Professional Documents
Culture Documents
الجملة الوصفية دراسة نحوية
الجملة الوصفية دراسة نحوية
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ
ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ :
ﻮﻥ
ﻲ ﻳﻜ
ﺔ ٬ﻭﺍﻟﺘ
ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ
ﻴﻦ ﺍﻻﺳ
ﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘ
ﻲ ﺗﻘﺎﺑ
ﻳﻬﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘ
ﻪ
ﻦ ﻓﺎﻋﻠ
ﺸﺒﻬﺔ ﻭﻣ
ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤ
ﺔ ﺃﻭ ﺍﻟ
ﻀﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐ
ﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔ
ﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻌ
ﻔﺔ ﺍ ﻟﻔﺎﻋ
ﻦ ﺻ
ﺎً ﻣ
ﺎﻣﻼً ﻣﻜﻮﻧ
ﻔﺎً ﻋ
ﺎ ﻭﺻ
ﺴﻨﺪ ﻓﻴﻬ
ﺍﻟﻤ
ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ
ﺘﻪ ﻟﻠ
ﻮء ﺩﺭﺍﺳ
ﻲ ﺿ
ﻭﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً .ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺗﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓ
ﺎ
ﺘﻮﻋﺐ ﻣ
ﺪ ﺃﻥ ﺍﺳ
ﻚ ﺑﻌ
ﺘﻪ ﻭﺫﻟ
ﺎﺩﺕ ﺩﺭﺍﺳ
ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻭﺻﻒ ﻣﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻓﺤﻠﻠﺘﻪ ﻭﺃﻋ
ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺷﻜﻠﻴﺎً ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ.
ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ:
ﻮﻝ
ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﺩﺍﺭ ﺣ
ﺎﻧﻲ(
ﻢ ﺍﻟﻤﻌ
ﺚ ) ﻋﻠ
ﻲ ﻣﺒﺎﺣ
ﺔ ﻓ
ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻦ
ﺸﺎﺋﻴﺔ .ﻭﻟﻜ
ﺔ ﻭﺇﻧ
ﻰ ﺧﺒﺮﻳ
ﺔ ﺍﻟ
ﺐ ﺍﻟﺪﻻﻟ
ﻦ ﺟﺎﻧ
ﺴﻤﻮﻫﺎ ﻣ
ﻭﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻭﺣﺪﺓ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘ
ﺎﻡ
ﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤ
ﺮﻫﺎ ﻣ
ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻟﻌﻨﺎﺻ
ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻭﺭﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﺘﺼﻒ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻭﺗﺤﻠﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ .ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺠﻪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ۱۹٥۷ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ
)(۱
ﺎﻡ
ﺔ ﺗﻤ
ﺎﻭﻻﺕ ﻣﺤﺎﻭﻟ
ﻚ ﺍﻟﻤﺤ
ﺮﺯ ﺗﻠ
ﺖ ﺃﺑ
ﺎ ﻭﻛﺎﻧ
ﻒ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬ
ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻ ﺍﻟﻰ ﺑﺤﺚ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻜﺸﻔﻮﺍ ﺍﻟﺜﻐﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ
ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻰ )ﺍﺳﻢ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﻓﻌﻞ ﻭﺿﻤﻴﺮ ﻭﺧﺎﻟﻔﺔ ﻭﻇﺮﻑ ﻭﺃﺩﺍﺓ ( ﻓﺄﻓﺮﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ
ﺬﻩ
ﺚ ﻟﻬ
ﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤ
ﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳ
ﺪﺩﺕ ﻫ
ﺔ ﻭﺃﻋ
ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺧﺎﺹ ﻟﻬﺎ ﻭﺳﻤّﺎﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ
ﺔ
ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﻲ ﺍﻟﻠ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺩﺭﺳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﻓ
ﻰ
ﺰﺕ ﻋﻠ
ﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺭﻛ
ﺎ ﻭﺃﻗ
ﺔ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬ
ﻪ ﻟﻠﺠﻤﻠ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﻦ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺩﺭﺳﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻠ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮ ﺻﻔﻴﻪ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ:
ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻦِ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻼ ﻧﺠﺪ
ﻮﺍﺏ
ﻲ ﺃﺑ
ﻲ ﻓ
ﻞ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑ
ﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤ
ﻦ ﺍﻹﺳ
ﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋ
ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﻟﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻭﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﻫﺎ ﻋﺮﺿﺎً ﻋﻨﺪ ﺣ
ﻦ
ﺎ ﻣ
ﻞ ﻟﻬ
ﻲ ﻻ ﻣﺤ
ﻞ ﺍﻟﺘ
ﻤﻦ ﺍﻟﺠﻤ
ﻴﺔ ﺿ
ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍء ﻓﻮﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿ
۱۲۱
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﻮﻇﻴﻔﻲ
ﺐ ﺍﻟ
ﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻧ
ﺴﺎﺏ ﺇﻏﻔ
ﻰ ﺣ
ﻞ ﻋﻠ
ﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣ
ﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤ
ﺴﻴﺮﻫﺎ ﻭﻓﻜ
ﺮﺍﺏ ﻭﺗﻔ
ﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻋ
ﻰ ﻇ
ﺰﻫﻢ ﻋﻠ ﺎﻥ ﺗﺮﻛﻴ
ﺮﺍﺏ .ﻓﻜ ﺍﻹﻋ
ﺎً
ﺎﻫﺮﺓ ﻧﻤﻮﺫﺟ
ﻚ ﺍﻟﻈ
ﻰ ﺗﻠ
ﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠ
ﻮﻱ ﻭﺃﻗ
ﻰ ﺍﻟﻨﺤ
ﺔ( ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨ
ﻰ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔ
ﺪﻝ ﻋﻠ
ﺔ ﺗ
ﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﻨ
ﺮﺍﺏ ﻋﻼﻣ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ )ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻋ
ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﺳﻤّﻮﻩ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ.
ﻴﺒﻮﻳﻪ
ﺎﺏ ﺳ
ﻲ ﻛﺘ
ﺎً ﻓ
ﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔ
ﺪ ﻟﻬ
ﻼ ﻧﺠ
ﺤﺎً ﻓ
ﺎً ﻭﺍﺿ
ﺮﺍﺙ ﺗﻌﺮﻳﻔ
ﻲ ﺍﻟﺘ
ﺔ ﻓ
ﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻢ ﺗﻌ
ﻓﻠ
ﺴﻨﺪ ) .(۲ﻗ
ﺎﻝ: ﻪ ﻭﺍﻟﻤ
ﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴ
ﻦ ﺍﻟﻤ
ﺎ ﻋ
ﺪﺙ ﻓﻴﻬ
ﺎ ﺗﺤ
ﻪ ﺃﺑﻮﺍﺑ
)ﺕ ۱۸۰ﻫـ( ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻟﺪﻳﻪ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﻟ
ﺪﺃ ﺍﻷﻭﻝ
ﻪ .ﻓﺎﻟﻤﺒﺘ
ﻲ ﻋﻠﻴ
ﻮﻥ ﺇﻻّ ﺑﻤﺒﻨ
ﺪﺍء ﻻ ﻳﻜ
ﻊ .ﻓﺎﻻﺑﺘ
ﻪ ﺭﻓ
) ﻓﺎﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻛﻞ ﺍﺳﻢ ﺍُﺑﺘﺪﺉ ﻟﻴُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻡ .ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴ
ﺎً
ﺎﻥ ﻛﻼﻣ
ﺴﻜﻮﺕُ ﻭﻛ
ﺴُﻦَ ﺍﻟ
ﺪُ ﺍﷲ ﺣَ
ﺎ ﻋﺒ
ﺖ :ﻓﻴﻬ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﻭﻣﺴﻨﺪٌ ﺇﻟﻴﻪ() ٬(۳ﻭﻗﺎﻝ) :ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﱠﻚ ﻟ
ﻮ ﻗﻠ
ﻞ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ٬ﻛﻤﺎ ﺣَﺴُﻦَ ﻭﺍﺳُﺘﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ :ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ() .(٤ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﻲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺻ
ﺮﺍﺣﺔ ﺑ
ﺪ
ﺪ ﺍﷲ( .ﻓﺎﻋﺘﻤ
ﺬﺍ ﻋﺒ
ﺪ ﺍﷲ( ﻭ )ﻫ
ﺎ ﻋﺒ
ﻲ )ﻓﻴﻬ
ﺿﻤﻨﺎً ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻓ
ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﺻﻔﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ .ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ )ﺕ
ﺴﻜﻮﺕ
ﺎ ﺍﻟ
۲۸٥ﻫـ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻗﺎﺋﻼً )) :ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺭﻓﻌﺎً ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻳﺤﺴﻦ ﻋﻠﻴﻬ
ﻭﺗﺠﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ(().(٥
ﺼﻄﻠﺢ
ﺪ ﻣ
ﺪﺓ( .ﻭﻧﺠ
ﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋ
ﺴﻜﻮﺕ( ﻭ ) ﺗﻤ
ﺴﻦ ﺍﻟ
ﺎﺭ )ﺣ
ﺎﺩ ﻣﻌﻴ
ﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤ
ﻭﻧﻠﺤﻆ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ ﺣﺪﺩ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠ
) ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ( ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ )ﺕ ۳۱٦ﻫـ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ )ﺍﻷﺻﻮﻝ( ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ) :ﻭﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﻴﻦ :ﺇﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ
ﻮﻩ(٬
ﺎﻡ ﺃﺑ
ﻭﺇﻣﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﺧﺒﺮ٬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ ﻓﻨﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ) :ﺯﻳﺪ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻟﻘﻴﺖ ﺃﺧﺎﻩ ﻭﺑﻜﺮ ﻗ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﺍء ﻭﺧﺒﺮ ﻓﻘﻮﻟﻚ)) :ﺯﻳﺪ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﻨﻄﻠﻖ( ٬ﻭﻛﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺮﺍﺑﻬﺎ
ﺮﺍﺣﺔ
ﺬﻛﺮ ﺻ
ﻢ ﻳ
ﻪ ﻟ
ﺔ ﻭ ﻟﻜﻨ
ﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﺘﻌﻤﻞ ﻣ ﻛﺤﻜﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ() .(٦ﻧﻠﺤﻆ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟ
ﺴﺮﺍﺝ ﺍﺳ
ﻼﻡ
ﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻜ
ﻴﻦ :ﺍﻷﻭﻝ :ﻳ
ﻰ ﻭﺟﻬ
ﺔ ﻋﻠ
ﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻰ ﺍﻟﻜ
ﻲ ﻣﻌﻨ
ﻮﻥ ﻓ
ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻰ :ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺑﻞ ﺿﻤﻨﺎً .ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳ
ﻦ
ﺐ ﻣ
ﻮ ﺍﻟﻤﺮﻛ
ﻼﻡ ﻫ
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ :ﻭﻫﻮ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺑﻌﻴﺶ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﻼﻡ) :ﻭﺍﻟﻜ
ﻮ
ﻢ ﻧﺤ
ﻞ ﻭﺍﺳ
ﻲ ﻓﻌ
ﺎﺣﺒﻚ ﺃﻭ ﻓ
ﺸﺮ ﺻ
ﻮﻙ ﻭﺑ
ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷ ﺧﺮﻯ ﻭﺫﺍﻙ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺇﻻّ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﻴﻦ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ ﺃﺧ
ﻗﻮﻟﻚ :ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍً ﺃﻭ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺑﻜﺮ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺟﻤﻠﺔ().(۷
ﻆ
ﻞ ﻟﻔ
ﻦ ﻛ
ﺎﺭﺓ ﻋ
ﻭﺻﺮّﺡ ﺍﺑﻦ ﺑﻌﻴﺶ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻳﺴﻤّﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺎﻝ ) :ﺇﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻋﺒ
ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﺤﻮ :ﺯﻳﺪ ﺃﺧﻮﻙ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻜﺮ( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) :ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ
ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ().(۸
ﻼﻡ
ﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﻜ
ﻢ ﻭﺍﻟﺠ
ﻮﻝ ﻭﺍﻟﻜﻠ
ﻼﻡ ﺍﻟﻘ
ﻴﻦ ﺍﻟﻜ
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ) :ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑ
ﺎ ﺍﻥ
ﺎ ﻛﻤ
ﻪ ﻋﻠﻴﻬ
ﺼﺪﻕ ﺍﻃﻼﻗ
ﻪ ﻳ
ﻮﻉ ﻟ
ﻤﻴﺔ ﻧ
ﺔ ﻭﺍﻻﺳ
ﻞ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴ
ﻦ ﺍﻟﺠﻤ
ﺪ ﻣ
ﻞ ﻭﺍﺣ
ﺎ ﻓﻜ
ﻨﺲ ﻟﻬ
ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ ٬ﻭﻫﻮ ﺟ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻟﻠﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻓﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﻞ )ﺯﻳﺪُ ﻗﺎﺋﻢ( ﻛﻼﻡ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ :ﻛﻞ ﻛﻼﻡ )ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ() .(۹ﻗﺎﻝ
ﺎﻡ
ﻮﻙ ٬ﻭﻗ
ﺪ ﺃﺧ
ﻮ) :ﺯﻳ
ﻞ ٬ﻧﺠ
ﻮﻥ ﺍﻟ ﺠﻤ
ﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳ
ﺬﻱ ﻳ
ﻮ ﺍﻟ
ﺎﻩ ﻭﻫ
ﺪ ﻟﻤﻌﻨ
ﺍﺑﻦ ﺟﻨﻲ ) :ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻜﻞ ﻟﻔﻆ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻔﻴ
ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺿﺮﺏ ﺳﻌﻴﺪ ٬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺃﺑﻮﻙ().(۱۰
ﻲ
ﻲ ﺍﻟﺘ
ﺎ ﻭﻫ
ﻦ ﻏﻴﺮﻫ
ﺴﺘﻐﻨﻴﺔ ﻋ
ﻬﺎ ﺍﻟﻤ
ﺔ ﺑﺮﺅﺳ
ﺎﻅ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤ
ﻦ ﺍﻷﻟﻔ
ﺎﺭﺓ ﻋ
ﺮﺏ ﻋﺒ
ﺔ ﺍﻟﻌ
ﻭﻗﺎﻝ ) :ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻟﻐ
ﻰ
ﻊ ﻋﻠ
ﺪ ﻳﻘ
ﻪ ﻗ
ﺼﺮﻓﺎً ﻭﺃﻧ
ﻼﻡ ﺗ
ﻦ ﺍﻟﻜ
ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻭﺳﻊ ﻣ
ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺭﺍﻱ ﻻ ﻟﻔﻆ ﻭﺟﺮْﺱ().(۱۱
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ.
۱۲۲
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ٬ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ )ﺕ
٦۱٦ﻫـ( ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )ﺕ ٦۷۲ﻫـ( ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ )ﺕ ۷٦۱ﻫـ( ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ) :ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ
ﻦ
ﺎ ﻣ
ﺎ ﺫﻛﺮﻧ
ﺎﺋﺮ ﻣ
ﺪﺃ ﻭﺳ
ﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘ
ﻲ ﺧﺒ
ﻲ ﻫ
ﺔ ﺍﻟﺘ
ﺬﺍﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﻻ ﻛﺎﻟﺠﻤﻠ
ﺼﻮﺩﺓ ﻟ
ﺖ ﻣﻘ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻧ
ﺎﻥ
ﻠﻲ ﻭﻛ
ﻨﺎﺩ ﺍﻷﺻ
ﻀﻤﻦ ﺍﻹﺳ
ﺎ ﺗ
ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻭﺃﺳﻤﺎء ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﻑ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣ
ﻣﻘﺼﻮﺩﺍً ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻓﻜﻞ ﻛﻼﻡ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻌﻜﺲ().(۱۲
ﺎﺩﻝ
ﺪ :ﻣ
ﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﻴ
ﺼﺪ ﻭﺍﻟﻤ
ﻭﻳﺘﻔﻖ ﺭﺃﻱ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ )ﺕ ۷٦۱ﻫـ( ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ) :ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘ
ﺎﻥ
ﺎ ﻛ
ﺎﺋﻢ( ﻭﻣ
ﺪ ﻗ
ـ)ﺯﻳ
ﺮﻩ ﻛ
ﺪﺃ ﻭ ﺧﺒ
ﺪ( ﻭﺍﻟﻤﺒﺘ
ﺎﻡ ﺯﻳ
ـ)ﻗ
ﻪ ﻛ
ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ .ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻠ
ﺴﺎ
ﺎ ﻟﻴ
ﻚ ﺃﻧﻬﻤ ﺎً(() ) .(۱۳ﻭﻳﻈﻬ
ﺮ ﻟ ﻪ ﻗﺎﺋﻤ
ﺎً( ﻭ ) ﻇﻨﻨﺘ
ﺪٌ ﻗﺎﺋﻤ
ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻧﺤﻮ) :ﺿُﺮِﺏَ ﺍﻟﻠﺺﱡ( ﻭ )ﺃﻗﺎﺋﻢ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ( ﻭ )ﻛﺎﻥ ﺯﻳ
ﺴﻤﻰ
ﺎﻝ) :ﻭﻳ
ﻼﻡ( ﻗ
ﺪ ﺍﻟﻜ
ﺑﻤﺘﺮﺍﺩﻓﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ٬ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻓﺎءﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺣ
ﺔ
ﻮﺍﺏ ﻭﺟﻤﻠ
ﺔ ﺍﻟﺠ
ﺸﺮﻁ ﻭﺟﻤﻠ
ﺔ ﺍﻟ
ﻮﻥ ٬ﺟﻤﻠ
ﺴﻤﻌﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟ
ﺬﺍ ﺗ
ﺎ ٬ﻭﻟﻬ
ﺎﺩﺓ ﺑﺨﻼﻓﻬ
ﺮﻃﻪ ﺍﻹﻓ
ﻪ ﺇﺫ ﺷ
ﻢ ﻣﻨ
ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋ
ﺍﻟﺼﻠﺔ ٬ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﻔﻴﺪﺍً ٬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻜﻼﻡ().(۱٤
ﻼﻡ
ﺮ ﺍﻟﻜ
ﺔ ﻏﻴ
ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻲ
ﻒ ﻓ
ﻷﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﻴ ﺪﺓ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺫﺍ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻭﺻ
ﺴﻦ
ﻰ ﻳﺤ
ﻰ ﻣﻌﻨ
ﺎ ﺩﻝ ﻋﻠ
ﻮ ﻣ
ﺪ ﻭﻫ
ﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﻴ
ﻮ ﺍﻟﻘ
ﺎﻟﻜﻼﻡ ﻫ
ﺔ .ﻓ
ﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﺺ ﻣ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺇﺫ ﻳﺮﻯ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺧ
ﺪﺍﻣﻰ
ﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘ
ﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺤ
ﻦ ﺃﻗ
ﺮﻯ ﻣ
ﻚ .ﻭﻳ
ﻮ ﺫﻟ
ﺼﻠﺔ ﻭﻧﺤ
ﺔ ﺍﻟ
ﻮﺍﺏ ﻭﺟﻤﻠ
ﺔ ﺍﻟﺠ
ﺸﺮﻁ ﻭﺟﻤﻠ
ﺔ ﺍﻟ
ﺎﻝ ﺟﻤﻠ
ﺬﻟﻚ ﻳﻘ
ﻪ ﻭﻟ
ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺣﺪﻭﺩﺍً ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
۱ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻗﻒ ٬ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻗﻮﻝ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺳﻜﺘﺘﻴﻦ.
۲ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ :ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ.
۳ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ :ﺃﻱ ﺍﺳﺘﻐﻨﺎء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﺍ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﺪﻫﺎ.
٤ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ :ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ.
ﻭﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ ﺗﺠﺮﻳﺪﺍً ﻋﻘﻠﻴﺎً .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ
۱۲۳
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﻆ
ﺎ ﻟﻔ
ﻢ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬ
ﺎ ﺑﺤﻜ
ﺔ ﻷﻧﻬ
ﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤ
ﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠ
ﻊ ﺍﺧﺘﻴ
ﺼﻮﺗﻴﺔ ﻭﻭﻗ
ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﻌﺠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟ
ﺎﺕ ﺩﻭﻥ
ﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤ
ﺔ ﻋﻠ
ﺎء ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻰ ﺑﻨ
ﺖ ﻋﻠ
ﻲ ﺃﻋﺎﻧ
ﻲ ﺍﻟﺘ
ﺮﺍﺩ ﻫ
ﺮﺓ ﺍﻹﻓ
ﺪﻭ ﺃﻥ ﻓﻜ
ﺮﺩ ﻭﻳﺒ
ﻰ ﻣﻔ
ﻰ ﻣﻌﻨ
ﺪﻝ ﻋﻠ
ﻣﻔﺮﺩ ﻭﺑﺤﻜﻢ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺗ
ﺮﺍﺏ
ﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻋ
ﺎ ﻭﺇﻥ ﻇ
ﺼﻖ ﺑﻬ
ﺪ ﺗﻠ
ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺃﺿﻒ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻮﺍﺻﻖ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋ
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻀﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻭ ﺗﻨﻔﺼﻞ
ﻰ
ﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨ
ﺎﺱ ﺃﻫﻤﻴ
ﻰ ﺃﺳ
ﺪﻭﺍ ﻋﻠ
ﺬﺍﺗﻬﺎ .ﻭﺍﻋﺘﻤ
ﺔ ﺑ
ﺔ ﻗﺎﺋﻤ
ﺪﺓ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ
ﺎ ﻭﺣ
ﺮﻱ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫ
ﺎ ﺍﻟﻨﻈ
ﻖ ﻭﺟﻮﺩﻫ
ﻪ ﻳﺘﺤﻘ
ﺬﻟﻚ ﻛﻠ
ﺎ ﻭﺑ
ﻋﻨﻬ
ﺎﺱ
ﺪ ﺃﺳ
ﺬﻱ ﻳﻌ
ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻟﺼﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺑﻌﻀ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﺃﻫﻤﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ٬ﻓﻼ ﻧﺠﺪ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﺻﻨﺎﻓﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﻪ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ.
ﻭﺑﻨﺎ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﻭﻋﺰﻓﻮﺍ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﺧﺘﺮﻋﻮﺍ ﺃﺻﻞ
ﺘﻼﻑ
ﺔ ﻭﺍﺧ
ﻮﺭ ﺍﻟﻠﻐ
ﻦ ﺗﻄ
ﺰﻝ ﻋ
ﺎﺭﻣﺔ ﺑﻤﻌ
ﺪ ﺻ
ﻮﺍ ﻗﻮﺍﻋ
ﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻨ
ﻨﻬﻢ ﻣ
ﺎﺕ ﻣﻜ
ﺬﺍ ﺍﻟﺜﺒ
ﺎً ﻭﻫ
ﺮﺍً ﺛﺎﺑﺘ
ﻮﻩ ﺍﻣ
ﻭﺿﻊ )ﺃﺻﻞ ﻣﻘﺪﺭ( ﺟﻌﻠ
ﺬﻑ
ﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺤ
ﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠ
ﺪﺍﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻠﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺻﻞ ﻭﺿﻊ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﺃﺻﻞ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﺎﻹﻋﻼﻝ ﺃﻭ ﺍﻹﺑ
ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ .ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻸﺻﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﺮﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ.
ﻴﻦ
ﻦ ﺭﻛﻨ
ﻲ ﻣ
ﻮﺋﻪ ﻓ
ﻲ ﺿ
ﻮﻥ ﻓ
ﻪ ﺗﺘﻜ
ﻒ ﻋﻨ
ﺪ ﻳﺨﺘﻠ
ﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﻗ
ﺎﺑﻖ ﺍﻻﺳ
ﺪ ﻳﻄ
ﺮﺽ ﻗ
ﻊ ﻣﻔﺘ
ﻞ ﻭﺿ
ﺔ ﺃﺻ
ﻮ ﻟﻠﺠﻤﻠ
ﻭﺟﻌﻠ
ﺃﺳﺎﺳﻴﻦ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺇﻻّ ﺑﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ :ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﻤﺎ ﻓﻀﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ٬ﻭﺍﻓﺘﺮﺿﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺪ
ﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﻴ
ﺃﺻﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺑﺬﻛﺮ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﻛﻨﻴﻦ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻫﻤﺎ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠ
ﻮﻩ
ﺴﻴﺮﻩ ﻭﺃﻭﻟ
ﺬﻭﻑ ﺃﻭ ﺗﻔ
ﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺤ
ﻮﺍ ﺗﻘ
ﺎﺕ ﺃﻭﺟﺒ
ﺬﻩ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿ
ﻲ ﻫ
ﺮ ﻓ
ﺼﻞ ﺗﻐﻴﻴ
ﺈﺫﺍ ﺣ
ﺴﻪ ﻓ
ﺴﺘﻘﻼً ﺑﻨﻔ
ﺎﻣﻼً ﻣ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﻜ
ﺑﺠﻮﺍﺯ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ .ﻭﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺍﻟﺴﻄﺤﻲ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ
ﺔ
ﺪﻩ ﺩﻻﻟﻴ
ﺎ ﻭﺣ
ﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬ
ﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻮﻥ ﺍﻟ
ﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴ
ﻴﻦ ﻧﻈ
ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻘﺴﻤﻮﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺣ
ﺪ
ﻮ) :ﻣﺤﻤ
ﻢ ٬ﻧﺤ
ﺪﺃ ﺑﺎﺳ
ﻲ ﺗﺒ
ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﺴﻤﻮﻫﺎ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎً ﺩﻻﻟﻴﺎً ﺍﻟﻰ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﻭﺇﻧﺸﺎﺋﻴﺔ .ﻓ ﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘ
ﻪ
ﻞ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒ
ﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋ
ﻪ ﻭﻳﻜ
ﻞ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒ
ﻞ ﻭﻓﺎﻋ
ﻦ ﻓﻌ
ﺔ ﻣ
ﻲ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧ
ﺔ ﻫ
ﺫﻛﻲﱡ( ﻭﻻ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ٬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴ
ﻣﺴﻨﺪﺍً ﺇﻟﻴﻪ ٬ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺴﻨﺪﺍً ﺃﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮ) :ﻗﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ( ٬ﻭﻳﺪﻝ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ) ٬(۱۷ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﻨﻲ) :ﻭﺇﻣﺎ
ﻞ
ﻦ ﻓﻌ
ﺔ ﻣ
ﺔ ﻣﺮﻛﺒ
ﺮ ﻭﺟﻤﻠ
ﺪﺃ ﻭﺧﺒ
ﻦ ﻣﺒﺘ
ﺔ ﻣ
ﺔ ﻣﺮﻛﺒ
ﺮﺑﻴﻦ :ﺟﻤﻠ
ﻰ ﺿ
ﻲ ﻋﻠ
ﺴﻪ ٬ﻭﻫ
ﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔ
ﺪ ﻣ
ﻼﻡ ﻣﻔﻴ
ﻞ ﻛ
ﻲ ﻛ
ﺔ ٬ﻓﻬ
ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﺪﻫﻤﺎ
ﺖ ﺃﺣ
ﻪ ﺍﺭﺗﺒﻄ
ﻪ ﻟﺪﻳ
ﺴﺘﻘﻞ ﺑﺬﺍﺗ
ﺴﻢ ﻣ
ﺎ ﻗ ﻭﻓﺎﻋﻞ() .(۱۸ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ)) (۱۹ﺕ ٥۳۸ﻫـ( ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍء ﺟﻤﻠﺘ
ﻴﻦ ﻭﻫﻤ
ﺑﺎﻷﺧﺮﻯ ﺑﺄﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻟﻴﻜﻮﻧﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .ﻭﺫﻫﺐ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ)) (۲۰ﺕ ٦٤۳ﻫـ( ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ)) (۲۱ﺕ ۷٦۱ﻫـ(
ﺔ
ﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴ
ﻰ ﺍﺳ
ﺴﻢ ﺍﻟ
ﺔ ﺗﻘ
ﺸﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻦ ﻫ
ﺮﻯ ﺍﺑ
ﻴﻦ .ﻭﻳ
ﺍﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ ﻓﻌﻠﻴﺘ
ﺎﻋﻼً
ﺪﺍً ﻓ
ﺪﺭﺕ ﺯﻳ
ﺪ ٬ﺇﺫﺍ ﻗ
ﺪﺍﺭ ﺯﻳ
ﻲ ﺍﻟ
ﺪ ٬ﻭﺃﻓ
ﺪﻙ ﺯﻳ
ﻮ :ﺃﻋﻨ
ﺮﻭﺭ ٬ﻧﺤ
ﺮﻑ ﺃﻭ ﻣﺠ
ﺼﺪﱠﺭﺓ ﺑﻈ
ﻲ ﺍﻟﻤ
ﺔ) :ﻫ
ﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻈﺮﻓﻴ
ﻭﻇﺮﻓﻴ
ﺎ
ﺸﺎﻡ ﻓﻴﻤ ﺑﺎﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ ٬ﻻ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ٬ﻭﻻ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺨﺒﺮﺍً ﻋﻨﻪ ﺑﻬﻤﺎ() .(۲۲ﻭﻻ ﻳﻘَﺮ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ ﻻﺑ
ﻦ ﻫ
ﺔ
ﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴ
ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ) :ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺪﻫﺎ ﻗﺴﻤﺎً ﺛﺎﻟﺜﺎً ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍًَ ﻓﺠﺪﻳﺮ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍً ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ().(۲۳
)(۲٤
ﺎ
ﺮﻫﺎ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬ
ﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻋﻨﺎﺻ
ﻞ ﺃﻗ
ﺼﻠﺔ ﻓﺤﻠ
ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻔ ﻭُﻳﻌﺪّ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ
ﺴﺎﻣﻬﺎ
ﺮ ﺃﻗ
ﺔ ٬ﻭﺫﻛ
ﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻲ ﺗﻔ
ﻮﺍﻥ ) :ﻓ
ﺖ ﻋﻨ
ﺐ( ﺗﺤ
ﺐ ﺍﻷﻋﺎﺭﻳ
ﻦ ﻛﺘ
ﺐ ﻋ
ﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴ
ﻭﺃﻓﺮﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) :ﻣﻐﻨ
ﺔ
ﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﻓﻴ
ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ
ﺔ ﺍﻻﺳ
ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ( ٬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺗﻔﺮﻳﻌﺎﺗﻬﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﺠﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻫﻲ :ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﺴﻴﻢ
ﻊ ﺍﻟﺘﻘ
ﻲ ﺗﻔﺮﻳ
ﺼﻞ ﻓ
ﻪ ﻓﻔ
ﺮﻯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟ
ﻮﺟﻬﻴﻦ ﻭﻛﺒ
ﺮﻯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟ
ﻰ ﻛﺒ
ﺮﻯ ﺍﻟ
ﺴﻢ ﺍﻟﻜﺒ
ﺼﻐﺮﻯ ﻭﺗﻘ
ﺮﻯ ﻭﺍﻟ
ﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒ
ﻭﺍﻟ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ .ﻭﺍﺷﺒﻌﻪ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﻪ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ.
۱۲٤
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﺇﺫﺍً ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻫﻲ:
ﺪﺃﺕ
۱ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻞ :ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﺎﺫﺍ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻤﻴﺖ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﺑ
ﺑﻔﻌﻞ ﺳﻤﻴﺖ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺪﺍﺕ ﺑﺸﺮﻁ ﺳﻤﻴﺖ ﺷﺮﻃﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻈﺮﻑ ﺳﻤﻴﺖ ﻇﺮﻓﻴﺔ.
۲ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ :ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺩﻻﻟﺘﻪ
ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ.
ﻲ
ﺮﺍﺏ ﻭﻫ
ﻦ ﺍﻹﻋ
ﻞ ﻣ
ﺎ ﻣﺤ
ﻲ ﻟﻬ
ﻞ ﺍﻟﺘ
ﻮﻋﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤ
ﻰ ﻧ
ﻮﺋﻪ ﺍﻟ
ﻲ ﺿ
ﻞ ﻓ
۳ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ :ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤ
ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻌﺮﺏ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ ﻛﺎﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺮ ﻟﺤﻠﻮﻟﻬﺎ ﻣﺤﻠﻪ .ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ.
۱۲٥
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺎﻟﻔﺖ ﺃﺟﺰﺍﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ().(۲۹
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺪﺭ ﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ ﻓﺎءﻧﻬﺎ ﺣﺪﺩﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ) ﻗﺮﻧﺎً ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎﺹ ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺻﻮﺗﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺿﺮﺏ
ﻦ
ﺸﺎء ﻣ
ﺎﺯ ﻭﺇﻧ
ﺔ ﺇﻧﺠ
ﺔ ﻋﻤﻠﻴ
ﺪ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻒ ﺗﻌ
ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ ﺗﺴﻤﻰ ) ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ( ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳ
)(۳۱
ﺐ
ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻲ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺠ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ() (۳۰ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ
ﻪ
ﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴ
ﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤ
ﺎ ﺍﻟﻤ
ﻴﻴﻦ ﻫﻤ
ﻴﻦ ﺃﺳﺎﺳ
ﺃﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﻣﺤﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﺍﻟﻰ ﺭﻛﻨ
ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﻇﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻟﻐﻮﻱ ﻳﺠﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻘﻞ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻴﺌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻣﺮﺟﻌﻪ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﻟﻐﺔ .ﺃﻗﻮﻝ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ
ﺮ
ﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻ
ﺮﺑﻂ ﻫ
ﻨﺎﺩ ﻭﻳ
ﺎﺕ ﺍﻹﺳ
ﻀﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﻠﻘ
ﻪ ﻭﺍﻟﻔ
ﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴ
ﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤ
ﺼﺮ ﺍﻟﻤ
ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻨ
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ.
ﻴﻔﺮﺯ
ﺐ ﺳ
ﺈﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴ
ﺄﺧﻴﺮﻩ ﻓ
ﻪ ﻭﺗ
ﻪ ﻭﺑﺘﻘﺪﻳﻤ
ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﻔﻀﻠﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴ
ﺩﻻﻻﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻭﻳﺮﻯ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ) :ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﺮ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻫﻲ :ﺃﻗﻞ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ
ﻚ
ﺎﻥ ﻣﻌ
ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﻮﺍء ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ .ﻓﺈﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼً :ﻣﻦ ﻛ
ﻭﻗﺖ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ )ﺯﻳﺪ( ﻓﻘﺪ ﻧﻄﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﺮ ﺻﻮﺭﺓ() .(۳۲ﻧﻠﺤﻆ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﺍﻋﺘﻤﺪ
ﻲ
ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻛﺎﻟﻘﺪﻣﺎء ﺗﻮﺍﻓﺮ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺭﻛﻨﻴﻪ ﻓ
ﺮﻯ ﺃﻥ
ﺑﻨﺎء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺇﺫ ﻳﺮﻯ ﺍﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ ﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺟﻤﻠﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻭﻳ
ﻀﺎً٬
ﻀﻪ ﺑﻌ
ﺴﺮ ﺑﻌ
ﺰﺍء ﻳﻔ
ﺮﺗﺒﻂ ﺍﻷﺟ
ﺴﺎﻣﻊ ﻣ
ﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟ
ﻴﻦ ﺍﻟﻤ
ﻮﺍﺭ ﺑ
ﻮﻳﻴﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﺤ
ﻢ ﺍﻟﻠﻐ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻣﻌﻈ
ﺎﻝ:
ﺮ .ﻗ
ﺎً ﺁﺧ
ﻼﻡ ﺣﻴﻨ
ﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜ
ﻦ ﺳ
ﺎً ﻭ ﻣ
ﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻴﻨ
ﻭﻳﻌﻴﻦ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ .ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﺪ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟ
) ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻼﻡ ﺳﺒﻘﻪ ﻭﻻ ﺑﺘﺠﺎﺭﺏ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻭﻻ ﺑﺈﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻭﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ
ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ().(۳۳
ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ) ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻐﻮﺍً ﻫﻮ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻲ
ﺪﺩ
ﺴﺎﻭﻱ ﻋ
ﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﺗﺘ
ﻦ ﺍﻟ
ﻴﺲ ﻣ ﻮﺏ) (۳٥ﺃﻧ
ﻪ ﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺃﻳ
ﺪ ﺍﻟ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺟﻤﻼً() (۳٤ﻭﻳ
ﺮﻯ ﻋﺒ
ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﺮﻣﺰ ) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ( ﻣﻊ ﻋﺪﺩ ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﺯ ﺇﻟﻴﻪ )ﺃﻱ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ( ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ
ﺮﻯ
ﺬﺍ ﻳ
ﻞ ﻫ
ﻦ ﺃﺟ
ﻮﻝ ﻭﻣ
ﻮﻉ ﻭﻣﺤﻤ
ﻦ ﻣﻮﺿ
ﻮﻥ ﻣ
ﺎ ﺗﺘﻜ
ﺔ ﺇﻟﻴﻬ
ﺸﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻲ ﺗ
ﻣﺴﻨﺪ ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘ
ﺎ
ﻲ ﺫﻛﺮﻫ
ﺮﺓ ﺍﻟﺘ
ﺎﻻﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴ
ﻚ ﺍﻟﺤ
ﻰ ﺫﻟ
ﻪ ﻋﻠ
ﺪ ﻭﺩﻟﻴﻠ
ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣ
ﺎﻝ:
ﺮ ﻗ
ﺪﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒ
ﺬﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘ
ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻟﺤﺬﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ .ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻮﻫﺎ ﻟﺤ
ﺎ().(۳٦
)ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻯ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﻓﻴﻬ
ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﺎﻥ ۱:ﺇﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﺗﻘﺮﺭ ﺛﺒﻮﺕ ﺷﻲء ﻟﺸﻲء ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﻧﺸﺎء ۲ .ﻏﻴﺮ ﺇﺳﻨﺎﺩﻳﺔ :ﻭﻫﻲ
ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﻭﺟﻤﻠﺔ ﻧﻌﻢ ﻭﺑﺌﺲ ﻭﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌ ﺠﺐ ﻭﻫﺬﻩ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ
ﻓﻌﻠﻴﺔ.
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ
ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺼﺮﻓﻲ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ٬ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺑﻌﺾ
۱۲٦
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﻖ
ﺃﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺙ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺑﺤ
ﺎﺏ
ﻮﺫﺝ ﻛﺘ ﺎﻫﺮ() .(۳۷ﻓﻘ
ﺎﻡ ﻧﻤ ﺪ ﺍﻟﻘ
ﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﻋﺒ
ﺪ ﺳ
ﺮﻱ ﺑﻌ
ﺔ ﺗﺠ
ﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳ
ﺐ ﺍﻷﻓﻜ
ﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴ
ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ) :ﺃﺟﺮﺃ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻹﻋ
ﺎﺩ
ﺎﺱ ﺍﻋﺘﻤ
ﻰ ﺃﺳ
ﺎﻡ ۱۹۷۸ﻋﻠ
ﺴﻨﻴﺎً( ﻋ
ﺔ ﺃﻟ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
) ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ( ﻋﺎﻡ ۱۹۷۳ﻭﺑﺤﺜﻪ ) ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐ
)(۳۸
ﺃﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺫﺍﺕ ﻣﻨﺤﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ٬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﻴﺮﺙ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻓﻴﺮﺙ ﻛﺘﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻳﺠﻌﻞ
ﺄﺭﺍء
ﺎﺏ ﺑ
ﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﺘ
ﻦ ﺍﺗ
ﺎﻩ ﻣ
ﺎ ﺭﺃﻳﻨ
ﺤﻴﺤﺎً ﻣ
ﺎﻥ ﺻ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠ ﻐﻮﻳﺔ ﻭﻳﻘﻒ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﻛ
ﻓﻴﺮﺙ ﻓﻨﺤﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺳﺎﻛﺒﺎً ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ
ﺔ
ﺎﺩﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳ
ﻲ ﺳ
ﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ
ﺔ ﺍﻟ
ﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮﻳ
ﺎﺭﺽ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳ
ﻮﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌ
ﺪﻥ ﻭﻣ
ﺔ ﻟﻨ
ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺘﺒﻌﺎً ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﻣﺪﺭﺳ
ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺰﻟﺖ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﻫﻤﻠﺘﻪ.
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺎﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ
ﻊ
ﺔ ﻣ
ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳ
ﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴ
ﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘ
ﺎﺕ ﺍﻟ
ﻮء ﺍﻟﻌﻼﻗ
ﻲ ﺿ
ﺎ ﻓ
ﺼﺪﻯ ﻟﻬ
ﻪ ﺗ
ﺎﺯ( ٬ﻭﻟﻜﻨ
ﻞ ﺍﻻﻋﺠ
ﻪ )ﺩﻻﺋ
ﻲ ﻛﺘﺎﺑ
ﺎﻧﻲ ﻓ
ﺍﻟﺠﺮﺟ
ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﻭﺿﻊ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻫﻮ ) ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ
ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ() ٬ (۳۹ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ )ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺤﺠﺰ ﺑﻌﺾ( ﻭﻻ
ﻮﻇﻴﻔﻲ
ﻰ ﺍﻟ
ﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨ
ﻮ ﻫ
ﺔ ﺍﻟﻨﺤ
ﺎﺱ ﺩﺭﺍﺳ
ﺎ ﺃﺳ
ﻼﻡ ﻭﺇﻧﻤ
ﻢ ﺍﻟﻜ
ﻲ ﻧﻈ
ﻪ ﻓ
ﻮ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣ
ﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺤ
ﻰ ﻣﻌ
ﻪ ﺍﻟ
ﻀﻞ ﻭﺍﻟﻤﺰﻳ
ﻊ ﺍﻟﻔ
ﺃﻥ ﻧﺮﺟ
ﺎً
ﻴﺎﻗﺎً ﻣﺘﺮﺍﺑﻄ
ﺴﻴﺎﻕ ﺳ
ﻞ ﺍﻟ
ﺎ ﻳﺠﻌ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻻ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ) .(٤۰ﻭﻳ
ﺮﻯ ﺃﻥ ) ﻣ
ﺎﺕ
ﻲ ﻋﻼﻗ
ﺾ ﻓ
ﺰ ﺑﻌ
ﻀﻬﺎ ﺑﺤﺠ
ﺬ ﺑﻌ
ﺮ ﺁﺧ
ﺎﺭﻭﺓ ﻏﻴ
ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠ
ﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤ
ﺎ ﻟﻜﺎﻧ
ﻔﻪ ﻟﻮﻻﻫ
ﻪ ﻭﺭﺻ
ﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒ
ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘ
ﻣﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ۱ :
ﺔ
ﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴ
ﻲ ﻣ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻲ ۲ .ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻲ ۳ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻲ() .(٤۱ﻭﻟ
ﻪ ﺭﺃﻱ ﻓ
ﻰ
ﻖ ﺍﻟﻤﻌﻨ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻧﺤﻮﻳﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻓ
ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺼﺮﻭﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲء ﻋﻨﺪ ﺇﺟﺮﺍء ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻷﻥ ) ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ
ﻫﺎﻡ ﺟﺪﺍً ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺇﺫ ﻻ ﻳﺪﻝ ﻛﻞ ﺍﺳﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻰ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺻﻮﻑ
ﺘﻌﻤﺎﻝ
ﻰ ﺍﺳ
ﺪﻝ ﻋﻠ
ﺎﻝ ﺗ
ﻤﺎء ﺍﻷﻓﻌ
ﺪﺛﻴﻦ ﻭﺃﺳ
ﺮﺍﻥ ﺣ
ﻰ ﺍﻗﺘ
ﺪﻝ ﻋﻠ
ﺮﻑ ﻳ
ﺐ ﻭﺍﻟﻈ
ﺑﺎﻟﺤﺪﺙ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﻖ ﺣﺎﺿﺮ ﺃﻭ ﻏﺎﺋ
ﺇﻓﺼﺎﺣﻲ ﺇﻧﺸﺎﺋﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ() ٬(٤۲ﺇﺫ ﺍﻻﺳﻢ )ﻳﺸﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ
ﻢ
ﻞ ﻭﺍﺳ
ﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋ
ﺎﻑ )ﺍﺳ
ﺈﻥ ﺍﻷﻭﺻ
ﺃﻣﺸﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺳﻠﻮﻙ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺄﻝ ﻓ
ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ( ﻻ ﺗﻔﻴﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﻭﻻ ﺗﺨﺼﻴﺼﺎً ﺍﻟﺦ.(٤۳)(...
ﺔ
ﺰﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔ
ﻮﺍ ﺍﻟ
ﺮﺩﺓ ﻓﺠﻌﻠ
ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﻔ
ﻰ ﺍﻟ
ﻮﻱ ﺍﻟ
ﺰﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤ
ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﺍﻟ
ﺎﻧﻬﻢ
ﺔ ﻭﺃﻋ
ﺔ ﺛﻼﺛ
ﻮﺍ ﺍﻷﺯﻣﻨ
ﺼﺮﻳﻴﻦ ﺟﻌﻠ
ﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﺒ
ﺼﻴﻐﺘﻪ ﻭﻳ
ﺰﻣﻦ ﺑ
ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟ
ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ .ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺃﻣﺎ ﻣﺎﺿﻴﺎً ﺃﻭ ﺣﺎﺿﺮﺍً ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً
ﺼﻔﺎﺕ
ﺼﺪﺭ ﺃﻭ ﺍﻟ
ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤ
ﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨ
ﻦ ﺍﻟ
ﻮﺍ ﻋ
ﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤ
ﻞ( ﻭﻟ
ﻞ ﻭﺃﻓﻌ
ﻴﻐﺘﻲ) :ﻳﻔﻌ
ﺚ ﺻ
ﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟ
ﻞ ﻭﻟﻠﺜ
ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﻸﻭﻝ ﺻﻴﻐﺔ ﻓﻌ
ﺍﻟﺨﻤﺲ ) ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻭﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺃﻓﻌﻞ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ(.
ﻮﺕ ﺩﻭﻥ
ﺇﻻّ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺜﺒ
ﺰﻣﻦ
ﻰ ﺃﻥ ﺍﻟ
ﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠ
ﺼﻴﻐﺔ .ﻭﺍﻟ
ﺔ ﺍﻟ
ﻮﻥ ﻭﻇﻴﻔ
ﻪ ﺍﻟﻨ ﺤﻮﻳ
ﺪ ﺃﻥ ﺟﻌﻠ
ﺴﻴﺎﻕ ﺑﻌ
ﺔ ﺍﻟ
ﺰﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔ
ﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟ
ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻳ
ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ
۱۲۷
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﺼﻔﺔ
ﺎﻝ ﺍﻟ
ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻘﺮﺍﺋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺑﺎﺏ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﻭ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺃﻭ ﺍﻋﻤ
ﻮﺭﻫﺎ
ﺾ ﺻ
ﻴﻦ ﺑﻌ
ﺔ ﺑ
ﺘﻼﻑ ﺍﻷﺯﻣﻨ
ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻭﺗﺄﻣﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﺧ
ﺎ) (٤٤ﻟﻬ
ﺬﺍ ﺼﻴﻐﺔ ﺫﺍﺗﻬ
ﻰ ﺍﻟ
ﺴﻴﺎﻕ ﻻ ﻣﻌﻨ
ﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟ
ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻗ
ﺎﺱ
ﻰ ﺃﺳ
ﺪ ﻋﻠ
ﺔ ﻳﻌﺘﻤ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﺪ ﻟﻠﻜﻠﻤ
ﺴﻴﻢ ﺟﺪﻳ
ﺎﺱ ﺗﻘ
ﻰ ﺃﺳ
ﺎﻡ ۱۹۷۳ﻋﻠ
ﺎ ﻋ
ﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫ
ﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫ
ﻗﺎﻡ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﻞ –
ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌﺎً ﺧﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑ ﺮﺃﻱ ﻗﻴﻢ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻲ) :ﺍﻻﺳﻢ – ﺍﻟﺼﻔﺔ – ﺍﻟﻔﻌ
ﺼﺮﻱ
ﻮ ﺍﻟﺒ
ﻦ ﺍﻟﻨﺤ
ﺴﺘﻘﻞ ﻋ
ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ – ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﺔ – ﺍﻟﻈﺮﻑ – ﺍﻷﺩﺍﺓ( .ﻭﻫﻮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍء ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﺍﻟﻤ
ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﺳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻّ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮﻩ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ
ﺼﻔﺎﺕ
ﺮﺩ ﺍﻟ
ﻪ ﺃﻓ
ﺎﻡ ﺃﻧ
ﺴﻴﻢ ﺗﻤ
ﻦ ﺗﻘ
ﻆ ﻣ
ﻲ .ﻭﻧﻠﺤ
ﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﺑ
ﺚ ﺍﻟﻠﻐ
ﺪﺍً ﻟﻠﺒﺤ
ﺎً ﺟﺪﻳ
ﺪﻡ ﻧﻤﻮﺫﺟ
ﺮﺍﺙ ﻭﻗ
ﺬﺍ ﺍﻟﺘ
ﻦ ﻫ
ﻮّﺭ ﻣ
ﺮ ﻭﻃ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻ
ﺴﺎﻡ
ﻦ ﺃﻗ
ﺎ ﻣ
ﺎﺹ ﺑﻬ
ﺴﻢ ﺧ
ﻲ ﻗ
ﻀﻴﻞ( ﻓ
ﻔﺔ ﺍﻟﺘﻔ
ﺸﺒﻬﺔ ﻭﺻ
ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤ
ﺍﻟﺨﻤﺲ )ﺻﻔﺔ ﺍ ﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟ
ﺮ
ﻀﻬﺎ ﺍﻵﺧ
ﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺑﻌ
ﻀﻬﺎ ﺑ
ﺼﻞ ﺑﻌ
ﻤﺎﺕ ﻳﺘ
ﻦ ﺳ
ﻢ ﻣ
ﺴﻢ ﺍﻻﺳ
ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻛﻘ
ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺇﺫ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ٬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻻﺳﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ
ﺼﺎﻕ
ﺪﻭﻝ ﻭﺍﻹﻟ
ﺼﻴﻐﺔ ﻭﺍﻟﺠ
ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﻫﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟ
ﺮﻩ
ﻴﻦ ﻏﻴ
ﺴﺎﻡ ﻭﺑ
ﺬﻩ ﺍﻷﻗ
ﻦ ﻫ
ﺴﻢ ﻣ
ﻞ ﻗ
ﻴﻦ ﻛ
ﺎﻟﻔﺮﻕ ﺑ
ﻖ ﻓ
ﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴ
ﻰ ﺍﻟ
ﺔ ﻋﻠ
ﺪﺙ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟ
ﻰ ﺍﻟﺤ
ﺔ ﻋﻠ
ﻭﻋﺪﻣﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻡ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟ
ﺲ) (٤٥ﻗ
ﺎﻝ: ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤ
ﺬﻩ ﺍﻟ
ﻴﻦ ﻫ
ﻖ ﺑ
ﺎﺱ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳ
ﺔ ﺃﺳ
ﻴﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴ
ﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻘ
ﻞ ﺍﻟﻤﻌ
ﺃﺳﺎﺳﻪ ﻣﺰﺩﻭ ﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺠﻌ
) ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ﻣﺒﻨﻰ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﻠﻜﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻴﻎ ﺧﺎﺻﺔ().(٤٦
ﻰ
ﻞ ﺍﻟﻤﺒﻨ
ﻞ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑ
ﻰ ﻭﺃﻫﻤ
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺒﻨﻮﻱ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺇﺫ ﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨ
ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻜﻞ .ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ ) :ﻓﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪﺙ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻣﺘﺠﺮﺩﺍً ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﺎﻟﺤﺪﺙ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﺩ...
ﻲ
ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫ
ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟ
ﻦ ﺍﻟ
ﺮﻯ ﻣ
ﻔﻪ ﻭﺃﺧ
ﻴﻦ ﺻ
ﺮﻕ ﺑ
ﻲ ﺗﻔ
ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﺘ
ﻲ
ﻀﻴﻞ ﻓ
ﻢ ﺍﻟﺘﻔ
ﻒ ﺛ
ﺮﺩ ﺍﻟﻮﺻ
ﻞ ﻣﺠ
ﻲ ﻣﻘﺎﺑ
ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓ
ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ().(٤۷
ﺒﺲ
ﻲ ﺍﻟﻠ
ﻊ ﻓ
ﺎﻡ ﻳﻮﻗ
ﻼﻡ ﺗﻤ
ﺎ ﺃﻥ ﻛ
ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻻ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﺩﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻤ
ﻲء
ﻞ ﺷ
ﻞ ﻛ
ﺘﺺ ﻗﺒ
ﻔﺔ ﺗﺨ
ﻞ ﺻ
ﺴﻪ ﻓﻜ
ﻮ ﻧﻔ
ﺪﻩ ﻫ
ﻓﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻّ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺘﻘ
ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺷﻜﻞ ﺃﻭ ﻣﺒﻨﻰ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻬﺎ ﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ).(٤۸
ﻔﻴﺔ
ﺔ ﻭﺻ
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺮ ﻯ ﺗﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠ
ﺔ
ﻲ ۱ :ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﺔ ﻫ
ﻪ ﺛﻼﺛ
ﻞ ﻟﺪﻳ
ﺴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤ
ﻮﻥ ﺃﻗ
ﻨﺎﺩ .ﻓﺘﻜ
ﻮﺭ ﺍﻹﺳ
ﻦ ﺻ
ﺪ ﻣ
ﺔ ﺗﻌ
ﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﺎﻣﻼً ﻭﻫ
ﻔﺎً ﻋ
ﺎ ﻭﺻ
ﺴﻨﺪ ﻓﻴﻬ
ﻮﻥ ﺍﻟﻤ
ﻳﻜ
ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ۲ .ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ۳ .ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ .ﻭﻟﻬﺎ ﻧﻮﻋﺎﻥ ۱ :ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻤﺸﺘﻖ ﺍﻟﺬﻱ
ﺪﺕ
ﺪ ﺑ
ﺪ( ﻓﻘ
ﺎﻡ ﺯﻳ
ﻮ )ﺃﻗ
ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﺃﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً ﺃﻭ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻭﻳﺘﻘﺪﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻧﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻧﺤ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺗﻘﻒ ﺟﻨﺒﺎً ﺍﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ )ﺃﻳﻘﻮﻡ ﺯﻳﺪ( ﻭ )ﺃﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ۲ .ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ
ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺃﻭ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻧﺤﻮ ﺟﻤﻠﺔ )ﻗﺎﺋﻢ ﺃﺑﻮﻩ( ﻓﻲ )ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﺃﺑﻮﻩ( ﻭﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺠﻤﻠﺔ )ﺯﻳﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺑﻮﻩ().(٤۹
ﺔ
ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ
ﻴﻦ ﺍﻻﺳ
ﻗﺎﻝ ) :ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﺃﻥ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ) ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ( ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘ
ﺼﻼﺓ(.
ﺎﺑﻌﻮﻩ ﻟﻠ
ﺎً ﺗ
ﺎً ﻗﺎﺋﻤ
ﺖ ﺇﻣﺎﻣ
ﻮ ) :ﺭﺃﻳ
ﺔ ﻧﺤ
ﻮﻥ ﻓﺮﻋﻴ
ﺼﻼﺓ( ﻭﺗﻜ
ﻮﻥ ﻟﻠ
ﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨ
ﻲ )ﺃﻗ
ﺎ ﻓ
ﻠﻴﺔ ﻛﻤ
ﺔ ﺃﺻ
ﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻮﻥ ﻫ
ﻭﺗﻜ
۱۲۸
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
ﺎﻝ
ﻤﺎء ﻭﺍﻷﻓﻌ
ﻦ ﺍﻷﺳ
ﺎﺯ ﻋ
ﺬﺍ ﺗﻤﺘ
ﻲ ﺑﻬ
ﺎً .ﻭﻫ
ﺔ ﻭﺟﻤﻌ
ﺮﺍﺩﺍً ﻭﺗﺜﻨﻴ
ﻞ ﺇﻓ
ﻭﻧﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻛﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﻔﺎﻋ
ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻭﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺴﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﺬﺍﺗﻪ().(٥۰
ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ :
ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ) ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ( ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
۱ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻩ.
۲ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ.
ﻲ
ﻨﺎﺩ .ﻓ
ﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻻﺳ
۳ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻻﺳ
ﺮﻁ
ﻮﺍﻓﺮ ﺷ
ﺔ ﻭﺗ
ﺰﺍء ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﻮﻇﻴﻔﻲ ﻷﺟ
ﻮﺭ ﺍﻟ
ﻰ ﺍﻟﻤﻨﻈ
ﺎﺩ ﻋﻠ
ﻮء ﺍﻻﻋﺘﻤ
ﻲ ﺿ
ﺴﺎﻧﻴﺎً ﻓ
ﺪﻫﺎ ﻟ
ﺘﻬﺎ ﻭﺗﺤﺪﻳ
ﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺳ
ﻮﻡ ﻣ
ﻴﻦ ﻳﻘ
ﺣ
ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﻔﻮﻅ ﺍﻷﺩﻧﻰ )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ(.
ﺔ
ﺎﻫﺘﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤ
ﺔ ﻓ
ﺔ ﻻ ﺗﺮﻛﻴﺒﻴ
ﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ
ﺪﻳﻬﻢ ﺩﺭﺍﺳ
ﻮ ﻟ
ﺔ ﺍﻟﻨﺤ
ﺎﺱ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳ
٤ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮ ﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺳ
ﺴﻤﻮﺍ
ﺸﻜﻠﻲ ﻓﻘ
ﺎ ﺍﻟ
ﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬ
ﺮﻭﺍ ﺍﻟ
ﻞ ﻭﻧﻈ
ﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣ
ﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤ
ﺮﺍﺏ ﻭﻓﻜ
ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺭﺑﻄﻮﻫﺎ ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻋ
ﻮﻯ
ﺴﻴﻤﻬﺎ ﺳ
ﻨﺎﻓﻬﺎ ﻭﺗﻘ
ﺔ ﻭﺃﺻ
ﻮﻡ ﺍﻟ ﺠﻤﻠ
ﻞ ﻣﻔﻬ
ﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑ
ﺮﻑ( ﻭﺃﻫﻤﻠ
ﻞ – ﺍﻟﺤ
ﻢ – ﺍﻟﻔﻌ
ﻰ )ﺍﻻﺳ
ﻮﺋﻬﺎ ﺍﻟ
ﻲ ﺿ
ﻲ ﻓ
ﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑ
ﺍﻟﻜ
ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ .ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺳﺲ ﻫﻲ:
۲ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ۳ .ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ. ۱ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ.
ﺎﻡ
ﺴﻤﻬﺎ ﺗﻤ
ﺔ ﻭﻗ
ﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴ
ﻰ ﺍﺳ
٥ﺗﻘﺴﻢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎً ﺷﻜﻠﻴﺎً ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟ
ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻫﻲ :ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻓﺄﺿﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻰ
ﺐ
ﺎﺩ ﺟﺎﻧ
ﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤ
)ﺍﺳﻢ ﻭﻓﻌﻞ ﻭﺻﻔﺔ ﻭﺿﻤﻴﺮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭﻇﺮﻑ ﻭﺃﺩﺍﺓ( ﻭﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳ
ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ.
ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ :
۱ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ۷۱ – ۷۰
۲ﻳﻨﻈﺮ :ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ۲٤ – ۲۳ /۱ﻭ ۷۸/۲ﻭ ۱۲۸ – ۱۲٦
۳ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۱۲٦ /۲
٤ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۸۸ /۲
٥ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ۸ /۱
٦ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ۷۰
۷ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ٦
۸ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ۲۰ /۱
۹ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۲۱ /۱
۱۰ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ۱۸ /۱
۱۱ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۳۳ /۱
۱۲۹
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
۱۲ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻻ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ۸ /۱
۱۳ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﻋﺎﺭﻳﺐ ۳۷٤ /۲
۱٤ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۳۷٤ /۲
۱٥ﻳﻨﻈﺮ :ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ۱۲ /۱ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ۳ /۱ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ٬۲۰ – ۱۸ /۱ﺷﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ۱٦ – ۱٥ /۱
ﻮء
ﻲ ﺿ
ﻪ ﻓ
ﻰ ﺃﺟﺰﺍﺋ
ﻮﻩ ﺍﻟ
ﻲ ﻭﺣﻠﻠ
ﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑ
۱٦ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻛﻼﻡ ﻭﻭﺻﻔﻮﺍ ﺍﻟﻜ
ﻴﻦ
ﻦ ﻛﻠﻤﺘ
ﺐ ﻣ
ﺎﻟﻜﻼﻡ )ﺍﻟﻤﺮﻛ
ﻞ ۱٦/۱ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺑ
ﻦ ﻋﻘﻴ
ﺮﺡ ﺍﺑ
ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘﺴﻤﻴﻦ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﺮﺩ .ﺷ
ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ( .ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ۲۰ /۱ﺃﻱ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ.
ﻴﻦ
ﻮﻱ ﺑ
ﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐ
ﺴﻨﻴﺎً ٬۱٥۰ – ۱٤۷ﺍﻟﻨﻈ
ﺔ ﺃﻟ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
۱۷ﻳﻨﻈﺮ :ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ٬۸۸ – ۸٦ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐ
ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ )ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ٬۲۰۲ – ۲۰۰ ٬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ۲۸۱
۱۸ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ۸۱
۱۹ﻳﻨﻈﺮ :ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ۳۲۰
۲۰ﻳﻨﻈﺮ :ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ۸۹ /۱ﻭ ۹٥ﻭ ۱٥۱ /۳ﻭ .۱٥٦ /۸
۲۱ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ .۳۷٦ /۲
۲۲ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۳۷٦ /۲
۲۳ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻘﺪ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ٥۲ – ٥۱
۲٤ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ۳۸۰ – ۳۷٦ /۲
۲٥ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ٬۲۸۱ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻌﻴﺪ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ۲۸٤
ﻒ
ﺔ ﻟﺘﻮﻇﻴ
ﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳ
ﺔ ۲۳۹ﻭ ۲٦۱ﻭ ٬۲٤٦ﺍﻷﺳ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﻲ ﺍﻟﻠﻐ
ﺔ ﻓ
ﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠ
ﺔ ﺗﺮﻛﻴ
ﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳ
ﺎﺕ ﺑ
ﺮ :ﻣﻼﺣﻈ
۲٦ﻳﻨﻈ
ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ٬۲۳ – ۲۰ﺃﺻﻮﻝ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ٬۲۰۸ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻌﻴﺪ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ۳۰۱
۲۷ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ۲٥٦
۲۸ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ۱۹٤
۲۹ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﺍﻟﻨﺤﻮ – ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ – ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ – ﺧﺎﺗﻤﺔ( .٤٤
۳۰ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ۲٤٦
۳۱ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ٬ ۲۷۷ – ۲۷٥ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ٬۲۱٤ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
۱۲۹
۳۲ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ۲۷۷ – ۲۷٦
۳۳ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۲۷۷
۳٤ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۲۷۷
۳٥ﻳﻨﻈﺮ :ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ۱۲۹ﻭ ۱٦۲
۳٦ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۱٦۲
۳۷ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ۱۰
۳۸ﻳﻨﻈﺮ :ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ۲۰۲ – ۲۰۰
۳۹ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ۱۸۸
۱۳۰
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
٤۰ﻳﻨﻈﺮ :ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ٬۱۸۹ – ۱۸۸ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ۲۲۷ – ۲۲٦
٤۱ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ۲۳۷
٤۲ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﺴﻨﻴﺎً ۱٤۸
٤۳ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۱٥٥
٤٤ﻳﻨﻈﺮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۱۷۱ – ۱٦۹
ﺎﻡ
ﺴﻨﻴﺎً ٬۱٥۷ – ۱٥٤ﺍﻟﻨﻈ
ﺔ ﺃﻟ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﻒ ﺍﻟﻠﻐ
ﺎﺩﺓ ﻭﺻ
ﺎ ۹۰ﻭ ٬۱۰۳ – ۱۰۰ﺇﻋ
ﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫ
ﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﺮ :ﺍﻟﻠﻐ
٤٥ﻳﻨﻈ
ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ۹۹
٤٦ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ۹۹
٤۷ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ۹۹
٤۸ﻳﻨﻈﺮ :ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ۲۱۳ – ۲۱۲
٤۹ﻳﻨﻈﺮ :ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﺴﻨﻴﺎً ۱٥۹
٥۰ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ۱۰۳
ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ :
ﺍﻟﻜﺘﺐ :
۱ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ .ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﻃﺒﻊ ﻭﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻻﻧﺠﻠﻮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ٬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ .ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ .ﺩ .ﺕ.
۲ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ .ﺇﺣﻴﺎء ﺍﻟﻨﺤﻮ .ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ٬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ.۱۹٥۱ .
۳ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ .ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ .ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.۱۹۷۳ .
٤ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ .ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ٬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ٬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء ٬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ.۱۹۷۹ .
ﻲ
ﺸﻴﺦ ﺭﺿ
ﺮﺡ ﺍﻟ
ﻮ ٬ﺷ
ﻲ ﺍﻟﻨﺤ
ﻪ ﻓ
ﺮﺡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴ
٥ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ .ﺷ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ )ﺕ ٦۸٦ﻫـ( .ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ٬ﺑﻴﺮﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ .ﺩ .ﺕ.
٦ﺭﻳﻤﻮﻥ ﻃﺤﺎﻥ .ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﺍﻟﻨﺤﻮ – ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ – ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ – ﺧﺎﺗﻤﺔ( .ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ .ﺑﻴﺮﻭﺕ .ﻁ.۱۹۸۱ .۲
۷ﺭﻳﻤﻮﻥ ﻃﺤﺎﻥ ﻭﺩﻳﻨﺰ ﺑﻴﻄﺎﺭ ﻃﺤﺎﻥ .ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ .ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ – ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻃﺒﺎﻋﺔ
– ﻧﺸﺮ .ﺗﻮﺯﻳﻊ ٬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ٬ﺑﻴﺮﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ ٬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ .ﺩ .ﺕ.
۸ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻳﻮﺏ .ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻧﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ٬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ .ﺩ .ﺕ.
۹ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ .ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﻋﺎﺭﻳﺐ ٬ﺗﺢ
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ .ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ٬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ٬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ٬ﻣﺼﺮ .ﺩ .ﺕ.
ﺸﺮ ﺩﺍﺭ
ﺔ ﻭﻧ
ﺎﺏ .ﻃﺒﺎﻋ
ﺔ ﻟﻠﻜﺘ
ﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣ
ﺔ ﺍﻟﻤ
ﺎﻭﻱ .ﺍﻟﻬﻴﺌ
ﻲ ﺍﻟﺒﺠ
ﺪ ﻋﻠ
ﺢ ﻣﺤﻤ
ﺼﺎﺋﺺ ٬ﺗ
ﺘﺢ .ﺍﻟﺨ
۱۰ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔ
ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ٬ﺑﻐﺪﺍﺩ.۱۹۹۰ .
۱۱ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﻨﻲ .ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ٬ﺗﺢ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ .ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻧﻲ ٬ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .۱۹۸۲
ﺐ٬
ﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘ
ﻊ ﻋ
ﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳ
ﻊ ﻭﻧ
ﺎﺭﻭﻥ .ﻃﺒ
۱۲ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﻨﺒﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ .ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ٬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺷﺮﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻫ
ﺑﻴﺮﻭﺕ .ﺩ .ﺕ.
۱۳۱
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ
۱۳ﻛﺮﻳﻢ ﺯﻛﻲ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .ﺃﺻﻮﻝ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ .ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ ٬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.۲۰۰۰۱ .
۱٤ﻣﺎﺯﻥ ﺍﻟﻮﻋﺮ .ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺪﺧﻞ .ﺩﺍﺭ ﻃﻼﺱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ٬ﺩﻣﺸﻖ .ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ .۱۹۸۸
۱٥ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ )ﺕ ۳۱٦ﻫـ( .ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ٬ﺗﺢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﻠﻲ .ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ٬
ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ.۱۹۷۳ .
۱٦ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ )ﺕ ۲۸٥ﻫـ( .ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ٬ﺗﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻀﻴﻤﺔ .ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ٬ﺑﻴﺮﻭﺕ .ﺩ .ﺕ.
ﺎﻥ.
ﺮﻭﺕ – ﻟﺒﻨ
ﻞ ٬ﺑﻴ
۱۷ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ )ﺕ ٥۳۸ﻫـ( .ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .ﻧﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻭﻃﺒﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻴ
ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .ﺩ .ﺕ.
۱۸ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﻣﺠﺎﺯﻱ .ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ٬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ .ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.۱۹۷۸ .
۱۹ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ .ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻘﺪ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ .ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ٬ﺑﻴﺮﻭﺕ .ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.۱۹٦٤ .
۲۰ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ )ﺕ ٦٤۳ﻫـ( .ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ .ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ٬ﺑﻴﺮﻭﺕ .ﺩ .ﺕ.
ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ:
۱ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ :ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﺴﻨﻴﺎً .ﺃﺷﻐﺎﻝ ﻧﺪﻭﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺗﻮﻧﺲ .۱۹ – ۱۳ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ
.٤ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ .۱۹۷۸
ﺪ
ﺔ .ﻣﻌﻬ
ﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳ
ﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﺎﺕ( .ﺍﻟﻤﺠﻠ
ﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐ
ﻲ ﺗﻌﻠ
ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻓ
۲ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺪﻱ) :ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻠ
ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ .ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ .ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ .ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ.۱۹۸۳ .
۳ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺎﻭﺵ ) .ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( .ﺃﺷﻐﺎﻝ ﻧﺪﻭﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺪﺩ
ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌ
ﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠ
ﻮﻧﺲ ۲۸ – ۲۳ﺳﻠ
ﺔ – ﺗ
ﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ
ﺎﺙ ﺍﻻﻗﺘ
ﺎﺕ ﻭﺍﻷﺑﺤ
ﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳ
ﺴﻴﺔ – ﻣﺮﻛ
ﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧ
– ﺍﻟﺠﺎﻣﻌ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ .ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ .۱۹۸۱
ﺎ
ﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫ
ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ
ﺴﺎﻥ )ﺍﻟﻠﻐ
ﺎﻡ ﺣ
ﺎﺏ ﺗﻤ
ﻼﻝ ﻛﺘ
ﻦ ﺧ
ﻰ ﻣ
ﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨ
ﻴﻦ ﺍﻟ
ﻮﻱ ﺑ
ﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐ
٤ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) :ﺍﻟﻨﻈ
ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ( .ﺣﻮﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ – ﺗﻮﻧﺲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ.۱۹۷۹ .
۱۳۲