‫ش‬

‫إيجابيّات دعوة الشيّخ آدم بن أحمد الرفائي أبكن‬

‫في بلد يوربا‬

‫بقلم‬
‫عبد الوهاب سليمان الحدادي‬

‫خريج مركز زمرة السعداء أبكن‪ ،‬وطالب جامعة إلورن كليّة التربيّة‬

‫مقال ق لدمت للعّدوة الشاركة ف مال أأضواء السعداء بنا سسبة ذكرى مرور‬
‫سسلتيّ عام ا ف ت أأ سيس الركز زمرة السعداء أأبكن إاسال أأل وكو‪.‬‬

‫تحت ضبط‪:‬‬

‫إدارة مركز زمرة السعداء للتعليّم العربي والسلمي إسالي حلوكو‬

‫إلورن نيّجيريا‬

‫المقدمة‬
‫صلّةا والصسلّما على أشرف الرسليم سيدنا مصمحد وعلي آله وأصصحابه‬
‫المحد ل رب العاليم وال ص‬
‫وسصلمّ آميم‪،‬ن أما بعد‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫شيّخ آدم بن أحمممد الشرفّمماعي "أبكممن كراككمنن"‬
‫هذه مقالة وجيزةا معصبةا عن إيابيات دعوةا ال ش‬
‫ف بلّد يوربا مشتمحلة على النقاط التالية‪-:‬‬
‫الوألى‪ :‬الوقع الغجرافي لبلّد يوربا وولياتا‪.‬‬
‫الشثانيّة‪ :‬تعريف الصدعوةا والدعاةا وعواملها‬
‫الثشالثة‪ :‬ترجة حياةا الصشيخ آدم أحمد الرشفّاعي عثمان "أبكن راكن"‪.‬‬
‫الرشابعة‪ :‬منهجه ف الصدعوةا وما يستفاد من حياته ودعوته‬
‫النشقطة الوألى‪ :‬الوقع الغجراف لبلّد يوربا وولياتا‪.‬‬
‫"تق صصع بلّد يورب صصا جن صصوب النصيج صصر وتت صصدص م صصن ح صصدود ه صصذا النصه صصر ش صصرقا وش صصال حصتص ص تكتس صصح‬
‫الراضي النحضرةا إل اليط الطألسيى جنوبا حصت بلّد الصدصاهومي )بنيمص(ن غربصا)‪(١‬ن " ويسصلصطون علصى‬
‫أكينتكيّتتى )‪(Ekiti‬ن‪ ،‬كوأكعنوششنن )‪(Osun‬ن‪ ،‬كوأكأوأنكدوأ )‪(Ondo‬ن‪ ،‬كوأشككواكرا )‪(Kwara‬ن‪ ،‬كوأكلغَانوتس )‪(Lagos‬ن‪،‬‬
‫كوأأكنوأغَاشنن )‪(Ogun‬ن كوأككنوتغَاى )‪(Kogi‬ن‪،‬ن كوأكعنويكمنو )‪(Oyo‬ن من وليات نيجييا الصذين همّ من أشهر العرقية‬
‫الكائنة بنيجييا‪.‬‬
‫وف بلّد يوربا جبال عالية طأويلة كجبل إيبيّتى بداخلها أحجار كرية من رخاما ومرمصصر تعمحصصل‬
‫الكومة الن ف إستخراجها وف كصل بلد من بلدانا تقريبا جبل عظيمّ مرتفع كجبل إدنصرى ف وليصة‬
‫)‪(٢‬ن‬
‫أوندو وجبل شاكي وجبل أولوما ف أبيكوتا‬
‫شيّخ آدم اللوري‪:‬‬ ‫قال ال ش‬
‫إصن بلصصد يوربصصا فبلصصدةا واسصصعة ذات أنصصار وأشصصجار ورمصصال وجبصصال ومنهصصا الخبصصار العجيبصصة والمصصور‬
‫الغجريبة بنبهمّ مرسصى السصصفن لنصصصارى أهصصل هصصذا البلصصد – علصى مصا يقصصال – صأنهصمّ مصصن بقايصا بنيص كنعصان‬
‫)‪(٣‬ن‬
‫الصذين همّ عشيةا نروذ‬
‫النشقطة الثشانيّة‪ :‬تعريف الصدعوةا والدعاةا وعواملها‬
‫الشدعوة لغة‪ :‬مأخوذةا من دعا يدعوا دعاءء أو دعوةا‪،‬ن)‪(٤‬ن وهي بعن الصصحة والنصداء‪ .‬ولا ألفاظ‬
‫)‪(٥‬ن‬
‫متادفات منها الوعظ‪،‬ن الرشاد‪،‬ن التصذكي‪،‬ن النذار‬
‫وأاصطلحا‪ :‬ينقسمّ معن الصدعوةا إصطلّحا إل معنييم رئيسيم‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الوأشل‪ :‬بعن ص‬
‫الرسالة وتتص برسالة السلّما اصلتّ هي دين ال الصصصذي بعصصث بصصه النبيصصاء عليهصصمّ الصصصلّةا‬
‫والسصلّما وووجد مدددا على لسان نبيصنا ممحد )صلعمّ(ن اصلذي جاء بشريعة كاملة وافيصصة لصصصلّحا‬
‫الدنيا والآخرةا‪.‬‬
‫ص‬
‫الرسصصالة وتبليغجهصصا للنصصاس كافصصة‪،‬ن‪ -‬ذكصصر محممد بمن عبمد الرحممان فص بثحصصه نقلّ مصصن‬
‫وأالثشانى‪ :‬هصصو نشصصر ص‬
‫تيّميّة‪ -‬أصن الصدعوةا‪ :‬هي الصصدعوةا إلص اليصان بصال تعصصال وبصا جصاء بصصه رسصصله عليهصمّ‬
‫شيّخ ابن ش‬
‫ال ش‬
‫الس صصلّما بتصصصديقهمّ فيمحصصا أخصصبوا بصصه وطأصصاعتهمّ فيمحصصا أمصصرو‪،‬ن وذالصصك يتضصصمحصن ال صصدعوةا إلص قواعصصد‬
‫)‪(٦‬ن‬
‫السلّما‪،‬ن واليان والحسان معا‬
‫ق ص ص ص صصال الص ص ص ص ص تع ص ص ص صصال‪      " :‬‬
‫)‪(٨‬ن‬
‫‪(٧)"...‬ن وقال أيضا‪."        ..." :‬‬
‫ولذالك فإن الصدعوةا إل السلّما مسئولية لكصل مسلمّ ذكرا كان أما أنثحى بأن يتصر إل تبليصصغ‬
‫لكل إنسان يستطيع الوصصصول إليصه بصدون تفريصصق طأبقصصا عصن طأبصصق أو جنصس عصصن جنصس‪.‬‬ ‫رسالة ربصه العزيز ص‬
‫وينبغجي للدصاعي أن يهتمّ بدعوته إل العمحوما دون الختصاصر‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫اعيّة‪ :‬هو من يارس الصدعوةا إل ال آمرا بالعروف وناهيا عن منكر)‪(٩‬ن كمحا قال ال تعال‪" :‬‬
‫الدش ش‬
‫‪          ‬‬
‫)‪(١٠‬ن‬
‫‪"   ‬‬
‫وللصدعوةا السلّمية طأرق عديدةا ووسائل متنصوعة منها‪:‬‬
‫‪ -١‬الصدعوةا إل ال تعال بالطابة‪.‬‬
‫‪ -٢‬الصدعوةا إل ال تعال بالكتابة‪.‬‬
‫‪ -٣‬الصدعوةا إل ال تعال بإإلقاء الاضرات والقالت‪.‬‬
‫‪ -٤‬الصدعوةا إل ال تعال بلقات العلمّ‪.‬‬
‫)‪(١١‬ن‬
‫‪ -٥‬الصدعوةا إل ال تعال بالتآليف‪.‬‬
‫المشدعوة إلممى الم بالخطابممة‪ :‬الطابصصة‪ :‬هصصي وسصصيلة مصصن وسصصائل ال صصدعوةا السصصلّمية وتكصصون بإلقصصاء‬ ‫‪‬‬

‫الطيب الصداعي الطب إل المحاعة مستفصسرا لمّ ما ف كتاب الص وسصصنة رسصوله وإجصصاع السصصلف‬
‫الصصال‪،‬ن وينبغجى للخطيب أن يطب الصناس حسب مقتضيات الال وحوائجهمّ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫الشدعوة إلى الم تعمالى بالكتابممة‪ :‬إن الكتابصصة هصصي نصصوع مصصن عوامصصل الصدعوةا إلص الص وتكصصون بكتابصصة‬ ‫‪‬‬

‫الرسصصائل كمحصصا فعصصل النصصبي )صصصلى الص عليصصه وسصصلمّ(ن إلص مصصن يريصصد دعصصوتمّ كمحلصصك كسصصرى والشصصاما‬
‫ص‬
‫وفصصارس يصصدعوهمّ إلص السصصلّما‪،‬ن وكمحصصا فعصصل المصصاما السصصيوطأى إلص ملصصوك التكصصرور ينصصصحهمّ فيهصصا فص‬
‫أمور السلطنة والحكاما الشصرعية‪.‬‬
‫الشدعوة إلى ال تعالى بالتآليّف‪ :‬إصن التآليف أيضا من عوامصصل الصصدعوةا السصصلّمية يكصصون بتصصصنيف‬ ‫‪‬‬

‫الكت صصاب كاش صصفا غط صصاء اله صصل ع صصن الن صصاس أو مبيصن صصالمّ م صصا يريب صصون في صصه ويش صصكون في صصه م صصن الم صصور‬
‫الصدينية‪،‬ن كتآليف ابن فودي عن البدعة ف كتصابه "ماربصصة البدعصصة وإحيصاء السصنة والصشصصيخ آدما عبصد‬
‫ال ف السلّما وتقاليد الاهلية"‪.‬‬
‫ال مشدعوة إلممى ال م بإلقمماء المحاض مرات وأالمقممالت‪ :‬إصن الاضص صرات والقصصالت هصصا وسصصيلتان مصصن‬ ‫‪‬‬

‫وسصصائل ال صصدعوةا السصصلّمية‪،‬ن وفص الاضصرةا يعال ص الاضصصر موضصصوعا معيصنصصا بإستقصصصاء وإحاطأصصة وذكصصر‬
‫فن تناول موضوعاتا البحث عصصن نقطصصة مهدوفصصة بيصصث‬ ‫الدلة والباهيم حول الوضوع‪(١٢).‬ن والقالة ص‬
‫يمحع الكاتب عناصره ويرتبها ويستدصل عليها حصت يصل إل نتيجة معينة)‪(١٣‬ن‪.‬‬
‫المشدعوة إلممى الم بحلقممات العلممم‪ :‬تكصصون ال صصدعوةا السصصلّمية ف ص مصصالس العلصصمّ بصصأن يبتصصدأ الصصدصاعي‬ ‫‪‬‬

‫بالسصألة العلمحيصصة علصصى الالسصصيم ثص يبتصصدئي الناقشصصة‪،‬ن والناقشصصة بالسصؤال والصواب لصصه دور كصصبي فص‬
‫)‪(١٤‬ن‬
‫فهمّ المور الديانات‬
‫شيّخ آدم بن أحمد الشرفّاعي "أبكن "‪:‬‬ ‫ترجمة حيّاة ال ش‬
‫ولصصد الديصصب آدم أحمممد الشرفّمماعي "أبكممن" سصصنة ‪١٩٦١‬ما بعصصد اسصصتقلّل نيجيريصصا‪ .‬وكصصان أبصصوه‬
‫أحد الرفاعي أبكن زاهدا صوفيا متوصرعا مشهورا بص)بابا أبكن (ن وكصصانت أصمصصه سصصيدةا حصواء مصصن خيص مصصن‬
‫انتهي إليها السنات والبكات‪.‬‬
‫مبكرءا من حيث بدأ قراءةا القصصرآن الكريص فص مدرسصصة أبيصصه‪.‬‬‫واستهلص التجمّ عنه الرحلة العلمحيصة ص‬
‫وقيل‪ :‬إنصه أكمحل القرآن العظيمّ وأتقن الكتابة العربية مع حفظ بعد السصور القرآنية خلّل سبع سنوات‬
‫)‪(١٥‬ن‬
‫من عمحره‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫شيّخ سليّمان "يماتيى أكنوألكنوشسمنن"‬ ‫وف خلّل الثحامنة والتاسصصعة مصصن عمحصصره جعلصصه أبصصوه فص دهليصصز ال ش‬
‫مكة الكرمصة عاما ‪١٩٧٣‬ما وحينئذ اطألصصق‬ ‫وهو حينئذ يذهب صباحا ويعود مساءء‪،‬ن حصت رجع أبوه من ص‬
‫س صراحته وجعلصصه سصصاكنا ف ص رواق الصشصصيخ سصصليمحان يصصاي أولوسصصن ومصصن هنصصاك انتقصصل إلص ص مركصصز التعليصصمّ‬
‫العربص ص السصصلّمي أغيغجص صي للعداديصصصة والصتوجيهيصصصة ‪١٩٨٠‬ما‪ .‬وفص ص أثنصصاء تعلصمحصصه فص ص الركصصز كصصان مشصصهوءرا‬
‫شيّخ أوألوسن(ن ويسصصكن فص رواق اللصصوري نفسصصه‪،‬ن معصصززا لعبقريتصصه الفصصذةا فص العلصوما‪،‬ن ومبجصلّ‬ ‫بص صص)ابن ال ش‬
‫لشجاعته وحفظه لدواوين الصشعراء بيم زملّئه وقتئذ‪،‬ن ومن أشهر زملّئه ف الركز ساعتئذ ‪:‬‬
‫الدين "أددليدصنددي"‪Alayinde‬‬
‫الدكتور تاج ص‬
‫ص‬ ‫‪‬‬

‫كودودنا"‪Kaduna‬‬ ‫والصشيخ مرتضى " د‬ ‫‪‬‬

‫نيصلدنيمحرنن"‪Onilemarun‬‬ ‫إ‬
‫والصشيخ عبد القادر أميم ال "أو ن د و‬
‫‪‬‬

‫والصشيخ عبد الوهصاب إشئث‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وتخصرج ف الركز أغيغجي عاما ‪١٩٨٤‬ما‪ .‬ولا تصرج ابن الرفاعي مصن الركصز رجصع إلص بيصت شصيخه‬
‫أولوسن يساعده ف التصدريس والصدعوةا إلص أن حصصج حجصه الوصل عصاما ‪١٩٨٦‬ما و تصزوصج بإحصدى بنصصات‬
‫)‪(١٦‬ن‬
‫أسرةا أستاذه الصسيد ةا رحة ال قبل أن يؤذن له الإنتقال إل بيت أبيه وذالك عاما ‪١٩٨٧‬ما‬
‫الشريف واستفاد من حكمحة الشصاعر القائل‪:‬‬ ‫ورث التجمّ عنه لباس العلمّ والهاد من أبيه ص‬
‫)‪(١٧‬ن‬
‫ل تقل أصلي وفصلي أبءدا ** إصنا أصل الفت ما قد حصل‬
‫ولصصذلك اجتهصصد ف ص الصصدصين كجتهصصاد السصصابقيم وتصصأثر كتصصأثر الوصليمصص‪،‬ن مصصازال علصصى ذالصصك حصت ص‬
‫توصسه الؤلفصون العاصصرون بصدعوته العمحيقصة وتصصوفه الصاذب وعلصومه النابغجصة‪ .‬ولقصد تقلصصد وتثحصصل بصالوليم‬
‫)‪(١٨‬ن‬
‫وخنلقا‪.‬‬
‫الدين فكأنصه آدما اللوري وخلقا د‬‫من علمحاء ص‬
‫هكصصذا‪،‬ن نشصصأ الصصتجمّ نشصصأةا صصصوفيصة حقيقيص صة حيصصث كصصان والصصده صصصوفييا تانيصصا مصصذويبا‪،‬ن وشصصيخه‬
‫)‪(١٩‬ن‬
‫صوف "ول غرو أن يذو الفت حذو والده"‬ ‫ف‪،‬ن فكأنصه يلبس نعل شيخه ووالده ف التص ص‬ ‫صو ف‬
‫أخصصذ إذن الصصورد التجصصان مصصن شصصيخه سصصليمحان "يصصاي أولوسصصن" فص عصصاما ‪١٩٨٤‬ما‪،‬ن وأخصصذ إجصصازةا‬
‫الدكتور نور الدين عبد الكيمّ‪،‬ن )نور الكيمّ(ن ف عاما ‪١٩٩٥‬ما‪،‬ن أخذ‬ ‫تقدير القددما من الصشيخ الليل ص‬
‫إجازةا سلسلة القددما عند الصشصصيخ العلّصمصصة صصصاحب الوليصة الكصبى مصدصد الصدصين عمحصصاد التصصصصوصف عمحومصصا‬

‫‪5‬‬
‫وعمحاد طأريقصة التجانيصصة خصوصصا الصشصيخ يوسصف عبصصد الص التصيجصاني اللوكصصوجي )‪(Lokoja‬ن وذلصصك عنصد‬
‫زيارته إل لوكوجا‪ .‬فأسصس بفضل ال ورحته زاويته ف عاما ‪١٩٩٥‬ما‪،‬ن وساه "زاوية نور أحد التصيجصصان‪،‬ن‬
‫يضرها تلّميذه وأحبابه وسائر الريدين ف حارةا أدبتا وما حولصصا لركتهصصمّ التجانيصصة‪،‬ن وإضصصافة إلص ذلصصك‬
‫فصصإنص القصددما أو القصددما فص طأريقتصصه يكصصون مطيعصا لكتصصاب الص وسصصنة رسصوله ومتعصصرصض عصصن كصصلص مصصا خصالف‬
‫كت صصاب الص ص وس صصنة رسص صوله‪،‬ن ك صصان الصش صصيخ ال صصتجمّ يتف صصل بول صصد الن صصب )صص صلى الص ص علي صصه وس صصلمّ(ن الصصصذي‬
‫يشاهدها عدد كثحي‪،‬ن وف صباحا يوما الفلة يتمحع العلمحصصاء الكرمصاء والدبصصاء الجلصة فص متلصصف النأصاء‬
‫صنو" أدبتا ليدعو ال لوالده الصشيخ أحد الصرفاعي أبكن وشيوخه‪ .‬وتكون ف الليل‬ ‫حيصلددمح ء‬
‫إل بيته بيت " د ن‬
‫جلسصصتان‪ :‬جلسصصة للنوافصصل والدعيصصة والذكصصار‪،‬ن وجلسصصة أخصصرى للصصوعظ والرشصصاد وكصصان ف ص ذلصصك ينفصصق‬
‫أموال كثحءيا لتفريح العلمحصاء وإطأعصمّ الاضصرين والاضصرات قاصصءدا بصه كصون كلمحصة الص هصي العليصا )جصزاه‬
‫)‪(٢٠‬ن‬
‫ال خيا(ن‬
‫منهج دعوته‪:‬‬
‫كان للشيخ منهجان كريان لتبليغ دعوةا ربصه العزيز وها‪:‬‬
‫‪ -١‬النهج التصعليمحي‪.‬‬
‫‪ -٢‬منهج الوعظ والرشاد‪.‬‬
‫منهجه التعليّمى‪:‬‬
‫ب العلمّ‪،‬ن والعمحل به من أغراضصصه العاليصصة الصصصذي يسصصتعمحل بصصه كصصل‬‫إصن الفضيلة الصشيخ شنخص ي ص‬
‫يعلمحهصصمّ أنصواع العلصوما مصصن‬
‫تعلمحصصه فص بيصصت أولوسصصن ص‬
‫يصوما وليلصصة‪،‬ن وكصصان الصشصصيخ ملتزمصصا بتعليصصمّ النصصاس أثنصصاء ص‬
‫القواعصصد‪،‬ن والدب والفلسصفة والتصفسصصي والفقصصه‪،‬ن وبعصصد رجصصوعه مصن بيصصت أولوسصن كصصان مصصن مدرصسصي مركصز‬
‫زمرةا السصصعداء "أبكصن إسصصالي ألوكصصو" إلصصورن ولرغبتصصه فص التصعليصصمّ والتصدريس سصصهل الص لصه تأسصصيس مدرسصصته‬
‫الاصة السصمحاةا ب"مركصز الصشصيخ أحصد لتصعليصمّ القصرآن والعربص شصارع عصتيق )‪(Atiku‬ن فص سصنة ‪٢٠٠٣‬ما‬
‫ثص مدرسصصة السصصمحاةا " مركصصز الصشصصيخ أحصصد صلتعليصصمّ القصصرآن والعربص حيلمحصصصو بصصارةا أدبتصصا إلصصورن وذلصصك فص‬
‫سنة ‪٢٠٠٦‬ما‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫وك صصان للش صصيخ أرواق لتلّمي صصذه م صصن بلّد إل صصورن وغيه صصا أمثح صصال – كحنيّپكمما )‪(Egba‬ن‪ ،‬وأكأوأ من مكدوأ )‬
‫‪(Ondo‬ن‪ ،‬إتكبوكحممو )‪(Igboho‬ن‪ ،‬أوأكج ممى أكنوأكوأنوأكدي )‪(Oje Owode‬ن‪ ،‬إتكجيّبشممو )‪(Ijagbo‬ن‪ ،‬كحنيّم مكدي )‬
‫‪(Ede‬ن‪ ،‬لكشغَاوس )‪(Lagos‬ن‪ ،‬كعوبشمنوكروأ )‪(Ogboro‬ن‪،‬ن من بلّد يوربا الختلفة‪.‬‬
‫تتلمحذ على يده عدد كبي من الئمحة‪،‬ن وقد سعدوا من تصصت‬
‫ومن خلّل هذه الركة التصعليمحية ص‬
‫ممحد الوصل‬
‫يديه الئمحة والدباء والطباء‪،‬ن والدصعاةا‪،‬ن منهمّ الصشيخ عبد ال ص‬
‫الصسيد ميكائيل أدإجيدبوديي‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد مصطفي عبد السلّما أبكن‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد يوسف عبد الوهاب )أونصونا(ن‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد الماما عبد الؤمن أيليينلّ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الرحان إسحاق‪.‬‬ ‫الصسيد عبد ص‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد دوؤد ممحود أدنونإديي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الدين أحد أدنونإديي‪.‬‬ ‫الصسيد تاج ص‬ ‫‪‬‬

‫الرحان زبصورا‪.‬‬‫ممحد توين عبد ص‬ ‫الصسيد ص‬ ‫‪‬‬

‫ممحد يعقوب أددد نديوديي‪.‬‬

‫الصسيد ص‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد يونس عيسى أبكن ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد عبد الرزاق ممحود أوبورو‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد عبد الواسع اللغجوسى الشهور بص)غانا(ن‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ممحد الصصال أبكن‪.‬‬ ‫الصسيد عثحمحان بولي ص‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد ممحود عبد الكصري ألديي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الصسيد آدما عبد العصزيز أدنودجي أدنودونوددي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫)‪(٢١‬ن‬
‫الرحان دحنيددي‪.‬‬ ‫الصسيد يوسف عبد ص‬ ‫‪‬‬

‫منهج الوعظ وأالرشاد‪:‬‬

‫‪7‬‬
‫لقصصد بصصدأ الصشصصيخ دعصصوته الصصوعظ والرشصصاد منصصذ أيصصامه فص الركصصز الما أغيغجصي يرشصصد النصصاس بصصأخلاقه‬
‫الكرية وأعمحاله الصصالة يأمرهمّ بالبص وما فيه خيهمّ وسعادتمّ‪،‬ن وينهاهمّ عن النكر وينذرهمّ عصمحا فيصصه‬
‫الشصر والعقاب‪،‬ن ومازال الصشيخ بذالك مشتغجلّ بعد خروجه مصن الركصز حصتص الن‪،‬ن حيصث كصان يصدعوه‬
‫اليان إل متلف الناسبات والفلّت‪،‬ن وف مال نصشصصاطأه فص الصصدعوةا والرشصصاد كصصان ينتقصصل مصصن القصصرى‬
‫جم مي أكنوأكوأنوأكدي )‪Oje‬‬ ‫ت‬
‫والمصص صصار يبلص صصغ للخلص صصق رسص صصالة ربص صصه الكريص ص ص مثحص صصل مدينم ممة كشم مماكى )‪(Shaki‬ن‪ ،‬أوأ ك‬
‫‪(Owode‬ن‪ ،‬أكنوأبكوكمكشممو )‪(Ogbomoso‬ن‪ ،‬كأوأنم مكدوأ )‪(Ondo‬ن‪ ،‬لكغَاشمموس )‪(Lagos‬ن‪ ،‬إتكجيّبشممو أكنوأكدىَ )‬
‫‪(Ijebu Ode‬ن‪ ،‬تإينمكبيّتتى )‪(Igbeti‬ن‪ ،‬كحنيّكدىَ )‪(Ede‬ن‪ ،‬أكشبوكجا )‪(Abuja‬ن‪ ،‬كغَااكنا )‪(Ghana‬ن‪ ،‬وأول البلصصد‬
‫)‪(٢٧‬ن‬
‫الذي سافر إليه التجمّ للصدعوةا من هذه البلدان هي كأوأنكدوأ )‪(Ondo‬ن‪.‬‬
‫وقد ازدادت حركاته ف منهصصج الصصوعظ والرشصصاد أيصصاما شصصهر رمضصصان فص مسصصجد ساحة أكنوأكلوشمنن‬
‫أدبتا الدى تولصه ف رمضان ‪١٤٢٠‬ه الوافق نوفيمحب ‪١٩٩٩‬ما يفسر القرآن الكري ص للمحسصصتمحعيم بلغجصصة‬
‫يوربصصا لكصي يفهمحصصوا مصصاذا قصصال الص فهمحصصا دقيقصصا‪،‬ن وكصصذلك لصصه جلسصصة الصصوعظ والرشصصاد فص سصصاحة مسصصجد‬
‫"كوكمموروأكن" ف ص ليصصال شصصهر رمضصصان يضصصر ملصصس وعظصصه خلصصق ك صثحي مصصن الصصذكور والنصصاث والصصصغجي‬
‫والكبي منتفعيم من وعظه وأساليبه وأفكاره إنتفاءعا بالغجا‪.‬‬
‫أسلوبه فّي الوعظ‪:‬‬
‫كصصان للشصصيخ أسصصاليب جصذابصصة متعصصة ف ص ال صصدعوةا إل ص سصصبيل ربصصصه وهصصذا مصصا جعصصل العقلّء يعتصصبونه‬
‫عالا أديبا متفصننا‪،‬ن وفيلسوفا متبصحرا‪،‬ن وصوفصيا متنصسكا وشصاعرا مفلقصا ويصبز مصن أسصاليب وعظصه العناصصر‬
‫التالية‪-:‬‬
‫الستفتاحيّة‪ :‬تقلصصصد الصشصصيخ أسصصلوب العلمحصصاء القديصصة فص بلّد يوربصصا مصصددا فص إسصصتفتاحهمّ الصصوعظ‬ ‫‪‬‬

‫بأناشيد التصسبيح والتصحمحيد وهي مقولة بالصوات اللية القدية كمحا يلى‪:‬‬
‫الرحيمّ‪،‬ن عونصك يصامعيم وبصك نسصتعيم‪،‬ن رب‬ ‫الرحصن ص‬‫الرجيصمّ بسصمّ الص ص‬
‫أعوذ بال مصن الشصصيطان ص‬
‫ب‬
‫زدنا علمحا ‪،٣‬ن سنقرئك فلّ تنسصى ‪ ٣‬وعلصمحصصك مصال تكصصن تعلصصمّ وكصان فضصصل الص عليصصك عظيمحصصا ‪،٣‬ن ر ص‬
‫إشرحا لي صدري ويسرلي أمري‪ ...........‬إصنك كنت بنا بصءيا قال قد أوتيت سؤلك ياموسى‪.‬‬
‫ث ما يلي من أناشيد الثحصناء والتصحمحيد العجمحي‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Adupe fun oluwa, fun oluwa, oba to da wa to dawa‬‬
‫‪Adupe fun oluwa, fun oluwa, oba tin bowa tin bowa‬‬
‫‪Adupe fun oluwa, fun oluwa, oba tin sowa tin sowa‬‬
‫‪Oba to wu to sawa lesa, sohun lowu tofiwa mana‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫) ()‪Koman siwa lona lailai.‬‬

‫بترجمة‪:‬‬
‫الصحمحد ل اصلذي خلقص ص ص صنا ** الصحمح صد ل اصلذي رزقص ص ص ص ص صنا‬
‫علمح ص ص ص صنا‬‫المحد ل اصلذي يصحفظص صنا ** الصحمحد ل اصلذي ص‬
‫رب اصلذي بشئيته أهدانا‬ ‫اصلذي بصصمحشيئته اخت ص صرن ص ص ص صا ** ص‬
‫رب ل تضلصص صنا أب ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص صدا‬
‫ص‬
‫الموضمموعيّة‪ :‬ك صصان الصش صصيخ يس صصي عل صصى خط صصة علمحيصصصة موض صصوعية حي صصث يفتت صصح وعظ صصه بالقدم صصة‬ ‫‪‬‬

‫وصصصمحيمّ الوضصصوع ث ص الاتصصة‪،‬ن ويثحصصق علصصى معلومصصات قيصمحصصة ويواصصصلها ول يستسصصل فينسصصى منشصصأ‬
‫)‪(٢٣‬ن‬
‫كلّمه وسياقه وكان قد حظي بذا الشان من إتباعه لساليب اللوري‪.‬‬
‫النضوج العلمي‪ :‬ل شك يد من لحظ مواعظ الصشيخ كمحا ذكرت آنفصصا أنصصه عصصال‪،‬ن أديصصب‪،‬ن‬ ‫‪‬‬

‫مفكر‪،‬ن فلسفي‪،‬ن متفصنن ف الصتصصوف‪.‬‬

‫توضيّح البيّمان‪ :‬كصصان الصشصصيخ بصصا عنصصده مصصن هبصصة الص يصصبيصن الكلّما بسصصهولة اللفصصاظ ويفسصصر القصصرآن‬ ‫‪‬‬

‫الكري ص باللغجصصة العربيصصة والعجمحيصصة مفهمحصصا لسصصامعيه ويثحصصل للنصصصاس بتقريصصب منهصصمّ دون البعيصصد‪،‬ن ويتصصؤرخ‬
‫م صصن حي صصث يفي صصد التصاري صصخ‪ .‬وه صصو يس صصتعمحل الشص صصعر العجمح صصي )وأاكمما(ن لتقري صصب العنص ص والفه صصمّ إلص ص‬
‫السامعيم‪.‬‬
‫ما يستفاد من حيّاته وأدعوته‪:‬‬
‫أهصمّ ما استفدنا من حياته ودعوته ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬أهيصة العلمّ والعمحل به ف التمحعات العالية‪.‬‬
‫‪ -2‬المحع بيم التصصوصف العلمحي والعمحلي والفلسفي ف الصدعوةا إل ال‬
‫‪ -3‬استسلّما الطالب لشيخه ف أوامره ونواهيه‪.‬‬
‫‪ -4‬الستقامة ف الصدعوةا إل ال‬
‫‪ -5‬إجتمحاع الجهدةا النفسية مع الجهدةا الوراثية‬
‫الخاتمة‬

‫‪9‬‬
‫اتصضصح لنصا فص هصذه القالصصة موقصصع بلّد يوربصصا الفرافصص‪،‬ن والبيصصان عصن تعريصف الصصدعوةا وعواملهصصا‪،‬ن‬
‫شمميّخ آدم بممن أحمممد الشرفّمماعي عثمممان أبكممن )أدم‬ ‫كمحصصا ترصكصصز القالصصة علصصى مصصؤجز تاريصصخ حيصصاةا ال ش‬
‫ال حيّاته( حيث تتصمّ بولدته وتعليمحه وشخصصيته وتصصوفه‪،‬ن وتناول منهج دعصصوته‪،‬ن ومصصا يسصصتفاد مصصن‬
‫حياته ودعوته‪.‬‬

‫الهوامش وأالمراجع‬
‫‪ -١‬آدما عبص صصد الص ص اللص صصوري‪،‬ن السص صصلّما فص ص نيجييص صصا وعثحمحص صصان بص صصن فص صصودي الفلّنص ص ‪١٩٧١‬ما‪،‬ن الطبعص صصة‬
‫الثحانية‪،‬ن صر‪32 :‬‬
‫‪ -2‬آدما عبصصد الص اللصصوري‪،‬ن نسصصيمّ الصصصبا فص أخبصصار علمحصصاء يوربصصا‪،‬ن مكتبصصة وهبصصة بصصدون التاريصصخ‪،‬ن صر‪:‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪ -3‬الرجع السابق‪،‬ن والصفحة نفسها‪.‬‬
‫‪ -٤‬مصمحد عبد الصرحان الراوي‪،‬ن الصدعوةا السلّمية دعوةا عالية‪،‬ن طأبعة الدار القومية للطباعة والنشر‪،‬ن‬
‫‪1965‬ما‪،‬ن صر‪11 :‬‬
‫‪ -٥‬آدما عبصصد الص اللصصوري‪،‬ن تاريصصخ دع صوةا إل ص ال ص بيم ص المصصس والي صوما‪،‬ن الطبعصصة الثحالثحصصة‪ :‬مكتبصصة وهبصصة‪،‬ن‬
‫‪١٤٠٨‬ه‪١٩٨٨ -‬ما‪،‬ن صر‪.١٧ :‬‬

‫‪10‬‬
‫‪ -٦‬محمد بن عبد الرحمان بن عبد ال المرحوم )‪٢٠١٦-١١-١٩‬م( تعريف الصدعوةا اللغجة‬
‫واصطلّحا‪،‬ن ‪،net- www. Alukah‬ن أطألعت عليه بتاريخ ‪ ٢.١٨-٩-١٤‬بتصريف‪،‬ن بدون طأبع‪.‬‬
‫‪ -٧‬سورةا النحل أية ‪.١٢٥‬‬
‫‪ -٨‬سورةا الج‪.٦٧ :‬‬
‫‪ -٩‬آدما عبد ال اللوري‪،‬ن المحرجع السابق صر‪.١٨ :‬‬
‫‪ -١٠‬سورةا الحزاب‪.٤٦-٤٥ :‬‬
‫‪ -١١‬جبيصصل موسصصى ي صصمحرت‪،‬ن ال مشدعوة السمملميّة وأعواملهمما الناجح مة فّممي العصممر الحممديث مقالصصة‬
‫قدمها ف كتاب أضواء الركز على الثحقافة العربية والسلّمية صر‪.١٢٠-١١٧:‬‬
‫‪ -١٢‬المحرجع السابق‪،‬ن صر‪.118 :‬‬
‫‪ -١٣‬المحرجع السابق‪،‬ن وصفحة نفسها‪.‬‬
‫‪ -١٤‬المحرجع السابق‪،‬ن صر‪119 :‬‬
‫شيّخ أحمد الرفّاعي حيّاته وأإسهاماته فّي نشممر الثقافّممة العربيّممة وأالسملميّة‬
‫‪ -١٥‬أ‪/‬د علي جامع‪،‬ن ال ش‬
‫فّي نيّجيّريا‪ ،‬الطبعة الثحانية‪،‬ن ‪ ١٤٣٤‬هص‪٢٠١٣-‬ما‪،‬ن صر‪29 :‬‬
‫شيّخ آدم بن أحمد الشرفّمماعي أبكمن فص يصوما السصصبت ‪ ٨‬سصصبتمحب ‪،٢٠١٨‬ن‬
‫‪ -١٦‬مقابلصصة شخصصصية مصصع ال ش‬
‫ف ميدان زمرةا السعداء أبكن‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ابن الوردى‪،‬ن لمية ابن الوردى‪،‬ن مطبعة بيت الفكار الدولية‪،‬ن بدون السنة‪،‬ن صر‪3 :‬‬
‫‪ -١٨‬كصصان الصشصصيخ جيصصل النظصصر معتصصدل القامصصة‪،‬ن فصصصيح اللسصصان بطيصصئ الغجضصصب‪،‬ن س صريع الرضصصا‪،‬ن رقيصصق‬
‫اللفصصظ‪،‬ن بعيصصد النظصصر‪،‬ن رنيمص ص الصصصوت‪،‬ن العتصصدل فص ص التصفكيص ص والتصص صدبي والتصص صدقيق والتحقيصصق مءعصصا بثحص صاء‬
‫واسصصتنباطأا‪،‬ن خفيصصف النصفصصس‪،‬ن عفصيوا عصصن الصصاني‪،‬ن ليمص الصصانب‪،‬ن شصصديد البصصأس‪،‬ن سصصديد الصرأي‪،‬ن راعصي‬
‫القوال والفعال ف الحصوال‪،‬ن لصه مهصارةا التطصبيق‪،‬ن ومهصاب التوفيصق‪،‬ن لصه قصوةا الصذاكرةا‪،‬ن وقصوةا البيانصة‪،‬ن‬
‫هو مؤسصس ومددد‪،‬ن ف عقله اعتبار وف قلبه التصقى‪،‬ن وف نفسصصه نقصصاء‪،‬ن إن عجصل عصصدل‪،‬ن وإن أجصل‬
‫أجصل‪،‬ن وإن أوجز أعجز‪،‬ن وإن أطأنب ف الطاب أصاب‪،‬ن يسصصبه النصصاس فص البعصد نصصاءرا وفص القصصرب‬
‫نورا ويراه البيب ضلّل بينمحا يعرفه البيب دلل)‪(٢٤‬ن ما قلت عنه إل وصفه وكصصان موافقصصابه وإن‬
‫ك القصارئ العزيصز فيصه فليعتصب إلص مصا قيصل قصديا‪" :‬إصن خلّصصة الصوهر تظهصر بالسصبك)‪(٢٥‬ن وقصوله‬ ‫شص‬
‫تعال‪" :‬فاسئل به خبياء)‪(٢٦‬ن‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ -١٩‬أبص صصو ممحص صصد القاسص صصمّ بص صصن علص صي بص صصن ممحص صصد بص صصن عثحمحص صصان الريص صصرى البصص صصرى )العلّمص صصة(ن‪ :‬شممرح مقامممة‬
‫الحريرىَ‪ :‬مكتبة دار الفكر للطباعة والنشر والتوريخ‪،‬ن صر‪67 :‬‬
‫شيّخ آدم بن أحمد الشرفّماعي أبكمن فص يصوما المحعصصة ‪ 7‬سصصبتمحب ‪،٢٠١٨‬ن‬
‫‪ -20‬مقابلة شخصية مع ال ش‬
‫ف بيته‪.‬‬
‫‪ -٢١‬مقابلصصة شخصصصية مصصع السممتاذ يوسممف عبممد الوهمماب أوأنصممونا‪ ،‬وأالمممام عبممد الرحمممان أيليّيّنل‬
‫ومحمممد تمموين الزبشم مور‪ ،‬هص صصمّ مص صصن تلّميص صصذ ص صصحب التجص صصة بالتاريص صصخ ‪ -13‬سص صصبتمحب ‪ 2018‬يص صوما‬
‫المحيس ف بيت الزاوية أيليمحصو‬
‫‪ -٢٢‬مقابلصصة شخصصصبة مصصع عبصصد الرشصصيد عبصصد الرحيصصمّ بالتاريصصخ ‪ -٧‬سصصبتمحب ‪ ٢٠١٨‬يصوما المحعصصة فص بيصصت‬
‫أيليمحصو‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬داؤد ألفنلّ عبصصد اليصصد ايليخصصا )الصشصصيخ (ن‪،‬ن هنيّئمما بعيّممد المئمموي فّممي ذكممرىَ مجمشدد الممدين وأحجممة‬
‫السلم الصشيخ آدما عبد ال اللوري‪،‬ن مطبعة أولوهن أوين نيجييا‪،‬ن صر‪٧-٦ :‬‬
‫‪ -٢٤‬المحرجع السابق نفسه‪،‬ن صر‪2-1 :‬‬
‫‪ -٢٥‬أب صصو ممح صصد القاس صصمّ ب صصن علص صي ب صصن ممح صصد ب صصن عثحمح صصان الري صصرى البص صصرى )العلّم صصة(ن‪ :‬شممرح مقامممة‬
‫الحريرىَ‪ :‬مكتبة دار الفكر للطباعة والنشر والتوريخ‪،‬ن صر‪22 :‬‬
‫‪ -٢٦‬سورةا الفرقان‪.٥٩ :‬‬

‫‪12‬‬