PENGANTAR FIQH USUL FIQH

PENGERTIAN SYARIAT
Syariat secara bahasa/etimologis/lughowi

Sumber air minum

Jalan yang lurus
Syariat secara terminologis/istilahi
Mahmud Syaltut, al-Islam: Aqidah wa Syariah

) (" :




" ). (hlm. 22
,Mustafa ahmad az-Zarqa

Syariat adalah kumpulan perintah

dan hukum2 Itiqadiyyah maupun
amaliyyah yang diwajibkan oleh

Islam untuk diterapkan guna

merealisasikan tujuannya yakni
.kebaikan dalam masyarakat






, :
}

) (15

{ ). (2

Kitab al-Furuq al-Lughawiyyah

Abu Hilal al-Askari
1201 :








.

ASAS TASYRI AL_ISLAMI/prinsipprinsip dlam penetapan hukum

islam
)1. Berangsur-angsur (at-Tadarruj

)(281

)(4


Contoh tentang riba

(
)
.


:

: } :

{ ] [ 39 :
- -


) ( .
: } :

{ ] [ 161-160 :

) ( ) (

. )

( }

{





] [ 219 :
.
: } :
{ ]

. [ 130 :
) (
) (
) (

] { . . . :




[ 43 .
:



} :

{ . . . .











} :










{ ] . [ 90 :

) ( .

Contoh 2 tentang Khamer

Muhammad Masad Yaqut, Madzahir alWasatiyyah fi at-Tasyri al-islami

):(1

: } :




[ ] { 67 :

: } :

{ ] ::

!
[219
Menolak /menghindari kerusakan lebih
didahulukan daripada menarik maslahat

: } :

{ ] . [43 :


.

: } :

{ ] . [90 :

} :

. [91 : { ]

Prinsip kedua : Menyedikitkan Beban

Prinsip Ketiga : Meniadakan Kesulitan
Prinsip Keempat: Merealisaikan
Kemaslahatan
Bahwa Syariat ditetapkan oleh Allah
SWT bertujuan untuk mewujudkan
kemaslahatan manusia, baik
kemaslahatan di dunia maupun akherat,
baik individual maupun komunal.
Ada 5 sasaran dalam penetapan syariat:
1. Agama
2. Jiwa
3. Akal
4. Keturunan/Kehormatan
5. Harta
Ada lima tingkatan kemaslahatan:
1. Dhoruriyyat: Hukum-hukum pokok
2. Hajiyyat: Keringanan/Rukhshoh
3. Tahsiniyyat/Etika dan estetika

Ditinjau dari dukungan nass, Maslahat

ada 3:
1. Mutabarah: didukung nass
2. Mulghoh: bertentangan dengan
nass
3. Mursalah: didiamkan nass.
SYariat ada dua macam:
1. Samawiyyah: Risalah wahyu dari
Allah SWT
2. Ardliyyah: Buatan manusia, seperti
UU