‫‪۲۰۰۷‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ‬

‫ﺍ‪.‬ﻡ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﻧﺴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺷﻨﻮﻑ‬

‫ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ ‪:‬‬
‫ﻮﻥ‬
‫ﻲ ﻳﻜ‬
‫ﺔ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ‬
‫ﻴﻦ ﺍﻻﺳ‬
‫ﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘ‬
‫ﻲ ﺗﻘﺎﺑ‬
‫ﻳﻬﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻪ‬
‫‬
‫ﻦ ﻓﺎﻋﻠ‬
‫‬
‫ﺸﺒﻬﺔ ﻭﻣ‬
‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤ‬
‫‬
‫ﺔ ﺃﻭ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻀﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐ‬
‫ﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔ‬
‫‬
‫ﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻌ‬
‫‬
‫ﻔﺔ ﺍ ﻟﻔﺎﻋ‬
‫ﻦ ﺻ‬
‫‬
‫ﺎً ﻣ‬
‫ﺎﻣﻼً ﻣﻜﻮﻧ‬
‫ﻔﺎً ﻋ‬
‫‬
‫ﺎ ﻭﺻ‬
‫‬
‫ﺴﻨﺪ ﻓﻴﻬ‬
‫ﺍﻟﻤ‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‬
‫ﺘﻪ ﻟﻠ‬
‫ﻮء ﺩﺭﺍﺳ‬
‫ﻲ ﺿ‬
‫ﻭﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺗﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓ‬
‫ﺎ‬
‫ﺘﻮﻋﺐ ﻣ‬
‫ﺪ ﺃﻥ ﺍﺳ‬
‫ﻚ ﺑﻌ‬
‫ﺘﻪ ﻭﺫﻟ‬
‫ﺎﺩﺕ ﺩﺭﺍﺳ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻭﺻﻒ ﻣﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻓﺤﻠﻠﺘﻪ ﻭﺃﻋ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺷﻜﻠﻴﺎً ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻮﻝ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﺩﺍﺭ ﺣ‬
‫ﺎﻧﻲ(‬
‫ﻢ ﺍﻟﻤﻌ‬
‫ﺚ ) ﻋﻠ‬
‫ﻲ ﻣﺒﺎﺣ‬
‫ﺔ ﻓ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻦ‬
‫ﺸﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜ‬
‫ﺔ ﻭﺇﻧ‬
‫ﻰ ﺧﺒﺮﻳ‬
‫ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺐ ﺍﻟﺪﻻﻟ‬
‫ﻦ ﺟﺎﻧ‬
‫ﺴﻤﻮﻫﺎ ﻣ‬
‫ﻭﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻭﺣﺪﺓ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘ‬
‫ﺎﻡ‬
‫ﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤ‬
‫ﺮﻫﺎ ﻣ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻟﻌﻨﺎﺻ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻭﺭﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﺘﺼﻒ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻭﺗﺤﻠﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺠﻪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ۱۹٥۷‬ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‬
‫)‪(۱‬‬
‫ﺎﻡ‬
‫ﺔ ﺗﻤ‬
‫ﺎﻭﻻﺕ ﻣﺤﺎﻭﻟ‬
‫ﻚ ﺍﻟﻤﺤ‬
‫ﺮﺯ ﺗﻠ‬
‫ﺖ ﺃﺑ‬
‫ﺎ ﻭﻛﺎﻧ‬
‫ﻒ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬ‬
‫ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺑﺤﺚ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻜﺸﻔﻮﺍ ﺍﻟﺜﻐﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬
‫ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻰ )ﺍﺳﻢ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﻓﻌﻞ ﻭﺿﻤﻴﺮ ﻭﺧﺎﻟﻔﺔ ﻭﻇﺮﻑ ﻭﺃﺩﺍﺓ ( ﻓﺄﻓﺮﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺬﻩ‬
‫ﺚ ﻟﻬ‬
‫ﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤ‬
‫ﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳ‬
‫ﺪﺩﺕ ﻫ‬
‫ﺔ ﻭﺃﻋ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺧﺎﺹ ﻟﻬﺎ ﻭﺳﻤّﺎﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ‬
‫ﺔ‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫ﻲ ﺍﻟﻠ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺩﺭﺳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﻓ‬
‫ﻰ‬
‫ﺰﺕ ﻋﻠ‬
‫ﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺭﻛ‬
‫ﺎ ﻭﺃﻗ‬
‫ﺔ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬ‬
‫ﻪ ﻟﻠﺠﻤﻠ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﻦ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺩﺭﺳﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻠ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮ ﺻﻔﻴﻪ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‪:‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻦِ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻼ ﻧﺠﺪ‬
‫ﻮﺍﺏ‬
‫ﻲ ﺃﺑ‬
‫ﻲ ﻓ‬
‫ﻞ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑ‬
‫ﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤ‬
‫ﻦ ﺍﻹﺳ‬
‫ﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﻟﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻭﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﻫﺎ ﻋﺮﺿﺎً ﻋﻨﺪ ﺣ‬
‫ﻦ‬
‫ﺎ ﻣ‬
‫ﻞ ﻟﻬ‬
‫ﻲ ﻻ ﻣﺤ‬
‫ﻞ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻤﻦ ﺍﻟﺠﻤ‬
‫ﻴﺔ ﺿ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍء ﻓﻮﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿ‬
‫‪۱۲۱‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻮﻇﻴﻔﻲ‬
‫‬
‫ﺐ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻧ‬
‫‬
‫ﺴﺎﺏ ﺇﻏﻔ‬
‫‬
‫ﻰ ﺣ‬
‫‬
‫ﻞ ﻋﻠ‬
‫‬
‫ﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣ‬
‫‬
‫ﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤ‬
‫‬
‫ﺴﻴﺮﻫﺎ ﻭﻓﻜ‬
‫‬
‫ﺮﺍﺏ ﻭﺗﻔ‬
‫‬
‫ﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻋ‬
‫‬
‫ﻰ ﻇ‬‫‬
‫ﺰﻫﻢ ﻋﻠ‬ ‫‬‫ﺎﻥ ﺗﺮﻛﻴ‬ ‫‬
‫ﺮﺍﺏ‪ .‬ﻓﻜ‬ ‫‬‫ﺍﻹﻋ‬
‫ﺎً‬
‫ﺎﻫﺮﺓ ﻧﻤﻮﺫﺟ‬
‫ﻚ ﺍﻟﻈ‬
‫ﻰ ﺗﻠ‬
‫ﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠ‬
‫ﻮﻱ ﻭﺃﻗ‬
‫ﻰ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫ﺔ( ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﻰ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔ‬
‫ﺪﻝ ﻋﻠ‬
‫ﺔ ﺗ‬
‫ﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﻨ‬
‫ﺮﺍﺏ ﻋﻼﻣ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ )ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻋ‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﺳﻤّﻮﻩ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺎﺏ ﺳ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﻲ ﻛﺘ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺎً ﻓ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺪ ﻟﻬ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﻼ ﻧﺠ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺤﺎً ﻓ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺎً ﻭﺍﺿ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺮﺍﺙ ﺗﻌﺮﻳﻔ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﻲ ﺍﻟﺘ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺔ ﻓ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﻢ ﺗﻌ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫ﻓﻠ‬
‫ﺴﻨﺪ )‪ .(۲‬ﻗ‬
‫ﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻪ ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴ‬
‫ﻦ ﺍﻟﻤ‬
‫ﺎ ﻋ‬
‫ﺪﺙ ﻓﻴﻬ‬
‫ﺎ ﺗﺤ‬
‫ﻪ ﺃﺑﻮﺍﺑ‬
‫)ﺕ ‪ ۱۸۰‬ﻫـ( ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻟﺪﻳﻪ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﻟ‬
‫ﺪﺃ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺒﺘ‬
‫ﻲ ﻋﻠﻴ‬
‫ﻮﻥ ﺇﻻّ ﺑﻤﺒﻨ‬
‫ﺪﺍء ﻻ ﻳﻜ‬
‫ﻊ‪ .‬ﻓﺎﻻﺑﺘ‬
‫ﻪ ﺭﻓ‬
‫) ﻓﺎﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻛﻞ ﺍﺳﻢ ﺍُﺑﺘﺪﺉ ﻟﻴُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴ‬
‫ﺎً‬
‫ﺎﻥ ﻛﻼﻣ‬
‫ﺴﻜﻮﺕُ ﻭﻛ‬
‫ﺴُﻦَ ﺍﻟ‬
‫ﺪُ ﺍﷲ ﺣَ‬
‫ﺎ ﻋﺒ‬
‫ﺖ‪ :‬ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﻭﻣﺴﻨﺪٌ ﺇﻟﻴﻪ()‪ ٬(۳‬ﻭﻗﺎﻝ‪) :‬ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﱠﻚ ﻟ‬
‫ﻮ ﻗﻠ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً‪ ٬‬ﻛﻤﺎ ﺣَﺴُﻦَ ﻭﺍﺳُﺘﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ()‪ .(٤‬ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﻲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺻ‬
‫ﺮﺍﺣﺔ ﺑ‬
‫ﺪ‬
‫ﺪ ﺍﷲ(‪ .‬ﻓﺎﻋﺘﻤ‬
‫ﺬﺍ ﻋﺒ‬
‫ﺪ ﺍﷲ( ﻭ )ﻫ‬
‫ﺎ ﻋﺒ‬
‫ﻲ )ﻓﻴﻬ‬
‫ﺿﻤﻨﺎً ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻓ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﺻﻔﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ )ﺕ‬
‫ﺴﻜﻮﺕ‬
‫ﺎ ﺍﻟ‬
‫‪ ۲۸٥‬ﻫـ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻗﺎﺋﻼً‪ )) :‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺭﻓﻌﺎً ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻳﺤﺴﻦ ﻋﻠﻴﻬ‬
‫ﻭﺗﺠﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ(()‪.(٥‬‬
‫ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﺪ ﻣ‬
‫ﺪﺓ(‪ .‬ﻭﻧﺠ‬
‫ﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋ‬
‫ﺴﻜﻮﺕ( ﻭ ) ﺗﻤ‬
‫ﺴﻦ ﺍﻟ‬
‫ﺎﺭ )ﺣ‬
‫ﺎﺩ ﻣﻌﻴ‬
‫ﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤ‬
‫ﻭﻧﻠﺤﻆ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ ﺣﺪﺩ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫) ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ( ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ )ﺕ ‪۳۱٦‬ﻫـ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ )ﺍﻷﺻﻮﻝ( ﺇﺫ ﻗﺎﻝ‪ ) :‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﻴﻦ‪ :‬ﺇﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ‬
‫ﻮﻩ(‪٬‬‬
‫ﺎﻡ ﺃﺑ‬
‫ﻭﺇﻣﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﺧﺒﺮ‪٬‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ ﻓﻨﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ‪ ) :‬ﺯﻳﺪ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻟﻘﻴﺖ ﺃﺧﺎﻩ ﻭﺑﻜﺮ ﻗ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﺍء ﻭﺧﺒﺮ ﻓﻘﻮﻟﻚ‪)) :‬ﺯﻳﺪ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﻨﻄﻠﻖ( ‪ ٬‬ﻭﻛﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺮﺍﺑﻬﺎ‬
‫ﺮﺍﺣﺔ‬
‫ﺬﻛﺮ ﺻ‬
‫ﻢ ﻳ‬
‫ﻪ ﻟ‬
‫ﺔ ﻭ ﻟﻜﻨ‬
‫ﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﺘﻌﻤﻞ ﻣ‬ ‫ﻛﺤﻜﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ()‪ .(٦‬ﻧﻠﺤﻆ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟ‬
‫ﺴﺮﺍﺝ ﺍﺳ‬
‫ﻼﻡ‬
‫ﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻜ‬
‫ﻴﻦ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻳ‬
‫ﻰ ﻭﺟﻬ‬
‫ﺔ ﻋﻠ‬
‫ﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻰ ﺍﻟﻜ‬
‫ﻲ ﻣﻌﻨ‬
‫ﻮﻥ ﻓ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻰ‪ :‬ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺑﻞ ﺿﻤﻨﺎً‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳ‬
‫ﻦ‬
‫ﺐ ﻣ‬
‫ﻮ ﺍﻟﻤﺮﻛ‬
‫ﻼﻡ ﻫ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺑﻌﻴﺶ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪) :‬ﻭﺍﻟﻜ‬
‫ﻮ‬
‫ﻢ ﻧﺤ‬
‫ﻞ ﻭﺍﺳ‬
‫ﻲ ﻓﻌ‬
‫ﺎﺣﺒﻚ ﺃﻭ ﻓ‬
‫ﺸﺮ ﺻ‬
‫ﻮﻙ ﻭﺑ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷ ﺧﺮﻯ ﻭﺫﺍﻙ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺇﻻّ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﻴﻦ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ ﺃﺧ‬
‫ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍً ﺃﻭ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺑﻜﺮ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺟﻤﻠﺔ()‪.(۷‬‬
‫ﻆ‬
‫ﻞ ﻟﻔ‬
‫ﻦ ﻛ‬
‫ﺎﺭﺓ ﻋ‬
‫ﻭﺻﺮّﺡ ﺍﺑﻦ ﺑﻌﻴﺶ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻳﺴﻤّﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺎﻝ‪ ) :‬ﺇﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻋﺒ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﺤﻮ‪ :‬ﺯﻳﺪ ﺃﺧﻮﻙ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻜﺮ( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪) :‬ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬
‫ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ()‪.(۸‬‬
‫ﻼﻡ‬
‫ﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﻜ‬
‫ﻢ ﻭﺍﻟﺠ‬
‫ﻮﻝ ﻭﺍﻟﻜﻠ‬
‫ﻼﻡ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻴﻦ ﺍﻟﻜ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ) :‬ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑ‬
‫ﺎ ﺍﻥ‬
‫ﺎ ﻛﻤ‬
‫ﻪ ﻋﻠﻴﻬ‬
‫ﺼﺪﻕ ﺍﻃﻼﻗ‬
‫ﻪ ﻳ‬
‫ﻮﻉ ﻟ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻧ‬
‫ﺔ ﻭﺍﻻﺳ‬
‫ﻞ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴ‬
‫ﻦ ﺍﻟﺠﻤ‬
‫ﺪ ﻣ‬
‫ﻞ ﻭﺍﺣ‬
‫ﺎ ﻓﻜ‬
‫ﻨﺲ ﻟﻬ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ‪ ٬‬ﻭﻫﻮ ﺟ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻟﻠﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻓﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﻞ )ﺯﻳﺪُ ﻗﺎﺋﻢ( ﻛﻼﻡ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﻛﻞ ﻛﻼﻡ )ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ()‪ .(۹‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺎﻡ‬
‫ﻮﻙ‪ ٬‬ﻭﻗ‬
‫ﺪ ﺃﺧ‬
‫ﻮ‪) :‬ﺯﻳ‬
‫ﻞ‪ ٬‬ﻧﺠ‬
‫ﻮﻥ ﺍﻟ ﺠﻤ‬
‫ﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳ‬
‫ﺬﻱ ﻳ‬
‫ﻮ ﺍﻟ‬
‫ﺎﻩ ﻭﻫ‬
‫ﺪ ﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺟﻨﻲ‪ ) :‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻜﻞ ﻟﻔﻆ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻔﻴ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺿﺮﺏ ﺳﻌﻴﺪ‪ ٬‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺃﺑﻮﻙ()‪.(۱۰‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺎ ﻭﻫ‬
‫ﻦ ﻏﻴﺮﻫ‬
‫ﺴﺘﻐﻨﻴﺔ ﻋ‬
‫ﻬﺎ ﺍﻟﻤ‬
‫ﺔ ﺑﺮﺅﺳ‬
‫ﺎﻅ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤ‬
‫ﻦ ﺍﻷﻟﻔ‬
‫ﺎﺭﺓ ﻋ‬
‫ﺮﺏ ﻋﺒ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ) :‬ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻟﻐ‬
‫ﻰ‬
‫ﻊ ﻋﻠ‬
‫ﺪ ﻳﻘ‬
‫ﻪ ﻗ‬
‫ﺼﺮﻓﺎً ﻭﺃﻧ‬
‫ﻼﻡ ﺗ‬
‫ﻦ ﺍﻟﻜ‬
‫ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻭﺳﻊ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺭﺍﻱ ﻻ ﻟﻔﻆ ﻭﺟﺮْﺱ()‪.(۱۱‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫‪۱۲۲‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ٬‬ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ )ﺕ‬
‫‪٦۱٦‬ﻫـ( ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )ﺕ ‪٦۷۲‬ﻫـ( ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ )ﺕ ‪۷٦۱‬ﻫـ( ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ) :‬ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ‬
‫ﻦ‬
‫ﺎ ﻣ‬
‫ﺎ ﺫﻛﺮﻧ‬
‫ﺎﺋﺮ ﻣ‬
‫ﺪﺃ ﻭﺳ‬
‫ﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘ‬
‫ﻲ ﺧﺒ‬
‫ﻲ ﻫ‬
‫ﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺬﺍﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﻻ ﻛﺎﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﺼﻮﺩﺓ ﻟ‬
‫ﺖ ﻣﻘ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻧ‬
‫ﺎﻥ‬
‫ﻠﻲ ﻭﻛ‬
‫ﻨﺎﺩ ﺍﻷﺻ‬
‫ﻀﻤﻦ ﺍﻹﺳ‬
‫ﺎ ﺗ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻭﺃﺳﻤﺎء ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﻑ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣ‬
‫ﻣﻘﺼﻮﺩﺍً ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻓﻜﻞ ﻛﻼﻡ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻌﻜﺲ()‪.(۱۲‬‬
‫ﺎﺩﻝ‬
‫ﺪ‪ :‬ﻣ‬
‫ﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﻴ‬
‫ﺼﺪ ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﻭﻳﺘﻔﻖ ﺭﺃﻱ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ )ﺕ ‪۷٦۱‬ﻫـ( ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪ ) :‬ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘ‬
‫ﺎﻥ‬
‫ﺎ ﻛ‬
‫ﺎﺋﻢ( ﻭﻣ‬
‫ﺪ ﻗ‬
‫ـ)ﺯﻳ‬
‫ﺮﻩ ﻛ‬
‫ﺪﺃ ﻭ ﺧﺒ‬
‫ﺪ( ﻭﺍﻟﻤﺒﺘ‬
‫ﺎﻡ ﺯﻳ‬
‫ـ)ﻗ‬
‫ﻪ ﻛ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻠ‬
‫ﺴﺎ‬
‫ﺎ ﻟﻴ‬
‫ﻚ ﺃﻧﻬﻤ‬ ‫ﺎً(()‪ ) .(۱۳‬ﻭﻳﻈﻬ‬
‫ﺮ ﻟ‬ ‫ﻪ ﻗﺎﺋﻤ‬
‫ﺎً( ﻭ ) ﻇﻨﻨﺘ‬
‫ﺪٌ ﻗﺎﺋﻤ‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻧﺤﻮ‪) :‬ﺿُﺮِﺏَ ﺍﻟﻠﺺﱡ( ﻭ )ﺃﻗﺎﺋﻢ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ( ﻭ )ﻛﺎﻥ ﺯﻳ‬
‫ﺴﻤﻰ‬
‫ﺎﻝ‪) :‬ﻭﻳ‬
‫ﻼﻡ( ﻗ‬
‫ﺪ ﺍﻟﻜ‬
‫ﺑﻤﺘﺮﺍﺩﻓﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ٬‬ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻓﺎءﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺣ‬
‫ﺔ‬
‫ﻮﺍﺏ ﻭﺟﻤﻠ‬
‫ﺔ ﺍﻟﺠ‬
‫ﺸﺮﻁ ﻭﺟﻤﻠ‬
‫ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﻮﻥ‪ ٬‬ﺟﻤﻠ‬
‫ﺴﻤﻌﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟ‬
‫ﺬﺍ ﺗ‬
‫ﺎ‪ ٬‬ﻭﻟﻬ‬
‫ﺎﺩﺓ ﺑﺨﻼﻓﻬ‬
‫ﺮﻃﻪ ﺍﻹﻓ‬
‫ﻪ ﺇﺫ ﺷ‬
‫ﻢ ﻣﻨ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ٬‬ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﻔﻴﺪﺍً‪ ٬‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻜﻼﻡ()‪.(۱٤‬‬
‫ﻼﻡ‬
‫ﺮ ﺍﻟﻜ‬
‫ﺔ ﻏﻴ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻲ‬
‫ﻒ ﻓ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﻴ ﺪﺓ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺫﺍ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻭﺻ‬
‫ﺴﻦ‬
‫ﻰ ﻳﺤ‬
‫ﻰ ﻣﻌﻨ‬
‫ﺎ ﺩﻝ ﻋﻠ‬
‫ﻮ ﻣ‬
‫ﺪ ﻭﻫ‬
‫ﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﻴ‬
‫ﻮ ﺍﻟﻘ‬
‫ﺎﻟﻜﻼﻡ ﻫ‬
‫ﺔ‪ .‬ﻓ‬
‫ﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﺺ ﻣ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺇﺫ ﻳﺮﻯ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺧ‬
‫ﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫ﻦ ﺃﻗ‬
‫ﺮﻯ ﻣ‬
‫ﻚ‪ .‬ﻭﻳ‬
‫ﻮ ﺫﻟ‬
‫ﺼﻠﺔ ﻭﻧﺤ‬
‫ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﻮﺍﺏ ﻭﺟﻤﻠ‬
‫ﺔ ﺍﻟﺠ‬
‫ﺸﺮﻁ ﻭﺟﻤﻠ‬
‫ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺎﻝ ﺟﻤﻠ‬
‫ﺬﻟﻚ ﻳﻘ‬
‫ﻪ ﻭﻟ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺣﺪﻭﺩﺍً ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ­۱‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻗﻒ‪ ٬‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻗﻮﻝ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺳﻜﺘﺘﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ ­۲‬ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‪ :‬ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‪.‬‬
‫‪ ­۳‬ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﺳﺘﻐﻨﺎء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﺍ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ­٤‬ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‪ :‬ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‪:‬‬

‫)‪(۱٥‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﺤﻮﻳﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬
‫ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺬﺍ ﺃﻧﺼﺒﺖ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ()‪ (۱٦‬ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ‬
‫ﻊ‬
‫ﺪﺩ ﻣﻮﺍﺿ‬
‫ﺬﻱ ﻳﺤ‬
‫ﺎﻹﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟ‬
‫ﺮﺗﺒﻂ ﺑ‬
‫ﻲ ﺗ‬
‫ﺎ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬ‬
‫ﻰ‬
‫ﻲ ﻋﻠ‬
‫ﺴﻴﻢ ﻣﺒﻨ‬
‫ﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘ‬
‫ﺮﻑ( ‪ ٬‬ﻭﻫ‬
‫ﻞ ﻭﺍﻟﺤ‬
‫ﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌ‬
‫ﻲ‪) :‬ﺍﻻﺳ‬
‫ﺴﺎﻡ ﻫ‬
‫ﺔ ﺃﻗ‬
‫ﻰ ﺛﻼﺛ‬
‫ﻮﺋﻪ ﺍﻟ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻭﺗﺄﺧ ﻴﺮﻫﺎ ﻓﻘﺴﻤﻮﺍ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺿ‬
‫ﻦ‬
‫ﺪﺙ ﻭﺯﻣ‬
‫ﻰ ﺣ‬
‫ﺎﺩﻝ ﻋﻠ‬
‫ﻞ ﻣ‬
‫ﺎﻥ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻔﻌ‬
‫ﺮﻥ ﺑﺰﻣ‬
‫ﺮ ﻣﻘﺘ‬
‫ﺴﻤﻰ ﻏﻴ‬
‫ﻰ ﻣ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﺒﻨﻮﻱ ﻓﻤﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﺎﺩﻝ ﻋﻠ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﻣﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺩﻭﺍ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺗﻤﻴﺰ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺼَﻞْ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫ﺰٌ ﺣَ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫ﻢٍ ﺗﻤﻴﻴ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫ﺴْﻨَﺪٍ ﻟﻼﺳ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫ﻭُﻣ‬ ‫ﺪﺍ ﻭﺃﻝ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫ﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫ﺎﻟﺠﺮﱢ ﻭﺍﻟﺘﻨ‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬‫‬
‫‬
‫‬
‫‬‫ﺑ‬

‫ﻭﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ ﺗﺠﺮﻳﺪﺍً ﻋﻘﻠﻴﺎً‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ‬

‫‪۱۲۳‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻆ‬
‫ﺎ ﻟﻔ‬
‫ﻢ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬ‬
‫ﺎ ﺑﺤﻜ‬
‫ﺔ ﻷﻧﻬ‬
‫ﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤ‬
‫ﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠ‬
‫ﻊ ﺍﺧﺘﻴ‬
‫ﺼﻮﺗﻴﺔ ﻭﻭﻗ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﻌﺠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟ‬
‫ﺎﺕ ﺩﻭﻥ‬
‫ﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤ‬
‫ﺔ ﻋﻠ‬
‫ﺎء ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻰ ﺑﻨ‬
‫ﺖ ﻋﻠ‬
‫ﻲ ﺃﻋﺎﻧ‬
‫ﻲ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺮﺍﺩ ﻫ‬
‫ﺮﺓ ﺍﻹﻓ‬
‫ﺪﻭ ﺃﻥ ﻓﻜ‬
‫ﺮﺩ ﻭﻳﺒ‬
‫ﻰ ﻣﻔ‬
‫ﻰ ﻣﻌﻨ‬
‫ﺪﻝ ﻋﻠ‬
‫ﻣﻔﺮﺩ ﻭﺑﺤﻜﻢ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺗ‬
‫ﺮﺍﺏ‬
‫ﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻋ‬
‫ﺎ ﻭﺇﻥ ﻇ‬
‫ﺼﻖ ﺑﻬ‬
‫ﺪ ﺗﻠ‬
‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺃﺿﻒ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻮﺍﺻﻖ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻀﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻭ ﺗﻨﻔﺼﻞ‬
‫ﻰ‬
‫‬
‫ﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﺎﺱ ﺃﻫﻤﻴ‬
‫ﻰ ﺃﺳ‬
‫ﺪﻭﺍ ﻋﻠ‬
‫ﺬﺍﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﻤ‬
‫ﺔ ﺑ‬
‫ﺔ ﻗﺎﺋﻤ‬
‫ﺪﺓ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ‬
‫‬
‫ﺎ ﻭﺣ‬
‫ﺮﻱ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻨﻈ‬
‫ﻖ ﻭﺟﻮﺩﻫ‬
‫ﻪ ﻳﺘﺤﻘ‬
‫ﺬﻟﻚ ﻛﻠ‬
‫ﺎ ﻭﺑ‬
‫ﻋﻨﻬ‬
‫ﺎﺱ‬
‫ﺪ ﺃﺳ‬
‫ﺬﻱ ﻳﻌ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻟﺼﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺑﻌﻀ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﺃﻫﻤﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ‪ ٬‬ﻓﻼ ﻧﺠﺪ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﺻﻨﺎﻓﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﻪ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻨﺎ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﻭﻋﺰﻓﻮﺍ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﺧﺘﺮﻋﻮﺍ ﺃﺻﻞ‬
‫ﺘﻼﻑ‬
‫ﺔ ﻭﺍﺧ‬
‫ﻮﺭ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﻦ ﺗﻄ‬
‫ﺰﻝ ﻋ‬
‫ﺎﺭﻣﺔ ﺑﻤﻌ‬
‫ﺪ ﺻ‬
‫ﻮﺍ ﻗﻮﺍﻋ‬
‫ﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻨ‬
‫ﻨﻬﻢ ﻣ‬
‫ﺎﺕ ﻣﻜ‬
‫ﺬﺍ ﺍﻟﺜﺒ‬
‫ﺎً ﻭﻫ‬
‫ﺮﺍً ﺛﺎﺑﺘ‬
‫ﻮﻩ ﺍﻣ‬
‫ﻭﺿﻊ )ﺃﺻﻞ ﻣﻘﺪﺭ( ﺟﻌﻠ‬
‫ﺬﻑ‬
‫ﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺤ‬
‫ﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠ‬
‫ﺪﺍﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻠﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺻﻞ ﻭﺿﻊ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﺃﺻﻞ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﺎﻹﻋﻼﻝ ﺃﻭ ﺍﻹﺑ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻸﺻﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﺮﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻦ‬
‫‬
‫ﻦ ﺭﻛﻨ‬
‫‬
‫ﻲ ﻣ‬
‫‬
‫ﻮﺋﻪ ﻓ‬
‫‬
‫ﻲ ﺿ‬
‫‬
‫ﻮﻥ ﻓ‬
‫‬
‫ﻪ ﺗﺘﻜ‬
‫‬
‫ﻒ ﻋﻨ‬
‫‬
‫ﺪ ﻳﺨﺘﻠ‬
‫‬
‫ﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﻗ‬
‫‬
‫ﺎﺑﻖ ﺍﻻﺳ‬
‫‬
‫ﺪ ﻳﻄ‬
‫‬
‫ﺮﺽ ﻗ‬
‫‬
‫ﻊ ﻣﻔﺘ‬
‫‬
‫ﻞ ﻭﺿ‬
‫‬
‫ﺔ ﺃﺻ‬
‫‬
‫ﻮ ﻟﻠﺠﻤﻠ‬
‫‬
‫ﻭﺟﻌﻠ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻴﻦ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺇﻻّ ﺑﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﻤﺎ ﻓﻀﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ‪ ٬‬ﻭﺍﻓﺘﺮﺿﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺪ‬
‫ﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﻴ‬
‫ﺃﺻﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺑﺬﻛﺮ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﻛﻨﻴﻦ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻫﻤﺎ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠ‬
‫ﻮﻩ‬
‫ﺴﻴﺮﻩ ﻭﺃﻭﻟ‬
‫ﺬﻭﻑ ﺃﻭ ﺗﻔ‬
‫ﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺤ‬
‫ﻮﺍ ﺗﻘ‬
‫ﺎﺕ ﺃﻭﺟﺒ‬
‫ﺬﻩ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿ‬
‫ﻲ ﻫ‬
‫ﺮ ﻓ‬
‫ﺼﻞ ﺗﻐﻴﻴ‬
‫ﺈﺫﺍ ﺣ‬
‫ﺴﻪ ﻓ‬
‫ﺴﺘﻘﻼً ﺑﻨﻔ‬
‫ﺎﻣﻼً ﻣ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﻜ‬
‫ﺑﺠﻮﺍﺯ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ‪ .‬ﻭﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺍﻟﺴﻄﺤﻲ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬
‫ﺔ‬
‫ﺪﻩ ﺩﻻﻟﻴ‬
‫ﺎ ﻭﺣ‬
‫ﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬ‬
‫ﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻮﻥ ﺍﻟ‬
‫ﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴ‬
‫ﻴﻦ ﻧﻈ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻘﺴﻤﻮﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺣ‬
‫ﺪ‬
‫ﻮ‪) :‬ﻣﺤﻤ‬
‫ﻢ‪ ٬‬ﻧﺤ‬
‫ﺪﺃ ﺑﺎﺳ‬
‫ﻲ ﺗﺒ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﺴﻤﻮﻫﺎ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎً ﺩﻻﻟﻴﺎً ﺍﻟﻰ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﻭﺇﻧﺸﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻓ ﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻪ‬
‫ﻞ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒ‬
‫ﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋ‬
‫ﻪ ﻭﻳﻜ‬
‫ﻞ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒ‬
‫ﻞ ﻭﻓﺎﻋ‬
‫ﻦ ﻓﻌ‬
‫ﺔ ﻣ‬
‫ﻲ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧ‬
‫ﺔ ﻫ‬
‫ﺫﻛﻲﱡ( ﻭﻻ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴ‬
‫ﻣﺴﻨﺪﺍً ﺇﻟﻴﻪ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺴﻨﺪﺍً ﺃﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮ‪) :‬ﻗﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ( ‪ ٬‬ﻭﻳﺪﻝ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ)‪ ٬(۱۷‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﻨﻲ‪) :‬ﻭﺇﻣﺎ‬
‫ﻞ‬
‫‬
‫ﻦ ﻓﻌ‬
‫‬
‫ﺔ ﻣ‬
‫ﺔ ﻣﺮﻛﺒ‬
‫‬
‫ﺮ ﻭﺟﻤﻠ‬
‫ﺪﺃ ﻭﺧﺒ‬
‫‬
‫ﻦ ﻣﺒﺘ‬
‫‬
‫ﺔ ﻣ‬
‫ﺔ ﻣﺮﻛﺒ‬
‫‬
‫ﺮﺑﻴﻦ‪ :‬ﺟﻤﻠ‬
‫ﻰ ﺿ‬
‫‬
‫ﻲ ﻋﻠ‬
‫ﺴﻪ‪ ٬‬ﻭﻫ‬
‫‬
‫ﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔ‬
‫‬
‫ﺪ ﻣ‬
‫ﻼﻡ ﻣﻔﻴ‬
‫‬
‫ﻞ ﻛ‬
‫ﻲ ﻛ‬
‫‬
‫ﺔ‪ ٬‬ﻓﻬ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﺖ ﺃﺣ‬
‫ﻪ ﺍﺭﺗﺒﻄ‬
‫ﻪ ﻟﺪﻳ‬
‫ﺴﺘﻘﻞ ﺑﺬﺍﺗ‬
‫ﺴﻢ ﻣ‬
‫ﺎ ﻗ‬ ‫ﻭﻓﺎﻋﻞ()‪ .(۱۸‬ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ)‪) (۱۹‬ﺕ ‪٥۳۸‬ﻫـ( ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍء ﺟﻤﻠﺘ‬
‫ﻴﻦ ﻭﻫﻤ‬
‫ﺑﺎﻷﺧﺮﻯ ﺑﺄﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻟﻴﻜﻮﻧﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ .‬ﻭﺫﻫﺐ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ)‪) (۲۰‬ﺕ ‪٦٤۳‬ﻫـ( ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ)‪) (۲۱‬ﺕ ‪۷٦۱‬ﻫـ(‬
‫ﺔ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴ‬
‫ﻰ ﺍﺳ‬
‫ﺴﻢ ﺍﻟ‬
‫ﺔ ﺗﻘ‬
‫ﺸﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻦ ﻫ‬
‫ﺮﻯ ﺍﺑ‬
‫ﻴﻦ‪ .‬ﻭﻳ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ ﻓﻌﻠﻴﺘ‬
‫ﺎﻋﻼً‬
‫‬
‫ﺪﺍً ﻓ‬
‫‬
‫ﺪﺭﺕ ﺯﻳ‬
‫ﺪ‪ ٬‬ﺇﺫﺍ ﻗ‬
‫‬
‫ﺪﺍﺭ ﺯﻳ‬
‫‬
‫ﻲ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﺪ‪ ٬‬ﻭﺃﻓ‬
‫‬
‫ﺪﻙ ﺯﻳ‬
‫‬
‫ﻮ‪ :‬ﺃﻋﻨ‬
‫‬
‫ﺮﻭﺭ‪ ٬‬ﻧﺤ‬
‫‬
‫ﺮﻑ ﺃﻭ ﻣﺠ‬
‫‬
‫ﺼﺪﱠﺭﺓ ﺑﻈ‬
‫‬
‫ﻲ ﺍﻟﻤ‬
‫‬
‫ﺔ‪) :‬ﻫ‬
‫‬
‫ﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻈﺮﻓﻴ‬
‫‬
‫ﻭﻇﺮﻓﻴ‬
‫ﺎ‬
‫ﺸﺎﻡ ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ‪ ٬‬ﻻ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ‪ ٬‬ﻭﻻ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺨﺒﺮﺍً ﻋﻨﻪ ﺑﻬﻤﺎ()‪ .(۲۲‬ﻭﻻ ﻳﻘَﺮ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ ﻻﺑ‬
‫ﻦ ﻫ‬
‫ﺔ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴ‬
‫ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ‪ ) :‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺪﻫﺎ ﻗﺴﻤﺎً ﺛﺎﻟﺜﺎً ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍًَ ﻓﺠﺪﻳﺮ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍً ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ()‪.(۲۳‬‬
‫)‪(۲٤‬‬
‫ﺎ‬
‫ﺮﻫﺎ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬ‬
‫ﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻋﻨﺎﺻ‬
‫ﻞ ﺃﻗ‬
‫ﺼﻠﺔ ﻓﺤﻠ‬
‫ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻔ‬ ‫ﻭُﻳﻌﺪّ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ‬
‫ﺴﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺮ ﺃﻗ‬
‫ﺔ‪ ٬‬ﻭﺫﻛ‬
‫ﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻲ ﺗﻔ‬
‫ﻮﺍﻥ‪ ) :‬ﻓ‬
‫ﺖ ﻋﻨ‬
‫ﺐ( ﺗﺤ‬
‫ﺐ ﺍﻷﻋﺎﺭﻳ‬
‫ﻦ ﻛﺘ‬
‫ﺐ ﻋ‬
‫ﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴ‬
‫ﻭﺃﻓﺮﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ) :‬ﻣﻐﻨ‬
‫ﺔ‬
‫ﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﻓﻴ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ‬
‫ﺔ ﺍﻻﺳ‬
‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ( ‪ ٬‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺗﻔﺮﻳﻌﺎﺗﻬﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﺠﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﺴﻴﻢ‬
‫‬
‫ﻊ ﺍﻟﺘﻘ‬
‫‬
‫ﻲ ﺗﻔﺮﻳ‬
‫‬
‫ﺼﻞ ﻓ‬
‫‬
‫ﻪ ﻓﻔ‬
‫‬
‫ﺮﻯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟ‬
‫‬
‫ﻮﺟﻬﻴﻦ ﻭﻛﺒ‬
‫‬
‫ﺮﻯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻰ ﻛﺒ‬
‫‬
‫ﺮﻯ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﺴﻢ ﺍﻟﻜﺒ‬
‫‬
‫ﺼﻐﺮﻯ ﻭﺗﻘ‬
‫‬
‫ﺮﻯ ﻭﺍﻟ‬
‫‬
‫ﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒ‬
‫‬
‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﻭﺍﺷﺒﻌﻪ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﻪ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‪.‬‬
‫‪۱۲٤‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺇﺫﺍً ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺪﺃﺕ‬
‫‪ ­۱‬ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﺎﺫﺍ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻤﻴﺖ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﺑ‬
‫ﺑﻔﻌﻞ ﺳﻤﻴﺖ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺪﺍﺕ ﺑﺸﺮﻁ ﺳﻤﻴﺖ ﺷﺮﻃﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻈﺮﻑ ﺳﻤﻴﺖ ﻇﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ­۲‬ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺩﻻﻟﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻲ‬
‫ﺮﺍﺏ ﻭﻫ‬
‫ﻦ ﺍﻹﻋ‬
‫ﻞ ﻣ‬
‫ﺎ ﻣﺤ‬
‫ﻲ ﻟﻬ‬
‫ﻞ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻮﻋﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤ‬
‫ﻰ ﻧ‬
‫ﻮﺋﻪ ﺍﻟ‬
‫ﻲ ﺿ‬
‫ﻞ ﻓ‬
‫‪ ­۳‬ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻌﺮﺏ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ ﻛﺎﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺮ ﻟﺤﻠﻮﻟﻬﺎ ﻣﺤﻠﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺼﻴﻐﺔ‪.‬‬
‫ﻰ‪ ­۲ ٬‬ﺍﻟ‬
‫ﻲ‪ ­۱ :‬ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﺲ ﻫ‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳ‬
‫ﺎﺓ‬
‫‪ ­۳‬ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ .‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺄﺳﺎﺱ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺲ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻣﺮﺍﻋ‬
‫ﺬﺍ‬
‫ﺎ ﻫ‬
‫ﺪ ﻳﺤﻤﻠﻨ‬
‫ﺬﻟﻚ ﻗ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﻗﺪ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﺪّ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﻣﺜﻞ )ﻗﺎﺗﻞ ﻭﺳﺎﻣﻊ ﻭﻣﺪﻳﺮ( ﺃﺳﻤﺎء ﻭﺃﻓﻌﺎﻻً ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪ ٬‬ﻛ‬
‫ﻔﻴﺔ‬
‫ﺎﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻮﺻ‬
‫ﺬﻭﺍ ﺑ‬
‫ﺔ ﻭﺍﺧ‬
‫ﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠ‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻋﻠ‬
‫ﺎء ﺍﻟﻠ‬
‫ﺐ ﻋﻠﻤ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪّ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻤﺎً ﻭﻓﻌﻼً ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻜ‬
‫ﺪ‬
‫‬
‫ﺘﻬﺎ ﻭﺗﺤﺪﻳ‬
‫‬
‫ﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺳ‬
‫‬ ‫ﺼﻮﺹ‪ (۲٥).‬ﻭﻗ‬
‫ﺎﻡ ﻣ‬
‫‬ ‫‬
‫ﻞ ﻭﺍﻟﻨ‬
‫‬
‫ﺐ ﻭﺍﻟﺠﻤ‬
‫‬
‫ﻰ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴ‬
‫‬
‫ﻮﺏ ﺍﻟﺒﻨ‬
‫‬
‫ﺎﻣﻬﻢ ﺻ‬
‫‬
‫ﻮﺍ ﺍﻫﺘﻤ‬
‫‬
‫ﺸﻜﻠﻴﺔ ﻭﻭﺟﻬ‬
‫‬
‫ﺎﻫﺞ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎً ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻭﺍﻷﺳﺲ ﺍﻵﺗﻴﺔ)‪:(۲٦‬‬
‫ﺴﻦ‬
‫‪ ­۱‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻷﺟﺰﺍء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﺘﻮﻇﻴﻔﻬﺎ‪ .‬ﻭﻳﺤ‬
‫ﻰ‬
‫ﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﺐ ﻭﻭﻇ‬
‫ﻮﺭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴ‬
‫ﻰ ﺃﻭ ﺻ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﺒﻨ‬
‫ﺎ‬
‫ﺮﻓﺎً ﺇﻧﻤ‬
‫ﻰ ﺻ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺘﻮﺍﺯﻳﺔ ﻛﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﺎﻣﻼً ﻟﻠﺜﺎﻧﻲ ﻭﺩﺍﻻً ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺇﺫ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﺒﻨﻰ ﺻﺮﻓﺎً ﻭﻻ ﻣﻌﻨ‬
‫ﻴﺲ‬
‫ﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﻠ‬
‫ﻰ ﺇﻻّ ﺑ‬
‫ﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﻞ ﺍﻟ‬
‫ﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﺻ‬
‫ﺎ ﺃﻧ‬
‫ﻰ ﻭﻛﻤ‬
‫ﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨ‬
‫ﻒ ﺑ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺗﺆﻟ‬
‫ﻟﻠﻤﺒﻨﻰ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻏﺎﻳﺔ ﺇﻻّ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫‪ ­۲‬ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﻔﻮﻅ ﺍﻷﺩﻧﻰ )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ(‪.‬‬

‫ﺬﺍ‬
‫ﺴﺘﻘﻞ ﻟ‬
‫ﻰ ﻣ‬
‫ﻦ ﻣﻌﻨ‬
‫ﺮ ﻋ‬
‫ﺮ ﺃﻱ ﺗﻌﺒ‬
‫ﺐ ﺃﻛﺒ‬
‫ﺮ ﻣﺮﻛ‬
‫ﻦ ﻋﻨﺎﺻ‬
‫ﺼﺮﺍً ﻣ‬
‫ﻮﻅ ﻋﻨ‬
‫‪ ­۳‬ﺗﻮﺍ ﻓﺮ ﺷﺮﻁ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔ‬
‫ﻋﺪّﻭﺍ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ٬‬ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺎﻭﺵ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ) :‬ﻣﺮﻛﺒﺎً ﻟﻔﻈﻴﺎً ﺗﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻁ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻊ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻁ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻟﻮﺭﻭﺩﻩ ﺿﻤﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺤﻠﻞ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﺑﺪﺍً ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻮﺍﻝ ﺛﺎﻥ ﺃﻭ ﺛﺎﻟﺚ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ()‪.(۲۷‬‬
‫ﻨﺎﺩ‬
‫ﻮﻡ ﺍﻹﺳ‬
‫ﻰ ﻣﻔﻬ‬
‫ﺎ ﺍﻟ‬
‫ﺔ ﺑﻴﻨﻬ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤ‬
‫ﺒﻂ ﺍﻟﻌﻼﻗ‬
‫ﺔ ﻭﺿ‬
‫ﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫‪ ­٤‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‪ ٬‬ﺇﺫ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﻨﺎﺻ‬
‫ﻲ‪:‬‬
‫ﺔ ﻫ‬
‫ﺮ ﺛﻼﺛ‬
‫ﻦ ﻋﻨﺎﺻ‬
‫ﻮﻥ ﻣ‬
‫ﻨﺎﺩﻳﺔ ﺗﺘﻜ‬
‫ﺔ ﺇﺳ‬
‫ﺔ ﻋﻤﻠﻴ‬
‫ﻨﺎﺩﻳﺔ‪ ٬‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻮﺍﺓ ﺍﻹﺳ‬
‫ﻮﺍ ﻓﺮ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺔ( ﺑﺘ‬
‫ﻰ )ﺍﻟﻜﻠﻤ‬
‫ﻭﻗﺮﻧﻮﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔﻮﻅ ﺍﻷﺩﻧ‬
‫ﻞ‬
‫ﺎﻟﺨﺒﺮ ﻭﺍﻟﻔﻌ‬
‫ﺪﺃ ﺑ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘ‬
‫ﻪ ) ﻋﻼﻗ‬
‫ﻪ ﺑﺄﻧ‬
‫ﺔ ﻭﻋﺮﻓ‬
‫ﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﻋﺪّ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻤﺎﺋﻬﻤﺎ()‪ (۲۸‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﺔ )ﻫ‬ ‫ﻒ ﻭﺿ‬
‫ﺾ ﺍﻟﺨﻮﺍﻟ‬
‫ﻪ ﻭﺑﻌ‬
‫ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻨﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻠ‬
‫ﺔ‬
‫ﻮﺭﺓ ﺫﻫﻨﻴ‬
‫ﻴﻦ ﺃﻥ ﺻ‬
‫ﻲ ﺗﺒ‬
‫ﺎﻡ ﻭﻫ‬
‫ﻢ ﻭﺍﻹﻓﻬ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻠﻔﻬ‬

‫‪۱۲٥‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺎﻟﻔﺖ ﺃﺟﺰﺍﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ()‪.(۲۹‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺪﺭ ﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ ﻓﺎءﻧﻬﺎ ﺣﺪﺩﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ) ﻗﺮﻧﺎً ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎﺹ ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺻﻮﺗﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺿﺮﺏ‬
‫ﻦ‬
‫ﺸﺎء ﻣ‬
‫ﺎﺯ ﻭﺇﻧ‬
‫ﺔ ﺇﻧﺠ‬
‫ﺔ ﻋﻤﻠﻴ‬
‫ﺪ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻒ ﺗﻌ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ ﺗﺴﻤﻰ ) ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ( ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳ‬
‫)‪(۳۱‬‬
‫ﺐ‬
‫ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻲ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺠ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ()‪ (۳۰‬ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‬
‫ﻪ‬
‫ﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴ‬
‫ﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺎ ﺍﻟﻤ‬
‫ﻴﻴﻦ ﻫﻤ‬
‫ﻴﻦ ﺃﺳﺎﺳ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﻣﺤﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﺍﻟﻰ ﺭﻛﻨ‬
‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﻇﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻟﻐﻮﻱ ﻳﺠﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻘﻞ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻴﺌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻣﺮﺟﻌﻪ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﻟﻐﺔ‪ .‬ﺃﻗﻮﻝ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺮ‬
‫ﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻ‬
‫ﺮﺑﻂ ﻫ‬
‫ﻨﺎﺩ ﻭﻳ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻹﺳ‬
‫ﻀﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﻠﻘ‬
‫ﻪ ﻭﺍﻟﻔ‬
‫ﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴ‬
‫ﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤ‬
‫ﺼﺮ ﺍﻟﻤ‬
‫ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻨ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‪.‬‬
‫ﻴﻔﺮﺯ‬
‫ﺐ ﺳ‬
‫ﺈﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴ‬
‫ﺄﺧﻴﺮﻩ ﻓ‬
‫ﻪ ﻭﺗ‬
‫ﻪ ﻭﺑﺘﻘﺪﻳﻤ‬
‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﻔﻀﻠﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴ‬
‫ﺩﻻﻻﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﻳﺮﻯ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ‪) :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﺮ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻫﻲ‪ :‬ﺃﻗﻞ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬
‫ﻚ‬
‫ﺎﻥ ﻣﻌ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﻮﺍء ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻣﻦ ﻛ‬
‫ﻭﻗﺖ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ )ﺯﻳﺪ( ﻓﻘﺪ ﻧﻄﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﺮ ﺻﻮﺭﺓ()‪ .(۳۲‬ﻧﻠﺤﻆ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﺍﻋﺘﻤﺪ‬
‫ﻲ‬
‫ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻛﺎﻟﻘﺪﻣﺎء ﺗﻮﺍﻓﺮ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺭﻛﻨﻴﻪ ﻓ‬
‫ﺮﻯ ﺃﻥ‬
‫ﺑﻨﺎء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺇﺫ ﻳﺮﻯ ﺍﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ ﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺟﻤﻠﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻭﻳ‬
‫ﻀﺎً‪٬‬‬
‫ﻀﻪ ﺑﻌ‬
‫ﺴﺮ ﺑﻌ‬
‫ﺰﺍء ﻳﻔ‬
‫ﺮﺗﺒﻂ ﺍﻷﺟ‬
‫ﺴﺎﻣﻊ ﻣ‬
‫ﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟ‬
‫ﻴﻦ ﺍﻟﻤ‬
‫ﻮﺍﺭ ﺑ‬
‫ﻮﻳﻴﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﺤ‬
‫ﻢ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻣﻌﻈ‬
‫ﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺮ‪ .‬ﻗ‬
‫ﺎً ﺁﺧ‬
‫ﻼﻡ ﺣﻴﻨ‬
‫ﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜ‬
‫ﻦ ﺳ‬
‫ﺎً ﻭ ﻣ‬
‫ﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻴﻨ‬
‫ﻭﻳﻌﻴﻦ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﺪ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟ‬
‫) ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻼﻡ ﺳﺒﻘﻪ ﻭﻻ ﺑﺘﺠﺎﺭﺏ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻭﻻ ﺑﺈﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻭﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ()‪.(۳۳‬‬
‫ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ) ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻐﻮﺍً ﻫﻮ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻲ‬
‫ﺪﺩ‬
‫ﺴﺎﻭﻱ ﻋ‬
‫ﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﺗﺘ‬
‫ﻦ ﺍﻟ‬
‫ﻴﺲ ﻣ‬ ‫ﻮﺏ)‪ (۳٥‬ﺃﻧ‬
‫ﻪ ﻟ‬ ‫ﺮﺣﻤﻦ ﺃﻳ‬
‫ﺪ ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺟﻤﻼً()‪ (۳٤‬ﻭﻳ‬
‫ﺮﻯ ﻋﺒ‬
‫ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﺮﻣﺰ ) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ( ﻣﻊ ﻋﺪﺩ ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﺯ ﺇﻟﻴﻪ )ﺃﻱ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ( ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺮﻯ‬
‫ﺬﺍ ﻳ‬
‫ﻞ ﻫ‬
‫ﻦ ﺃﺟ‬
‫ﻮﻝ ﻭﻣ‬
‫ﻮﻉ ﻭﻣﺤﻤ‬
‫ﻦ ﻣﻮﺿ‬
‫ﻮﻥ ﻣ‬
‫ﺎ ﺗﺘﻜ‬
‫ﺔ ﺇﻟﻴﻬ‬
‫ﺸﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻲ ﺗ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺎ‬
‫ﻲ ﺫﻛﺮﻫ‬
‫ﺮﺓ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺎﻻﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴ‬
‫ﻚ ﺍﻟﺤ‬
‫ﻰ ﺫﻟ‬
‫ﻪ ﻋﻠ‬
‫ﺪ ﻭﺩﻟﻴﻠ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣ‬
‫ﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺮ ﻗ‬
‫ﺪﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒ‬
‫ﺬﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻟﺤﺬﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻮﻫﺎ ﻟﺤ‬
‫ﺎ()‪.(۳٦‬‬
‫)ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻯ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﻓﻴﻬ‬
‫ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﺎﻥ‪ ­۱:‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﺛﺒﻮﺕ ﺷﻲء ﻟﺸﻲء ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﻧﺸﺎء‪ ­۲ .‬ﻏﻴﺮ ﺇﺳﻨﺎﺩﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﻭﺟﻤﻠﺔ ﻧﻌﻢ ﻭﺑﺌﺲ ﻭﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌ ﺠﺐ ﻭﻫﺬﻩ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺼﺮﻓﻲ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ٬‬ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺑﻌﺾ‬

‫‪۱۲٦‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻖ‬
‫ﺃﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺙ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺑﺤ‬
‫ﺎﺏ‬
‫ﻮﺫﺝ ﻛﺘ‬ ‫ﺎﻫﺮ()‪ .(۳۷‬ﻓﻘ‬
‫ﺎﻡ ﻧﻤ‬ ‫ﺪ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﻋﺒ‬
‫ﺪ ﺳ‬
‫ﺮﻱ ﺑﻌ‬
‫ﺔ ﺗﺠ‬
‫ﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳ‬
‫ﺐ ﺍﻷﻓﻜ‬
‫ﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ ) :‬ﺃﺟﺮﺃ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻹﻋ‬
‫ﺎﺩ‬
‫ﺎﺱ ﺍﻋﺘﻤ‬
‫ﻰ ﺃﺳ‬
‫ﺎﻡ ‪ ۱۹۷۸‬ﻋﻠ‬
‫ﺴﻨﻴﺎً( ﻋ‬
‫ﺔ ﺃﻟ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫) ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ( ﻋﺎﻡ ‪ ۱۹۷۳‬ﻭﺑﺤﺜﻪ ) ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫)‪(۳۸‬‬
‫ﺃﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺫﺍﺕ ﻣﻨﺤﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ٬‬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﻴﺮﺙ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻓﻴﺮﺙ ﻛﺘﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﺄﺭﺍء‬
‫ﺎﺏ ﺑ‬
‫ﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﺘ‬
‫ﻦ ﺍﺗ‬
‫ﺎﻩ ﻣ‬
‫ﺎ ﺭﺃﻳﻨ‬
‫ﺤﻴﺤﺎً ﻣ‬
‫ﺎﻥ ﺻ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠ ﻐﻮﻳﺔ ﻭﻳﻘﻒ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﻛ‬
‫ﻓﻴﺮﺙ ﻓﻨﺤﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺳﺎﻛﺒﺎً ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ‬
‫ﺔ‬
‫ﺎﺩﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳ‬
‫ﻲ ﺳ‬
‫ﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘ‬
‫ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮﻳ‬
‫ ﺎﺭﺽ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳ‬
‫ﻮﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌ‬
‫ﺪﻥ ﻭﻣ‬
‫ﺔ ﻟﻨ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺘﺒﻌﺎً ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﻣﺪﺭﺳ‬
‫ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺰﻟﺖ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﻫﻤﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺎﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬
‫ﻊ‬
‫‬
‫ﺔ ﻣ‬
‫‬
‫ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳ‬
‫ﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴ‬
‫‬
‫ﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻮء ﺍﻟﻌﻼﻗ‬
‫ﻲ ﺿ‬
‫‬
‫ﺎ ﻓ‬
‫‬
‫ﺼﺪﻯ ﻟﻬ‬
‫ﻪ ﺗ‬
‫‬
‫ﺎﺯ(‪ ٬‬ﻭﻟﻜﻨ‬
‫ﻞ ﺍﻻﻋﺠ‬
‫‬
‫ﻪ )ﺩﻻﺋ‬
‫ﻲ ﻛﺘﺎﺑ‬
‫‬
‫ﺎﻧﻲ ﻓ‬
‫ﺍﻟﺠﺮﺟ‬
‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﻭﺿﻊ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻫﻮ ) ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ()‪ ٬ (۳۹‬ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ )ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺤﺠﺰ ﺑﻌﺾ( ﻭﻻ‬
‫ﻮﻇﻴﻔﻲ‬
‫‬
‫ﻰ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫‬
‫ﻮ ﻫ‬
‫‬
‫ﺔ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫‬
‫ﺎﺱ ﺩﺭﺍﺳ‬
‫‬
‫ﺎ ﺃﺳ‬
‫‬
‫ﻼﻡ ﻭﺇﻧﻤ‬
‫‬
‫ﻢ ﺍﻟﻜ‬
‫‬
‫ﻲ ﻧﻈ‬
‫‬
‫ﻪ ﻓ‬
‫‬
‫ﻮ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣ‬
‫‬
‫ﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫‬
‫ﻰ ﻣﻌ‬
‫‬
‫ﻪ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻀﻞ ﻭﺍﻟﻤﺰﻳ‬
‫‬
‫ﻊ ﺍﻟﻔ‬
‫‬
‫ﺃﻥ ﻧﺮﺟ‬
‫ﺎً‬
‫ﻴﺎﻗﺎً ﻣﺘﺮﺍﺑﻄ‬
‫ﺴﻴﺎﻕ ﺳ‬
‫ﻞ ﺍﻟ‬
‫ﺎ ﻳﺠﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻻ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ)‪ .(٤۰‬ﻭﻳ‬
‫ﺮﻯ ﺃﻥ ) ﻣ‬
‫ﺎﺕ‬
‫ﻲ ﻋﻼﻗ‬
‫ﺾ ﻓ‬
‫ﺰ ﺑﻌ‬
‫ﻀﻬﺎ ﺑﺤﺠ‬
‫ﺬ ﺑﻌ‬
‫ﺮ ﺁﺧ‬
‫ﺎﺭﻭﺓ ﻏﻴ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠ‬
‫ﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤ‬
‫ﺎ ﻟﻜﺎﻧ‬
‫ﻔﻪ ﻟﻮﻻﻫ‬
‫ﻪ ﻭﺭﺻ‬
‫ﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒ‬
‫ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪­۱ :‬‬
‫ﺔ‬
‫ﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴ‬
‫ﻲ ﻣ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻲ‪ ­۲ .‬ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻲ ‪ ­۳‬ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻲ()‪ .(٤۱‬ﻭﻟ‬
‫ﻪ ﺭﺃﻱ ﻓ‬
‫ﻰ‬
‫ﻖ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻧﺤﻮﻳﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺼﺮﻭﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲء ﻋﻨﺪ ﺇﺟﺮﺍء ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻷﻥ ) ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻫﺎﻡ ﺟﺪﺍً ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺇﺫ ﻻ ﻳﺪﻝ ﻛﻞ ﺍﺳﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻰ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺻﻮﻑ‬
‫ﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻰ ﺍﺳ‬
‫ﺪﻝ ﻋﻠ‬
‫ﺎﻝ ﺗ‬
‫ﻤﺎء ﺍﻷﻓﻌ‬
‫ﺪﺛﻴﻦ ﻭﺃﺳ‬
‫ﺮﺍﻥ ﺣ‬
‫ﻰ ﺍﻗﺘ‬
‫ﺪﻝ ﻋﻠ‬
‫ﺮﻑ ﻳ‬
‫ﺐ ﻭﺍﻟﻈ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺪﺙ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﻖ ﺣﺎﺿﺮ ﺃﻭ ﻏﺎﺋ‬
‫ﺇﻓﺼﺎﺣﻲ ﺇﻧﺸﺎﺋﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ()‪ ٬(٤۲‬ﺇﺫ ﺍﻻﺳﻢ )ﻳﺸﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻢ‬
‫ﻞ ﻭﺍﺳ‬
‫ﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋ‬
‫ﺎﻑ )ﺍﺳ‬
‫ﺈﻥ ﺍﻷﻭﺻ‬
‫ﺃﻣﺸﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺳﻠﻮﻙ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺄﻝ ﻓ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ( ﻻ ﺗﻔﻴﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﻭﻻ ﺗﺨﺼﻴﺼﺎً ﺍﻟﺦ‪.(٤۳)(...‬‬
‫ﺔ‬
‫ﺰﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔ‬
‫ﻮﺍ ﺍﻟ‬
‫ﺮﺩﺓ ﻓﺠﻌﻠ‬
‫ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﻔ‬
‫ﻰ ﺍﻟ‬
‫ﻮﻱ ﺍﻟ‬
‫ﺰﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﺍﻟ‬
‫ﺎﻧﻬﻢ‬
‫ﺔ ﻭﺃﻋ‬
‫ﺔ ﺛﻼﺛ‬
‫ﻮﺍ ﺍﻷﺯﻣﻨ‬
‫ﺼﺮﻳﻴﻦ ﺟﻌﻠ‬
‫ﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﺒ‬
‫ﺼﻴﻐﺘﻪ ﻭﻳ‬
‫ﺰﻣﻦ ﺑ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺃﻣﺎ ﻣﺎﺿﻴﺎً ﺃﻭ ﺣﺎﺿﺮﺍً ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً‬
‫ﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺼﺪﺭ ﺃﻭ ﺍﻟ‬
‫ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤ‬
‫ﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨ‬
‫ﻦ ﺍﻟ‬
‫ﻮﺍ ﻋ‬
‫ﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤ‬
‫ﻞ( ﻭﻟ‬
‫ﻞ ﻭﺃﻓﻌ‬
‫ﻴﻐﺘﻲ‪) :‬ﻳﻔﻌ‬
‫ﺚ ﺻ‬
‫ﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟ‬
‫ﻞ ﻭﻟﻠﺜ‬
‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﻸﻭﻝ ﺻﻴﻐﺔ ﻓﻌ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺲ ) ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻭﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺃﻓﻌﻞ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ(‪.‬‬
‫ﻮﺕ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺇﻻّ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺜﺒ‬
‫ﺰﻣﻦ‬
‫ﻰ ﺃﻥ ﺍﻟ‬
‫ﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠ‬
‫ﺼﻴﻐﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟ‬
‫ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﻮﻥ ﻭﻇﻴﻔ‬
‫ﻪ ﺍﻟﻨ ﺤﻮﻳ‬
‫ﺪ ﺃﻥ ﺟﻌﻠ‬
‫ﺴﻴﺎﻕ ﺑﻌ‬
‫ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺰﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔ‬
‫ﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻳ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫‪۱۲۷‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺼﻔﺔ‬
‫ﺎﻝ ﺍﻟ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻘﺮﺍﺋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺑﺎﺏ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﻭ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺃﻭ ﺍﻋﻤ‬
‫ﻮﺭﻫﺎ‬
‫ﺾ ﺻ‬
‫ﻴﻦ ﺑﻌ‬
‫ﺔ ﺑ‬
‫ﺘﻼﻑ ﺍﻷﺯﻣﻨ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻭﺗﺄﻣﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﺧ‬
‫ﺎ)‪ (٤٤‬ﻟﻬ‬
‫ﺬﺍ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ ﺫﺍﺗﻬ‬
‫ﻰ ﺍﻟ‬
‫ﺴﻴﺎﻕ ﻻ ﻣﻌﻨ‬
‫ﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻗ‬
‫ﺎﺱ‬
‫ﻰ ﺃﺳ‬
‫ﺪ ﻋﻠ‬
‫ﺔ ﻳﻌﺘﻤ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫ﺪ ﻟﻠﻜﻠﻤ‬
‫ﺴﻴﻢ ﺟﺪﻳ‬
‫ﺎﺱ ﺗﻘ‬
‫ﻰ ﺃﺳ‬
‫ﺎﻡ ‪ ۱۹۷۳‬ﻋﻠ‬
‫ﺎ ﻋ‬
‫ﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫ‬
‫ﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫ‬
‫ﻗﺎﻡ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫ﻞ –‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌﺎً ﺧﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑ ﺮﺃﻱ ﻗﻴﻢ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻲ‪) :‬ﺍﻻﺳﻢ – ﺍﻟﺼﻔﺔ – ﺍﻟﻔﻌ‬
‫ﺼﺮﻱ‬
‫ﻮ ﺍﻟﺒ‬
‫ﻦ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫ﺴﺘﻘﻞ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ – ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﺔ – ﺍﻟﻈﺮﻑ – ﺍﻷﺩﺍﺓ(‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍء ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﺍﻟﻤ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﺳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻّ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬
‫ﺼﻔﺎﺕ‬
‫‬
‫ﺮﺩ ﺍﻟ‬
‫ﻪ ﺃﻓ‬
‫ﺎﻡ ﺃﻧ‬
‫ﺴﻴﻢ ﺗﻤ‬
‫ﻦ ﺗﻘ‬
‫ﻆ ﻣ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻭﻧﻠﺤ‬
‫ﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫ﺚ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﺪﺍً ﻟﻠﺒﺤ‬
‫ﺎً ﺟﺪﻳ‬
‫ﺪﻡ ﻧﻤﻮﺫﺟ‬
‫ﺮﺍﺙ ﻭﻗ‬
‫ﺬﺍ ﺍﻟﺘ‬
‫ﻦ ﻫ‬
‫ﻮّﺭ ﻣ‬
‫ﺮ ﻭﻃ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻ‬
‫ﺴﺎﻡ‬
‫ﻦ ﺃﻗ‬
‫ﺎ ﻣ‬
‫ﺎﺹ ﺑﻬ‬
‫ﺴﻢ ﺧ‬
‫ﻲ ﻗ‬
‫ﻀﻴﻞ( ﻓ‬
‫ﻔﺔ ﺍﻟﺘﻔ‬
‫ﺸﺒﻬﺔ ﻭﺻ‬
‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺲ )ﺻﻔﺔ ﺍ ﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟ‬
‫ﺮ‬
‫ﻀﻬﺎ ﺍﻵﺧ‬
‫ﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺑﻌ‬
‫ﻀﻬﺎ ﺑ‬
‫ﺼﻞ ﺑﻌ‬
‫ﻤﺎﺕ ﻳﺘ‬
‫ﻦ ﺳ‬
‫ﻢ ﻣ‬
‫ﺴﻢ ﺍﻻﺳ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻛﻘ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺇﺫ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ٬‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻻﺳﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﺼﺎﻕ‬
‫ﺪﻭﻝ ﻭﺍﻹﻟ‬
‫ﺼﻴﻐﺔ ﻭﺍﻟﺠ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﻫﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟ‬
‫ﺮﻩ‬
‫ﻴﻦ ﻏﻴ‬
‫ﺴﺎﻡ ﻭﺑ‬
‫ﺬﻩ ﺍﻷﻗ‬
‫ﻦ ﻫ‬
‫ﺴﻢ ﻣ‬
‫ﻞ ﻗ‬
‫ﻴﻦ ﻛ‬
‫ﺎﻟﻔﺮﻕ ﺑ‬
‫ﻖ ﻓ‬
‫ﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴ‬
‫ﻰ ﺍﻟ‬
‫ﺔ ﻋﻠ‬
‫ﺪﺙ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟ‬
‫ﻰ ﺍﻟﺤ‬
‫ﺔ ﻋﻠ‬
‫ﻭﻋﺪﻣﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻡ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟ‬
‫ﺲ)‪ (٤٥‬ﻗ‬
‫ﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤ‬
‫ﺬﻩ ﺍﻟ‬
‫ﻴﻦ ﻫ‬
‫ﻖ ﺑ‬
‫ﺎﺱ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳ‬
‫ﺔ ﺃﺳ‬
‫ﻴﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴ‬
‫ﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻘ‬
‫ﻞ ﺍﻟﻤﻌ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻪ ﻣﺰﺩﻭ ﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺠﻌ‬
‫) ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ﻣﺒﻨﻰ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﻠﻜﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻴﻎ ﺧﺎﺻﺔ()‪.(٤٦‬‬
‫ﻰ‬
‫ﻞ ﺍﻟﻤﺒﻨ‬
‫ﻞ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑ‬
‫ﻰ ﻭﺃﻫﻤ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺒﻨﻮﻱ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺇﺫ ﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ) :‬ﻓﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪﺙ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻣﺘﺠﺮﺩﺍً ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﺎﻟﺤﺪﺙ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﺩ‪...‬‬
‫ﻲ‬
‫ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫ‬
‫ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟ‬
‫ﻦ ﺍﻟ‬
‫ﺮﻯ ﻣ‬
‫ﻔﻪ ﻭﺃﺧ‬
‫ﻴﻦ ﺻ‬
‫ﺮﻕ ﺑ‬
‫ﻲ ﺗﻔ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﻲ‬
‫ﻀﻴﻞ ﻓ‬
‫ﻢ ﺍﻟﺘﻔ‬
‫ﻒ ﺛ‬
‫ﺮﺩ ﺍﻟﻮﺻ‬
‫ﻞ ﻣﺠ‬
‫ﻲ ﻣﻘﺎﺑ‬
‫ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ()‪.(٤۷‬‬
‫ﺒﺲ‬
‫ﻲ ﺍﻟﻠ‬
‫ﻊ ﻓ‬
‫ﺎﻡ ﻳﻮﻗ‬
‫ﻼﻡ ﺗﻤ‬
‫ﺎ ﺃﻥ ﻛ‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻻ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﺩﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻤ‬
‫ﻲء‬
‫ﻞ ﺷ‬
‫ﻞ ﻛ‬
‫ﺘﺺ ﻗﺒ‬
‫ﻔﺔ ﺗﺨ‬
‫ﻞ ﺻ‬
‫ﺴﻪ ﻓﻜ‬
‫ﻮ ﻧﻔ‬
‫ﺪﻩ ﻫ‬
‫ﻓﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻّ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺘﻘ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺷﻜﻞ ﺃﻭ ﻣﺒﻨﻰ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻬﺎ ﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ)‪.(٤۸‬‬
‫ﻔﻴﺔ‬
‫ﺔ ﻭﺻ‬
‫ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺮ ﻯ ﺗﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠ‬
‫ﺔ‬
‫‬
‫ﻲ‪ ­۱ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﺔ ﻫ‬
‫ﻪ ﺛﻼﺛ‬
‫‬
‫ﻞ ﻟﺪﻳ‬
‫ﺴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤ‬
‫ﻮﻥ ﺃﻗ‬
‫‬
‫ﻨﺎﺩ‪ .‬ﻓﺘﻜ‬
‫ﻮﺭ ﺍﻹﺳ‬
‫ﻦ ﺻ‬
‫‬
‫ﺪ ﻣ‬
‫ﺔ ﺗﻌ‬
‫ﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫‬
‫ﺎﻣﻼً ﻭﻫ‬
‫ﻔﺎً ﻋ‬
‫ﺎ ﻭﺻ‬
‫‬
‫ﺴﻨﺪ ﻓﻴﻬ‬
‫ﻮﻥ ﺍﻟﻤ‬
‫ﻳﻜ‬
‫ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ‪ ­۲ .‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ­۳ .‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻬﺎ ﻧﻮﻋﺎﻥ‪ ­۱ :‬ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻤﺸﺘﻖ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺪﺕ‬
‫ﺪ ﺑ‬
‫ﺪ( ﻓﻘ‬
‫ﺎﻡ ﺯﻳ‬
‫ﻮ )ﺃﻗ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﺃﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً ﺃﻭ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻭﻳﺘﻘﺪﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻧﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻧﺤ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺗﻘﻒ ﺟﻨﺒﺎً ﺍﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ )ﺃﻳﻘﻮﻡ ﺯﻳﺪ( ﻭ )ﺃﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ(‪ ­۲ .‬ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺃﻭ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻧﺤﻮ ﺟﻤﻠﺔ )ﻗﺎﺋﻢ ﺃﺑﻮﻩ( ﻓﻲ )ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﺃﺑﻮﻩ( ﻭﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺠﻤﻠﺔ )ﺯﻳﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺑﻮﻩ()‪.(٤۹‬‬
‫ﺔ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ‬
‫ﻴﻦ ﺍﻻﺳ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ) :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﺃﻥ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ) ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ( ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘ‬
‫ﺼﻼﺓ(‪.‬‬
‫‬
‫ﺎﺑﻌﻮﻩ ﻟﻠ‬
‫ﺎً ﺗ‬
‫ﺎً ﻗﺎﺋﻤ‬
‫ﺖ ﺇﻣﺎﻣ‬
‫‬
‫ﻮ‪ ) :‬ﺭﺃﻳ‬
‫ﺔ ﻧﺤ‬
‫ﻮﻥ ﻓﺮﻋﻴ‬
‫ﺼﻼﺓ( ﻭﺗﻜ‬
‫‬
‫ﻮﻥ ﻟﻠ‬
‫ﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨ‬
‫ﻲ )ﺃﻗ‬
‫ﺎ ﻓ‬
‫‬
‫ﻠﻴﺔ ﻛﻤ‬
‫ﺔ ﺃﺻ‬
‫ﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫ﻮﻥ ﻫ‬
‫ﻭﺗﻜ‬
‫‪۱۲۸‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺎﻝ‬
‫ﻤﺎء ﻭﺍﻷﻓﻌ‬
‫ﻦ ﺍﻷﺳ‬
‫ﺎﺯ ﻋ‬
‫ﺬﺍ ﺗﻤﺘ‬
‫ﻲ ﺑﻬ‬
‫ﺎً‪ .‬ﻭﻫ‬
‫ﺔ ﻭﺟﻤﻌ‬
‫ﺮﺍﺩﺍً ﻭﺗﺜﻨﻴ‬
‫ﻞ ﺇﻓ‬
‫ﻭﻧﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻛﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﻔﺎﻋ‬
‫ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻭﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺴﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﺬﺍﺗﻪ()‪.(٥۰‬‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ) ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ( ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ­۱‬ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻩ‪.‬‬
‫‪ ­۲‬ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻨﺎﺩ‪ .‬ﻓ‬
‫ﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻻﺳ‬
‫‪ ­۳‬ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻻﺳ‬
‫ﺮﻁ‬
‫‬
‫ﻮﺍﻓﺮ ﺷ‬
‫‬
‫ﺔ ﻭﺗ‬
‫‬
‫ﺰﺍء ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫‬
‫ﻮﻇﻴﻔﻲ ﻷﺟ‬
‫‬
‫ﻮﺭ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻰ ﺍﻟﻤﻨﻈ‬
‫‬
‫ﺎﺩ ﻋﻠ‬
‫‬
‫ﻮء ﺍﻻﻋﺘﻤ‬
‫‬
‫ﻲ ﺿ‬
‫‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺎً ﻓ‬
‫‬
‫ﺪﻫﺎ ﻟ‬
‫‬
‫ﺘﻬﺎ ﻭﺗﺤﺪﻳ‬
‫‬
‫ﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺳ‬
‫‬
‫ﻮﻡ ﻣ‬
‫‬
‫ﻴﻦ ﻳﻘ‬
‫‬
‫ﺣ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﻔﻮﻅ ﺍﻷﺩﻧﻰ )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ(‪.‬‬
‫ﺔ‬
‫ﺎﻫﺘﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤ‬
‫ﺔ ﻓ‬
‫ﺔ ﻻ ﺗﺮﻛﻴﺒﻴ‬
‫ﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ‬
‫ﺪﻳﻬﻢ ﺩﺭﺍﺳ‬
‫ﻮ ﻟ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫ﺎﺱ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳ‬
‫‪ ­٤‬ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮ ﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺳ‬
‫ﺴﻤﻮﺍ‬
‫ﺸﻜﻠﻲ ﻓﻘ‬
‫ﺎ ﺍﻟ‬
‫ﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬ‬
‫ﺮﻭﺍ ﺍﻟ‬
‫ﻞ ﻭﻧﻈ‬
‫ﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣ‬
‫ﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤ‬
‫ﺮﺍﺏ ﻭﻓﻜ‬
‫ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺭﺑﻄﻮﻫﺎ ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻋ‬
‫ﻮﻯ‬
‫‬
‫ﺴﻴﻤﻬﺎ ﺳ‬
‫‬
‫ﻨﺎﻓﻬﺎ ﻭﺗﻘ‬
‫ﺔ ﻭﺃﺻ‬
‫‬
‫ﻮﻡ ﺍﻟ ﺠﻤﻠ‬
‫ﻞ ﻣﻔﻬ‬
‫‬
‫ﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑ‬
‫‬
‫ﺮﻑ( ﻭﺃﻫﻤﻠ‬
‫ﻞ – ﺍﻟﺤ‬
‫‬
‫ﻢ – ﺍﻟﻔﻌ‬
‫ﻰ )ﺍﻻﺳ‬
‫‬
‫ﻮﺋﻬﺎ ﺍﻟ‬
‫‬
‫ﻲ ﺿ‬
‫ﻲ ﻓ‬
‫‬
‫ﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫ﺍﻟﻜ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺳﺲ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ ­۲‬ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‪ ­۳ .‬ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪ ­۱‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺎﻡ‬
‫ﺴﻤﻬﺎ ﺗﻤ‬
‫ﺔ ﻭﻗ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴ‬
‫ﻰ ﺍﺳ‬
‫‪ ­٥‬ﺗﻘﺴﻢ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎً ﺷﻜﻠﻴﺎً ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟ‬
‫ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻓﺄﺿﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺐ‬
‫ﺎﺩ ﺟﺎﻧ‬
‫ﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤ‬
‫)ﺍﺳﻢ ﻭﻓﻌﻞ ﻭﺻﻔﺔ ﻭﺿﻤﻴﺮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭﻇﺮﻑ ﻭﺃﺩﺍﺓ( ﻭﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ ‪:‬‬
‫‪ ­۱‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪۷۱ – ۷۰‬‬
‫‪ ­۲‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ۲٤ – ۲۳ /۱‬ﻭ ‪ ۷۸/۲‬ﻭ ‪۱۲۸ – ۱۲٦‬‬
‫‪ ­۳‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۱۲٦ /۲‬‬
‫‪ ­٤‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۸۸ /۲‬‬
‫‪ ­٥‬ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ‪۸ /۱‬‬
‫‪ ­٦‬ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ‪۷۰‬‬
‫‪ ­۷‬ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ‪٦‬‬
‫‪ ­۸‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ‪۲۰ /۱‬‬
‫‪ ­۹‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۲۱ /۱‬‬
‫‪ ­۱۰‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ‪۱۸ /۱‬‬
‫‪ ­۱۱‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۳۳ /۱‬‬

‫‪۱۲۹‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ­۱۲‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻻ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ‪۸ /۱‬‬
‫‪ ­۱۳‬ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﻋﺎﺭﻳﺐ ‪۳۷٤ /۲‬‬
‫‪ ­۱٤‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۳۷٤ /۲‬‬
‫‪ ­۱٥‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ۱۲ /۱‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ‪ ۳ /۱‬ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ‪ ٬۲۰ – ۱۸ /۱‬ﺷﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪۱٦ – ۱٥ /۱‬‬
‫ﻮء‬
‫ﻲ ﺿ‬
‫ﻪ ﻓ‬
‫ﻰ ﺃﺟﺰﺍﺋ‬
‫ﻮﻩ ﺍﻟ‬
‫ﻲ ﻭﺣﻠﻠ‬
‫ﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑ‬
‫‪ ­۱٦‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻛﻼﻡ ﻭﻭﺻﻔﻮﺍ ﺍﻟﻜ‬
‫ﻴﻦ‬
‫ﻦ ﻛﻠﻤﺘ‬
‫ﺐ ﻣ‬
‫ﺎﻟﻜﻼﻡ )ﺍﻟﻤﺮﻛ‬
‫ﻞ ‪ ۱٦/۱‬ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺑ‬
‫ﻦ ﻋﻘﻴ‬
‫ﺮﺡ ﺍﺑ‬
‫ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘﺴﻤﻴﻦ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﺮﺩ‪ .‬ﺷ‬
‫ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ(‪ .‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ‪ ۲۰ /۱‬ﺃﻱ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻦ‬
‫ﻮﻱ ﺑ‬
‫ﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﺴﻨﻴﺎً ‪ ٬۱٥۰ – ۱٤۷‬ﺍﻟﻨﻈ‬
‫ﺔ ﺃﻟ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫‪ ­۱۷‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ‪ ٬۸۸ – ۸٦‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ )ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ‪ ٬۲۰۲ – ۲۰۰ ٬‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪۲۸۱‬‬
‫‪ ­۱۸‬ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪۸۱‬‬
‫‪ ­۱۹‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ‪۳۲۰‬‬
‫‪ ­۲۰‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ‪ ۸۹ /۱‬ﻭ ‪ ۹٥‬ﻭ ‪ ۱٥۱ /۳‬ﻭ ‪.۱٥٦ /۸‬‬
‫‪ ­۲۱‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ‪.۳۷٦ /۲‬‬
‫‪ ­۲۲‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۳۷٦ /۲‬‬
‫‪ ­۲۳‬ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻘﺪ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ‪٥۲ – ٥۱‬‬
‫‪ ­۲٤‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ‪۳۸۰ – ۳۷٦ /۲‬‬
‫‪ ­۲٥‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪ ٬۲۸۱‬ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻌﻴﺪ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ‪۲۸٤‬‬
‫ﻒ‬
‫‬
‫ﺔ ﻟﺘﻮﻇﻴ‬
‫‬
‫ﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳ‬
‫‬
‫ﺔ ‪ ۲۳۹‬ﻭ ‪ ۲٦۱‬ﻭ ‪ ٬۲٤٦‬ﺍﻷﺳ‬
‫‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫‬
‫ﻲ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫‬
‫ﺔ ﻓ‬
‫‬
‫ﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠ‬
‫‬
‫ﺔ ﺗﺮﻛﻴ‬
‫‬
‫ﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳ‬
‫‬
‫ﺎﺕ ﺑ‬
‫‬
‫ﺮ‪ :‬ﻣﻼﺣﻈ‬
‫‬
‫‪ ­۲٦‬ﻳﻨﻈ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ‪ ٬۲۳ – ۲۰‬ﺃﺻﻮﻝ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ ٬۲۰۸‬ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻌﻴﺪ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ‪۳۰۱‬‬
‫‪ ­۲۷‬ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪۲٥٦‬‬
‫‪ ­۲۸‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ‪۱۹٤‬‬
‫‪ ­۲۹‬ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﺍﻟﻨﺤﻮ – ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ – ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ – ﺧﺎﺗﻤﺔ( ‪.٤٤‬‬
‫‪ ­۳۰‬ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪۲٤٦‬‬
‫‪ ­۳۱‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪ ٬ ۲۷۷ – ۲۷٥‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ ٬۲۱٤‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫‪۱۲۹‬‬
‫‪ ­۳۲‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪۲۷۷ – ۲۷٦‬‬
‫‪ ­۳۳‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۲۷۷‬‬
‫‪ ­۳٤‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۲۷۷‬‬
‫‪ ­۳٥‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ۱۲۹‬ﻭ ‪۱٦۲‬‬
‫‪ ­۳٦‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۱٦۲‬‬
‫‪ ­۳۷‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ‪۱۰‬‬
‫‪ ­۳۸‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪۲۰۲ – ۲۰۰‬‬
‫‪ ­۳۹‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ‪۱۸۸‬‬
‫‪۱۳۰‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ­٤۰‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ٬۱۸۹ – ۱۸۸‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪۲۲۷ – ۲۲٦‬‬
‫‪ ­٤۱‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪۲۳۷‬‬
‫‪ ­٤۲‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﺴﻨﻴﺎً ‪۱٤۸‬‬
‫‪ ­٤۳‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۱٥٥‬‬
‫‪ ­٤٤‬ﻳﻨﻈﺮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۱۷۱ – ۱٦۹‬‬
‫ﺎﻡ‬
‫‬
‫ﺴﻨﻴﺎً ‪ ٬۱٥۷ – ۱٥٤‬ﺍﻟﻨﻈ‬
‫ﺔ ﺃﻟ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫ﻒ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﺎﺩﺓ ﻭﺻ‬
‫ﺎ ‪ ۹۰‬ﻭ ‪ ٬۱۰۳ – ۱۰۰‬ﺇﻋ‬
‫ﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫ‬
‫ﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫ﺮ‪ :‬ﺍﻟﻠﻐ‬
‫‪ ­٤٥‬ﻳﻨﻈ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪۹۹‬‬
‫‪ ­٤٦‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ‪۹۹‬‬
‫‪ ­٤۷‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪۹۹‬‬
‫‪ ­٤۸‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪۲۱۳ – ۲۱۲‬‬
‫‪ ­٤۹‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﺴﻨﻴﺎً ‪۱٥۹‬‬
‫‪­ ٥۰‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ‪۱۰۳‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ‪:‬‬
‫‪ ­۱‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ .‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻃﺒﻊ ﻭﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻻﻧﺠﻠﻮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬
‫‪ ­۲‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ .‬ﺇﺣﻴﺎء ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ .‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ٬‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.۱۹٥۱ .‬‬
‫‪ ­۳‬ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ‪ .‬ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪.۱۹۷۳ .‬‬
‫‪ ­٤‬ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‪ .‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ٬‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ٬‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ٬‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.۱۹۷۹ .‬‬
‫ﻲ‬
‫ﺸﻴﺦ ﺭﺿ‬
‫ﺮﺡ ﺍﻟ‬
‫ﻮ‪ ٬‬ﺷ‬
‫ﻲ ﺍﻟﻨﺤ‬
‫ﻪ ﻓ‬
‫ﺮﺡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴ‬
‫‪ ­٥‬ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪ .‬ﺷ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ )ﺕ ‪٦۸٦‬ﻫـ(‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ٬‬ﺑﻴﺮﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬
‫‪ ­٦‬ﺭﻳﻤﻮﻥ ﻃﺤﺎﻥ‪ .‬ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﺍﻟﻨﺤﻮ – ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ – ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ – ﺧﺎﺗﻤﺔ(‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ .‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ .‬ﻁ‪.۱۹۸۱ .۲‬‬
‫‪ ­۷‬ﺭﻳﻤﻮﻥ ﻃﺤﺎﻥ ﻭﺩﻳﻨﺰ ﺑﻴﻄﺎﺭ ﻃﺤﺎﻥ‪ .‬ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ – ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻃﺒﺎﻋﺔ‬
‫– ﻧﺸﺮ‪ .‬ﺗﻮﺯﻳﻊ‪ ٬‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ٬‬ﺑﻴﺮﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ٬‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬
‫‪ ­۸‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻳﻮﺏ‪ .‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ ٬‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬
‫‪ ­۹‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ .‬ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﻋﺎﺭﻳﺐ‪ ٬‬ﺗﺢ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ‪ .‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ٬‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ٬‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ٬‬ﻣﺼﺮ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬
‫ﺸﺮ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺔ ﻭﻧ‬
‫ﺎﺏ‪ .‬ﻃﺒﺎﻋ‬
‫ﺔ ﻟﻠﻜﺘ‬
‫ﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻤ‬
‫ﺎﻭﻱ‪ .‬ﺍﻟﻬﻴﺌ‬
‫ﻲ ﺍﻟﺒﺠ‬
‫ﺪ ﻋﻠ‬
‫ﺢ ﻣﺤﻤ‬
‫ﺼﺎﺋﺺ‪ ٬‬ﺗ‬
‫ﺘﺢ‪ .‬ﺍﻟﺨ‬
‫‪ ­۱۰‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔ‬
‫ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ٬‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪.۱۹۹۰ .‬‬
‫‪ ­۱۱‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﻨﻲ‪ .‬ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪٬‬ﺗﺢ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‪ .‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻧﻲ‪ ٬‬ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪.۱۹۸۲‬‬
‫ﺐ‪٬‬‬
‫ﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘ‬
‫ﻊ ﻋ‬
‫ﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳ‬
‫ﻊ ﻭﻧ‬
‫ﺎﺭﻭﻥ‪ .‬ﻃﺒ‬
‫‪ ­۱۲‬ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﻨﺒﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ .‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ٬‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺷﺮﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻫ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ .‬ﺩ ‪ .‬ﺕ‪.‬‬

‫‪۱۳۱‬‬
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ­۱۳‬ﻛﺮﻳﻢ ﺯﻛﻲ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﺃﺻﻮﻝ ﺗﺮﺍﺛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ .‬ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ‪ ٬‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.۲۰۰۰۱ .‬‬
‫‪ ­۱٤‬ﻣﺎﺯﻥ ﺍﻟﻮﻋﺮ‪ .‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺪﺧﻞ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﻃﻼﺱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ٬‬ﺩﻣﺸﻖ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪.۱۹۸۸‬‬
‫‪ ­۱٥‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ )ﺕ ‪ ۳۱٦‬ﻫـ(‪ .‬ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ٬‬ﺗﺢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﻠﻲ‪ .‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ‪٬‬‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ‪.۱۹۷۳ .‬‬
‫‪ ­۱٦‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ )ﺕ ‪۲۸٥‬ﻫـ(‪ .‬ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ‪ ٬‬ﺗﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻀﻴﻤﺔ‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ٬‬ﺑﻴﺮﻭﺕ ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬
‫ﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺮﻭﺕ – ﻟﺒﻨ‬
‫ﻞ‪ ٬‬ﺑﻴ‬
‫‪ ­۱۷‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ )ﺕ ‪٥۳۸‬ﻫـ(‪ .‬ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻭﻃﺒﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻴ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬
‫‪ ­۱۸‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﻣﺠﺎﺯﻱ‪ .‬ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ٬‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.۱۹۷۸ .‬‬
‫‪ ­۱۹‬ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻘﺪ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ٬‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.۱۹٦٤ .‬‬
‫‪ ­۲۰‬ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ )ﺕ ‪٦٤۳‬ﻫـ(‪ .‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ٬‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‪:‬‬
‫‪ ­۱‬ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﺴﻨﻴﺎً‪ .‬ﺃﺷﻐﺎﻝ ﻧﺪﻭﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺗﻮﻧﺲ ‪ .۱۹ – ۱۳‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‬
‫‪ .٤‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪.۱۹۷۸‬‬
‫ﺪ‬
‫ﺔ‪ .‬ﻣﻌﻬ‬
‫ﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳ‬
‫ﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫ﺎﺕ(‪ .‬ﺍﻟﻤﺠﻠ‬
‫ﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﻲ ﺗﻌﻠ‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻓ‬
‫‪ ­۲‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺪﻱ‪) :‬ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻠ‬
‫ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ .‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‪.۱۹۸۳ .‬‬
‫‪ ­۳‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺎﻭﺵ‪ ) .‬ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(‪ .‬ﺃﺷﻐﺎﻝ ﻧﺪﻭﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺪﺩ‬
‫‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌ‬
‫‬
‫ﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠ‬
‫‬
‫ﻮﻧﺲ ‪ ۲۸ – ۲۳‬ﺳﻠ‬
‫‬
‫ﺔ – ﺗ‬
‫‬
‫ﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‬
‫‬
‫ﺎﺙ ﺍﻻﻗﺘ‬
‫‬
‫ﺎﺕ ﻭﺍﻷﺑﺤ‬
‫‬
‫ﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳ‬
‫‬
‫ﺴﻴﺔ – ﻣﺮﻛ‬
‫‬
‫ﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧ‬
‫‬
‫– ﺍﻟﺠﺎﻣﻌ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ .‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪.۱۹۸۱‬‬
‫ﺎ‬
‫ﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫ‬
‫ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬
‫ﺴﺎﻥ )ﺍﻟﻠﻐ‬
‫ﺎﻡ ﺣ‬
‫ﺎﺏ ﺗﻤ‬
‫ﻼﻝ ﻛﺘ‬
‫ﻦ ﺧ‬
‫ﻰ ﻣ‬
‫ﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﻴﻦ ﺍﻟ‬
‫ﻮﻱ ﺑ‬
‫ﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐ‬
‫‪ ­٤‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ) :‬ﺍﻟﻨﻈ‬
‫ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ(‪ .‬ﺣﻮﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ – ﺗﻮﻧﺲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪.۱۹۷۹ .‬‬

‫‪۱۳۲‬‬