"1001 Falsafah Jawa Dalam Kehidupan" Bag3

28/1/2015 “1001 Falsafah Jawa dalam Kehidupan” Bag.
3 | GANTHARWA
GANTHARWA
Manunggaling Kawulo Lan Gusti
“1001 Falsafah Jawa dalam Kehidupan” Bag. 3
Dipublikasi pada 20 Juni 2012 oleh Gantharwa
“1001 Falsafah Jawa dalam Kehidupan” Bag. 3
Oleh: Nata Warga
21. “Ana Catur Mungkur”
Artinya: Membicarakan hal negatif orang lain.
Dalam interaksi dengan orang lain, siapa yang tidak mau menjaga nama baik mereka, semua
orang selalu senantiasa menjaga nama baiknya dalam pembawaan diri. Pengakuan atas diri
sebagai identitas yang unik adalah bagian dari keberadaan diri.
Untuk itulah setiap orang harus berprestasi dalam bidang mereka masing‑masing agar secara
mutlak keberadaan diri dapat berfungsi secara maximal.
Nah.. Masalahnya lain adalah banyak sekali orang yang ingin diakui keberadaannya dengan cara
menjelekan, mengunjingkan, menfitnah orang lain untuk sebenarnya ingin menunjukan
keberadaan diri atau secara ego dianggap diakui.
Yang lebih parah, jika seorang melakukan kesalahan fatal, dan orang lain berusahan
memberitahu, orang tersebut malah menjadikan orang lainnya seperti tameng diri untuk
menghindari atau menutupi kesalahannya, bahkan bisa berbalik menuduh orang yang
menasehatinya sebagai biang, dan membicaran hal yang jelek tentang orang lain.
Maka menjadi yang berperan utama dan berprestasi, jauh lebih baik sebagai diakuai orang lain
akan keberadaan diri.
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Ana Catur Mungkur”, pantang untuk membicarakan hal
buruk tentang pasangannya kepada orang lain, apalagi sekedar untuk gagah‑gagahan kalau
semua temannya bercerita tentang kejelekan pasangan mereka. Jika ada masalah hendaklah
diselesaikan masalah, masalah negatifnya pribadi pasangan tetaplah dibawa hanya sampai pintu
utama rumah, artinya tidak perlu dibawa‑bawa kemana‑mana, malah bercerita hanya untuk
pembenaran diri.
https://gantharwa.wordpress.com/2012/06/20/1001falsafahjawadalamkehidupanbag32/ 1/10
28/1/2015 “1001 Falsafah Jawa dalam Kehidupan” Bag. 3 | GANTHARWA
(https://gantharwa.files.wordpress.com/2012/06/wayangan.jpg)‑ Dalam hubungan orang tua dan
anak (Guru dan Murid), sebagai orang tua/guru, perannya sebagai pemimpin, memimpin dengan
memberikan contoh, bukan memimpin dengan menjatuhkan orang lain agar terlihat lebih hebat.
Kalau demikian terjadi, maka akan berdampak pada anak/murid cenderung punya alasan untuk
melakukan sesuatu yang jahat. Berbahaya!!!
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), ada kata‑kata bahwa jangan
mencampuri urusan orang lain, yang bermakna jangan menyematkan tuduhan yang negatif
kepada orang lain, agar kita dianggap baik.
22. “Jajah Desa Malang Kori”
Artinya: Menjelajah kemana‑mana.
Saat kehidupan wadah fisik kita kali ini, merupakan bagian yang sangat kecil penjelajahan kita
dalam kehidupan sebenarnya yang begitu luas sebelum dan sesudahnya.
Kita sudah kemana‑mana dan akan juga kemana‑mana, yang hanya ada tujuan untuk kita
menjadi tabib ataupun menjadi pasien untuk kehidupan ini.
Hidup kita saat ini juga tidak lepas dari pencarian, agar kita bisa terus menerus mendapatkan
keilmuan pengertian (Kawruh), yang mana intinya adalah apakah kwalitas diri (hidup) anda
meningkat? Kalau belum, maka anda belum kemana‑mana walaupun anda telah pergi jauh
menyeberang samudra, melewati benua.
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Jajah Desa Malang Kori”, juga mengajarkan untuk tidak
pernah berhenti mencari, menambah pengertian senantiasa untuk membangun keluarga yang
tetap utuh.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), orang tua dan guru yang hebat (benar)
adalah mereka yang mempersiapkan langkah/jalan/ anak‑anak/murid mereka untuk senantiasa
selalu bersih dan benar.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), senantiasa berbagi dan
menerima semua saudara yang telah datang dan pergi guna untuk selalu menjadi suatu motivasi
saling asah asih asuh.
23. “Rawe Rawe Rantas Malang‑Malang Putung”
Artinya: Maju tak gentar, pantang Mundur.
Berjuang untuk selalu mencapai apa yang menjadi kemauan diperlukan suatu semangat lebih
yang tak kenal menyerah.
Manusia yang sengsara atau menderita bukan lantaran ada garis hidup demikian, tapi
kebanyakan karena mereka yang mudah menyerah.
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Rawe Rawe Rantas Malang‑Malang Putung”, bubarnya
suatu keluarga, lantaran salah satu atau dua‑duanya mudah menyerah dan tidak berani
menghadapi apa yang ada di depan, cenderung khawatir. Maka pesan orang tua, sekali sudah
melangkah dalam membagun rumah tangga, pertahankan seumur hidup.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), anak/murid yang berhasil yang maju
tak gentar, pantang mundur.. Merekalah yang berhasil akan mencapai ilmu yang dicari.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), saling menyemangati, saling
mendukung agar terus maju dalam setiap usaha, akan saling meningkatkan kwalitas, sehingga
terbentuk suatu masyarakat yang beradab.
24. “Ugak Ugak Pager Arang”
Artinya: Mempermalukan orang lain.
Kata malu disini adalah lebih kearah merendahkan yang lain, yang memperlihatkan aib orang
lain. Satu tindakan yang bisa berakibatkan dendam yang tak berkesudahaan, yang
memperpanjang sejarah permusuhan yang tak pernah berhenti.
Jika satu batang pohon bisa menghasilkan seribu batang korek api, demikian pula dengan satu
batang korek api dapat membakar habis isi satu hutan.
Artinya bahwa satu lembaga/keyakinan/organisasi/agama bisa menghasilkan ribuan orang
tercerahkan, namun satu orang dari sana juga bisa menghancurkan moral (hal benar) seisi dunia.
Hal ini tak lain adalah karena bersifat agresif untuk mempermalukan satu sama lain, dan merasa
puas, sehingga dendam tak kunjung usai.
Berhentilah menilai buruk orang lain dan berhentilah memperburuk keadaan. Anda butuh di
sembuhkan, Aku butuh disembuhkan, Dia butuh disembuhkan, Mereka butuh disembuhkan, jadi
mari kita semua berhenti sejenak saja untuk tidak mempermalukan orang lain, dengan label
penilaian buruk kita.
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Ugak Ugak Pager Arang”, cinta itu adalah membangun
dan memperbaiki, jika ada sesuatu yang buruk, bukanlah untuk dipermalukan, tapi untuk
diperbaiki dan dibangun kembali.
Aib pasangan aib anda juga, demikian sebaliknya, maka perbaikilah!
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), anak/murid yang baik dan tidak
mempermalukan orang tua dan gurunya adalah menjalankan dengan sungguh‑sungguh yang
dimengertinya.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), saling hormat menghormati,
sopan santun, dan menjaga martabat dari orang lain adalah ciri masyarakat membangun
komunitas secara sehat tanpa ada saling mencurigai dan menuduh.
25. “Weruh Ing Grubyug, Ora Weruh Ing Rembug.”
Artinya: Ikut‑ikutan namun tidak mengerti permasalahannya.
Jaman telah berubah, dan akan terus berubah, jika kita tidak mau berubah maka akan punah
tergilas perubahan itu sendiri. Namun demikian, jangan sampai kita ikut‑ikutan yang tidak jelas
jentrungannya, perubahan tidaklah melulu masalah dari A menjadi B (berubah) tapi bisa jadi
adalah dari A menjadi memahami secara utuh A, yang bisa beperan secara lengkap fungsi A
secara utuh.
Kasihan banyak generasi ikut‑ikutan era globalisasi karena merasa bahwa adalah suatu jaman era
modern (serba iptek), akhirnya terjebak sendiri dalam ikuta‑ikuta tidak jelas, sehingga gampang
untuk di jajah dalam segala bidang.
Kita diajak untuk harus tahu/weruh segala permasalahan yang ada, jangan ikut‑ikutan arus.. Jika
tidak mengerti maka lebih baik berhenti sejenak dan belajar…
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Weruh Ing Grubyug, Ora Weruh Ing Rembug.”, jika
komunikasi mandeg pada salah satunya, maka yang lain harusnya bisa menunggu sejenak jangan
ikut‑ikutan untuk mutung mandeg juga, dalam hal lain berlaku untuk emosional.
Berhenti/menunggu sejenak agar mengerti dan dapat melihat secara jernih dan jelas.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), jangan menjadi penonton yang terlalu
ashik untuk ikut‑ikutan terhadap apa yang di lakukan oleh orang tua/guru, karena kita belum
bisa memahami apa maksud dari laku‑nya.
Kerjanya anak dan murid adalah belajar bukan sebagai juri yang menilai apa yang dilakukan
orang tua dan murid.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), mencampuri urusan dan
permasalahan yang terjadi, padahal tidak mengerti apa‑apa, justru akan memperkeruh suasana,
justru membuat hubungan masyarakat dari kita menjadi memburuk, bahkan cennderung rusak.
Lebih bijak kita tetap menjaga ke”ashik”an dalam gotong royong.
26. “Dhemit Ora Ndulit Setan Ora Doyan”
Artinya: Selalu dalam keselamatan tanpa adanya goda.
Semboyan sakti sebagai alasan dan kabing hitam sering kita denger adalah kalau seseorang tidak
selamat karena berbuat salah, kita akan denger bahwa manusia itu tidak bisa luput dari kesalahan
atau manusia tempatnya salah.
Ah… kenapa manusia malang seperti itu? Padahal harusnya manusia selalu dalam keselamatan
bahkan tidak ada gangguan yang berarti.
Menunut dasarnya sesuatu terjadi pada manusia, sebenarnya bukanlah karena manusia
tempatnya salah, jika tidak terjadi keselamatan, tapi memang lantaran dari dasar manusia tidak
memiliki kesadaran, kenapa bisa tidak sadar, karena tidak mau belajar, kenapa tidak mau belajar,
karena merasa sudah tahu, kenapa merasa sudah tahu, karena bersikap mental bodoh, kenapa
bersikap mental bodoh, karena tak berbudi, kenapa tak berbudi, karena tidak berkemauan baik.
Atau kalau dibalik bahwa Jika kita tidak Berkemauan Baik, maka kita akan tak memiliki budi,
sehingga menyebabkan sikap mental yang bodoh, yang membawa kita menjadi manusia yang
merasa tahu, akibatnya kita tidak mau belajar lagi, yang akhirnya menjadi tidak memiliki
kesadaran.
Keselamatan adalah milik semua manusia yang memiliki Kemauan yang baik, namun kalau
masih malang maka kemauannya masih semu/palsu.
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Dhemit Ora Ndulit Setan Ora Doyan”, keluarga yang
terhindar dari bencana, adalah mereka yang membangun komunikasi yang efektif… Keluarga
yang membangun komunikasi efektif adalah mereka akan bahagia menikmati keselamatan.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), orang tua dan guru, senantiasa akan
menyiapkan agar anak‑anak dan murid mereka selalu akan dalam keadaan selamat, maka selalu
akan memberikan yang terbaik segala yang di minta, tapi bahayanya kalau Kemauan Baik tidak
di tanamkan dari awal, maka nanti berbentuk suatu hal yang sebaliknya dari keinginan awal.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), kita diajarkan untuk selalu
saling bertegur sapa dan selalu siap untuk membantu yang lain, dan pada hakekatnya adalah
membangun masyarakat yang dalam keselamatan/kebahagiaan. Untuk itu kita jangan lupa juga
harus saling menanamkan sikap Jiwa besar agar kita saling memaafkan/mengampuni, dan jiwa
murah hati, agar bisa saling memberi.
27. “Kebo Bule Mati Setra”
Artinya: Yang pintar tapi tidak dipergunakan kepintarannya.
Kita yang hidup bersama senantiasalah selalu saling untuk mengisi, salah satu yang terlupakan
dalam saling mengisi kehidupan ini adalah kadang kita melupakan kepintaran dari orang lain
untuk mengisi hidup kita, kita malahan lebih sering mencurigai, menilai orang lain dengan
ukuran kepintaran kita, sehingga banyak yang pintar disekitar kita, justru kita tidak bisa belajar
dari mereka karena tidak bisa memanfaatkan kepintaran mereka, lantaran kita merasa lebih
pinter.
Maka lepaskanlah diri dari belenggu bahwa kita paling tahu dan paling pinter, orang lain belum
tahu apa‑apa!
Demikian juga kita kadang tidak bisa memanfaatkan kepintaran sendiri untuk bisa membantu
diri sendiri dan orang lain, kita lebih cenderung ashik membanding‑bandingkan dan memberikan
kesimpulan yang disematkan pada orang lain.
Setiap orang memiliki kepintaran pada bidang tertentu, jangan menganggurkan kepintaran orang
Setiap orang memiliki kepintaran pada bidang tertentu, jangan menganggurkan kepintaran orang
lain dan diri sendiri.
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Kebo Bule Mati Setra”, hampir dari semua budaya
menganut paham patriakat atau laki‑laki lebih unggul, sehingga banyak dari para istri selalu
menjadi pelengkap (bahkan penderita), manfaatkanlah kepintaran istri/pasangan hidup kita,
untuk bisa membangun keluarga yang benar‑benar menjadi sigaraning nyowo, bukan merasa
lebih unggul atau lebih pintar, tapi seiya sekata, sejiwa.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), manfaatkan sebaik‑baiknya orang
tua/guru kita, selagi mereka masih mendampingi, jangan menyesal saat mereka sudah tidak ada,
karena anak/murid tidak memanfaatkan setiap moment.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), ciri‑ciri mereka yang selalu
siap berbagi kepintarannya dan juga orang yang pintar kita bisa manfaatkan kepintarannya untuk
membangun masyarakat yang lebih baik adalah mereka yang mengerti dan melakukan apa yang
dimengertinya, bukan mereka yang bisa menjawab semua pertanyaan.
28. “Timun Wungkuk Jaga Imbuh”
Artinya: Menjadi pelengkap atau cadangan.
Pribahasa yang cukup kita kenal yaitu “Tak ada rotan, akar pun jadi”, apapun yang bisa kita
pakai untuk melengkapi kekurangan yang ada, maka bisa secara baik dipakai. Itu adalah
cerminan bagaimana kreatifitas berjalan, ini gambaran pemanfaatan barang tapi bukan untuk
manusia. Namun sebagai manusia, untuk usaha dan sikap mental pada diri, maka kita tidak
boleh hanya sekedar menjadi cadangan atau pelengkap penderita, yang artinya bahwa kita bukan
yang beperanan utama atas diri kita.
Kita bisa menjadi manusia yang punya peran penting dalam hidup kita sendiri maupun orang
lain. Andalah yang menentukan harga diri anda sendiri, seorang bijak mengatakan bahwa “yang
dapat menyakiti diri kita, hanya jika kita sendiri mengijinkannya”, jadi sebenarnya kita tidak bisa
disakiti selama kita menjadi berperanan.
Demikian hal nya peran kita, kita hanya bisa memerankan diri atau tidak, itu kitalah yang
berpegang pada diri sendiri.
Jadilah manusia yang memiliki peranan utama.
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Timun Wungkuk Jaga Imbuh”, Hai… para istri/wanita,
anda bukanlah pelengkap penderita, atau ban serep bagi suami/pasangan anda. Maka tampillah
menjadi istri/wanita yang memiliki peran penting dalam mencintai dan membangun keluarga.
Dan hai.. para suami/lelaki, jangan menyia‑nyiakan istri hanya diperankan sebagai pembantumu,
gundikmu, yang hanya engkau manfaatkan saat untuk memenuhi keegoisan diri, cintailah dan
bangunlah bersama agar keluarga menjadi beperan utama dalam kepemimpinan yang tunggal,
bukan hanya satu pribadi saja.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), anak atau murid bukanlah hanya
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), anak atau murid bukanlah hanya
untuk menjadi sekedar diberitahu saja, yang hanya melaksanakan perintah‑perintah, tapi suatu
saat akan menjadi mengerti dan yang berperan utama yaitu menjadi orang tua atau guru itu
sendiri.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), kalau kita adalah pemengang
peran utama, maka estafetkan pula kepada yang lain agar punya kesempatan untuk berperan,
itulah sikap untuk membangun masyarakat yang saling melengkapi untuk lebih baik. Janganlah
“one man show” dan orang lain selalu salah atau hanya pelengkap saja.
29. “Kekudhung Walulang Macan”
Artinya: Melakukan perbuatan jelek/jahat dengan berlindung dibalik nama besar.
Menurut para psikolog dan ahli tingkah laku, bahwa hampir 90% tingkah laku atau apa yang
dilakukan sehari‑hari oleh manusia, sepenuhnya di gerakan atau tanpa sadar di kendalikan oleh
alam bawah sadar yang kita sendiri bisa jadi tidak menyadari.
Dari pernyataan di atas tersebut, tentunya tingkah yang tidak sadar adalah suatu aktiftitas yang
dilakukan secara berturut‑turut dilakukan dengan terus menerus sehingga terbentuk suatu
kebiasaan. Dan kebiasaan tentunya dilakukan sebelumnya dengan sadar, dengan demikian
bahwa apapun dilakukan dengan sadar, nantinya berujung pada tingkah laku yang dilakukan
dengan kebiasaan yang telah tertanam dalam alam bawah sadar.
Ini juga bisa menandakan kita bertanggung jawab atas tindak tanduk kita.
Zaman ini adalah jaman seperti manusia kehilangan jati diri sendiri, mengapa? Karena kita
banyak lihat bahwa orang‑orang banyak melakukan sesuatu karena membawa nama dan
mengatas namakan nama besar baik pribadi, kelompok, golongan, organisasi bahka agama.
Celakanya adalah kelakukan yang dilakukan adalah tindakan atau perbuatan jelek/jahat pada
orang lain, ini bisa disebut tidak bertanggung jawab atau berlindung atas nama besar, untuk
men‑legal‑kan perbuatan‑nya.
Sungguh memang di sayangkan, bahwa kita masih menjalankan kehidupan ini dalam tatanan
yang tak bertanggung jawab, atau bersifat mempertahankan diri, bisa juga disebut Kahewanan
(mempertahankan hidup dengan mengorbankan yang lain).
Mari kita menjadi pribadi‑pribadi yang lebih bertanggung jawab atas apa yang kita lakukan,
tidaklah perlu menuntut pertanggung jawaban orang lain yang sebenarnya mungkin karena
anggapan‑anggapan kita yang tidak bertanggung jawab pula. Yang jelas janganlah mengatas
namakan!
– Dalam kehidupan berumah tangga, “Kekudhung Walulang Macan”, perselisihan bisa terjadi,
selesaikan dengan pikiran jernih hati yang gembira, tidak perlu mencela atau menyudutkan
pasangan dengan mengatas namakan nama besar seperti: cinta, kebahagian, orang tua, bahkan
Tuhan, misalnya tidak cocok, mau cerai, berselingkuh lalu mengatas namakan bahwa kalau
memang bukan kehendak tuhan pasti tidak terjadi, semua kan sudah kehendaknya…
Ini rusak dan Parah bukan? Kalau arek Surabaya bilang “Kehendak gundulmu!!!”, bikin salah
tapi masih berlindung atau melempar tanggung jawab.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), ngasuh pengertian dari orang tua atau
guru, hendaklah akan membuat anak/murid menjadi pribadi yang menjadi bertanggung jawab,
yang tentu tidak boleh berlindung pada nama besar orang tua dan guru. Banyak anak/murid
yang tidak maju, karena melakukan segala tindakan mengatas namakan nama besar orang tua
dan guru mereka. Menjadi anak dan murid membuat kita menjadi berkesadaran, bukan menjadi
bayi raksasa.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), Ahaaa…. disinilah sering kita
temukan bahwa pergesekan sering terjadi lantaran kalau hubungan antar
keluarga/bermasyarakat tidak memiliki dasar kemunusiaan atau humanity, tapi lebih banyak
karena kelompok yang menganggap lebih dari dari kelompok lain. Padahal jelas yang
berkelompok itu kan bersifat Kahewanan, justru bukan Karobanan (Kemanusiaan).
Sehingga menjatuhkan kemasyarakatan ini dengan mengatas namakan kelompok dan nama besar
disana.
Kemasyarakatan ini harus dibangun dengan Kemanusiaan, kemanusian dari pribadi kita tak lain
adalah dengan adanya Budhi Welas Asih.
30. “Setan Nunggang Gajah”
Artinya: Berbuat se‑mau‑nya sendiri.
Saat kita berada didalam kendaraan sering kita melihat saudara kita dimobil depan, keluar
tangan membuang tisue atau plastik keluar dijalan.
Ada juga kadang di ruang terbuka maupun tertutup, orang yang merokok seenaknya membuang
puntungnya, belum lagi sampah dan lainnya. Dari cerminan ini maka tidak heran secara
akumulatif, masyarakat kita terdidik secara tidak sengaja untuk berlaku semaunya, masa bodoh,
cuek tingkat tinggi, maka kalau ada korupsi waktu, fasilitas sampai uang dan jabatan,
kemungkinan karena didikan dari hal‑hal sepele…
Ah… dalam hati kok terdetik, kenapa berbuat semaunya ya…
Kita hidup dalam masyarakat beradab, tapi karena toleransi yang tinggi, kadang kita
memperkosa hak‑hak orang yang hidup toleran, kita lebih mementingkan keagungan diri dan
kelompok, daripada menjadi manusia pribadi yang unik dan beradab yang sebenarnya harus kita
junjung tinggi.
Mulailah untuk tidak semaunya sendiri dari hal‑hal kecil.
Dalam kehidupan berumah tangga, “Setan Nunggang Gajah”, sering ditunjukan oleh pasangan
yang seenaknya memperlakukan pasangan yang lain, dimulai dari ketidak jujuran hal kecil
biasanya… Pasangan sering dianggap tidak perlu tahu terlalu banyak urusan pasangan yang
lain… Sehingga muncul semaunya tanpa memperhatikan perhatian dan perasaan dari
pasangannya.
Menjadi saling peduli dalam kejujuran adalah tips mujarap untuk menghindari sikap mental
yang masa bodoh dan berlaku semuanya.
– Dalam hubungan orang tua dan anak (Guru dan Murid), kalau anak atau murid sudah memulai
kebohongan sekecil apapun, maka itu nantinya akan menjadi bibit unggul untuk tumbuhnya
sikap semaunya sendiri, maka orang tua/guru harus berusaha untuk jeli dan juga memberikan
pengarahan yang tepat agar anak/murid mengerti menjadi manusia bertanggung jawab.
– Dalam hubungan keluarga dengan keluarga lain (bermasyarakat), perhatikanlah kiri kanan kita,
tetangga kita, bukan ikut campur, tapi tunjukan kepedulian kita dan rasa sikap empati dalam
segala hal, janganlah kita hanya maunya sendiri merasa tidak menganggu dan tidak diganggu
orang lain itu sudah dianggap menjadi orang yang baik/hidup yang baik. Itu akan menimbulkan
pembangunan masyarakat yang seutuhnya tidak terjadi, dan akan menjadi tumpul, sehingga
masyarakat gampang di adu domba dan dipecah belah.
Semoga Bermanfaat…
Berkah Dalem Gusti.
bersambung ke bag. 4
Salam Sejati
Jika ingin diskusi, silahkan berkunjung ke FB Group:
http://www.facebook.com/groups/sarasehan.gantharwa/doc/414346361941708/
(http://www.facebook.com/groups/sarasehan.gantharwa/doc/414346361941708/)
atau daftar ke milis.
Categories: Wejagan About these ads

(http://wordpress.com/about-
Komentar ditutup. these-ads/)
Buat situs web atau blog gratis di WordPress.com. The Adventure Journal Theme.
Ikuti
Follow “GANTHARWA”
Buat situs dengan WordPress.com

"1001 Falsafah Jawa Dalam Kehidupan" Bag3

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

"1001 Falsafah Jawa Dalam Kehidupan" Bag3

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

28/1/2015 “1001 Falsafah Jawa dalam Kehidupan” Bag.

Categories: Wejagan About these ads

You might also like