‫جامعة ذي قار ‪/‬كلية األعالم‬

‫قسم الصحافة‬
‫مادة علم النفس‬
‫تحت أشراف الدكتور حسين زغير الطائي‬
‫عنوان البحث( ظاهرة التسول)‬
‫(أعداد الطالبة‪ :‬سيناء خلف مهلهل )‬
 ‫التسول‬
‫‪--‬التسول لغة‪ :‬اي السؤال واالستقصاء واالستخبار "أسألته الشيء "اي استعطيه‬
‫اياه‪)1( .‬‬

‫‪-‬التسول‪ :‬تعد ظاهرة التسول ظاهرة عالمية ال تخص بوطن معين بل هي منتشرة‬
‫في بلدان العالم الفقيرة والغنية ويعرف التسول بأنه طلب االنسان المال من خالل‬
‫المال من االشخاص بالطريق العامة عبر استخدام عدة وسائل النتشار وشفقة الناس‬
‫وعطفهم (‪ )2‬ويعد احد االمراض االجتماعية المنتشرة الذي ال يخلو منها مجتمع‬
‫حول العالم ‪.‬‬
‫‪--‬التسول اصطالحا‪ :‬هو طلب الصدقة من خالل االفراد في الطريق على المال‬
‫بغير عمل يستحقه دون محاولة منه للحصول على غذائه بنفسه فهو قوة معطلة غير‬
‫منتجه بل‪ -‬قد يصل بعض االحيان الى تعطيل غيره من االنتاج (‪)3‬‬

‫‪--‬التسول‪ :‬ظاهرة اجتماعية تتخذ صورتين –األول المتسول عرضا وهو الذي‬
‫يغلب في تسوله فعل أحوال خارجية من البيئة العائلية واالجتماعية ويظهر في‬
‫فترات الضيف والفوضى ‪.‬اما الصورة الثانية –فهو المتسول بحكم التكوين اذ ينظر‬
‫علماء االجتماع الى التسول أنه (سلوك اجتماعي يناقض مجموعة قيم ومبادئ او‬
‫مصالح أو تظنها الجماعة‪)4(.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪) 1‬د‪ .‬سلمان عبد المنعم ‪,‬اصول علم االجرام القانوني ‪,‬مصدر سابق ‪,‬ص ‪.89‬‬

‫(‪ )2‬فاروق محمد العادلي ‪,‬ظاهرة التسول ‪,‬مركز البحوث االجتماعية ‪2006,‬م‪,‬ب‪.‬ت‪.‬‬

‫(‪ )3‬ابن منظور ‪,‬مصدر سابق ‪,‬مادة (رسول)‪.‬‬

‫(‪)4‬د‪ .‬طلعت مصطفى الرويجي ‪ ,‬ظاهرة االنحراف بين المواجهة ‪,‬ط‪ ,1‬مكتبة الخدمات الطباعية ‪,‬دمشق ‪1958‬م‪,‬ص‬
‫‪.1‬‬
‫‪1‬‬
‫ــ المتسولون دراسة استطالعية لعينة من المتسولين في مدينة بغداد "للدكتور‬
‫عبد اللطيف عبد الحميد العاني والدكتورة ناهدة عبد الكريم حافظ (‪.)1‬‬

‫أجريت الدراسة الميدانية في النصف األول من عام ‪ 2001‬على عينة قصدية‬

‫ضمنت (‪)34‬من الذكور المتسولين و(‪)16‬من االناث المتسوالت في مدينة بغداد‬
‫‪,‬وقد سعت هذه الدراسة الى معرفة تأثير فرض الحصار الجائر وما خلفه من‬
‫ظواهر الفقر والعوز في المجتمع العراقي وبيان الخصائص العامة للمتسولين واين‬
‫ولماذا ومتى يتسولون؟ وما هي الظروف التي دفعتهم للتسول ؟ وكذلك معرفة‬
‫أحوالهم المهنية والتعليمية واستخدمت في الدراسة أدوات لجمع البيانات هي المقابلة‬
‫والمالحظة ‪,‬واعتمدت الدراسة دراسة الحالة منهجا لها‪ .‬وقد أظهرت الدراسة النتائج‬
‫المهمة االتية (*)‪:‬‬
‫‪-1‬بالنسبة ألعمار المتسولين اذ بلغ متوسط اعمارهم (‪ )30,3‬سنة وقد ظهر منها‬
‫قلة وجود االناث في مرحلة الشباب ز‬
‫‪-2‬أن المتسولين أصبحوا جزء من المشهد االجتماعي العام للسوق ‪ ,‬واصحاب‬
‫المحالت ويعرفونهم ويقدمون الصدقات اليهم والسيما النساء بمجرد المرور عليهم‪.‬‬
‫‪-3‬أن هناك (‪ )%34‬من المتسولين يمارسون التسول قرب األضرحة واألماكن‬
‫المقدسة ودور العبادة التي يجد فيها المتسولون فرصا افضل للحصول على‬
‫الصدقات‬
‫‪ -4‬ان (‪ )%14‬من المتسولون قرب األنفاق او على مداخلها ومخارجها وعند‬
‫بدايات الجسور ‪.‬‬
‫‪-5‬ان (‪ )%76‬من المتسولين يمارسون التسول طول اليوم ‪ ,‬وهؤالء هم من‬
‫محترفي التسول وليس لديهم مهنة أو أي نشاط اخر‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫د‪ .‬عبد اللطيف عبد الحميد العاني و د‪ .‬ناهدة عبد الكريم حافظ ‪,‬مصدر سابق و ص‪.532-503‬‬ ‫( ‪)1‬‬
‫(*) نظرا لعدم وجود دراسة عراقية سابقة تتناول مشكلة تسول النساء تحديدا حاول البحث ان يستقي من‬
‫الدراسات السابقة التي تناولت مشكلة التسول بشكل عام ما يخص النساء المتسوالت (الباحث)‬

‫‪2‬‬

‫‪ -6‬ان اغلب المتسولين يحصلون على طعامهم مجانا لكن بعضهم االخر يتناول‬
‫غذاء في مطعم وهماك من يأتون بطعامهم معهم‪.‬‬
‫‪-7‬اما من ناحية المظهر العام للشخصية فأن المتسول غالبا ما يعتمد على (صورة)ـ‬
‫للذات تثير تعاطف االخرين‬
‫‪-8‬قيام بعض المتسولين بأجراء عملية مقصودة ألحداث عاهات جسدية مع وجود‬
‫نسبة منهم يعاني من عاهات حقيقية‪ ,‬وبعضهم االخر مريض نفسيا او عقليا ‪.‬‬
‫‪ -9‬ان االطفال الذين يكونون بصحبة المتسولين والمتسوالت هم ابنائهم في بعض‬
‫االحيان واحيانا غرباء عنهم يتم تأجيرهم ويظهر هؤالء االطفال من صغار السن‬
‫‪-10‬هناك متسوالت لديهن أكثر من يرافقهن أو يحملهن في تسولهن وخصوصا‬
‫المتسوالت الموسميات (القرج) اللواتيـ يأتين من شمال العراق في مدينة بغداد‬
‫وغيرها من الحواضر العراقية المهمة‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫ــ جغرافية تسول النساء واالطفال بمدينةـ مكة المكرمة "فاطمة موسى مطاعن"‬
‫أجريت الدراسة ضمن المدة من بداية شهر ذي الحجة (‪1425‬هـ) باعتماد مقابلة‬
‫النساء واالطفال المحتجزين لدى مكتب مكافحة التسول بمدينة مكة المكرمة‬
‫واستكملت بيانات الدراسة باإلحصاءات الصادرة عن وزارة الشؤون االجتماعية‬
‫والمالحظات الشخصية للباحثة ‪ .‬هدفت الدراسة الى التعريف بحجم هذه الظاهرة‬
‫وتوزيعها المكاني وخصائص مرتكبيها ومناطق تركزهن والعوامل التي تقف خلف‬
‫انتشارها ‪ ,‬اضافة الى ربط هذه الظاهرة بكافة الظروف البيئية المحيطة ضمن اطار‬
‫الجغرافية االجتماعية من قبيل اسباب اختيار المتسوالت مناطق تركزهن والمسافة‬
‫االنتقالية للمتسوالت والوسائل المستخدمة للوصول الى اماكن واالبعاد الزمنية لهذه‬
‫الظاهرة وموقع سكن المتسوالت‬
‫اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي الكمي باستخدام لغة االحصاء ‪ ,‬وقد اظهرت نتائج‬
‫الدراسة ما يلي ‪:‬‬
‫‪-1‬ارتباط زخم الظاهرة بفترات الصالة وأيام الحج والعمرة بسبب الزحام وزيادة‬
‫اعداد الوافدين وقد تنوعت جنسيات ممارسيها واصبحت تمارس من قبل مختلف‬
‫الفئات والسيما النساء واالطفال وذلك لوجود الحرمين الشريفين كونهما منطقتي‬
‫جذب المتسولين‬
‫‪-2‬ان تسول النساء يظهر بشكل كبير في مدينة مكة المكرم التي تشهد الزيادة‬
‫الموسمية ألعداد السكان بشكل يفوق المدن االخرى‪.‬‬
‫‪-3‬أن التسول قد يعرض ممارسيه من النساء واالطفال لجرائم الخطف واالغواء من‬
‫قبل ضعاف النفوس وذوي الدوافع االجرامية‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪) 1‬فاطمة موسى مطاعن‪ ,‬جغرافية تسول النساء واألطفال بمدينة مكة المكلرمة ‪ ,‬جامعة أم القرى ‪,‬كلية العلوم‬
‫االجتماعية وقسم الجغرافية ‪1428‬هـ‬

‫‪4‬‬
‫‪-4‬ان ممارسة المرأة لتسول يتضمن تشويها لصورة المرأة المسلمة التي عززها‬
‫ورفعها االسالم بتعرضها للنظريات والهمسات المنحرفة لما فيه من خدش واضح‬
‫لتعاليم الدين االسالمي‪.‬‬
‫‪-5‬ان مما يزيد من خطورة الظاهرة استغالل المتسوالت الوافدات للزي السعودي‬
‫المتمثل بالحجاب االسالمي بما يجعلها في مأمن من المساءلة الميدانية لوضعها‬
‫النظامي‬
‫‪-6‬تطور التسول الى اتخاذ اشكال منظمة تتواله عصابات لتنظيم هذه الحرفة عبر‬
‫شركات متخصصة في استجالب بعض النساء واالطفال المعاقين وذوي التشوهات‬
‫الستدرار عطف العامة‬
‫‪-7‬ان(‪ )%63‬من المتسوالت يقمن بالتسول بمفردهن ‪,‬وأما بالنسبة لعدد المشاركات‬
‫الجماعي فقد بلغ (‪ )%37‬اشتراك غالبيتهم ما بين (‪ )4-2‬فردا‬
‫‪ -8‬تم ترحيل من كن يتسولن من دون ان يكن بحاجة الى المال ‪ ,‬وذلك ان اكثر‬
‫المتسوالت الوافدات يقصدن السعودية لممارسة بقصد التعيش والتكسب‪.‬‬
‫‪-9‬ابرزت االحصائيات وجود اتجاه تصاعدي ألعداد النساء المتسوالت خالل الفترة‬
‫من (‪1422-1400‬هـ) ظهر فيها ان نسبة المتسوالت غير السعوديات المقبوض‬
‫عليهن شكلن نسبة (‪)%98‬من المقبوض عليهن ‪,‬القسم االكبر منهن يلقى القبض‬
‫عليهن ألول مرة‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫ــــ"التسول بين الحاجة واالمتهان" مصابيحـ فوزية (‪)2009‬‬

‫اجريت الدراسة في مدينة البليدة في الجزائر على عينة قصدية ضمنت (‪ )16‬حالة‬
‫من النساء والممارسات لفعل التسول خالل المدة من (ديسمبر ‪ 2008‬الى ما بين‬
‫‪ )2009‬وقد اعتمدت الدراسة المقابلة والمالحة للمعايشة واخذت الصور‬
‫الفوتوغرافية واداة جميع البيانات عن افراد العينة من خالل النزول الى الشارع‬
‫بمعدل مرة او مرتين في االسبوع لمالمسة الواقع الحقيقي للمتسوالت بشكل دقيق‬
‫وموضوعي ‪.‬‬
‫اعتمدت الدراسة عدة مناهج تمثلت بالمنهج الوصفي التحليلي للوقوف على الحقائق‬
‫الراهنة والمتعلقة بطبيعة الظاهرة وموقف الناس منها والمنهج الكيفي لحصر معنى‬
‫االقوال (العبارات) التي تم جمعها والسلوكيات التي تمت مالحظتها والكشف عن‬
‫خصوصية حاالت المتسوالت والخوض في اغوارهن الشخصية لمعرفة حقيقة‬
‫امتهانهن التسول وكانت اهم النتائج التي توصلت اليها الدراسة‪:‬‬
‫‪-1‬ان معظم المتسوالت كن متأثرات بواقعهن االجتماعي الذي عمل على تهميشهن‬
‫واقصائهن من المجتمع االمر الذي دفعهن الى امتهان التسول‪.‬‬
‫‪ -2‬ان اغلب الحاالت عشن في جو اسري هادئ لكن مرور الوقت تزايدت المشاكل‬
‫ما ادى الى حدوث صدع او تفكك االسرة العائل سواء بالطالق او الهجر او الترمل‬
‫مما ادى بالمرأة للخروج الى امتهان التسول‪.‬‬
‫‪ -3‬وجدت المتسوالت والسيما كبيرات السن من التسول مهنة مريحة وغير متعبة‬
‫وتالئم وضعهن وسنهن والمتنفس الوحيد في ظل غياب وضع صحي سليم لهن‬
‫بمزاولة مهن صعبة ‪.‬‬
 ‫‪ -4‬استخدمت المتسوالت عبارات الشفقة والتحليل عن طريق تصنع العاهات او‬
‫شراء االطفال ليلعبوا دور اليتامى في هيئة رثة ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪) 1‬مصابيح فوزية ‪ ,‬التسول بين الحاجة واالمتهان‪ ,‬رسالة ماجستير (غير منشورة) مقدمة الى جامعة البليدة ‪,‬‬
‫الجزائر ‪,‬جوان ‪.2009‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ -5‬ان التسول مهنة ترجع الى عوامل اقتصادية واجتماعية في مقدمتها في ممارسة‬
‫مقدمتها التفكك االسري والفقر والبطالة التي تلعب دورا في خروج بعض النساء‬
‫لممارسة هذه المهنة‪.‬‬
‫‪ -6‬يرتكز انتشار ظاهرة التسول بين النساء بأنماط االقامة الحضرية اكثر من‬
‫الريف الن المجتمع الحضري يهيئ الجو المناسب لممارستها‪.‬‬

‫‪7‬‬