‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫تلخيص لمسألةّ الخصوصييةّ والكونييةّ‬

‫السأئلةّ الممكنةّ‬ ‫شي المضموني ‪ /‬بنك‬ ‫المعارف‪ :‬التم ي‬
‫المفاهيم والمعاني‬
‫والمواضيع‬ ‫المعلومات‬
‫‪ .1‬ممما حاجممة إنسممان اليمموم‬ ‫الخصوصيّ‪ :‬هو ما يمليممز جماعممة‬ ‫تمهيد إشكالي‪ :‬هل ننقققذ الكققوني أم ننقققذ‬
‫إلى الكونيّ ؟‬ ‫ثقافية ممما‪ ،‬إن لممه ممما يجمممع بصممفة‬
‫‪ .2‬همممل يمكمممن المحافظمممة‬ ‫مشتركة بين جماعة فيّ مستوى‬
‫أنفسنا من الكوني ؟‬
‫علممى الخصوصممية فمميّ ظمم ل‬
‫ل‬ ‫ورات‬ ‫القيمممم والمعمممايير والتصممم ل‬ ‫يجب أن ننقذ الكوني‪:‬‬
‫حضارة كونلية ؟‬ ‫والمواقمممممف والفعمممممال وردود‬ ‫ل ثقافة تحتاج إلى نوع من الكلليّ‪،‬‬ ‫• للكوني فائدة حضارييةّ‪ :‬ك ل‬
‫‪ .3‬قيل‪" :‬يجب أن أرى فمميّ‬ ‫الفعال‪ ،‬إن لممه ممما يمي لممز ثقافممة ممما‬ ‫أي تحتاج إلى قيم معترف بها مممن طممرف الجميممع وخصوصمما مممن‬
‫ل إنسممان النسممانلية ذاتهمما‬‫كمم ل‬ ‫عممن ثقافممة مغممايرة يتجل لممى فمميّ‬ ‫كممن مممن‬ ‫طممرف الثقافممات الخممرى‪ ،‬هنمماك ميممل إلممى الكللمميّ يم ل‬
‫وأن أعيّ ألنه ضيفيّ"‪.‬‬ ‫الرث الجتمممممماعيّ والحكمممممام‬ ‫المحافظة على الهولية أي هناك توق إلى الكلليّ‪ ،‬فالنسان تحكمممه‬
‫دد شممروط النخممراط فمميّ‬ ‫ح ل‬ ‫دين‪ ،‬همو‬ ‫الثقافية مثمل الللغمة والم ل‬ ‫رغبة فيّ المطلق تجعله ينخرط فيّ الكونيّ‪ ،‬الكونيّ صالح للجميع‬
‫الكونيّ وحدوده ؟‬ ‫حمممد مجموعمممة‬ ‫جملمممة رمممموز تو ل‬ ‫وهو رغبة فيّ العيش المشترك يسمح بالعتراف المتبادل‪.‬‬
‫كل الكونلية تهديدا‬ ‫‪ .4‬هل تش ل‬ ‫كل هوليتها وانتمائها‪.‬‬ ‫ثقافية وتش ل‬ ‫• للكوني فائدة أخلقايةّ‪ :‬فهو ينتج إيتيقا كللية أي قممانون عممام‬
‫للخصوصليات ؟‬ ‫الكممممونيّ‪ :‬هممممو الحممممد ل الدنممممى‬ ‫ل النمماس أي إنتمماج قاعممدة للسمملوك ترتكممز إلمى قممانون‬ ‫صمالح لكمم ل‬
‫م الممذي‬ ‫المشممترك الكللمميّ والعمما ل‬ ‫أخلقيّ كلليّ وكونيّ يقوم على النظممر إلممى النسممان كإنسممان وأن‬
‫يجمع النسانلية‪ ،‬إلنه جملة معممايير‬ ‫ل إنسان وأن تممرى النسممان كمشممروع‪ ،‬أي اعتبممار‬ ‫ترى ذلك فيّ ك ل‬
‫وقيم حاصلة علممى اتفمماق كممونيّ‬ ‫النسان ضمن أفق الكائنات العاقلة أي احترام النسانلية فمميّ كمم ل‬
‫ل‬
‫يتجللى فيّ مجموعة مفاهيم مثل‬ ‫إنسان‪.‬‬
‫الحلرية والكرامة والمساواة فمميّ‬ ‫• للكوني فائدة سأياسأييةّ‪ :‬إذ تعنيّ الكوني لممة سياسممليا الضمميافة‬
‫النسممممانية وحرمممممة الشممممخص‬ ‫الكون لية القائمة على تقدير قيم الحضارات الخممرى والتعممايش مممع‬
‫النفسمممية والجسمممدلية والعدالمممة‬ ‫الثقافات المغايرة واعتبار الخر صممديقا ل عممدلوا وذلممك ممما يسمممح‬
‫ل إنسمممان مممما‬ ‫كإنصممماف أي لكممم ل‬ ‫بتجاوز العنف والتأسيس لسلم دائم‪.‬‬
‫ق وفقا لمجهمموده‪ ،‬الكممونيّ‬ ‫يستح ل‬
‫قيمة حضارية وأخلقية وسياسية‬ ‫يجب أن ننقذ أنفسنا من الكوني‪:‬‬
‫]‪[1‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫وهو ل يتجللى فيّ الشياء بل فيّ‬ ‫• النخراط في الكوني يتطيلب تنازل عققن الخصوصقق ي‬
‫ي‪:‬‬
‫القيمم‪ ،‬إلنمه الميمل إل ى المطلمق‬ ‫أي الكونيممة كجملممة قيممم ومعممايير تكممون أحيانمما فمميّ تنمماقض مممع‬
‫ومخاطبمممة النسمممان ل كرغبمممة‬ ‫دعيّ رسممم خارطممة للقيمممة وللممارسممة‬ ‫ن الكونلية تمم ل‬
‫الخصوصيّ ل ل‬
‫وانفعمممالت بمممل كقمممدرة علمممى‬ ‫وهيّ تصنيف تنظر إلى منخرط فيها على ألنه أدنممى الكونيممة‪ .‬بهممذا‬
‫قل‪.‬‬ ‫التع ل‬ ‫ط مممن شممأن الرممموز المغممايرة‬ ‫المعنى تصبح تثبيتا قيمليا ودللليا يح ل‬
‫الضممميافة الكوني لمممة‪ :‬هممميّ قيممممة‬ ‫للعقل الكونيّ‪.‬‬
‫سس لمدنلية‬ ‫سياسية وأخلقية تؤ ل‬ ‫ول الكونيّ إلى تعميم مظللل‬ ‫• الكوني ايتخذ شكل ليبرالييا‪ :‬تح ل‬
‫النسان وتعنيّ النظر إلمى الخمر‬ ‫ول الجسممد إلممى لغممة‬ ‫ممما حمم ل‬
‫سمميا واسممتهلكليا م ل‬‫واكتسب مضمونا ح ل‬
‫كصممديق ل كعممدول وتحمممل معنممى‬ ‫رسملية وإلى بضاعة‪ ،‬فراق وجه النحن والحلول فمميّ وجممه مطلممق‬
‫سممس لتجلنممب العنممف‬ ‫اليثممار‪ ،‬تؤ ل‬ ‫والكتفمماء بمموجه إسممتيتيقيّ دون وجممه إيممتيقيّ‪ ،‬الكممونيّ ارتبممط‬
‫سلم الدائمة‪.‬‬ ‫ولل ل‬ ‫بالتقنيات والدوات‪.‬‬
‫• الكوني سأبب صراع‪ :‬إذ يحمملول الثقافممة المهيمممن عليهمما إلممى‬
‫ولهمما إلممى‬‫ن الكونيممة همميّ ارتقمماء ثقافممة ممما وتح ل‬
‫سوق استهلكلية ل ل‬
‫كون لية بفعل انتشارها‪ ،‬الكونية تدعو إلى التفاق ول تجممد ممما تت لفممق‬
‫حوله‪ ،‬الكونية وسيلة تلطيف وتورية فهو يوظ لممف لخدمممة العولمممة‬
‫والتسويق‪.‬‬
‫← من الواجب حماية الكونيّ نظرا لفضائله الحضممارية والخلقيممة‬
‫والسياسممية‪ ،‬ويجممب فمميّ نفممس المموقت الحممذر مممن الكممونيّ لن لممه‬
‫يّ والتخذ شكل ليبرالليا وهو سبب صراع‬ ‫يتطللب تنازل عن الخصوص ل‬
‫دد للخصوصليات‪.‬‬ ‫وهو مه ل‬
‫فما دللةّ الخصوصييةّ ؟‬

‫‪ I-‬دللةّ الخصوصييةّ‪) :‬إيريك فروم(‬

‫صمميات ممي لممزة وهمميّ ييقيممم إيريممك فممروم تمييممزا بيممن ‪ .1‬هممممل هويممممتيّ قممممدرر أم‬
‫الخصوصية‪ :‬تعنيّ الهولية وهيّ وجود خا ل‬
‫موقف ؟‬ ‫تحمممل فمميّ مضمممونها معنممى الغيممر‪ ،‬الهويممة تصممنيف‪ ،‬هنمماك الذات والنا كالتاليّ‪:‬‬

‫]‪[2‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫شممرات أزمممة‬ ‫الممذات‪ :‬وضممعية تمللممك‪ ،‬تمديممة ‪ .2‬ممما همميّ مؤ ل‬ ‫ن فهيّ ليست فقط‬ ‫صراع هوليات‪ ،‬الهوية صورة مطلقة للنح ي‬
‫النسمممان‪ ،‬الحسممماس بالمممذات الهولية ؟‬ ‫ما نحن عليه بل ما نريد أن نكونه فهوليتيّ ليسممت قممدرا بممل‬
‫كموضمممموع‪ ،‬دوري الجتممممماعيّ ‪ .3‬ل أكممون أنمما إل ل بقممدر ممما‬ ‫موقفا أي ليست ما نرثه بل ما نكتسبه ونورثه‪.‬‬
‫أنقطع عن ذاتيّ‪.‬‬ ‫دى‪.‬‬
‫مم ل‬‫ي‬
‫الهوية معيار انتممماء لمطلممق ممما فهمميّ قيمممة ومعيممار‪ ،‬يجممب‬
‫‡‬ ‫التمييز بيممن هويممة شخصممية وهمميّ كيفيممة فمميّ إدراك الممذات‬
‫النمما‪ :‬وضممعية وجممود وكينونممة‪ .4 ،‬مممممما المممممذي يشممممملرع‬
‫ن فيممه حمميّ‪ ،‬وضممعية للمحافظة على الهولية اليوم‬ ‫داخل‪ ،‬وهولية اجتماعي لممة وهمميّ كيفيممة فمميّ إدراك‬ ‫لذاتها من ال ل‬
‫ل‬ ‫مجممال أكممو ي‬
‫الذات من الخارج عبر رموز وعلمات‪ ،‬وهوي لممة ثقافي لممة وهمميّ‬
‫تحقيممق للصممورة الممتيّ لمميّ عممن ؟‬
‫مثل‪ ،‬الخصوصممية‬ ‫تقوم على رؤى العالم والقيم والك يلليات وال ي‬
‫نفسيّ والتيّ أعطيها للخرين‪.‬‬ ‫هيّ وحدة فيّ مستوى قيميّ ورمزي تقمموم علممى حممد ل أدنممى‬
‫مممن التطممابق أو التشممابه والتماثممل وهمميّ ليسممت مطابقممة الهوليمممة أو الخصوصمممية‪ :‬قيممممة‬
‫ومعيار وتصنيف‪ ،‬صممورة مطلقممة‬ ‫صرفة‪.‬‬
‫ن‪.‬‬
‫للنح ي‬ ‫أ‪ -‬دللةّ الهوييةّ وشروط تح ي‬
‫ققها‪:‬‬
‫الهولية لفظ ل يصدق إل ل على النسان فالحيوانممات والشممياء‬
‫بل هوية لن لهمما ل تمتلممك رممموز ول تعيممش التجربممة ‪ +‬الهويممة‬
‫تجربة تسمح بقوليّ أنا بصفة شممرعلية ‪ +‬استحضممار القيمممة‬
‫والمعنى‪.‬‬
‫ققها‪ :‬الفاعلي لممة ‪ +‬قممدرة علممى تنظيممم جميممع‬‫شروط تح ي‬
‫النشاطات ‪ +‬التلقائية ‪ +‬اليقظة ‪ +‬النفصال عن المعطممى‬
‫سيّ المباشر ‪ +‬الحساس بالنا ‪ +‬حالة امتلء ‪ +‬تجلنممب‬ ‫الح ل‬
‫الغتراب إذ يتملثل الغتراب فمميّ ضممياع الممذات فمميّ الشممياء‬
‫وهو ما يكون سببا لزمة الهولية‪.‬‬
‫ب‪ -‬أزمةّ الهوييةّ في واقاعنا اليراهن‪:‬‬
‫فقدان جذري لليقين ‪ +‬تمدية النسان ‪ +‬انعدام الوعيّ بالواقع ‪+‬‬
‫عجز عن تحديد من يكون ‪ +‬العجز عن اتخاذ أي موقممف ‪ +‬حجممل‬

‫]‪[3‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫من جهل الممذات لممذاتها ‪ +‬تنتقممل إلمى أي مكمان وتتفاعمل ممع أي‬
‫طرف‪.‬‬
‫ج‪ -‬ح ي‬
‫ل أزمةّ الهويةّ‪:‬‬
‫ور حممول‬ ‫تحقيممق إشممباع بممالمعنى المممالدي والقيممميّ ‪ +‬امتلك تصمم ل‬
‫الوجممود ‪ +‬النخممراط فمميّ قيمممة ‪ +‬العيممش وفممق فكممر الممذات ‪+‬‬
‫القدرة على تحديد المصير ‪ +‬اللتزام الخلقيّ واللروحيّ ‪ +‬إيجمماد‬
‫إطممار وأفممق يمنممح الشممياء دللتهمما ‪ +‬التجمم ل‬
‫ذر فمميّ الكونليممة ‪+‬‬
‫المحافظة على الخصوصلية‪.‬‬
‫‪ II-‬تض افر الخصوص ييات والحاج ةّ إل ى‬
‫سممس لوحممدة‬ ‫‪ .1‬ما الذي يؤ ل‬
‫التعمماون‪ :‬هممو التقمماء البشممر مممن‬ ‫الكوني كأفق‪ :‬الفارابي‪:‬‬
‫النسانية ؟‬
‫أجممل سممد ل الحاجممة وهممو ضممرورة‬ ‫ن النسممان محتمماج إلممى غيممره ول‬‫الخصوصيات تتعاون وتتضممافر ل ل‬
‫ي معنى يكون التعمماون‬ ‫‪ .2‬بأ ل‬
‫طبيعليممة إذ ل يمكممن لنسممان أو‬ ‫يمكن لثقافمة أن تنعمزل ع ن الثقافمات الخمرى‪ ،‬الثقافمات تلتقميّ‬
‫بيمممن الخصوصممميات شمممرط‬‫لثقافة أن تكتفيّ بممذاتها بممل همميّ‬ ‫لتلبية الحاجيات‪ ،‬التبادل ضرورة لجل التعاون لنيل الكمال‪.‬‬
‫قيام الكونلية ؟‬ ‫عاجزة بمفردها‪.‬‬ ‫قق فيّ انعزال عن الخرين بممل يفممترض التعمماون‬ ‫ن الكمال ل يتح ل‬ ‫إ ل‬
‫الكممممال‪ :‬بلممموغ أعلمممى درجمممات‬ ‫إذ المدنيات الكاملة والجتماعات الغير كاملة تحتمماج بعضممها بعضمما‬
‫‪ .3‬هل نثقي فعل ل فيّ إمكانلية‬
‫دي‬‫الترلقيّ وهو كماليين‪ :‬كمال ما ل‬ ‫ن الجتماعممات النسممانية فمميّ حالممة‬
‫فرغممم الممترتيب التفاضممليّ فممإ ل‬
‫انغلق ثقافممة ممما واكتفائهمما‬
‫أي تحقيمممق الحاجمممة بمممالمعنى‬ ‫سممس‬ ‫ممما يؤ ل‬
‫ل خصوصممية خادمممة لخصوصممية أخممرى م ل‬ ‫تكامممل‪ ،‬فكمم ل‬
‫بذاتها؟‬
‫البيولوجيّ‪ ،‬وكمال قيميّ ويكممون‬ ‫لوحدة النسانية‪.‬‬
‫امتدادا للول وحاميا له أي كمال ‪ .4‬هممل الخصوصمميات فمميّ‬ ‫ن الجتممماع النسممانيّ لممه رهانممات‪ ،‬تحقيممق السممعادة وتأسمميس‬ ‫إ ل‬
‫ل‬
‫الجسممد وكمممال النفممس والثممانيّ تكامل أم فيّ صراع ؟‬ ‫الفضيلة‪.‬‬
‫أفضل الكمالت‪.‬‬ ‫هذه الرهانات ل ت يممد ررك بالعزلممة بممل بتعمماون المممم والخصوصمميات‬
‫يّ‬
‫سممممعادة‪ :‬مطلممممب إنسممممان ل‬ ‫ال ل‬ ‫ليست فيّ صدام بل فيّ تكامل وتبادل للعتراف من أجل التعاون‬
‫تسممتوجب العلممم بهمما واسممتنباط‬ ‫على الخيممر وتجمماوز الشممر ← المدنيممة تسممتدعيّ وجممود المختلممف‬
‫طممرق بلوغهمما واعتبارهمما قيمممة‬ ‫والفعل ل يكون إل ل بتعاون المم والثقافات‪.‬‬
‫قمممل‬‫معنوليمممة تحتممماج إلمممى التع ل‬

‫]‪[4‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫قق المالدي‪.‬‬‫وتشترط التح ل‬

‫الفضمميلة‪ :‬هممو تجمماوز الحيوانليممة‪،‬‬
‫وجمممود إيمممتيقيّ يراعممميّ الحمممقل‬
‫ويستند إلى الواجب ويميممل إلممى‬
‫الخير ويتجاوز النقص‪.‬‬
‫‪ III-‬العلقاةّ بين الخصوصييةّ والكونييةّ أو من‬
‫الخصوصييةّ إلى الخصوصييات‪:‬‬
‫سممبيل إلممى تجمماوز‬ ‫‪ .1‬ممما ال ل‬
‫صمممب‪ :‬داء يصممميب النسمممان‬ ‫التع ل‬ ‫‪ -1‬صراع الخصوصييات وسأققبل التحققيرر منققه‪:‬‬
‫صب؟‬ ‫التع ل‬
‫مها الوحيممد‬ ‫وة عمياء ه ل‬ ‫فيصليره ق ل‬ ‫مونتانيو‪:‬‬
‫ميّ‬‫ل واحممد يسم ل‬ ‫‪ .2‬قيل‪" :‬كمم ل‬
‫ن الخصوصيات ليست بالضممرورة متعاونممة بممل تكممون أحيانمما فمميّ تأكيممد ذاتهمما علممى حسمماب الغيممر‬ ‫إ ل‬
‫همجليممما مممما ل يلتفمممق ممممع‬
‫وهممو أداة يجممري التلعممب بهمما‬ ‫صب‪.‬‬ ‫حالة صراع مرلده التع ل‬
‫عوائده"‪.‬‬
‫لخدممممة أغمممراض ومنمممافع وهمممو‬ ‫صية إنسانلية وله تع ل‬
‫يح ل‬ ‫لت‪.‬‬ ‫صب خا ل‬ ‫ن التع ل‬ ‫إ ل‬
‫طم ما هو إنسانيّ‪.‬‬
‫حللممل دللممة الهمجليممة ي‬
‫مبلينمما‬
‫صققب‪ :‬تعييممر الخممر وفممق معيممار حكمنمما الممذوقيّ‬
‫عممدم وجودهمما فعلي لمما مؤك لممدا‬
‫الهمجلية‪ :‬ليست وجودا فعلليا بممل‬ ‫• أسأققس التع ي‬
‫ور حممول‬ ‫ن ‪ +‬امتلك تص ل‬ ‫والخلقيّ ‪ +‬تقييم الخر داخل ثقافة النح ي‬
‫على ألنها مجلرد حكم‪.‬‬ ‫همميّ نظممرة للخممر تصمملنفه فمميّ‬ ‫المعقول وال ل‬
‫لمعقول ‪ +‬رسم خارطممة للعقممل وللقيمممة أي أحكممام‬
‫صممب وليممس الهوليممة‬ ‫ممة‬‫م‬ ‫قي‬ ‫ممم‬
‫ك‬ ‫ح‬ ‫مميّ‬‫ه‬ ‫ف‬ ‫ية‬
‫ل‬ ‫الهمج‬ ‫خانته‬
‫‪ .3‬التع ل‬ ‫القيمة ‪ +‬الذوق الفاسد‪.‬‬
‫وليست وجودا موضمموعليا تسممتند نقيض الحوار‪.‬‬
‫على العتقاد الخاطئ فيّ وجممود‬ ‫صب‪:‬‬ ‫• نتائج الحكم على الخر بالهمجييةّ أو نتائج التع ي‬
‫حلل هذا اللرأي وناقشه‪.‬‬‫ل‬
‫إخممراج المغمماير مممن النظممام الطممبيعيّ ‪ +‬سممقوط العقممل فمميّ معيار نقليم وفقه المختلف‪.‬‬
‫لمعقممول ‪ +‬عممدم إدراك الخممر فمميّ تفمملرده ‪ +‬تقممديم وصممفة‬ ‫ال ل‬
‫للحقيقة ورسم جغرافيا للعقل ‪ +‬العتقاد فمميّ تمامي لممة ممما ننتممميّ‬
‫إليه أي اعتبار وجودنا مظهرا للكمال‪.‬‬
‫صب‪:‬‬ ‫• الح ي‬
‫ل لتجاوز التع ي‬
‫تشكيل أنفسنا على شاكلة الطبيعة القائمة علمى الختلف ‪+‬‬

‫]‪[5‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫رفض القرار بوجود شعوب همجلية ‪ +‬التسللح بالنقد والحمموار‬

‫‪ +‬اعتبممار النسممبية ثممراء ‪ +‬اعتممماد العقممل ‪ +‬المراهنممة علممى‬
‫قمل ‪ +‬النظمر إل ى النسمان‬ ‫النسان ‪ +‬تحصمين الوجمود بالتع ل‬
‫كغايممة ل كوسمميلة ‪ +‬التأسمميس لمشممروع ينقممذ النسممان مممن‬
‫النسان فينقذ النسان من ذاته‪.‬‬

‫صممب وليممس‬ ‫‪ .1‬قيممل‪" :‬التع ل‬

‫الحوار نقيض العنف‪.‬‬
‫‪ -2‬مطلققب الكونيققةّ وشققروط تحقيقققه‪ :‬إدﭭقققار‬
‫ل‬ ‫الثقافة‪ :‬ك ل‬ ‫موران‬
‫ل مركب من المعارف حللل وناقش‪.‬‬
‫والمهارات والفنون والمعتقدات‪،‬‬ ‫وع إلممى وحممدة أي داخممل كممل كممثرة‬
‫وع والتن ل‬‫‪ -‬إرجاع الوحدة إلى تن ل‬
‫سممك‬ ‫ن التم ل‬ ‫الثقافة هولية إنسممانلية‪ ،‬النسممانيّ ← يعتقد عممادة أ ل‬ ‫من الكممثرة أي كممثرة الوحممدة ووحممدة‬ ‫هناك وحدة وك ل‬
‫ل وحدة تتضمم ل‬
‫بالخصوصممممية والمحافظممممة‬ ‫كل فيّ الثقافة وبالثقافة‪.‬‬ ‫يتش ل‬ ‫الكثرة‪.‬‬
‫← همميّ شممرط إمكممان‪ ،‬مجممال علممى الهوليممة نفمميّ لحمموار‬
‫ن الهوي لممة تقممف‬ ‫وإطمممار وأفمممق تواجمممد‪ ،‬الثقافمممة الثقافات وكأ ل‬ ‫ن كمم ل‬
‫ل‬ ‫جتين‪ :‬أسمماس بيولمموجيّ يتمث لممل فمميّ أ ل‬‫‪ -‬يستند موران إلى ح ل‬
‫حدة وهيّ منفتحة على حمممائل‪ ،‬عائقممما أممممام لقممماء‬ ‫فرد تتممداخل فيممه جملممة اختلفممات جينيممة ولممه فمميّ نفممس المموقت‬
‫ليست مو ل‬ ‫خصوصممياته الجينيممة ‪ +‬السمماس الثقممافيّ إذ كممل ثقافممة تشمممل‬
‫النسمممان بالنسمممان‪ ،‬وهنممما‬ ‫الكونيّ‪.‬‬
‫ل هولية‬ ‫نك ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫خاطئ‬ ‫ور‬ ‫التص‬ ‫تأثيرات لمختلف الثقافات ولها ممما يمليزهمما فمميّ نفممس المموقت‪← .‬‬
‫ل‬ ‫الهوليمممة‪) :‬فممميّ سمممياق الفكمممر‬
‫كب( حقيقممة مرك لبممة تشمممل تستحضر الهوليات المختلفممة‬ ‫المر ل‬ ‫دعمموة إلممى التعممايش بيممن الثقافممات وتنمماغم الهوي لممات فمميّ وحممدة‬
‫ما هو عضوي‪ ،‬ما هو نفسيّ‪ ،‬ممما وتحاورهمما‪ ،‬ول توجممد هوليممة‬ ‫وع‪.‬‬‫من التن ل‬‫تتض ل‬
‫هو فكري‪ ،‬ما هممو اجتممماعيّ‪ ،‬ممما منقطعممة عممن الكممونيّ بممل‬ ‫سممخّ‬
‫← الختلف ل ينفيّ الخصوصلية‪ ،‬يجب تجلنب الوحدة الممتيّ تر ل‬
‫كبممة )ممموران( ‪+‬‬ ‫هو ثقممافيّ وتنفتممح علممى الكممونيّ الهوليممة مر ل‬ ‫التجانس ‪ +‬يجب استدعاء وجه ثالث ليس وجه الذات وليس وجه‬
‫صممب نفمميّ للحمموار لن لممه‬ ‫وفممميّ تنممماغم‪ ،‬الختلف أسممماس التع ل‬ ‫الخر‪.‬‬
‫كبمممة فهمممو اختلف يقوم على حجج واهية وهمميّ‬ ‫الهوليمممة المر ل‬
‫ل‬ ‫صراع بين الخصوصيات يجب‪:‬‬ ‫← لتجاوز ال ل‬
‫ل مجممملرد تعلت ويمممؤلدي إلمممى‬ ‫داخل الهولية إذ أنا المختلف وك ل‬
‫نتائممج خطيممرة ويحتمماج إلممى‬ ‫اختلف هو اختلفيّ‪.‬‬ ‫وع‬ ‫‪ -‬إعادة تعللم رؤية العالم وفق منظورلية الوحدة فيّ التن ل‬
‫وع والتن ل‬
‫ل لتجاوزه‪ .‬يجب أن أديممن‬ ‫كمممب‪ :‬بنممماء معرفمممة ح ل‬
‫الفكمممر المر ل‬ ‫فيّ الوحدة ‪ +‬التأسيس لرؤية نسقلية للنسان وللعالم فيّ أبعمماده‬
‫صب وأدافع على الهولية‪.‬‬ ‫متكاملة حول النسان ككممائن مفك لممر التع ل‬ ‫حد فيّ أفق النسانلية ‪ +‬فهو الواقع بوصفه واقعمما‬ ‫ددة ‪ +‬التو ل‬‫المتع ل‬

‫]‪[6‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫يحيممى وفممق آداب سمملوكلية وإيتيقمما ‪ .2‬همممل ممممن وجاهمممة فممميّ‬ ‫كبة أي التسللح بفكممر مرك لممب لفهممم‬ ‫كبا ‪ +‬الدعوة إلى وحدة مر ل‬ ‫مر ل‬
‫كبة ؟‬‫دعوة إلى وحدة مر ل‬ ‫حوار تضمن صمملحا النسممان وتجن لبممه ال ل‬ ‫كر جليدا‬ ‫كبة تقوم على أن نف ل‬ ‫كبة ‪ +‬التأسيس ليتيقا مر ل‬ ‫الهولية المر ل‬
‫العنف‪.‬‬ ‫وأن نفعل على نحو جي لممد ‪ +‬إيتيقمما تقمموم علممى توافممق بيممن الن ليممة‬
‫كبممة‪ :‬همميّ ضممرب مممن‬ ‫إيتيقمما مر ل‬ ‫والغيرلية ترى الخر صديقا وليس عممدلوا ‪ +‬وضممع التشممريع للحمموار‬
‫كر جليدا‬ ‫الخلقلية تجمع بين أن نف ل‬ ‫تجاوزا للعزلة ‪ +‬وضع أسئلة دقيقة وصول إلممى أجوبممة واضممحة ‪+‬‬
‫وأن نفعل على نحو جي لممد وتكممون‬ ‫وع واقعا جدلليا‪.‬‬ ‫اعتبار الوحدة والتن ل‬
‫فميّ توافممق بيممن الن ليممة والغيري لممة‬ ‫يّ«ّ )موران(‪.‬‬
‫‪ .1‬ما الممذي يجعممل العممالميّ‬ ‫وع إنسان ل‬
‫‪» -‬توجد وحدة إنسانلية بقدر ما يوجد تن ل‬
‫قل‪.‬‬‫أساسها الحوار والتع ل‬
‫نقيضا للكونيّ ؟‬
‫ن كمم ل‬
‫ل الثقافممات‬ ‫‪ .2‬كيممف أ ل‬
‫ددة بسبب العولمة ؟‬ ‫مه ل‬
‫يّ‪ :‬يتعل لممق بالحقممل القيممميّ‬
‫الكون ل‬ ‫‪ -3‬مخاطر الخلط بين العالمي والكوني‪ :‬بودريار‬
‫والسياسميّ‪ ،‬يرتبمط بمم‪ :‬الحقموق‬ ‫هناك خلط بين مفهوميّ العالميّ والكونيّ‪ ،‬الكونيّ يتعللق بالحقممل‬
‫والحلريممممممممممات والثقافممممممممممة‬ ‫م والسمموق وتبممادل‬
‫ما العممالميّ فيرتبممط بممالك ل‬
‫القيميّ والسياسيّ‪ ،‬أ ل‬
‫والديمقراطليمممة‪ ،‬ل يشمممير إلمممى‬ ‫ما يفضيّ إلى مموت الثقافمات فكم ل‬
‫ل‬ ‫النتاج ‪ +‬الكونيّ إلى اندثار م ل‬
‫الدوات‪ ،‬يهلك بالعولمممة ويممواجه‬ ‫الثقافات مستهدفة من العولمة‪:‬‬
‫انحرافا‪ ،‬إلنه تبادل القيم‪.‬‬
‫سممع وتجريممد وتعميممم يقتلهمما ‪+‬‬
‫موت الثقافة الغالبة‪ :‬يحصل لها تو ل‬
‫العممالميّ‪ :‬إشممارة إلممى العولمممة‬ ‫ول‬
‫وق سطحها ‪ +‬تستأصل ملمحها ‪ +‬تتحمم ل‬ ‫تتنازل عن تفلردها لتس ل‬
‫كصمممميرورة انفتمممماحا القتصمممماد‬ ‫إلى ثقافة عارية ‪ +‬تخنق ذاتها‪.‬‬
‫المحل لمميّ علممى السمموق العالمي لممة‬
‫هاجسممه اقتصممادي يقمموم علممى‪:‬‬ ‫ض وانغلق يقتلهمما ‪ +‬تتنممازل‬‫موت الثقافة المغلوبة‪ :‬يحصل لها رف ر‬
‫الت لصمممال والتوصممميل والسمممياحة‬ ‫وه ‪+‬‬‫عن تفلردها ‪ +‬يقع دمجها بالعنف ‪ +‬تحويلها إلممى مسممخّ مشمم ل‬
‫والعلم‪ .‬إلنمممه تبمممادل البضمممائع‬ ‫تموت فيّ تطللعها إلى الكونيّ‪.‬‬
‫والخممممدمات‪ ،‬يقمممموم بتفكيممممك‬ ‫فمميّ خطممورة منطممق العولمممة‪ :‬الخصوصمميّ كممما الكممونيّ ريهلممك‬
‫الهوي لممممات وتوسمممميع الفمممموارق‪.‬‬ ‫بالعولمة ‪ +‬العولمة إعلن عن نهاية كونلية القيم ‪ +‬انتصممار الفكممر‬
‫محيد عنه وقممدر‬ ‫العولمة التجاه ل ر‬ ‫ضممياع‬
‫ل العلمات ‪ +‬التأسيس لحالة من ال ل‬ ‫الوحيد ‪ +‬الخلط بين ك ل‬
‫ل رجعة فيه‪ ،‬تبممادل النتمماج وهممو‬ ‫ي سمملعة أو بضمماعة ‪ +‬التشممكيك‬ ‫‪ +‬تسهيل عبور القيم ونقلهمما كممأ ل‬

‫]‪[7‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫عنيف‪.‬‬ ‫والهدم دون بناء بدائل ‪ +‬التجانس والنحراف ‪ +‬فكر النهايات‪.‬‬

‫ول من منطق العولمة‪ :‬ل يكمن الح ل‬
‫ل فيّ العممودة‬ ‫فيّ إمكانلية التح ل‬
‫‪ .1‬هممل مممن تفاضممل بيممن‬ ‫سممك بالمحافظممة ‪ +‬عممدم‬ ‫فممظ ‪ +‬التم ل‬‫إلى الماضمميّ ‪ +‬تجمماوز التح ل‬
‫الثقافات؟‬ ‫الستسمملم لليممديولوجيا المهيمنممة ‪ +‬تطمموير العولمممة نفسممها أو‬
‫← بيممان العتقمماد البغيممض‬ ‫إقامممة عولمممة بديلممة أو المممرور مممن ثقافممة العولمممة إلممى عولمممة‬
‫الذي يقلر بتفاضل الثقافممات‬ ‫الثقافة‪.‬‬
‫استنادا إلى العرق مممع بيممان‬
‫سممس لديانممة توحيدي لممة كوني لممة جديممدة همميّ ديانممة‬
‫ن العولمة تؤ ل‬
‫‪» -‬إ ل‬
‫النتائمممج السممملبية لعرقيمممة‬
‫سوق«ّ )روجيه ﭭمارودي(‪.‬‬ ‫ال ل‬
‫الثقافممة ‪ +‬الشممتغال علممى‬
‫مفهمموم اختلف الثقافممات إذ‬ ‫صممب‬ ‫فممظ أو الصممولية‪ :‬التع ل‬ ‫التح ل‬
‫وع‬ ‫للجممذور مممع عممدم القممدرة علممى‬ ‫‪ -4‬شروط التواصل الخ ي‬
‫لقّا بين الثقافققات‪ :‬كلققود‬
‫ل يوجممد تفاضممل بممل تنمم ل‬
‫ثقمممافيّ‪ ،‬والختلف شمممرط‬ ‫دة‬‫النفاذ إلى رموز العصر أي شمم ل‬ ‫لفي سأتراوس‬
‫لقاء الثقافات والثقافة تنشأ‬ ‫سك بالصول مع العجز على‬ ‫التم ل‬
‫محمممماورة الحاضممممر كرممممموزه‬ ‫يرفض لفيّ سممتراوس تأسمميس الثقافممة علممى العممرق إذ السمماس‬
‫ددات تاريخلية‪.‬‬
‫فيّ مح ل‬ ‫العرقمميّ للثقافممة مغالطممة تقمموم علممى خلممط بيممن الممبيولوجيّ‬
‫‪ .2‬نفمممميّ الختلف وليممممس‬ ‫وعلماته‪.‬‬
‫‡‬ ‫ن الثقافممة‬
‫والجتماعيّ والنفسيّ ويتهمل فعممل التاريممخّ‪ ،‬فمميّ حيممن أ ل‬
‫دد الهولية‪.‬‬‫الختلف هو ما يه ل‬ ‫تنشأ تاريخيا‪ ،‬القول بعرقية الثقافة يقلر بماهيممة مسممبقة فمميّ حيممن‬
‫حللل وناقش‪.‬‬ ‫المحافظممممة والصممممالة‪ :‬همممميّ‬
‫كل فيّ ظروف تاريخلية‪.‬‬ ‫ن النسان يتش ل‬‫أ ل‬
‫سك بالجذور مع القدرة على‬ ‫التم ل‬
‫← يوجممد ممموقفين‪ :‬موقممف‬ ‫النخراط فيّ العصر والفعل فيه‬ ‫• نتائج تأسيس الثقافة على العرق‪:‬‬
‫دد‬
‫خمماطئ هممو الختلف يهمم ل‬ ‫واستيعاب رموزه‪.‬‬
‫الهولية ‪ +‬يوجد موقف سليم‬ ‫الشمموفينلية‪ ،‬المركزليممة الثنليممة )‪ ،(ethnique‬السممتعلء‪ ،‬الهيمنممة‬
‫الحضارة‪ :‬همميّ المشممترك بصممفة‬ ‫دمممج الثقممافيّ‪،‬‬
‫دد‬‫وهمممو نفممميّ الختلف يهممم ل‬ ‫والتمييممز والسممتغلل‪ ،‬تممبرير الحممرب والعنممف‪ ،‬ال ل‬
‫إنسمممممانية وهممممميّ اسمممممتراتيجيا‬ ‫القصاء والتهميش‪.‬‬
‫الهولية‪.‬‬ ‫مشتركة لثقافممات مختلفممة فهمميّ‬
‫‪ .3‬هل من إمكانيممة لتعممايش‬ ‫أشمممل مممن الثقافممة الخصوصممية‬ ‫سس الثقافة ؟‬‫• على ما تتأ ل‬
‫الثقافمممات رغمممم مخممماطر‬ ‫وهممميّ منطقمممة تمممداخل مجممممل‬ ‫ددات بيئليمة‪ ،‬بفعمل التبمادل‬
‫صة بفعل محم ل‬ ‫النسان ينجز رموزه الخا ل‬
‫العولمة ؟‬ ‫الختلفممات الثقافيممة‪ .‬إلنهمما نتمماج‬ ‫وع داخل نفس الثقافة‪.‬‬ ‫الثقافيّ‪ ،‬تداخل الجماعات‪ ،‬التن ل‬
‫شممراكة الثقافممات وهمميّ خلصممة‬
‫‪ .4‬همممل ممممن المممواجب أن‬ ‫← الثقافممة فعممل التاريممخّ لممذلك يجممب رفممض ثقافممة النممموذج مممن أجممل‬

‫]‪[8‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫سس لثقافة إنسانلية ؟‬

‫نؤ ل‬ ‫التاريخّ النسانيّ‪.‬‬ ‫التعايش‪ ،‬التجانس دعوة إلى الموت‪ ،‬قدر الثقافة التمايز لذلك ل تفاضممل‬
‫الختلف‪ :‬ظمماهرة طبيعيممة وهممو‬ ‫بين الثقافات‪.‬‬
‫واقعة‪ ،‬إلنه حركة ومصممدر إبممداع‪،‬‬ ‫ور العرقيّ للثقافة يجب‪:‬‬ ‫لتجاوز التص ل‬
‫سممس لسممبل غيممر مسمملوكة‬ ‫يؤ ل‬ ‫دد‬
‫ن الختلف ل يهمم ل‬ ‫‪ -‬تحالف الثقافات من أجممل إنتمماج الحضممارة ل ل‬
‫سممابقا‪ ،‬أداة تحمملرر مممن التشممابه‬ ‫ددها‪ ،‬النظممر إلممى الختلف‬ ‫الخصوصية بل نفيّ الختلف هو ما يهمم ل‬
‫والتماثممل والتجممانس‪ ،‬يسمممح لنمما‬ ‫لق للثقافممة والهوي لممة تضمميع بفعممل التجممانس‬ ‫علممى أن لممه أسمماس خ ل‬
‫بالخروج من ذواتنا للعممودة إليهمما‬ ‫ل ف يّ‪:‬‬ ‫ول النس ان إلمى مسمتهلك‪ ،‬يكممن الحم ل‬ ‫والمسخّ ويفعل تح ل‬
‫د‪ ،‬يحلررنا من رؤية واقعنمما‬ ‫بعد نق د‬ ‫الستفادة من اللتصال مع التحك لممم فمميّ أدواتممه بقممدر الحاجممة دون‬
‫على ألنه المثل فهمو قمدرة عل ى‬ ‫تزي يدد أي ملك الدوات وشحنها بمضمون إتيقيّ حلتى ل نصممير ملكمما‬
‫المراجعة والتصحيح‪.‬‬ ‫لها‪.‬‬
‫ل‬
‫• شروط التواصل الخلق بين الثقافات هيّ‪:‬‬
‫‪ .1‬ممما الممذي يضمممن الحممقل‬ ‫ممما‬
‫شاهد‪» :‬بقدر ما تكون ثقافممة ر‬
‫معزولممممة ل يمكنهمممما أن تكممممون‬ ‫‪ -‬النظر إلى العقل على أن لممه واحممد والفممرق فمميّ كيفي لممات إجلئممه‪،‬‬
‫الكونيّ ؟‬
‫وقة«ّ كلود لفيّ ستراوس‪.‬‬ ‫ن الكونيّ معطى تاريخيّ يجممب المموعيّ بممه‬ ‫وع‪ ،‬القرار بأ ل‬‫تثمين التن ل‬
‫ي فرق يمكن أن نقيمممه‬ ‫‪ .2‬أ ل‬ ‫متف ل‬
‫وحمايته‪ ،‬النظممر إلممى الخصوصمميّ علممى أن لممه ل يمث لممل خطممرا علممى‬
‫بين وجود يقوم على العنممف‬
‫سمممك بالصمممالة‬ ‫فمممظ ممممع التم ل‬ ‫الثقافمممة‪ ،‬تجن لمممب الصممموللية والتح ل‬
‫ووجود يقوم على الحقل ؟‬
‫والمحافظة‪ ،‬يجب أن تكون الثقافة وفي لممة لجممذورها‪ ،‬امتلك يقيممن‪،‬‬
‫‪ .3‬هممل مممن تعممارض بيممن حممقل‬ ‫امتلك معيممار وإطممار وأفممق يمنممح الشممياء معنممى ودللممة‪ ،‬رفممض‬
‫الضممممميافة وواقمممممع الصمممممراع‬
‫ن أكممبر مشممكلة للنمموع‬‫شاهد‪» :‬إ ل‬ ‫يّ هممو‬
‫المحاكاة‪ ،‬النظر إلى الخصوصيّ على ألنه ما نحيا فيه والكون ل‬
‫السياسيّ؟‬ ‫ل‬
‫البشممري يجممب حلهمما همميّ إدراك‬ ‫ما يحيا فينا‪ ،‬تنمية الخصوصيّ‪ ،‬الشغف بلقاء الخر‪ ،‬اعتبار أنفسممنا‬
‫مجتمع مممدنيّ قممائم علممى الحممق ‪ .4‬همل تقصميّ الكونليمة كم ل‬
‫ل‬ ‫ضيوفا‪.‬‬
‫خصوصلية ؟‬ ‫الكونيّ«ّ كانط‪.‬‬
‫ق‪ :‬يصمممدر عمممن النسمممان‪،‬‬ ‫الحممم ل‬ ‫‪ -5‬الحاجةّ النطولوجييةّ والثقافيةّ للكوني‪ :‬كانط‬
‫أساسمممه عقلممميّ‪ ،‬ثمممابت‪ ،‬غيمممر‬ ‫يّ‬
‫سممس لمجتمممع مممدن ل‬‫سس كانط لمفهوم الضيافة الكونلية ‪ +‬يؤ ل‬ ‫يؤ ل‬
‫متناقض‪ ،‬سنده قانونيّ‪ ،‬يرى فيّ‬ ‫قممائم علممى الحممق والمواطنممة الكوني لممة الممتيّ تحممترم حممقل الغريممب‬
‫الخر النسانية‪.‬‬ ‫من حقل الضيافة‪.‬‬ ‫وتؤ ل‬
‫‡‬ ‫• شممروط الحممق السياسمميّ الكممونيّ‪ :‬حممق يضمممنه القممانون لكمم ل‬
‫ل‬
‫المحلبممممة‪ :‬أساسممممها عمممماطفيّ‬ ‫ن القانون يكون نابعمما مممن النسممان كممذات مشمملرعة‬ ‫إنسان حيث أ ل‬

‫]‪[9‬‬
 ‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫وانفعاليّ غير دائمة‪ ،‬جزئلية‪ ،‬حممقل‬ ‫ما‪ ،‬شامل وكونليا دون تمييز ودون استثناءات‪.‬‬‫ويكون القانون عا ل‬
‫• غاية الحق السياسيّ الكونيّ‪ :‬تجاوز تناقضات الواقممع ‪ +‬تجمماوز لشممممخاص ترتبممممط بمظهممممر‪،‬‬
‫سس على الغيرلية‪.‬‬ ‫متناقضة‪ ،‬تتأ ل‬ ‫يّ‪.‬‬
‫الحرب ‪ +‬الحق فيّ المساواة ‪ +‬إنشاء دستور كون ل‬
‫ن الممذات مشمملرعة‪،‬‬‫• مفترضات وأسس الحق الكونيّ‪ :‬افممتراض أ ل‬
‫ن النسممان كممائن عاقممل‪ ،‬احممترام حممق الغريممب وحممق‬
‫افممتراض أ ل‬
‫ل الخصوصمميات‬ ‫‪ .1‬هممل كمم ل‬
‫الضيافة استنادا إلى حجج هيّ كرولية الرض تجعممل لقمماء النسممان‬
‫يّ ؟‬
‫ملئمة للكون ل‬ ‫بالنسان ضرورة وأسبقية وجود الرض على النسان وضرورة أن‬
‫ن الحوار هو الذي يجلنبنا‬ ‫‪ .2‬إ ل‬ ‫مل الناس بعضهم بعضا واعتبار وجودنا عرض مؤلقت‪.‬‬ ‫يتح ل‬
‫صراع الخصوصيات‪.‬‬
‫حللل وناقش‪.‬‬ ‫← يجب تجاوز أخلقوية المحلبة نحو أخلقلية الحق‪.‬‬
‫‪ .3‬هممل يمكممن تجمماوز القيممم‬ ‫سممس كممانط لميثمماق كممونيّ ولمشممروع أخلقمميّ يقمموم علممى‬ ‫← يؤ ل‬
‫الخصوصلية نحو معايير كونلية ؟‬ ‫سممس لخلق تقمموم علممى‬ ‫من حق البشر‪ ،‬ويؤ ل‬ ‫استئصال الحرب ويؤ ل‬
‫المبدإ ل على النتيجة‪ ،‬المل فمميّ النسممان‪ ،‬تأكيممد فكممرة الكرامممة‪ ،‬القيممم‪ :‬همميّ السممس الممتيّ يقمموم‬
‫عليهمما الفعممل النسممانيّ وتسممتند‬ ‫الميل إلى الكلليّ‪ ،‬جعل الخصوصية ملئمة للعقل‪.‬‬
‫حسب راولز إلممى تعاقممد ينبممع ممن‬
‫الذات النسممانية فمميّ عمليممة لقمماء‬
‫‪ -6‬التسويغ الفلسققفي لكونيققةّ حقققوقّا النسققان‪:‬‬
‫مشترك هممدفها التأسمميس لحكمممة‬ ‫راولز ‪ +‬هابرماس‬
‫حقوق النسممان ارتبطممت بالحداثممة‪ ،‬الممذات معيممار لهممذه الحقمموق‪ ،‬العيش ملعا‪.‬‬
‫الذات مشلرعة‪ ،‬التسليم بوجود قيممم كوني لممة مثممل حرمممة الشممخص المعايير‪ :‬هيّ جملة من القواعممد‬
‫الساسممملية للسممملوك النسمممانيّ‬ ‫الجسدلية والنفسية والكرامة والحرية والعدالة‪.‬‬
‫تقمموم علممى التلؤم مممع العقممل‬
‫سممس‬ ‫• راولز‪ :‬يممدحض السماس الميتممافيزيقيّ لفهممم النسمان‪ ،‬يؤ ل‬
‫ن هنمماك‬ ‫ل قيممة‪ ،‬الدولمة محايمدة فيمما يتعللمق وتتجاوز الخصوصمميات ل ل‬ ‫لفكر تعاقدي‪ ،‬الفرد منبع لك ل‬
‫خصوصيات غير ملئمممة للمعممايير‬ ‫بالخير والشلر‪ ،‬يجب إقامة تحالف بين المجتمعات ال ل‬
‫لئقممة وتجمماوز‬
‫قلمميّ‬
‫الكونلية‪ ،‬المعايير أساسها تع ل‬
‫المعيممار الشممموليّ للخيممر والشممر‪ ،‬حقمموق النسممان ثمممرة صممراع‬
‫ومرجعها الحداثة بممما تعنيممه مممن‬ ‫النسان مع ماضيه ال ل‬
‫لإنسانيّ‪.‬‬
‫حلرية والكرامة وحرمة الشممخص‬
‫سممعلية‪ ،‬اعتبممار‬
‫← تجلنب العنف‪ ،‬تبادل العتراف‪ ،‬تجاوز اللرغبة التو ل‬
‫]‪[10‬‬
‫إعداد السأتاذ‪ :‬صابر بوزايدة‬ ‫المعهد الثانوي بالساحلين‬

‫والعدالة كإنصاف‪.‬‬ ‫الخير والسعادة قيم فردلية‪.‬‬

‫الحوار‪ :‬هو شرط لقمماء النسممان‬ ‫ن القيم خصوصية ونسبية‬ ‫• هابرماس‪ :‬تجاوز القيم نحو المعايير ل ل‬
‫سممس علممى وحممدة‬ ‫بالنسممان يتأ ل‬ ‫ممما المعممايير فكوني لممة وهميّ مجممال توافممق‬
‫وليست مجممال توافممق‪ ،‬أ ل‬
‫العقل البشمري وينشممد التعممايش‬ ‫أساسه العقل وترتبط بالنسان ككائن عاقل أي كإنسان‪.‬‬
‫الخاليّ من العنف والقصاء‪ ،‬وهو‬
‫رغبة فيّ التواجد معلمما مممن أجممل‬ ‫← يجب إنشاء توافق عالميّ مرجعه الحداثممة يقمموم علممى معممايير‬
‫أن يكون الوضع النسانيّ أفضل‪.‬‬ ‫هيّ حرمة الفرد أو الحرمة الشخصية والكرامة من أجل التأسيس‬
‫جممة الفضممل أي عقممل تممداوليّ يقمموم‬ ‫لعقل تواصليّ يقوم على الح ل‬
‫على الحوار‪ ،‬يتلءم مع واقع ما بعد الحداثممة أي عقممل تقنمميّ يقمموم‬
‫على الحوار المضاد ل للعنف‪.‬‬

‫]‪[11‬‬