Professional Documents
Culture Documents
islamtorrent@gmail.com
57226920210310
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
¢
الحمد هلل ،نحمده ،ونستعينه ،ونستغفره ،ونتوب إليه ،ونعوذ باهلل من شرور أنفسننا ،ومنن نيئات
أعمالنا ،من يهده اهلل فال مضل له ،ومن يضلل فال هادي له ،وأشهد أن ال إله إال اهلل ودنده ال شنري
له ،وأشهد أن محمدا عبده ور وله ،صلى اهلل علينه ،وعلنى للنه ،وأصنحابه ،ومنن عنبعهإ بادسنان،
و لإ عسليما.
أما بعد؛ فهذا مختصر للمهإ من مسائل الفرائض مع عندريبات مفيند ،وفن المننها الدرا ن يف
معهدنا -معهد السنة.-
لمل التسجيل معنا ودل المسائل ،و يتإ التصحيح باذن اهلل إلكرتونيا ،ورابط المعهد:
https://bit.ly/2JicSlI
فهرس املوضوعات:
()3
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أدلَّة الفرائض:
إذا جمعت:
)1قوله ﷺ« :أَلَحَقَواَالَفَرَائَضََبَأَهَلَهَاَ،فَمَاَبَقَيََفَهَوََلَوَلَىَرَجَلََذَكَرَ» ،إلى:
)2ليات المواريث؛
وجدعها قد ا توعبت عامة أدكام المواريث ومهماهتا.
علم الفرائض :حدُّه ،موضوعه ،مثرته ،وحكمه
[]5 [ ]4 [ ]3الدُّيون املُرسلة :الت ال []2 [ ]1مؤن جتهيز
اإلرث: الوصيَّة: عتعل بعين التركة؛ كالديون احلقوق امليِّت :من ثمن
ويبدأ بالثلث فأقل الت يف ذمة الميت بال رهن، املتعلِّقة ماء عغسيله،
بذوي لغير وارث، واء كانت: بعني وكفنه ،ودنوطه،
الفروض، فأما الوصية التَّركة: وأجر الغا ل،
[ب] لآلدميِّ؛ [أ] هلل؛
ثإ ما بق للوارث كالدين ودافر القرب،
كالقرض، كالزكا
فللعصبة. فحرام غير الذي فيه ونحو ذل ؛
والكفار .واألجر ،وثمن
صحيحة. رهن. بالمعروف.
المبيع.
()4
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
[ ]3املوروث :وهو التركة. [ ]2الوارث :وهو من انتقلت [ ]1املورِّث :وهو من انتقلت
التركة إليه. التركة منه ،وهو الميت.
[َ]3العلإ بالسبب [َ]2ديا الوارث بعده ولو [َ]1موت المورث :دقيقة أو
المقتض لإلرث. لحظة :دقيقة أو دكما. دكما.
[ ]3الوالء :هو والء [ ]2النَّسب :هو الردإ، [ ]1النِّكاح :هو عقد الزوجية الصحيح؛
العتاقة ،وه العصوبة وهو االعصال بين فيرث به الزوج من زوجته والزوجة من
الت عثبت للم ْعت إنسانين بوالد قريبة أو زوجها بمجرد العقد ،وإن لإ يحصل وطء
وعصبته المتعصبين بعيد . وال خلو ،فيثبت التوارث بين الزوجين يف
بأنفسهإ. الطالق الرجع ما دامت يف العد .
[ ]3اختالف الدِّين :هو [ ]2القتل :هو إزهاق الروح [ ]1الرِّقُّ :هو وصف يكون به
أن يكون أددهما على ملة مباشر أو عسببا ،والذي اإلنسان مملوكا :يباع ،ويوهب،
والثاين على ملة أخرى؛ يمنع من اإلرث من القتل ما ويورث ،ويتصرف فيه ،وال
مثل أن يكون أددهما كان بغير د ،بحيث يأثإ يتصرف عصرفا مستقال ،فاذا كان ال
مسلما والثاين كافرا ،أو بتعمده ،وال فرق بين أن يمل لإ يستح اإلرث؛ ألنه لو
أددهما يهوديا واآلخر يكون القتل عمدا أو خطأ ورث لكان لسيده الذي هو أجنب
نصرانيا أو ال دين له. ععميما لسد الذريعة. من الميت.
()5
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أسئلةٌ:
لماذا ندرس الفرائض؟ ليعطى كل وارث دقه لما يف ععلنإ علنإ الفنرائض منن األجنر
الجميع ألنه نصف العلإ
علإ الفرائض هل واضح ،لكن يحتاج إلى ضبط ودفظ [ صح خطأ].
أربعة ثالثة أ باب اإلرث :اثنان
ضع الرقإ المنا ب أمام العبار المنا بة؟
()6
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
يكف الدرا ة النظرية دون التدريب على دل المسائل يف ععلإ علإ الفرائض [ صح خطأ].
علإ الفرائض فيه دساب ،والحساب والرياضيات عحتاج إلى عدريبات عملية ودل مسنائل دتنى
يضبط [ صح خطأ].
قد يكون عند الوارث بب لإلرث ولكن ال يرث [ صح خطأ].
[ صح خطأ]. المطلقة الرجعية عرث ما دامت يف العد
عركت زوجا رقيقا ،هل يرث؟ يرث ال يرث
الحقوق المتعلقة بالتركة مجموعة يف كلمة :عدوم رنحط عش ل رزق
[ ] ديون معلقنة [ ] دينون مر نلة رعب الحقوق المتعلقة بالتركة ] [ :عجهيز بالمعروف
[ ] ميراث [ ] وصية بالثلث فأقل لغير وارث
ععلإ علإ الفرائض :واجب مستحب فرض كفاية فرض عين
[ صح خطأ]. عبطل ببية النكاح بالطالق البائن ولو لإ عنته العد
أقسام اإلرث:
[ ]2إرثٌ بالتَّعصيب :أن يكون للوارث نصيب غير [ ]1إرثٌ بالفرض :أن يكون للوارث
مقدر. نصيب مقدر؛ كالنصف والربع.
عكون من: يف المسألة: عكون من: يف المسألة: عكون من: يف المسألة:
4 4/1والباق 12 3/1و4/1 2 2/1والباق
6 6/1والباق 12 3/2و4/1 3 3/1والباق
6 3/1و6/1 24 8/1و6/1 3 3/1و3/2
12 4/1و6/1 2 2/1و2/1 8 2/1و8/1
12 3/1و 4/1و6/1 3 3/2والباق 8 8/1والباق
24 3/2و8/1 4 2/1و4/1 6 2/1و3/1
()7
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
[ ]3األب [ ]4الجند أبنو األب وإن عنال [ ]5األخ الشنقي [ ]1االبن [ ]2ابن االبن وإن نزل
[ ]6األخ ألب [ ]7األخ ألم [ ]8ابنننن األخ الشنننقي وإن ننننزل [ ]9ابنننن األخ ألب وإن ننننزل
[ ]10العإ الشقي وإن عال [ ]11العإ ألب وإن عال [ ]12ابن العإ الشقي وإن نزل [ ]13ابنن العنإ
ألب وإن نزل [ ]14الزوج [ ]15المعت وعصبته بالنفس
[ ]4الجند منن جهنة األم [ ]5الجند منن [ ]3األم [ ]1البنت [ ]2بنت االبن وإن نزل أبوها
جهة األب ،وكل جد أدلت بنوارث [ ]6األخنت الشنقيقة [ ]7األخنت ألب [ ]8األخنت ألم
[ ]10المعتقة وعصبتها بالنفس [ ]9الزوجة
أسئلةٌ:
خمسة عشر كالهما صنحيح ،فناألول علنى اإلجمنال الوارثون من الرجال :عشر
والثاين على التفصيل
بعة ثمانية الفروض المقدر يف كتاب اهلل :۵تة
رعب الوارثين من الرجال بكتابة الرقإ أمام كل وارث:
()8
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أصول المسائل مأخوذ منن الفنروض المقندر يف كتناب اهلل وهن :النصنف ،والربنع ،والنثمن،
والثلث ،والثلثان ،والسدس [ صح خطأ].
ال دصر لها محصور أصول المسائل المتف عليها:
مجموع الوارثين والوارثات (من الرجال والنساء) :خمسة وعشرون ثمانية عشر
أصول المسائل المتف عليها عند أهل العلإ ه 18و [ 36صح خطأ].
بين أصل كل مسألة مما يل :
المسألة فيها :أصلها من: المسألة فيها :أصلها من: المسألة فيها :أصلها من:
3/1و4/1 2/1و2/1 2/1والباق
3/2و4/1 3/2والباق 3/1والباق
8/1و6/1 4/1والباق 3/1و3/2
3/1و6/1 8/1والباق 2/1و4/1
4/1و6/1 6/1والباق 8/1و2/1
3/1و4/1 3/2و8/1 2/1و3/1
و6/1 6/1و8/1 2/1و8/1
و3/2 و6/1
ضع ()أمام الوارث و()أمام غير الوارث يف كل مما يل :
()9
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أصحاب النِّصف
أصحاب النصف خمسة منفردون :الزوج ،والبنت ،وبنت االبن ،واألخت الشقيقة ،واألخت ألب.
األوَّل :الزَّوج
يرث الزوج من زوجته النصف إذا لإ يكن لها فرع وارث.
والفرع الوارث هإ :األوالد (االبن والبنت) ،وأوالد األبناء (ابن االبن وبنت االبن) وإن نزلوا.
مثاله :ماعت عن زوج وابن معتقة.
فيأخذ الزوج النصف؛ لعدم الفرع الوارث.
ويأخذ ابن المعتقة الباق ؛ ألنه أولى رجل ذكر.
فتكون المسألة من ( :)2للزوج النصف ( ،)1والبن المعتقة الباق (.)1
2 مثال 4 2 مثال 3 2 مثال 2 2 مثال 1
1 زوج 1 زوج 1 زوج 1 زوج
1 ابن أخ ألب 1 عإ ألب 1 أخ شقي 1 ابن معتقة
أسئلة الزَّوج
أصحاب النصف :أربعة خمسة ثالثة
أصنننحاب النصنننف بالترعينننب هنننإ،....................... ]2[ ،........................ ]1[ :
[................................ ]5[ ،.......................... ]4[ ،......................... ]3
يرث الزوج النصف عند ( عدم وجود) أدد من ( الفرع األصل) الوارث.
الفرع الوارث هو................ ]4[ ،............... ]3[ ،.............. ]2[ ،............. ]1[ :
رعب المسألة ].....[ :العاصب [ ].....صادب الفرض [ ].....أصل المسألة
هالكة عن زوج وابن معتقة :يأخذ الزوج النصف لعندم الفنرع النوارث ال يأخنذ النزوج
النصف لعدم الفرع الوارث
مسألة فيها :زوج وابن عإ شقي ،عكون المسألة من4 2 :
إذا كانت المسألة فيها زوج وابن قاعل :يأخذ الزوج النصف [ صح خطأ].
إذا كانت المسألة فيها زوج وابن رقي :ال يأخذ الزوج النصنف لوجنود الفنرع النوارث [ صنح
خطأ].
هالكة عن زوج وأب :يأخذ الزوج :النصف الباق
مسألة فيها زوج وابن معت :يأخذ الزوج :النصف ال ش ء
()10
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
الثَّاين :البنت
عرث البنت النصف عند:
()11
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أسئلة البنت
الزوج الثاين من أصحاب النصف :البنت بنت االبن
عأخذ البنت النصف عند عدم :المعصنب المماثنل الفنرع النوارث الجمينع
األول والثاين
ال عرث هالكة عن بنت رقيقة :عرث
مسألة فيها بنت وخمسة أبناء ،عأخذ البنت :النصف ال عأخذ النصف؛ بل عأخذ للذكر مثل
دظ األنثيين ععصيبا ليس لها ش ء
7 مسألة فيها بنت واثنان من األبناء ،عكون المسألة من5 4 3 :
9 مسألة فيها بنت وأربعة أبناء ،عكون المسألة من6 5 7 :
ليس لها ش ء مسألة فيها بنت وابن رقي :عأخذ البنت النصف
مسألة فيها بنت وثالثة أبناء ،عأخذ البنت 1 :من 1 6من 7
أكمل المسائل التالية:
()12
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
2 مثال 4 1 مثال 3 3 مثال 2 2 مثال 1
1 بنت ابن 0 بنت ابن 1 بنت ابن 1 بنت ابن
1 ابن أخ شقي 1 ابن 2 ابن ابن 1 ابن ابن ابن
األنثيين
مسألة فيها بنت ابن وابن ابن ابن ابن ،عأخذ بنت االبن :النصف ال ش ء ععصيبا للنذكر
مثل دظ األنثيين
مسألة فيها بنت ابن وابن ابن ،عأخذ بنت االبن :النصف ال ش ء ععصيبا للذكر مثنل
دظ األنثيين
أكمل المسائل التالية:
()13
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()14
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
األصنل النوارث منن النذكور الفنرع النوارث عرث األخت ألب النصف عند عدم:
المعصب والمماثل األخ الشقي واألخت الشقيقة فأكثر الجميع األول والثالث
()15
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
مسألة فيها أخت ألب وأخ ألب ،عرث األخت ألب :النصف ال ش ء ععصيبا للنذكر
مثل دظ األنثيين
مسألة فيها أخت ألب وأخ شنقي ،عنرث األخنت ألب :النصنف ال شن ء ععصنيبا
للذكر مثل دظ األنثيين
مسألة فيها أخت ألب وأب لمعت ،عرث األخنت ألب :النصنف ال شن ء ععصنيبا
للذكر مثل دظ األنثيين
مسألة فيها أخت ألب و 5إخو ألب ،عأخذ األخت ألب 1 :من 2 11من 1 22من 6
مسائل إضافيَّةٌ:
()16
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أصحاب الرُّبع
()17
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
سؤال 4 سؤال 3 سؤال 2 سؤال 1
3زوجات زوجة زوج زوج
ابن معتقة أخ شقي 3أبناء ابن
مسائل إضافيَّةٌ:
()18
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أصحاب الثَّمن
عرث الزوجة فأكثر الثمن إن كان للزوج فرع وارث منها أو من غيرها.
4 مثال 4 4 مثال 3 4 مثال 2 4 مثال 1
1 زوجة 1 زوجة 1 زوجة 1 زوجة
2 أخت شقيقة 1 أخت ألب 2 أخت شقيقة 0 بنت قاعلة
1 عإ شقي 2 أخ ألب 1 أخ ألب 3 ابن أخ ألب
عرث الزوجة الثمن إذا كانت وادد ،وإذا ععددن فهن شركاء يف الربع [ صح خطأ].
فرض الثمن يسمى غرفة األرامل [ صح خطأ].
مسألة فيها 8/1والباق ،عكون المسألة من24 8 4 :
مسألة فيها 2/1و 8/1والباق ،مقدار الن 8/1هو ( ،)4 2 1 والباق (.)4 3 1
الثمن مسألة فيها زوجة وابن بنت ،عرث الزوجة :الربع
الثمن مسألة فيها زوجة وبنت ابن ابن ،عرث الزوجة :الربع
مسألة فيها زوجة مطلقة طالقا بائنا وابن ابن ،عرث الزوجة :الربع الثمن ال ش ء
أكمل المسائل التالية:
سؤال 4 سؤال 3 سؤال 2 سؤال 1
زوجة زوجة 4زوجات 3زوجات
ابن أخ شقي بنت ابن بنت ابن ابن بنت
3أبناء ابن ابن عإ شقي ابن ابن
()19
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أصحاب الثُّلثني
األوَّل :البنات
عأخذ البنات الثلثين عند:
[ ]1عدم المعصب ،وهو االبن فأكثر.
[ ]2وجود المماثل ،وهو البنت األخرى فأكثر.
6 مثال 4 3 مثال 3 12 مثال 2 3 مثال 1
4 4بنات 2 5بنات 6 6بنات 2 3بنات
2 ابن 1 أخ شقي 6 3أبناء 1 ابن ابن
()20
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
8 مثال 4 1 مثال 3 12 مثال 2 3 مثال 1
6 6أخوات شقيقات 0 5أخوات ش 8 4أخوات ش 2 3أخوات ش
2 أخ شقي 1 أب 3 زوجة 1 أخ ألب
1 أخ ألب
()21
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
مسائل إضافيَّةٌ:
()22
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أصحاب الثُّلث
()23
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()24
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أصحاب السُّدس
أصحاب السدس بعة :األب ،واألم ،والجد ،والجد ،وبنت االبن فأكثر ،واألخنت ألب فنأكثر،
وولد األم.
األوَّل :األب
الثَّاين :األمُّ
عرث األم السدس إذا:
[ ]1كان للميت فرع وارث.
[ ]2أو كان له عدد من اإلخو ،أو األخوات ،أو منهما.
وال فرق بين أن يكون اإلخو ذكورا أو إناثا أو مختلفين ،أشقاء أو ألب أو ألم ،وال بين أن يكوننوا
وارثين أو محجوبين باألب.
6 مثال 4 6 مثال 3 12 مثال 2 6 مثال 1
0 5أخوات ألب 3 زوج 3 زوجة 1 أم
1 أم 1 أم 2 أم 2 4أخوات ألم
5 أب 2 5أخوات ألم 7 3إخو ألب 3 أخ شقي
الثَّالث :اجلدُّ
()25
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
الرَّابع :اجلدَّة
()26
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()27
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
ب فأكثر
السَّادس :األخت أل ٍ
()28
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
سؤال 8 سؤال 7 سؤال 6 سؤال 5
3أخوات شقيقات أخت شقيقة 3بنات بنت
أخت ألب أخت ألم بنت ابن بنت ابن ابن
أخت ألم أخت ألب أم أب ابن ابن
ابن أخ ألب أخ ألب أب أم أب
()29
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()30
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
إذا كان بعضهن أقرب من بعض قطت البعيد ،واء كانت من جهة األم أم من
جهة األب.
إن أدلت إدداهن بجهة واألخرى بجهتين ،فلذات الجهة ثلث السدس ،ولنذات
الجهتين ثلثاه.
[ ]1عدم المعصب (االبن فأكثر) ]2[ .عدم المماثل (البنت األخرى فأكثر). 2/1للبنت 1
البنت أو
3/2للبنات [ ]1عدم المعصب (االبن فأكثر) ]2[ .وجود المماثل (البنت األخرى فأكثر). 2
البنات
عصبة بالغير عند وجود معصب للبنت فأكثر (االبن فأكثر). 3
[ ]1عدم المعصب (ابن االبن يف درجتها) ]2[ .عدم المماثل (بنت االبن األخرى
2/1للمنفرد 1
يف درجتها) ]3[ .عدم الفرع الوارث األعلى منها.
[ ]1عدم المعصب (ابنن االبنن يف درجتهنا) ]3[ .وجنود المماثنل (بننت االبنن 3/2إذا
2 بنت االبن
األخرى يف درجتها) ]3[ .عدم الفرع الوارث األعلى منها. ععددن
فأكثر
[ ]1وجود بنت وادد لها النصف ]2[ .عدم المعصنب لبننت االبنن ،وهنو ابنن 6/1ولو
3
االبن فأكثر يف درجتها. ععددن
عصبة بالغير [ ]1وجود معصب لبنت االبن فأكثر ،وهو ابن االبن فأكثر يف درجتها. 4
[ ]1عدم المعصب (األخ الشقي فنأكثر)2 .نن عندم المماثنل (األخنت الشنقيقة
2/1للمنفرد 1
فأكثر) ]3[ .عدم الفرع الوارث ]4[ .عدم األصل الوارث الذكر (األب والجد).
[ ]1عدم المعصب (األخ الشقي فأكثر) ]2[ .وجود المماثنل (األخنت الشنقيقة األخت
3/2للجمع 2
فأكثر) ]3[ .عدم الفرع الوارث ]4[ .عدم األصل الوارث الذكر (األب والجد). الشَّقيقة
عصبة مع فأكثر
األخت الشقيقة فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت االبن فأكثر عصبات (مع الغير). 3
الغير
عصبة بالغير وجود معصب لألخت الشقيقة فأكثر ،وهو األخ الشقي فأكثر. 4
[ ]1عدم المعصب (األخ ألب فأكثر) ]2[ .عدم المماثل (األخنت ألب فنأكثر).
[ ]3عدم الفرع الوارث ]4[ .عدم األصل الوارث الذكر (األب والجد) ]5[ .عدم 2/1للمنفرد 1
األخت
األخ الشقي أو األخت الشقيقة فأكثر.
ألبٍ فأكثر
[ ]1عدم المعصب (األخ ألب فأكثر) ]2[ .وجود المماثل (األخت ألب فأكثر).
3/2للجمع 2
[ ]3عدم الفرع الوارث ]4[ .عدم األصل الوارث الذكر (األب والجد) ]5[ .عدم
()31
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
األخ الشقي أو األخت الشقيقة فأكثر.
[ ]1األخت الشقيقة الوارثة للنصف ]2[ .عدم المعصب. 6/1 3
عصبة مع
األخت ألب فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت االبن فأكثر عصبات (مع الغير). 4
الغير
عصبة بالغير وجود معصب لألخت ألب فأكثر ،وهو األخ ألب فأكثر. 5
6/1للوادد [ ]1عدم الفرع الوارث ]2[ .عدم األصل الوارث الذكر ]3[ .أن يكون منفردا. 1
ولد األمِّ
[ ]1عدم الفرع الوارث ]2[ .عدم األصل النوارث النذكر ]3[ .أن يكوننوا جمعنا (األخُّ ألمٍّ
3/1للجمع اثنين فأكثر (ذكورا أو إناثا أو مختلفين). 2 أو األخت
ويقسإ عليهإ الثلث بالسوية :الذكر كاألنثى. ألمٍّ)
()32
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
وإذا ا تغرقت الفروض وإذا كان معه صادب فرض انفرد أخذ جميع المال.
التركة قط. أخذ الباق بعده.
()33
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أسئلةٌ يف التَّعصيب:
()34
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()35
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
سؤال 24 سؤال 23 سؤال 22 سؤال 21
بنت ابن ابن أخ ألب ابن ابن أخت شقيقة
ابن ابن بنت أخ ألب ابن بنت أخ شقي
مسائل إضافيَّةٌ:
()36
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
احلجب:
الحجبََ:
-يف اللغة :المنع.
-ويف االصطالح :منع الوارث من اإلرث كله أو بعضه.
[ ]2احلجــب بالشَّــخص :أن يكننون بعننض الورثننة [ ]1احلجب بالوصف :أن يتصف
محجوبا بشخص لخر ،ويتنوع هذا القسإ إلى نوعين: الوارث بمانع من موانع اإلرث السابقة:
الرق ،والقتل ،واختالف الدين.
[ب] دجب نقصان. [أ] دجب درمان.
4 مثال 4 2 مثال 3 6 مثال 2 1 مثال 1
1 زوج 1 بنت 0 3إخو ألم 0 أخ شقي
2 بنت ابن ابن 1 أخت ألب 1 أم 0 أخ ألب
1 أخت شقيقة 0 أخت ألم 5 جد 1 أب
أسئلةٌ يف احلجب
ال يفت ) يف الفرائض. من ال يعرف الحجب ( يفت
الجد يسقط :اإلخو ألم األخوات ألم اإلخنو األشنقاء األخنوات الشنقيقات
الجميع األول والثاين فقط اإلخو ألب األخوات ألب
اخرت من القائمة اليمنى ما ينا بها من اليسرى:
نقصان ينقسإ الحجب إلى دجب: 1
درمان 2ينقسإ الحجب بالشخص إلى دجب:
شخص ووصف 3من الورثة من ال يحجب دجب:
درمان ونقصان 4الزوج والزوجة واألم يحجبون دجب:
()37
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()38
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
سؤال 20 سؤال 19 سؤال 18 سؤال 17
بنت ابن أخت شقيقة زوجة 4بنات ابن
ابن ابن أخ ألب أم أخت ألب
أخ ألم أخت ألم أخت ألم أخت ألم
أخ شقي أخ ألم أخت شقيقة أخت شقيقة
أبو األب أب أم
مسائل إضافيَّةٌ:
()39
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
العول
االثناَعشر :ععول على اإلفراد إلى :ثالثة عشر ،وخمسة عشر ،و بعة عشنر ،وال ععنول إلنى شنفع
أبدا.
الربعةَوعشرون :ععول إلى بعة وعشرين فقط.
27 مقدار العول 17 مقدار العول 15 مقدار العول 13 مقدار العول
24 أصل املسألة 12 أصل املسألة 12 أصل املسألة 12 أصل املسألة
3 زوجة 3 زوجة 3 زوجة 3 زوجة
16 4بنات ابن 8 4أخوات ألب 8 4أخوات شقيقات 8 8أخوات ألب
4 أم 4 3إخو ألم 4 أختان ألم 2 أم أم
4 أب 2 أم
()40
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()41
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
الرَّدُّ:
إال الزوجين فال يرد عليهما. رد على كل ذي فرض بقدر فرضه.
[ ]3وإن كان أكثر من وادند وهنإ [ ]2وإن كنننان أكثنننر منننن [ ]1إن كنننان المنننردود
جنسان فأكثر :فأصل مسائلهإ منن وادنند وهننإ مننن جنننس عليه واددا أخذ جمينع
تة ،وعرجع بالرد إلى العدد الذي وادد :فأصل مسألتهإ من المال فرضا وردا.
عنته به فروضها. عدد رؤو هإ.
5 مقدار الرَّدِّ 2 مقدار الرَّدِّ 4 مقدار الرَّدِّ 3 مقدار الرَّدِّ
6 أصل املسألة 6 أصل املسألة 6 أصل املسألة 3 أصل املسألة
1 أخت ألم 1 أخ ألم 1 أم 3 3بنات
4 4أخوات شقيقات 1 أم أم 3 بنت ابن
[ ]3وإن كان صادب الرد اثنين فأكثر [ ]2وإن كان صادب الرد اثنين فنأكثر [ ]1إن كننان
من أجناس :فصحح مسألة النرد منن من جنس :قسمت الفاضل بعد فنرض صنننننادب
أصل نتة ،ثنإ اقسنإ الفاضنل بعند الزوجية عليهإ كفري : الرد واددا:
فرض الزوجية عليها: أخذ البناق
بعنند فننرض
[ب] وإال ضننربت [أ] فان انقسإ [ب] وإال ضربت [أ] فنان انقسنإ
الزوجينننننة
مسألة الزوجينة يف صننننننننحت مسنننألة النننرد يف صحت مسنألة
فرضا وردا.
مسألة النرد ،أو يف المسألتان منن مسننألة الزوجيننة، الننننرد ممننننا
وفقهننا ،فمننا بلننغ أصل وادد. أو يف وفقهننا ،فمننا صنننحت مننننه
فمنه عصح. بلغ فمنه عصح. مسألة الزوجية.
()42
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
كيفيَّة القسم:
[ ]2ومن له ش ء من مسألة الرد أخذه: [ ]1من له شن ء منن مسنألة الزوجينة
أخذه:
[جننن] أو بالخننارج [ب] أو [أ] مضنننروبا [جننن] أو [ب] أو [أ]
-بقسمة الباق بعد وفقننننه يف الفاضننننل بوادنننند وفقهنننا مضننروبا
فنننرض الزوجينننة عنننننند بعننند فنننرض عنننننننند عنننننند يف مسننألة
على مسنألة النرد- التواف . الزوجية عنند االنقسام. التواف . الرد عنند
عند االنقسام. التباين. التباين.
4 مثال 4 2 مثال 3 4 مثال 2 8 مثال 1
1 زوجة 1 زوج 1 زوج 1 زوجة
3 أخت شقيقة 1 أم 3 بنت ابن 7 7بنات
اجلامعة 3 4 مثال التَّباين اجلامعة 1 1 مثال التَّوافق
16 4 6 4 4 3 6 4 أصل املسألة
4 - 1 زوج 1 - 1 زوجة
3 1 أم أم 2 2 أم
3 3
9 3 بنت ابن 1 1 أخ ألم
يرجى فضال ال أمرا أخذ ورقة ودل التمارين السابقة دون النظر إلى الحنل الموجنود ،ثنإ ا نتعن
باهلل ودل مسائل االختبار.
()43
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
بعد الرد الى مجموع السهام 2إذا كان يف مسألة الرد أكثر من صنف عكون المسألة من:
عدد رؤو هإ 3عصحيح االنكسار يف الرد يكون بأن:
7فرضا وردا 4مسألة فيها 4بنات فقط ،عكون مسألة الرد من:
6فرضا وردا 5مسألة فيها 3أخوات شقيقات ،عكون مسألة الرد من:
4فرضا وردا 6مسألة فيها 5إخو ألم ،عكون مسألة الرد من:
3فرضا وردا 7مسألة فيها 7بنات ابن ،عكون مسألة الرد من:
()44
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
اجلامعة سؤال 16 اجلامعة سؤال 15
أصل املسألة
زوجة زوجة
أم أم أب
بنت أخ ألم
مسائل إضافيَّةٌ:
اجلامعة اجلامعة
أصل املسألة
اجلامعة اجلامعة
أصل املسألة
اجلامعة اجلامعة
أصل املسألة
()45
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
االنكسار والتَّصحيح
االنكسار قسمان:
ق واحدٍ
القسم األوَّل :االنكسار على فري ٍ
[ ]2وإن كان بينهمنا مبايننة :فاضنرب جمينع [ ]1فان كان بينهما موافقنة :فناردد النرؤوس
الرؤوس يف أصل المسألة أو عولها إن كاننت إلى وفقهنا ،ثنإ اضنربه يف أصنل المسنألة أو
عائلة ،فما بلغ فمنه عصح. عولها إن كانت عائلة ،فما بلغ فمنه عصح.
وعنند القسنإ يضنرب نهإ كنل وارث مننن وعند القسنإ يضنرب نهإ كنل وارث منن
المسألة بما ضربتها به يخرج نصيبه. المسألة بما ضربتها به يخرج نصيبه.
()46
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()47
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
سؤال 24 سؤال 23 سؤال 22
أصل املسألة أصل املسألة أصل املسألة
6أخوات ألب أخت شقيقة أخت ألب
2إخو ألم 16أخا ألم 3إخو ألم
أم أم أم
[َ]1إن كان بينهما مباينة أثبتنا جميع الرؤوسَ]2[ َ.وإن كان بينهما موافقة أثبتنا وفقهاَ.
النَظرَالثَاين :بين ما أثبتنا من الرؤوس فاما أن يكون بينهما :مماثلة أو مداخلنة أو موافقنة أو مبايننة،
وعسمى هذه "النسب األربع"َ:
ألكربهما ،فنان الثالثنة وإن شننئت فقننل :أن ينقسننإ ينقسإ أدد العددين على
نصف الستة ،والنصف العددان على لخر غير الوادد ،اآلخنننر إال بكسنننر ،وال
جنننزء غينننر مكنننرر ،وال ينقسنننإ أدننندهما علنننى ينقسما على عندد ثالنث
بخننالف األربعننة مننع اآلخر ،فنان كنال منن األربعنة إال بكسر ،فان الثالثنة ال
الستة فانها جزء مكنرر والستة ينقسإ علنى اثننين ،وال عنقسنننإ علنننى اثننننين،
عنقسإ الستة علنى األربعنة إال واألربعة ال عنقسنإ علنى إذ ه ثلثانَ.
ثالثة إال بكسرَ. بكسرَ.
()48
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
فإن كان:
َ [ ]4وإن كننان بننين ذل ن [[ ]1بين المثبت منن َ [ ]2وإن كننان بننين َ [ ]3وإن كننان بننين ذلن
مباينة :فاضرب أدندهما النننرؤوس مماثلنننة :ذلننن مداخلنننة :موافقننة :فاضننرب وف ن
أددهما باآلخر ،وأثبنت بنننننناآلخر ،وأثبننننننت فاكتف بأكربهماَ. فاكتف بأددهماَ.
الحاصلَ. الحاصلَ.
ويسمى المثبت من أدد المتماثلين وأكرب المتداخلين وداصل الضرب يف المتوافقين والمتباينين:
جزء السهإ.
اضرب جزء السهإ يف أصل المسألة أو عولها إن كانت عائلة ،فما بلغ منه عصح.
وعند القسإ يضرب هإ كل وارث من المسألة يف جزء السهإ.
6 مثال 3 4 مثال 2 2 مثال 1
36 6 أصل املسألة 24 6 أصل املسألة 48 24 أصل املسألة
24 4 3أخوات شقيقات 3 12 3 زوج 6 3 زوجتان 2
6 1 أم 8 2 4إخو ألم 2 32 16 32بنتا 2
6 1 2أخ ألب 2 4 1 4أعمام أشقاء 4 10 5 10إخو ألب 2
()49
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
()50
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
سؤال 15 سؤال 14 سؤال 13
أصل املسألة أصل املسألة أصل املسألة
15بنتا 6بنات 4زوجات
جدعان جدعان 24أخا ألم
25عما ألب 5إخو ألب 3أعمام ألب
إذا كان العددان ال يقبالن القسمة على بعضهما فهن :المماثلنة المداخلنة الموافقنة
المباينة
يف المباينة :نضرب أددهما يف اآلخر ،مثل ( )3،2بينهما مباينة ،فيكون الحل [ 6صح خطأ].
من أصعب النسب األربعة :المماثلة الموافقة المباينة
مسائل إضافيَّةٌ:
()51
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
املُناسخات
المنا خات جمع منا خة ،وه يف اصطالح الفرضيين :أن يموت وارث فأكثر قبل قسمة التركة.
طريقتها:
[َ]1نصنننننحح َ [ ]2ثإ نصحح مسألة من مات بعده ،ونقسنإ نهامه منن المسنألة األولنى علنى
مسننألة المي نت مسألته ،فاما أن عنقسإ أو عباين أو عواف َ:
األول ،ونعرف
َ [أ] فننان انقسننمت :صننحت َ [ب] وإن باينننت ننهامه َ [جن] وإن وافقتها:
ننننهإ كننننل
فأثبت وفقهاَ. ممننا صننحت منننه األولننى ،مسألته :فأثبت المسألةَ.
وارث منهاَ.
وكانت األولى ه الجامعةَ
ثإ انظر بين المثبت من المسائل بالنسب األربع ،ودصل أقل عدد ينقسإ عليها كما نب يف النظنر
بين السهام والرؤوس ،ثإ اضرب الحاصل يف مسألة المينت األول ،فمنا بلنغ فهنو الجامعنة ومننه
عصح .وعند القسإ:
[ ]1مننن لننه ش ن ء مننن األولننى :فاضننربه فيمننا [ ]2ثإ بعد ذلن اجمنع منا دصنل منن أ نهإ
ضربتها به ،فان كان صادبه ديا أخذه ،وإن كان الجامعننة ،فننان طنناب مننا صننحت منننه فالعمننل
ميتا فاقسمه على مسألته ،فما دصل فهنو جنزء صحيح ،وإن زاد أو نقص فالعمل غينر صنحيح
فأعده. همها يضرب به نصيب كل وادد من ورثته.
مثالَ :1هال عن ابن وبنت ،ثإ عوف االبن وعرك ابنا وبنتا.
مثالَ :2هالكة عن زوج وابن ،ثإ عوف االبن عن ابن وبنت ،ثإ عوف االبن يف المسنألة الثانينة عنن
زوجة وبنت وأخت شقيقة ه البنت يف المسألة الثانية.
اجلامعة 1 4 1 1 مثال 2 اجلامعة 2 3 مثال 1
16 8 4 3 4 األصل 9 3 3 األصل
4 1 1 زوج - ت 2 ابن
- - ت 3 ابن 3 1 بنت
- ت 2 2 ابن 4 2 ابن
7 3 أخت ش 1 1 بنت 2 1 بنت
1 1 زوجة
4 4 بنت
()52
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أن يموت الشخص وقبل قسمة عركته يموت المنا خات :من النسخ وهو النقل واإلزالة
من ورثته وادد أو أكثر
اخرت من القائمة ما ينا بها:
أثبتنا كامل أصل المسألة 1إذا كانت الموافقة:
أثبتنا وف أصل المسألة 2إذا كانت المباينة:
()53
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
1 4
التَّزنيل مثال 6 التَّزنيل مثال 5
2 1 8 4 2
1 1 زوج 4 ن 1 زوج
1 بنت بنت بنت 3 3 أخت ش 1 بنت أخت ش
1 1 أخت ألب ب بنت أخت ألب
المراد بذوي األردام يف باب الفرائض :كل قرينب لنيس بنذي فنرض وال ععصنيب كنل
قريب ذي فرض وععصيب
يرث ذوو األردام بشرط :عدم وجنود وارث منن ذوي الفنرض والتعصنيب غينر النزوجين
وجود وارث من ذوي الفرض والتعصيب غير الزوجين
()54
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
أبيه 8أوالد البنات وأوالد بنات االبن وأوالد األخوات = ينزلون منزلة:
األم بنات اإلخو األشقاء أو ألب وأوالد اإلخو ألم وبننات األعمنام =
ينزلون منزلة:
9
األب الخالة مطلقا (شقيقة أو ألب أو ألم) والخال مطلقا (شنقيقا أو ألب
أو ألم) واألجداد الفا دون من جهة األم = ينزلون منزلة:
10
()55
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
3 مسألة فيها زوجة وبنت بنت ،عرث الزوجة: 1
2 2مسألة فيها زوج وابن بنت ،يرث الزوج:
8 3مسألة فيها زوجة وبنت ابن ابن ابن ،عرث الزوجة:
4 4مسألة فيها زوجة وابن بنت ،يرث ابن البنت الباق :
1 5مسألة فيها زوج وبنت بنت ،عكون المسألة من:
الثمن 6مسألة فيها زوجة وبنت ابن ،عكون المسألة من:
النصف 7مسألة فيها زوجة وبنت بنت ،عكون المسألة من:
الربع 8مسألة فيها زوج وابن بنت ابن ،يرث ابن بنت االبن الباق :
()56
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
زوجة زوج
بنت بنت بنت أخت ش
بنت أخ ألم
قسمة التَّركات
ذكر الفرضيُّون رمحهم اهلل لقسمة التَّركة طرقًا كثريةً ،نذكر منها ما يلي:
[ ]1مةةاَيم ةةمَهسةةمت :كننالنقود َ [ ]2ماَالَيم مَهسمت :كالعقارات والسيارات ،فاما أنَ:
والموزونات وغيرها ،نقسإ التركة
َ [أ] يقننوم بننالنقود ويتصننالح َ [ب] أو نقسنننإ بالنسنننبة
على الجامعة ،والنناعا يضنرب يف
الورثة على القسمة دون ظلإ َ.المئوية أو بالقراريطَ.
هإ كل وارثَ.
املبلغ اجلامعة مثال 6 قرياط اجلامعة مثال 5 % اجلامعة مثال 4
25688 8 أصل املسألة 24 6 أصل املسألة %100 8 أصل املسألة
6422 2 ابن 12 3 بنت %12,5 1 زوجة
6422 2 ابن 4 1 بنت ابن %25 2 ابن
6422 2 ابن 4 1 أم %25 2 ابن
3211 1 بنت 4 1 أخت ألب %25 2 ابن
3211 1 بنت %12.5 1 بنت
()57
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
التركات أو التركة ه :المرتوك كل ما عركه الميت وخلفه ،واء كانت أمنواال أو ديوننا
أو دقوقا
قسمة التركات ه الثمر لعلإ الفرائض [ صح خطأ].
ما يمكن قسمته إلى أجزاء متساوية يقسإ :بالعدد بالوزن بالكيل بالذرع
كل معدود أو موزون أو مكيل أو مذروع يمكن عقسيمه إلى أجزاء متساوية [ صح خطأ].
طريقة قسمة ما ال يمكن قسمته إلى أجزاء متساوية ه :النسبة المئوية القراريط الجميع
النسبة المئوية أن عنسب نصيب كل وارث إلى المسألة [ صح خطأ].
القيراط الوادد يساوي ( ثلث ربع) الثمن.
عسمى الن 24مخرج القيراط [ صح خطأ].
اخرت من القائمة يمنى ما ينا بها من اليسرى:
عن جميع الوارثين ،ثإ نقوم على الطالب أن يتق اهلل؛ ألن عقسنيإ التركنات دكنإ إذا
بحصر من يرث ممن ال يرث. صدر :
1
البيوت – الحيوانات - ينبغ عندم االعتمناد علنى قنول منن يسنتفت يف عقسنيإ
العقارات التركة؛ ألنه ال يعرف أن:
3
1ن ما يمكن 2ن ما ال يمكن يف الدول الت يلزم السلطان فيها الرجوع إلى جهات معينة
قسمته إلى أجزاء متساوية فال نقسإ:
4
بالعدد – الوزن – الكيل - الدول التن لنيس فيهنا جهنات مختصنة للتقسنيإ يسنأل
الذرع القريبون للميت:
5
بل نحيل على الجهات المعنية 9يمكن عقسيإ الش ء إلى أجزاء متساوية إذا كان:
()58
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
طريقة عقسيإ النسبة المئوية أن يضرب هإ الوارث يف ،100والناعا يقسإ على أصل مسنألة الورثنة
[ صح خطأ].
أكمل المسائل التالية:
املبلغ اجلامعة سؤال 3 قرياط اجلامعة سؤال 2 % اجلامعة سؤال 1
أصل املسألة أصل املسألة %100 أصل املسألة
أخت شقيقة 3زوجات زوج
أخت ألب 4بنات بنت ابن
أخ ألم أخ ألب عإ ألب
املبلغ اجلامعة سؤال 6 قرياط اجلامعة سؤال 5 % اجلامعة سؤال 4
8 أصل املسألة أصل املسألة %100 أصل املسألة
أم زوجة زوجة
أب بنت ابن بنت ابن
ابن ابن ابن ابن بنت ابن
بنت بنت ابن ابن بنت ابن
بنت ابن ابن
بنت ابن ابن
املبلغ اجلامعة سؤال 9 قرياط اجلامعة سؤال 8 % اجلامعة سؤال 7
أصل املسألة أصل املسألة %100 أصل املسألة
زوج 3زوجات أخت ألب
أخت شقيقة 4أخوات ش أخ ألم
أخت ألب ابن أخ ألب أخت ألم
أخت ألم
أم
()59
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
مرياث احلمل:
[ ]1إن شنناؤوا عأجيننل القسننمة دتننى َ [ ]2وإن طلبننوا أو بعضننهإ القسننمة قبننل الوضننع فلهننإ
ذل ،ودينئذ يجنب العمنل بناألدوط يف إرث الحمنل يوضننع الحمننل فننال بننأس؛ ألن الح ن
ويف إرث من معهَ. لهإَ.
تقدير احلمل:
[ ]1ال يوقف للحمل أكثر منن إرث اثننين؛ ألن َ [ ]2وال ينننقص عننن اثنننين؛ ألن وضننع االثنننين
كثير ،فوجب العمل باالدتياطَ. ما زاد عليهما نادر ،والنادر ال دكإ لهَ.
[ ]1إن كان ما وقف له بقدر َ [ ]2وإن كان أقل أخذ عتمتنه َ [ ]3وإن كان أكثر رد الزائد علنى منن
يستحقه من الورثةَ. ممن ه بيدهَ. إرثه أخذهَ.
َ [ ]2أن يوضع ديا ديا مستقر ؛ لقول النب ﷺ: [ ]1أن يتحق وجوده دين موت مورثه ،وذلن
«إَذَاَاسةتَهَلََالَمَوَلةودََوَرَثَ» ،وع ْعلننإ دياعننه بنن: بأدد أمرينَ:
ا تهالله ،وعطا ه ،ورضاعه ،ونحوها.
[أ] أن عضننع مننن [ب] أن عضع من فيه ديا َ
وأم نا الحركننة اليسننير واالضننطراب والت ننفس
مسننتقر بعنند ننتة أشننهر فيه دينا مسنتقر
اليسير الذي ال يدل علنى الحينا المسنتقر فنال
لدون نتة أشنهر بشرط أال عوطأ بعد وفاعه،
عرب به.
من منوت مورثنه ومد الحمل قد عزيد على
ومتى ش يف وجود الحيا المستقر لنإ ينرث؛
أربع نين كما وقع. مطلقا.
ألن األصل عدمهاَ.
فائدةَ :يجب اال ترباء بعد موت المورث لكل موطوء يرث دملها أو يحجب غيره.
فلو مات عن أم متزوجة بزوج بعد موت أبيه ،وعن أخوين شقيقين = وجب على الزوج اال ترباء؛
ألن دمل أمه يرث منه.
()60
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
ولو مات عن أم متزوجة بزوج بعد أبيه ،وأخ شقي ،وجند = وجنب علنى النزوج اال نترباء؛ ألن
الحمل يحجب أمه.
مرياث املفقود
النَّظر األوَّل :يف إرثه ،فمتى مات مورثه قبل الحكإ بموعه ورثه المفقود ،فيوقف له نصيبه
كامال ،ويعامل بقية الورثة باليقين:
[َ]1فمن كان محجوبنا لنإ َ [َ]2ومن كان ينقصه أعطن َ [َ]3ومن كان ال ينقصنه أعطن إرثنه
كامالَ. األقلَ. يعط شيئاَ.
[ ]1أن يعلنننإ َ [ ]2أن يعلنننإ َ [ ]3أن يعلإ أنه مات وال ندري أقبل مورثنه أم َ [ ]4أال نعلإ لنه
أنه مات قبنل أنه مات بعده :بعده :فجزم يف «اإلقناع» بأن الموقنوف يكنون ديننا وال موعننا
مورثه :فينرد فيكننننننننون لمن يستحقه من ورثة األول كالحال األولنى ،دتننى عنقضنن
الموقنننننوف الموقنننننوف وجننزم يف «المنتهننى» بننأن الموقننوف عركننة المد ،ودكمها
إلننننى مننننن عركة للمفقود للمفقود يصرف لورثته ،وهنذا هنو المنذهب ،كالثالثننة خالف نا
يسننتحقه مننن ويصننننننرف وهو الصنواب؛ ألن األصنل بقناء دياعنه ،وال ومذهباَ.
يحكإ بموعه إال بعد انقضاء مد التربصَ. لورثتهَ. ورثة األولَ.
()61
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
النَّظر الثَّاين :يف اإلرث منه ،فال يورث ما دامت مد التربص باقية؛ ألن األصل بقاء دياعه ،فاذا
انقضت مد التربص دكإ بموعه وقسمت عركته على من كان وارثا منه دين انقضائها ،ثإ:
[َ]1إن ا ننتمر جهننل دالننه َ [َ]2وإن عبين أنه منات قبنل ذلن أو بعنده َ [َ]3وإن عبين أنه دن
فماله لهَ. فماله لورثته دين موعهَ. فالحكإ باقَ.
َ [ ]3أو قيمة متقومَ. [ ]2أو بدله إن كان عالفا من مثل مثل . َ [ ]1بعينه إن كان باقياَ.
[[ ]1يكون فيه عالمتا الذكور واإلناث من غير عمييز ]2[ َ َ.أو ال يكون فيه عالمة أددهماَ.
هذا وقد أشبع الكالم عليه يف باب الميراث الفقهاء والفرضيون ،ولقلة وقوعه -وهلل الحمد -عركننا
الكالم عليه.
يقصد الفرضيون -ردمهإ اهلل -هبذا الباب :كل جماعة متوارثين ماعوا بحادث عنام كهندم وغنرق
ونحوهما.
[ ]1أن يعلنننإ َ [ ]2أن يعلإ أن موهتإ وقع دفعنة َ [ ]3أن يجهننننل َ [ ]4أن يعلنننإ َ [ ]5أن
المتأخر منهإ وادد :فال عنوارث بيننهإ؛ ألن كيننننف وقننننع أن مننننننوهتإ يعلننننننإ
بعينه :فينرث من شروط اإلرث ديا النوارث الموت؛ هل كان مرعب ولكنن المتنننأخر
من المتقندم ،بعنند مننوت مورثننه دقيقننة أو مرعبنننا أو دفعنننة ال يعلننإ عننين ثإ ينسىَ.
المتأخرَ. وادد ؟َ دكما ،ولإ يوجدَ. وال عكسَ.
()62
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
يعطى ميراثه على ما اعضح من داله 14كيفية عوريث الخنثى إذا كان(يرجى) اعضاح داله:
()63
للشَّيخ هيثم بن حممَّد سرحان -حفظه اهلل- مُلخَّصٌ يف علم الفرائض
والد الحمل مورث الحمل -أي :من يرث منه الحمل -هو :الميت
أقل مد الحمل ه ما كان دون ( )6أشهر من موت المورث [ صح خطأ].
رفع الصوت خفض الصوت اال تهالل هو:
لو طلب الورثة وقالوا :نريد أن نقسإ اإلرث والمولود داخل بطن أمه فانهإ :يجابون ويقسنإ
ال يجابون وال يقسإ اإلرث اإلرث
معنى معاملة الورثة باألضر أن من ورث منهإ :يف بعض التقادير دون بعنض :ال يعطنى شنيئا
الجميع متساويا أعط نصيبه متفاضال أعط األقل
يف الحمننل والمفقننود والخنثننى المشننكل والغرقننى والهنندمى يكننون التوريننث بنن :التقنندير
االدتياط
المفقود اصطالدا :من فقد الش ء أي :عدمه هومن انقطع خربه فلإ يعلإ أد هو أو ميت
مد انتظار المفقود :عرجع إلى عقدير الحاكإ واجتهاده البد من التقدير فيها
مال المفقود مد االنتظار :يوقف دتى يظهر أمره ،وال يتصرف فيه يقدر أنه ميت يف مند
االنتظار ،ويقسإ المال على األدياء فقط
()64
منظومة:
لـمؤلِّفها:
()65
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
¢
س َتعنيُ
َو ِبه َأ ْ
هذه قصيد ف ا ْلفرائض على م ْذهب ْ
اإلمام أب ع ْبد اهلل محمد ْبن إ ْدرينس الشنافع المطلبن -
ﭬ وأ ْرضاه ف ا ْلجنة لمين -نظ ْمتها فيما البد منْه م ْن ع ْلنإ ا ْلموارينث؛ ر ْغبنة فن ع ْسنهيله وع ْيسنيره
لم ْلتمسه ،راجيا من اهلل ا ْلكريإ ا ْلمعونة ،ود ْسن ا ْلمثوبة ،ون ْفع الطالب ،وهنو گ عنْند ظنن ع ْبنده بنه
ورجائه.
َ َ ح َح َ ح َ ح َ َ ُ
باااااا مد راااااات ََل َااااااَ َ ااااااَ أ َّول َماااااااَ ْ حِااااااا َ ُ ٱل َمقاااااااَ
َرحااتب باااْ َوحَُااا َ اا ٱلح َقَحااا ٱلح َ ااا َ َح ُ َّ َ َ َ ح
َماااااااَ َ َماااااااَ فٱْل حمااااااات ى
َ
اااااااب ُ ُ ح ََ َ َ َ
ااااابعُ َُ ح ُثااااا َّ ٱ َّ
اااااااْ ٱْل حسا
اااااااُ ُا
ُ ا ن اااااب ُ لِ ُ
ااااات َوٱ َّ لص
َ َُ
َوآِل مااااااا ح َُ حااااااات َو َ ااااااا ح ْ اااااات خااااااَُ َُ حساااااا ََلااااااْ ُ ُم َّم
ح َ ح َ َ َ َّ ح ح َ َ َ ُ َّ َ َ َ
[]5 اااااْ يماااااَ ُ َخيح َاااااَ مااااا ٱْلبَن ف َ اااااااْ ى َلَاااااااَ ٱْلَعن َوْ حِااااااا ل ٱ
حَ ََ اكن َذ َح َ َعااا ح َمااا ح َ ٱ حْل َماااَ َِْحااات ٱلح َ ا َ
َ
اااااد بك ماااااا ح أ اااااا ٱلغا إذ ااد
ُ ُ َ ح َ َ َحماااَ بااا َ َّن ٱلح َحااا َ َخ ح ُ
فيااااااْ َوأ حو َمااااااَ ُِل ٱل َ حاااااات اااا َماااَ ُسااا
ح َ ُ ح َ َ َ ح َ َح َ ح ح َ َّ َ
ااات ٱل ُ َ َمااااَ ااات َااااَ فيااااْ ا قا ب َمااااَ َوأن اااا ب ٱل َاااا َ ُ ُصاااا
ياااااَ ُ ُ َ ا ُ َّ َ َ َ حَ حَ ُ َ ُ ح َ َّ
اااات َتااااي ِف ٱل حَ ُ
اااااااات ااااااااْ أ َّول َاااااااا ُ ُ ق بأن
َح َ َ َح َّ َ َ َ ُ َ َّ
[]10 اااااَِل َُ َمااااااَ َت َااااااَ ُ خااااااَ ُ ٱلد َسا اااااااَِل اااااااح ُم َوأن َِْحاااااااتب خ
َ َ ُ َح ُ َ ح َ
أف َدضااااي ح َِْحاااات َونَ ياااا ب َ ااااَ مااااا ح قااااا ح ِل ِف فَاااااَْ ُم َ اااااَ
َّ ح َ َ َ سا َّ َ َ َ َ َ
اااات َاااااَ ُ ٱلشاااااَف ااااي َمَ َوقا فاااااااون أ حو بٱ َاااااااَ ٱ َّتلاااااااَب
َ حَحَ ُمااااا َ َّ أ َعااااا ح َو ح َ َ حَ َف َ ا َ
ااااام ٱللغاااااَْ اااَك فيااااْ ٱلقاااا ح ل عاااا ح إوَااااَْ
َأسْبَابِ املريَاث
ح
ااااااااْ
ُ ح َ َ
ياااااااات ََ َّلااااااااْ ٱل َبث
ُ ُل ُ ََ َ ح
اااااب ٱلاااا َ ََ ثبثاااا حْ َ أَ حساااا َ ُ
َِ م
اااات ُ َّ لَح َم َبَِاااا َسااااا َ ح
َمااااَ َُ حا َ ياااااااااَء َو َو َ ب َوْ َ َِااااااااا حَ حَ َ
وْه ن
[]15
()66
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
إلرْث
مَوَانعِ ا ِ
َ َ َ ح ح َّ
َ
اااااتع ماااااا ح َاااااا ُ ثااااااب َوبتا َ
اااااب َو َِ حم َاااا ُ ٱلشاااا َح ماااا َ ٱلم
ح َّ ح ََ َ َ ُ ح ل َح
فااااٱف َ ح فَااااَّح َُّ ٱلشاااا ااااٱ َق ااااااا َق َوق ااااااا َوٱخااااااا ب
أَصْحَابُ النِّصْف
َ حَحَ َ حُح َح ح ُ َح ُ َ َ
ماااااا ٱلو ٱلاااااا َّ حو ُ وٱل اااااا َ
اااادب ااااد َخ َِاااا ُ أف فٱَل حصاااا ف
َ ُ ح ح حُ ح ح ح ح َ َح ح
ُم اااااي َوٱلخااااا ُ ِف َمااااا ااات فقااات ٱ ااا َول ااا ُ ٱلبحااا
()67
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
َ َ ح ح حَ َّ ََح َ َ حُ ح
َّ عاااا ح ُم َ صاااا َ
اااادب اااات ٱن ااات َ ٱلخاااا ُ ٱلااااي ماااا َ ٱلِ
ول ا
أَصْحَابُ الرُّبُعِ
ااات َم َ َ ا ح
اااْ مااا ح َو َ ٱل َّ حو َ ااا َماااا ح قَ ح اااد ُ ٱلااا َّ حو إ حن َاك َن َم َ ح
اااْ َوٱلدلحااا ُ فَ ح
[]35
ُ
يماااااَ قااااات ََب اااات حٱلَ حو َ ف َ َمااااا ح َ ا َ َ َ َ ح ُ ح
َو ااااا َ لاااااَ َْ حو َ ااااا ُ أ حو أكااااا َب
ااتنََ ٱلح َقاا ح َل ِف ذ ح ااد ٱلحاا َ َ ح
َتيحاا ُ ٱ ح َم ح ح ُ َ َ ح َ ح
اااااات ااااااد أ حو ٱ َهاااااا َ ُ ح َ َم وذ
الثلُثَ ْينِ
أَصْحَابُ ُّ
َ َ َ َ َح ح َُ
ااااام َ َ
ح ااااات ُع ف ََِماااااَ َْب عااااا ح َوبت َوٱثلَثااااااااَن لَ َ َااااااااَ َج َ ااااااااَ
ح َ َ
فاااٱف َ ح َمقاااَ ف ح ااا َ َ اااَِف ٱ ااا
َ ح
بك َ َاااااَ ٱلبحااااا َو ح ااااا َ َ ااااا َ َ
[]40
ااااد ُبَ َوٱلح َ يا ُ
اااات تا َ قَ ََااااااى باااااْ حٱلَ ح ُ
ااااات
ح َ ُ ح
َو اااااا َ لبخ َاااااا ف َمااااااَ َ ِا
ح
َ ُ ح َ َ َ ح ُ َ َ َ ُ َ
أ حو ل ُِ فٱع َماااااا ب َ اااااا ب ُصاااااا ااااااااااا ب إذب كااااااااااا َّ ل ٍُّم َوأِ
الثلُث
أَصْحَابُ ُّ
َ ح ُ َ َح ح ح
َو ماااا َ ٱْلخاااا َع َجاااا ذو اااات
َ ااااد ُ حٱلُ َتيحاااا ُ َ َو َ ح ح ُ َ ح
َوٱثلَاااا ف
َ ح َ ُ ح َ ح َ َ حَح َ ح َ
ُتياااا ُ ٱ اااا َ فيااااْ ٱْلنااااَ ااااااٱثه أ حو ثه َاااااا أ حو ثااااااب
ح
َماااااَ بَ ََّّ ُااااا ُْ
ُ َ ح ََ ُ
ف حدضااااا َ َ ٱثلَااااا ُ
اااااْ َو َ ٱُحااااا ُ ٱبحااااا َم َ َ اااااَ أَ حو بهح ُ
[]45 ُ
َف ُثَُاااااا ُ ٱ ح َااااااََ ل َ َ ااااااَ ُه َدَُّاااااا ُ ح َ ح َ ُ ل َ َُ ح ُ
ِإَون َياااااااااااااااااا ْو وأ وأِ
َ َ ح ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ
اااتب فاااب ُيااا ح ااا ٱل ُ َااا قَ َو كااااا ب َمااااا ح َْ حو َ ااااا ُ ف َصاااااَ َتب
ح ح َ حُ َ ح ح َ حَ حَ ح
اااااااا َمااااااا مااااااا ح َو ٱل َُغ َو اااااااا َ لثهاااااااا أو ٱثه َاااااااا
َ ُ َ ُ َف َمااااااَ ل َ ُ اااااا ح ف َ ُ َ ُ َ ح َ َ َ
يمااااااَ ساااااا ب ْب َو كااااااااا ب إن ااااااااا ُ وب أ حو َْب وب
ح َ ح َ َ َ ُ ُ ح َ
[]50 ااات أ حوضااا َ ٱل َم حِااا ُ َُ فياااْ َماااَ ق َوي َ حِاااااا َ ج ٱْلنااااااَ َوٱ اااااا َُ
()68
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
السدُسِ
أَصْحَابُ ُّ
ح
ااااات أَِ َوأٍُّم ُثااااا َّ ب حااااا ُ ٱبحااااا َو َ حَ َ ح
َسااا ح َ ُ مااا ٱل ااات
ح ُ َ ح ُ
َوٱلِااات فاااد
ُ ُ ُ
َ حُ َ َ َ حُ ح
َّ
ااااااااااات ح ُ ح
َو َو ُ ٱل َماااااااااااَ ٱل ٱْل َّ
اااات ح خاااا ب حاااا حٱلِ ُثاااا َّ ح َ وٱل
اااااام حت
َ َّ
ٱلص
َ حُ َح
َو كاااااا ب ٱل بل ِاااااا
َ َ اااااٱلَ ُِ ي َ حِااااا َ ق ُْ َمااااا َ ٱلحااااا َ َ ح ح َ
ف
َماااااَ َْ َبل َ حق ُ ااااا إثحا َ َّ َ َ َ َ
ااااد ُ َو َِ ح َااااا ج َو كاااااا ب َماااااا ح َو ٱلبحاااااا ٱ ج
خااا َع ٱل ح َميحااا فَق ح
اااُّ َ ااا َ ح ح ح َ ح حَ ح َ َ ح
[]55 مااا إ َو اااا َ ل َ ااااَ حَااااَ َماااا ٱْلثهاااا
ح ُ حَ
ِف َتااااا ح ْ َماااااَ ُصاااااي ُ ُْ َو َمااااات اااات فقاااات
َ َح ح
ٱْلاااات مثاااا ٱلِ َو ح َ
اااادِ َو ح اااا َ أُ حساااا َ ح ح حُ
لكاااا ح ن ح ِف ٱلق
َ خااااااااااا َ ح َ ح
إ إذب اكن َاااااااااااَك إ
َّ َ َ َ ُ
حُ َ َ
ح َ
ٱْلاااات ُااااد اااٱل لَثَحاااا َماااا َ ح َ َ
فا
َح َ ح
أ حو بَااااااااا َبن َم ح ُ َماااااااااَ ْو وَ
َُ ََ ح حَ َ َ َ َ َ
ِف َْ حو َ ااااااااا ٱل َميحااااااااا وأ ٍُّم وأِ َو كااااا ب لاااااَّح َُّ َااااا ي َ باااااٱلِ
[]60
َ
ٱْلااااااَك َّماااااا َ ٱ ح َيااااااَن ِف ح َ ُ َ
م َ
اااااايَ
ح
ااااااْ َو ُتك ُم ُ ااااااا ح َسا ُ ح
َو ُتك ُما
ُحَ َ َ ح ح َ َ ح َ َ ُ َح ُ ح
ااا اكنااا ح َمااا َ ٱ ااا مثاااَ َول اااا ُ ٱلبحاااا ُ خاااا ٱلِاااات إذب
ُ َ َّ َ ح َ حَ َّ حُ ح َ َ َ حُ ح
ْ أ لااااااا باااااااٱلبَ َ ِح َاااااااَ أ َو كااا ب ٱلخااا ُ َمااا َ ٱلخااا ٱلاااي
ُ َ َ َ َ َ َّ اااد ُ َ َّ ااات ُ فَ ح َوٱلِ ح
ااااااااااتع اكناااااااااا ح ل ٍُّم أ حو أِ َوبت ااات ُع ِف ٱله َِااا
َ َ ح ح َّ ُ َ حُ
ُه َِااااااى َوٱلشاااااا حد ُط ِف إفااااادب َو َو ُ ٱل َ َااااااااااَل ٱلِ حت َسااااااااااَ
[مريَاث ا ْلجَدَّات]
[]65
َ ُ
َوماااااااا َّ ُ اااااااا َّ َوبَثااااااااَ
ُ َّ
ااااااتب ااااااَو ْ َ َِاااااا ُ ح َ
ٱْل َ ح َ
ِإَون ت َِ
َّ َ ح َ ح اااااات ُ بََّحااااااا َ ُ َّ َّ
ح َ
ااااام ٱل َ َ لااااا ٱلشاااااا حدع َّي ِف ٱلق حِ بٱلِااااااا َِّ فٱلِا
ااااات َو ُس حتساااااَ َسااااااََ َ ح َ أُ َّ أَِ ُُ ح ج َااااا ح اااااد َ لٍُّم َت َ
ح ح ُ ح َ ُ
ِإَون ُيااااا ق
ُ ُ
ح ح ح ح َ ُح حَ َ َ ح ح ح َ ُ
ِف اااا أ اااا ٱل َاااا َم ُص َ ااااَن ِإَون ُيااااا ح باااااٱل َ كُّ فاااااٱلق ح ن
()69
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
َ ُ َ ح ح َ َ ُ حُ ح َ َ ََ
ااااا إَااااو ُل َو َ ُمااااماااا ح َ ُ
اااادو اااات ََ اااا ح ق حِاااام ٱلوق
التَّعْصيبُ
بيااااا قااااا ح ُل ُهااااا َ ُ ُهصاااااي
َ ُ
ٱتل حصاااااي َو ُتااااا َّ أَ حن ْ َ حشاااااا َد َ ِف َّ
َ ح مااااااا َ ٱلح َ َ ُ َّ ح اااااَ َمااااا ح أَ ح ُ َ
قدببَاااااااَ أو ٱل َمااااااا َب اااااد َْ ٱل َماااااَل ت ف
َ ح َ َّ ح َ ُ َ اااد َ ح ااات ٱلح َ ح أَ حو َاك َن َماااَ َ ح َُااا ُ َُ ح َ
[]75 ف ح اااا َ أخاااا ٱل ُ ُصاااا َل ٱل ُم َااااَ حْ ِل
حَ
ح
ااااات ق حدلاااااْ َوٱ ُ حااااات
َ ُ ح
َوٱلبحااااا ٱْلااااات ٱْلااااات َو َ ااااات ح َ ٱلِ َو ح َ ااااا
َ
ااااظ َو نصاااااي
َ َ ح َ ح ح حَ
اااات َماااا َ ٱلقدِاااا َ َو َمااااَ ج ٱ ح ُ ح
ِف ٱْلَ مااااا تا ُ
َ َّ ح َ ح ُ َ ح َحَ ُ َ َ َ حَ ُ َ ح
[]80 أو ماااا ٱلماااات شاااا د ٱلهِاااا وٱلخ وٱل اااااااااااااااااااااا ل ٍُّم وأِ
ح َ ح َ ُ َ حَ ُ
َ
اااااااااااب ُ َ صااااااااااا ََن َّ ِف ٱلما َوٱلُحااااااا وٱلخ مااااااا ٱْلناااااااَ
َ
َف ُ اااااااا َّ َم ح ُ اااااااا َّ ُم َ َّصاااااااا ََ ُ ياااااا ح َُ َااااااَ ُ َ ُ ح َ ُ حََ
َوٱلخاااااا ب إن ُ
حجْبُ
الْ َ
َ حَ
َ َّ َ ح
باااااااٱلِ ِف أتااااااا بِل ٱثلاااااااب َ
اااااب
ح
جاااا ِ اااا ٱلم
َ ٱْلاااات َُمح ُ َو ح َ
َح حُ َ ح ح ُ ااااق ُْ ح َُ َ
[]85 اااُّ َماااَ أَااا َ َ حْ اااْ َوق ح ٱف َ حم ُ باااٱل ف ح
ااااْ َ ااااتب ُ ماااا
ٱْل َّ َوت حِ
َ ح َ حُ ح َ َ َ َ َ َ َ
ٱلصااا ي م ااات يااا َّ حاااع ااا ٱْل َو كااا ب ٱُحااا ُ ٱلبحااا باااٱلب ح فاااب
حَ حَحَ َ ح ُ ح ح َ
َولااااااٱلِ ٱل َ َمااااااَ َُوِ َااااااَ َوت حِاااااااق ُْ ٱْلخااااااا َعُ بٱ َهي َاااااااَ
َ
َ ُ
ااااتبن تا ٱْل حمااااا ُ َوٱل ح ُ ح َن فياااااْ ح َ َّ َ
ساااااي
َ َ ُ َ
أ حو ب َاااااب ٱ َهااااا َ يحااااا اكنااااا ب
ح
()70
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
ح حُ ُا ح َّ حََ حُ
ااااتل َ باااااٱلق حدِ مااااا َ ٱْل َ اااااَ َوماااااااثَ ُ َّ ٱلخااااااا َب ُ ٱلاااااااب
َ َ َ حَ ح َ َ ح َ َ َ َ َ َ
أ حسااااااااق ح َ أ حو ٱلِ ٱ َ َب َيااااااااَ إذب أخااااااا ن ف حدضااااااا ُ َّ َوبف َياااااااَ
َ َ َ َ ح ُ
[]95 َّصااااااا َ ُ َّ بََْ اااااااَ َو اااااااَ َدب ِإَون َياااااا ح أخ ل ُ اااااا َّ َتااااااَ َ ب
َّ ُ َح َحَ حُ ح حَ َ
ُ
ااااْ ِف ٱله َِاااا َماااا ح مثَااااْ أو ف ق َولااااااَّح َُّ إُحاااااا ُ ٱلخ بٱل ُم َ صاااااا
َركَةُ
الْ ُمش َّ
َُ حُ ح َ ُ ح ح َ
ُ
اااااَْوب ٱثلَثاااااَ ِإَوخااااا َع لاااااز َت ااااات َْ حو اااااَ َوأماااااَ َوَثاااااَِإَون َت
ُ
اااَل ب َ ا ح ح َ ح ُ َ َ ح
اااد ٱَل ُصاااا وٱساااا ُغدق ٱل َما
ح ِإَوخااااااااااا َع حَاااااااااااَ ل ٍُّم َوأِ
ح
جاااادب ِف ٱ َاااا َوٱ ح َ اااا ح َبَااااَ ُ ح َت َ ُ ح ُ َّ
فااااااااااااٱ ح َ َ ُ ُ ُ اااااااااااا ُ ل
َ
ا ْلجَدُّ وَاإلِخْوَةُ
حَ َ ح ح ح ِف ح َ َ حَ ح َ َ
ااااااتنَ ٱْلاااااات َوٱْلخاااااا َع إذ َو َون ح َاااااااتج ٱمن ب َماااااااَ أ ََ ناااااااَ
َح حَ َو ح َ ااااألح َ حاااا َ َمااااَ أَقُاااا ُل َّ َ َ
َج َ ااااَ ٱَجاااا ح َتاااا َبِ ٱل َمااااَ اااام َ َ
ح ٱلِ ف
ٱتلااااااا َب ُن ح يااااااا َ َعااااااا ح ُ َّ َ َ َّ تااااا َبل اااات ُذو أَ ح ٱْلا َّ َ
َوٱ ح ََااااا ح بااااا َّن ح َ
حََ ََ حَ َ َ َ ح ح َ
لاااا ح َ ُ اااات ٱلق حِاااا ُ َيحااااْ بااااٱلذ ُ قَسااااااا ُ ٱْلخااااااا َع فاااااااي َّ إذب
َ ُ َ َ َح ح َ َ ح َ َ ُ ُح َ َح ُ َ
[]105 اااااْ نااااااَْ ااااام ع ا إن اكن بٱلق حِا ف َااااااََع خاااااا ثَثااااااَ اكهااااااب
ح ااااٱق َ ح َُ ََااااَٱ َ اااا ح ح َ َ ُ ياااا ح ُ َ ح َ ُ ح َ
ٱساااا َ َ ف ااااَك ذو ساااا َ َ إن لاااا
حَ حُ َ َ َ ح ُ ُح َ ح ُ ََ
ااااااادو َوٱل حَ َْبق ُ ااااااات ذوج ٱل ا َُ حا اااااََع َ خااااا ثَااااا ٱ َااااااََ وُ
ح
ااااااْ بك بٱلحم َ َ َ
بر ااااااْ َعاااااا ح َذ َ ُ ق ُص
ُح
اااام حْ
َسا َ َ ااااا َ ب إ َذب َماااااَ َاكنَااااا ٱل ح ُم َق َ
ُ َ َح َ ح ُ َ ح ُ ََ
اااااْ نااااااَْ َااااااَل َولااااااَّح َُّ ع ا ااااات َ ٱل َماااااَل ح اااااََع َ خااااا ُس وُ
ح َ حُ ح ُ َ ح ح َ حَ ح َ ح
[]110 ٱْلياااااا مثاااااا أ ُخ ِف َساااااا مْ و ااات ٱلق حِاااا ا َو اااا َ َماااا َ ٱْلنااااَ
َ ُ ح ح ُُ َ
اااااااب َ ح ُ َ حُ َ َّ
بَاااا ثَاااا ٱل َمااااَل ل َ ااااَ َ حصاااا َ ُ َ َ ج ُ َ اااااااَ إ َمااااااا ٱل ف
َ
ااااتب ااااَ بَااااب حٱلُ َماااا َ حٱلَ ح ح َ حُ
وٱَف َ
ااااتب
حَ ََ حَ ح
ٱل وٱت ُِاااا ح بَااااب ٱلِ ح
()71
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
ح َ ح َ
اااات ُل ااااَ د ٱْل حََاااااَ
ُ ح
كمااااَ ب َ ت َ
ااااتب ٱلَ ح
َ ح ح ح
ٱسااااق حْ بَااااب ٱْلخاااا ع ب
َو ح
أل ْك َدرِيَّةُ
اَ
ََ َ َ َ َ اااد َ َمااا َ ح َ خااا ُ َ فَ ح حُ ح
[]115 اااااتب َه حِاااااأل ُ َّمَ َ اااااََ ف َ
يماااااَ ٱْلااات ل َ اااَ وٱل
َ َّ حُ ُ حَح َ َ َ َْ حو َوأُ ل َو ُ َماااااااااااَ َ َم ُ
اااااا أ َّمااااا ُ ب ُه َ اااااَ فاااااٱ َ ف َه َ اااااااااااَ
ح َح َ َ َو ح َ حَ ح َُ َُ
اااااااْ ْه بااااااا ن حدف َ اااااااَ َتد َِّ ك َتَ َِّ ح
اااْ» اااد َاااَ َ اااَء باااا«ٱل
ج َمََا ح
اااْ اااي َ ُ اااا َل بااااٱلح ُ ُدو ٱل ح ُم ح
َتا َّ ااات ُ َ ح
ِل اااد ُ ٱَل حصااا ُ ل َ َ اااَ وٱلِ ح َف ُي ح َ
ااْااك حد نََ َم ح َ حَ ح ُ َ ح ُ
مااَ َه اا فٱت ظااْ وٱَ
َ َ
اااااام حْ
َ ُثااااااا َّ َ ُ ااااااا َ بن إ َ ٱل ح ُم َق َ
َسا
الْحسَابُ وَالْعَوْلُ
َ َ ح َ ح ح ُ
[]120 ٱلصااااااا َبِ َّ تلَ ح َاااااااتج فياااااااْ إ ِإَون ُاااااااد َم حدفااااااا ٱْل َِاااااااَِ
َ ح َ َ ح
ٱتل اااااايب ٱتل حصاااااا ي َ َو َّ َو َ حََاااااا َ َّ ٱتل صاااااايب
َ َ َ َّ ح
َو حااااااد ٱلق حِاااااام و
َ
َ ح َ َ َ ُ ح َ حُ ح فَ ح
َو ُياااا ح عاااا ح ت ظ َ ااااَ باااا ب ٱسااااا َ د ٱل ُ ااااا ل ِف ٱل َم َِاااااَ
ُ ح َ ح ُ َّ َ ََ َ ُ ُ َّ َ
اااااات ُ اااااا ل ثبثاااااا ماااااا ق فااااااااَ ُ َّ َساااااااا ح َ أ ُ اااااااا ل
َ َ اااااا ح َل َ ح ُدو َ ااااااَ َو َ ٱنحااااااث َب ُ اااااااات َ َ أَ حَ َل َ اااااااا َ َمااااااااَ ُ َ َو َل ح
ح ح َح َ َ ح ُ َ فَٱلِ ح
َ
اااب شاااادب []125 َوٱثلَااا َوٱلدلحااا ُ مااا ٱث ااات ُ مااا ح سااا َ أ حسااا ُ ُااادَ
ُ
ح
اااات ُ ح ُ َّ ُ ُ ح ََ ح
اااات ُ َ ح ُ
ٱْلَ ف ااااَْ ٱلصااااَ ق فيااااْ وٱثل حماااا ُ إن ضاااا َّ إ حااااْ ٱلِ
ُ َ حَ َ َ حد ُف َ اااااااَ ح ُ ُ َ ح ح َ
َج ُ ناااااااَ ٱْل َِّاااااااَِ أ اااااااادونَ أ حَ َل َ ااااااا َل َ ُ َ اااااااَ ش
ُ َ ُ ح ُ ُ ح َ ُ ُ حُ َ َ َ
إن ااااااا َ ف ُدوضااااااا َ َ ُ ااااااا ل ف َ اااااااا ٱثلَّبثاااااااا ٱل ُ اااااااا ل
ِف ُ اااااا ََْ َم حدوفَاااااا ُه حشاااااا َ َد ح َ ح َ ُ ح ُ َ ُ
ُ ُ
اااااد ح َ اااات ٱل َ شا ف َ حَاااااع ٱلِااااا َّ قا
ح حَ ح َح َ َ َ حَ َ َ َوََُح َ ااااا ُ َّٱلاااااي ََُي َ اااااَ ِف حٱلَثَا ح
شاااااد []130 ِف ٱل اااا ل أفاااادب ب إ ساااا ااااد
ُ َُ ح َ ح ُ ُ ح ُ َ َ ُ َوٱلح َ
بث حم ااااااْ فٱع َماااااا ب َمااااااَ أقاااااا ل ااااات َ ُ ااااا ل ااااات ٱثلََّلااااا ق
ح ح ُ َ َ َ ح ُ
أ ح ااااااَ ُ َمَ ِف ُتكم اااااا ُ إث َااااااَن َوٱَل حصااااا َوٱ َاااااََ أو ٱَل حصااااا َن
ُ َ ُ ُ ََ َ ُ ح
َوٱلدلحااااا ُ مااااا ح أ حَ َل َ ااااا ُ َه حِااااا ُ ن َوٱثلَااااا مااااا ح ثبثااااا ُ َيااااا ن
ح ُ حُ َ ح َ ح َ َ َ
ااااااْ ْه ٱل ُ ااااااا ل ٱثلََّ َيا َ ف َ ااااااا ااااااْ َوٱثل حماااااا ُ إن اكن فماااااا ح ث َمَ َي
()72
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
ح ُ َّ ح ُ حَ َ ُ ََ َ َ ح ُُ ح
[]135 ٱتل حصااا ي َ في َ اااَ َوٱقِااا
َّ ثااا ٱساااَ ااااتخ ٱل َ اااا ح ل َيح َ ااااَ فااااٱ َ
ااااتب َو ُخااااا ح مااااا َ ٱل ح ُم ََسااااا َ ح ٱل َّ ب ا َ ااااتبفَ ُ ااااا ح مااااا َ ٱل ح ُم َماااااَثََ ح َوبتا َ
الْمُنَاسَخَات
ح ح ح َ َ ح ُ َ َ ح
ف َصااا ٱْل َِاااَِ َوٱ اااد َسااا ح َم حْ اااام حْ
َ ااااد ق حاااا ٱلق حَِ ُماااا ح آخ ِإَون
ُ ُ َ َ َّ ح َ ح ُ َ َ ََ ُ ح ح َ َوٱ ح
َ
قاااات ُاااا ٱتل صااااي فيمااااَ قااااتمَ []155 َمااااَ َ اااا ُِل َه حِااااأل أخااااد
()73
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
اات ُتيااا ح ااٱَ ح إ َ ٱل ح َفحااا ب ااا َ ب قَا ح فَا ح يااا ح لََّح َِااا ح َ ََيح َ اااَ َ ح َقِااا ح ح َ ُ
ِإَون ُ
ااااااَ َ
م
َ
ااااااَ اااااااد ُِ أَ حو ِف َوفحق َ
َ َُ
ُ ح
ااااد فاااا ٱلِاااا َ َ
َ َ حُ ح
َوأ حساااا ُ ُ ٱلخ
َ
[]160
َ َ َ َ ح ح
اااٱَق ب َ ااااَ َُ َاااا فَاااا ُ َااااَُ حْ
حَ َ
فا
َ ِقااااااا ُ ٱل ح ُم َ َ
َسااااااا حْ
َ َ َ
ف َ ااااااا ْد
[خَاتمَة]
ح َ ح ح حُ ََ ح َ َ حَ َ
اااااب إذ بَ ََّّ َّاااااَ َ اااام ٱلما مااااا ح ق حِا َماااااَ َااااا ََ اااات ٱلقااااا ل َوقا
اااااااََ ح
َ ُهََ َّ صاااااااَ بااااااا َ حو َ ٱلح َ ااااااََ ح
َ ح َ
ٱلد حهاااااا َوٱْلَ َ َ َْدِاااااا َّ
[]170
َ
راااااااتب ثااااااااب ااااااا َّ ِف ٱ َّ َوب
َ َح
ٱتل َماااااااااااَ ااااااااااات َّى َ َ َّ
ُ فَ ح َ
ٱْل حم
ح ُ َح َ َّ ح َ َ َ ُُ ح َ ح َ
اااااا َماااااَ ن هااااا ِف ٱلمصاااااا
َ ُ حَ َوخ أ حساااااأِل ٱل ااااا ااااا ٱتلقصاااااا
ح َ َ ح ُ َ َ َ َ ح
َو َساااا َ َمااااَ َااااَن ماااا َ ٱل ُ ُياااا ِ اااااد َماااااَ اكن مااااا َ ٱ نااااا ِ َ وَ
َ ح َ
ٱَلَّااااااُ ٱل ُم حصاااااا َ ٱلكاااااادِ
ح ََ َّ َ
ٱلصاااااابع َوٱلل حِااااااَي َوأَفح ََاااااا ُ َّ
ح َ حُ ح ح حََ َ َُ
[]175 َوآِل ٱلغااااااااااد ذوج ٱل َم ََقاااااااااا اااااا ٱلناااااَ ٱل َ َقااااا ااااات خ
ُ ُم َّم
()74
حملمَّد بن عليِّ ابن املتَقَّنة الرَّحْيبِّ الشَّافعي منظومة « الرَّحبيَّة » يف علم الفرائض
حَ ح ح حَ َ حَ حَ
َّ
ٱلصاااااا َع ٱلكاااااااَبد ٱلخ َياااااااََ َ َو َ ااااااا ح ْ ٱل َمَ ااااااات ٱلبحا
اااااادبَ
()75
منظومة:
لـمؤلِّفها:
¢
حُ ح َح ح َ ُ َ َُ َ
ح
ااااادآن اااااد ُمااااا ل ٱلق َ راااااتب ل قااااااَل ُم َّماااااات اااااا َ ٱل ُ ح ااااااََ
ح َ
تااااااو َوٱل َماااااا َبَ َو ََااااااََ حٱلَ ح ح
ااااد ٱلقاااات ٱلاااا َبَ
ح حَ حَ
ٱل َبتاااات ٱل
ح
َ
ااااااتب راااااادِ أَ ح َ
َ حُ َ َ َّ
ٱلد ُساااااا ل ٱلق اااااتبَ اااااب ُ َبَ َ
ٱلِ
َ
ااااابعُ َو َّ ُثااااا َّ َّ
ٱلص
َوَُااااااااااَب ي ُ ۥ َ َ حٱْل ح حَح
ت َِااااااااااَن َوآِل َو َ ااااااااااا ح ْ ٱلع َياااااااااااَن
َ ح ح َح َ حَ ح ح ُ َ َو َل ح
[]5 مااا ح أفَااا ٱل َااا باااب ُم َ اااََ اااادب َ َ اااات :فااااٱل َ ُ باااا ج ٱل
َدمَةٌ
ُمق ِّ
َ َ ح َ ح َ َ َ َ َّ َ َُ َ
[]15 ُوثقاااااَ: ُ اااااد ُ ااااام ب َ ااااا ُد ُ حااااااااتأ أو :بمااااااااَ َقااااااااَ
َ َّ
َ ُثاااااا َّ ب َ ح َ َ ُح
ُ حدفااااااَ ج ااااااِ ََياااااا ُ
ُ ااااااااَن َو َْ ُع َُاااااااا
ُ
بااااااااْ َو َ
إ حن ُهااااا ثب ُثااااا َّ با َ
اااات ح ُ ُه حد َسااااا َولاااااج َ َْ ٱل َّ حو َ اااا :ٱلاااا َّ حو ُ َاااا
ح َ َ
ااااااُ َوْل حَ َماااااااَ فَااااااا ا لَ ح َ ح َََ َّ ُ ُ
ااااااي ُ بثَاااااا ُ ف قاااااا
ُ
ثاااااا َّ َو
ُ
إلرْث
بَابُ َأسْبَابِ ا ِ
ُثااااا َّ َو َ ب لَاااااَّح َُّ ُ و َ َ اااااَ َسااااا َ ح يااااااَء َوْ َ َِاااااا ح
َ َ حَ ََ َ
ْه ثبثاااااا :ن و
()77
حملمَّد بن حجازي بن حممَّد احلليبِّ الربهانيِّ منظومة « الْقَالَئِدِ الْبُرْهَانِيَّةِ فِي الْفَرَائِضِ »
إلرْث
بَابُ مَوَا ِنعِ ا ِ
َ ُ ح ل َح ُ ح ح َ ََ ح
[]20 ااااااا َق َوق ااااااا َوٱخااااااا ب ٱ َقااااااااا : َو َِ حم َااااااااا ٱْلَ
إلرْث
بَابُ َأ ْركَان ا ِ
ُ َ ُ َ َح َ ُ حُ ُ
اااااْ َماااااَ و َ اااااَ ُ ح َِااااا
ُ أَاكن َو َوبَ ُهااااااااااا َ َ َهااااااااااا َو
إلرْث
بَابُ شُرُوط ا ِ
ح
ٱق َ ََااااَ َّ ح ح َ حَ َ
ٱتلاااا َ ُبَ َهاااا ح ُ ٱل ُماااا َ َ ْهُ :تَقاااااا ُ ُو ُ اااااا ٱلاااااا َبَو
إلنَاث
بَابُ َمنْ يَ ِرثُ منَ ا ِ
ُ َ َ ح ح حُ ح َ
[]25 ب اااا َول اااا ُ ٱبحاااا ُ ل َ ااااَ ُاااا َو َوبَ ماااااااااا َ ٱْلنااااااااااَ :ٱل
ح َ َّ َ ح ََ ُ َ َ ُ ُ ح ََ َ َّ ح َ ُ ح َ َّ ُ ح ُ ح
اااات ُتَققااااَ َو َماااا ح ل َ ااااَ ٱلاااا ب ق وٱل و اااا ٱْلااااتع ٱلخاااا م َقااااَ
صفَ
بَابُ َمنْ يَ ِرثُ النِّ ْ
َ ح
ٱع َم ح ح ُ ح ح فُق ح حَ ح ُ ُ
ااات َوٱ ااا ثااا َّ ب ااا ٱلبحااا ف ااات َوٱَل حصااا :لَااا َّ حو إن ٱل اااد
ح َح َ ح َ َ حَ َ َ ُ ح َ
[]30 ااااد ن َماااا ح فقاااات ٱل َ َصاااا إذ ب ٱ ُ لِ َولشاااااااااااقيق ُ َوأخااااااااااا
()78
حملمَّد بن حجازي بن حممَّد احلليبِّ الربهانيِّ منظومة « الْقَالَئِدِ الْبُرْهَانِيَّةِ فِي الْفَرَائِضِ »
الثلُثَ ْينِ
بَابُ َمنْ يَ ِرثُ ُّ
ََ ُ َ َ َ َوٱثلَُ َثاااااااَن :لثحهَ َااااااا ح ح
ف َصااااَ تب ه َّماااا ح ُِل «ٱَل حصاااا » ٱسااااااا َ َ َُ
الثلُثَ
بَابَ َمنْ يَ ِرثُ ُّ
ُ ُح ح َح
ااااد َوَجاااا ُ إخاااا َ ُْ َوثَاااا َمااااَ فَ ح اااد ُ :حٱلُ َتيحااا ُ ُ اااتمََ
َوٱثلَحااا ُ فَ ح
َّ ح َ ح َ َ َح ح َ َ
[]35 َمااااااا َ أ ُِ َوأ َتااااااات ٱلااااااا و َ اااااا حَ ل َ ااااااَ ِف «ٱل ُ َمااااااد َِّل »:
حَ َ حُ ح ح ُ َح ََ
اااااَو بََّحااااا َ ُ ح ِف ٱلق حِااااا
ُ َمااااا َ ت َِ اااااااد َ :جااااااا إخااااااا َ ُْ ل وف
السدُسَ
بَابُ َمنْ يَ ِرثُ ُّ
ُ َح ح َ ُ َ ح ح َ َ َ حَ َوٱلِا ح
خااااااا عَ َ َ
ااااااا ب ل ٍُّم :م اااااااْ أو إ اات ُ :لااازِ مااا ٱل اااد ٱث ااا
ح
اااااي حََ ُ
ُ َ ح
َمااااا َ إخااااا َع َماااااَ َس
َ اااات ُ ٱْلاااات مثحاااا ُ حٱلَِ َتيحاااا ُ ُ ح َ َو ح َ
حُ ُ َ ح بَاااا ح ثَُحاااا ُ ح َ َح َ ح َُح َ
ٱْلمياااا :لااااز اااا َو َمااااااااا َ ٱل َّ حو َ ااااااااا أو ْو ُ وأ
حَ َ ح َ َّ َ َ ح ح ح
[]40 َماااااا َ ٱلشااااااقيق :اااااا ٱلِ ذب َو ااا َ ااا ٱلبحااا َمااا ح ب ااا ُ ااا ب
َ َ َ حُ َ ح
ااااااات ُع ف َصاااااااَ َتب َّ
ااااااات ُع َوبت َو َ َ
ااااااتب َولبحاااااا ٱل أ حو ه َ ااااااَ ا
ح ح َ ََ َ َ َح ُ ح
اااااَوِ َ مااااا َ ٱْل َ اااااَ َ ااااات ت َِ وق ُهشااااااا أن كااااااا َّ َوبَثاااااااَ
ُ حَ ح َ ح َ َ ح َ ااااد َ حٱلُ ُُ :ح َ
جاااا ح ب ُق ح َو ح
كِاااْ َو ااا َ َ ااا ي ٱلمااا اااات لِ ٱت ُ
يماااااَ ََ َّ ُ ااااا ُ َت ح ُ ََ حُ َ َ بك ُُ حَ اااا َ َ
ج َاااااَ اااااَل ف َ َ اااا ُ بااااٱلق حد : اااات
َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ح َ ُ
[]45 ُمااااااب ح
ااااااد ُ إ حَ ُِل َوق حِاااااا ف اااااات ُل بااااااا َبَ ُ :فاااااااب ُو ُما
()79
حملمَّد بن حجازي بن حممَّد احلليبِّ الربهانيِّ منظومة « الْقَالَئِدِ الْبُرْهَانِيَّةِ فِي الْفَرَائِضِ »
بَابُ التَّعْصيبِ
َ ٱساااا َ حغ َد َق فَ ح
َو َتيح ُث َمااااَ ح َ ح ُ
َسااااق َ َ ااااد َوُك َمااااا ح لَ َماااااَل ُْااااادب ضااااا َ َ َ
ُ ح َ َّ َ ُِل؛ فَاااااا َ َ َ ح َح ُ ُ ااات ٱلح َ ح
َو َ َن َُ ح َ
بك ٱل َ َ اااااا ُ ٱل ُم َاااااا اااد َماااَ قااات َااا
َ حَح َح َ ح َ ح َ ح َ ح
اااا َماااَ َتكااا حب باااٱلغا أو مااا َ َو اااا َ إ َّمااااَ ََع اااا :بااااٱَلَّ ُّ أ حو
َ ()1 ُ
يماااَ نقاااب َ ٱلااا َّ حو ُ َوٱُحااا ُ حٱلُ ف َ ح ََ َ ُ حَ ُ
فااااٱل َّول :ٱ اااا َُ َماااا ح ذب ٱلاااا
َ
حجْبِ
بَابُ الْ َ
جااااااا ُ اااااااتع :بااااااا ٍُّم ُُتح َ
ُ
َّ َو ُُك َ َو ُُك َ ااااااات :بااااااا َِ َ ح َ جااااااا ُ
[]55 ُ ُ ُ
حَ َ حَ ُ حُ ح َو ُُك ٱبحاااااا :بااااااٱ ب ح فَ ح
َوٱلخ َوٱلخاااااااا ُ :باااااااا ح َوٱلِ جاااااا ٱت ُ
ُ
َ َ َول حاااا ُ ٱ بحاااا ول َ َ ُ ح َ حُ
جاااات َماااا ح خااااب َو َو ُ ٱل :ب اااااااااا ُ فَااااااااااب
إ َّ َماااا َ ٱبحاااا ٱبحاااا ل َ َ ااااَ ُ َ صاااا ُ جاااا َُول حاااا ُ ٱلبحاااا :بااااٱبحهَ َ ح ُُتح َ
ُ
ح َ ح َََ َ ُح َ َ ح ُ ح َ
ااااااد ع اااااا ٱلخ ٱل ُم َ صاااااا م لِ َو شااااااااااقيق َ :أخاااااااااا
َركَة
بَابُ الْ ُمش َّ
َ َ َ َ َ ُ ُ ُ ح
[]60 أ حو أ ٍُّم َماااااا ح َااااااقي ُ صاااااا َوأ ٍُّم ُصاااااا ِإَون َماااااا َ ٱلاااااا َّ حو
َوٱقحِااا ح َ َ ح َ
ٱْلميااا «ثَُحااا َ » بل َّ َم ح ح ُ َ َ ح َحَ َ َ
اااْ اااااْ
أ ٍُّمَ :ما اااااْ َماااااا أو
ُ فٱ ح َ َا
()80
حملمَّد بن حجازي بن حممَّد احلليبِّ الربهانيِّ منظومة « الْقَالَئِدِ الْبُرْهَانِيَّةِ فِي الْفَرَائِضِ »
صلٌ في الْمُعَادَّة
فَ ْ
ٱلشاااااقي َ َبَا َ
ااااتب
ح َ ُ َّ َ ح
َوأ اااااْ َسااااا مْ َ
اااتب
ح َ ََ َو ح
ٱتِااا ح َيحاااْ ٱُحااا َ أ ُِ :إن ُو
أل ْك َدرِيِّة
بَابُ ا َ
َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ح َ َ ح َ َ ح َ
إ إذب أ ل َو َْ حو َت َّصااااااااااااااااااااب ااات «لخاااا ُ » أو
فااااد ماااا ا ُ
ُ َ ُ ُ
ااااي لل حِااااا َ ُ َيااااا ن ح ل َ اااااَ
َتا َّ َ َ َ َ
اات َ اا ب ٱَل حصاا ل َ ااَ فَااٱفحد ح َ ُِل ٱلِ ح
حَ ح َ ح َ َ َ َّ ح َ ح
[]70 َمااااَ َهَاااااى فاااا َ «ٱلك َتَ َِّاااا » ااااااادع َّي
ح اااااام ٱلشَوأ ااااااْ بٱلق حِ
()81
حملمَّد بن حجازي بن حممَّد احلليبِّ الربهانيِّ منظومة « الْقَالَئِدِ الْبُرْهَانِيَّةِ فِي الْفَرَائِضِ »
ْه حٱلُ ُ اااا ُل ٱثلََّ َي ح
ااااْ ُث حماااا فَاااا ج َ ماااا ح أَ حَ َلاااا َُ :لحاااا َوماااا ح َث َمَ َيا ح
اااْ:
[]80 ُ
َ َ حَ ح ُ ح ُ َ ُ َ َ َ ح ُ
ااامب مااا ح أ ح اااَ َ :فٱلقصااات م اااْ ا َو َتااااااااظ « َوبَ ُ » إن َت َصااااااااب
بَابُ الْمُنَاسَخَة
َ َّ حُ َ َ َ َ َ َ ح َ ح ُ َ
[]90 ف َصااااا ٱلو َولَثاااااَن ٱ ح َ اااااب ااَن» ق حاا ق حِاا ُ َت َصااب: إن هاا «ث ُ
ٱلو َ فَااااَ حن لَاااا ح َ ح َقِاااا ح َ حُ َ ااد َ اا َ ب َوٱقحِاا ح َ ََيح َ ااَ َمااَ قُِاا :ح ُ ح
ُِل ماااا خ َ أ
ََقَااااااا ح َم ُْ أَ حو ُ َ اااااااَ إ حن فَ َسااااااا َ َ ِ ِف ُٱلو َ « َو حف َق َ اااَ» إ حن َو َبف َقااا ح فَاااٱ ح ح
ُ ح ح َ ِب ِف ُٱلو َ :فَااااااٱ ح ح
ااااد ُُصاااا ح َ ِف َوفاااا ُ أ حو ِف ٱلخ
ح
ِ َو َماااااا ح َ ُِل َ ح
ااااد ُِ أَ حو ِف َو حف َق َ اااَ َاااَ َذب ٱل ح ُ َماااَ َ
َ ح
َُ اااد ِ :ف ٱلِااا َ َ خ َ ُ ح
ِب ِف ٱل َو َمااا ح َ ُِل َ ح
َ َ ُ َ َ ح ح َّ ََ َ ح َ ح
[]95
َ
اااامَاااااب لاااا ح ُ ق َِّ إن َمااااَ َوٱلم اااات َمَ: َوٱف َ اااا «بثَلاااا ُ » َمااااَ ق
َ ِقاااااا ُ «ٱل ح ُم َ َ
َ َ َ َ حُ َ َ ُ
َساااااا حْ» ف َ اااااا ْد َوُك ُ اااااا ََ ُْ لاااااازو :نَساااااا حْ
()82
حملمَّد بن حجازي بن حممَّد احلليبِّ الربهانيِّ منظومة « الْقَالَئِدِ الْبُرْهَانِيَّةِ فِي الْفَرَائِضِ »
بَابُ الرَّد
حَح َ ُ َّ ُ َ ح
ْ َِااااااَ ع ِف ٱَل ُصاااااا َوٱلق َِااااااَ ااااد :قاااااح ااااا َ ِف ٱلِااااا َ َ َوٱلا
َّ ح َ ح ح َ َ ح ُ َ حَ َ َحُ ح ََ
[]100 ااااتَ ف حدضاااااْ سااااا َ ٱلااااا و
بقا ون َماااا : ح
ااااد ذج ٱل فاااا َ
ألرْحَامِ
بَابُ َذوِي ا َ
اااااا َذوج َّ َ حَ َ َ ُ ح ُ
ٱتل حصاااااي َوٱلِااااا َ َ حُ َ اااادب بااااا وج ٱل حَ َتاااااَ : ثااااا َّ ٱل ُما
َ ُ َ ُ ح َ َ ُ ح ََ َ
لَ ُ َ َماااااااَب َو ااااااا ُ ۥ أ ح ااااااا َ اااااات ِف إ حَث ااااااا ح خاااااااب َوقا
َ
َّ
ااااااتب ااااااتب َو ح َ
ٱْل َ َو َسااااااَقْ حٱل ح َ ح َ
أ حَ َل َ اااااااا :اااااااا َ ٱ َ َااااااااَ
َ َو َم َ َاااااااَ ٱلح َ ااااااا َو ح َ َ ح َ حُ ح
ٱْلاااااااَ َو َو ٱلخاااااااااا َومٱل َ َّمااااااااااَ
ح ٱتل ح ِاااااا ُ َ ح َ َ َ ااااادب ُ َّ :
َّ َوٱلا ح َوفيااااااْ « َماااااا ح َ ََن» َذب ٱَلَّ َ
جَبَ
ٱلقدببااااااْ []105 ااااااْ
[الْخَاتمَةُ]
ح ل َ َلاااااا ٱلح َ اااااا َوذج ٱلح ََ َ ح اااااْ َ َ َ َح َ حُ َ َ
ااااااْ اااااْ ُ َو ااااا ب َو َماااااَ أوَ ُ
َ ََ ََ ح َ َ َ
َ ح ح ح َ َ
مااااا مَمااااا ُ مثااااا قب ااااات ٱ ََ []110
َ اااب َ َش ح
ااااد ااات ح ُح َيَ ُ َ اااَ :ٱثح َ ح وقااات
َ
ٱلِااااااب
َ
ااااابُُ ُْ َماااااا َ َّ
ثاااااا َّ َ ا
ُ ااااااااااات َّى َ َ َّ
ٱتل َماااااااااااَ ُ َو ح َ
ٱْل حم
حَ َ ح ح ح ََ
َ
ااااااااااادبَ َوآِل َو َ اااااااااااا ح ْ ٱلبحا ٱَلَّاااااُ ٱل ُم حصااااا َ ٱل ُم َاااااََ
()83