺴ ﻴﺎرﯼ از اﺳ ﺮار‬
‫ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﺷﻮروﯼ را ﻓﺎش ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺳ ﺎل ‪ ١٩٣٩‬آﺘ ﺎﺑﯽ ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان در ﺧ ﺪﻣﺖ ﻣﺨﻔ ﯽ اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ‬
‫)‪ (SECRETSERVICE INSTALINS‬ﻣﻨﺘﺸ ﺮ ﺳ ﺎﺧﺖ‪ .‬وﯼ ﺷ ﺶ ﻣ ﺎﻩ ﭘ ﺲ از آﺸ ﺘﻪ ﺷ ﺪن‬
‫ﺗﺮوﺗﺴﻜﯽ در ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺮﻣﻮزﯼ ﻣﺮد‪.‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪ -‬ﺷ ﺎرل راﭘﻮﭘ ﻮر ‪ (١٨٦٥ -١٩٣٩) Charles Rappoport‬از اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن روﺳ ﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ‬
‫ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ رﻓ ﺖ و از رهﺒ ﺮان ﺣ ﺰب آﻤﻮﻧﻴﺴ ﺖ ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ ﺷ ﺪ‪ .‬در ده ﻪ ‪ ١٩٣٠‬ﭘ ﺲ از ﺗ ﺮﮎ ﺣ ﺰب‬
‫آﻤﻮﻧﻴﺴﺖ از ﻣﺎرآﺴﻴﺰم هﻢ ﺑﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫وﺿﻌﻴﺖ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺑﺎزان ﺳﻴﺎﺳﯽ‬

‫"ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم رﻣﺎﻧﺘﻴﺴ ﻴﺰم اﻧﻘﻼﺑ ﯽ اﺳ ﺖ‪) ،‬ﺣ ﺎل ﺁن آ ﻪ( اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﺳﻴﺎﺳ ﺖ‬
‫ﻋﻤﻠﯽ اﺳﺖ"‪ .‬از اﻳﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠ ﻪ ﭘ ﻴﺶ ﭘ ﺎ اﻓﺘ ﺎدﻩ‪ ،‬آ ﻪ ﺗ ﺎ دﻳ ﺮوز ﺁدم ه ﺎﯼ ﺑ ﯽ ﻓﺮهﻨ ﮓ‬
‫ﻣﻌﻤ ﻮﻟﯽ ﺑ ﺎ ﺁن دوﺳ ﺘﯽ ﺧ ﻮد را ﺑ ﺎ ﺗﺮﻣﻴ ﺪور ﺑﺮﻋﻠﻴ ﻪ اﻧﻘ ﻼب ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﻣ ﯽ آﺮدﻧ ﺪ‪،‬‬
‫اﻣﺮوزﻩ ﺣﺘﯽ اﺛﺮﯼ هﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزﻩ ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم و اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم را‬
‫دﻳﮕ ﺮ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ه ﻢ ﻗ ﺮار ﻧﻤ ﯽ دهﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﺁن ه ﺎ را ﻳﻜ ﯽ ﺗﻠﻘ ﯽ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﻟ ﻴﻜﻦ‬
‫اﻳ ﻦ دو ﺻ ﺮﻓ ًﺎ در ﺻ ﻮرت‪ ،‬و ﻧ ﻪ در ﺟ ﻮهﺮ‪ ،‬ﺑ ﺎ ه ﻢ ﻳﻜ ﯽ ﺗﻠﻘ ﯽ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ از‬
‫ﻋﻘ ﺐ ﻧﺸ ﻴﻨﯽ ﺑ ﻪ ﭘ ﺶ ﺣﻜ ﻢ ﻣﻄﻠ ﻖ دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎ ﻋﻤ ﻼً ﺑ ﻪ ﺷ ﻜﻠﯽ ﭘﻮﺷ ﻴﺪﻩ ﺗ ﺮ و‬
‫ﻣﻜﺎراﻧﻪ ﺗﺮ ﺑﻪ دﻓﺎع از »گ‪ -‬پ‪ -‬او« اداﻣﻪ ﻣﯽ دهﻨﺪ‪ .‬هﺮ ﺁن آ ﻪ ﺑ ﻪ ﻗﺮﺑ ﺎﻧﯽ اﻓﺘ ﺮا‬
‫ﻣﯽ زﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﻼد آﻤﮏ ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ هﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺳﺎﻳﺮ ﺣ ﺎﻻت‪ ،‬اﺧﻼﻗﻴ ﺎت در‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫دﻣﻮآﺮات ﺑﯽ ﻓﺮهﻨﮓ و اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ ﺑﻮروآﺮات‪ ،‬اﮔﺮ دو ﻗﻠﻮ ﻧﺒﺎﺷ ﻨﺪ‪ ،‬دﺳ ﺖ آ ﻢ‬
‫ﺑﺮادران روﺣﺎﻧﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬در ه ﺮ ﺣ ﺎل ه ﺮ دو ﺑ ﻪ ﻳ ﮏ ﺟﺒﻬ ﻪ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬
‫ﺗﻌﻠ ﻖ دارﻧ ﺪ‪ .‬ﺳﻴﺴ ﺘﻢ ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ ﻓﻌﻠ ﯽ ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ و اﮔ ﺮ ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ ه ﺎ را ه ﻢ اﺿ ﺎﻓﻪ‬
‫آﻨ ﻴﻢ‪ -‬اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎﯼ ﺟﻤﻬ ﻮرﯼ‪ ،‬ﺑ ﺮ ﻣﺒﻨ ﺎﯼ اﺋ ﺘﻼف اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺖ ه ﺎ‪ ،‬ﺳﻮﺳ ﻴﺎل‬
‫دﻣﻮآﺮات ه ﺎ و ﻟﻴﺒ ﺮال ه ﺎ ﻗ ﺮار دارد‪ .‬اﮔ ﺮ ﺣ ﺰب آ ﺎرﮔﺮ ﻣﺴ ﺘﻘﻞ ‪ ٢٧‬اﻧﮕﻠ ﻴﺲ زوار‬

‫‪٢٧‬‬
‫‪ -‬ﺣ ﺰب آ ﺎرﮔﺮ ﻣﺴ ﺘﻘﻞ ‪ Independent Labour Party‬ﮔﺮاﻳﺸ ﯽ در ﺟﻨ ﺒﺶ آ ﺎرﮔﺮﯼ‬
‫اﻧﮕﻠﻴﺲ آﻪ در ﺳﺎل ‪ ١٨٩٣‬ﺗﻮﺳﻂ ه ﺎردﯼ ‪ Hardie‬و ﻣ ﮏ دوﻧﺎﻟ ﺪ ‪ Mac Donald‬ﺑﻨﻴ ﺎن ﮔ ﺬارﯼ‬
‫ﺷﺪ و در اﻳﺠﺎد ﺣﺰب آﺎرﮔﺮ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﯽ اﻳﻔﺎ آﺮد‪ .‬ﻣﻨﺘﺴﺐ ﺑ ﻪ ﺣ ﺰب آ ﺎرﮔﺮ ﺑ ﻮد و اﻏﻠ ﺐ ﻣﻮاﺿ ﻊ‬
‫ﭼﭗ در اﻳﻦ ﺣﺰب اﺗﺨﺎذ ﻣﯽ آﺮد‪ .‬در ﺁﻏ ﺎز ﺟﻨ ﮓ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ اول اﺑﺘ ﺪا ﻣﻮﺿ ﻊ ﺿ ﺪﺟﻨﮓ اﺗﺨ ﺎذ آ ﺮد‬
‫وﻟﯽ ﺑﻌﺪًا از ﻧﻘ ﺶ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴ ﺎ در ﺟﻨ ﮓ ﻃ ﺮف دارﯼ آ ﺮد‪ .‬وﻗﺘ ﯽ آﻤﻴﻨﺘ ﺮن ﺗﺸ ﻜﻴﻞ ﺷ ﺪ ﺣ ﺰب آ ﺎرﮔﺮ‬
‫ﻣﺴ ﺘﻘﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠ ﻞ دوم را ﺗ ﺮﮎ آ ﺮد وﻟ ﯽ ﺑ ﻪ آﻤﻴﻨﺘ ﺮن ﻧﭙﻴﻮﺳ ﺖ‪ .‬ﺑﻌ ﺪهﺎ دوﺑ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠ ﻞ دوم‬
‫ﭘﻴﻮﺳﺖ و ﺟﻨﺎح ﭼﭗ ﺁن ﺑﻪ ﺣﺰب آﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﭘﻴﻮﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺳﺎل ‪ ١٩٣١‬ﺣﺰب آﺎرﮔﺮ را ﺗﺮﮎ آ ﺮد و‬
‫ﻣﺪﺗﯽ ﺑﻪ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ و ﺑﺮﺧﯽ ﮔﺮاﻳﺶ هﺎﯼ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﮔﺮا ﺟﻠﺐ ﺷﺪ‪ ،‬وﻟﯽ دوﺑ ﺎرﻩ در ﺳ ﺎل ‪ ١٩٣٩‬ﺑ ﻪ‬
‫ﺣﺰب آﺎرﮔﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫در رﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮ ﻣ ﯽ رﺳ ﺪ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﺎﻟﻴﺎن ﻣﺘﻤ ﺎدﯼ هﻨ ﻮز‬

‫ﺧﻮدش را از ﺁﻏﻮش آﻤﻴﻨﺘﺮن ﺑﻴﺮون ﻧﻜﺸﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺰب ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ‪،‬‬
‫درﺳ ﺖ در زﻣ ﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮد را ﺑ ﺮاﯼ اﻟﺤ ﺎق ﺑ ﻪ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺖ ه ﺎ ﺁﻣ ﺎدﻩ ﻣ ﯽ آ ﺮد‬
‫ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴﺖ هﺎ را از ﺻﻔﻮف ﺧﻮد اﺧﺮاج آ ﺮد‪ .‬اﮔ ﺮ اﻳ ﻦ اﻟﺤ ﺎق ﺗﺤﻘ ﻖ ﻧﻴﺎﻓ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫ﻋﻠﺖ اﺧﺘﻼف در اﺻﻮل ﻧﺒﻮد‪ -‬ﻣﮕﺮ اﺻﻮﻟﯽ هﻢ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ؟‪ -‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﺻ ﺮﻓ ًﺎ ﺑ ﻪ‬
‫اﻳ ﻦ ﺧ ﺎﻃﺮ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻣﻘ ﺎم ﭘﺮﺳ ﺘﺎن ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣ ﻮآﺮات ﻧﮕ ﺮان ﻣﺸﺎﻏﻠﺸ ﺎن ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻮرﻣ ﺎن ﺗﻮﻣ ﺎس ‪ ٢٨‬ﺑﻌ ﺪ از ﻣﺮاﺟﻌ ﺖ از اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎ اﻇﻬ ﺎر آ ﺮد آ ﻪ ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴ ﺖ ه ﺎ‬
‫"از ﻧﻈﺮ ﻋﻴﻨﯽ" ﺑﻪ ﻓﺮاﻧﻜﻮ آﻤﮏ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺎ اﻳﻦ ﻳﺎوﻩ ﮔﻮﺋﯽ ذهﻨ ﯽ‪ ،‬او ﺧ ﺪﻣﺖ‬
‫"ﻋﻴﻨ ﯽ" ﺑ ﻪ ﺟ ﻼدان »گ‪ -‬پ‪ -‬او« آ ﺮد‪ .‬اﻳ ﻦ ﻣ ﺮد ﭘﺎرﺳ ﺎ دﻗﻴﻘ ًﺎ ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن ﻧﺤ ﻮ‬
‫"ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴ ﺖ"ه ﺎﯼ ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎﺋﯽ را از ﺣ ﺰﺑﺶ اﺧ ﺮاج آ ﺮد آ ﻪ »گ‪ -‬پ‪ -‬او« ه ﻢ‬
‫ﻣﺴﻠﻜﺎﻧﺸﺎن را در اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎهﻴﺮ ﺷﻮروﯼ و اﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺗﻴﺮﺑﺎران آﺮد‪ .‬در ﺑﺴﻴﺎرﯼ از‬
‫آﺸﻮرهﺎﯼ دﻣﻮآﺮاﺗﻴﮏ‪ ،‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ ﻋﻠﯽ رﻏﻢ " ﻓﻘﺪان اﺻﻮل اﺧﻼﻗ ﯽ"ﺷ ﺎن‬
‫ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در دﺳﺘﮕﺎﻩ هﺎﯼ ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ ﻧﻔﻮذ آﺮدﻩ اﻧﺪ‪ .‬در اﺗﺤﺎدﻳﻪ ه ﺎﯼ آ ﺎرﮔﺮﯼ ﺑ ﺎ‬
‫ﺑ ﻮروآﺮات ه ﺎﯼ از ﻗﻤ ﺎش دﻳﮕ ﺮ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ آﻨ ﺎر ﻣ ﯽ ﺁﻳﻨ ﺪ‪ .‬درﺳ ﺖ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬
‫ﻼ ﺳ ﺒﮏ ﺳ ﺮاﻧﻪ اﯼ ﺑ ﺎ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﺟﻨ ﺎﺋﯽ دارﻧ ﺪ و ﺑ ﻪ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺖ ه ﺎ ﺑﺮﺧ ﻮرد آ ﺎﻣ ً‬
‫اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در زﻣﺎن ﺻﻠﺢ ﻣﻮﺟﺐ وﺣﺸﺖ دوﺳﺘﺎن "دﻣ ﻮآﺮات"ﺷ ﺎن ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ؛‬
‫وﻟﯽ در ﻣﻮاﻗﻊ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯽ‪ ،‬هﻤﺎن ﻃﻮر آ ﻪ ﻣﺜ ﺎل اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎ ﻧﺸ ﺎن ﻣ ﯽ ده ﺪ‪ ،‬ﺁن ه ﺎ ﺑ ﻪ‬
‫ﻧﺤ ﻮﯼ ﻣﻄﻤ ﺌﻦ ﺗ ﺮ ﻧﻘ ﺶ رهﺒ ﺮﯼ ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوازﯼ ﻋﻠﻴ ﻪ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻬ ﺪﻩ‬
‫ﻣﯽ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠ ﻞ ه ﺎﯼ دوم و ﺁﻣﺴ ﺘﺮدام ﻃﺒﻴﻌﺘ ًﺎ ﻣﺴ ﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺮوﻧ ﺪﻩ ﺳ ﺎزﯼ ه ﺎ را ﺑ ﻪ‬
‫ﻋﻬﺪﻩ ﯼ ﺧﻮد ﻧﮕﺮﻓﺘﻨﺪ؛ اﻳﻦ را ﺑ ﻪ آﻤﻴﻨﺘ ﺮن واﮔ ﺬار آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺁن ه ﺎ ﺳ ﻜﻮت اﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫‪٢٨‬‬
‫‪ -‬ﻧﻮرﻣﺎن ﺗﻮﻣﺎس ‪ (١٨٨٤ -١٩٦٨) Norman Thomas‬رهﺒﺮ ﺣﺰب ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺑﻮد و ﺷﺶ ﺑﺎر آﺎﻧﺪﻳﺪ اﻳﻦ ﺣﺰب در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﯼ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬در ﻣﺠ ﺎﻣﻊ ﺧﺼﻮﺻ ﯽ ﺗﻮﺿ ﻴﺢ ﻣ ﯽ دادﻧ ﺪ آ ﻪ از ﻧﻈ ﺮ "اﺧﻼﻗ ﯽ" ﻋﻠﻴ ﻪ‬

‫اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ هﺴ ﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻟ ﯽ از ﻧﻈ ﺮ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻃ ﺮف دارش هﺴ ﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺪ از ﺁن آ ﻪ‬
‫ﺟﺒﻬ ﻪ ﺧﻠ ﻖ ﻣﺮﻣ ﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮاﻧ ﻪ ﺷ ﻜﺎف ﺑﺮداﺷ ﺖ و ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ ه ﺎ را وادار‬
‫ﺑ ﻪ اﻧﺪﻳﺸ ﻴﺪن در ﺑ ﺎرﻩ ﻓ ﺮدا آ ﺮد‪ ،‬ﺁن وﻗ ﺖ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻟﺌ ﻮن ﺑﻠ ﻮم ‪ ٢٩‬در ﺗ ﻪ دواﺗ ﺶ‬
‫ﻓﺮﻣﻮل هﺎﯼ ﻻزم را ﺑﺮاﯼ ﻏﻴﻆ اﺧﻼﻗﯽ ﭘﻴﺪا آﺮد‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﺗﻮﺑﺎﺋﺮ ﺑﻪ ﻣﻼﻳﻤﺖ ﻋﺪاﻟﺖ وﻳﺸﻴﻨﺴﻜﯽ ‪ ٣٠‬را ﻣﺤﻜﻮم آﺮد‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧ ﺎﻃﺮ‬
‫ﺑﻮد آﻪ از ﺳﻴﺎﺳﺖ اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ "ﺑﯽ ﻃﺮﻓﺎﻧﻪ"ﺗﺮ ﺣﻤﺎﻳﺖ آﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ﺳﻮﺳ ﻴﺎﻟﻴﺰم‪،‬‬
‫ﺑﺮ ﻃﺒ ﻖ اﻇﻬ ﺎرات اﺧﻴ ﺮ ﺑ ﺎﺋﺮ ﺑ ﺎ ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ اﺗﺤ ﺎد ﺷ ﻮروﯼ ﮔ ﺮﻩ ﺧ ﻮردﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬و‬
‫ﭼﻨﻴﻦ اداﻣﻪ ﻣﯽ دهﺪ "و ﺗﺎ وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ}!{ ﺗﻜﺎﻣ ﻞ دروﻧ ﯽ ﺷ ﻮروﯼ ﺧ ﻮد ﺑ ﺮ ﻣﺮﺣﻠ ﻪ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ ﻓ ﺎﺋﻖ ﻧﻴﺎﻣ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ اﺗﺤ ﺎد ﺷ ﻮروﯼ هﻤ ﺎن ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ‬
‫اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم اﺳ ﺖ"‪ .‬ﺗﻤ ﺎم وﺟ ﻮد ﺑ ﺎﺋﺮ‪ ،‬آﻠﻴ ﺖ ﻣﺎرآﺴ ﻴﺰم اﻃﺮﻳﺸ ﯽ و ﺗﻤ ﺎم‬
‫دروغ ﮔﻮﺋﯽ و ﭘﻮﺳﻴﺪﮔﯽ ﺳﻮﺳﻴﺎل‪ -‬دﻣﻮآﺮاﺳﯽ در اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﯼ ﺑﻠﻴﻎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳ ﺖ!‬
‫"ﺗ ﺎ وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ" ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ ﺑ ﻪ اﻧ ﺪازﻩ ﯼ آ ﺎﻓﯽ ﻗﺪرﺗﻤﻨ ﺪ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﮔﺎن ﭘﻴﺸ ﺮوﯼ "ﺗﻜﺎﻣ ﻞ دروﻧ ﯽ" را ﺑ ﻪ ﻗﺘ ﻞ ﺑﺮﺳ ﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎﺋﺮ ه ﻢ راﻩ اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ‬
‫ﺧﻮاه ﺪ ﺑ ﻮد‪ .‬وﻟ ﯽ هﻨﮕ ﺎﻣﯽ آ ﻪ ﻧﻴﺮوه ﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‪ ،‬ﻋﻠ ﯽ رﻏ ﻢ ﺑ ﺎﺋﺮ‪ ،‬اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ را‬
‫ﺳﺮﻧﮕﻮن آﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺁن وﻗﺖ ﺑ ﺎﺋﺮ ﺳ ﺨﺎوت ﻣﻨﺪاﻧ ﻪ "ﺗﻜﺎﻣ ﻞ دروﻧ ﯽ" را ﺑ ﻪ رﺳ ﻤﻴﺖ‬
‫ﺧﻮاهﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ -‬ﺑﺎ ﺣﺪاآﺜﺮ دﻩ ﺳﺎل ﺗﺄﺧﻴﺮ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫‪ -‬ﻟﺌ ﻮن ﺑﻠ ﻮم ‪ (١٨٧٢ -١٩٥٠)Leon Blum‬رهﺒ ﺮ ﺣ ﺰب ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ در ده ﻪ ﯼ‬
‫‪ ١٩٣٠‬و ﻧﺨﺴﺖ وزﻳﺮ اوﻟﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺒﻬﻪ ﺧﻠﻘﯽ در ﺳﺎل ‪ ١٩٣٦‬ﺑﻮد‪.‬‬
‫‪٣٠‬‬
‫‪ -‬اﺗ ﻮ ﺑ ﺎﺋﺮ ‪ (١٨٨١ -١٩٣٨)Otto Bauer‬از رهﺒ ﺮان ﺣ ﺰب ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣ ﻮآﺮات اﻃ ﺮﻳﺶ‬
‫ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ اول‪ .‬ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺗﺌﻮرﻳﺴ ﻴﻦ ﻣﺎرآﺴ ﻴﺰم اﻃ ﺮﻳﺶ و از ﺑﻨﻴ ﺎن ﮔ ﺬاران ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠ ﻞ‬
‫آﻮﺗﺎﻩ اﻟﻌﻤﺮ دو وﻧﻴﻢ )‪ (٢/٥‬ﺑﻮد‪.‬‬
‫وﻳﺸﻴﻨﺴﻜﯽ ‪ (١٨٨٣ -١٩٥٤) Andrei Vyshinsky‬ﺑ ﻪ ﺳ ﺎل ‪ ١٩٠٢‬ﺑ ﻪ ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ‬
‫ﭘﻴﻮﺳﺖ وﻟﯽ ﺗﺎ ﺳﺎل ‪ ١٩٢٠‬ﺑﺎ ﻣﻨﺸﻮﻳﮏ هﺎ ﺑﻮد‪ .‬ﺷ ﻬﺮت ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠ ﯽ اش را در ﺳ ﻤﺖ دادﺳ ﺘﺎن آ ﻞ‬
‫در ﻣﺤﺎآﻤﺎت ﻣﺴﻜﻮ آﺴﺐ آﺮد و از ‪ ١٩٤٩‬ﺗﺎ ‪ ١٩٥٣‬وزﻳﺮ اﻣﻮر ﺧﺎرﺟﻪ ﺷﻮروﯼ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫در ﻗﻔ ﺎﯼ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠ ﻞ ه ﺎﯼ آﻬ ﻦ‪ ،‬دﻓﺘ ﺮ ﻟﻨ ﺪن ﺳﺎﻧﺘﺮﻳﺴ ﺖ ه ﺎ )ﻣﻴﺎﻧ ﻪ ﮔﺮاه ﺎ(‪ ،‬در‬

‫ﺣﺎﻟﯽ آﻪ ﺑﺎ ﺷﻮر و ﺷﻌﻒ ﺧﺼﻮﺻ ﻴﺎت ﻳ ﮏ آﻮدآﺴ ﺘﺎن و ﻳ ﮏ ﻣﺪرﺳ ﻪ ﻧﻮﺟﻮاﻧ ﺎن‬
‫ﻋﻘ ﺐ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ و ﻳ ﮏ ﺑﻴ ﺖ اﻟﻤﻌﻠ ﻮﻟﻴﻦ را در ﺧ ﻮد ﺗﺮآﻴ ﺐ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ آ ﺎر ﺧ ﻮد‬
‫اداﻣﻪ ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬دﺑﻴﺮ اﻳ ﻦ دﻓﺘ ﺮ‪ ،‬ﻓﻨ ﺮ ﺑﺮاآ ﻮﯼ ‪ ٣١‬ﺑ ﺎ اﻳ ﻦ اﻇﻬ ﺎرات ﺷ ﺮوع آ ﺮد آ ﻪ‬
‫رﺳ ﻴﺪﮔﯽ ﺑ ﻪ ﻣﺤﺎآﻤ ﺎت ﻣﺴ ﻜﻮ ﻣﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ "اﺗﺤ ﺎد ﺟﻤ ﺎهﻴﺮ ﺷ ﻮروﯼ ﻟﻄﻤﻌ ﻪ‬
‫ﺑﺰﻧ ﺪ" و ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺁن ﭘﻴﺸ ﻨﻬﺎد ﻧﻤ ﻮد آ ﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘ ﺎﺗﯽ‪ ...‬از ﻃ ﺮف ﻳ ﮏ آﻤﻴﺴ ﻴﻮن‬
‫ﺑﯽ ﻃﺮف ﻣﺘﺸﻜﻞ از ﭘﻨﺞ ﺗﻦ از دﺷﻤﻨﺎن ﺁﺷﺘﯽ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺗﺮوﺗﺴﻜﯽ‪ ،‬در ﻣ ﻮرد ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ‬
‫ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﯽ اﻧﺠ ﺎم ﮔﻴ ﺮد‪ .‬ﺑﺮاﻧ ﺪﻟﺮ و ﻻوﺳ ﺘﻮن ‪ ٣٢‬ﻋﻠﻨ ًﺎ از ﻳ ﺎﮔﻮدا ﭘﺸ ﺘﻴﺒﺎﻧﯽ‬
‫‪٣٤‬‬
‫ﺑﻪ‬ ‫آﺮدﻧ ﺪ ﺁن ه ﺎ ﻓﻘ ﻂ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﻳ ﮋوف ‪ ٣٣‬ﻋﻘ ﺐ ﻧﺸ ﻴﻨﯽ آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ژاآ ﻮب واﭼ ﺮ‬

‫‪٣١‬‬
‫‪ (١٨٩٠-‬از رهﺒ ﺮان ﺣ ﺰب ﻣﺴ ﺘﻘﻞ آ ﺎرﮔﺮ‪،‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻨ ﺮ ﺑﺮاآ ﻮﯼ ‪) Fenner Brockway‬‬
‫دﺑﻴﺮ "دﻓﺘﺮ ﻟﻨﺪن" و از ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﭼﻬﺎرم ﺑﻮد‪.‬‬
‫"دﻓﺘﺮ ﻟﻨﺪن"‪ -‬دﻓﺘﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﺣﺰاب ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ‪TheInternational Bureau of‬‬
‫‪ Revolutionary Socialist Parties‬در ﺳﺎل ‪ ١٩٣٥‬ﺑﻨﻴﺎن ﮔﺬارﯼ ﺷ ﺪ و اﺳﺎﺳ ًﺎ ﮔﺮدﺁورﻧ ﺪﻩ ﯼ‬
‫ﭼﻨ ﺪﻳﻦ ﮔ ﺮاﻳﺶ ﻣﻴﺎﻧ ﻪ ﮔ ﺮا ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻣﻨﺘﺴ ﺐ ﺑ ﻪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠ ﻞ ه ﺎﯼ دوم و ﺳ ﻮم ﻧﺒﻮدﻧ ﺪ وﻟ ﯽ ﺑ ﺎ ﺗﺸ ﻜﻴﻞ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﭼﻬﺎرم ﻧﻴﺰ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬از ﺟﻤﻠ ﻪ اﻋﻀ ﺎﯼ ﺁن )‪ (SAP‬ﺣ ﺰب آ ﺎرﮔﺮ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ در‬
‫ﺁﻟﻤﺎن‪ ،‬ﺣﺰب آﺎرﮔﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ در اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن‪ (POUM) ،‬ﺣﺰب آ ﺎرﮔﺮﯼ ﺑ ﺮاﯼ وﺣ ﺪت ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺘﯽ‬
‫اﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٣٢‬‬
‫‪ -‬ﺑﺮاﻧﺪﻟﺮ ‪ (١٨٨١ -١٩٦٧) Heinrich Brandler‬از ﺑﻨﻴﺎﻧﮕ ﺬاران ﺣ ﺰب آﻤﻮﻧﻴﺴ ﺖ ﺁﻟﻤ ﺎن‬
‫و رهﺒﺮ اﺻﻠﯽ ﺁن در دورﻩ ﯼ اﻧﻘﻼﺑﯽ ‪ .١٩٢٣‬ﭘﺲ از ازدﺳﺖ رﻓﺘﻦ ﻓﺮﺻﺖ ه ﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ‪١٩٢٣‬‬
‫آﺮﻣﻠﻴﻦ او راﻣﻘﺼﺮ اﺻﻠﯽ ﺟﻠﻮﻩ داد و در ﺳﺎل ‪ ١٩٢٤‬از رهﺒﺮﯼ ﺣﺰب ﺑﺮآﻨﺎر آ ﺮد‪ .‬وﯼ ‪KPO‬‬
‫)اﭘﻮزﻳﺴﻴﻮن راﺳﺖ آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ( را ﺗﺸﻜﻴﻞ داد آﻪ ﺑﻪ ﺳﺎل ‪ ١٩٢٩‬از ﺣ ﺰب اﺧ ﺮاج ﺷ ﺪ‪ K.P.O.‬ﺗ ﺎ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ دوم ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺴﺘﻘﻠﯽ اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻻوﺳﺘﻮن ‪ Jay Lovestone‬در ده ﻪ ﯼ ‪ ١٩٢٠‬از رهﺒ ﺮان ﺣ ﺰب آﻤﻮﻧﻴﺴ ﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜ ﺎ ﺑ ﻮد و ﺑ ﻪ‬
‫ﺳ ﺎل ‪ ١٩٢٩‬از ﺣ ﺰب اﺧ ﺮاج ﺷ ﺪ‪ .‬وﯼ و ﻃ ﺮف داراﻧ ﺶ ﺗ ﺎ ﺟﻨ ﮓ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ دوم ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺴ ﺘﻘﻠﯽ‬
‫داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ ﻻوﺳﺘﻮن از ﻣﺸﺎوران ﺟﻨﮓ ﺳﺮد ﺟﺮج ﻣﻴﻨﯽ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ‪ ،AFLCIO‬ﺷﺪ‪.‬‬
‫‪٣٣‬‬
‫‪ -‬ﻳ ﮋوف ‪ Nicholas Yezhov‬ﺟﺎﻧﺸ ﻴﻦ ﻳ ﺎﮔﻮدا در ﺳ ﻤﺖ رﺋ ﻴﺲ »گ‪ -‬پ‪ -‬او«‪ ،‬ﭘ ﺲ از‬
‫ﺳﻮﻣﻴﻦ ﻣﺤﺎآﻤﻪ ﻣﺴﻜﻮ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬
‫‪ (١٨٨٧ -‬از ﺑﻨﻴ ﺎن ﮔ ﺬاران ﺣ ﺰب آﻤﻮﻧﻴﺴ ﺖ‬ ‫‪ -‬ژاآ ﺐ واﻟﭽ ﺮ ‪) Jacob Walcher‬‬
‫ﺁﻟﻤ ﺎن آ ﻪ در ﺳ ﺎل ‪ ١٩٢٩‬ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ﻳﻜ ﯽ از ﻃ ﺮف داران ﮔ ﺮاﻳﺶ ﺑﺮاﻧ ﺪﻟﺮ اﺧ ﺮاج ﺷ ﺪ‪ .‬در ﺳ ﺎل‬
‫‪ K.P.O ١٩٣٢‬را ﺗ ﺮﮎ آ ﺮد و ﺑ ﻪ ‪ SAP‬ﭘﻴﻮﺳ ﺖ‪ .‬ﭘ ﺲ از ﺟﻨ ﮓ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ دوم دوﺑ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ ﺣ ﺰب‬
‫آﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﭘﻴﻮﺳﺖ و ﺳﻤﺖ هﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ در ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺁﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﯽ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺑﻬﺎﻧﻪ اﯼ دروغ‪ ،‬از دادن ﺷﻬﺎدﺗﯽ‪ ،‬آﻪ ﺑﻪ ﺿﺮر اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺑﻮد‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻤﻴﺴﻴﻮن‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﻪ رﻳﺎﺳﺖ ﺟﺎن دﻳ ﻮﺋﯽ ﺷ ﺎﻧﻪ ﺧ ﺎﻟﯽ آ ﺮد‪ .‬اﺧ ﻼق ﻣ ﺘﻌﻔﻦ اﻳ ﻦ اﺷ ﺨﺎص‬
‫ﺻﺮﻓ ًﺎ ﻣﺤﺼﻮﻟﯽ اﺳﺖ از ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﺘﻌﻔﻦ ﺷﺎن‪.‬‬
‫وﻟﯽ ﺷﺎﻳﺪ اﺳﻒ ﻧﺎﮎ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻘﺶ را ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴﺖ هﺎ اﻳﻔﺎ آﺮدﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ‪ ،‬ﺁن ﻃ ﻮر آ ﻪ‬
‫اﻳﺸ ﺎن در ه ﺮ ﺟﻤﻠ ﻪ اﯼ ﺗﺄآﻴ ﺪ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم و ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم ه ﺮ دو ﻳﻜ ﯽ‬
‫هﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴﺖ هﺎﯼ اﺳﭙﺎﻧﻴﺎﺋﯽ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ را در اﻧﺘﻘﺎم ﮔﻴﺮﯼ از‬
‫ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴ ﺖ ه ﺎ و ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ ه ﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﻳ ﺎرﯼ ﻣ ﯽ دهﻨ ﺪ؟ رﮎ ﮔ ﻮﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﺌﻮرﻳﺴ ﻴﻦ ه ﺎﯼ ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ ه ﺎ ﻣ ﯽ ﮔﻮﻳﻨ ﺪ‪ :‬اﻳ ﻦ ﺑﻬ ﺎﯼ اﺳ ﻠﺤﻪ اﯼ اﺳ ﺖ )آ ﻪ‬
‫ﺷﻮروﯼ ﻣﯽ دهﺪ(‪ .‬ﺑ ﻪ ﻋﺒ ﺎرت دﻳﮕﺮه ﺪف وﺳ ﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ ه ﺪف‬
‫اﻳﻨ ﺎن ﭼﻴﺴ ﺖ؟ ﺁﻧﺎرﺷ ﻴﺰم؟ ﺳﻮﺳ ﻴﺎﻟﻴﺰم؟ ﻧ ﻪ‪ .‬هﺪﻓﺸ ﺎن ﺻ ﺮﻓ ًﺎ ﻧﺠ ﺎت هﻤ ﻴﻦ‬
‫دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ راﻩ را ﺑ ﻪ ﺳ ﻮﯼ ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﻓﺎﺷ ﻴﺰم ﮔﺸ ﻮد‪ .‬اه ﺪاف ﭘَﺴ ﺖ را‬
‫وﺳﻴﻠﻪ هﺎﯼ ﭘَﺴﺖ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ وﺿﻌﻴﺖ ﺷﺨﺼﻴﺖ هﺎﯼ ﺻﺤﻨﻪ ﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺟﻬﺎن!‬

‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم‪ -‬ﻣﺤﺼﻮل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯼ آﻬﻦ‬

‫روﺳ ﻴﻪ ﺑ ﺰرگ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺟﻬ ﺶ را در ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻧﺠ ﺎم داد‪ ،‬ﺟﻬﺸ ﯽ آ ﻪ ﻣﺘﺮﻗ ﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ‬
‫ﻧﻴﺮوه ﺎﯼ آﺸ ﻮر‪ ،‬ﺑﻴ ﺎن ﺧ ﻮد را در ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬ﺣ ﺎل‪ ،‬در ارﺗﺠ ﺎع آﻨ ﻮﻧﯽ‪ ،‬آ ﻪ‬
‫داﻣﻨﻪ اﯼ ﻣﺘﻨﺎﻇﺮ ﺑﺎ وﺳﻌﺖ اﻧﻘ ﻼب دارد‪ ،‬ﻋﻘ ﺐ ﻣﺎﻧ ﺪﮔﯽ اﻧﺘﻘ ﺎم ﺧ ﻮد را ﻣ ﯽ ﮔﻴ ﺮد‪.‬‬
‫اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﺗﺒﻠ ﻮر اﻳ ﻦ ارﺗﺠ ﺎع اﺳ ﺖ‪ .‬ﺗ ﻮﺣﺶ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ آﻬ ﻦ روﺳ ﻴﻪ‪ ،‬ﺑ ﺮ‬
‫ﭘﺎﻳﻪ هﺎﯼ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻔﺮاﻧﮕﻴﺰﺗﺮ از ﺳﺎﺑﻖ اﺳﺖ‪ ،‬زﻳﺮا ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﺧ ﻮد را‬
‫در ﭘﺸﺖ دوروﺋﯽ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﻪ اﯼ ﭘﻨﻬﺎن آﻨﺪ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻟﻴﺒﺮال هﺎ و ﺳﻮﺳﻴﺎل دﻣﻮآﺮات هﺎﯼ ﻏﺮب‪ ،‬آﻪ اﻧﻘﻼب اآﺘﺒ ﺮ ﺁﻧ ﺎن را ﻧﺴ ﺒﺖ ﺑ ﻪ‬

‫اﻓﻜﺎر ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺷﺎن دﭼﺎر ﺗﺮدﻳﺪ آﺮدﻩ ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﺎﻻ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ آﻨﻨﺪ آﻪ ﺟﺎن ﺗﺎزﻩ اﯼ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﻏﺎﻧﻘﺎرﻳﺎﯼ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ ﺷ ﻮروﯼ در ﻧﻈ ﺮ ﺁﻧ ﺎن ﺗﺠﺪﻳ ﺪ ﺣﻴﺜﻴ ﺖ‬
‫ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴ ﺰم اﺳ ﺖ‪ .‬دﻓ ﺎﺗﺮ آﻠﻴﺸ ﻪ ه ﺎﯼ ﻗ ﺪﻳﻤﯽ ﺑ ﺎز ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ‪" :‬ه ﺮ دﻳﻜﺘ ﺎﺗﻮرﯼ اﯼ‬
‫ﻧﻄﻔ ﻪ اﻧﺤﻄ ﺎﻃﺶ را در ﺧ ﻮد دارد"‪" ،‬ﻓﻘ ﻂ دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﺿ ﺎﻣﻦ رﺷ ﺪ ﺷﺨﺼ ﻴﺖ‬
‫اﺳﺖ"‪ ،‬و ﻏﻴﺮﻩ‪ .‬ﻗﺮار دادن دﻣﻮآﺮاﺳﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﯼ‪ ،‬و از ﺟﻤﻠ ﻪ در اﻳ ﻦ‬
‫ﺟﺎ ﻣﺤﻜ ﻮم آ ﺮدن ﺳﻮﺳ ﻴﺎﻟﻴﺰم ﺑ ﻪ ﻧﻔ ﻊ رژﻳ ﻢ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ‪ ،‬از ﻟﺤ ﺎظ ﺗﺌ ﻮرﯼ ﺁن ﻗ ﺪر‬
‫ﺁﻏﺸ ﺘﻪ ﺑ ﻪ ﺟﻬ ﻞ و ﺑ ﯽ اﺻ ﻮﻟﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺁدم ﻣﺒﻬ ﻮت ﻣ ﯽ ﻣﺎﻧ ﺪ‪ .‬ﻋﻔﻮﻧ ﺖ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ‪ ،‬آ ﻪ ﻳ ﮏ واﻗﻌﻴ ﺖ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ اﺳ ﺖ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ‪ -‬آ ﻪ ﻳ ﮏ‬
‫ﺗﺠﺮﻳﺪ ﻣﺎوراء ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ اﺳ ﺖ‪ -‬ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪ .‬ﻣﻌ ﺬاﻟﮏ دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ه ﻢ داراﯼ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﯽ اﺳﺖ آﻪ در ﺁن ه ﻴﭻ آﻤﺒ ﻮد ﻋﻔﻮﻧ ﺖ اﺣﺴ ﺎس ﻧﻤ ﯽ ﺷ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺸ ﺨﺺ‬
‫آﺮدن ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ ﺷ ﻮروﯼ ﻣ ﺎ ﻟﻐ ﺎت "ﺗﺮﻣﻴ ﺪور" و "ﺑﻨﺎﭘ ﺎرﺗﻴﺰم" را از ﺗ ﺎرﻳﺦ‬
‫ﺑ ﻮرژوا دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﺑ ﻪ ﻋﺎرﻳ ﺖ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ اﻳ ﻢ‪ ،‬زﻳ ﺮا‪ -‬ﺑﺎﺷ ﺪ آ ﻪ اﻳ ﻦ ﻣ ﻮرد ﺗﻮﺟ ﻪ‬
‫ﻧﮕﺮﻩ ﭘﺮدازان ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻟﻴﺒﺮال ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪ -‬دﻣﻮآﺮاﺳﯽ ﺑ ﻪ ه ﻴﭻ وﺟ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫راﻩ هﺎﯼ دﻣﻮآﺮاﺗﻴﮏ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﻳﮏ ﻓﻜﺮ ﻋﺎﻣﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻮد را ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ‬
‫اﺳﺘﺪﻻل دل ﺧﻮش آﻨﺪ آﻪ ﺑﻨﺎﭘﺎرﺗﻴﺰم "ﻓﺮزﻧﺪ ﻃﺒﻴﻌﯽ" ژاآ ﻮﺑﻴﻨﻴﺰم ‪ ٣٥‬اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ‬
‫ﻣﺠﺎزات ﺗﺎرﻳﺨﯽ اﯼ اﺳﺖ ﺑﺮاﯼ ﺗﺨﻄﯽ از دﻣﻮآﺮاﺳﯽ‪ ،‬و ﻏﻴﺮﻩ‪ .‬ﺑ ﺪون آﻴﻔ ﺮﯼ آ ﻪ‬
‫ژاآﻮﺑﻴﻦ هﺎ در ﻣﻮرد ﻓﺌ ﻮداﻟﻴﺰم ﺑ ﻪ اﺟ ﺮا ﮔﺬاﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ‬
‫ﻏﻴﺮﻗﺎﺑ ﻞ ﺗﺼ ﻮر ﻣ ﯽ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻗ ﺮار دادن ﻣﺮاﺣ ﻞ ﻣﺸ ﺨﺺ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ژاآ ﻮﺑﻴﻨﻴﺰم‪،‬‬

‫‪٣٥‬‬
‫‪ -‬ژاآﻮﺑﻴﻨﻴﺰم ‪ Jacobinism‬ژاآﻮﺑﻴﻦ هﺎ رادﻳﻜﺎل ﺗﺮﻳﻦ ﺟﻨﺎح در اﻧﻘﻼب آﺒﻴﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫از ﺳ ﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﮔﻴﺮوﻧ ﺪﻩ ‪ deGiron‬در ﺳ ﺎل ‪ ١٧٩١‬ﺗ ﺎ ﻣ ﺎﻩ ﺗﺮﻣﻴ ﺪور ‪ ١٧٩٤‬در رهﺒ ﺮﯼ ﺟﻨ ﺒﺶ‬
‫اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻣﺎﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻨﺎح ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﺑﺮاﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺗﺮﻣﻴﺪور‪ ،‬ﺑﻨﺎﭘﺎرﺗﻴﺰم‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻧﺘﺰاع اﻳﺪﻩ ﺁﻟﯽ ﺷﺪﻩ ﯼ "دﻣﻮآﺮاﺳﯽ" هﻤﺎن ﻗ ﺪر‬
‫ﺷﺮﻳﺮاﻧﻪ اﺳﺖ آﻪ ﻗﺮار دادن درد زاﻳﻤﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻮزاد زﻧﺪﻩ‪.‬‬
‫اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ه ﻢ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻧﻮﺑ ﻪ ﯼ ﺧ ﻮد‪ ،‬اﻧﺘﺰاﻋ ﯽ از "دﻳﻜﺘ ﺎﺗﻮرﯼ" ﻧﻴﺴ ﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ‬
‫واآﻨﺶ ﺑﻮروﮐﺮاﺗﻴﮏ ﻋﻈﻴﻤﯽ اﺳﺖ ﺑﺮﻋﻠﻴ ﻪ دﻳﻜﺘ ﺎﺗﻮرﯼ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎ در ﻳ ﮏ آﺸ ﻮر‬
‫ﻋﻘ ﺐ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ و ﻣﻨﻔ ﺮد‪ .‬اﻧﻘ ﻼب اآﺘﺒ ﺮ ﻣﺰاﻳ ﺎ را ﻣﻠﻐ ﯽ آ ﺮد‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻧ ﺎﺑﺮاﺑﺮﯼ ه ﺎﯼ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﻋﻼن ﺟﻨﮓ داد‪ ،‬ﺧﻮد ﺣﺎآﻤﻴﺖ زﺣﻤ ﺖ آﺸ ﺎن را ﺟﺎﻧﺸ ﻴﻦ ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ‬
‫ﻼ‬
‫آ ﺮد‪ ،‬دﻳﭙﻠﻤﺎﺳ ﯽ ﺳ ﺮّﯼ را از ﻣﻴ ﺎن ﺑ ﺮد و آﻮﺷ ﻴﺪ ﺗﻤ ﺎم رواﺑ ﻂ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ را آ ﺎﻣ ً‬
‫ﺁﺷﻜﺎر ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﻧﻔﺮت اﻧﮕﻴﺰﺗ ﺮﻳﻦ اﺷ ﻜﺎل ﻣﺰاﻳ ﺎ را دوﺑ ﺎرﻩ ﺑﺮﻗ ﺮار آ ﺮد‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮﯼ هﺎ ﺳﺮﺷﺘﯽ ﺗﺤﺮﻳﮏ آﻨﻨﺪﻩ داد‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﻮدﻩ هﺎ را ﺑ ﺎ اﺳ ﺘﺒﺪاد‬
‫ﭘﻠﻴﺴ ﯽ ﺧﻔ ﻪ ﻧﻤ ﻮد‪ ،‬ادارﻩ اﻣ ﻮر را ﺑ ﻪ اﻧﺤﺼ ﺎر اﻟﻴﮕﺎرﺷ ﯽ آ ﺮﻣﻠﻴﻦ در ﺁورد‪ ،‬و‬
‫ﻗﺪرت ﭘﺮﺳﺘﯽ را ﺑﻪ ﻧﺤ ﻮﯼ زﻧ ﺪﻩ آ ﺮد آ ﻪ ﺣﺘ ﯽ ﺳ ﻠﻄﻨﺖ ﻣﻄﻠﻘ ﻪ ه ﻢ ﺟ ﺮأت ﺧ ﻮاب‬
‫دﻳﺪﻧﺶ را ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬‬
‫ارﺗﺠ ﺎع اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ‪ ،‬ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺷ ﻜﻠﯽ آ ﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒ ﻮر اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ ه ﺪف ه ﺎﯼ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﯽ اش ﻧﻘ ﺎب ﺑﺰﻧ ﺪ‪ ،‬ه ﺮ ﭼ ﻪ ﮔ ﺬار از اﻧﻘ ﻼب ﺑ ﻪ ارﺗﺠ ﺎع ﺳ ﺨﺖ ﺗ ﺮ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬
‫هﻤﺎن درﺟﻪ واﺑﺴﺘﮕﯽ ارﺗﺠﺎع ﺑﻪ ﺳ ﻨﺖ ه ﺎﯼ اﻧﻘ ﻼب ﺑﻴﺸ ﺘﺮ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ه ﺮ ﭼ ﻪ‬
‫ﺗﺮﺳﺶ از ﺗﻮدﻩ هﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ -‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺠﺒ ﻮر اﺳ ﺖ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﮔﺎن‬
‫اﻧﻘ ﻼب ﺑ ﻪ دروغ ﺑ ﺎﻓﯽ و ﭘﺮوﻧ ﺪﻩ ﺳ ﺎزﯼ ﻣﺘﻮﺳ ﻞ ﺷ ﻮد‪ .‬ﭘﺮوﻧ ﺪﻩ ﺳ ﺎزﯼ ه ﺎﯼ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺘﯽ ﻣﻴﻮﻩ هﺎﯼ "ﻓﻘﺪان اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ" ﺑﻠﺸﻮﻳﻜﯽ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻤﺎم‬
‫ﺣ ﻮادث ﻣﻬ ﻢ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ‪ ،‬ﻣﺤﺼ ﻮل ﻣﺒ ﺎرزات ﻣﺸ ﺨﺺ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬و ﺁن ه ﻢ از‬
‫ﺧﺎﺋﻨﺎﻧ ﻪ ﺗ ﺮﻳﻦ و ﺷ ﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻧ ﻮع ﺁن‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ‪ :‬ﻣﺒ ﺎرزﻩ اﺷ ﺮاﻓﻴﺘﯽ ﻧﻮﺧﺎﺳ ﺘﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ﺗﻮدﻩ هﺎﺋﯽ آﻪ ﺑﻪ ﻗﺪرﺗﺶ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٣٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫هﻤﺎﻧﺎ ﻓﻘ ﺮ ﻓﻜ ﺮﯼ و اﺧﻼﻗ ﯽ ﺑ ﯽ ﺣ ﺪ و ﺣﺼ ﺮﯼ ﻻزم اﺳ ﺖ آ ﻪ اﺧﻼﻗﻴ ﺎت ﭘﻠﻴﺴ ﯽ‬

‫ارﺗﺠﺎﻋﯽ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﺑ ﺎ اﺧﻼﻗﻴ ﺎت اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ ﻳﻜ ﯽ داﻧﺴ ﺘﻪ ﺷ ﻮد‪ .‬ﺣ ﺰب‬
‫ﻟﻨ ﻴﻦ دﻳﮕ ﺮ ﻣ ﺪت ه ﺎ اﺳ ﺖ آ ﻪ وﺟ ﻮد ﻧ ﺪارد‪ -‬ﺣ ﺰب در ﺑ ﻴﻦ ﻣﺸ ﻜﻼت داﺧﻠ ﯽ و‬
‫اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺰم ﺟﻬ ﺎﻧﯽ ﻣﺘﻼﺷ ﯽ ﺷ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺁن ﺑﻮروآﺮﺳ ﯽ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺘﯽ‪ ،‬ﻣﻜ ﺎﻧﻴﺰم‬
‫اﻧﺘﻘﺎل اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺰم‪ ،‬ﻇﻬﻮر آﺮد‪ .‬ﺑﻮروآﺮاﺳﯽ هﻢ آﺎرﯼ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ را در ﺳﻄﺢ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ‬
‫ﺟ ﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ آ ﺮد و ﺳﻮﺳ ﻴﺎل ﭘ ﺎﺗﺮﻳﻮﺗﻴﺰم را ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ‬
‫اﻧﺘﺮﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺰم ﻗﺮار داد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ اﻳ ﻦ آ ﻪ ﺣ ﺰب ﺣ ﺎآﻢ را ﺑ ﺮاﯼ ﺧ ﺪﻣﺖ ﺑ ﻪ ارﺗﺠ ﺎع‬
‫ﺁﻣ ﺎدﻩ آﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻋ ﺪام اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن و ﺑ ﻪ ﻋﻀ ﻮﻳﺖ در ﺁوردن‬
‫ﻣﻘﺎم ﭘﺮﺳﺖ هﺎ ﺗﺮآﻴﺐ ﺣﺰب را "ﻧﻮ آﺮد"‪.‬‬
‫ه ﺮ ارﺗﺠ ﺎع‪ ،‬ﺁن ﻋﻨﺎﺻ ﺮﯼ از ﮔﺬﺷ ﺘﻪ ﯼ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ را آ ﻪ اﻧﻘ ﻼب آﻮﺑﻴ ﺪﻩ وﻟ ﯽ‬
‫ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدﻧﺸﺎن ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬اﺣﻴﺎء ﺗﻐﺬﻳﻪ و ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬روش ه ﺎﯼ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﺗﻤﺎم ﺷ ﻴﻮﻩ ه ﺎﯼ ﺗﻘﻠ ﺐ‪ ،‬ﺑ ﯽ رﺣﻤ ﯽ و ﭘﻠﻴ ﺪﯼ را آ ﻪ ﻣﻜ ﺎﻧﻴﺰم آﻨﺘ ﺮل در‬
‫ﺗﻤﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ از ﺟﻤﻠ ﻪ دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ هﺴ ﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺷ ﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ درﺟ ﺎت‪ ،‬ﺑ ﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺣﺪ آﻤﺎل و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺮز ﺑﯽ ﻣﻌﻨﺎﺋﯽ رﺳﺎﻧﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم‬
‫ﻟﺨﺘﻪ ﯼ واﺣﺪﯼ اﺳﺖ از ﺗﻤﺎم زﺷﺘﯽ هﺎﯼ دوﻟ ﺖ ﺁن ﻃ ﻮر آ ﻪ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﺑ ﻪ وﺟ ﻮدش‬
‫ﺁوردﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬و ﺷ ﺮﻳﺮاﻧﻪ ﺗ ﺮﻳﻦ آﺎرﻳﻜ ﺎﺗﻮر و ﻧﻔ ﺮت اﻧﮕﻴﺰﺗ ﺮﻳﻦ ﺷ ﻜﻞ اﻳ ﻦ دوﻟ ﺖ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﮔﺎن ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﯼ آﻬ ﻦ‪ ،‬ﭘﺎرﺳ ﺎ ﻣﻨﺸ ﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻳ ﮏ ﺗﺠﺮﻳ ﺪ دﻣﻮآﺮاﺗﻴ ﮏ‬
‫ﻼ ﺣ ﻖ دارﻳ ﻢ ﺑ ﻪ‬
‫ﻋﻘ ﻴﻢ را در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﻏﺎﻧﻘﺎرﻳ ﺎﯼ اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﻗ ﺮار ﻣ ﯽ دهﻨ ﺪ‪ ،‬آ ﺎﻣ ً‬
‫ﺁن ه ﺎ‪ ،‬ه ﻢ ﭼﻨ ﺎن آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺗﻤ ﺎم ﺟﺎﻣﻌ ﻪ آﻬ ﻦ‪ ،‬ﺳ ﻔﺎرش آﻨ ﻴﻢ آ ﻪ ﻧﮕ ﺎهﯽ دﻗﻴ ﻖ ﺑ ﻪ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮﺷﺎن در ﺁﺋﻴﻨﻪ ﯼ ﺗﺎب ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﯼ ﺗﺮﻣﻴﺪور ﺷﻮروﯼ ﺑﻴﻨﺪازﻧﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ‬
‫آﻪ »گ‪ -‬پ‪ -‬او« از ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻨﯽ ﺑﻮدن ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﺶ دﺳﺖ ﺗﻤﺎم رژﻳﻢ هﺎﯼ دﻳﮕ ﺮ را از‬

‫‪٣٥‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﭘﺸﺖ ﺑﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ اﻳ ﻦ در اﺛ ﺮ داﻣﻨ ﻪ ﯼ ﻋﻈ ﻴﻢ ﺣ ﻮادﺛﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ روﺳ ﻴﻪ را‬

‫ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ ﻳﺄس ﺁورﻧﺪﻩ ﯼ اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺰم ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺗﻜﺎن ﻣﯽ دهﺪ‪.‬‬
‫در ﻣﻴ ﺎن ﻟﻴﺒ ﺮال ه ﺎ و رادﻳﻜ ﺎل ه ﺎ آ ﻢ ﻧﻴﺴ ﺘﻨﺪ اﻓ ﺮادﯼ آ ﻪ ﺷ ﻴﻮﻩ ه ﺎﯼ ﺗﻔﺴ ﻴﺮ‬
‫ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ﺣﻮادث را ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ اﻧﺪ و ﺧﻮد را ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺖ ﺣﺴ ﺎب ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ‬
‫اﻳ ﻦ اﻣ ﺮ ﻣﻤﺎﻧﻌ ﺖ از اﻳ ﻦ ﻧﻤ ﯽ آﻨ ﺪ آ ﻪ اﻳ ﻦ اﺷ ﺨﺎص هﻤ ﺎن روزﻧﺎﻣ ﻪ ﻧﮕ ﺎران‪،‬‬
‫ﭘﺮوﻓﺴﻮرهﺎ و ﻳ ﺎ ﺳﻴﺎﺳ ﺘﻤﺪاران ﺑ ﻮرژوا ﺑ ﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨ ﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﻳ ﮏ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ﺑ ﺪون‬
‫ﺷﻴﻮﻩ ﯼ ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ‪ ،‬از ﺟﻤﻠ ﻪ در ﺟﺮﮔ ﻪ ﯼ اﺧ ﻼق ه ﻢ‪ ،‬ﻏﻴﺮﻗﺎﺑ ﻞ ﺗﺼ ﻮر اﺳ ﺖ‪.‬‬
‫وﻟﯽ ﺑﺮاﯼ او اﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﺑﻪ درد ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺗﻔﺴ ﻴﺮ وﻗ ﺎﻳﻊ ﻧﻤ ﯽ ﺧ ﻮرد‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ در ﺧ ﺪﻣﺖ‬
‫ﺑ ﻪ وﺟ ﻮد ﺁوردن ﺣ ﺰب اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎﺳ ﺖ‪ .‬اﻧﺠ ﺎم اﻳ ﻦ ﺗﻜﻠﻴ ﻒ ﺑ ﺪون اﺳ ﺘﻘﻼل‬
‫آﺎﻣﻞ از ﺑﻮرژوازﯼ و اﺧﻼﻗﻴﺎﺗﺶ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻟ ﻴﻜﻦ اﻣ ﺮوزﻩ‪ ،‬اﻓﻜ ﺎر ﻋﻤ ﻮﻣﯽ‬
‫ﺑ ﻮرژواﻳﯽ در واﻗ ﻊ ﺑ ﻪ ﻃ ﻮر آﺎﻣ ﻞ ﺑ ﺮ ﺟﻨ ﺒﺶ آ ﺎرﮔﺮﯼ رﺳ ﻤﯽ ﻣﺴ ﻠﻂ اﺳ ﺖ‪ ،‬از‬
‫وﻳﻠﻴﺎم ﮔﺮﻳﻦ در ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻟﺌﻮن ﺑﻠﻮم و ﻣﻮرﻳﺲ ﺗﻮرز در ﻓﺮاﻧﺴﻪ و ﮔﺎرﺳ ﻴﺎ‬
‫اﻟﻴ ﻮر در اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎ ‪ . ٣٦‬در اﻳ ﻦ واﻗﻌﻴ ﺖ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺧﺼ ﻠﺖ ارﺗﺠ ﺎﻋﯽ ﻋﺼ ﺮ ﺣﺎﺿ ﺮ‬
‫روﺷﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺧﻮد را ﻣﯽ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﻳ ﮏ ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺖ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﻧﻤ ﯽ ﺗﻮاﻧ ﺪ ﺑ ﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳ ﺖ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﺧ ﻮد ﻧﺰدﻳ ﮏ ﺷ ﻮد‬
‫ﻣﮕ ﺮ ﺁن آ ﻪ اﺧﻼﻗ ًﺎ از اﻓﻜ ﺎر ﻋﻤ ﻮﻣﯽ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ و ﻋﻤ ﺎل ﺁن در ﻣﻴ ﺎن ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎ‬
‫ﺑﺮﻳ ﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ ﺑﺮﻳ ﺪن‪ ،‬ﺷ ﻬﺎﻣﺖ اﺧﻼﻗ ﯽ اﯼ ﻻزم دارد ﺳ ﻮاﯼ ﺷ ﻬﺎﻣﺘﯽ آ ﻪ در‬
‫ﺟﻠﺴ ﺎت ﺑ ﺮاﯼ ده ﺎن ﺑ ﺎز آ ﺮدن و ﻓﺮﻳ ﺎد زدن "ﻣ ﺮگ ﺑ ﺮ هﻴﺘﻠ ﺮ"‪" ،‬ﻣ ﺮگ ﺑ ﺮ‬

‫‪٣٦‬‬
‫‪ -‬وﻳﻠﻴ ﺎم ﮔ ﺮﻳﻦ ‪ (١٨٧٣ -١٩٢٥) William Green‬رﺋ ﻴﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﻪ آ ﺎر ‪ .AFL‬ﻣ ﻮرﻳﺲ‬
‫ﺗ ﻮرز ‪ (١٩٠٠ -١٩٦٤) Maurice Thorez‬در اواﺳ ﻂ ده ﻪ ﯼ ‪ ١٩٢٠‬از ﺟﺎﻧ ﺐ داران ﻋﻘﺎﻳ ﺪ‬
‫اﭘﻮزﻳﺴﻴﻮن ﭼﭗ ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﯽ ﺑﻌﺪًا از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ در ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺷﺪ‪ ،‬از ﺗﻤﺎم ﭼ ﭗ و راﺳ ﺖ‬
‫روﯼ هﺎﯼ آﻤﻴﻨﺘﺮن دﻓﺎع ﻣﯽ آﺮد و ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ دوم در آﺎﺑﻴﻨﻪ دوﮔﻞ وزﻳﺮ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺎرﺳ ﻴﺎ اﻟﻴ ﻮر ‪ (١٩٠١ - ) Jose Garcia Oliver‬از رهﺒ ﺮان دﺳ ﺖ راﺳ ﺘﯽ ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ‬
‫اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎﺋﯽ آ ﻪ ﺑ ﺎ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴ ﺖ ه ﺎ در ﺧ ﺮد آ ﺮدن ﺟﻨ ﺎح اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ‪ Loyalists‬ه ﻢ آ ﺎرﯼ آ ﺮد و در‬
‫آﺎﺑﻴﻨﻪ آﺎﺑﺎﻟﺮو ‪ Caballero‬وزﻳﺮ دادﮔﺴﺘﺮﯼ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪٣٦‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻼ ﺁﮔﺎهﺎﻧ ﻪ و ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ‬

‫ﻓﺮاﻧﻜﻮ"! آﻔﺎﻳﺖ ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬دﻗﻴﻘ ًﺎ اﻳﻦ ﺑﺮﻳﺪن ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ‪ ،‬آﺎﻣ ً‬
‫ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ از ﻓﻠﺴ ﻔﻪ ﯼ اﺧﻼﻗ ﯽ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﻪ آ ﺎر ﺑ ﻮرژوازﯼ ﺑ ﺰرگ و‬
‫ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوازﯼ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺟﻤﻠ ﻪ ﭘ ﺮدازان دﻣﻮآﺮاﺗﻴ ﮏ‪ ،‬ﭘﻴﻐﻤﺒ ﺮان ﺳ ﺎﻟﻨﯽ و‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن آﺮﻳﺪورهﺎﯼ)ﭘﺎرﻟﻤﺎن( را ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﻣﺮگ ﺁﺳﺎ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺷ ﺎن‬
‫از "ﻓﻘﺪان اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ" ﺑﻠﺸﻮﻳﮏ هﺎ از هﻤﻴﻦ ﺟﺎ ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬
‫اﻳ ﻦ را آ ﻪ ﺁن ه ﺎ اﺧ ﻼق ﺑ ﻮرژواﺋﯽ را ﺑ ﺎ اﺧ ﻼق "ﺑ ﻪ ﻃ ﻮر آﻠ ﯽ" ﻳﻜ ﯽ ﻗﻠﻤ ﺪاد‬
‫ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮان ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻬﯽ در ﭼﭗ ﺗﺮﻳﻦ ﺟﻨﺎح ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوازﯼ‪ ،‬و‬
‫دﻗﻴﻘ ًﺎ در اﺣﺰاب ﻣﻴﺎﻧﻪ ﮔﺮاﯼ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح دﻓﺘﺮ ﻟﻨﺪن ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﺮد‪ .‬از ﺁن ﺟ ﺎﺋﯽ آ ﻪ‬
‫اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﯼ اﻧﻘﻼب ﭘﺮوﻟﺘﺮﯼ را "ﺑ ﻪ رﺳ ﻤﻴﺖ ﻣ ﯽ ﺷﻨﺎﺳ ﺪ"‪ ،‬ﺷ ﺎﻳﺪ در‬
‫اوﻟﻴﻦ ﻧﮕﺎﻩ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﺎ ﺑﺎ ﺁن ﻓﺮﻋ ﯽ ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮ ﺑﺮﺳ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ در واﻗ ﻊ "ﺑ ﻪ رﺳ ﻤﻴﺖ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ" ﺷﺎن ﺑﻪ ﭘﺸ ﻴﺰﯼ ﻧﻤ ﯽ ارزد‪ ،‬ﭼ ﻮن ﺁﻧ ﺎن را ﺑ ﻪ ﭼﻴ ﺰﯼ ﻣﺘﻌﻬ ﺪ ﻧﻤ ﯽ آﻨ ﺪ‪.‬‬
‫ﺁن هﺎ اﻧﻘ ﻼب ﭘﺮوﻟﺘﺎﻳ ﺎ را "ﻗﺒ ﻮل ﻧﺪارﻧ ﺪ" ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن ﮔﻮﻧ ﻪ آ ﻪ ه ﻢ ﻣﺴ ﻠﻜﺎن آﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺣﻜ ﻢ ﻣﻄﻠ ﻖ را ﻗﺒ ﻮل داﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ﻳ ﮏ اﺻ ﻞ ﻣﻘ ﺪس‪ ،‬ﻟ ﻴﻜﻦ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑ ﻞ‬
‫اﺟﺮا در زﻧﺪﮔﯽ روزﻣ ﺮﻩ‪ .‬در ﺟﺮﮔ ﻪ ﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﺖ ﻋﻤﻠ ﯽ ﺁن ه ﺎ ﺑ ﺎ ﺑ ﺪﺗﺮﻳﻦ دﺷ ﻤﻨﺎن‬
‫اﻧﻘﻼب )رﻓﺮﻣﻴﺴﺖ هﺎ و اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ( ﺑﺮاﯼ ﻣﺒﺎرزﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﺘﺤ ﺪ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻓﻜﺎر ﺁن هﺎ ﺁﻏﺸﺘﻪ ﺑﻪ دوروﺋﯽ و آﺬب اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﮔﺮاﻳﺎن‪ ،‬ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻳ ﮏ‬
‫ﻗﺎﻋﺪﻩ ﯼ آﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻨﺎن ﺟﻨﺎﻳﺎت را ﺧﻮد ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﻤﯽ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﻠ ﺖ اﺳ ﺖ‬
‫آ ﻪ ﺁن ه ﺎ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ هﻤﻴﺸ ﻪ‪ ،‬در ﺳ ﻮراخ و ﺳ ﻨﺒﻪ ه ﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﺖ ﺑ ﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ اﻧ ﺪ‪:‬‬
‫اﻳﻦ هﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﯽ ﺁﻓﺘﺎﺑﻪ دزدان ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺧﻮدﺷ ﺎن را ﻣﻮﻇ ﻒ ﺑ ﻪ‬
‫اﺣﻴﺎء ﺟﻨﺒﺶ آﺎرﮔﺮﯼ ﺑﺎ اﺧﻼﻗﻴﺎﺗﯽ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫در ﭼﭗ ﺗﺮﻳﻦ ﺟﻨﺎح اﻳ ﻦ اﻧﺠﻤ ﻦ اﺧ ﻮت "ﭼ ﭗ ﮔ ﺮا" ﮔﺮوه ﯽ آﻮﭼ ﮏ و از ﻧﻈ ﺮ‬
‫ﻼ ﺑ ﯽ اهﻤﻴ ﺖ از ﻣﻬ ﺎﺟﺮان ﺁﻟﻤ ﺎﻧﯽ ﻗ ﺮار دارد آ ﻪ ﻣﺠﻠ ﻪ ﯼ راﻩ ﻧ ﻮ‬
‫ﺳﻴﺎﺳ ﯽ آ ﺎﻣ ً‬

‫‪٣٧‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫)‪ (Weg Neuer‬را ﻣﻨﺘﺸ ﺮ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﺑﻴﺎﺋﻴ ﺪ ﮔ ﻮش ه ﺎﯼ ﺧ ﻮد را ﺗﻴ ﺰ آﻨ ﻴﻢ و‬

‫از ﻧﺰدﻳ ﮏ ﺑ ﻪ ﺳ ﺨﻨﺎن اﻳ ﻦ ﻣﺤﻜ ﻮم آﻨﻨ ﺪﮔﺎن "اﻧﻘﻼﺑ ﯽ" ﻓﻘ ﺪان اﺻ ﻮل اﺧﻼﻗ ﯽ‬
‫ﺑﻠﺸﻮﻳﮏ هﺎ ﮔﻮش ﻓﺮا دهﻴﻢ‪ .‬راﻩ ﻧﻮ ﺑﺎ ﻟﺤﻦ ﻣﺪح ﺁﻣﻴﺰ دو ﭘﻬﻠ ﻮﺋﯽ ﻣ ﯽ ﻧﻮﻳﺴ ﺪ آ ﻪ‬
‫ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ ﺑ ﺮ دﻳﮕ ﺮ اﺣ ﺰاب اﻳ ﻦ ﻣﺰﻳ ﺖ ﻣﺸﺨﺼ ﻪ را دارﻧ ﺪ آ ﻪ دورو ﻧﻴﺴ ﺘﻨﺪ‪-‬‬
‫اﻳﻦ هﺎ ﺁﺷﻜﺎرا ﺁن ﭼﻪ آﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﻪ ﺳﻜﻮت در ﻋﻤﻞ ﺑﻪ آﺎر ﻣﯽ ﺑﻨﺪد‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ اﺻ ﻞ‬
‫"ه ﺪف وﺳ ﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ"‪ ،‬را اﻋ ﻼم ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ ﺑ ﺮ ﻃﺒ ﻖ ﻣﻌﺘﻘ ﺪات‬
‫راﻩ ﻧﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻜﻢ "ﺑﻮرژواﺋﯽ" ﺑﺎ ﻳ ﮏ "ﺟﻨ ﺒﺶ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ ﺳ ﺎﻟﻢ" ﻧﺎﺳ ﺎزﮔﺎر‬
‫اﺳ ﺖ‪" .‬ﺑ ﺮﺧﻼف ﺁن ﭼ ﻪ آ ﻪ ﻟﻨ ﻴﻦ هﻨ ﻮز ﻋﻘﻴ ﺪﻩ داﺷ ﺖ‪ ،‬دروغ و ﺑ ﺪﺗﺮ از دروغ‬
‫وﺳﺎﻳﻞ ﻣﺠﺎز ﺑﺮاﯼ ﻣﺒﺎرزﻩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ"‪ .‬آﻠﻤﻪ ﯼ "هﻨﻮز" در اﻳﻦ ﺟ ﺎ از ﻗ ﺮار ﻣﻌﻠ ﻮم‬
‫ﻳﻌﻨﯽ اﻳﻦ آﻪ ﻟﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﭼ ﻮن ﻗﺒ ﻞ از اﻳ ﻦ آﺸ ﻒ راﻩ ﻧ ﻮ در ﮔﺬﺷ ﺖ‪ ،‬ﻧﺘﻮاﻧﺴ ﺖ ﺑ ﺮ‬
‫اوهﺎم ﺧﻮد ﻓﺎﺋﻖ ﺁﻳﺪ‪.‬‬
‫در ﻓﺮﻣﻮل "دروغ و ﺑﺪﺗﺮ از دروغ"‪" ،‬ﺑﺪﺗﺮ"‪ ،‬از ﻗﺮار ﻣﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻗﻬ ﺮ‪،‬‬
‫ﻗﺘ ﻞ و ﻏﻴ ﺮﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﭼ ﻮن‪ ،‬در ﺷ ﺮاﻳﻂ ﻣﻌ ﺎدل‪ ،‬ﻗﻬ ﺮ ﺑ ﺪﺗﺮ از دروغ اﺳ ﺖ و ﻗﺘ ﻞ‬
‫ﺣﺪﻧﻬﺎﺋﯽ ﻗﻬﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﯽ ﮔﻴﺮﻳﻢ آ ﻪ دروغ و ﻗﻬ ﺮ و ﻗﺘ ﻞ ﺑ ﺎ ﻳ ﮏ‬
‫"ﺟﻨ ﺒﺶ ﺳ ﺎﻟﻢ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ" ﻧﺎﺳ ﺎزﮔﺎرﻧﺪ‪ .‬ﭘ ﺲ ﺗﻜﻠﻴ ﻒ ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ اﻧﻘ ﻼب ﭼﻴﺴ ﺖ؟‬
‫ﺟﻨﮓ داﺧﻠﯽ ﺑﯽ رﺣﻤﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﺟﻨﮓ هﺎﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از ﻗﻬﺮﯼ آ ﻪ‬
‫ﻼ اﻋﻤﺎل ﻣﯽ آﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻜﻨﻴ ﮏ ه ﺎﯼ ﻣﻌﺎﺻ ﺮ‪ ،‬ﺑ ﺪون آﺸ ﺘﻪ‬
‫ﺑﺮ اﺷﺨﺎص آﺎﻣ ً‬
‫ﺷﺪن ﭘﻴﺮﻣﺮدان و ﭘﻴﺮزﻧﺎن و آﻮدآﺎن ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﻧﻴﺴ ﺖ‪ .‬ﺁﻳ ﺎ ﻻزم اﺳ ﺖ ﻧﻤﻮﻧ ﻪ ﯼ‬
‫اﺳﭙﺎﻧﻴﺎ را ﻳﺎدﺁورﯼ آﻨﻴﻢ؟ ﺗﻨﻬﺎ ﺟ ﻮاب ﻣﻤﻜﻨ ﻪ ﯼ "دوﺳ ﺘﺎن" اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎﯼ ﺟﻤﻬ ﻮرﯼ‬
‫ﺧﻮاﻩ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺟﻨ ﮓ داﺧﻠ ﯽ ﺑﻬﺘ ﺮ از ﺑﺮدﮔ ﯽ ﻓﺎﺷﻴﺴ ﺘﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬اﻣ ﺎ اﻳ ﻦ ﺟ ﻮاب‬
‫ﻼ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﻓﻘ ﻂ اﻳ ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ ه ﺪف )دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﻳ ﺎ ﺳﻮﺳ ﻴﺎﻟﻴﺰم( در‬
‫آﺎﻣ ً‬
‫ﺑﺮﺧﯽ ﺷﺮاﻳﻂ وﺳﺎﺋﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﻗﻬﺮ و آﺸﺘﺎر را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬دروغ آﻪ دﻳﮕﺮ ﻗ ﺎﺑﻠﯽ‬

‫‪٣٨‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻧ ﺪارد! ﺑ ﺪون دروغ ﺟﻨ ﮓ هﻤ ﺎن ﻗ ﺪر ﻏﻴﺮﻗﺎﺑ ﻞ ﺗﺼ ﻮر اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣﺎﺷ ﻴﻦ ﺑ ﺪون‬

‫روﻏ ﻦ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺑﺎرﺳ ﻠﻮﻧﺎ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ اﻳ ﻦ آ ﻪ ﺣﺘ ﯽ ﺟﻠﺴ ﻪ ﯼ آ ﺮﺗﺲ ‪) ٣٧‬اول ﻓﻮرﻳ ﻪ‬
‫‪ (١٩٣٨‬را از ﺑﻤﺒﺎران ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ هﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ آﻨﺪ ﺑﺎرهﺎ روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎران و اهﺎﻟﯽ‬
‫را ﻋﻤﺪًا ﻓﺮﻳﺐ داد‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ آﺎر دﻳﮕﺮﯼ ﺑﻜﻨﺪ؟ هﺮ آﺲ ه ﺪف)ﭘﻴ ﺮوزﯼ ﺑ ﺮ‬
‫ﻓﺮاﻧﻜﻮ( را ﻣﯽ ﺧﻮاهﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ وﺳﺎﻳﻞ ﺁن را‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﺟﻨﮓ داﺧﻠﯽ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم دهﺸﺖ هﺎ و‬
‫ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﺶ را هﻢ ﻗﺒﻮل آﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻌ ﺬاﻟﮏ‪ ،‬ﺁﻳ ﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ دروغ و ﻗﻬ ﺮ را "ﻓ ﯽ اﻟﻨﻔﺴ ﻪ" ﻣﺤﻜ ﻮم آ ﺮد؟ اﻟﺒﺘ ﻪ‪ ،‬ﺣﺘ ﯽ‬
‫هﻤﺎن ﻃﻮر آﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯼ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ اﯼ آﻪ زاﻳﻨﺪﻩ ﯼ ﺁن هﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺤﻜ ﻮم ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌ ﻪ اﯼ ﻓ ﺎرغ از ﺗﻀ ﺎدهﺎﯼ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ ﻃﺒﻴﻌﺘ ًﺎ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ اﯼ ﺧﻮاه ﺪ ﺑ ﻮد ﺧ ﺎﻟﯽ از‬
‫دروغ و ﻗﻬﺮ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺮاﯼ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﭘﻠﯽ ﺑﻪ ﻃﺮف ﺁن ﺟﺎﻣﻌﻪ هﻴﭻ وﺳ ﻴﻠﻪ اﯼ ﺑ ﻪ ﺟ ﺰ‬
‫وﺳ ﺎﻳﻞ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﻗﻬﺮﺁﻣﻴ ﺰ‪ ،‬وﺟ ﻮد ﻧ ﺪارد‪ .‬اﻧﻘ ﻼب‪ ،‬ﺧ ﻮد ﻳﻜ ﯽ از ﻣﺤﺼ ﻮﻻت‬
‫ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ اﺳ ﺖ و اﻟﺰاﻣ ﺎً از اﻳ ﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﻧﺸ ﺎن ه ﺎ دارد‪ .‬از ﻧﻘﻄ ﻪ ﻧﻈ ﺮ‬
‫"اﺧﻼق ﺟﺎوداﻧﯽ" ﻃﺒﻴﻌﯽ اﺳﺖ آﻪ اﻧﻘﻼب "ﺿﺪاﺧﻼﻗﯽ" اﺳ ﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ اﻳ ﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ‬
‫ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ ﻣﻌﻨ ﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ اﺧﻼﻗﻴ ﺎت اﻳ ﺪﻩ ﺁﻟﻴﺴ ﺘﯽ ﺿ ﺪاﻧﻘﻼﺑﯽ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ در‬
‫ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺘﺜﻤﺎرﮔﺮان ﻗﺮار دارد‪.‬‬
‫ﻣﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻓﻴﻠﺴ ﻮﻓﯽ آ ﻪ ﻏﺎﻓ ﻞ ﮔﻴ ﺮ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ ﺑﮕﻮﻳ ﺪ "ﻟ ﻴﻜﻦ ﺟﻨ ﮓ داﺧﻠ ﯽ‬
‫ﻳﮏ اﺳﺘﺜﻨﺎﯼ ﺗﺄﺳﻒ ﺁور اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در زﻣﺎن ﺻﻠﺢ ﻳﮏ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺎﻟﻢ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ‬
‫ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺘﻮاﻧ ﺪ ﺑ ﺪون دروغ و ﻗﻬ ﺮ آ ﺎر ﺧ ﻮد را ﭘ ﻴﺶ ﺑ ﺮد‪" .‬اﻳ ﻦ ﭼﻨ ﻴﻦ ﺟ ﻮاﺑﯽ‬
‫ﻧﺸ ﺎن دهﻨ ﺪﻩ ﯼ ﭼﻴ ﺰﯼ ﺟ ﺰ ﻳ ﮏ ﮔﺮﻳ ﺰ ﻣﺬﺑﻮﺣﺎﻧ ﻪ ﻧﻴﺴ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻴﻦ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ‬
‫"ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺁﻣﻴﺰ" و اﻧﻘﻼب هﻴﭻ ﻣﺮز ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﻧﻔﻮذﯼ وﺟﻮد ﻧ ﺪارد‪ .‬ه ﺮ اﻋﺘﺼ ﺎب‬
‫ﺷ ﻜﻞ ﻣﻨﻘ ﺒﺾ ﺗﻤ ﺎم ﻋﻨﺎﺻ ﺮ ﺟﻨ ﮓ داﺧﻠ ﯽ را در ﺧ ﻮد ﻧﻬﻔﺘ ﻪ دارد‪ .‬ه ﺮ ﻃ ﺮف‬

‫‪٣٧‬‬
‫‪ -‬آﺮﺗﺲ ‪ Cortes‬ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن اﺳﭙﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫‪٣٩‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﻣﯽ آﻮﺷﺪ آﻪ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ را ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ اﻏﺮاق ﺁﻣﻴﺰ از ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ اش در ﻣﺒ ﺎرزﻩ‬

‫و ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺎدﻳﺶ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار ده ﺪ‪ .‬ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ داران ﺑ ﻪ آﻤ ﮏ ﻣﻄﺒﻮﻋ ﺎت ﺷ ﺎن‪،‬‬
‫ﻋُﻤ ﺎل و ﺟﺎﺳﻮﺳ ﺎن ﺷ ﺎن‪ ،‬در ارﻋ ﺎب و ﺗﻀ ﻌﻴﻒ روﺣﻴ ﻪ ﯼ اﻋﺘﺼ ﺎب آﻨﻨ ﺪﮔﺎن‬
‫‪٣٨‬‬
‫آﺎرﮔﺮان‪ ،‬در ﺟﺎهﺎﺋﯽ آﻪ اﻗﻨﺎع ﺑﯽ ﻓﺎﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﯽ آﻮﺷﻨﺪ‪ .‬از ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﻴﻜﺖ هﺎﯼ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ زور ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨ ﺎﺑﺮ اﻳ ﻦ "دروغ و ﺑ ﺪﺗﺮ از دروغ"‬
‫ﺟﺰﺋﯽ ﺟﺪاﺋﯽ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ از ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﺣﺘ ﯽ در اﺑﺘ ﺪاﺋﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺷ ﻜﻞ ﺁن اﺳ ﺖ‪.‬‬
‫ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﺿﺎﻓﻪ آﺮد آﻪ ﺧﻮد ﻣﻔﻬﻮم ﺣﻘﻴﻘﺖ و دروغ زاﺋﻴﺪﻩ ﺗﻀﺎدهﺎﯼ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﻧﻘﻼب و رﺳﻢ ﮔﺮوﮔﺎن هﺎ‬

‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺑﻌﺪ از اﻋﺪام ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻴﻦ اش در ﻟ ﻮاﯼ اﺗﻬﺎﻣ ﺎت دروغ‪ ،‬ﻓﺮزﻧ ﺪان ﺁﻧ ﺎن را‬
‫ﻧﻴﺰ دﺳﺘﮕﻴﺮ آﺮدﻩ‪ ،‬ﺗﻴﺮﺑﺎران ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ از رﺳﻢ ﮔﺮوﮔ ﺎن ﮔ ﺮﻓﺘﻦ‬
‫اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮادﻩ‪ ،‬دﻳﭙﻠﻤﺎت هﺎﯼ ﺷﻮروﯼ را آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد اﺟﺎزﻩ دادﻧﺪ در ﺧﻄﺎ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮﯼ‬
‫ﻳﺎﮔﻮدا و ﻳ ﮋوف آﻮﭼ ﮏ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺷ ﻜﯽ اﺑ ﺮاز دارﻧ ﺪ ﻣﺠﺒ ﻮر ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ ﺑ ﻪ آﺸ ﻮر ﺑ ﺎز‬
‫ﮔﺮدﻧ ﺪ‪ .‬اﺧﻼﻗﻴ ﻮن راﻩ ﻧ ﻮ ﮔﻮﺷ ﺰد اﻳ ﻦ ﻣﻮﺿ ﻮع را ﺑ ﻪ ﻣﻮﻗ ﻊ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎ داﻧﺴ ﺘﻨﺪ آ ﻪ‬
‫ﺗﺮوﺗﺴﻜﯽ "هﻢ" در ﺳﺎل ‪ ١٩١٩‬ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ در ﻣ ﻮرد ﮔﺮوﮔ ﺎن ﮔﻴ ﺮﯼ ﭘﻴﺸ ﻨﻬﺎد آ ﺮد‪.‬‬
‫ﻟﻴﻜﻦ اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ ﻻزم اﺳ ﺖ ﻋﻴﻨ ًﺎ ﻧﻘ ﻞ ﻗ ﻮل آﻨ ﻴﻢ‪" :‬ﺗﻮﻗﻴ ﻒ ﺧﻮﻳﺸ ﺎوﻧﺪان ﺑ ﯽ ﮔﻨ ﺎﻩ از‬
‫ﻃﺮف اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ وﺣﺸﯽ ﮔ ﺮﯼ ﺗﻨﻔﺮاﻧﮕﻴ ﺰﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ وﻗﺘ ﯽ ﺗﻮﺳ ﻂ ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﯽ ه ﻢ‬
‫)ﺳﺎل ‪ (١٩١٩‬دﺳﺘﻮر دادﻩ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎز هﻢ ﻳﮏ ﻋﻤﻞ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑ ﻮد‪" .‬اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ هﻤ ﺎن‬
‫ﺁدم اﺧﻼﻗﯽ اﻳﺪﻩ ﺁﻟﻴﺴﺘﯽ ﺑ ﺎ ﺗﻤ ﺎم زﻳﺒ ﺎﺋﻴﺶ در ﺟﻠ ﻮﯼ روﻳﻤ ﺎن ﻗ ﺮار دارد‪ .‬ﺿ ﻮاﺑﻂ‬

‫‪٣٨‬‬
‫‪ -‬ﭘﻴﻜﺖ ‪ Picket‬ﺻﻒ آﺎرﮔﺮان اﻋﺘﺼﺎب آﻨﻨﺪﻩ ﻳ ﺎ ﺳ ﺎﻳﺮ ﻣﻌﺘﺮﺿ ﻴﻦ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺟﻠ ﻮﮔﻴﺮﯼ از‬
‫ﺷﻜﺴ ﺘﻪ ﺷ ﺪن اﻋﺘﺼ ﺎب و ﻳ ﺎ اﻋﺘ ﺮاض در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ آﺎرﺧﺎﻧ ﻪ و ﻳ ﺎ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت دوﻟﺘ ﯽ ﺗﺠﻤ ﻊ ﻳ ﺎ ﺗﻈ ﺎهﺮ‬
‫ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫وﯼ هﻤ ﺎن ﻗ ﺪر آ ﺎذب هﺴ ﺘﻨﺪ آ ﻪ ﻗﻮاﻋ ﺪ ﺑ ﻮرژوا دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ه ﺮ دو ﺣﺎﻟ ﺖ ﺑﺮاﺑ ﺮ‬

‫ﻓﺮض ﺷﺪﻩ اﻧﺪ ﺣﺎل ﺁن آ ﻪ در واﻗﻌﻴ ﺖ آﻮﭼ ﮏ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺗﺸ ﺎﺑﻬﯽ ﺑ ﻴﻦ اﻳ ﻦ دو وﺟ ﻮد‬
‫ﻧﺪارد‪.‬‬
‫در اﻳﻦ ﺟﺎ روﯼ اﻳﻦ واﻗﻌﻴﺖ ﺗﻜﻴﻪ ﻧﻤﯽ آﻨﻴﻢ آﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻧﺎﻣ ﻪ ‪ ١٩١٩‬ﺗﻘﺮﻳﺒ ﺎً در‬
‫ﻣﻮرد هﻴﭻ ﻳﮏ از اﻗﻮام ﻓﺮﻣﺎﻧﺪهﺎﻧﯽ آﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺷﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻠﻔﺎت ﺟﺎﻧﯽ هﻨﮕﻔﺘ ﯽ‬
‫ﺑﻪ ﺑ ﺎر ﺁوردﻩ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﺧ ﻮد اﻧﻘ ﻼب را ﺗﻬﺪﻳ ﺪ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎﺑﻮدﯼ ﻣ ﯽ آ ﺮد‪ ،‬ﻣﻨﺠ ﺮ ﺑ ﻪ اﻋ ﺪام‬
‫ﻧﺸﺪ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻬﺎﻳﺘ ﺎً رﺑﻄ ﯽ ﺑ ﺎ اﻳ ﻦ ﻧ ﺪارد‪ .‬اﮔ ﺮ اﻧﻘ ﻼب از هﻤ ﺎن اﺑﺘ ﺪا آﻤﺘ ﺮ از اﻳ ﻦ‬
‫ﺳ ﺨﺎوﺗﻤﻨﺪﯼ ه ﺎﯼ ﺑ ﯽ ﻣ ﻮرد ﻧﺸ ﺎن دادﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺟ ﺎن ﺻ ﺪهﺎ ه ﺰار ﺗ ﻦ از آ ﻒ‬
‫ﻧﻤ ﯽ رﻓ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺣ ﺎل ﻣ ﻦ ﻣﺴ ﺌﻮﻟﻴﺖ آﺎﻣ ﻞ ﺗﺼ ﻮﻳﺐ ﻧﺎﻣ ﻪ ‪ ١٩١٩‬را ﺑ ﻪ ﻋﻬ ﺪﻩ‬
‫ﻣ ﯽ ﮔﻴ ﺮم‪ .‬اﻳ ﻦ اﻗ ﺪاﻣﯽ ﺑ ﻮد ﻻزم ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ ﺳ ﺘﻢ ﮔ ﺮان‪ .‬ﻓﻘ ﻂ در ﻣﺤﺘ ﻮاﯼ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﻣﺒﺎرزﻩ اﺳﺖ آﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻧﺎﻣﻪ و ﺑﻪ ﻃﻮر آﻠﯽ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﻨ ﮓ‬
‫داﺧﻠﯽ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻨﮕﯽ آﻪ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺁن را ﻧﻴﺰ‪ ،‬و ﻧﻪ ﺑﯽ دﻟﻴﻞ‪" ،‬وﺣﺸ ﯽ ﮔ ﺮﯼ‬
‫ﺗﻨﻔﺮاﻧﮕﻴﺰ" ﻧﺎﻣﻴﺪ‪.‬‬
‫آﺸﻴﺪن ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺁﺑﺮاهﺎم ﻟﻴﻨﻜﻠﻦ ﺑﺎ ﺑﺎل ه ﺎﯼ ﺳ ﻔﻴﺪ آﻮﭼﻮﻟ ﻮ را ﺑ ﻪ ﻋﻬ ﺪﻩ ﯼ اﻣﻴ ﻞ‬
‫ﻟﻮدوﻳﮓ ‪ ٣٩‬و هﻢ ﻗﻄﺎراﻧﺶ واﮔﺬار ﻣﯽ آﻨﻴﻢ‪ .‬اهﻤﻴ ﺖ ﻟﻴ ﻨﻜﻠﻦ در ﺁن ﺑ ﻮد آ ﻪ از ﺑ ﻪ‬
‫آ ﺎر ﺑ ﺮدن ﺷ ﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ وﺳ ﺎﻳﻠﯽ‪ ،‬اﮔ ﺮ اﻧﺠ ﺎم ه ﺪف ﺑ ﺰرگ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﻧﺎﺷ ﯽ از ﺗﻜﺎﻣ ﻞ‬
‫ﻣﻠﺖ ﺟﻮان ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺁن را ﻻزم ﻣﯽ ﺳﺎﺧﺖ ﺧﻮددارﯼ ﻧﻜﺮد‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺣﺘ ﯽ اﻳ ﻦ ﻧﻴﺴ ﺖ‬
‫آ ﻪ ﺑﺒﻴﻨ ﻴﻢ آ ﺪام ﻳ ﮏ از ﻃ ﺮﻓﻴﻦ ﻣﺘﺨﺎﺻ ﻢ ﺗﻠﻔ ﺎت ﺑﻴﺸ ﺘﺮﯼ را ﺗﺤﻤ ﻞ آ ﺮد ﻳ ﺎ وارد‬
‫ﺁورد‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ ﮔﺰهﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺑﺮاﯼ اﻧﺪازﻩ ﮔﻴﺮﯼ ﺑﯽ رﺣﻤﯽ ﺟﻨﻮﺑﯽ هﺎ و ﺑﯽ رﺣﻤﯽ‬
‫ﺷﻤﺎﻟﯽ هﺎ در ﺟﻨﮓ )داﺧﻠﯽ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ( دارد‪ .‬ﺗﻤﻨﺎ دارﻳﻢ ﺧﻮاﺟﻪ ﮔﺎن ﺗﻮﺳﺮﯼ ﺧ ﻮردﻩ‬
‫دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﻳﻨ ﺪ ادﻋ ﺎ آﻨﻨ ﺪ آ ﻪ ﺑ ﺮدﻩ دارﯼ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﺣﻴﻠ ﻪ و ﻗﻬ ﺮ ﺑ ﺮدﻩ اﯼ را ﺑ ﻪ زﻧﺠﻴ ﺮ‬
‫‪٣٩‬‬
‫‪ -‬اﻣﻴ ﻞ ﻟﻮدوﻳ ﮓ ‪ (١٨٨١ -١٩٤٨) Emil Ludwig‬روزﻧﺎﻣ ﻪ ﻧﮕ ﺎر و ﺑﻴ ﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻧ ﻮﻳﺲ‬
‫ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ‪.‬‬

‫‪٤١‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﻣ ﯽ آﺸ ﺪ‪ ،‬در ﭘ ﻴﺶ دادﮔ ﺎﻩ اﺧﻼﻗﻴ ﺖ ه ﻢ ﺗ ﺮاز ﺑ ﺮدﻩ اﯼ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﺣﻴﻠ ﻪ و ﻗﻬ ﺮ‬

‫زﻧﺠﻴﺮش را ﭘﺎرﻩ ﻣﯽ آﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺘ ﯽ آﻤ ﻮن ﭘ ﺎرﻳﺲ در ﺧ ﻮن ﻏﺮﻗ ﻪ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد و اراذل ﻣﺮﺗﺠ ﻊ ﺳﺮاﺳ ﺮ دﻧﻴ ﺎ‬
‫درﻓ ﺶ ﺁن را ﺑ ﻪ آﺜﺎﻓ ﺖ ﺑﻬﺘ ﺎن و اﻓﺘ ﺮا آﺸ ﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬آ ﻢ ﻧﺒﻮدﻧ ﺪ دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎﯼ‬
‫ﺑﯽ ﻓﺮهﻨﮕﯽ آﻪ هﻢ زﻣﺎن ﺑﺎ ارﺗﺠ ﺎع آﻤﻮﻧﺎرده ﺎ را ﺑ ﺪﻧﺎم ﻣ ﯽ آﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬زﻳ ﺮا ﺁن ه ﺎ‬
‫‪ ٦٤‬ﮔﺮوﮔ ﺎن و در رأس ﺁن ه ﺎ اﺳ ﻘﻒ ﭘ ﺎرﻳﺲ را ﺗﻴﺮﺑ ﺎران آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎرآﺲ در‬
‫دﻓﺎع از اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﻧﻴﻦ آﻤﻮن ﻟﺤﻈﻪ اﯼ ﺗﺮدﻳﺪ ﻧﻜ ﺮد‪ .‬در ﺑﺨ ﺶ ﻧﺎﻣ ﻪ ﯼ ﺷ ﻮراﯼ‬
‫آﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ اول آﻪ ﭼﻮن ﺁﺗﺸﻔﺸﺎن ﺧﺮوﺷﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺟﻮﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣ ﺎرآﺲ اﺑﺘ ﺪا ﻣﺘ ﺬآﺮ‬
‫ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد آ ﻪ ﺑ ﻮرژوازﯼ در ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﺮدم ﻣﺴ ﺘﻌﻤﺮات و ﺗ ﻮدﻩ ه ﺎﯼ‬
‫زﺣﻤ ﺖ آ ﺶ ﺧ ﻮد از ﮔﺮوﮔ ﺎن ﮔﻴ ﺮﯼ اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬ﺳ ﭙﺲ او ﺑ ﻪ اﻋ ﺪام‬
‫ﺳﻴﺴﻤﺎﺗﻴﮏ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﮔﺎن آﻤﻮن ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺮﺗﺠﻌﻴﻦ دﻳﻮاﻧﻪ اﺷﺎرﻩ آ ﺮدﻩ‪ ،‬اداﻣ ﻪ‬
‫ﻣﯽ دهﺪ‪ ..." :‬آﻤﻮن‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﻧﺠﺎت ﺟﺎن ﺷﺎن )ﺟ ﺎن دﺳ ﺘﮕﻴﺮ ﺷ ﺪﮔﺎن( ﻣﺠﺒ ﻮر ﺷ ﺪ‬
‫ﺑﻪ رﺳﻢ ﭘﺮوﺳﯽ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮔﺮوﮔﺎن ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﻮد‪ .‬ﺗ ﺎوان زﻧ ﺪﮔﯽ اﻳ ﻦ ﮔﺮوﮔ ﺎن ه ﺎ‪ ،‬از‬
‫ﺁن ﺟﺎ آﻪ ورﺳﺎﺋﯽ هﺎ ﺑ ﻪ ﺗﻴﺮﺑ ﺎران زﻧ ﺪاﻧﻴﺎن ﺷ ﺎن اداﻣ ﻪ ﻣ ﯽ دادﻧ ﺪ ﭼﻨ ﺪﻳﻦ ﺑﺮاﺑ ﺮ‬
‫دادﻩ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﭼﮕﻮﻧ ﻪ ﻣﻤﻜ ﻦ ﺑ ﻮد ﭘ ﺲ از درﻳ ﺎﯼ ﺧ ﻮﻧﯽ آ ﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴ ﺎن ﻣ ﮏ‬
‫ﻣ ﺎهﻮن ‪ ٤٠‬ﺑ ﺮاﯼ ﺟﺸ ﻦ ﮔ ﺮﻓﺘﻦ ورودﺷ ﺎن ﺑ ﻪ ﭘ ﺎرﻳﺲ راﻩ اﻧﺪاﺧﺘﻨ ﺪ‪ ،‬هﻨ ﻮز ه ﻢ ﺑ ﻪ‬
‫ﮔﺮوﮔ ﺎن ه ﺎ دﺳ ﺖ ﻧ ﺰد؟ ﺁﻳ ﺎ ﺣﺘ ﯽ اﻳ ﻦ ﺁﺧ ﺮﻳﻦ وزﻧ ﻪ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ درﻧ ﺪﮔﯽ ﺑ ﯽ ﺣ ﺪ و‬
‫ﺣﺴ ﺎب ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ‪ -‬ﮔﺮوﮔ ﺎن ﮔ ﺮﻓﺘﻦ‪ -‬ه ﻢ ﻣ ﯽ ﺑﺎﻳﺴ ﺖ ﺗﺒ ﺪﻳﻞ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮاﺑﯽ‬
‫ﺷﻮد؟ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺎرآﺲ از اﻋﺪام ﮔﺮوﮔ ﺎن ه ﺎ دﻓ ﺎع آ ﺮد‪ ،‬اﮔ ﺮ ﭼ ﻪ در ﺷ ﻮراﯼ‬
‫آ ﻞ در ﭘﺸ ﺖ ﺳ ﺮ او اﻣﺜ ﺎل ﻓ ﺪرﺑﺮاآﻮﯼ ه ﺎ‪ ،‬ﻧ ﻮرﻣﻦ ﺗﻮﻣ ﺎس ه ﺎ و اﺗﻮﺑﺎﺋﺮه ﺎ آ ﻢ‬

‫‪٤٠‬‬
‫‪ -‬ﻣﻚ ﻣﺎهﻦ ‪ (١٨٠٨ -١٨٩٣) Mac Mahon‬ژﻧﺮال و ﺳﻴﺎﺳ ﺖ ﻣ ﺪار ارﺗﺠ ﺎﻋﯽ ﻓﺮاﻧﺴ ﻮﯼ‪.‬‬
‫در ﺳﺎل ‪ ١٨٧١‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻗﺸﻮﻧﯽ ﺑﻮد آﻪ آﻤﻮن ﭘﺎرﻳﺲ را ﺑﺎ وﺣﺸﯽ ﮔ ﺮﯼ ﺑ ﯽ ﺳ ﺎﺑﻘﻪ اﯼ ﺧ ﺮد آ ﺮد‪.‬‬
‫از ﺳﺎل ‪ ١٨٧٣‬ﺗﺎ ‪ ١٨٧٩‬رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪٤٢‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺧﺸﻢ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎﯼ ﺟﻬﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ درﻧ ﺪﻩ و ﺧ ﻮﺋﯽ ه ﺎﯼ ورﺳ ﺎﺋﯽ ه ﺎ‬
‫ﺑ ﻪ ﺣ ﺪﯼ ﺑ ﻮد آ ﻪ اﺧﻼﻗﻴ ﻮن ارﺗﺠ ﺎﻋﯽ و ﭼﺮﻧ ﺪﺑﺎف ﺗ ﺮﺟﻴﺢ دادﻧ ﺪ ﺗ ﺎ ﻓﺮارﺳ ﻴﺪن‬
‫ﻓﺮﺻ ﺖ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﺗ ﺮﯼ ﺳ ﻜﻮت اﺧﺘﻴ ﺎر آﻨﻨ ﺪ و اﻓﺴ ﻮس آ ﻪ اﻳ ﻦ ﻓﺮﺻ ﺖ ﺑ ﻪ زودﯼ‬
‫دﺳﺖ داد‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺲ از ﭘﻴﺮوزﯼ ﻗﻄﻌﯽ ارﺗﺠ ﺎع ﺑ ﻮد آ ﻪ اﺧﻼﻗﻴ ﻮن ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوا‪،‬‬
‫هﻢ راﻩ ﺑﺎ ﺑﻮروآﺮات هﺎﯼ اﺗﺤﺎدﻳﻪ هﺎﯼ آ ﺎرﮔﺮﯼ و ﻋﺒ ﺎرت ﭘ ﺮدازان ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴ ﺖ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ اول را ﻧﺎﺑﻮد آﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺘ ﯽ اﻧﻘ ﻼب اآﺘﺒ ﺮ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﻧﻴﺮوه ﺎﯼ ﻣﺘﺤ ﺪ اﻣﭙﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم در ﻳ ﮏ ﺟﺒﻬ ﻪ ﯼ‬
‫‪ ٨٠٠٠‬آﻴﻠﻮﻣﺘﺮﯼ از ﺧﻮد دﻓﺎع ﻣﯽ آ ﺮد‪ ،‬آ ﺎرﮔﺮان ﺗﻤ ﺎم دﻧﻴ ﺎ ﺑ ﺎ ﭼﻨ ﺎن ه ﻢ دردﯼ‬
‫ﭘﺮﺷ ﻮرﯼ ﺟﺮﻳ ﺎن ﻣﺒ ﺎرزﻩ را دﻧﺒ ﺎل ﻣ ﯽ آﺮدﻧ ﺪ آ ﻪ ﻣﺤﻜ ﻮم آ ﺮدن "ﺗ ﻮﺣﺶ‬
‫ﺗﻨﻔﺮاﻧﮕﻴ ﺰ" رﺳ ﻢ ﮔﺮوﮔ ﺎن ﮔﻴ ﺮﯼ در ﺟﻠﺴ ﺎت ﺁن ه ﺎ ﺑﺴ ﻴﺎر ﻣﺨ ﺎﻃﺮﻩ ﺁﻣﻴ ﺰ ﺑ ﻮد‪.‬‬
‫اﻧﺤﻄ ﺎط آﺎﻣ ﻞ دوﻟ ﺖ ﺷ ﻮراهﺎ و ﭘﻴ ﺮوزﯼ ارﺗﺠ ﺎع در ﭼﻨ ﺪﻳﻦ آﺸ ﻮر ﻻزم ﺑ ﻮد ﺗ ﺎ‬
‫اﻳﻦ اﺧﻼﻗﻴﻮن ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺳﺮ از ﺳﻮراخ هﺎﻳﺸﺎن ﺑ ﻪ درﺁورﻧ ﺪ‪ ...‬و ﺑ ﻪ ﻳ ﺎرﯼ اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ‬
‫ﺷ ﺘﺎﺑﻨﺪ‪ .‬اﮔ ﺮ راﺳ ﺖ اﺳ ﺖ آ ﻪ اﺧﺘﻨ ﺎﻗﯽ آ ﻪ از اﻣﺘﻴ ﺎزات اﺷ ﺮاﻓﻴﺖ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﺖ‬
‫ﻣﯽ آﻨﺪ‪ ،‬هﻤﺎن ارزش اﺧﻼﻗﯽ را داراﺳ ﺖ آ ﻪ اﻗ ﺪاﻣﺎت اﻧﻘﻼﺑ ﯽ در ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺁزادﯼ‬
‫ﻼ ﻣﺤﻜ ﻮم‬
‫ﻼ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ دارد‪ ،‬اﮔﺮ‪ ...‬اﮔ ﺮ اﻧﻘ ﻼب ﭘﺮوﻟﺘ ﺮﯼ آ ً‬
‫ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﭘﺲ اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ آﺎﻣ ً‬
‫ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮات اﺧﻼﻗﻴﻮن‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯽ آﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻧﻤﻮﻧﻪ هﺎﯼ ﺧ ﻼف اﺧ ﻼق در ﺣ ﻮادث‬
‫ﺟﻨ ﮓ داﺧﻠ ﯽ روﺳ ﻴﻪ ﻣ ﯽ ﮔﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬در ﻋ ﻴﻦ ﺣ ﺎل ﺧ ﻮد را ﻣﺠﺒ ﻮر ﻣ ﯽ ﻳﺎﺑﻨ ﺪ‬
‫آ ﻪ ﭼﺸ ﻤﺎن ﺷ ﺎن را ﺑ ﻪ روﯼ اﻳ ﻦ واﻗﻌﻴ ﺖ ﺑﺒﻨﺪﻧ ﺪ آ ﻪ اﻧﻘ ﻼب اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎ ه ﻢ رﺳ ﻢ‬
‫ﮔﺮوﮔﺎن ﮔﻴﺮﯼ را ﺑﻪ هﻢ راﻩ ﺁورد‪ ،‬دﺳﺖ آﻢ در ﻃﻮل ﺁن دورﻩ اﯼ آﻪ ﻳ ﮏ اﻧﻘ ﻼب‬
‫راﺳﺘﻴﻦ ﺗﻮدﻩ هﺎ ﺑﻮد‪ .‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﻣﺤﻜﻮم آﻨﻨﺪﮔﺎن ﺟﺮأت ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ آﺎرﮔﺮان اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎﺋﯽ‬
‫را ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ "وﺣﺸ ﯽ ﮔ ﺮﯼ ﺗﻨﻔﺮاﻧﮕﻴ ﺰ"ﺷ ﺎن ﻧﺪارﻧ ﺪ‪ ،‬ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ ﺁن اﺳ ﺖ‬

‫‪٤٣‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫آ ﻪ ﺧ ﺎﮎ ﺷ ﺒﻪ ﺟﺰﻳ ﺮﻩ ﭘﻴﺮﻧ ﯽ هﻨ ﻮز ﺑ ﺮاﯼ ﺁن ه ﺎ ﺧﻴﻠ ﯽ داغ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ ﻃ ﻮر ﻗﺎﺑ ﻞ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﻪ اﯼ راﺣﺖ ﺗﺮ اﺳﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺳ ﺎل ‪ ١٩١٩‬ﺑﺮﮔﺮدﻧ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ دﻳﮕ ﺮ ﺟ ﺰو ﺗ ﺎرﻳﺦ‬
‫ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺳ ﺎل ﺧﻮردﮔ ﺎن ﻓﺮاﻣ ﻮش آ ﺮدﻩ اﻧ ﺪ و ﺟﻮاﻧ ﺎن ه ﻢ هﻨ ﻮز ﺁن را ﻓ ﺮا‬
‫ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ اﺳﺖ آﻪ زاهﺪ ﻧﻤﺎﻳﺎن از هﺮ ﻗﻤﺎﺷﯽ ﺑﺎ ﭼﻨ ﻴﻦ اﺻ ﺮارﯼ‬
‫ﺑﻪ آﺮﻧﺸﺘﺎت و ﻣﺎﺧﻨﻮ ‪ ٤١‬رﺟﻌﺖ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯼ ﺗﺮاوﺷ ﺎت اﺧﻼﻗ ﯽ در اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ راﻩ‬
‫ﮔﺮﻳﺰﯼ وﺟﻮد دارد!‬

‫‪٤٢‬‬
‫"اﺧﻼﻗﻴﺎت آﻔﻴﺮهﺎ"‬
‫ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﺑﺮ ﺳﺮ اﻳﻦ آﻪ ﺗﺎرﻳﺦ راﻩ ﺑﺎرﻳﻜﻪ هﺎﯼ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ اﯼ را اﻧﺘﺨ ﺎب ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‬
‫ﺑﺎ اﺧﻼﻗﻴﻮن ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻧﻜﺮد‪ .‬وﻟﯽ از اﻳﻦ اﻣﺮ ﭼﻪ ﻧﻮع ﻧﺘﻴﺠﻪ اﯼ ﺑﺮاﯼ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻋﻤﻠﯽ‬
‫ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﺮﻓﺖ؟ ﻟﺌﻮ ﺗﻮﻟﺴ ﺘﻮﯼ ﺗﻮﺻ ﻴﻪ ﻣ ﯽ آ ﺮد آ ﻪ از ﺗﻌﻬ ﺪات اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ ﭼﺸ ﻢ‬
‫ﺑﭙﻮﺷﻴﻢ و در ﺑﻪ آﻤﺎل رﺳﺎﻧﺪن ﺧﻮد ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ‪ .‬ﻣﻬﺎﺗﻤﺎ ﮔﺎﻧﺪﯼ ﭘﻨ ﺪ ﻣ ﯽ ده ﺪ آ ﻪ ﺷ ﻴﺮ‬
‫ﺑﺰ ﺑﻨﻮﺷﻴﻢ‪ .‬اﻓﺴﻮس آﻪ اﺧﻼﻗﻴﻮن "اﻧﻘﻼﺑﯽ" راﻩ ﻧﻮ ﭘﺎ را از اﻳﻦ دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻞ ه ﺎ‬
‫ﭼﻨ ﺪان ﻓﺮاﺗ ﺮ ﻧﮕﺬاﺷ ﺘﻪ اﻧ ﺪ‪ .‬ﺁن ه ﺎ اﻳ ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ ﻣﻮﻋﻈ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪" :‬ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧ ﻮد را‬
‫از دﺳﺖ اﺧﻼﻗﻴﺎت آﻔﻴﺮهﺎ‪ ،‬آ ﻪ ﺑﺮاﻳﺸ ﺎن ﻓﻘ ﻂ ﺁن ﭼ ﻪ دﺷ ﻤﻦ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ ﻏﻠ ﻂ اﺳ ﺖ‪،‬‬

‫‪٤١‬‬
‫‪ -‬آﺮﻧﺸﺘﺎت ‪ - Kronstsdt‬روز اول ﻣﺎرس ‪ ،١٩٢١‬ﻣﻠﻮاﻧﺎن آﺮﻧﺸﺘﺎت‪ ،‬ﻗﻠﻌ ﻪ ﻧﻈ ﺎﻣﯽ ﺣﻮﻣ ﻪ‬
‫ﭘﺘﺮوﮔ ﺮاد‪ ،‬ﻋﻠﻴ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺷ ﻮروﯼ ﺑ ﻪ ﻗﻴ ﺎم ﻣﺴ ﻠﺤﺎﻧﻪ دﺳ ﺖ زدﻧ ﺪ‪ .‬ﺧﻮاﺳ ﺖ ه ﺎﯼ اﺻ ﻠﯽ ﺁن ه ﺎ‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺟﺪﻳﺪ ﺷﻮراهﺎ و ﻟﻐﻮ ﺗ ﮏ‪ -‬ﺣﺰﺑ ﯽ ﺣ ﺰب آﻤﻮﻧﻴﺴ ﺖ ﺑ ﻮد‪ .‬آﻠﻴ ﻪ اﻗ ﺪاﻣﺎت دوﻟ ﺖ ﺑ ﺮاﯼ ﺣ ﻞ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺁﻣﻴﺰ اﺧﺘﻼﻓ ﺎت از راﻩ ﻣ ﺬاآﺮﻩ ﺑ ﻪ ﻧﺘﻴﺠ ﻪ ﻧﺮﺳ ﻴﺪ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺷ ﻮروﯼ از ﻣﻠﻮاﻧ ﺎن آﺮﻧﺸ ﺘﺎت‬
‫ﺧﻮاﺳ ﺖ آ ﻪ اﺳ ﻠﺤﻪ ﺧ ﻮد را ﺑ ﻪ زﻣ ﻴﻦ ﺑﮕﺬارﻧ ﺪ و از اﻧﻀ ﺒﺎط ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻓ ﺪرال ﭘﻴ ﺮوﯼ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬وﻟ ﯽ‬
‫ﻗﻴ ﺎم آﻨﻨ ﺪﮔﺎن ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺷ ﻮروﯼ از ﻧﻈ ﺮ اهﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺘﺮاﺗﮋﻳﮏ آﺮﻧﺸ ﺘﺎت ﺑ ﺮاﯼ دﻓ ﺎع از‬
‫ﭘﺘﺮوﮔ ﺮاد‪ ،‬ﻻزم دﻳ ﺪ آ ﻪ آﺮﻧﺸ ﺘﺎت را ﺗﺤ ﺖ اﻧﻀ ﺒﺎط در ﺁورد‪ .‬ﭼﻨ ﺪ روز ﺑﻌ ﺪ‪ ،‬اﻳ ﻦ ﻗﻴ ﺎم ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ‬
‫ﺳﺮﺑﺎزان ﭘﺘﺮوﮔﺮاد ﺧﻮاﺑﺎﻧﺪﻩ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣ ﺎﺧﻨﻮ ‪ (١٨٨٤ -١٩٣٤) Nestor Makhno‬رهﺒ ﺮ ﮔ ﺮوﻩ ه ﺎﯼ دهﻘ ﺎﻧﯽ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ اﺷ ﻐﺎل‬
‫ارﺗﺶ ﺁﻟﻤﺎن و ارﺗﺠﺎﻋﻴﻮن اوآﺮاﺋﻴﻨﯽ در اواﻳﻞ ﺟﻨﮓ داﺧﻠﯽ در روﺳﻴﻪ ﻣﯽ ﺟﻨﮕﻴﺪ‪ ،‬وﻟ ﯽ از ﺣ ﺪود‬
‫‪ ١٩١٩‬ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺷﻮراهﺎ ﺑﺮداﺷﺖ و ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ در ﺳﺎل ‪ ١٩٢١‬ﺳﺮآﻮب ﺷﺪ‪.‬‬
‫‪٤٢‬‬
‫‪ -‬آﻔﻴﺮهﺎ ‪ -Kaffirs‬ﻗﺒﻴﻠﻪ اﯼ در ﺁﻓﺮﻳﻘﺎﯼ ﺟﻨﻮﺑﯽ‪.‬‬

‫‪٤٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﺁزاد آﻨ ﻴﻢ‪ "...‬ﭼ ﻪ ﭘﻨ ﺪﻋﺎﻟﯽ اﯼ! "ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧ ﻮد را ﺁزاد آﻨ ﻴﻢ‪ "...‬ﺗﻮﻟﺴ ﺘﻮﯼ ﺗﻮﺻ ﻴﻪ‬
‫ﻣﯽ آﺮد آﻪ ﻋﻼوﻩ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺧﻮد را از ﮔﻨﺎه ﺎن ﻧﻔ ﺲ ﺑﺮه ﺎﻧﻴﻢ‪ .‬ﻟ ﻴﻜﻦ‪ ،‬ﺁﻣ ﺎر ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ‬
‫ﺳﻔﺎرﺷﺎت او را ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽ دهﺪ‪ .‬ﺁدﻣﮏ هﺎﯼ ﻣﻴﺎﻧ ﻪ ﮔ ﺮاﯼ ﻣ ﺎ در ﺗﺮﻓﻴ ﻊ ﺧﻮدﺷ ﺎن‬
‫ﺑﻪ اﺧﻼﻗﻴﺎت ﻣﺎوراء ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ در ﻳ ﮏ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ ﺣﺎﺻ ﻞ آ ﺮدﻩ اﻧ ﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‪ ٢٠٠٠‬ﺳﺎل از وﻗﺘﯽ آﻪ اﻋ ﻼم ﺷ ﺪ‪" :‬دﺷ ﻤﻨﺎﻧﺘﺎن را دوﺳ ﺖ ﺑﺪارﻳ ﺪ"‪،‬‬
‫"ﮔﻮﻧﻪ ﯼ دﻳﮕﺮ را هﻢ )ﺑﺮاﯼ ﺳﻴﻠﯽ ﺧ ﻮردن( ﺑﮕﺮداﻧﻴ ﺪ" ﮔﺬﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﺎ وﺟ ﻮد‬
‫اﻳﻦ ﺣﺘﯽ ﭘﺪر ﻣﻘﺪس هﻢ ﺗﺎآﻨﻮن از ﻧﻔﺮﺗ ﯽ آ ﻪ از دﺷ ﻤﻨﺎﻧﺶ دارد "ﺧ ﻮد را ره ﺎ"‬
‫ﻧﻜﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻘﺎ آﻪ ﺷﻴﻄﺎن‪ ،‬دﺷﻤﻦ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ اﺳﺖ!‬
‫ﺑ ﻪ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﯼ اﻳ ﻦ ﺁدﻣ ﮏ ه ﺎﯼ رﻗ ﺖ اﻧﮕﻴ ﺰ‪ ،‬اﻋﻤ ﺎل اﺳ ﺘﺜﻤﺎرﮔﺮان و‬
‫اﺳﺘﺜﻤﺎرﺷ ﺪﮔﺎن را ﺑ ﺎ ﻣﻌﻴﺎره ﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﺳ ﻨﺠﻴﺪن‪ ،‬ﻣﺴ ﺎوﯼ ﺑ ﺎ ﻗ ﺮار ﮔ ﺮﻓﺘﻦ در‬
‫ﺳﻄﺢ "اﺧﻼق آﻔﻴﺮهﺎ" اﺳﺖ‪ .‬اوﻻً‪ ،‬اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ اﺷﺎرات ﺣﻘﺎرت ﺁﻣﻴﺰﯼ ﺑ ﻪ آﻔﻴﺮه ﺎ‬
‫در ﺷﺄن ﻗﻠﻢ "ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ ه ﺎ" ﻧﻴﺴ ﺖ‪ .‬ﺁﻳ ﺎ واﻗﻌ ًﺎ اﺧﻼﻗﻴ ﺎت آﻔﻴﺮه ﺎ اﻳ ﻦ ﻗ ﺪر ﺑ ﺪ‬
‫اﺳﺖ؟ داﻳﺮﻩ اﻟﻤﻌﺎرف ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﭼﻨﻴﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫"ﺁن ه ﺎ‪ ،‬در رواﺑ ﻂ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ و ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺷ ﺎن‪ ،‬ﻓﻬ ﻢ و ﺷ ﻌﻮر زﻳ ﺎدﯼ از ﺧ ﻮد‬
‫ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دهﻨﺪ؛ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺷﺠﺎع‪ ،‬ﺟﻨ ﮓ ﺟ ﻮ و ﻣﻴﻬﻤ ﺎن ﻧﻮازﻧ ﺪ‪ .‬ﺗ ﺎ وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ در‬
‫اﺛﺮ ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﺳﻔﻴﺪ ﭘﻮﺳ ﺘﺎن ﺁﻧ ﺎن ﺷ ﻜﺎﮎ‪ ،‬اﻧﺘﻘ ﺎم ﺟ ﻮ و دزد ﻧﺸ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ و ﻋ ﻼوﻩ‬
‫ﺑ ﺮ اﻳ ﻦ ﺑﺴ ﻴﺎرﯼ از ﻋﻴ ﻮب اروﭘﺎﺋﻴ ﺎن را ﻓ ﺮا ﻧﮕﺮﻓﺘ ﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﺁن ه ﺎ ﺷ ﺮاﻓﺘﻤﻨﺪ و‬
‫ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺟ ﻮ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪" .‬ﺟ ﺰ اﻳ ﻦ ﻧﻤ ﯽ ﺗ ﻮان ﻧﺘﻴﺠ ﻪ ﮔﺮﻓ ﺖ آ ﻪ ﻣﺒﻠﻐ ﻴﻦ ﺳﻔﻴﺪﭘﻮﺳ ﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻋﻈﻪ آﻨﻨﺪﮔﺎن اﺧﻼﻗﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﯽ‪ ،‬در ﺑﻪ ﻓﺴﺎد آﺸﺎﻧﺪن آﻔﻴﺮهﺎ ﺳﻬﻴﻢ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﮏ آﻔﻴﺮ زﺣﻤﺖ آﺶ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ آﻪ آﺎرﮔﺮان در ﻧﻘﻄﻪ اﯼ از آ ﺮﻩ ﯼ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ‬
‫ﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﻨﺪ و اﺳﺘﺜﻤﺎرﮔﺮان ﺧﻮد را ﻏﺎﻓﻞ ﮔﻴﺮ آﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻴﻠ ﯽ ﺧﻮﺷ ﺤﺎل ﺧﻮاه ﺪ ﺷ ﺪ‪.‬‬
‫از ﻃ ﺮف دﻳﮕ ﺮ ﻣﺘ ﺄﺛﺮ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد اﮔ ﺮ ﺑﻔﻬﻤ ﺪ آ ﻪ ﺳ ﺘﻢ ﮔ ﺮان در ﻓﺮﻳ ﺐ دادن ﺳ ﺘﻢ‬

‫‪٤٥‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫دﻳ ﺪﮔﺎن ﺗﻮﻓﻴ ﻖ ﻳﺎﻓﺘ ﻪ اﻧ ﺪ‪ .‬آﻔﻴ ﺮﯼ آ ﻪ ﻣﺒﻠﻐ ﻴﻦ ﺗ ﺎ ﻣﻐ ﺰ اﺳ ﺘﺨﻮان ﻓﺎﺳ ﺪش ﻧﻜ ﺮدﻩ‬

‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬هﺮﮔﺰ ﺣﺎﺿ ﺮ ﻧﺨﻮاه ﺪ ﺷ ﺪ ﻳ ﮏ ﻧ ﻮع ﻗﺎﻋ ﺪﻩ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺗﺠﺮﻳ ﺪﯼ را در ﻣ ﻮرد‬
‫ﺳﺘﻢ ﮔﺮان و ﺳﺘﻢ دﻳﺪﮔﺎن ﺑ ﻪ آ ﺎر ﺑ ﺮد‪ .‬ﺑ ﺎ اﻳ ﻦ وﺻ ﻒ اﮔ ﺮ ﺑ ﺮاﻳﺶ ﺗﻮﺿ ﻴﺢ دهﻨ ﺪ‪،‬‬
‫ﺑ ﻪ ﺁﺳ ﺎﻧﯽ ﺧﻮاه ﺪ ﻓﻬﻤﻴ ﺪ آ ﻪ ﻧﻘ ﺶ اﻳ ﻦ ﻗﻮاﻋ ﺪ ﺗﺠﺮﻳ ﺪﯼ ﺟﻠ ﻮﮔﻴﺮﯼ از ﻋﺼ ﻴﺎن‬
‫ﺳﺘﻢ دﻳﺪﮔﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﻢ ﮔﺮان ﺷﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼ ﻪ ﺗﺼ ﺎدف ﺁﻣﻮزﻧ ﺪﻩ اﯼ! ﻣﺒﻠﻐ ﻴﻦ راﻩ ﻧ ﻮ ﺑ ﺮاﯼ ﺗﻬﻤ ﺖ زدن ﺑ ﻪ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ‬
‫ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪﻧﺪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑ ﻪ آﻔﻴﺮه ﺎ اﻓﺘ ﺮا ﺑﺰﻧﻨ ﺪ؛ ﺑ ﻪ ﻋ ﻼوﻩ‪ ،‬در ه ﺮ دو ﺣﺎﻟ ﺖ‪،‬‬
‫اﻳ ﻦ ﺗﻬﻤ ﺖ در ﻣﺴ ﻴﺮ دروغ ه ﺎﯼ رﺳ ﻤﯽ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ ﺟﺮﻳ ﺎن ﭘﻴ ﺪا ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن و ﻋﻠﻴ ﻪ ﻧﮋاده ﺎﯼ ﻏﻴﺮﺳﻔﻴﺪﭘﻮﺳ ﺖ‪ .‬ﻧﺨﻴ ﺮ‪ ،‬ﻣ ﺎ آﻔﻴﺮه ﺎ را ﺑ ﻪ ﺗﻤ ﺎم‬
‫ﻣﺒﻠﻐ ﻴﻦ روﺣ ﺎﻧﯽ و دﻧﻴ ﻮﯼ ﺗ ﺮﺟﻴﺢ ﻣ ﯽ ده ﻴﻢ! ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺣ ﺎل ﻟﺰوﻣ ﯽ ﻧ ﺪارد آ ﻪ ﺑ ﻪ‬
‫ﺧﺮدﻩ ﮔﻴﺮﯼ هﺎﯼ اﺧﻼﻗﯽ اﺧﻼﻗﻴﻮن راﻩ ﻧﻮ و ﺳﺎﻳﺮ اﻳﻦ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ هﺎ ﭘُﺮﺑﻬﺎء ده ﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻴ ﺎت اﻳ ﻦ ﻣ ﺮدم ﺁن ﻗ ﺪرهﺎ ﺑ ﺪ ﻧﻴﺴ ﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ ﻋﻠ ﯽ رﻏ ﻢ ﻧﻴ ﺎت‪ ،‬ﺁن ه ﺎ اه ﺮم ه ﺎﺋﯽ‬
‫هﺴ ﺘﻨﺪ در ﺧ ﺪﻣﺖ ﻣﻜ ﺎﻧﻴﺰم ارﺗﺠ ﺎع‪ .‬در زﻣ ﺎﻧﯽ ﭼ ﻮن اآﻨ ﻮن آ ﻪ اﺣ ﺰاب ﺧ ﺮدﻩ‬
‫ﺑ ﻮرژوا آ ﻪ ﺧ ﻮد را ﺑ ﻪ ﺑ ﻮرژوازﯼ ﻟﻴﺒ ﺮال ﻳ ﺎ ﺳ ﺎﻳﻪ ﺁن ﻣ ﯽ ﭼﺴ ﺒﺎﻧﻨﺪ )ﺳﻴﺎﺳ ﺖ‬
‫"ﺟﺒﻬ ﻪ ﺧﻠ ﻖ"(‪ ،‬ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎ را ﻓﻠ ﺞ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ و راﻩ را ﺑ ﺮاﯼ ﻓﺎﺷ ﻴﺰم ﻣ ﯽ ﮔﺸ ﺎﻳﻨﺪ‬
‫)اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ‪ ،(...،‬ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺖ ه ﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ در اﻓﻜ ﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻮرژوا ﺳﺨﺖ ﻧﻔﺮت اﻧﮕﻴﺰ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻓﺸﺎر ﺳﻴﺎﺳﯽ اﺻ ﻠﯽ در دوران ﻣ ﺎ‬
‫از راﺳﺖ ﺑﻪ ﭼ ﭗ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﻣﻜ ﺎن ﻣ ﯽ ده ﺪ‪ .‬در ﺗﺤﻠﻴ ﻞ ﻧﻬ ﺎﺋﯽ‪ ،‬ﺗﻤ ﺎم وزن ارﺗﺠ ﺎع ﺑ ﻪ‬
‫روﯼ ﺷ ﺎﻧﻪ ه ﺎﯼ ﻳ ﮏ اﻗﻠﻴ ﺖ آﻮﭼ ﮏ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﺳ ﻨﮕﻴﻨﯽ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ اﻗﻠﻴ ﺖ‬
‫اﻧﺘﺮﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل ﭼﻬﺎرم اﺳﺖ‪ lennemiViola .‬دﺷﻤﻦ هﻤﻴﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم در ﻣﻜ ﺎﻧﻴﺰم ارﺗﺠ ﺎع ﺻ ﺎﺣﺐ ﻣﻨﺎﺻ ﺐ ﺑ ﺎﻻﯼ ﺑﺴ ﻴﺎرﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺗﻤ ﺎم‬
‫ﮔﺮوﻩ هﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻮرژوا‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴﺖ هﺎ‪ ،‬از آﻤﮏ ﺁن در ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻋﻠﻴ ﻪ‬

‫‪٤٦‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫اﻧﻘﻼب ﭘﺮوﻟﺘﺮﯼ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬در ﻋ ﻴﻦ ﺣ ﺎل‪ ،‬دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎﯼ ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوا‬
‫ﺳﻌﯽ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ ﺗﺎ دﺳﺖ آﻢ ﭘﻨﺠﺎﻩ درﺻﺪ از زﻧﻨﺪﮔﯽ ﺟﻨﺎﻳﺎت ﻣﺘﺤﺪ ﻣﺴﻜﻮﻧﯽ ﺷﺎن را‬
‫ﺑﻪ ﮔﺮدن اﻗﻠﻴﺖ ﺳ ﺎزش ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﺑﻴﻨﺪازﻧ ﺪ‪ .‬ﻣﻌﻨ ﯽ اﺻ ﻄﻼح "ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم و‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم هﺮ دو ﻳﻜﯽ هﺴﺘﻨﺪ"‪ ،‬آﻪ اآﻨﻮن ﻣ ﺪ روز ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻧﻴ ﺰ از هﻤ ﻴﻦ ﺟ ﺎ‬
‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ دﺷ ﻤﻨﺎن ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ و آﻔﻴﺮه ﺎ در اﻓﺘ ﺮا زدن‬
‫ﺑﻪ ﺣﺰب اﻧﻘﻼب ﺑﻪ ارﺗﺠﺎع ﻳﺎرﯼ ﻣﯽ دهﻨﺪ‪.‬‬

‫"ﻓﻘﺪان اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ" ﻟﻨﻴﻦ‬

‫"ﺳﻮﺳﻴﺎل روﻟﻮﺳﻴﻮﻧﺮ"هﺎﯼ روس هﻤﻴﺸﻪ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺗ ﺮﻳﻦ اﻓ ﺮاد ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ :‬اﺳﺎﺳ ﺎً‬
‫ﺧﻤﻴﺮﻩ ﯼ ﺁن هﺎ از اﺧﻼق ﻣﺤﺾ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬وﻟﯽ اﻳﻦ اﻣ ﺮ ﻣ ﺎﻧﻊ از ﺁن ﻧﺸ ﺪ آ ﻪ‬
‫ﺑ ﻪ هﻨﮕ ﺎم اﻧﻘ ﻼب دهﻘﺎﻧ ﺎن روﺳ ﻴﻪ را ﺑﻔﺮﻳﺒﻨ ﺪ‪ .‬در ارﮔ ﺎن ﭘﺎرﻳﺴ ﯽ آﺮﻧﺴ ﻜﯽ‪ ،‬ﺁن‬
‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ ﺧﻴﻠ ﯽ اﺧﻼﻗ ﯽ آ ﻪ در ﺟﻌ ﻞ اﺗﻬﺎﻣ ﺎت ﻗﻼﺑ ﯽ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ ﺑ ﺮ‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺗﻘﺪم داﺷ ﺖ‪ ،‬ﻳﻜ ﯽ دﻳﮕ ﺮ از "ﺳﻮﺳ ﻴﺎل روﻟﻮﺳ ﻴﻮﻧﺮ"ه ﺎﯼ ﻗ ﺪﻳﻤﯽ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم‬
‫زﻧﺰﻳﻨ ﻒ ﭼﻨ ﻴﻦ ﻣ ﯽ ﻧﻮﻳﺴ ﺪ‪" :‬ﻟﻨ ﻴﻦ‪ ،‬ﭼﻨ ﺎن آ ﻪ ﻣ ﯽ داﻧ ﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻨ ﻴﻦ ﺁﻣﻮﺧ ﺖ آ ﻪ‬
‫آﻤﻮﻧﻴﺴﺖ هﺎ ﺑﺮاﯼ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اهﺪاف ﻣﻮرد ﻧﻈﺮﺷﺎن ﻣ ﯽ ﺗﻮاﻧﻨ ﺪ‪ ،‬و ﮔ ﺎﻩ ﺑﺎﻳ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬
‫ﺗ ﺪاﺑﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻮره ﺎ و ﺣﻴﻠ ﻪ ه ﺎﯼ ﮔﻮﻧ ﺎﮔﻮن ﻣﺘﻮﺳ ﻞ ﺷ ﻮﻧﺪ‪) "،‬روﺳ ﻴﻪ ﺟﺪﻳ ﺪ‪١٧،‬‬
‫ﻓﻮرﻳﻪ‪ ،١٩٣٨ ،‬ص‪ .(٣‬از اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺁن هﺎ ﻣﻼوار ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺘﻴﺠ ﻪ ﮔﻴ ﺮﯼ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‬
‫آﻪ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﻓﺮزﻧﺪ ﻃﺒﻴﻌﯽ ﻟﻨﻴﻨﻴﺰم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧﻪ اﻳﻦ آﻴﻔﺮﺧﻮاﻩ اﺧﻼﻗﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺎدر ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﻪ ﻧﻘ ﻞ ﻗ ﻮل آﻨ ﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻨﻴﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ "ﻻزم اﺳﺖ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ‪ ...‬ﺑﻪ ﺗﺪاﺑﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻮرهﺎ‪ ،‬و ﺷ ﻴﻮﻩ ه ﺎﯼ‬
‫ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻃﻔﺮﻩ رﻓﺘﻦ و ﺣﻴﻠﻪ هﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷ ﻮﻳﻢ ﺗ ﺎ در اﺗﺤﺎدﻳ ﻪ ه ﺎﯼ‬

‫‪٤٧‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫آ ﺎرﮔﺮﯼ ﻧﻔ ﻮذ آﻨ ﻴﻢ‪ ،‬در ﺁن ه ﺎ ﺑ ﺎﻗﯽ ﺑﻤ ﺎﻧﻴﻢ و ﺑ ﻪ ه ﺮ ﻗﻴﻤﺘ ﯽ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ه ﺎﯼ‬

‫آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ ﻣﺎن را در ﺁن هﺎ اداﻣﻪ ﺑﺪهﻴﻢ"‪ .‬ﻟﺰوم ﻃﻔﺮﻩ رﻓﺘﻦ و ﻣ ﺎﻧﻮر دادن ﺑﻨ ﺎﺑﺮ‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻨﻴﻦ ﻧﺎﺷﯽ از اﻳﻦ اﻣﺮ اﺳﺖ آﻪ ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ رﻓﺮﻣﻴﺴ ﺖ‪ ،‬آ ﻪ آ ﺎرﮔﺮان را‬
‫ﺑﻪ ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ ﺗﺴ ﻠﻴﻢ ﻣ ﯽ دارد‪ ،‬ﺑ ﻪ اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن ﺣﻤﻠ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ ،‬ﺁﻧ ﺎن را ﻣ ﻮرد ﺗﻌﻘﻴ ﺐ‬
‫ﻗ ﺮار ﻣ ﯽ ده ﺪ‪ ،‬و ﺣﺘ ﯽ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺁن ه ﺎ ﺑ ﻪ ﭘﻠ ﻴﺲ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ ﻣﺘﻮﺳ ﻞ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪.‬‬
‫"ﻣﺎﻧﻮرهﺎ" و "ﺣﻴﻠﻪ هﺎ" در اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺷﻴﻮﻩ هﺎﯼ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ دﻓﺎع از ﺧ ﻮد‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮروآﺮاﺳﯽ ﺧﻴﺎﻧﺖ آﺎر رﻓﺮﻣﻴﺴﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺣﺰب هﻤﻴﻦ زﻧﺰﻳﻨﻒ ﺑﻮد آﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺗﺰارﻳ ﺰم‪ ،‬و ﺑﻌ ﺪًا ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ هﺎﯼ ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد‪ .‬در هﺮ دو ﻣﻮرد ه ﻢ ﺑ ﻪ ﻧﻴﺮﻧ ﮓ‪ ،‬ﺧﺪﻋ ﻪ‪،‬‬
‫ﮔﺬرﻧﺎﻣﻪ ﯼ ﺟﻌﻠﯽ و ﺳﺎﻳﺮ اﺷ ﻜﺎل "ﺣﻴﻠ ﻪ" ﻣﺘﻮﺳ ﻞ ﻣ ﯽ ﺷ ﺪ‪ .‬ﺗﻤ ﺎم اﻳ ﻦ وﺳ ﺎﺋﻞ ﻧ ﻪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ "اﺧﻼﻗﯽ" ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻪ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ ،‬زﻳ ﺮا آ ﻪ‬
‫ﻣﻨﻄﺒ ﻖ ﺑ ﺎ اه ﺪاف ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژوازﯼ ﺑ ﻮد‪ .‬وﻟ ﯽ وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن‬
‫ﭘﺮوﻟﺘ ﺮﯼ ﻧﺎﭼ ﺎر ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ ﻋﻠﻴ ﻪ دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ ﺧ ﺮدﻩ ﺑ ﻮرژواﺋﯽ ﺑ ﻪ اﻗ ﺪاﻣﺎت‬
‫ﺗﻮﻃﺌﻪ ﮔﺮاﻧﻪ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن اوﺿﺎع ﻋﻮض ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪ .‬ﻣ ﯽ ﺑﻴﻨ ﻴﻢ آ ﻪ آﻠﻴ ﺪ‬
‫)ﻣﻌﻤﺎﯼ( اﺧﻼﻗﻴﺎت اﻳﻦ ﺁﻗﺎﻳﺎن داراﯼ ﻣﺎهﻴﺘﯽ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ اﺳﺖ!‬
‫ﻟﻨﻴﻦ "ﻓﺎﻗﺪ اﺧﻼق" ﺁﺷﻜﺎرﻩ‪ ،‬در ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت‪ ،‬ﺑﻪ آﺎر ﺑﺮدن ﺣﻴﻠ ﻪ ه ﺎﯼ ﻧﻈ ﺎﻣﯽ را‬
‫ﻋﻠﻴﻪ رهﺒ ﺮان ﺧ ﺎﺋﻦ ﺗﻮﺻ ﻴﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ زﻧﺰﻳﻨ ﻒ اﺧﻼﻗ ﯽ‪ ،‬ﺑﺪﺧﻮاهﺎﻧ ﻪ ﺳ ﺮوﺗﻪ‬
‫اﻳ ﻦ ﻧﻘ ﻞ ﻗ ﻮل را ﻣ ﯽ زﻧ ﺪ ﺗ ﺎ ﺧﻮاﻧﻨ ﺪﻩ را ﺑﻔﺮﻳﺒ ﺪ‪ -‬آﻴﻔﺮﺧ ﻮاﻩ اﺧﻼﻗ ﯽ‪ ،‬ﺑﺮﺣﺴ ﺐ‬
‫ﻣﻌﻤﻮل‪ ،‬ﺧ ﺮدﻩ ﻣﺘﻘﻠﺒ ﯽ ﺑ ﻴﺶ ﻧﻴﺴ ﺖ‪ .‬ﺑ ﯽ ﺧ ﻮد ﻧﺒ ﻮد آ ﻪ ﻟﻨ ﻴﻦ از ﺗﻜ ﺮار اﻳ ﻦ ﺟﻤﻠ ﻪ‬
‫ﺧﻮﺷﺶ ﻣﯽ ﺁﻣﺪ‪ :‬ﺣﺮﻳﻒ ﺑﺎ وﺟﺪان ﭼﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﭘﻴﺪا ﻣﯽ ﺷﻮد!‬
‫آ ﺎرﮔﺮﯼ آ ﻪ در ﻣ ﻮرد ﻧﻘﺸ ﻪ ه ﺎﯼ اﻋﺘﺼ ﺎب آﻨﻨ ﺪﮔﺎن "ﺣﻘﻴﻘ ﺖ" را از‬
‫ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ دار ﭘﻨﻬ ﺎن ﻧﻜﻨ ﺪ‪ ،‬ﺧ ﺎﺋﻨﯽ ﺑ ﻴﺶ ﻧﻴﺴ ﺖ و ﻣﺴ ﺘﺤﻖ ﺗﺤﻘﻴ ﺮ و ﺗﺤ ﺮﻳﻢ اﺳ ﺖ‪.‬‬

‫‪٤٨‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﺳ ﺮﺑﺎزﯼ آ ﻪ "ﺣﻘﻴﻘ ﺖ" را ﺑ ﻪ دﺷ ﻤﻦ ﻓ ﺎش آﻨ ﺪ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ﺟﺎﺳ ﻮس ﺗﻨﺒﻴ ﻪ‬

‫ﻣﯽ ﺷ ﻮد‪ .‬آﺮﻧﺴ ﻜﯽ آﻮﺷ ﻴﺪ ﺗ ﺎ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ را ﻣ ﺘﻬﻢ ﺑ ﻪ اﻓﺸ ﺎﯼ "ﺣﻘ ﺎﻳﻖ" ﺑ ﺮاﯼ‬
‫ﺳﺘﺎد ﻟﻮدﻧﺪرف ‪ ٤٣‬آﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ آﻪ ﺣﺘﯽ "ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻘ ﺪس" ه ﻢ ﻓ ﯽ ﻧﻔﺴ ﻪ‬
‫ه ﺪف ﻧﻴﺴ ﺖ‪ .‬ﺿ ﻮاﺑﻂ ﺁﻣﺮاﻧ ﻪ ﺗ ﺮﯼ آ ﻪ‪ ،‬هﻤ ﺎن ﻃ ﻮر آ ﻪ ﺗﺤﻠﻴ ﻞ ﻧﺸ ﺎن ﻣ ﯽ ده ﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺎهﻴﺘﯽ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﺁن ﺣﻜﻢ راﻧﯽ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺒﺎرزﻩ ﯼ ﻣﺮگ و زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺑﺪون ﺣﻴﻠﻪ هﺎﯼ ﻧﻈ ﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ ﻋﺒ ﺎرت دﻳﮕ ﺮ ﺑ ﺪون‬
‫دروغ و ﻓﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺁﻳ ﺎ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎﯼ ﺁﻟﻤ ﺎن ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﭘﻠ ﻴﺲ هﻴﺘﻠ ﺮ‬
‫را ﻓﺮﻳ ﺐ ده ﺪ؟ ﻳ ﺎ ﺷ ﺎﻳﺪ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎﯼ ﺷ ﻮروﯼ‪ ،‬هﻨﮕ ﺎﻣﯽ آ ﻪ »گ‪ -‬پ‪ -‬او« را‬
‫ﻓﺮﻳ ﺐ ﻣ ﯽ دهﻨ ﺪ ﻃ ﺮز ﺑﺮﺧ ﻮردﯼ "ﻏﻴﺮاﺧﻼﻗ ﯽ" دارﻧ ﺪ؟ ه ﺮ ﺑ ﻮرژواﯼ ﺷ ﺮﻳﻒ‪،‬‬
‫ﻣﻬﺎرت ﭘﻠﻴﺴﯽ را آﻪ از راﻩ ﺣﻴﻠﻪ ﻳﮏ ﮔﺎﻧﮕﺴﺘﺮ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ را ﺑﻪ دام اﻧﺪازد ﺗﺤﺴﻴﻦ‬
‫ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬ﭘ ﺲ ﺁﻳ ﺎ ﻓﺮﻳ ﺐ ه ﺎﯼ ﻧﻈ ﺎﻣﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﮔﺎﻧﮕﺴ ﺘﺮهﺎﯼ اﻣﭙﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم‬
‫واﻗﻌ ًﺎ ﻏﻴﺮﻣﺠﺎزﻧﺪ؟‬
‫ﻧﻮرﻣﺎن ﺗﻮﻣﺎس از "ﻓﻘﺪان اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ ﻋﺠﻴﺐ آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ آ ﻪ ه ﻴﭻ ﭼﻴ ﺰ ﺟ ﺰ‬
‫ﺣ ﺰب و ﻗ ﺪرﺗﺶ را در ﻧﻈ ﺮ ﻧ ﺪارد" ﺣ ﺮف ﻣ ﯽ زﻧ ﺪ) ‪١٢ ،Call cialistSo‬‬
‫ﻣ ﺎرس‪ ،١٩٣٨ ،‬ص‪ .(٥‬ﺑ ﻪ ﻋ ﻼوﻩ ﺗﻮﻣ ﺎس‪ ،‬آﻤﻴﻨﺘ ﺮن ﻓﻌﻠ ﯽ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﺗﻮﻃﺌ ﻪ ﯼ‬
‫ﺑﻮروآﺮاﺳ ﯽ آ ﺮﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻃﺒﻘ ﻪ ﯼ آ ﺎرﮔﺮ را ﺑ ﺎ ﺣ ﺰب ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ آ ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﻩ ﯼ‬
‫ﺗﻮﻃﺌﻪ ﯼ آﺎرﮔﺮان ﭘﻴﺸ ﺮو ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑ ﻮرژوازﯼ ﺑ ﻮد‪ ،‬در ﻳ ﮏ ردﻩ ﻣ ﯽ ﮔ ﺬارد‪ .‬ﻣ ﺎ در‬
‫ﺑﺎﻻ ﺑ ﻪ ﻗ ﺪر آ ﺎﻓﯽ اﻳ ﻦ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ه ﻢ ﻗ ﺮار دادن آ ﺎﻣﻼً ﻏﻴﺮﺷ ﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﻪ را اﻓﺸ ﺎء‬
‫آﺮدﻩ اﻳﻢ‪ .‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم ﺧﻮد را ﺻﺮﻓ ًﺎ در ﭘﺸﺖ اﺑﻬﺖ ﺣﺰب ﻣﺨﻔﯽ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ؛ وﻟ ﯽ در‬
‫واﻗﻊ ﺣﺰب را ﻧﺎﺑﻮد و ﻟﺠﻦ ﻣﺎل ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﺬﻟﮏ اﻳﻦ درﺳ ﺖ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﻳ ﮏ‬
‫ﺑﻠﺸﻮﻳﮏ ﺣﺰب هﻤﻪ ﭼﻴ ﺰ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺗﻮﻣ ﺎس‪ ،‬ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ ﺳ ﺎﻟﻨﯽ‪ ،‬ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ اﻳ ﻦ آ ﻪ‬
‫‪٤٣‬‬
‫‪ -‬ﻟﻮدﻧﺪرف ‪ (١٨٦٥ -١٩٣٧) Erich Lundendorff‬از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ژﻧ ﺮال ه ﺎﯼ ﺁﻟﻤ ﺎن در‬
‫ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ اول‪.‬‬

‫‪٤٩‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺧ ﻮد ﻓﻘ ﻂ ﻳ ﮏ ﺑ ﻮرژوا ﺑ ﺎ "اﻳ ﺪﻩ ﺁل" ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ ﻣ ﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ از وﺟ ﻮد ﭼﻨ ﻴﻦ‬

‫راﺑﻄ ﻪ اﯼ ﺑ ﻴﻦ ﻳ ﮏ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ و اﻧﻘ ﻼب ﻣﺘﻌﺠ ﺐ ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺁن را رد ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬در ﻧﻈ ﺮ‬
‫ﺗﻮﻣﺎس و ه ﻢ ﻗﻤﺎﺷ ﺎن او ﺣ ﺰب ﻓﻘ ﻂ ﻳ ﮏ وﺳ ﻴﻠﻪ ﻓﺮﻋ ﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﺑﻨ ﺪ و ﺑﺴ ﺖ ه ﺎﯼ‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑ ﺎﺗﯽ و ﻣﺼ ﺎرﻓﯽ ﻧﻈﻴ ﺮ ﺁن اﺳ ﺖ و ﻧ ﻪ ﺑﻴﺸ ﺘﺮ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ او زﻧ ﺪﮔﯽ ﺷﺨﺼ ﯽ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻗﻴﻮد و ﻣﻌﻴﺎرهﺎﯼ اﺧﻼﻗﯽ در ﺧﺎرج از ﺣﺰب ﻗﺮار دارﻧ ﺪ‪ .‬ﺗﻮﻣ ﺎس ﺑ ﺎ ﺑﻬ ﺖ‬
‫ﺧﺼ ﻤﺎﻧﻪ اﯼ ﺑ ﻪ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﻜﯽ آ ﻪ ﺣ ﺰب در ﻧﻈ ﺮش اﺳ ﻠﺤﻪ اﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﺎز‪ -‬ﺳ ﺎﺧﺖ‬
‫اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‪ -‬و ﻣﻨﺠﻤﻠ ﻪ ﺑ ﺎز‪ -‬ﺳ ﺎﺧﺖ اﺧﻼﻗﻴ ﺎت ﺁن‪ -‬اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ دﻳ ﺪﻩ ﯼ ﺗﺤﻘﻴ ﺮ‬
‫ﻣﯽ ﻧﮕﺮد‪ .‬ﺑﺮاﯼ ﻳﮏ ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺖ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‪ ،‬ﺗﻀ ﺎدﯼ ﺑ ﻴﻦ اﺧ ﻼق ﺷﺨﺼ ﯽ و ﻣﻨ ﺎﻓﻊ‬
‫ﺣﺰﺑ ﯽ ﻧﻤ ﯽ ﺗﻮاﻧ ﺪ وﺟ ﻮد داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﭼ ﻮن در ﺁﮔ ﺎهﯽ او ﺣ ﺰب در ﺑﺮﮔﻴﺮﻧ ﺪﻩ‬
‫ﻋﺎﻟﯽ ﺗﺮﻳﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ و اهﺪاف ﺑﺸ ﺮﻳﺖ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺳ ﺎدﻩ ﻟﻮﺣﺎﻧ ﻪ اﺳ ﺖ اﮔ ﺮ ﺗﺼ ﻮر آﻨ ﻴﻢ‬
‫آ ﻪ ﺗﻮﻣ ﺎس درﮎ واﻻﺗ ﺮﯼ از اﺧﻼﻗﻴ ﺎت دارد ﺗ ﺎ ﻳ ﮏ ﻣﺎرآﺴﻴﺴ ﺖ‪ .‬او ﺻ ﺮﻓ ًﺎ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﻣﺒﺘﺬل از ﺣﺰب دارد‪.‬‬
‫ﮔﻮﺗﻪ دﻳﺎﻟﻜﺘﻴﮏ دان ﻣﯽ ﮔﻮﻳﺪ‪" :‬هﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣ ﯽ ﺁﻳ ﺪ ﺑ ﻪ درد از ﺑ ﻴﻦ رﻓ ﺘﻦ‬
‫ﻣ ﯽ ﺧ ﻮرد‪ ".‬از ﺑ ﻴﻦ رﻓ ﺘﻦ ﺣ ﺰب ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ‪ -‬ﻳ ﮏ ﺣﺎدﺛ ﻪ در ﺳﻠﺴ ﻠﻪ ﯼ ارﺗﺠ ﺎع‬
‫ﺟﻬ ﺎﻧﯽ‪ -‬ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺣ ﺎل از اهﻤﻴ ﺖ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﺟﻬ ﺎن‪ -‬ﺷ ﻤﻮل ﺁن ﻧﻤ ﯽ آﺎه ﺪ‪ .‬ﺣ ﺰب‬
‫ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ در دوران ﺻ ﻌﻮد اﻧﻘﻼﺑ ﻴﺶ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ در دورﻩ اﯼ آ ﻪ واﻗﻌ ًﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﻩ ﯼ‬
‫ﭘﻴﺸ ﮕﺎﻣﺎن ﭘﺮوﻟﺘ ﺮﯼ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺷ ﺮﻳﻒ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺣ ﺰب ﺗ ﺎرﻳﺦ ﻣﺤﺴ ﻮب ﻣ ﯽ ﺷ ﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ‬
‫ﺣﺰب هﺮ وﻗﺖ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ دﺷﻤﻨﺎن ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ اش را ﻓﺮﻳﺐ ﻣﯽ داد؛ وﻟ ﯽ از ﻃ ﺮف‬
‫دﻳﮕ ﺮ ﺑ ﻪ زﺣﻤ ﺖ آﺸ ﺎن ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪ ،‬ﺗﻤ ﺎم ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪ ،‬و ه ﻴﭻ‬
‫ﭼﻴﺰ ﺟ ﺰ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را ﻧﻤ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬ ﺎ ﺑ ﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺣ ﺰب ﺗﻮاﻧﺴ ﺖ اﻋﺘﻤ ﺎد‬
‫زﺣﻤﺖ آﺸﺎن را ﺗﺎ اﻧﺪازﻩ اﯼ آ ﻪ ه ﻴﭻ ﺣﺰﺑ ﯽ در ﺟﻬ ﺎن ﻣﻮﻓ ﻖ ﺑ ﻪ ﺁن ﻧﺸ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪،‬‬
‫ﺟﻠﺐ آﻨﺪ‪.‬‬

‫‪٥٠‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﮔﻤﺎﺷ ﺘﻪ ﮔ ﺎن ﻃﺒﻘ ﺎت ﺣﺎآﻤ ﻪ‪ ،‬ﺳ ﺎزﻣﺎن دهﻨ ﺪﮔﺎن اﻳ ﻦ ﺣ ﺰب را "ﻓﺎﻗ ﺪ اﺧ ﻼق"‬

‫ﻣ ﯽ ﺧﻮاﻧﻨ ﺪ‪ .‬در ﻧﻈ ﺮ آ ﺎرﮔﺮان ﺁﮔ ﺎﻩ اﻳ ﻦ اﺗﻬ ﺎم ﻧ ﻮﻋﯽ ﺗﻤﺠﻴ ﺪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﻌﻨ ﺎﻳﺶ اﻳ ﻦ‬
‫اﺳﺖ آﻪ ﻟﻨﻴﻦ از ﺑﻪ رﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﺧﻼﻗﯽ آﻪ ﺑ ﺮدﻩ داران ﺑ ﺮاﯼ ﺑﺮدﮔ ﺎن‬
‫وﺿ ﻊ آ ﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ و ﺧﻮدﺷ ﺎن ه ﻴﭻ وﻗ ﺖ رﻋﺎﻳ ﺖ ﻧﻤ ﯽ آﺮدﻧ ﺪ ﺳ ﺮﺑﺎز زد‪ .‬او‬
‫ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎ را ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ آﻪ ﻣﺒﺎرزﻩ ﯼ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ را ﺑﻪ ﻗﻠﻤﺮو اﺧﻼق ه ﻢ ﺑﺴ ﻂ‬
‫دهﺪ‪ .‬هﺮ ﺁن آﺲ آ ﻪ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ اﺣﻜ ﺎﻣﯽ آ ﻪ دﺷ ﻤﻦ ﺑﺮﭘ ﺎ آ ﺮدﻩ آ ﺮﻧﺶ آﻨ ﺪ‪ ،‬هﺮﮔ ﺰ‬
‫ﻗﺎدر ﺑﻪ درهﻢ ﺷﻜﺴﺘﻦ دﺷﻤﻦ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺷﺪ!‬
‫"ﻓﻘﺪان اﺻﻮل اﺧﻼﻗﯽ" ﻟﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ رد آ ﺮدن اﺧ ﻼق ﻣ ﺎﻓﻮق ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ از ﺟﺎﻧ ﺐ‬
‫او‪ ،‬ﻣﺎﻧﻊ از اﻳﻦ ﻧﺸﺪ آﻪ او در ﺗﻤ ﺎم ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻪ ﻳ ﮏ اﻳ ﺪﻩ ﺁل وﻓ ﺎدار ﻧﻤﺎﻧ ﺪ؛ ﻣ ﺎﻧﻊ از‬
‫اﻳﻦ ﻧﺸﺪ آﻪ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺧﻮد را وﻗﻒ ﺁرﻣ ﺎن ﺳ ﺘﻤﺪﻳﺪﮔﺎن ﻧﻜﻨ ﺪ؛ ﻣ ﺎﻧﻊ از اﻳ ﻦ ﻧﺸ ﺪ‬
‫آﻪ در زﻣﻴﻨﻪ ﯼ اﻳﺪﻩ هﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮ و در ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﯽ ﺑﺎﮎ ﻧﺒﺎﺷﺪ؛‬
‫ﻣ ﺎﻧﻊ از اﻳ ﻦ ﻧﺸ ﺪ آ ﻪ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ آ ﺎرﮔﺮ "ﻋ ﺎدﯼ" ﻳ ﺎ ﻳ ﮏ زن ﺑ ﯽ دﻓ ﺎع و ﻳ ﺎ ﻳ ﮏ‬
‫ﻼ ﻋ ﺎرﯼ از هﺮﮔﻮﻧ ﻪ اﺣﺴ ﺎس ﺑﺮﺗ ﺮﯼ ﻧﺪاﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﺁﻳ ﺎ ﺑ ﻪ‬
‫آ ﻮدﮎ رﻓﺘ ﺎرﯼ آ ﺎﻣ ً‬
‫ﻧﻈﺮ ﻧﻤ ﯽ رﺳ ﺪ آ ﻪ در اﻳ ﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ‪" ،‬ﻓﻘ ﺪان اﺧ ﻼق" ﺻ ﺮﻓ ًﺎ ﻣﺘ ﺮادف ﺑ ﺎ اﺧﻼﻗﻴ ﺎت‬
‫اﻧﺴﺎﻧﯽ واﻻﺗﺮﯼ اﺳﺖ؟‬

‫ﻳﮏ ﺣﺎدﺛﻪ ﺁﻣﻮزﻧﺪﻩ‬

‫در اﻳﻦ ﺟﺎ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎ ﺧﻮاه ﺪ ﺑ ﻮد ﺣﺎدﺛ ﻪ اﯼ را ﻳ ﺎدﺁورﯼ آﻨ ﻴﻢ آ ﻪ ﻋﻠ ﯽ رﻏ ﻢ اﺑﻌ ﺎد‬
‫ﻣﺤﺪودش ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺗﻔﺎوت ﺑﻴﻦ اﺧﻼق ﺁن ه ﺎ و اﺧ ﻼق ﻣ ﺎ را روﺷ ﻦ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬در‬
‫ﺳﺎل ‪ ،١٩٣٥‬ﻃﯽ ﻧﺎﻣﻪ اﯼ ﺑ ﺮاﯼ دوﺳ ﺘﺎن ﺑﻠﮋﻳﻜ ﯽ ام اﻳ ﻦ ﻣﻔﻬ ﻮم را ﻣ ﻮرد ﺑﺤ ﺚ‬
‫ﻗﺮار دادم آﻪ آﻮﺷﺶ ﻳﮏ ﺣﺰب اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺟﻮان ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن دادن اﺗﺤﺎدﻳ ﻪ ه ﺎﯼ‬
‫آﺎرﮔﺮﯼ "ﺧ ﻮدش"‪ ،‬ﺣﻜ ﻢ ﺧﻮدآﺸ ﯽ را دارد‪ .‬ﺿ ﺮورﯼ اﺳ ﺖ آ ﺎرﮔﺮان را در ﺁن‬

‫‪٥١‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺟﺎ آﻪ هﺴﺘﻨﺪ ﺟﺴﺘﺠﻮ آﺮد‪ .‬وﻟﯽ ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻳﻌﻨﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺣﻖ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺑﺮاﯼ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ‬
‫ﻧﮕﺎﻩ داﺷﺘﻦ ﻳﮏ دﺳﺘﮕﺎﻩ ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻠ ﺐ؟ ﺟ ﻮاب دادم "اﻟﺒﺘ ﻪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﺗﻴﺸ ﻪ زدن ﺑ ﻪ‬
‫رﻳﺸﻪ ﯼ رﻓﺮﻣﻴﺴﺖ هﺎ ﺿﺮورﯼ اﺳ ﺖ ﻣﻮﻗﺘ ًﺎ ﻣﻘ ﺪارﯼ ﺑ ﻪ ﺁن ه ﺎ ﭘﺮداﺧ ﺖ"‪ .‬وﻟ ﯽ‬
‫رﻓﺮﻣﻴﺴﺖ ه ﺎ اﺟ ﺎزﻩ ﻧﺨﻮاهﻨ ﺪ داد ﺗﻴﺸ ﻪ ﺑ ﻪ رﻳﺸ ﻪ ﺷ ﺎن ﺑ ﺰﻧﻴﻢ؟ ﺑ ﺎز ﺟ ﻮاب دادم‪:‬‬
‫"درﺳ ﺖ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺗﻴﺸ ﻪ زدن ﺑ ﻪ رﻳﺸ ﻪ ﯼ رﻓﺮﻣﻴﺴ ﺖ ه ﺎ ﻣﺤﺘ ﺎج ﺑ ﻪ اﻗ ﺪاﻣﺎت‬
‫ﺗﻮﻃﺌ ﻪ ﮔﺮاﻧ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬رﻓﺮﻣﻴﺴ ﺖ ه ﺎ ﭘﻠ ﻴﺲ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺑ ﻮرژوازﯼ در داﺧ ﻞ ﻃﺒﻘ ﻪ ﯼ‬
‫آﺎرﮔﺮﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﺪون اﺟ ﺎزﻩ ﯼ ﺁن ه ﺎ و ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣﻤﺎﻧﻌﺘﺸ ﺎن دﺳ ﺖ ﺑ ﻪ اﻗ ﺪام‬
‫ﺑﺰﻧﻴﻢ‪ "...‬ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻳﮏ ﺣﻤﻠﻪ ﯼ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﭘﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧ ﻪ ﯼ رﻓﻴ ﻖ د‪ -‬در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ‪-‬‬
‫اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﻜﻨﻢ‪ -‬ﻗﻀﻴﻪ ﯼ ارﺳ ﺎل اﺳ ﻠﺤﻪ ﺑ ﺮاﯼ آ ﺎرﮔﺮان اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﭘﻠ ﻴﺲ ﻧﺎﻣ ﻪ ﯼ‬
‫ﻣﺮا ﺿﺒﻂ آﺮد‪ .‬در ﻋ ﺮض ﭼﻨ ﺪ روز اﻳ ﻦ ﻧﺎﻣ ﻪ ﻣﻨﺘﺸ ﺮ ﺷ ﺪ‪ .‬ﻣﻄﺒﻮﻋ ﺎت واﻧﺪروﻟ ﺪ‪،‬‬
‫دوﻣ ﺎن و اﺳ ﭙﺎﮎ ‪ ٤٤‬ﺻ ﺎﻋﻘﻪ ﯼ ﺧﺸ ﻢ ﺧ ﻮد را ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ "ﻣﺎآﻴ ﺎوﻟﻴﺰم" و ﻳ ﺎ‬
‫"ﻳﺴﻮﻋﻴﺖ" ﻣﻦ ﻓ ﺮود ﺁوردﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨ ﻴﻢ اﻳ ﻦ ﻣ ﺘﻬﻢ آﻨﻨ ﺪﮔﺎن آﻴﺴ ﺘﻨﺪ؟ واﻧﺪروﻟ ﺪ آ ﻪ‬
‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل اﺳﺖ ﺻﺪر ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ دوم اﺳ ﺖ‪ ،‬اآﻨ ﻮن ﻣ ﺪت ﻣﺪﻳ ﺪﯼ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻏ ﻼم‬
‫ﺣﻠﻘ ﻪ ﺑ ﻪ ﮔ ﻮش ﺳ ﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﻠﮋﻳﻜ ﯽ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬دوﻣ ﺎن آ ﻪ در ﻳ ﮏ ﺳﻠﺴ ﻠﻪ آﺘ ﺐ‬
‫آﺴﻞ آﻨﻨﺪﻩ‪ ،‬ه ﻢ راﻩ ﺑ ﺎ ﻻﺳ ﻴﺪن ﺑ ﺎ ﻣ ﺬهﺐ‪ ،‬ﺳﻮﺳ ﻴﺎﻟﻴﺰم را ﺑ ﺎ اﺧ ﻼق اﻳ ﺪﻩ ﺁﻟﻴﺴ ﺘﯽ‬
‫ﻣﺸﺮف آﺮدﻩ‪ ،‬در اوﻟﻴﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑ ﻪ آ ﺎرﮔﺮان ﺧﻴﺎﻧ ﺖ ورزﻳ ﺪ و ﻳ ﮏ وزﻳ ﺮ‬
‫ﻋﺎدﯼ ﺑﻮرژوا ﺷﺪ‪ .‬ﺟﺮﻳﺎن اﺳﭙﺎﮎ ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻮﺷﻤﺰﻩ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﮏ ﺳ ﺎل و ﻧ ﻴﻢ ﭘ ﻴﺶ‬

‫‪٤٤‬‬
‫‪ -‬واﻧﺪروﻟ ﺪ ‪ (١٨٦٦ -١٩٤١) Emile Vandervelde‬ﻳﻜ ﯽ از رﻓﺮﻣﻴﺴ ﺖ ه ﺎﯼ ﺳﻮﺳ ﻴﺎل‬
‫دﻣﻮآﺮات ﺑﻠﮋﻳﻜﯽ آﻪ از ﺳﺎل ‪ ١٩٢٩‬ﺗﺎ ‪ ١٩٣٦‬ﺻﺪر ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ دوم ﺑﻮد‪.‬‬
‫دوﻣ ﺎن ‪ (١٨٨٥ -١٩٥٣) Hendrik De Man‬رهﺒ ﺮ ﺟﻨ ﺎح راﺳ ﺖ ﺣ ﺰب آ ﺎرﮔﺮ ﺑﻠﮋﻳ ﮏ و‬
‫ﻣﺆﻟﻒ "ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﯼ آﺎرﮔﺮ" ﺳ ﺎل ‪) ١٩٣٣‬ﺑ ﺮاﯼ ﭘﺎﻳ ﺎن دادن ﺑ ﻪ آﺴ ﺎد اﻗﺘﺼ ﺎدﯼ و اﻓ ﺰاﻳﺶ ﺗﻮﻟﻴ ﺪ از‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﺻﻼح آﺎﭘﻴﺘﺎﻟﻴﺰم‪.‬‬
‫اﺳ ﭙﺎﮎ ‪ (١٨٩٩ - ) Paul Henri Spaak‬ﻣ ﺪﺗﯽ در ﺟﻨ ﺎح ﭼ ﭗ ﺣ ﺰب آ ﺎرﮔﺮ ﺑﻠﮋﻳ ﮏ و‬
‫ﺳﺮدﺑﻴﺮ ﺁآﺴﻴﻮن ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ‪ Action Socialist‬در ﺳﺎل ‪ ١٩٣٤‬ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ در ﺳﺎل ‪ ١٩٣٥‬از‬
‫وزراﯼ آﺎﺑﻴﻨﻪ ﺑﻠﮋﻳﮏ ﺷﺪ و در دهﻪ ﯼ ‪ ١٩٥٠‬دﺑﻴﺮ آﻞ ﻧﺎﺗﻮ‪.‬‬

‫‪٥٢‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫اﻳﻦ ﺁﻗﺎ آﻪ ﺟﺰو اﭘﻮزﻳﺴﻴﻮن ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ هﺎﯼ ﭼﭗ ﻣﺤﺴﻮب ﻣ ﯽ ﺷ ﺪ در ﻓﺮاﻧﺴ ﻪ‬

‫ﺑﻪ ﻧﺰد ﻣﻦ ﺁﻣﺪ و در ﺑﺎرﻩ ﯼ ﺷﻴﻮﻩ هﺎﯼ ﻣﺒﺎرزﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮروآﺮاﺳﯽ واﻧﺪروﻟ ﺪ ﻧﻈ ﺮ‬
‫ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ هﻤﺎن ﻋﻘﺎﻳﺪﯼ را ﺑﻪ او ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد آﺮدم آﻪ ﺑﻌﺪًا ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت ﻧﺎﻣ ﻪ ﯼ‬
‫ﻓﻮق ﺷﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﻳ ﮏ ﺳ ﺎل ﭘ ﺲ از ﺁن ﻣﻼﻗ ﺎت اﺳ ﭙﺎﮎ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ﺁوردن ﮔ ﻞ‪،‬‬
‫ﺧﺎرهﺎ را ﺑﻪ دور اﻓﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑ ﻪ رﻓﻘ ﺎﯼ اﭘﻮزﻳﺴ ﻴﻮن‪ ،‬او ﻳﻜ ﯽ از وﻗ ﻴﺢ ﺗ ﺮﻳﻦ‬
‫وزراﯼ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﯼ ﺑﻠﮋﻳﮏ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺁﻗﺎﻳﺎن‪ ،‬در اﺗﺤﺎدﻳﻪ هﺎﯼ آﺎرﮔﺮﯼ و در اﺣﺰاب‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬هﺮ ﻧﻮع اﻧﺘﻘﺎدﯼ را ﺧﻔﻪ ﻣﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺸ ﺮوﺗﺮﻳﻦ آ ﺎرﮔﺮان را ﺑ ﻪ ﻧﺤ ﻮﯼ‬
‫ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﮏ و ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ رﺷﻮﻩ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺐ ﻓﺎﺳ ﺪ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ و ﻣﺘﻤ ﺮدﻳﻦ را ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن‬
‫ﻧﺤ ﻮ اﺧ ﺮاج ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ و ﺗﻨﻬ ﺎ وﺟ ﻪ ﺗﻤ ﺎﻳﺰ اﻳﻨ ﺎن از »گ‪ -‬پ‪ -‬او« اﻳ ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬
‫هﻨﻮز دﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﯼ ﻧﺰدﻩ اﻧﺪ‪ -‬ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮان ﻣ ﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳ ﺘﺎن ﻏﻴ ﻮر ﺁن ه ﺎ ﺧ ﻮن‬
‫آ ﺎرﮔﺮان را ﺑ ﺮاﯼ ﺟﻨ ﮓ اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴ ﺘﯽ ﺁﻳﻨ ﺪﻩ ذﺧﻴ ﺮﻩ ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬روﺷ ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬
‫اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻬﻨﻤﯽ ﺗﺮﻳﻦ آﺮاه ﺖ‪ ،‬اﻧﺤ ﺮاف اﺧ ﻼق‪ ،‬ﻳ ﮏ "آﻔﻴ ﺮ"‪ ،‬ﻳ ﮏ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ‬
‫ﺑﺎﺷ ﺪ ﺗ ﺎ ﺑ ﻪ آ ﺎرﮔﺮان اﻧﻘﻼﺑ ﯽ اﺣﻜ ﺎم ﺗﻮﻃﺌ ﻪ را ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻳ ﻦ ﺣﻀ ﺮات‬
‫ﺗﻮﺻﻴﻪ آﻨﺪ!‬
‫اﻟﺒﺘ ﻪ از ﻧﻘﻄ ﻪ ﻧﻈ ﺮ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﺑﻠﮋﻳ ﮏ ﻧﺎﻣ ﻪ ﯼ ﻣ ﻦ ه ﻴﭻ ﭼﻴ ﺰ ﺟﻨ ﺎﺋﯽ را درﺑ ﺮ‬
‫ﻧﻤ ﯽ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬وﻇﻴﻔ ﻪ ﯼ ﭘﻠ ﻴﺲ "دﻣﻮآﺮاﺗﻴ ﮏ" اﻳ ﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻧﺎﻣ ﻪ را ﺑ ﺎ ﻋ ﺮض‬
‫ﻣﻌﺬرت ﺑ ﻪ ﺻ ﺎﺣﺒﺶ ﺑﺮﮔﺮداﻧ ﺪ‪ .‬وﻇﻴﻔ ﻪ ﯼ ﺣ ﺰب ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴ ﺖ اﻳ ﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫اﻳ ﻦ ﺗﻔﺘ ﻴﺶ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ژﻧ ﺮال ﻓﺮاﻧﻜ ﻮ اﻧﺠ ﺎم ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد اﻋﺘ ﺮاض آﻨ ﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺬاﻟﮏ اﻳﻦ ﺣﻀﺮات ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪون هﻴﭻ ﺧﺠﺎﻟﺘﯽ از ﺧﺪﻣﺖ وﻗﻴﺤﺎﻧ ﻪ اﯼ آ ﻪ‬
‫ﭘﻠ ﻴﺲ ﺑ ﻪ ﺁن ه ﺎ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ آﺮدﻧ ﺪ‪ -‬ﺑ ﺪون اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ از اﻳ ﻦ ﻓﺮﺻ ﺖ ﮔ ﺮان‬
‫ﺑﻬ ﺎء ﻗ ﺎدر ﻧﻤ ﯽ ﺑﻮدﻧ ﺪ ﻳ ﮏ دﻳﮕ ﺮ ﺑﺮﺗ ﺮﯼ اﺧﻼﻗﺸ ﺎن را ﺑ ﺮ ﻓﻘ ﺪان اﺧ ﻼق‬
‫ﺑﻠﺸﻮﻳﮏ هﺎ ﻧﺸﺎن دهﻨﺪ‪.‬‬

‫‪٥٣‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫در اﻳ ﻦ ﺣﺎدﺛ ﻪ هﻤ ﻪ ﭼﻴ ﺰ ﺳ ﻤﺒﻮﻟﻴﮏ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣ ﻮآﺮات ه ﺎﯼ ﺑﻠﮋﻳﻜ ﯽ‬

‫درﺳﺖ وﻗﺘ ﯽ ﻣ ﺮا ﻏ ﺮق در اﻇﻬ ﺎر ﺗﻨﻔﺮﺷ ﺎن آﺮدﻧ ﺪ آ ﻪ ه ﻢ‪ -‬ﻣﺴ ﻠﻜﺎن ﻧﺮوژﻳﺸ ﺎن‬
‫ﻣﻦ و زﻧﻢ را زﻧﺪاﻧﯽ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺘﻮاﻧﻴﻢ در ﺑﺮاﺑﺮ اﺗﻬﺎﻣﺎت »گ‪ -‬پ‪ -‬او«‬
‫از ﺧﻮد دﻓﺎع آﻨﻴﻢ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﺮوژ ﺧﻮب ﻣﯽ داﻧﺴ ﺖ آ ﻪ اﺗﻬﺎﻣ ﺎت ﻣﺴ ﻜﻮ ﺳ ﺎﺧﺘﮕﯽ‬
‫اﺳﺖ‪ -‬روزﻧﺎﻣﻪ ﯼ ﻧﻴﻤﻪ رﺳﻤﯽ ﺳﻮﺳﻴﺎل دﻣﻮآﺮات اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ را هﻤ ﺎن روزه ﺎﯼ‬
‫اول ﻋﻠﻨ ًﺎ ﺗﺼ ﺪﻳﻖ آ ﺮد‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣﺴ ﻜﻮ آﺸ ﺘﯽ داران ﻧ ﺮوژﯼ و ﺗﺠ ﺎر ﻣ ﺎهﯽ را ﺗﺤ ﺖ‬
‫ﻓﺸﺎر ﻣﺎﻟﯽ ﮔﺬاﺷ ﺖ‪ .‬ﺣﻀ ﺮات ﺳﻮﺳ ﻴﺎل دﻣ ﻮآﺮات ﻓ ﻮرًا ﺑ ﻪ ﺳ ﺠﺪﻩ اﻓﺘﺎدﻧ ﺪ‪ .‬رهﺒ ﺮ‬
‫ﺣﺰب‪ ،‬ﻣﺎرﺗﻴﻦ ﺗﺮاﻧﻤﻞ ‪ ٤٥‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺣﻴﻄﻪ ﯼ اﺧﻼق ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮ اﺳ ﺖ ﺑﻠﻜ ﻪ ﻋﻠﻨ ًﺎ‬
‫ﺁدم ﭘﺎرﺳﺎﺋﯽ اﺳﺖ‪ :‬او ﻧﻤﯽ ﻧﻮﺷﺪ‪ ،‬ﺳﻴﮕﺎر ﻧﻤﯽ آﺸﺪ‪ ،‬زﻳﺎدﻩ ﮔﻮﺷ ﺖ ﻧﻤ ﯽ ﺧ ﻮرد و‬
‫زﻣﺴﺘﺎن هﺎ در ﺁب ﻳﺦ ﺁب ﺗﻨﯽ ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ هﻤ ﻪ اﻳ ﻦ ه ﺎ ﻣ ﺎﻧﻊ از اﻳ ﻦ ﻧﺸ ﺪ آ ﻪ او‬
‫ﭘ ﺲ از ﺁن آ ﻪ ﻣ ﺎ را ﺑ ﺮ ﻃﺒ ﻖ دﺳ ﺘﻮر »گ‪ -‬پ‪ -‬او« ﺗﻮﻗﻴ ﻒ آ ﺮد‪ ،‬ﻳ ﮏ دﻋ ﻮت‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻ ﯽ از ﻋﺎﻣ ﻞ ﻧ ﺮوژﯼ »گ‪ -‬پ‪ -‬او« ژاآ ﻮب ﻓﺮﻳ ﺰ ﻧ ﺎﻣﯽ‪ -‬ﻳ ﮏ ﺑ ﻮرژواﯼ‬
‫ﻋﺎرﯼ از ﺷﺮف و وﺟﺪان‪ -‬ﺑﺮاﯼ ﺑﻬﺘﺎن زدن ﺑﻪ ﻣﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻤ ﻞ ﻧﻴ ﺎورد‪ .‬وﻟ ﯽ ﺑ ﺲ‬
‫آﻨﻴﻢ‪...‬‬
‫اﺧﻼق اﻳﻦ ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﻋﺒ ﺎرت اﺳ ﺖ از اﺣﻜ ﺎم و ﺳ ﺨﻦ ﭘ ﺮدازﯼ ه ﺎﯼ ﻗ ﺮاردادﯼ آ ﻪ‬
‫ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺨﻔ ﯽ آ ﺮدن ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﺷ ﺎن‪ ،‬اﺷ ﺘﻬﺎﯼ ﺷ ﺎن و واهﻤ ﻪ ﺷ ﺎن ﺑ ﻪ آ ﺎر ﻣ ﯽ رود‪.‬‬
‫اآﺜﺮﺷﺎن ﺑﻪ هﺮ ﻧﻮع ﭘﺴﺘﯽ‪ -‬اﻧﻜﺎر ﻣﻌﺘﻘ ﺪات‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧ ﺖ‪ ،‬ﭘﻴﻤ ﺎن ﺷ ﻜﻨﯽ‪ -‬ﺑ ﻪ اﺳ ﻢ ﺑﻠﻨ ﺪ‬
‫ﭘ ﺮوازﯼ ﻳ ﺎ ﺁزﻣﻨ ﺪﯼ دﺳ ﺖ ﻣ ﯽ زﻧﻨ ﺪ‪ .‬در ﻗﻠﻤ ﺮو ﻣﻘ ﺪس ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼ ﯽ ﺑﺮاﻳﺸ ﺎن‬
‫ه ﺪف ه ﺮ ﻧ ﻮع وﺳ ﻴﻠﻪ اﯼ را ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ دﻗﻴﻘ ًﺎ ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ ﺧ ﺎﻃﺮ ﺁن ه ﺎ‬
‫اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﻮازﻳﻦ اﺧﻼﻗﯽ ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ دارﻧﺪ آﻪ ﺑ ﺎ دوام و در ﻋ ﻴﻦ ﺣ ﺎل ﻣﺜ ﻞ ﺑﻨ ﺪ‬
‫ﺷ ﻠﻮار اﻧﻌﻄ ﺎف ﭘ ﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﺁن ه ﺎ از ه ﺮ آ ﻪ اﺳ ﺮار ﺣﺮﻓ ﻪ اﯼ ﺷ ﺎن را ﺑ ﺮاﯼ‬

‫‪٤٥‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎرﺗﻴﻦ ﺗﺮاﻧﻤﻞ ‪ (١٨٧٩ -١٩٦٧) Martin Trammel‬از رهﺒﺮان ﺣﺰب آﺎرﮔﺮ ﻧﺮوژ‪.‬‬

‫‪٥٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﺗﻮدﻩ هﺎ ﻓﺎش آﻨﺪ ﻧﻔﺮت دارﻧﺪ‪ .‬در دوران "ﺻﻠﺢ" ﺗﻨﻔﺮ ﺁن هﺎ ﺻﻮرت اﻓﺘﺮا‪ -‬ﭼ ﻪ‬
‫دﺷﻨﺎم هﺎﯼ رآﻴﮏ ﭼﻪ "ﻓﻠﺴﻔﯽ"‪ -‬ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪ .‬در ﻣﻮاﻗ ﻊ ﺗﺼ ﺎدم ه ﺎﯼ ﺣ ﺎد‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺳﭙﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻳﻦ اﺧﻼﻗﻴﻮن دﺳﺖ در دﺳ ﺖ ﺑ ﺎ »گ‪ -‬پ‪ -‬او« اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن‬
‫را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﯽ رﺳ ﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﺗﺒﺮﺋ ﻪ ﯼ ﺧﻮدﺷ ﺎن ﺗﻜ ﺮار ﻣ ﯽ آﻨﻨ ﺪ "ﺗﺮوﺗﺴ ﻜﻴﺰم و‬
‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم واﺣﺪ و ﻳﮏ ﺳﺎﻧﻨﺪ"‪.‬‬

‫واﺑﺴﺘﮕﯽ دﻳﺎﻟﻜﺘﻴﻜﯽ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ هﺪف و وﺳﻴﻠﻪ‬

‫وﺳﻴﻠﻪ را ﻓﻘﻂ هﺪف ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ آﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ هﺪف ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﯼ ﺧﻮد اﺣﺘﻴﺎج‬
‫ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ دارد‪ .‬از ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎرآﺴﻴﺰم‪ ،‬آﻪ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎﺳﺖ‪،‬‬
‫هﺪف اﮔﺮ ﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﻗﺪرت اﻧﺴﺎن ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﺑﻪ اﻟﻐﺎﯼ ﻗ ﺪرت اﻧﺴ ﺎن ﺑ ﺮ اﻧﺴ ﺎن‬
‫ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮد ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫"ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﺳﺘﻨﺒﺎط آﻨﻴﻢ آﻪ ﺑﺮاﯼ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﻳﻦ هﺪف ه ﺮ وﺳ ﻴﻠﻪ اﯼ‬
‫ﻣﺠﺎز اﺳﺖ"؟ ﺁدم ﺑﯽ ﻓﺮهﻨﮓ ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ و ﺑﺎ اﻳﻦ ﺳ ﺆال روﺷ ﻦ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‬
‫آﻪ هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻮاب ﻣﯽ دهﻴﻢ هﺮ ﺁن ﭼ ﻪ واﻗﻌ ًﺎ ﺑ ﻪ ﺁزادﯼ ﺑﺸ ﺮ ﺑﻴﻨﺠﺎﻣ ﺪ‬
‫ﻣﺠﺎز اﺳﺖ‪ .‬از ﺁن ﺟﺎ آ ﻪ رﺳ ﻴﺪن ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ ه ﺪف ﻓﻘ ﻂ از راﻩ اﻧﻘ ﻼب ﻣﻴﺴ ﺮ اﺳ ﺖ‪،‬‬
‫اﺧﻼق ﺁزادآﻨﻨﺪﻩ ﯼ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎ اﻟﺰاﻣ ًﺎ ﺧﺼﻠﺘﯽ اﻧﻘﻼﺑﯽ دارد‪ .‬اﻳﻦ اﺧﻼق ﻧ ﻪ ﺗﻨﻬ ﺎ در‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ دﮔﻢ هﺎﯼ ﻣﺬهﺒﯽ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ هﺮ ﻧﻮع ﺑﺖ ه ﺎﯼ اﻳ ﺪﻩ ﺁﻟﻴﺴ ﺘﯽ‪ ،‬آ ﻪ در واﻗ ﻊ ﻧﻘ ﺶ‬
‫ژاﻧﺪارم ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻃﺒﻘﻪ ﯼ ﺣﺎآﻤﻪ را دارد‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻧﺤ ﻮﯼ ﺁﺷ ﺘﯽ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠ ﻪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ اﺧﻼق ﻗﻮاﻋ ﺪ ﺳ ﻠﻮﮎ را از ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﺗﻜﺎﻣ ﻞ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ اﺳ ﺘﻨﺘﺎج ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ‬
‫ﻗﺒﻞ از هﺮ ﭼﻴﺰ از ﻣﺒﺎرزﻩ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ آﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺁدم اﺧﻼﻗﯽ ﺑﺎ اﺻﺮار ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ‪" :‬ﺁﻳﺎ اﻳ ﻦ ﺑ ﺪان ﻣﻌﻨ ﯽ ﻧﻴﺴ ﺖ آ ﻪ در ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﯼ‬
‫ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ داران‪ ،‬هﺮ وﺳﻴﻠﻪ اﯼ از ﻗﺒﻴﻞ دروغ ﮔﻮﺋﯽ‪ ،‬ﭘﺮوﻧﺪﻩ ﺳ ﺎزﯼ‪،‬‬

‫‪٥٥‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‪ ،‬و ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺠﺎز اﺳﺖ؟" ﺟﻮاب ﻣ ﯽ ده ﻴﻢ وﺳ ﺎﻳﻞ ﻣﺠ ﺎز و واﺟ ﺐ ﺁن ه ﺎ‪ ،‬و‬

‫ﻓﻘ ﻂ ﺁن ه ﺎﺋﯽ‪ ،‬هﺴ ﺘﻨﺪ آ ﻪ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳ ﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ را ﻣﺘﺤ ﺪ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ ،‬ﻗﻠ ﺐ او را از‬
‫ﺧﺼ ﻢ ﺁﺷ ﺘﯽ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ ﻧﺴ ﺒﺖ ﺑ ﻪ ﺳ ﺘﻢ ﻣﻤﻠ ﻮ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ او ﻳ ﺎد ﻣ ﯽ ده ﺪ آ ﻪ ﺑ ﻪ‬
‫اﺧﻼﻗﻴ ﺎت رﺳ ﻤﯽ و دﻧﺒﺎﻟ ﻪ روه ﺎﯼ دﻣ ﻮآﺮات ﺁن ﺑ ﺎ دﻳ ﺪﻩ ﺗﺤﻘﻴ ﺮ ﺑﻨﮕ ﺮد‪ ،‬او را‬
‫ﻧﺴ ﺒﺖ ﺑ ﻪ اﻧﺠ ﺎم ﻣﺄﻣﻮرﻳ ﺖ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ اش ﺁﮔ ﺎﻩ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ و ﺟ ﺮأت و روح از ﺧ ﻮد‬
‫ﮔﺬﺷﺘﮕﯽ اش را در ﻣﺒﺎرزﻩ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﯽ دهﺪ‪ .‬دﻗﻴﻘ ًﺎ از اﻳﻦ ﺟﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد آ ﻪ‬
‫ﻧ ﻪ ه ﺮ وﺳ ﻴﻠﻪ اﯼ ﻣﺠ ﺎز اﺳ ﺖ‪ .‬هﻨﮕ ﺎﻣﯽ آ ﻪ ﻣ ﯽ ﮔ ﻮﺋﻴﻢ ه ﺪف وﺳ ﻴﻠﻪ را ﺗﻮﺟﻴ ﻪ‬
‫ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪ ،‬اﻳ ﻦ ﻧﺘﻴﺠ ﻪ ﮔﻴ ﺮﯼ را ﻣ ﯽ آﻨ ﻴﻢ آ ﻪ ه ﺪف ﺑ ﺰرگ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ﺁن وﺳ ﺎﺋﻞ و‬
‫راﻩ هﺎﯼ ﭘﺴﺘﯽ را ﻃ ﺮد ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ آ ﻪ ﺑﺎﻋ ﺚ ﺑ ﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ﺑﺨﺸ ﯽ از ﻃﺒﻘ ﻪ ﯼ آ ﺎرﮔﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺨﺶ دﻳﮕﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ آﻨﺪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﺗﻮدﻩ ه ﺎ را ﺑ ﺪون ﺷ ﺮآﺖ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﺄﻣﻴﻦ آﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎ اﻳﻤﺎن ﺗﻮدﻩ هﺎ ﺑﻪ ﺧﻮدﺷﺎن و ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﺎن را آﻢ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‬
‫و در ﻋ ﻮض ﭘﺮﺳ ﺘﺶ "رهﺒ ﺮان" را ﺟﺎﻧﺸ ﻴﻦ ﺁن ﻣ ﯽ ﺳ ﺎزد‪ .‬اﺧ ﻼق اﻧﻘﻼﺑ ﯽ در‬
‫درﺟ ﻪ اول و ﺑ ﻪ ﻧﺤ ﻮﯼ ﺁﺷ ﺘﯽ ﻧﺎﭘ ﺬﻳﺮ ﻧﻮآﺮﻣﻨﺸ ﯽ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺑ ﻮرژوازﯼ و ﺗﻜﺒ ﺮ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ زﺣﻤ ﺖ آﺸ ﺎن را‪ ،‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﺁن ﺻ ﻔﺎت ﻣﺸﺨﺼ ﻪ اﯼ را آ ﻪ ﻓﻀ ﻞ ﻓﺮوﺷ ﺎن‬
‫ﺧﺮدﻩ ﺑﻮرژوا و اﺧﻼﻗﻴﻮن در ﺁن ﻏﻮﻃﻪ ورﻧﺪ‪ ،‬رد ﻣﯽ آﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻴﺎرهﺎ در هﺮ ﻣﻮرد ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﻳﮏ ﺟﻮاب ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﺳ ﺆال آ ﻪ ﭼ ﻪ‬
‫وﺳﻴﻠﻪ اﯼ ﻣﺠ ﺎز و ﭼ ﻪ وﺳ ﻴﻠﻪ اﯼ ﻏﻴﺮﻣﺠ ﺎز اﺳ ﺖ ﻧﻤ ﯽ دهﻨ ﺪ‪ .‬ﻳ ﮏ ﭼﻨ ﻴﻦ ﺟ ﻮاب‬
‫ﺣﺎﺿﺮ و ﺁﻣﺎدﻩ اﯼ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺧﻼق اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑ ﺎ ﻣﺴ ﺎﺋﻞ‬
‫اﺳﺘﺮاﺗﮋﯼ و ﺗﺎآﺘﻴﮏ اﻧﻘﻼﺑﯽ ادﻏ ﺎم ﺷ ﺪﻩ اﻧ ﺪ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑ ﻪ ﯼ زﻧ ﺪﻩ ﯼ ﺟﻨ ﺒﺶ در ﭘﺮﺗ ﻮ‬
‫روﺷﻦ ﮔﺮﯼ ﺗﺌﻮرﯼ ﺟﻮاب ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﻓﺮاهﻢ ﻣﯽ ﺁورد‪.‬‬
‫ﻣﺎﺗﺮﻳ ﺎﻟﻴﺰم دﻳﺎﻟﻜﺘﻴ ﮏ ه ﻴﭻ ﮔﻮﻧ ﻪ دوﮔ ﺎﻧﮕﯽ ﺑ ﻴﻦ ه ﺪف و وﺳ ﻴﻠﻪ ﻧﻤ ﯽ ﺷﻨﺎﺳ ﺪ‪.‬‬
‫هﺪف ﻃﺒﻴﻌﺘ ًﺎ از ﺟﻨﺒﺶ ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬وﺳﺎﺋﻞ ذاﺗ ًﺎ ﺗﺎﺑﻊ هﺪف ﻣﯽ ﮔﺮدﻧ ﺪ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫هﺪف ﻓﻌﻠﯽ وﺳ ﻴﻠﻪ اﯼ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد ﺑ ﺮاﯼ اه ﺪاف ﺑﻌ ﺪﯼ‪ .‬ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧ ﺪ ﻻﺳ ﺎل در ﻧﻤ ﺎﻳﺶ‬

‫ﻧﺎﻣ ﻪ ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ‪ Franz von Sickingen‬آﻠﻤ ﺎت زﻳ ﺮ را از زﺑ ﺎن ﻳﻜ ﯽ از‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن داﺳﺘﺎﻧﺶ ﺑﻴﺎن ﻣﯽ آﻨﺪ‪:‬‬
‫"‪ ....‬هﺪف را ﻧﺸﺎن ﻧﺪﻩ راﻩ را هﻢ ﺑﻨﻤﺎ‪ .‬آﻪ ﭼﻨﺎن درهﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ اﻧﺪ اﻳﻦ دو‪ ،‬راﻩ‬
‫و هﺪف‪ ،‬ﺑﻪ هﻢ آﻪ ﻳﻜﯽ ﺑﺎ دﻳﮕﺮﯼ ﻣﺪام در ﺣﺎل ﺗﻐﻴﻴﺮ اﺳﺖ‪ ،‬و دﻳﮕﺮ راﻩ ه ﺎ ﻓ ﻮرًا‬
‫هﺪف دﻳﮕﺮﯼ را ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽ ﺁورد"‪.‬‬
‫اﺑﻴﺎت ﻻﺳ ﺎل ﺑ ﻪ ه ﻴﭻ وﺟ ﻪ آﺎﻣ ﻞ ﻧﻴﺴ ﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑ ﺪﺗﺮ ﺁن آ ﻪ ﺧ ﻮد ﻻﺳ ﺎل در ﺳﻴﺎﺳ ﺖ‬
‫ﻋﻤﻠ ﯽ از اﺣﻜ ﺎم ﻓ ﻮق اﻟ ﺬآﺮ دور اﻓﺘ ﺎد‪ -‬آ ﺎﻓﯽ اﺳ ﺖ ﺑﻴ ﺎد ﺁورﻳ ﻢ آ ﻪ او ﺗ ﺎ ﻋﻘ ﺪ‬
‫ﻗﺮاردادهﺎﯼ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺴﻤﺎرﮎ ﭘ ﻴﺶ رﻓ ﺖ! وﻟ ﯽ واﺑﺴ ﺘﮕﯽ دﻳ ﺎﻟﻜﺘﻴﻜﯽ ﻣﺘﻘﺎﺑ ﻞ‬
‫ﺑ ﻴﻦ وﺳ ﻴﻠﻪ و ه ﺪف در ﺟﻤ ﻼت ﺑ ﺎﻻ ﺑ ﻪ درﺳ ﺘﯽ ﺑﻴ ﺎن ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳ ﺪ ﻳ ﮏ داﻧ ﻪ‬
‫ﮔﻨﺪم آﺎﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﮏ ﺧﻮﺷﻪ ﮔﻨﺪم دروﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﺁﻳﺎ ﺗﺮور ﻓﺮدﯼ از ﻧﻈﺮﮔﻪ "اﺧﻼق ﻧﺎب" ﻣﺠﺎز اﺳﺖ ﻳﺎ ﻏﻴﺮﻣﺠﺎز؟ ﺑﺮاﯼ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺜ ً‬
‫ﻣﺴ ﺄﻟﻪ‪ ،‬ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ ﺷ ﻜﻞ ﺗﺠﺮﻳ ﺪﯼ اﺑ ﺪًا ﻣﻄ ﺮح ﻧﻤ ﯽ ﺷ ﻮد‪ .‬ﺑ ﻮرژوازﯼ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﻪ آ ﺎر‬
‫ﺳ ﻮﺋﻴﺲ ﺣﺘ ﯽ اآﻨ ﻮن ه ﻢ ﺑ ﺮاﯼ وﻳﻠﻴ ﺎم ﺗ ﻞ ﺗﺮورﻳﺴ ﺖ ﻣﺪﻳﺤ ﻪ ﺳ ﺮاﺋﯽ ﻣ ﯽ آﻨ ﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﺑ ﻪ ﻃ ﺮف ﺗﺮورﻳﺴ ﺖ ه ﺎﯼ اﻳﺮﻟﻨ ﺪﯼ‪ ،‬روﺳ ﯽ‪ ،‬ﻟﻬﺴ ﺘﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻳ ﺎ‬
‫ه ﻢ دردﯼ ﻣ ﺎ آ ﺎﻣ ً‬
‫هﻨﺪوﺳ ﺘﺎﻧﯽ در ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺷ ﺎن ﻋﻠﻴ ﻪ ﺳ ﺘﻢ ﻣﻠ ﯽ و ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻣﻌﻄ ﻮف اﺳ ﺖ‪.‬‬
‫آﻴﺮوف)‪ (Kirov‬ﻣﻘﺘﻮل‪ ،‬ﺁن ﺣﻜﻢ ران ﻗﻠﺪر‪ ،‬هﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ هﻢ دردﯼ ﺑﺮﻧﻤﯽ اﻧﮕﻴﺰد‪.‬‬
‫ﻧﺴ ﺒﺖ ﺑ ﻪ ﻗﺎﺗ ﻞ او ﺑ ﯽ ﻃ ﺮف ﻣ ﯽ ﻣ ﺎﻧﻴﻢ ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ ﻋﻠ ﺖ آ ﻪ ﻧﻤ ﯽ داﻧ ﻴﻢ ﭼ ﻪ‬
‫اﻧﮕﻴﺰﻩ اﯼ هﺪاﻳﺘﺶ آﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد آﻪ ﻧﻴﻜﻼﻳﻒ در آﻤﺎل ﺁﮔﺎهﯽ و ﺑ ﻪ‬
‫ﻗﺼﺪ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻧﺘﻘﺎم آﺎرﮔﺮاﻧﯽ آﻪ آﻴﺮوف ﺣﻘﻮﻗﺸﺎن را ﭘﺎﻳﻤﺎل آﺮدﻩ‪ ،‬دﺳ ﺖ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ زدﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑ ﺎ اﻳ ﻦ ﻗﺎﺗ ﻞ آ ﺎﻣﻼً اﺣﺴ ﺎس ه ﻢ دردﯼ ﻣ ﯽ آﻨ ﻴﻢ‪ .‬ﻣﻌ ﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻋﺎﻣ ﻞ‬
‫ﺗﻌﻴ ﻴﻦ آﻨﻨ ﺪﻩ ﺑ ﺮاﯼ ﻣ ﺎ ﻧ ﻪ ﻣﺴ ﺄﻟﻪ ﯼ اﻧﮕﻴ ﺰﻩ ه ﺎﯼ ذهﻨ ﯽ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ اﻗﺘﻀ ﺎﯼ ﻋﻴﻨ ﯽ‬

‫‪٥٧‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ واﻗﻌ ًﺎ ﻗﺎدر ﺑﺮﺳﺎﻧﺪن ﻣﺎ ﺑﻪ هﺪف هﺴﺘﻨﺪ؟ در ﻣﻮرد‬
‫ﺗ ﺮور ﻓ ﺮدﯼ‪ ،‬ﭼ ﻪ ﺗﺠﺮﺑ ﻪ و ﭼ ﻪ ﺗﺌ ﻮرﯼ‪ ،‬ﻋﻜ ﺲ اﻳ ﻦ را ﻧﺸ ﺎن ﻣ ﯽ ده ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ‬
‫ﺗﺮورﻳﺴ ﺖ ﻣ ﯽ ﮔ ﻮﺋﻴﻢ‪ :‬اﻣﻜ ﺎن ﻧ ﺪارد ﺟ ﺎﯼ ﺗ ﻮدﻩ ه ﺎ را ﮔﺮﻓ ﺖ؛ ﻓﻘ ﻂ در ﺟﻨ ﺒﺶ‬
‫ﺗﻮدﻩ اﯼ اﺳﺖ آﻪ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﺮاﯼ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻴﺖ ﺗﺠﻠ ﯽ ﻣﻔﻴ ﺪﯼ ﭘﻴ ﺪا آﻨ ﯽ‪ .‬ﻟ ﻴﻜﻦ در‬
‫ﺷﺮاﻳﻂ ﺟﻨﮓ داﺧﻠﯽ اﻗﺪام ﺑ ﻪ ﻗﺘ ﻞ اﻓ ﺮاد ﺳ ﺘﻢ ﮔ ﺮ دﻳﮕ ﺮ ﻳ ﮏ ﺗ ﺮور ﻓ ﺮدﯼ ﻧﻴﺴ ﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻓﺮض آﻨﻴﻢ آﻪ ﻳﮏ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ ژﻧ ﺮال ﻓﺮاﻧﻜ ﻮ و ﺗﻤ ﺎم ﺳ ﺘﺎدش را در ه ﻮا ﻣﻨﻔﺠ ﺮ‬
‫آﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺣﺘﯽ ﻧﺰد ﺧﻮاﺟﮕﺎن دﻣﻮآﺮات هﻢ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺎﻋ ﺚ ﺗﻨﻔ ﺮ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺷ ﻮد‪.‬‬
‫در ﺷﺮاﻳﻂ ﺟﻨﮓ داﺧﻠﯽ ﭼﻨﻴﻦ اﻗﺪاﻣﯽ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ ،‬آ ﺎﻣﻼً ﺻ ﻼح اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑﻨ ﺎﺑﺮ‬
‫اﻳﻦ ﺣﺘﯽ در ﻣﻮرد ﺣﺎدﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ -‬ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺲ‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻄﻠﻖ اﺧﻼﻗﯽ ﺑﯽ ﻓﺎﻳﺪﻩ اﻧﺪ‪.‬‬
‫ارزﻳ ﺎﺑﯽ ه ﺎﯼ اﺧﻼﻗ ﯽ‪ ،‬ه ﻢ راﻩ ﺑ ﺎ ارزﻳ ﺎﺑﯽ ه ﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‪ ،‬از اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت دروﻧ ﯽ‬
‫ﻣﺒﺎرزﻩ ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ره ﺎﺋﯽ آ ﺎرﮔﺮان ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﯽ ﺗﻮاﻧ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﻮد آ ﺎرﮔﺮان ﺗﺤﻘ ﻖ ﻳﺎﺑ ﺪ‪ .‬ﺑﻨ ﺎﺑﺮ‬
‫اﻳ ﻦ ﺟﻨ ﺎﻳﺘﯽ ﺑ ﺰرگ ﺗ ﺮ از ﻓﺮﻳ ﺐ دادن ﺗ ﻮدﻩ ه ﺎ‪ ،‬ﺷﻜﺴ ﺖ را ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﭘﻴ ﺮوزﯼ‬
‫ﻗﺎﻟ ﺐ آ ﺮدن‪ ،‬دوﺳ ﺖ را دﺷ ﻤﻦ ﺟﻠ ﻮﻩ دادن‪ ،‬ﺑ ﻪ رهﺒ ﺮان آ ﺎرﮔﺮان رﺷ ﻮﻩ دادن‪،‬‬
‫اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘ ﺮدازﯼ آ ﺮدن‪ ،‬ﻣﺤﺎآﻤ ﺎت دروﻏ ﯽ راﻩ اﻧ ﺪاﺧﺘﻦ‪ ،‬و در ﻳ ﮏ ﺟﻤﻠ ﻪ ﺁن ﭼ ﻪ‬
‫آﻪ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﺖ هﺎ ﻣﯽ آﻨﻨﺪ‪ ،‬وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﻳ ﻦ وﺳ ﺎﺋﻞ ﻣ ﯽ ﺗﻮاﻧﻨ ﺪ ﻓﻘ ﻂ در ﺧ ﺪﻣﺖ‬
‫ﻳ ﮏ ه ﺪف ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ :‬ﻃ ﻮﻻﻧﯽ ﺗ ﺮ آ ﺮدن ﺳ ﻠﻄﻪ ﯼ ﻣﺸ ﺘﯽ ﺑ ﻮروآﺮات آ ﻪ ﺗ ﺎرﻳﺦ‬
‫ﻣ ﺪت هﺎﺳ ﺖ ﻣﺤﻜﻮﻣﺸ ﺎن آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬وﻟ ﯽ اﻳ ﻦ وﺳ ﺎﺋﻞ ﻧﻤ ﯽ ﺗﻮاﻧﻨ ﺪ در ﺧ ﺪﻣﺖ‬
‫رهﺎﺋﯽ ﺗﻮدﻩ هﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻠ ﻞ ﭼﻬ ﺎرم ﺟﻨ ﮓ ﻣ ﺮگ و‬
‫زﻧﺪﮔﯽ را ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺰم اﻋﻼم آﺮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻮدﻩ هﺎ ﺑﻪ هﻴﭻ وﺟﻪ ﺑﯽ ﻋﻴﺐ و آﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻳﺪﻩ ﺁل از ﺗﻮدﻩ ه ﺎ‬
‫ﻼ از ﻣﺎ ﺑﻪ دور اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﻮدﻩ هﺎ را ﺗﺤﺖ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ‪ ،‬در ﻣﺮاﺣ ﻞ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻦ آﺎﻣ ً‬

‫‪٥٨‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﺑﻪ ﻋﻼوﻩ در ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﺰرگ ﺗﺮﻳﻦ ﺗﻜﺎن هﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﺸﺎهﺪﻩ آ ﺮدﻩ اﻳ ﻢ‪.‬‬
‫ﺷ ﺎهﺪ ﻧﻘ ﺎط ﻗ ﻮت و ﺿ ﻌﻒ ﺷ ﺎن ﺑ ﻮدﻩ اﻳ ﻢ‪ .‬ﺧﺼ ﺎﺋﻞ ﻣﺜﺒ ﺖ ﺷ ﺎن‪ -‬ﻗﺎﻃﻌﻴ ﺖ‪ ،‬از‬
‫ﺧﻮدﮔﺬﺷ ﺘﮕﯽ‪ ،‬ﻗﻬﺮﻣ ﺎﻧﯽ‪ -‬هﻤ ﻮارﻩ روﺷ ﻦ ﺗ ﺮﻳﻦ ﺑﻴ ﺎن ﺧ ﻮد را در ﻃﻐﻴ ﺎن اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬در اﻳ ﻦ دوران ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ در رأس ﺗ ﻮدﻩ ه ﺎ ﻗ ﺮار داﺷ ﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﻓﺼ ﻞ‬
‫ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﻣﺘﻔ ﺎوﺗﯽ ﻧﻤ ﻮدار ﺷ ﺪ‪ ،‬و ﻧﻘ ﺎط ﺿ ﻌﻒ ﺳ ﺘﻤﺪﻳﺪﮔﺎن ﺁﺷ ﻜﺎر ﺷ ﺪ‪ :‬ﻳﻌﻨ ﯽ‬
‫ﻧﺎﻣﺘﺠﺎﻧﺴ ﯽ‪ ،‬آﻤﺒ ﻮد ﻓﺮهﻨ ﮓ‪ ،‬و ﺗﻨﮕ ﯽ اﻓ ﻖ ه ﺎﯼ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ‪ .‬ﺗ ﻮدﻩ ه ﺎ‪ ،‬ﺧﺴ ﺘﻪ از‬
‫آﺸ ﻤﻜﺶ‪ ،‬ﺳ ﺮﺧﻮردﻩ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻤ ﺎن ﺑ ﻪ ﺧ ﻮد را از دﺳ ﺖ دادﻧ ﺪ و راﻩ را ﺑ ﺮاﯼ‬
‫اﺷﺮاﻓﻴﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎز آﺮدﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ دورﻩ ﺑﻠﺸ ﻮﻳﮏ ه ﺎ )"ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴ ﺖ ه ﺎ"( ﺧ ﻮد‬
‫را ﻣﻨ ﺰوﯼ از ﺗ ﻮدﻩ ه ﺎ ﻳﺎﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ ﻋﻤ ﻼً دو ﺑ ﺎر از ﭼﻨ ﻴﻦ ﭼ ﺮﺧﺶ ه ﺎﯼ ﺑ ﺰرگ‬
‫ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﮔﺬﺷ ﺘﻪ اﻳ ﻢ‪ :‬از ﺳ ﺎل ه ﺎﯼ ‪ ١٨٩٧‬ﺗ ﺎ ‪ ،١٩٠٥‬ﺳ ﺎل ه ﺎﯼ ﻣَ ﺪ ﺟﻨ ﺒﺶ‪،‬‬
‫‪ ١٩٠٧‬ﺗ ﺎ ‪ ١٩١٣‬ﺳ ﺎل ه ﺎﯼ ﺟ ﺰر ﺟﻨ ﺒﺶ؛ از ‪ ١٩١٧‬ﺗ ﺎ ‪ ،١٩٢٣‬دورﻩ اﯼ از‬
‫ﻃﻐﻴﺎن ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﻪ اﯼ در ﺗﺎرﻳﺦ؛ و ﻋﺎﻗﺒﺖ دورﻩ ﺟﺪﻳﺪﯼ از ارﺗﺠﺎع آ ﻪ ﺣﺘ ﯽ ﺗ ﺎ ﺑ ﻪ‬
‫اﻣ ﺮوز ه ﻢ ﺧﺎﺗﻤ ﻪ ﻧﻴﺎﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬در ﻣﻴ ﺎن اﻳ ﻦ وﻗ ﺎﻳﻊ ﻋﻈ ﻴﻢ "ﺗﺮوﺗﺴﻜﻴﺴ ﺖ ه ﺎ"‬
‫ﺁهﻨﮓ ﺗﺎرﻳﺦ را آﻪ هﻤﺎﻧ ﺎ دﻳﺎﻟﻜﺘﻴ ﮏ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﯼ ﻃﺒﻘ ﺎﺗﯽ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺁﻣﻮﺧﺘﻨ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮ‬
‫ﻣ ﯽ رﺳ ﺪ آ ﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨ ﺪ‪ ،‬و ﺗ ﺎ ﺣ ﺪودﯼ ه ﻢ ﺑ ﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ‪ ،‬آ ﻪ ﭼﮕﻮﻧ ﻪ ﻧﻘﺸ ﻪ ه ﺎ و‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ هﺎﯼ ذهﻨﯽ ﺧﻮد را ﺗﺎﺑﻊ اﻳﻦ ﺁهﻨﮓ ﻋﻴﻨﯽ آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ آﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺘ ﯽ‬
‫ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﺗ ﺎرﻳﺦ را ﺑﺴ ﺘﻪ ﺑ ﻪ ﺳ ﻠﻴﻘﻪ ﺷﺨﺼ ﯽ ﺧ ﻮد و ﺗ ﺎﺑﻊ ﺿ ﻮاﺑﻂ اﺧﻼﻗ ﯽ ﺷ ﺎن‬
‫ﻧﻴﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ دام ﻧﻮﻣﻴﺪﯼ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ آﻪ ﺳ ﻠﻴﻘﻪ ه ﺎﯼ ﺷﺨﺼ ﯽ ﺧ ﻮد را‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﺗ ﺎرﻳﺦ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﺁﻣﻮﺧﺘﻨ ﺪ آ ﻪ هﺮﮔ ﺰ از ﻗ ﻮﯼ ﺗ ﺮﻳﻦ دﺷ ﻤﻨﺎن‪ ،‬اﮔ ﺮ ﻗ ﺪرت‬
‫ﺁن هﺎ ﺑﺎ ﻧﻴﺎزه ﺎﯼ ﺗﻜﺎﻣ ﻞ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ در ﺗﻀ ﺎد ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻧﻬﺮاﺳ ﻨﺪ‪ .‬ﺁن ه ﺎ ﻣ ﯽ داﻧﻨ ﺪ آ ﻪ‬
‫ﭼﮕﻮﻧ ﻪ ﺑ ﺎ اﻋﺘﻘ ﺎدﯼ راﺳ ﺦ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ آ ﻪ ﺳ ﻴﻞ ﺟﺪﻳ ﺪ ﺗ ﺎرﻳﺨﯽ ﺑ ﻪ ﺳ ﺎﺣﻞ دﻳﮕﺮﺷ ﺎن‬
‫ﺧﻮاه ﺪ رﺳ ﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑ ﺮﻋﻜﺲ ﺟﻬ ﺖ ﺟﺮﻳ ﺎن ﺁب ﺷ ﻨﺎ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪ ﺑ ﻪ ﺳ ﺎﺣﻞ ﻧﺨﻮاهﻨ ﺪ‬

‫‪٥٩‬‬
‫اﺧﻼق ﺁن هﺎ و اﺧﻼق ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺌﻮن ﺗﺮوﺗﺴﮑﯽ‬

‫رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎرﯼ ﻏ ﺮق ﺧﻮاهﻨ ﺪ ﺷ ﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ ﺷ ﺮآﺖ در اﻳ ﻦ ﺟﻨ ﺒﺶ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﭼﺸ ﻤﯽ ﺑ ﺎز و‬

‫ارادﻩ اﯼ ﻣﺤﻜﻢ‪ -‬ﻓﻘﻂ اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ واﻻﺗﺮﻳﻦ ارﺿﺎء اﺧﻼﻗﯽ را ﻧﺜﺎر ﻳ ﮏ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺘﻔﻜﺮ آﻨﺪ‪.‬‬

‫آﻮﻳﻮﺁآﺎن ‪Coyoacon‬‬
‫‪ ١٦‬ﻓﻮرﻳﻪ ‪١٩٣٨‬‬

‫ﺑﻌﺪاﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ -‬زﻣﺎﻧﯽ آﻪ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺧﻄﻮط را ﻣﯽ ﻧﻮﺷﺘﻢ اﻃﻼع ﻧﺪاﺷﺘﻢ آﻪ ﭘﺴ ﺮم ﺑ ﺎ‬

‫ﻣﺮگ دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﻪ ﻧﺮم ﻣﯽ آﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ اﻳﻦ اﺛﺮ آﻮﺗﺎﻩ را آﻪ‪ ،‬اﻣﻴﺪوارم‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬
‫ﻣ ﻮرد ﺗﺄﻳﻴ ﺪش ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮﻩ ﯼ او ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻣ ﯽ آ ﻨﻢ‪ -‬ﻟﺌ ﻮن ﺳ ﺪف) ‪Sedov‬‬
‫‪ (Leon‬ﻳﮏ اﻧﻘﻼﺑﯽ راﺳﺘﻴﻦ ﺑﻮد و از ﭘﺎرﺳﺎﻧﻤﺎﻳﺎن ﻧﻔﺮت داﺷﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺎزﻧﻮﻳﺲ‪ :‬ﻳﺎﺷﺎر ﺁذرﯼ‬

‫ﺁدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﮐﺘﺎب ﺧﺎﻧﻪ‪http://www.iwsn.org/nashr.htm :‬‬
‫ﺁدرس ﭘﺴﺘﯽ‪BM IWSN, London WC١N ٣XX, UK :‬‬
‫اﻳﻤﻞ‪yasharazarri@yahoo.com :‬‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‪ :‬ﻳﺎﺷﺎر ﺁذرﯼ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﯽ‪١٣٨١ :‬‬

‫‪٦٠‬‬